Kapitan Kopejkin. Mrtve duše, karakterizacija podobe kapitana Kopeikina, ki je kapitan Kopeikin mrtvih duš

"Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je eden od delov dela N.V. Gogola "Mrtve duše", in sicer deseto poglavje, in je zgodba enega od junakov tega dela o nekem vojaku po imenu Kopeikin. Poštni upravitelj se je domislil te zgodbe, da bi prestrašenim uradnikom provincialnega mesta N razložil, kdo je Čičikov, od kod prihaja in za kakšen namen je kupoval mrtve duše. To je zgodba o vojaku, ki je v vojni za domovino izgubil roko in nogo, vendar se je svoji državi izkazal za nepotrebnega, zaradi česar je postal vodja roparske tolpe.

Glavna ideja te zgodbe je, da brezbrižnost in brezobzirnost včasih ne poznata meja. Poštni upravitelj z zgodbo o revnem vojaku, ki je domovini dal vse, v zameno pa ni mogel prejeti niti minimalnega dodatka, želi pritegniti pozornost nase ter pokazati svojo izobrazbo in stilsko bogastvo. Uradniki, ki poslušajo to tragično zgodbo, ne čutijo niti najmanjšega sočutja do nesrečnega kapitana.

Preberite več povzetka 10. poglavja Gogoljevih Mrtvih duš - Zgodba o kapitanu Kopeikinu

Zgodba se začne v trenutku, ko uradniki, prestrašeni in razburjeni, pridejo v guvernerjevo hišo, da bi se odločili, kdo je v resnici Čičikov in zakaj je kupoval mrtve duše. Vsi uradniki se zelo bojijo revizij, saj ima vsak za sabo umazana dela in res ne bi radi, da pridejo inšpektorji v mesto. Konec koncev, potem tvegajo izgubo svojih položajev in morda celo svobode.

Izkoriščajoč splošno zmedo, poštni upravitelj, ki se je imel za zelo nenavadno osebo, uradnikom ponudi svojo različico, kdo bi lahko bil Čičikov. Vsi uradniki z zanimanjem poslušajo, poštni upravitelj, ki uživa v pozornosti vseh, pripoveduje zgodbo.

Poštni upravitelj, ki je svoj govor obilno popestril z različnimi kitnjastimi frazami in izreki, pravi, da je bil med vojno med Rusijo in Napoleonom neki stotnik Kopejkin resno ranjen, zaradi česar je izgubil roko in nogo.

Ko je odšel v očetovo hišo, je vojak naletel na nesrečen sprejem očeta, ki ga ni hotel nahraniti, saj »je komaj prišel do svojega kruha«. Vojnim invalidom ni bila zagotovljena nikakršna pomoč, zato se je Kopeikin sam odločil priti v Sankt Peterburg in tam zaprositi carja za milost.

Ko je prispel v Sankt Peterburg, se je Kopeikin nastanil v najcenejši gostilni in naslednji dan odšel k generalu.

Poštni upravitelj govori o tem, kako bogato sprejemnico ima ta graščak, kakšen ugleden vratar stoji pri vratih, kateri pomembni prosilci ga obiskujejo, kako postaven in ponosen je sam. Uradniki mesta N poslušajo zgodbo s spoštovanjem in radovednostjo.

Ko je počakal, da general odide, je kapitan začel prositi za podporo, saj je v vojni za domovino izgubil zdravje. Glavni general ga je pomiril, rekoč, da kraljeva naklonjenost junakov vojne ne bo zapustila, a ker še ni ukaza, mora počakati.

Vesel in srečen se je vojak odločil, da se bo njegova usoda kmalu odločila v njegovo korist, in se je tisti večer podal na pohod. Hodil je v restavracijo, gledališče in celo skušal dvoriti srečani ženski določenega vedenja, a se je pravočasno spametoval in se odločil, da bo najprej počakal na obljubljeno pokojnino.

Minilo je nekaj dni, denarja pa še vedno ni. Poštni upravitelj barvito govori o vseh skušnjavah Sankt Peterburga, o izvrstnih jedeh, ki so nedostopne Kopeikinu, a dražijo njegove oči skozi okno.

Kapitan vedno znova prihaja k plemiču, denar pa se medtem topi. In od plemiča sliši samo besedo "jutri". Kopeikin je skoraj lačen, zato se v obupu odloči, da gre znova k generalu. Plemič ga zelo mrzlo pozdravi in reče, da se vladarju v tujini izvoli, vendar zadeve ni mogoče rešiti.

Razočaran in užaljen Kopeikin kriči, da ne bo zapustil svojega mesta, dokler ne bo ukaza o pokojnini. Na kar ga general povabi, naj gre k njemu domov in tam počaka na odločitev.

Nesrečni kapitan v obupu pozabi nase in zahteva pokojnino. Užaljen zaradi te predrznosti, glavni general predlaga, da pošljejo kapitana "na javne stroške." In potem nihče več ni slišal za usodo nesrečnega vojaka.

Kmalu po teh dogodkih se je v brjanskih gozdovih pojavila tolpa roparjev, kapitan Kopeikin pa je bil po govoricah njihov vodja.

Po poštnem upravitelju je bil Čičikov nihče drug kot kapitan Kopejkin.

Slika ali risba Zgodba o kapitanu Kopeikinu

Druge obnove in ocene za bralski dnevnik

Povzetek štruce kruha iz kislega testa Soloukhin
Soloukhin Vladimir Ivanovič je napisal delo "Štruca kislega kruha" o težkem življenju civilistov med veliko domovinsko vojno.
Povzetek Rdečega kolesa Solženicina
Aleksander Solženjicin v svojem epskem romanu Rdeče kolo opisuje prvo desetletje 20. stoletja. Avtor daje bralcu priložnost, da se potopi v predrevolucionarno dobo in ta čas vidi skozi oči svojih junakov.
Povzetek Huga Toilers of the Sea
Nekoč se je gospa po imenu Gilliatt preselila v hišo s fantom, ki je bil njen sin ali nečak. Ta hiša je bila že takrat med ljudmi na slabem glasu. Toda po prihodu ženske z otrokom so se vsi zli duhovi pomirili in prenehali obiskovati družino.
Volkov
Volkov je pisatelj otroške literature, vendar je končal učiteljišče in po diplomi že poznal celoten šolski program. Začel je delati kot učitelj matematike, kasneje je vstopil v isti inštitut, vendar je že od otroštva pisal zgodbe in romane.
Povzetek Shukshin Countrymen
Starec Anisim Kvasov je šel na svojo parcelo pokosit travo za svojo kravo. Odpravil se je proti vznožju, vas pa pustil za sabo. Tu so že dolgo košnje. Na poti je razmišljal o življenju in smrti, spominjal se je lačnih let in svojega ljubljenega konja

KAPETAN KOPEYKIN

KAPETAN KOPEYKIN je junak "Zgodbe o kapitanu Kopeikinu" v pesmi N.V. Gogola "Mrtve duše" (prvi zvezek 1842 pod naslovom "Čičikovljeve dogodivščine ali mrtve duše"; drugi zvezek 1842-1845). "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" obstaja v treh glavnih izdajah; v sodobnih publikacijah je objavljen drugi, ki ga cenzor ne prenese. Folklorni vir podobe K. K. je cikel razbojniških pesmi o tatu Kopeikinu, zlasti »Kopejkin s Stepanom na Volgi«. Možni literarni viri so "Vadim" M.Yu Lermontov, "Dubrovsky" in "The Captain's Daughter" A.S. Metaforični pomen podobe K.K. je vsebovano v imenu, ki uresničuje pregovor: »življenje je peni« (prim. v izvirniku: »vsak je navajen, veš, razuzdanega življenja, vsakogar je življenje peni, tako boš povsod pozabil). , tudi če trava ne raste ...«). Čeprav je K.K. ni formalno povezana z drugimi liki pesmi, kljub temu pa je podoba K.K. naslovljeno na Čičikova (»vitez penija«), prav tako roparja, ki ropa zakladnico. Poštarjeva zgodba o K.K. povzročila zmeda »mestnih očetov« pred prevaro Čičikova in govorice o njegovi roparski preteklosti. S Chichikov K.K. prav tako povezuje duh avanturizma in splošno željo po blaginji v življenju z »nepravičnim bogastvom«. Končno je najpomembnejši simbol pesmi »peni«. (Primerjaj oporoko Čičikovega očeta, ki jo je udejanjil njegov sin: »Predvsem pa pazi in prihrani peni: ta stvar je zanesljivejša od vsega na svetu. Tovariš ali prijatelj te bo prevaral in bo najprej vam pomaga v težavah, a penija vam ne da<...>Vse boš naredil in z grošem boš vse na svetu pokvaril.«) K.K - udeleženec vojne 1812, invalid; pri Krasnem ali Leipzigu so mu odtrgali roko in nogo. K.K. pride v Sankt Peterburg, da bi dobil pokojnino, ker je po njegovih besedah »žrtvoval svoje življenje, prelil svojo kri«. Minister, »glavni general«, je obljubil, da bo svoje vprašanje rešil v teh dneh. K.K. računajoč, da bo hitro prejel denar, zaveden s skušnjavami Sankt Peterburga, »pravljične Šeherezade«, gre na pohod. Medtem pa v ministrovi sprejemni sobi ne dobijo pokojnine, "strežejo isto jed: 'jutri'." K.K. upornikov, zaradi česar je po ukazu ministra na javne stroške poslan v kraj svojega bivanja. Potem je K.K. postane vodja tolpe roparjev v rjazanskih gozdovih (druga in tretja izdaja). Poleg tega je v izvirni izdaji Zgodbe K.K. oropa izključno državno lastnino, si nabere kapital in pobegne v ZDA, od koder napiše skesano pismo suverenu, v katerem ga prosi, naj oprosti njegovim tovarišem. Vladar se izkaže za velikodušnega: ukaže, da se krivci ne preganjajo, in popravi opustitev svojih uradnikov, vzpostavi invalidsko prestolnico, ki zagotavlja izboljšanje življenja ranjenih.

Slika K.K. dvojina pri Gogolju. Po eni strani birokratska in policijska Rusija, brezdušni birokratski Sankt Peterburg namerava brez usmiljenja uničiti K.K., tako kot so zdrobili Bašmačkina, Piskarjeva, Popriščina; "Zločinaška brezbrižnost kapitala je branilca domovine spremenila v vodjo razbojniške tolpe" (V. Markovič). Sankt Peterburg se približuje svetopisemskemu Babilonu, zatopljenemu v grehe, malikovalstvo, pozabljanje zapovedi (E. Smirnova), zazveni tema prihodnjega maščevanja (prim. Bašmačkin, v epilogu strganje plašča). Hkrati je K.K. nikakor ni pasiven: tako kot Popriščin zahteva takojšnjo izpolnitev svoje egoistične zahteve. Toda če v takšni situaciji Bashmachkin konča s smrtjo, Poprishchin pa z norostjo, potem K.K izbere upor proti državi kot izhod iz družbene slepe ulice. Rop K.K. stremi k doseganju socialne pravičnosti. Gogolj, močan nasprotnik upora, zmanjša podobo K. K. in v njem izpostavi element Khlestakov-Nozdryov. K.K. obseden s strastmi zavisti in jeze: jé »kislo kumaro in dva penija kruha«, v restavraciji pa »kotlete s tartufi«, ogromno lubenico, nekakšno diližanso, išče norca, ki bi plačal sto rubljev (prim. Hlestakova lubenica "sedemsto rubljev"). Te strasti generira glavna strast - za peni, pred katero je celo junak leta 1812 nemočen. Strasti uničijo dušo K.K. Kaotični, uporniški, ki razcepi svet K.K. nasprotuje utopični podobi modrega in usmiljenega vladarja-mirovnika, kot bi ga rad videl Gogolj, ki je v »Izbranih odlomkih iz dopisovanja s prijatelji« zapisal: »Moč suverena je nesmiseln pojav, če ne čuti, da on bi moral biti Božja podoba na zemlji.«

Lit. Smirnova-Chikina E. Komentarji na pesem N. V. Gogola "Mrtve duše". L., 1934; Stepanov N. Gogolevskaya "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" in njen vir

//Novice OLYA Akademije znanosti ZSSR. vol. 1. T.XVIII. M, 1959; Mann Yu. Pogum izuma. Značilnosti Gogoljevega umetniškega sveta. M., 1979; Smirnova E.A. O dvoumnosti "Mrtvih duš"

// Kontekst-1982. M., 1983; Markovič V. Peterburške zgodbe N. V. Gogolja. L., 1989; Poglej tudi

Lit.: k članku "Čičikov".

A.B.Galkin

Literarni junaki. - Akademik. 2009 .

Oglejte si, kaj je "CAPTAIN KOPEYKIN" v drugih slovarjih:

Kapitan Kopejkin ("Mrtve duše")- Glej tudi, kapitan ... Slovar literarnih vrst

Kopeikin, kapitan ("Mrtve duše")- Poglej tudi... Slovar literarnih vrst

Filmski scenarij po istoimenski pesmi (1842 1852) Nikolaja Vasiljeviča Gogolja (1809 1852). V času življenja Bulgakova ni bil posnet ali objavljen. Scenarij režiserja Ivana Aleksandroviča Pirjeva (1901 1968) (v soavtorstvu z Bulgakovom) ... ... Enciklopedija Bulgakova

Gogoljeva dela - … Slovar literarnih vrst

Dramatizacija istoimenske pesmi (1842 1852) Nikolaja Vasiljeviča Gogolja (1809 1852). Premiera v Moskovskem umetniškem gledališču je bila 28. novembra 1932. V času življenja Bulgakova ni bila objavljena. Prvič: Bulgakov M. Drame. M.: Sovjetski pisatelj, 1986. Delo na ... Enciklopedija Bulgakova

- (o okusnem, okusnem) užitku! Sre Bi radi malo slivyanochki ali kakšno polyanikovko? Poslastica, lahko poročam! P.I. Melnikov. Torta za rojstni dan. Sre Kuharica... pripravlja nekakšen fenzer, kotlete s tartufi, z eno besedo super delikatesa...

- (tuji) bedak sre. Tu je poštni upravitelj (ki je rekel, da je kapitan Kopeikin, brez rok in nog, postal vodja roparjev) zakričal in udaril z roko, kolikor je mogel, po čelu in se javno pred vsemi imenoval telečje. Gogol. Mrtve duše … Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar

Tujo žalost lahko poješ s kruhom, a lastna žalost ti ne bo šla v grlo niti s žemljico. Sre Dobro ti je, teta, da se smeješ. Vemo, da bom tujo nesrečo rešil s svojimi rokami, a svoje pameti ne bom uporabil za svojo. Pisemsky. Hipohonder. 4, 8. sre. Človek je moder, inteligenten in inteligenten v vsem, kar ... ... Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar

1. Žeblji (vklj.) funt (na glavi), pečemo. Sre (Kol) je planil na kačo in jo udaril po glavah tako spečih kot nespečih. Žukovski. Ivan carjevič. Sre Vse je pofihtal... vse je začel čipirati in nabijati. Gogol. Mrtve duše..... Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar (izvirno črkovanje)

Postalo je znano delo. Po obsegu se uvršča ob bok Evgeniju Onjeginu. Ko se seznanite s pesmijo, kjer avtor uporablja ustrezen figurativni jezik, postanete zatopljeni v dogodivščine Čičikova. In zdaj, ko smo prišli do 10. poglavja, se soočamo s takšno tehniko, kot je zasnova vstavljanja. Avtor v svoje delo vstavi zgodbo o kapitanu Kopeikinu in s tem odvrne pozornost bralca od glavnega zapleta. Zakaj pisatelj v Mrtve duše uvede zgodbo o kapitanu Kopeikinu, kakšna je vloga te zgodbe in kakšen zaplet je opisan v kapitanu Kopeikinu, ki je morda ločena zgodba? O tem bomo govorili v, razkrili pomen zgodbe, pa tudi odgovorili na vprašanja o tem, kdo je povedal o kapitanu in kako je kratka zgodba o Kopeikinu vključena v zaplet pesmi.

Povzetek Zgodbe o kapitanu Kopeikinu

Zgodbo o kapitanu avtor uvede za bralca nepričakovano. Podobno je šali, ki jo je hotel povedati eden od likov. Pojavi se, ko uradniki poskušajo razvozlati skrivnost prisotnosti Čičikova v njihovem mestu. In prav poštni upravitelj je, navdihnjen s tem, kar se je dogajalo, zavpil, da je Čičikov kapitan Kopejkin. Nato avtor pripoveduje zgodbo, ki nas uvede v življenje Kopeikina.

Če se ustavite pri zgodbi o kapitanu Kopeikinu, potem bo bistvo zapleta naslednje.

Kopeikin je bil vojak, ki se je boril za svojo domovino v vojni proti Francozom. Tam izgubi nogo in roko ter postane invalid. In ob koncu vojne se vojak vrne domov, tja, kjer ga ne potrebujejo več. Tudi starši ga ne morejo sprejeti, saj sami nimajo kaj jesti. Vojak bi z veseljem zaslužil, a ni poti. Zato gre k suverenu, da mu ta dodeli sredstva za vzdrževanje. Nadalje avtor opisuje, kako se je vojak mučil v generalovi sprejemnici in čakal na kraljevo milost. Sprva se je Kopeikinu zdelo, da je bila odločitev sprejeta v njegovo korist, a ko je naslednji dan obiskal recepcijo, je ugotovil, da ne bo pomoči. General le svetuje, da greste v vas in tam počakate na odločitev. Tako so vojaka na državne stroške pripeljali v vas. Nato izvemo, da je v gozdovih začela delovati roparska tolpa, ataman pa je bil nihče drug kot ... Potem lahko samo ugibamo, da je roparje vodil Kopejkin. Ko smo nadaljevali z branjem, od uradnikov nismo opazili nobenega sočutja, prav tako ni bilo nobenega ogorčenja nad birokracijo. Samo dvomili so, da je Čičikov isti Kopejkin.

Vloga zgodbe o kapitanu Kopeikinu

Zdaj bi se rad posvetil vlogi zgodbe v pesmi Mrtve duše. Kot vidimo, avtor skoraj čisto na koncu naredi vložek o kapitanu, ko smo že spoznali njihove junake, njihove pokvarjene duše, suženjski položaj kmetov, škodljivost uradnikov in postali seznanil s prevzemnikom Chichikovom.

Gogoljeva zgodba "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" je vstavljena epizoda v pesmi Mrtve duše. Omeniti velja, da ta zgodba ni povezana z glavno zgodbo pesmi in je samostojno delo, zahvaljujoč kateremu je avtorju uspelo razkriti brezdušnost birokratskega aparata.

Za boljšo pripravo na literarno lekcijo priporočamo, da na spletu preberete povzetek »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«. Obnovitev bo uporabna tudi za bralski dnevnik.

Glavni junaki

Kapitan Kopejkin- pogumen vojak, udeleženec bojev z Napoleonovo vojsko, invalid, vztrajen in preudaren človek.

Drugi liki

Poštar- pripovedovalec, ki uradnikom pripoveduje zgodbo o kapitanu Kopeikinu.

Glavni general- vodja začasne komisije, suha, poslovna oseba.

Mestni uradniki se zberejo v guvernerjevi hiši, da bi na sestanku odločili, kdo je v resnici Čičikov in zakaj potrebuje mrtve duše. Poštni upravitelj postavi zanimivo hipotezo, po kateri Čičikov ni nihče drug kot kapitan Kopejkin, in začne pisati očarljivo zgodbo o tem človeku.

Kapetan Kopeikin je imel priložnost sodelovati v kampanji leta 1812 in v eni od bitk so mu odtrgali roko in nogo. Dobro se zaveda, da »mora delati, a njegova roka, veste, ostane«, prav tako je nemogoče ostati odvisen od starega očeta - sam komaj shaja konce s koncem.

Pohabljeni vojak se odloči oditi v Sankt Peterburg, »da bi vprašal svoje nadrejene, ali bo kaj pomoči«. Mesto na Nevi s svojo lepoto navduši Kopeikina do globine duše, vendar je najem kotička v prestolnici zelo drag in razume, da »ni za kaj živeti«.

Vojak izve, da »najvišje oblasti ni več v prestolnici«, zato se mora po pomoč obrniti na začasno komisijo. V čudoviti graščini, kjer oblast sprejema pobudnike, se zbere veliko ljudi, »kot pasulja na krožniku«. Po štirih urah čakanja Kopejkin končno dobi priložnost povedati generalu o svoji nesreči. Vidi, da je "človek na kosu lesa, njegov prazen desni rokav pa je pripet na njegovo uniformo" in se ponudi, da se pojavi čez nekaj dni.

Kopeikinovo veselje ne pozna meja - "no, misli, da je delo opravljeno." V dobrem razpoloženju gre na večerjo in "popije kozarec vodke", zvečer pa se odpravi v gledališče - "z eno besedo, užival je."

Čez nekaj dni vojak spet pride k svojemu šefu na komisijo. Opominja ga na njegovo prošnjo, vendar svojega vprašanja ne more rešiti »brez dovoljenja višjih oblasti«. Počakati je treba na prihod gospoda ministra iz tujine, saj šele takrat dobi komisija jasna navodila glede ranjencev v vojni. Poglavar da nekaj denarja vojaku, da lahko zdrži v prestolnici, vendar ni računal na tako skromen znesek.

Kopejkin zapusti oddelek v depresivnem razpoloženju in se počuti »kot pudelj, ki ga je kuhar polil z vodo«. Denarja mu zmanjkuje, nima od česa živeti, v velemestu pa je neverjetno veliko skušnjav. Vsakič, ko gre mimo modne restavracije ali delikatese, doživi hudo muko - "sola se mu lije, a čaka."

Iz bridkega obupa Kopeikin že tretjič pride v komisijo. Vztrajno zahteva rešitev svojega vprašanja, na kar general svetuje, naj počaka na prihod ministra. Razjarjeni Kopeikin sproži prave nemire v oddelku in načelnik se je prisiljen "zateči, tako rekoč, k strogim ukrepom" - vojaka pošljejo v kraj njegovega stalnega prebivališča.

Kopeikina v spremstvu kurirja odpeljejo v neznano smer. Nesrečni invalid na poti razmišlja, kako bi si sam prislužil kos kruha, saj ga vladar in domovina ne potrebujeta več.

Novice o kapitanu Kopeikinu bi lahko potonile v pozabo, če se dva meseca pozneje po okolici ne bi razširile govorice o pojavu razbojniške tolpe, katere glavni junak je postal ataman ...

Zaključek

V središču Gogoljevega dela je odnos med »malim človekom« in brezdušnim birokratskim strojem, ki je ohromil številne usode. Ker želi živeti pošteno in prejemati zasluženo pokojnino, je junak prisiljen stopiti na kriminalno pot, da ne bi umrl od lakote.

Po branju kratke ponovitve »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu« priporočamo, da preberete Gogoljevo delo v celoti.

Preizkusite zgodbo

Svojo zapomnitev vsebine povzetka preverite s testom:

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.6. Skupaj prejetih ocen: 820.

Na sestanku, na katerem mestni uradniki poskušajo uganiti, kdo je v resnici Čičikov, poštni upravitelj domneva, da je kapitan Kopejkin, in pove zgodbo o slednjem.

Kapitan Kopeikin je sodeloval v kampanji leta 1812 in v eni od bitk s Francozi izgubil roko in nogo. Ker s tako hudo poškodbo ni mogel najti hrane, je odšel v Sankt Peterburg, da bi prosil za milost suverena. V prestolnici so Kopeikinu povedali, da se visoka komisija za tovrstne zadeve, ki jo vodi neki general-šef, sestaja v veličastni hiši na nabrežju palače.

Tam se je pojavil Kopejkin na svoji leseni nogi in stisnjen v kotu čakal, da je plemič izstopil med drugimi prosilci, ki jih je bilo veliko, kot »fižol na krožniku«. General je kmalu prišel ven in se začel približevati vsem ter spraševal, zakaj je kdo prišel. Kopeikin je dejal, da je bil med prelivanjem krvi za domovino pohabljen in zdaj ne more zagotoviti samega sebe. Plemič je z njim prvič ravnal naklonjeno in mu ukazal, naj ga »enkrat vidi«.

Ilustracije za "Zgodbo o kapitanu Kopeikinu"

Čez tri ali štiri dni je kapitan spet prišel k plemiču, saj je verjel, da bo prejel dokumente za svojo pokojnino. Vendar je minister dejal, da tega vprašanja ni mogoče rešiti tako hitro, ker so suveren in njegove čete še vedno v tujini, ukazi o ranjenih pa bodo sledili šele po njegovi vrnitvi v Rusijo. Kopeikin je odšel v strašni žalosti: popolnoma mu je zmanjkalo denarja.

Ker ni vedel, kako naprej, se je kapitan odločil, da gre še tretjič k graščaku. General, ko ga je videl, mu je ponovno svetoval, naj se "oboroži s potrpljenjem" in počaka na prihod suverena. Kopeikin je začel govoriti, da zaradi skrajne potrebe ni imel možnosti čakati. Graščak je razdražen odšel od njega, kapitan pa je zavpil: Ne bom zapustil tega kraja, dokler mi ne dajo sklepa. General je nato izjavil, da če bi bilo za Kopeikina predrago živeti v prestolnici, bi ga poslal na javne stroške. Kapitana so s kurirjem strpali v voziček in odpeljali neznano kam. Govorice o njem so za nekaj časa prenehale, toda manj kot dva meseca ni minilo, preden se je v rjazanskih zadevah pojavila tolpa roparjev, njen vodja pa ni bil nihče drug ...

Tu se konča poštarjeva zgodba v "Mrtvih dušah": načelnik policije mu je povedal, da Čičikov, ki ima obe roki in obe nogi celi, nikakor ne more biti Kopejkin. Poštni upravitelj se je udaril po čelu, se javno označil za teletino in priznal napako.

Kratka "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" skoraj ni povezana z glavnim zapletom "Mrtvih duš" in daje celo vtis nepomembne tuje vključitve. Znano pa je, da mu je Gogol pripisoval zelo velik pomen. Bil je zelo zaskrbljen, ko prve različice »Kapitana Kopeikina« niso sprejeli cenzorji, in rekel je: »Povest« je »eno najboljših mest v pesmi in brez nje je luknja, ki je ne morem zakrpati. karkoli."

Sprva je bila Zgodba o Kopeikinu daljša. V nadaljevanju je Gogol opisal, kako je kapitan s svojo tolpo oropal samo državne kočije v rjazanskih gozdovih, ne da bi se dotaknil zasebnikov, in kako je po številnih roparskih podvigih odšel v Pariz in od tam poslal carju pismo z prošnjo, naj ne preganja svojih tovarišev. Literarni znanstveniki se še vedno prepirajo, zakaj je Gogol menil, da je "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" zelo pomembna za "Mrtve duše" kot celoto. Morda je bila neposredno povezana z drugim in tretjim delom pesmi, ki ju pisatelj ni imel časa dokončati.

Prototip ministra, ki je odgnal Kopeikina, je bil najverjetneje slavni začasni delavec