Zgodovina Rusije (na kratko). Starodavne države sveta: imena, zgodovina in zanimiva dejstva Zgodovinska država

Danes je na svetu več kot 250 držav. A le 193 jih je članic ZN, ostale pa imajo nejasen status. Številne države so se nedavno osamosvojile, druge pa so šele na poti do suverenosti. Istočasno zgodovinarji jasno poznajo datume nastanka najmlajših držav, in kdaj so nastale starodavne in prve takšne formacije, je skrito z debelo plastjo tisočletnega prahu. Tudi način rojstva držav je težko določiti. Navsezadnje ima vsak narod svoje mite in legende o času nastanka države.

Na primer, legende San Marina pravijo, da si je leta 301 član ene prvih krščanskih skupnosti ustvaril zatočišče na vrhu Monte Titana. Od takrat se šteje državnost majhne države. O samostojnosti tega naselja pa lahko govorimo šele od 6. stoletja, ko je Italija razpadla na številne samostojne države.

Japonske legende pravijo, da je bila država ustanovljena leta 660 pred našim štetjem, vendar zgodovina pozna prvo državo na otoku - Yamato. Pojavil se je leta 250-538. Stara Grčija je bila ena prvih civilizacij, postala je zibelka sodobne kulture, znanosti in filozofije. Vendar pa je država dobila popolno neodvisnost v svoji sodobni obliki šele leta 1821, ko je zapustila Otomansko cesarstvo.

Zato so bile za sestavo takšne ocene upoštevane tiste oblike družbene organizacije, ki ustrezajo sodobnim značilnostim države. Biti mora resnično samostojna, imeti mora svoje ozemlje, jezik in državne simbole. Naš seznam vsebuje tiste države, ki obstajajo na sodobnem svetovnem zemljevidu.

Elam, 3200 pr e. (Iran). Ta moderna država se nahaja v jugozahodni Aziji. Islamska republika Iran se je na političnem zemljevidu planeta pojavila 1. aprila 1979 med islamsko revolucijo. Vendar pa je zgodovina državnosti te države ena najstarejših na svetu. Stoletja so tu ležeče države igrale ključno vlogo na vzhodu. Država se je prvič pojavila na ozemlju Irana leta 3200 pred našim štetjem, imenovala se je Elam. Nastalo Perzijsko cesarstvo se je raztezalo od Grčije in Libije do reke Ind. V srednjem veku je bila Perzija močna, vplivna država.

Egipt, 3000 pr e. To je najstarejša država na planetu, katere zgodovina je bogata z zanimivimi dejstvi. Skrivnostna in skrivnostna država faraonov je postala dom številnih vrst in oblik umetnosti, ki so se nato razširile po Evropi in Aziji. Od tod izvira starodavna estetika, ki je bila osnova vseh sodobnih umetnosti. Egipt je največja država arabskega vzhoda, eno od središč političnega in kulturnega življenja v regiji. Za turiste je država prava Meka. Lokacija Egipta je edinstvena - nahaja se na stičišču treh celin - Afrike, Evrope in Azije. Tu trčita dva svetova – krščanski in islamski. Egipt se je pojavil na mestu skrivnostne in močne starodavne civilizacije, katere zgodovina sega stoletja in tisočletja. Država se je tu pojavila leta 3000 pr. n. št., ko je faraon Mines združil več dežel in ustvaril novo državo. Egiptologi so ga poimenovali zgodnje kraljestvo. Sledi tega obdobja so prišle do nas v obliki velikih egipčanskih piramid, skrivnostnih sfing in impresivnih templjev faraonov.

Wanglang, 2897 pr. n. št e. (Vietnam). Ta država se nahaja v jugovzhodni Aziji, na polotoku Indokina. Ime države je sestavljeno iz dveh besed, prevedenih kot "država Vietnamcev na jugu". Vietska civilizacija se je pojavila v porečju Rdeče reke. Legende pravijo, da ljudje izvirajo iz zmaja in pravljične ptice. Prva država na ozemlju današnjega Vietnama se je pojavila leta 2897 pr. Dolgo časa je bil Vietnam del Kitajske. Od sredine 19. stoletja je bila država francoska kolonija. Vietnam se je osamosvojil šele poleti 1954.

Shang-Yin, 1600 pr e. (Kitajska). Kitajska se nahaja v vzhodni Aziji in je po številu prebivalcev največja država na svetu. V njem živi več kot 1,3 milijarde ljudi. Po površini je Kitajska druga za Rusijo in Kanado. Lokalna civilizacija je ena najstarejših na svetu. Kitajski znanstveniki trdijo, da je stara več kot pet tisoč let. Toda pisni viri pričajo le o 3500-letni zgodovini. Na Kitajskem je že dolgo vzpostavljen sistem upravnega upravljanja. Nove in nove vladarske dinastije so jo le še izboljševale. Tako je kitajska država z gospodarstvom, ki temelji na razvitem kmetijstvu, pridobila prednost pred bolj zaostalimi sosedi, nomadi in gorci. Država se je dodatno okrepila z uvedbo konfucijanstva kot državne ideologije v 1. stoletju pr. n. št., pa tudi z enotno pisavo stoletje prej. Od leta 1600 do 1207 pr. Na ozemlju današnje Kitajske je obstajala država Shang-Yin. Gre za prvo državno tvorbo v teh krajih, katere zgodovino dejansko potrjujejo tako arheološke najdbe kot pripovedna, epigrafska pisna pričevanja. Leta 221 pr. Cesarju Qin Shi Huangu je uspelo združiti vse kitajske dežele in ustvariti imperij Qin. Njene meje približno ustrezajo sodobni Kitajski.

Kuš, 1070 pr e. (Sudan). Območje sodobne države Sudan, ki se nahaja v severovzhodni Afriki, je primerljivo s celotno zahodno Evropo. Prebivalstvo države je 29,5 milijona ljudi. Država se nahaja v srednjem toku Nila, na ravninah, planotah in sosednji obali Rdečega morja, ki obdaja veliko reko. V severnem delu sodobnega Sudana od leta 1070 do 350 pr. Obstajala je starodavna država Kush ali meroitsko kraljestvo. O tej državi govorijo ostanki templjev, skulpture njenih kraljev in bogov. Menijo, da so bili takrat v Kušu že razviti astronomija, medicina in pisanje.

Šrilanka, 377 pr e. Ime te otoške države v prevodu pomeni Blagoslovljena dežela. Država se nahaja v južni Aziji blizu jugovzhodne obale Indije. Zgodovina človekovega življenja tukaj sega v mlajšo kameno dobo, iz tega obdobja so tudi prve odkrite naselbine. Pisana zgodovina sega v čas prihoda Arijcev iz Indije. Domačemu prebivalstvu so dali prva znanja o metalurgiji, navigaciji in pisanju. Leta 247 pr. Na otoku se je pojavil budizem, ki je pomembno vplival na oblikovanje države in političnega sistema. Še prej, leta 377 pr. Na Šrilanki se je pojavilo prvo kraljestvo, katerega glavno mesto je bilo v starodavnem mestu Anuradhapura.

Chin, 300 pr. e. (Demokratična ljudska republika Koreja in Republika Koreja). Koreja je geografsko ozemlje, ki temelji na Korejskem polotoku in otokih, ki mejijo nanj. Vse jih združuje kulturna in zgodovinska dediščina. Ampak nekoč je bila to enotna država. Ko je bila Japonska leta 1945 poražena v drugi svetovni vojni, je bila Koreja, nekdanja kolonija, umetno razdeljena na dva dela odgovornosti. Severno od 38. vzporednika je ležal sovjetski, južno pa ameriški. Na ozemlju teh drobcev sta se leta 1948 pojavili dve državi - Demokratična ljudska republika Koreja na severu in Republika Koreja na jugu. Lokalne legende pravijo, da je prvo korejsko državo ustvaril sin nebesnika in medvedke Tangun, kar se je zgodilo leta 2333 pr. Znanstveniki menijo, da je najzgodnejša faza korejske zgodovine obdobje države Ko Joseon. Sodobni zgodovinarji še vedno verjamejo, da je datum 2333 pr. je močno pretirano, saj ga ne potrjuje noben dokument. In pojavil se je na podlagi korejskih kronik, ki so nastale že v srednjem veku. Na začetku svojega obstoja je bil starodavni Joseon zveza plemen, država je obstajala v obliki ločenih neodvisnih mestnih držav. Šele leta 300 pr. nastala je centralizirana država. Istočasno se je na jugu države pojavila protodržava Chin.

Iberija, 299 pr e. (Gruzija). Sodobna Gruzija se zdi mlada in dinamično razvijajoča se neodvisna država, ki se je skoraj v celoti znebila sovjetske dediščine. Zgodovina državnosti tukaj izvira globoko v antiki. Gruzija je eno od krajev, kjer so našli najstarejše spomenike naše civilizacije. Zgodovinarji menijo, da so se prve države pojavile na ozemlju Gruzije pred 4-5 tisoč leti. Kraljestvo Kolhida se je nahajalo na vzhodni obali Črnega morja, Iberija pa na ozemlju sodobne Gruzije. Leta 299 je v tej državi prišel na oblast legendarni kralj Farnavaz I. V času njegove vladavine in njegovih potomcev je Iberija postala močna država, ki si je podredila pomembna ozemlja. In v 9. stoletju se je na ozemlju Gruzije pojavila nova združena država. Njen vladar je bil kralj iz dinastije Bagrationi.

Velika Armenija, 190 pr. e. (Armenija). Prvič je obstoj te države omenjen v klinopisnih zapisih perzijskega kralja Dareja I. Vladal je v letih 522-486 pr. O Armeniji pričata tudi Herodot in Ksenofont (5. stoletje pr. n. št.). Starodavni zgodovinarji in geografi so to državo označili na zemljevidih ​​skupaj s Perzijo, Sirijo in drugimi starodavnimi državami. Ko je cesarstvo Aleksandra Velikega propadlo, so se na mestu njegovih ruševin pojavila tri armenska kraljestva - Velika Armenija, Mala Armenija in Sofena. Prva od njih se je izkazala za precej veliko državo, ki je združevala ozemlja od Palestine do Kaspijskega morja. Država se je pojavila leta 190 pred našim štetjem, znanstveniki menijo, da je prva v zgodovini, ki obstaja na ozemlju sodobne Armenije.

Yamato, 250 (Japonska). Japonska je pomembna otoška država v vzhodni Aziji. Nahaja se na ozemlju japonskega pacifiškega arhipelaga, ki šteje 6852 otokov. Lokalne legende pravijo, da je leta 660 pr. Cesar Jimmu je ustanovil deželo vzhajajočega sonca in postal njen prvi vladar. Prvi pisni dokaz o obstoju starodavne Japonske kot enotne države najdemo v zgodovinskih kronikah kitajskega imperija Han iz 1. stoletja. Zakonik cesarstva Wei že v 3. stoletju govori o 30 državah na ozemlju japonskih otokov, med katerimi je najmočnejša Yamatai. Legende pravijo, da je kraljica Himiko tam vladala s svojo magijo. V obdobju Kofun od 250 do 358 se je na Japonskem pojavila država Yamato, očitno konfederalna. To obdobje se imenuje "Kofun" zaradi istoimenske kulture Kurgan. Na Japonskem je pogost že pet stoletij. Nasip Daisenryo je na primer postal grobnica cesarja Nintokuja v 5. stoletju.

Velika Bolgarija, 632 (Bolgarija). Ta država se nahaja na vzhodu Balkanskega polotoka, v jugovzhodni Evropi. Obstajajo dokazi, da je na ozemlju države obstajala taka zveza narodov, kot je Velika Bolgarija. Vključevala je plemena Proto-Bolgarov in obstajala v stepah Črnega morja in Azova več desetletij od 632 do 671. Glavno mesto te države je bilo mesto Fanagorija, ustanovil pa ga je kan Kubrat, ki je postal prvi vladar. Tako se je začela zgodovina Bolgarije kot države.

Ugotovljeno je bilo, da so najstarejše države na svetu nastale pred približno šest tisoč leti in večina jih je izginila z obličja zemlje, v najboljšem primeru pa pustila svoja imena v spominu svojim potomcem. Toda med njimi so tudi takšni, ki so se skozi stoletja znali prilagajati nenehno spreminjajočim se danostim na vseh zgodovinskih stopnjah in tako obstali do danes.

O tem, kje in kdaj je nastala prva svetovna civilizacija, raziskovalci nimajo enotnega mnenja, vendar se večina strinja, da je bila to najverjetneje država Sumer. Nastala je konec 4. stoletja pr. n. št. na območju južne Mezopotamije (Južni Irak) in je obstajala več kot dva tisoč let, izginila je z zgodovinskega prizorišča in pustila številne spomenike svoje kulture, odkrite med izkopavanji. Kot mnoge druge starodavne države sveta je propadla pod napadom osvajalcev.

Na zori civilizacije so države praviloma zasedale zelo majhna ozemlja in niso imele velikega števila prebivalcev. Znano je na primer, da jih je bilo sredi četrtega tisočletja pred našim štetjem samo v dolini Nila več kot štirideset. Središče vsakega od njih je bilo utrjeno mesto, v katerem je bila rezidenca vladarja in tempelj najbolj čaščenega lokalnega božanstva.

Preživetje najmočnejšega

Starodavne države sveta so vodile nenehen boj za preživetje, saj je bilo malo rodovitnih zemljišč in veliko prosilcev za njihovo posest. Posledično so izbruhnile neskončne vojne, v katerih je lokalni vladar deloval kot vodja in, če je bil uspešen, je nadzoroval namakalna dela. Suženjsko delo je bilo malo uporabljeno, saj je bilo zaradi primitivnosti orožja nevarno obdržati veliko število ujetnikov. Običajno so jih pobili, ostale so le ženske in najstniki.

Nastanek države starega Egipta

Slika se je spremenila na začetku četrtega tisočletja pred našim štetjem, ko je najuspešnejšemu izmed tamkajšnjih kraljev, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom Faraon Mines, uspelo podjarmiti več sosednjih ljudstev. Imena držav starega sveta, ki so bile del novega kraljestva, so ostala večinoma neznana, vendar so iz njih nastala velika civilizacija, ki jo sodobni egiptologi imenujejo zgodnje kraljestvo.

Od vseh obstoječih držav Egipt velja za najstarejšega. Njena zgodovina sega približno štirideset stoletij in jo raziskovalci delijo na več stopenj, od katerih ima vsaka svoje značilnosti državnega in gospodarskega razvoja. Ta edinstvena kultura države faraonov je obogatila svet z mnogimi oblikami umetnosti, ki so se nato razširile na druge celine.

Armenija, ki je prišla od nekdaj

Prve države starega veka, ki so se ohranile do danes, so imele večinoma popolnoma drugačno etnično sestavo prebivalstva v primerjavi z današnjo. Primer tega je Armenija, ki ima dva in pol tisočletno zgodovino, vendar je po mnenju številnih raziskovalcev nastala veliko prej in izvira iz starodavnega kraljestva Arme-Shubria, ki je obstajalo že v 12. stoletju pr. .

V tistih letih je bil zapleten konglomerat majhnih, a neodvisnih držav in ljudstev, ki so se nenehno nadomeščali. Kot rezultat dolgega zgodovinskega potovanja je na njihovi podlagi nastal armenski narod. Samo ime te države v sodobnem zvoku je bilo prvič omenjeno v enem od dokumentov iz leta 522 pr. Tam je Armenija opisana kot regija, ki je podrejena Perziji in se nahaja na ozemlju starodavne države Urartu, ki je do takrat izginila.

Starodavna iranska država

Druga starodavna država na svetu je Iran. Glede obdobja njenega nastanka se znanstveniki strinjajo, da je nastala iz države Elam, ki je obstajala na istem ozemlju pred pet tisoč leti in je omenjena v Svetem pismu. V 7. stoletju pred našim štetjem je iranska država občutno razširila svoje ozemlje, se gospodarsko okrepila in preoblikovala v močno in bojevito Medijsko kraljestvo, ki je po velikosti presegalo ozemlje današnjega Irana. Njegov vojaški potencial je bil tako velik, da je Medijcem čez čas uspelo premagati dotlej nepremagljive Asirce in si podrediti okoliške sosede.

Iran si je, tako kot mnoge starodavne države sveta, z ognjem in mečem tlakoval pot v prihodnost. V najstarejšem spomeniku starodavne iranske literature, Avesti, se imenuje "država Arijcev". Plemena, ki so pozneje sestavljala večino, so se vanj preselila iz severnih predelov Kavkaza in step Srednje Azije. Po hitri asimilaciji lokalnih nearijskih ljudstev so lahko brez večjih težav vzpostavili nadzor nad celotnim ozemljem države.

Civilizacija starodavne Kitajske

Pri naštevanju držav starodavnega sveta, ki so bile najbolj prilagojene zgodovinskim spremembam, se ne moremo spomniti Kitajske. Po mnenju znanstvenikov te velike vzhodne države je civilizacija na njenem ozemlju nastala najpozneje pred pet tisoč leti, čeprav številni pisni spomeniki kažejo na nekoliko mlajšo starost - tri tisoč šeststo let. V tem obdobju, ki ga je zaznamovala vladavina, je bil v državi ustanovljen strog upravni sistem, ki se je nenehno izboljševal in zajemal vse vidike družbe.

Naravne razmere Kitajske, ki so se razvile v porečju Rumene in Jangce reke, so bile izjemno ugodne za razvoj kmetijstva, kar je določalo agrarno naravo njenega gospodarstva. Druge sosednje države starodavnega sveta so se nahajale v gorskih in stepskih območjih, neprimernih za poljedelstvo.

Kitajska je od svojega nastanka vodila aktivno agresivno politiko, ki ji je z zadostnim gospodarskim potencialom omogočila znatno povečanje svojega že tako velikega ozemlja. Splošno znano je, kako visoka je bila raven znanosti in kulture v stari Kitajski. Dovolj je omeniti, da so njeni prebivalci že v 11. stoletju pred našim štetjem uporabljali lunin koledar in poznali osnove hieroglifske pisave. Približno v istem obdobju se je v državi pojavila redna vojska, ustvarjena na profesionalni podlagi.

Zibelka evropske civilizacije

Ta naziv upravičeno pripada Grčiji. Znano je, da je pred približno pet tisoč leti otok Kreta postal rojstni kraj edinstvene kulture, ki se je sčasoma razširila na celino. Na njem so se prvič oblikovali temelji državnosti, vzpostavili trgovinski in diplomatski odnosi ter rodila pisava v sodobni obliki in temelji zakonodaje.

Država in pravo starega veka sta dosegla najvišjo točko svojega razvoja na obali Egejskega morja, kjer se je v prvem tisočletju pred našim štetjem razvila za tisti čas razvita civilizacija. Bila je dokaj razvita državna struktura, zgrajena po vzoru in razpolagala z razvitim birokratskim aparatom. Vpliv Grčije se je v kratkem času razširil na obsežna območja severnega Črnega morja, južne Italije in

Kljub dejstvu, da zgodovinsko ime Hellas pripada stari Grčiji, ga danes prebivalci te države razširijo na sodobno državo, s čimer poudarjajo povezavo z veliko kulturo, katere dediči so.

Država, rojena na otokih

In na koncu članka se je primerno spomniti še ene, tokrat otoške države, ki je v naš svet prišla iz antičnih časov - Japonske. Leta 661 pr. n. št. se je prvič začela njena vladavina, ki je svoje delovanje začel z vzpostavitvijo nadzora nad celotnim otočjem, ki ga ni dosegel toliko z orožjem kot s premišljeno diplomacijo.

Japonska je prehodila edinstveno pot v svojem razvoju. Medtem ko so se države, povezane z vojnami, pojavile na svetovnem prizorišču in nato izginile brez sledu, se je dežela vzhajajočega sonca dolga stoletja uspela izogniti resnim političnim in družbenim pretresom. Nedvomno je k temu v veliki meri pripomogla geografska izoliranost države. Še posebej je bila tista, ki je rešila državo pred mongolsko invazijo, ki je nekoč zajela pomemben del Azije.

Država, ki se je ohranila skozi stoletja

Japonska je edina država, kjer se dinastična kontinuiteta cesarske oblasti ohranja že dve tisočletji in pol, obrisi njenih meja pa so ostali tako rekoč nespremenjeni. To nam omogoča, da jo štejemo za najstarejšo državo, ohranjeno skoraj v prvotni obliki, saj so druge starodavne države sveta, tudi tiste, ki so uspele premagati stoletno pot, večkrat spremenile svoj politični videz.

Danes je na svetu 257 držav, od tega jih je 193 članic OZN, druge pa imajo določen status. Mnoge od teh držav so postale neodvisne šele pred kratkim, druge pa se šele borijo za svojo pravico do suverenosti.
Zgodovinarji dobro poznajo datume ustanovitve mladih držav, kar zadeva prve države na planetu Zemlja, je njihova zgodovina zavita v temo tisočletij, skrita pod plastjo starodavnega prahu.
O sami metodologiji določanja najstarejših držav je veliko polemik. Navsezadnje ima vsak narod svoje mite in legende o ustanovitvi svoje države. Na primer, legendarna ustanovitev ene najmanjših sodobnih držav, San Marino, sega v začetek 4. stoletja. Po legendi je leta 301 član ene prvih krščanskih skupnosti našel zatočišče v Apeninih, na vrhu Monte Titana. Tako formalno San Marino od 3. septembra 301 velja za neodvisno državo. Pravzaprav lahko govorimo o nekakšni samostojnosti ustanovljene naselbine šele od 6. stoletja, ko je Italija razpadla na številna odvisna in samostojna ozemlja.
Po japonskih mitih je bila dežela vzhajajočega sonca ustanovljena leta 660 pr. e., vendar je prva država na japonskem ozemlju, Yamato, nastala v obdobju Kofu, ki sega v leta 250 - 538.
Stara Grčija velja za eno najstarejših civilizacij, zibelko filozofije, kulture in znanosti. Toda Grčija je postala resnično neodvisna država šele leta 1821, potem ko je zapustila Otomansko cesarstvo.
Zato smo za pravilno oceno upoštevali le tiste oblike organizacije družbe, ki ustrezajo sodobnim značilnostim države: suverenost, lastno ozemlje, državni simboli, jezik itd. Poleg tega so bile upoštevane samo tiste države, ki so na sodobnem svetovnem zemljevidu.
Tako je bila ocena najstarejših držav sestavljena iz 10 sodobnih držav s treh celin.

1. Elam, 3200 pr e. (Iran)

Moderna država v jugozahodni Aziji - Islamska republika Iran je bila ustanovljena 1. aprila 1979 kot posledica islamske revolucije. Toda zgodovina državnosti v Iranu je ena najstarejših na svetu. Ta država je imela stoletja ključno vlogo na vzhodu. Prva država na ozemlju Irana - Elam - je nastala leta 3200 pr. e. Perzijsko cesarstvo pod Darijem I. se je raztezalo od Grčije in Libije do reke Ind. V srednjem veku je bila Perzija močna in vplivna država.

2. Egipt, 3000 pr e.

Egipt je najstarejša država na svetu, o zgodovini katere je ohranjenih veliko zanimivih informacij. V tej skrivnostni in skrivnostni državi faraonov so se rodile številne vrste in oblike umetnosti, ki so se kasneje razvile v Aziji in Evropi. Služili so kot osnova za starodavno estetiko - izhodišče vseh umetnosti našega časa.
Egipt je največja država arabskega vzhoda, eno od središč njegovega političnega in kulturnega življenja, »turistična Meka« sveta. Egipt zavzema edinstven geografski položaj, ki se nahaja na stičišču treh celin - Afrike, Azije in Evrope ter dveh največjih svetovnih civilizacij - krščanske in islamske.
Egipt je nastal na ozemlju, kjer je nekoč obstajala ena najmočnejših in najskrivnostnejših civilizacij, katere zgodovina sega stoletja in tisočletja. Leta 3000 pr. e. Faraonovi rudniki so združili egipčanske dežele in ustvarili državo, ki jo egiptologi danes imenujejo zgodnje kraljestvo.
Odmevi tega obdobja so velike egipčanske piramide, skrivnostne sfinge in veličastni templji faraonov.

3. Wanglang, 2897 pr e. (Vietnam)

Vietnam je država v jugovzhodni Aziji, ki se nahaja na polotoku Indokita. Ime države je sestavljeno iz dveh besed in se prevaja kot "država Vietnamcev na jugu". Vietska civilizacija je nastala v porečju Rdeče reke. Po legendi naj bi bili Vieti potomci zmaja in pravljične ptice. Prva država na ozemlju Vietnama, Van Lang, se je pojavila leta 2897 pr. e. Nekaj ​​časa je bil Vietnam del Kitajske. V drugi polovici 19. stoletja je Vietnam postal kolonialno odvisen od Francije. Poleti 1954 je Vietnam postal neodvisna država.

4. Shang-Yin, 1600 pr e. (Kitajska)

Kitajska je država v vzhodni Aziji, največja država na svetu po številu prebivalcev (več kot 1,3 milijarde); po ozemlju zaseda tretje mesto na svetu, za Rusijo in Kanado.
Kitajska civilizacija je ena najstarejših na svetu. Po mnenju kitajskih znanstvenikov je lahko njegova starost pet tisoč let, medtem ko razpoložljivi pisni viri pokrivajo obdobje najmanj 3500 let. Dolgotrajna prisotnost upravnih sistemov, ki so jih izboljšale zaporedne dinastije, je ustvarila očitne prednosti kitajske države, katere gospodarstvo je temeljilo na razvitem kmetijstvu, v primerjavi z njenimi bolj zaostalimi nomadskimi in gorskimi sosedami. Kitajsko civilizacijo je dodatno okrepila uvedba konfucijanstva kot državne ideologije (1. st. pr. n. št.) in enotne pisave (2. st. pr. n. št.).
Država Shang-Yin, ki je obstajala od leta 1600 do 1027 pred našim štetjem na ozemlju sodobne Kitajske, je prva državna tvorba, katere resničnost obstoja potrjujejo ne le arheološke najdbe, temveč tudi pripovedni in epigrafski pisni viri.
Leta 221 pr. e. Cesar Qin Shi Huang je združil vse kitajske dežele in ustvaril cesarstvo Qin, katerega ozemlje ustreza sodobni Kitajski.

5. Kuš, 1070 pr e. (Sudan)

Sodobna država Sudan v severovzhodni Afriki je po površini enaka celotni zahodni Evropi, njeno prebivalstvo pa je le 29,5 milijona ljudi. Država se nahaja v srednjem toku reke Nil z okoliškimi ravninami, planotami in sosednjo obalo Rdečega morja.
Kuš (Meroitsko kraljestvo) je starodavno kraljestvo, ki je obstajalo na severnem delu ozemlja sodobnega Sudana od leta 1070 do 350 pr. e. Obstoj kraljestva Kush potrjujejo ostanki templjev, skulpture bogov in kraljev. Obstajajo dokazi, da so bili v Kušu takrat že razviti pisanje, astronomija in medicina.

6. Šrilanka, 377 pr e.

Šrilanka (»Blagoslovljena dežela«) je država v Južni Aziji, na istoimenskem otoku ob jugovzhodni obali Hindustana. Zgodovina Šrilanke se začne z obdobjem neolitika, ko so na Šrilanki odkrili prve naselbine. Pisana zgodovina se začne s prihodom Arijcev iz Indije, ki so med lokalnim prebivalstvom širili zametke znanja metalurgije, plovbe in pisave.
Leta 247 pr. e. Na Šrilanko je prodrl budizem, ki je odločilno vplival na oblikovanje države in njenega političnega sistema.
Leta 377 pr. Na otoku je nastalo kraljestvo s prestolnico v starodavnem mestu Anuradhapura.

7. Chin, 300 pr. e. (Demokratična ljudska republika Koreja in Republika Koreja)

Koreja je geografsko ozemlje, ki vključuje Korejski polotok in sosednje otoke ter je združeno s skupno kulturno in zgodovinsko dediščino. V preteklosti je obstajala ena sama država. Leta 1945, po porazu Japonske v drugi svetovni vojni, je bilo ozemlje Koreje, ki je bila takrat japonska kolonija, razmejeno na dve coni vojaške odgovornosti: sovjetsko - severno od vzporednika 38 ° S. w. in ameriška južno od nje. Kasneje, leta 1948, sta na ozemlju teh območij nastali dve državi: Republika Koreja na jugu in Demokratična ljudska republika Koreja na severu.
Po legendi je prvo korejsko državo leta 2333 pr. n. št. ustanovil sin medvedke in nebesnega bitja Tangun. e. Zgodovinarji najzgodnejšo fazo korejske zgodovine imenujejo obdobje države Ko Joseon. Večina sodobnih zgodovinarjev se strinja, da je to leto 2333 pr. e. je močno pretirana, saj je ne potrjujejo nobeni zgodovinski dokumenti razen posameznih srednjeveških korejskih kronik.
Domneva se, da je bil starodavni Joseon na začetku svojega razvoja plemenska zveza, sestavljena iz ločeno vodenih mestnih držav, leta 300 pr. n. št. pa je postala centralizirana država. e. Približno v istem času je na jugu polotoka nastala pradržava Chin.

7. Iberija, 299 pr e. (Gruzija)

Sodobna Gruzija velja za mlado neodvisno državo. Toda zgodovina oblikovanja gruzijske državnosti sega v antiko. Gruzija je eno od krajev, kjer so odkrili najstarejše spomenike človeške civilizacije.
Zgodovinarji verjamejo, da so prve države na ozemlju Gruzije nastale v 3.-2. tisočletju pred našim štetjem. e. To sta bili kraljestvo Kolhida, ki se nahaja na vzhodni obali Črnega morja, in Iberija, sodobna vzhodna Gruzija. Leta 299 pr. e. Pharnavaz je prišel na oblast v Iberiji. V času vladavine Farnavaza in njegovih neposrednih potomcev je Iberija dosegla veliko moč in postala država s pomembnimi ozemlji. V 9. stoletju je na ozemlju Gruzije nastala nova združena država, katere vladar je bil kralj iz dinastije Bagrationi.

8. Velika Armenija, 190 pr e. (Armenija)

Prve omembe Armenije najdemo v klinopisnih zapisih perzijskega kralja Dareja I., ki je vladal v letih 522-486. pr. n. št e., tudi pri Herodotu (5. stoletje pr. n. št.) in Ksenofontu (5. stoletje pr. n. št.). Na zemljevidih ​​največjih zgodovinarjev in geografov antike je Armenija označena skupaj s Perzijo, Sirijo in drugimi starodavnimi državami. Po propadu imperija Aleksandra Velikega so nastala armenska kraljestva: Velika Armenija, Mala Armenija in Sofena.
Velika Armenija, velika država, ki se je raztezala od Palestine do Kaspijskega morja, nastala leta 190 pr. Zgodovinarji jo imenujejo prva država na ozemlju sodobne republike.

9. Yamato, 250 (Japonska)

Japonska je otoška država v vzhodni Aziji, ki se nahaja v Tihem oceanu na japonskem arhipelagu, ki ga sestavlja 6852 otokov. Po japonski legendi je leta 660 pr. e. Jimmu je ustanovil deželo vzhajajočega sonca in postal njen prvi cesar.
Prve pisne omembe starodavne Japonske kot enotne države so v zgodovinskih kronikah iz 1. stoletja našega štetja. e. Kitajsko cesarstvo Han. V kompendiju kitajskega imperija Wei iz 3. stoletja je omenjenih 30 japonskih držav, med katerimi je Yamatai najmočnejša. Njegov vladar, Himiko, naj bi ohranil oblast z uporabo "čara".
Od 250 - 538 , obdobje Kofun, nastane država Yamato. Predpostavlja se, da je bil Yamato zveza.
Obdobje Kofun je tako imenovano zaradi kulture kofunovih gomil, ki je na Japonskem prevladovala pet stoletij. Fotografija prikazuje gomilo Daisenryo, grobnico cesarja Nintokuja, zgodnje 5. stoletje.

10. Velika Bolgarija, 632 (Bolgarija)

Bolgarija je država v jugovzhodni Evropi, na vzhodnem delu Balkanskega polotoka. Prva država Bolgarov, o kateri so ohranjeni natančni zgodovinski podatki, je bila Velika Bolgarija, država, ki je združevala plemena proto-Bolgarov in je obstajala v črnomorskih in azovskih stepah le nekaj desetletij od leta 632 do 671. Glavno mesto države je bilo mesto Fanagorija, njen ustanovitelj in vladar pa kan Kubrat. Tu se je začela zgodovina Bolgarije kot države.

Najstarejši sledovi bivanja pračloveka na ozemlju sodobne Rusije segajo v zgodovino pred približno 700 tisoč leti. V neolitiku (pred 5-6 tisoč leti) sta se na jugu razširila poljedelstvo in živinoreja. Začetek proizvodnje kovinskega in bronastega orodja sega v 2-3 tisoč let pred našim štetjem.

V 1. tisočletju n Na obsežnem ozemlju, ki se je raztezalo od Vzhodne Evrope do Tihega oceana, je živelo na stotine slovanskih, turških, finsko-ogrskih, severnokavkaških, tunguških, čukških, aleutskih in drugih plemen.

Prve omembe Slovanov (Antov, Sklavinov, Rosov ali Rusov) v bizantinskih kronikah segajo v 6. stoletje. AD V tem času je na ozemlju slovanskih plemenskih zvez že obstajalo na desetine mest, vklj. takšna obrtna in trgovska središča, kot so Murom, Novgorod, Smolensk itd. V 6. - zgodnjem. 9. stoletja Ruska vojska se je večkrat lotila pohodov proti posesti Bizanca.

Leta 879 je oblast v Novgorodu prešla v roke kneza Olega. Osvojil je večino sosednjih slovanskih plemenskih zvez in se razglasil za velikega kneza Rusije. Glavno mesto nove države je bil Kijev - najjužnejše od vzhodnoslovanskih mest, od koder so Oleg in njegovi nasledniki večkrat izvajali akcije proti Carigradu (Konstantinopel).

Pod knezom Vladimirjem, ki si je prizadeval okrepiti svojo oblast, je bilo krščanstvo v njegovi bizantinski (pravoslavni) razlagi sprejeto v Rusiji leta 988 kot enotna nacionalna vera. Jaroslav Modri ​​(veliki knez leta 1019 - 54, datumi vladavine so navedeni v nadaljevanju) je sprejel kodeks zakonov, enoten za vse ruske dežele, "Rusko resnico". Prvič je bilo priznano načelo zemljiške lastnine, uveden je bil red njenega dedovanja, vzpostavljena je bila neenakost različnih skupin prebivalstva, ki je kasneje postala osnova razredne, fevdalne organizacije družbe.

Pod Vladimirjem Monomahom (velikim knezom v letih 1113-25) je bil narejen poskus racionalizacije sistema nasledstva prestola, katerega nejasnost je povzročila številne spore. Kljub temu je krepitev apanažnih kneževin, ki so jim vladali potomci Monomaha, povzročila razpad staroruske države na vojskujoče se posesti.

V 12.-14. Posebej so se okrepile Novgorodska republika, Vladimir-Suzdal, Galicija-Volin in druge kneževine. Vladimir-Suzdalski knez Jurij Dolgoruki (med njegovo vladavino leta 1147 je bila Moskva prvič omenjena v kronikah) je zahteval kijevski prestol. Njegov sin Andrej Bogoljubski se je razglasil za velikega kneza Rusije in prestolnico preselil v Vladimir.

Neenotnost ruskih dežel in medsebojne vojne med njimi so pritegnile pozornost osvajalcev z zahoda in vzhoda. Trgovski mestni državi Pskov in Novgorod, ki sta v baltski trgovini uspešno tekmovali s Hanzeatsko zvezo nemških mest, sta napadli švedski in nemški vitezi. Odbili so jo čete Aleksandra Nevskega (kasneje velikega kneza Vladimirja), ki je bil izvoljen za novgorodskega kneza. Leta 1240 je prišlo do bitke na Nevi s Švedi, leta 1242 pa do bitke z nemškimi vitezi na Čudskem jezeru, znane kot Ledena bitka.

Najresnejša grožnja se je približevala ruskim deželam z vzhoda. Mongoli, ki so osvojili sibirska in mandžurska plemena, del Kitajske, države Srednje Azije in podjarmili turška ljudstva (v Rusiji so jih imenovali Tatari), so jih prisilili, da so poslali čete na pohod na zahod. V letih 1237-42 je bila večina ruskih kneževin opustošena in osvojena, 49 mest je bilo uničenih, 14 jih ni bilo nikoli oživljenih. Osvojene dežele so redno plačevale davek osvajalcem - Zlati Hordi. Pomemben del zahodnih ruskih dežel je prišel pod oblast Velike kneževine Litve, kasneje - Poljsko-litovske skupne države.

Skoraj 250 let so bile ruske dežele pod vladavino Mongolov. Posebno vlogo pri zmagi nad njimi je odigrala Moskovska kneževina, okoli katere je v 14.–16. nastala je centralizirana država. Pod knezom Ivanom Danilovičem (vzdevek Kalita, veliki knez od 1327) je Moskva postala versko središče ruskih dežel in vanjo so preselili rezidenco metropolita. Pod vnukom Ivana Kalite, Dmitrijem Ivanovičem (vzdevek Donskoy), so leta 1380 čete Moskve in njenih zavezniških kneževin premagale čete Horde na Kulikovskem polju.

Odvisnosti od Zlate horde je bilo dokončno konec pod Ivanom III. (1462-1505), ki ni hotel plačati davka mongolskim kanom. Hordske čete si niso upale napasti vojske moskovske kneževine (Stojanje na Ugri, 1480). Ivan III je močno razširil moskovsko posest in ji priključil Suzdal-Nižnji Novgorod, dežele Jaroslavl in Vjatka, kneževine Perm, Rostov in Tver. Od Litve je osvojil del zahodnih ruskih dežel in si podredil Novgorodsko fevdalno republiko. Leta 1485 se je Ivan III, ki je obdržal naslov velikega moskovskega kneza, začel imenovati suveren vse Rusije. Pod njegovo vladavino je bil sprejet enoten državni kodeks zakonov - zakonik; nekdanje neodvisne kneževine so postale okrožja, ki jih upravljajo guvernerji Moskve. Pod Vasilijem III. (1505-33) so Pskov, Smolensk in Ryazan postali del moskovske države.

Ivan IV. (1533-84), ki se je v zgodovino zapisal kot Grozni, je bil leta 1547 okronan za kralja in se začel imenovati car. Rusija je osvojila Kazanski in Astrahanski kanat, ki sta se imela za naslednika Zlate Horde. Rusija je vključevala Čuvašijo, Baškirijo in Nogajsko Hordo (državo nomadov med Volgo in Irtišem). Odredi kozakov pod vodstvom Ermaka, opremljeni s sredstvi trgovcev in industrialcev Stroganov, so začeli prodirati na ozemlje Sibirskega kanata, ki je bil prav tako priključen Rusiji in je postal ena največjih držav na svetu. Pojavila se je prva tiskarna v državi, pionir Ivan Fedorov, proizvodnja orožja pa se je razširila.

Pod Ivanom Groznim se je začel oblikovati sistem centralizirane vlade. Nastal je vseruski svetovalni organ razrednega predstavništva - Zemsky Sobor. Po uvedbi opričnine in usmrtitvi številnih predstavnikov bojarsko-knežjega plemstva so lokalne tradicije oslabele, vloga birokracije pa se je povečala.

Na prelomu 16.-17. Rusija preživlja čas težav. Opustošenje številnih dežel, povezanih z opričnino, neuspešna livonska vojna s poljsko-litovsko državo in Švedsko za dostop do Baltskega morja (1558-83), je oslabila rusko državo. Odgovor na zasužnjevanje kmetov (v letih 1581-97 so bili sprejeti zakoni, ki so ga vezali na zemljo in povečali dajatve v korist posestnikov) so bili kmečki upori (Khlopka, Bolotnikov). V svoj prid jih je uporabljal del fevdalnega plemstva. Kriza dinastije (s smrtjo sina Ivana Groznega Fjodorja leta 1598 car ni imel neposrednih dedičev) je začela obdobje boja za oblast, v katero sta posegli Poljska in Švedska. Zavzetje Moskve s strani poljskih čet, kapitulacija bojarskega plemstva pred njimi in grožnja, da bo prestol prevzel poljski varovanec - katoličan - vse to je povzročilo množično ogorčenje v Rusiji, ki jo je podpirala pravoslavna cerkev. Ljudska milica pod vodstvom K. Minina in D. Požarskega je leta 1612 osvobodila Moskvo izpod Poljakov. Zemski sobor, zbran leta 1613, je na kraljevi prestol izvolil Mihaila Fedoroviča Romanova, kar je pomenilo začetek nove dinastije.

V 17. stoletju Rusija je postopoma premagovala posledice težavnega časa. Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem (1645-76) je bil sprejet Svetovni zakonik, ki je uvedel enoten kodeks norm državnega, civilnega in kazenskega prava, postopek sodnega postopka in utrdil razredno delitev družbe. Upori meščanov in kmetov so bili zatrti (največjega med njimi v letih 1667-71 je vodil S. Razin) proti zaostrovanju tlačanstva in davčne politike. Po nizu vojn s Švedsko, Poljsko, Krimskim kanatom in Turčijo je Levi breg Ukrajine postal del ruske države. Ruski raziskovalci so prišli do obale Tihega oceana.

Vse to je utrlo pot reformam, povezanim z imenom Petra I. (1689-1725). Reorganizirana je bila vojska in ustanovljena mornarica. Nastalo je na desetine novih manufaktur, ki so uporabljale delo podložnikov. Sistem javne uprave je doživel popolno preobrazbo, postal je strogo centraliziran, z jasno razdelitvijo funkcij med upravnimi odbori (ministrstvi), centralnimi in lokalnimi oblastmi ter strogim sistemom podrejenosti. Cerkev je postala eden od vladnih resorjev, položaj patriarha pa je bil ukinjen.

V času vladavine Petra I. so ji zaradi zmage Rusije v severni vojni (1700-21) pripadle baltske države, del Finske in mesto Vyborg. Po vojni z Iranom je bila priključena zahodna obala Kaspijskega jezera. Prestolnica je bila prestavljena v Sankt Peterburg, ustanovljen leta 1703 po ukazu Petra I., ki se je leta 1721 razglasil za cesarja.

Po smrti Petra I., ki ni imel časa imenovati naslednika, je v Rusiji prišel čas, ki se je v zgodovino zapisal kot obdobje palačnih prevratov (2. četrtina - sredina 18. stoletja). Njegovo dokončanje je povezano s prenosom oblasti na Katarino II. Veliko (1762-96), ki je kot zagovornica razsvetljenega absolutizma pokroviteljila znanost, umetnost, trgovino in razvoj manufakture. Pojavile so se prve banke. Razglašeno je bilo načelo verske strpnosti in ustanovljen je bil sodni sistem, ločen od izvršilne veje oblasti. Listine, podeljene plemstvu in mestom, so plemiče osvobodile obvezne službe, njihove posesti priznale kot njihovo popolno last in uvedle temelje lokalne samouprave v deželah, okrožjih in mestih. Ob tem je kmečko ljudstvo, ki je predstavljalo večino prebivalstva, ostalo popolnoma brez pravic. To je postalo vzrok enega največjih kozaško-kmečkih uporov 1773-75 pod vodstvom E. Pugačova.

Pod Katarino Veliko so bili zaradi niza vojn z Otomanskim cesarstvom Krimski kanat in dežele med Dnestrom in Bugom priključeni Rusiji, Moldavija in Vlaška pa sta priznali njeno pokroviteljstvo. Po delitvah Poljske, Zahodne Ukrajine in Belorusije je del Litve in Kurlandije postal del Ruskega imperija.

Do začetka 19. stoletja je Rusko cesarstvo postalo največja svetovna sila. Med vojnami s Švedsko, Turčijo in Iranom si je priključila Finsko in skoraj celotno Zakavkazje. Potem ko je v domovinski vojni leta 1812 odvrnila Napoleonovo invazijo in osvobodila države Srednje Evrope izpod oblasti Napoleonovega imperija, je Rusija postala eden od garantov nedotakljivosti monarhičnega reda na evropski celini. Imela je pomembno vlogo pri zatrtju revolucionarnih demokratičnih osvobodilnih revolucij v srednji in vzhodni Evropi v letih 1848-49.

Konservativne in zaščitniške težnje so prevladovale tudi na notranjepolitičnem področju. Pod cesarjema Aleksandrom I. (1801-25) in zlasti pod Nikolajem I. (1825-55) so poskušali preprečiti širjenje liberalnodemokratičnih in revolucionarnih idej v državi. V bistvu je bila ignorirana poglabljajoča se kriza tlačanstva, ki je postala ovira za izvedbo industrijske revolucije v državi.

Zaostajanje za zahodnoevropskimi državami v razvoju industrije in vojaške opreme se je še posebej pokazalo med krimsko vojno (1853-56) med Anglijo, Francijo, Turčijo in Rusijo, ki se je končala s porazom.

Preobrazbe v Rusiji so se začele pod Aleksandrom II. (1855-81) z odpravo tlačanstva leta 1861. Uvedena je bila zemeljska samouprava in porotno sojenje, izvedena je bila vojaška reforma. Ti ukrepi so prispevali k hitri rasti industrije, trgovine in prometa. Glede na glavne kazalnike njihovega razvoja do zač. 20. stoletje Rusko cesarstvo je vstopilo med pet vodilnih držav na svetu. Njeno ozemeljsko širjenje se je nadaljevalo tudi v 2. pol. 19. stoletje Buharski in Hivski kanat sta vstopila v rusko vplivno sfero in ustanovljen je bil turkestanski generalni guverner.

Hkrati se je zaradi omejitev reforme, ki je pustila nedotaknjeno zemljiško posest, zaostril problem kmečke pozemljišča. Spremembe v gospodarskem življenju in z njimi povezanih družbenih procesov (rast sloja podjetnikov, večanje števila najemnih delavcev) ni spremljala politična modernizacija. Rusija je ostala absolutistična monarhija s stanovskim sistemom. Zaradi nezmožnosti legalnega izražanja opozicijskih čustev se je povečalo revolucionarno gibanje, ki je delovalo v ilegali, vklj. in zatekanje k metodam terorja (ljudska volja, socialistični revolucionarji).

Poraz v rusko-japonski vojni 1904-05 je poslabšal razmere v državi, kar je privedlo do revolucije 1905-07. Med revolucijo je Rusija začela prehajati v ustavno monarhijo: leta 1905 je bila ustanovljena državna duma in ustanovljene so bile zakonito delujoče politične stranke. Od reform P.A. Stolypin se je začela preobrazba agrarnih odnosov: kmetom je bilo dovoljeno zapustiti skupnost, gospodarski razvoj dežel azijske Rusije se je pospešil, vendar možnosti za miren, evolucijski razvoj države ni bilo mogoče izkoristiti.

Sodelovanje Rusije v prvi svetovni vojni (1914-18) je imelo katastrofalne posledice. Do leta 1917 sta bila gospodarstvo in promet ohromljena, oskrba mest s hrano pa je bila motena. Množično nezadovoljstvo je postalo vzrok za februarsko revolucijo leta 1917, avtokracija je bila strmoglavljena. Vendar med vojno ni bilo mogoče ustvariti stabilne demokratične vlade in kriza v državi se je poglabljala. Začel se je njen razpad na samostojne narodno-državne tvorbe. Kasneje so nastale države, kot so Poljska, Finska, Litva, Latvija in Estonija. Besarabijo je zasedla Romunija.

Oktobra 1917 je oblast v Rusiji prešla v roke oblasti, ki je spontano nastala med revolucijo - Sovjetov, ki so bili pod nadzorom boljševiške stranke in njenih zaveznikov - levih socialističnih revolucionarjev. Ideologija boljševizma, ki jo je razvil V.I. Lenin, je temeljil na marksizmu in je domneval, da so razmere za socialistično revolucijo zrele v svetu kot celoti. Januarja 1918 je bila razglašena Ruska sovjetska federativna socialistična republika (RSFSR). Leta 1918 je bil usmrčen zadnji ruski cesar Nikolaj II (1894-1917).

Državljanska vojna 1917-22 in intervencija sta prispevali k strogi centralizaciji vseh vzvodov gospodarske in politične oblasti v rokah vladajoče boljševiške stranke (»vojni komunizem«). Vse druge politične stranke in gibanja so bile prepovedane. V popolnoma propadli državi je bila leta 1921 razglašena nova gospodarska politika (NEP), ki je omogočila zasebno podjetništvo. Decembra 1922 so republike, v katerih je bila vzpostavljena oblast boljševikov (Rusija, Ukrajina, Belorusija in Transkavkaška federacija), ustanovile Zvezo sovjetskih socialističnih republik (ZSSR).

V razmerah, ko se zamisel o "svetovni revoluciji" ni uresničila in je politika NEP prišla v nasprotje z ideologijo boljševizma, se je v vladajoči stranki (od leta 1925 - Vsezvezna komunistična partija) razvil boj za oblast. (boljševiki), od 1952 - CPSU). Zmagal je I.V. Stalin je zagovornik teorije o izgradnji socializma »v eni, ločeni državi«. Stalinove ideje o socializmu so postale osnova politične prakse.

Izvedena je bila kolektivizacija (podružbljanje) kmečkih kmetij, zaradi česar so bili pomembni človeški in materialni viri postavljeni pod državni nadzor in vzpostavljen centraliziran sistem njihove razdelitve, kar je omogočilo industrializacijo države.

Izvedena politika je povzročila ogromne človeške izgube. Kolektivizacija je bila izvedena z nasilnimi metodami in je prispevala k lakoti na številnih območjih države. Na silo je bil uveden sistem stroge delovne discipline. V državi je bilo ustvarjeno ozračje nestrpnosti do kakršnega koli drugače mislečega. Vsi, ki so dvomili v modrost politike I.V. Stalina in njegovo okolico so razglasili za "sovražnike ljudstva" in bili podvrženi represiji, katere vrhunec je bil v letih 1937-38. Natančno število njihovih žrtev ni znano, po približnih podatkih je bilo usmrčenih okoli 800 tisoč ljudi, taborišča od poznih 1920-ih do začetka. 1950 Preteklo je 18 milijonov ljudi. Prisilno delo zapornikov je bilo široko uporabljeno v procesu gospodarske modernizacije.

Izvedena industrializacija je zagotovila zmago Sovjetske zveze v veliki domovinski vojni 1941-45. Po njegovih rezultatih so ozemlja Zahodne Ukrajine in Belorusije, Besarabije (Moldavije) in baltskih držav, ki so ji prišle v letih 1939-40, ostale znotraj ZSSR. Sovjetska zveza je dobila tudi del nekdanje Vzhodne Prusije (Kaliningrajska regija), Južni Sahalin in Kurilske otoke. Cena zmage je bila zelo visoka, ZSSR je v vojni izgubila približno 27 milijonov ljudi. Kljub temu je odločilni prispevek Sovjetske zveze k zmagi nad nacistično Nemčijo in njenimi zavezniki ter hitri obnovi nacionalnega gospodarstva omogočil ZSSR znatno povečanje vpliva na mednarodnem prizorišču.

V kon. 1940 - zgodaj 1980 Sovjetska zveza je bila središče sistema zavezništev, ki jih je ustvarila in ki so med hladno vojno tekmovale z ZDA in njihovimi partnerji v boju za svetovno vodstvo. ZSSR je uspelo zavzeti 2. mesto na svetu glede na osnovne kazalnike industrijske proizvodnje, doseči enakost v vojaški moči z ZDA in končno. 1950-začetek 1960 jih prehiteti pri raziskovanju vesolja.

Hkrati sta oboroževalna tekma in sodelovanje v lokalnih konfliktih (najtežja za ZSSR je bilo sodelovanje v vojni v Afganistanu 1979-89) izčrpala vire države. Potreba po prehodu od ekstenzivnega k intenzivnemu tipu gospodarskega razvoja, sprostitev ustvarjalnega potenciala države, omejenega s centraliziranim sistemom upravljanja, in dokončno premagovanje duhovne dediščine stalinizma (njeno izpostavljanje se je začelo na 20. CPSU leta 1956) je določil neizogibnost perestrojke. Njegov pobudnik je bil M.S. Gorbačov (od marca 1990 - predsednik ZSSR). Sprejeti so bili ukrepi za izboljšanje odnosov z zahodnimi državami in hladna vojna se je dejansko končala. Država je stopila na pot demokratizacije in začel se je oblikovati večstrankarski politični sistem. Odobrena je bila svoboda tiska (glasnost). Vendar so procesi, ki jih je sprožila perestrojka, šli zunaj nadzora sindikalnega centra moči. V državi so se poslabšali socialni problemi in medetnična nasprotja. Mednarodni sistem zavezništev ZSSR je propadel.

V zgodovini Rusije je 12. junija 1990 kongres ljudskih poslancev RSFSR sprejel Deklaracijo o državni suverenosti Rusije.Marca 1991 je bil ustanovljen položaj predsednika RSFSR, B.N. Jelcin.

Avgusta 1991 so nasprotniki politike perestrojke poskušali z državnim udarom nezakonito odstraniti predsednika ZSSR z oblasti, vendar so odločni ukrepi ruskih voditeljev in množični protesti Moskovčanov povzročili neuspeh puča. Dejanja njegovih organizatorjev so popolnoma diskreditirala sindikalni center moči in CPSU, ki je bil razpuščen.

Decembra 1991 so voditelji Rusije, Ukrajine in Belorusije podpisali Beloveške sporazume, po katerih je prenehal obstoj ZSSR in nastala Skupnost neodvisnih držav (SND).

Pod predsednikom B.N. Jelcina (1991-99) v Rusiji je bil izveden prehod na tržno gospodarstvo in izvedena je bila obsežna privatizacija državnega premoženja. Reforme je spremljala gospodarska recesija, hitra rast inflacije, brezposelnost in socialna razslojenost družbe. Nezadovoljstvo velikega dela poslancev ljudstva z napredkom reform je postalo vzrok za konflikt med zakonodajno in izvršilno oblastjo, ki je jeseni 1993 v Moskvi dobil obliko oboroženega spopada. Septembra 1993 je predsednik z odlokom odpravil sovjetski sistem. 12. decembra 1993 je bila na referendumu sprejeta ustava Ruske federacije in potekale so volitve v zvezno skupščino.

Kljub temu so nasprotja med predsednikom, vlado in opozicijsko večino državne dume preprečila učinkovito reševanje družbenih težav. Na njegovo politiko so vedno bolj vplivali oportunistični dejavniki in interesi sebičnih skupin pritiska. Gospodarski položaj Rusije se je še naprej slabšal. Leta 1998 je bil razglašen defolt, to je nezmožnost poplačila notranjega in zunanjega dolga. Država se sooča z resnimi težavami na področju družbenih in medetničnih odnosov. Najbolj boleč je bil konflikt med Rusijo in separatističnim gibanjem v Čečeniji, ki je pripeljal do prve (1994-96) in druge (1999-2003) čečenske vojne.

Nova faza v razvoju Rusije se je začela s koncem 20. stoletja. Volitve v državno dumo leta 1999 so prinesle uspeh provladnima strankama Enotnost in Očetovstvo - Vsa Rusija. 31. december 1999 B.N. Jelcin je odstopil kot predsednik države. Naloge predsednika države so bile zaupane predsedniku vlade (od avgusta 1999) V.V. Putin. Na predsedniških volitvah marca 2000 je prepričljivo zmagal pred ostalimi kandidati.

V zgodovini Rusije je spremenjena razporeditev političnih sil omogočila začetek popravljanja poteka reform in sprejetje ukrepov za stabilizacijo razmer v državi. Okrepiti je bilo mogoče vertikalo izvršilne oblasti, okrepiti pravno podlago za reforme ter uskladiti kazensko in upravno zakonodajo z realnostjo tržnega gospodarstva. Začela se je reforma federalnih razmerij, katere cilj je doseči jasno prerazporeditev pristojnosti in pristojnosti med državnimi organi na različnih ravneh. Da bi spodbudili podjetniško dejavnost, so znižali davke, njihova raven v Rusiji je postala ena najnižjih na svetu. K spodbujanju domačih proizvajalcev so prispevali tudi ukrepi za boj proti sivi ekonomiji in spremembe carinske politike.

Posledično je bilo mogoče obrniti trend gospodarskega nazadovanja, zunanji dolg je prenehal rasti, življenjski standard prebivalstva pa se je začel povečevati.

Povečala se je stopnja predvidljivosti in stabilnosti zunanje politike. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Ruski diplomaciji je uspelo vzpostaviti stabilne odnose z večino držav sveta na podlagi dejstva, da nobena od njih ni potencialni sovražnik. Vzpostavljeno je bilo partnerstvo z državami Nata, z ZDA pa so bili doseženi dogovori o nadaljnjem zmanjševanju strateškega oborožitve.

Na začetku. 21. stoletje Ruska zunanja politika je postala bolj pragmatična in manj populistična. Ruska federacija je podprla kampanjo proti mednarodnemu terorizmu, ki so jo sprožile ZDA, in z razumevanjem obravnavala protiteroristično operacijo ZDA v Afganistanu leta 2002. Rusija je ob zagovarjanju povečane vloge ZN uspela vzpostaviti partnerstvo z Združene države in Natove strukture. Gospodarske in politične vezi z državami EU in azijsko-pacifiške regije so postale tesnejše. Z državami članicami CIS (zlasti z Belorusijo, Ukrajino, Kazahstanom) so bili doseženi posebni dogovori o razvoju in poglabljanju integracijskih procesov.

Sergej Elišev

Globoka duhovna in ideološka kriza, v kateri se že več desetletij nahaja sodobna ruska družba, je ostro postavila vprašanje ne le o nadaljnjih možnostih oživitve ruske državnosti, ampak tudi o samem obstoju ruskega naroda.

V 20. stoletju sta Rusija in rusko ljudstvo kot etnična skupina, ki je oblikovala oblast v imperialnem jedru, doživela ogromno najrazličnejših težav in peripetij ter šla skozi vrsto resnih preizkušenj. Revolucija leta 1917 je zaznamovala propad tradicionalne ruske državnosti in posledično vzpostavitev totalitarnega komunističnega režima v naši državi. "Razpad" ZSSR, navdihnjen predvsem od zunaj (kaznivo dejanje samovolje s strani skupine visokih uradnikov, primerljivo z dejanji "sedmih bojarjev" v času težav) - razkosanje ozemlje zgodovinske Rusije v številne umetno ustvarjene državne tvorbe, da bi ustregli Zahodu.

Absurdnost obstoja teh psevdodržav potrjuje odsotnost pravno rešenega vprašanja risanja državnih meja med njimi. Seveda meje obstajajo, a le, kot je pravilno ugotovil V.L. Makhnach: "te meje obstajajo de facto, ne de jure."

Drugi odstavek 1. člena Ustave Ruske federacije iz leta 1993 določa, da: "Ime Ruska federacija in Rusija sta enakovredna." Vendar pa ta določba Ustave v ničemer ne ustreza dejanskemu stanju stvari. Rusi bi morali razlikovati in razumeti razliko med pojmoma "država" in "država" (analogi teh kategorij v angleščini sta pojma "država" in "država").

Dežela (srednjeruska »stran«) je ena od dolgoživih kategorij politične geografije. Država je oznaka za politično, nacionalno, socialno in kulturno državno organizirano družbo s poudarkom na njeni geografski (prostorski) legi v svetu in posamezni regiji. Je ozemlje, na katerem živi narod (etnična skupina), ki ga zgodovinsko dolgo razume kot svoj življenjski prostor; ki imajo suverenost ali so pod oblastjo druge države(-e). Seveda nikakor ni sinonim za pojem »država«, saj ima obsežnejšo vsebino, vključno s pojmom naroda, njegovih tradicionalnih vrednot, načina življenja, kulture, območja in teritorija bivanja.

Država in država teritorialno ne sovpadata vedno. Med zgodovinskim razvojem v določeni državi lahko vedno znova opazimo menjavo etničnih skupin, prevladujočih religij in držav ob ohranjanju ozemlja države (Mezopotamija) in celo prvotnega imena (Egipt).

Na ozemlju ene države je lahko več državnih subjektov. Na primer, v zvezi z zgodovino Hellas (ena sama država, v tem kontekstu in zaznavajo tako sodobniki kot njihovi potomci v naslednjih stoletjih), lahko opazimo obdobja, ko je bilo na njenem ozemlju veliko število neodvisnih politik (mest) ki so bile neodvisne druga od druge.države). Ali po osvojitvi s strani Rima in vključitvi med province rimskega imperija ni bilo niti ene samostojne države. V zgodovini starega Egipta so bila obdobja, ko je ena država razpadla najprej na dva dela (Zgornji in Spodnji Egipt), nato pa na nome (regije - najstarejše oblike državnih tvorb v starem Egiptu). Po tem je prišlo do obratnega procesa združevanja nomov, najprej v isti dve veliki državi na ozemlju ene države in šele nato v eno državo; kot tudi obdobja, ko je bil Egiptu odvzeta neodvisnost in je bil pod oblastjo drugih držav.

Predmongolska (Kijevska) Rusija (ali Gardarika (Dežela mest), kot so to državo imenovali Skandinavci) ni bila enotna centralizirana država, ampak je bila v bistvu konfederacija velikega števila kneževin, od katerih je bila vsaka ločena suverena država na ozemlju Rusije, tj. države. V Nemčiji je bilo pred letom 1871 (ustanovitev enotne države) tudi več deset različnih državnih entitet. Toda vse to sodobnikom ni preprečilo, da bi govorili o ozemljih teh državnih entitet in jih dojemali kot dele ene države.

ZSSR je bila od svojega nastanka do neslavne smrti velika državna tvorba, ni pa bila država, kolikor – če je sploh mogoče ustanoviti državo z enkratnim aktom (na primer s sprejetjem ustavo), potem država - nikoli (njeno dojemanje kot take se je oblikovalo skozi stoletja). Ni brez razloga, da je bila po vsem svetu, z izjemo ZSSR, v celotnem obdobju njenega obstoja država, na ozemlju katere je bila, opredeljena kot Rusija (»Rusija«), njeni prebivalci in ljudje iz nje so jih imenovali "Rusi".

Po razpadu ZSSR so se v Rusiji razvile katastrofalne razmere. Zgodovinska Rusija se je kot država znašla razdeljena med več držav. Trenutno območja kompaktnega prebivališča Rusov nikakor niso omejena na ozemlje Ruske federacije. Ruska federacija je le ena od številnih državnih entitet, ki so nastale na ozemlju naše države po razpadu ZSSR. Ruski narod nima svoje polnopravne države. Rusko ljudstvo se je znašlo v položaju tako rekoč »razdeljenega« naroda.

Ne vemo, kaj se bo zgodilo v prihodnosti: ali bo prišlo do ponovne združitve zgodovinske Rusije in zgodovinskih ozemelj imperija v eno samo državo ali pa bo prišlo do njene nove razdrobljenosti na manjše državne entitete. Vsekakor je nekaj jasno: Ruska federacija je, čeprav ima najobsežnejše ozemlje med vsemi državnimi entitetami v postsovjetskem prostoru, prehodna državna tvorba. In vsaj iz tega razloga je napačno Rusko federacijo imenovati Rusija.

Ko govorimo o tem, kaj razumemo pod Rusijo kot državo in državo, pa tudi o nadaljnjih možnostih za razvoj ruskega naroda in državnosti, bi morali najprej opredeliti in orisati tri kategorije zemljišč, o katerih bomo govorili v teku naše raziskave. V tem primeru govorimo o ozemljih zgodovinske Rusije kot države; zgodovinska ozemlja Ruskega imperija; ozemlja, ki so končala kot del ZSSR (kimeroidna država, ki je nastala na ozemlju zgodovinske Rusije in ozemlja ruskega cesarstva, vendar seveda ni država).

Zgodovinska Rusija je država v mejah blizu meja Ruskega imperija pred prvo svetovno vojno, Sovjetske zveze na začetku druge svetovne vojne. Zgodovinsko gledano Rusija v pravem pomenu besede vključuje Veliko Rusijo, Malo Rusijo, Belorusijo, Novo Rusijo, Latgalijo, večji del Kazahstana z delom Turkestana, območja kozaške naselitve na Kavkazu (Terskaja, Grebenskaja, Kubanskaja), Pridnestrje, ozemlje naseljevanja Rusinov in Huculov, ki presega umetno zarisane meje Ruske federacije. V nasprotju s tem konceptom etnokulturni nasprotniki Rusov nekdanjo RSFSR imenujejo »Rusija«.

Zgodovinska ozemlja Ruskega cesarstva vključujejo glavnino baltskih držav, večino Turkestana, Moldavijo (Pridnestrje) in Kavkaz. Na primer, ozemlja, ki so postala del ZSSR, vključujejo Vzhodni Turkestan, Tuvo, Južni Sahalin in Kurilske otoke.

Večina omenjenih dežel je trenutno del držav CIS. Proces združevanja nekaterih držav Commonwealtha in ponovne vzpostavitve ozemeljske celovitosti države je po našem mnenju v veliki meri zgodovinsko vnaprej določen. Kakšno vlogo bo v tem procesu imela Ruska federacija? Morda vodja ali pa tudi ne. Težko je reči: počakali bomo in videli. Nekaj ​​je jasno - da bi se to zgodilo, mora ruska družba najprej preseči razdor in nesoglasja, ki jo spodkopavajo od znotraj. To je mogoče doseči na en način - z oživitvijo pravoslavja v Rusiji, vrnitvijo ljudi k njihovim duhovnim koreninam, preučevanjem in pozornim spremljanjem njihove zgodovine. Brez poznavanja svoje zgodovine in kulture Rusi ne bodo mogli obnoviti veličine svoje domovine. Doseči to je v tem trenutku glavna dolžnost vsakega ruskega človeka.

Pomemben dejavnik pri razumevanju možnih možnosti za oživitev ruske družbe, državnosti in samega dejstva obstoja ruskega naroda je seveda jasno oblikovana nacionalna ideja in koncept nacionalnega razvoja. Glavni pojmi so pojmi »narod«, »nacionalizem« in »imperij«.

Narodi in nacionalizem.

Povedati je treba, da večina sodobnih »Rusov« izraza »nacionalizem« in »imperij« dojema z izrazito negativno konotacijo. Imperij se običajno identificira s posebnim tipom državne tvorbe, ki stremi k čim večji širitvi svojih ozemelj, skupaj z neusmiljenim izkoriščanjem »zasužnjenih« ljudstev; nacionalizem – s šovinizmom, antisemitizmom ali nacizmom.

Takšna ocena teh pojavov je po našem mnenju posledica vcepljanja določenih ideoloških stališč, ki v naši družbi prevladujejo že več desetletij. Vendar pa zgodovinske izkušnje ruske države pričajo o velikem pozitivnem potencialu idej nacionalizma in idej imperija.

Obrnimo se na koncept "naroda". Obstajata dve tradiciji razlage tega pojma. »Vzhodna« tradicija in »Zahodna« tradicija. V zahodni tradiciji, ki temelji na formacijskem pristopu k procesu družbenozgodovinskega razvoja, je narod fenomen, značilen izključno za nov in sodoben čas. Nastanek narodov kot zgodovinskega pojava je povezan z nastankom »nacionalne države« (nacionalnih držav), pa tudi z nastankom kapitalističnih odnosov. Oblikovanje naroda je po E. Gellnerju neposredna posledica začetka modernizacijskega procesa, tj. prehod iz tradicionalne agrarne družbe v industrijsko in postindustrijsko družbo. Preden se je začel proces modernizacije, narodi kot taki niso obstajali.

Po zahodni tradiciji razumevanja naroda je naslednji člen v verigi razvoja človeških skupin: klan – pleme – etnija – narod. Koncept naroda sam po sebi je nadrazredni koncept. Narod kot poseben človeški kolektiv je zgodovinsko vzpostavljena večetnična skupnost - skupek subjektov države. Na primer, španski narod etnično sestavljajo Španci, Katalonci in Baski.

Koncept »naroda« je v zahodni tradiciji načeloma neločljiv od koncepta »nacionalne države«. Z našega vidika so v tej tradiciji znaki naroda prisotnost enotne kulture, nacionalne identitete in državnosti ali želja po pridobitvi le-te. Narodnost človeka ne določa njegova etnična pripadnost, ampak izključno njegova državna in pravna pripadnost.

Nacionalno samozavedanje, z drugimi besedami, sposobnost prepoznavanja sebe kot člana nacionalnega kolektiva, je določujoča lastnost naroda. Nastane v sodobnem času, ko propadejo običajne oblike skupnosti ljudi (klani, delavnice, skupnosti) korporativne narave, človek ostane sam s hitro spreminjajočim se svetom in si izbere novo nadrazredno skupnost - narod. Narodi nastanejo kot posledica politik, usmerjenih v sovpadanje etnokulturnih in državnih meja. Politično gibanje samopotrjevanja narodov s skupnim jezikom in kulturo kot enotno celoto je nacionalizem. Nacionalizem je lahko povezovalni (nacionalna gibanja v Nemčiji in Italiji v 19. stoletju) in razdiralni (nacionalna gibanja v Avstro-Ogrski v 19. in 20. stoletju).

Koncept naroda in nacionalizma v zahodni tradiciji je učinkovito orodje za preučevanje družbenega življenja zahodnega sveta. Na žalost mnogi raziskovalci dajejo tem konceptom globalni značaj in jih napačno uporabljajo za preučevanje družbenih procesov v drugih regijah sveta, kar vodi v izkrivljanje predmeta raziskovanja in povzroča pošteno zavrnitev rezultatov njihovih raziskav. Pridružujemo se zavrnitvi stališča evrocentrizma.

Skupaj z raziskovalci, kot so F. Ratzel, N.Ya. Danilevsky, K.N. Leontjev, O. Spengler, L.N. Gumiljov, stojimo na stališču policentrizma. To predpostavlja prisotnost na Zemlji več kulturnih središč z lastnim edinstvenim videzom in izvirnostjo razvoja (Bližnji vzhod, Indija, Kitajska, pacifiški otoki, vzhodna Evropa). Najbolj presenetljiva okoliščina je, da je vse te kulturne centre mogoče opisati s koncepti, ki jih je razvila »vzhodna« tradicija preučevanja družbenega življenja. »Vzhodna« tradicija interpretacije nacije in nacionalizma je primernejša tudi za analizo ruskega družbenega življenja.

V »vzhodni« tradiciji (v Vzhodni Evropi in Aziji) je pojem nacije sinonim za pojem etnične pripadnosti. Narod je etnična skupina, ki lahko vključuje druge etnične skupine (po L.N. Gumiljovu - "Ksenija"), ki imajo skupne osnovne nacionalne interese. V tej tradiciji ne gre brez razumevanja etnične narave naroda, njegovega naravnega bistva, izraženega v kulturi in nacionalnem značaju.

Po mnenju L.N. Po Gumiljovu je etnos stabilna človeška skupnost, zgodovinsko oblikovana na podlagi izvirnega stereotipa vedenja, kolektiv ljudi, ki imajo skupno samozavedanje, nek inherenten stereotip vedenja in se razlikujejo od vseh drugih podobnih skupin, na osnova podzavestne simpatije (antipatije) ljudi, ki se prepoznavajo po principu "svojega". - tujec". Etničnost se kaže v dejanjih ljudi in njihovih odnosih, kar omogoča delitev na »mi« in »tujce«. Edinstvenost etnosa ni v jeziku, ne v pokrajini ozemlja, ki ga zaseda, ne v gospodarskih strukturah, temveč v načinu življenja in tradiciji ljudi, ki ga sestavljajo. Etnična samozavedanje obstaja skozi celotno zgodovinsko življenje človeštva in postane v procesu oblikovanja države druga ravnina nacionalnega samozavedanja.

Vsak narod ima svojo edinstveno duhovno podobo in svoje posebno zgodovinsko poslanstvo. Človekova narodnost ni določena toliko z njegovim državnopravnim statusom kot z njegovo samozavedanjem, ki ima tako etnično kot nacionalno komponento.

Po mnenju I.A. Za Iljina je nacionalizem instinkt narodne samoohranitve. Izraža se v določenem stereotipu vedenja, v katerem interesi lastnega naroda prevladujejo nad vsemi drugimi. V skladu s tem je nacionalist oseba, ki ljubi svojo domovino in postavlja njene interese v ospredje. To ne pomeni slabe volje do drugih narodov, ampak poudarja, da je merilo za ocenjevanje delovanja osebe ali skupine ljudi njena skladnost z interesi naroda.

Koncept nacionalizma je tesno povezan s konceptom patriotizma. Domoljubje pomeni ljubezen do domovine, predanost njej in željo služiti njenim interesom s svojimi dejanji. I.A. Ilyin je zapisal: »Matična domovina je duh ljudstva v vseh njegovih manifestacijah in stvaritvah; narodnost označuje osnovno izvirnost tega duha. Narod je duhovno edinstveno ljudstvo; domoljubje je ljubezen do njega, do duha, njegovih stvaritev in do zemeljskih razmer njegovega življenja in cvetenja.« "Nacionalizem je ljubezen do duha svojega ljudstva in še več, prav do njegove duhovne izvirnosti."

Nacionalizem je aktivna funkcija narodne samozavesti, vendar rad pridobi egoistično konotacijo. Domoljubje je bolj nejasno, manj družbeno aktivno, vendar ima vlogo blokade sebičnih teženj v narodnem samozavedanju. Ljubezen do domovine je višjega reda kot ljubezen do svojega ljudstva, saj je slednji praviloma slep in ljubi pomanjkljivosti in slabosti, ki so lastni kateremu koli ljudstvu, v enaki meri kot njegove vrline. Ljubezen do domovine ima vertikalno komponento, ki človeka povzdigne iz zemeljskega, materialnega v duhovno, nebeško. Božja milost (energije, ki jih človek lahko prejme od Boga) zdravi in ​​kompenzira slabosti in pomanjkljivosti, ki so lastne ljudem in narodom. Toda nacionalizem - ljubezen do dela Stvarnika, ki nas je naredil drugačne, nam zaupal drugačna poslanstva, ni nič manj pomemben za zdravega duha ljudi.

Šovinizem je skrajna oblika nacionalizma, ki pridiga o nacionalni izključnosti, večvrednosti in nasprotuje interesom svojega naroda interesom drugih narodov v škodo slednjih.

Nacizem je ideologija in praksa rasne neenakosti ljudstev, teoretično razvita ideja nacionalne večvrednosti, nadzor nad vsemi manifestacijami družbenega življenja ljudi in uporaba skrajnih oblik nasilja.

Sionizem je nacionalistična ideologija in praksa, povezana z idejo o preselitvi vseh Judov na goro Sion, za katero sta značilna prezir in sovraštvo do drugih ljudstev kot rasno manjvrednih tujih "gojev", mesijanska pričakovanja, ideje o "nacionalni čistosti", " bivalni prostor"

Na določeni stopnji človeškega razvoja v Zahodni Evropi se je pojavil kozmopolitizem - ideologija tako imenovanega "svetovnega državljanstva", ki zanika nacionalno suverenost in pridiga zavračanje nacionalnih tradicij, kulture in patriotizma.

Kasneje se je pojavil internacionalizem – ideologija, ki daje prednost skupnim interesom zatiranih razredov različnih narodov, ki se kažejo v njihovi psihologiji in prostovoljnem sodelovanju ob ohranjanju enakosti in neodvisnosti vsakega od njih.

Tako kozmopolitizem kot internacionalizem enako negativno dojemata vse nacionalno. Toda če internacionalizem poudarja obstoj skupnosti razredov, tj. delov različnih narodov, potem kozmopolitizem poudarja nepomembnost samih narodov, iluzornost delitve ljudi na narode.

Pojav šovinizma, cionizma in kasneje nacizma v zahodni Evropi lahko razumemo kot reakcijo na pojav kozmopolitizma in internacionalizma. Kot ugotavlja I.L. Solonevič, »je ideja vsakega nacionalizma ideja, ki združuje in vzgaja narod, da izpolni svoje zgodovinsko poslanstvo na zemlji. S tega vidika je šovinizem slaba vzgoja naroda. Svetovljanstvo je odsotnost vsake vzgoje. Internacionalizem je težko delo naroda za njemu tuje namene.« Zaradi medsebojnega vpliva zemeljskih kultur in narodov drug na drugega se svetovljanstvo, internacionalizem, šovinizem in nacizem pojavljajo v vseh kulturnih regijah sveta.

Za analizo družbenega in političnega življenja Rusije je bolj primerna »vzhodna« tradicija interpretacije naroda in nacionalizma.

Narod in država.

Narod kot skupnost in družbeni pojav je neločljivo povezan z nekaterimi vrstami države.

Z našega vidika lahko ločimo 4 takšne oblike in tipe držav in organizacij družbenega življenja človeštva: tradicionalna družba, imperij, himera, nacionalna država.

Tradicionalna družba (ne zamenjujte je s »tradicionalno agrarno družbo«) je posebna vrsta državne tvorbe, kjer oblast pripada prevladujoči etnični, verski ali klanski skupini. Lahko je enonacionalna ali večnacionalna država. Posebna značilnost tradicionalne družbe je tribalizem - politika zagotavljanja privilegijev predstavnikom prevladujoče skupine v škodo interesov drugih skupin prebivalstva. Družbeno življenje oblikuje tradicija in ne oblast, klan ali elita. Takšen tip države in organizacije človekovega družbenega življenja je značilen za večino ljudstev in družb, tudi zahodnoevropskih (pred pojavom nacionalnih držav).

Imperij je posebna vrsta večetnične in večkulturne državne tvorbe, katere osnova je ideja o enotnosti družbe v imenu skupnega dobrega. Značilnosti imperija so: prisotnost imperialne etnične skupine, cesarska elita, posebna struktura odnosov med metropolo in provinco ter med etničnimi skupinami, vključenimi v imperij.

Z vidika dolgoročne strategije za blaginjo svojih narodnih manjšin je imperij optimalna vrsta oblasti, ki pod nadzorom in pokroviteljstvom osrednje imperialne etnične skupine združuje etnične skupine različnih kultur in običaje, ohranjanje tradicionalnega načina življenja, gospodarske strukture in sistema lokalne samouprave.

I.L. Solonevič je zapisal: »Imperij je svet. Notranji narodni mir. Ozemlje Rima pred cesarstvom je bilo polno vojne vseh proti vsem. Ozemlje Nemčije pred Bismarckom je bilo polno fevdalnih mednemških vojn. Na ozemlju Ruskega imperija so bile ustavljene vse vrste medetničnih vojn in vsi narodi so lahko živeli in delali na katerem koli njegovem koncu.

Imperij je precej redek pojav v svetovni zgodovini. Vsak narod ne more ustvariti imperija. Nujen pogoj za njen nastanek se lahko šteje za prisotnost določenega vedenjskega stereotipa med jedrom imperialne etnične skupine. Njegove bistvene lastnosti so sposobnost razumevanja z drugimi etničnimi skupinami, prevzemanje določenih veščin od njih, povezovanje z njihovimi predstavniki ob doslednem upoštevanju prevzetih obveznosti zaščite in zaščite prijateljskih etničnih skupin pred zunanjimi grožnjami. Za notranjo politiko cesarstva je značilno spodbujanje porok med predstavniki plemstva osrednje cesarske etnične skupine in plemstvom drugih etničnih skupin, vključenih v cesarstvo, z namenom oblikovanja enotnega vsecesarskega plemstva, ki utrjuje enotnost cesarstva. Njegova prisotnost ne more ne vzbujati spoštovanja. Breme izgradnje imperija je častno, čeprav težko.

Imperialni jedrni etnos je narod, ki nosi breme ustvarjanja imperija, uteleša idejo odrekanja nacionalnemu egoizmu v imenu interesov univerzalne celote, izvaja načelo »deli in vladaj«, deluje kot razsodnik v medetničnih konfliktih znotraj imperija, zagovornik narodnih manjšin pred večjimi etničnimi skupinami, vključenimi v cesarstvo (»majhni« z »velikimi« proti »srednjim«).

Usoda imperija je neločljiva od usode jedra imperialnega etnosa. Dokončanje procesa etnogeneze imperialnega jedrnega etnosa ali njegovo zavračanje prevzetih funkcij in vedenjskih stereotipov (Turčija) pomeni propad imperija. Klasični imperiji so perzijsko, rimsko, bizantinsko in rusko cesarstvo.

Izraz "himera" je uporabil L.N. Gumiljova za označevanje lažne etnične skupnosti, kombinacije različnih nezdružljivih sistemov v eni celovitosti. Ta izraz smo si že sposodili in uporabljali ter ga prenesli v politologijo v zvezi z nenaravnimi političnimi in pravnimi režimi. V tem primeru bomo ta izraz uporabili v nekoliko drugačni ravnini.

Himere je treba razumeti kot vrsto nesposobne državne tvorbe, v kateri je umetno ustvarjena lažna celovitost iz etničnih skupin, ki so vanje vključene (»pravi Arijci«, »sovjetski ljudje«). Himere so po svoji naravi kratkotrajne. Ne nastajajo v teku zgodovinskega procesa, ne na naraven način, ampak jih umetno konstruirajo ideologi in vsiljujejo prebivalstvu držav, ki ponosno prevzemajo vlogo ustvarjalcev nove "zgodovinske skupnosti", ki posegajo v zamenjavo Božje previdnosti v zgodovini človeštva z modrostjo od greha poškodovanega človeškega uma. Značilno pri tem pa je, da običajno v takih državah prevladuje tak ali drugačen himeroidni politično-pravni režim.

Nacionalna identiteta etničnih skupin, vključenih v himere, je zanemarjena, javno življenje je zgrajeno v interesu vsiljene lažne integritete prebivalstva države. Nacionalizem se žigosa kot šovinizem in nacizem (ZSSR) ali zamenja z nacizmom (III. rajh).

Nacionalna država je fenomen izključno zahodnega sveta novega in sodobnega časa. Nastanek nacionalnih držav je bil najpomembnejši pogoj za začetek modernizacijskega procesa. Poseben tip zahodnoevropske civilizacije (industrijska civilizacija), ki je nastal v tem procesu, ima določen nadnacionalni pomen.

Nacionalizem v nacionalnih državah dobi šovinistično konotacijo. Asimilacija etno-kulturnih manjšin se pojavi med kulturno agresijo prevladujočega naroda.

Po mnenju V.L. Makhnachu, je zamenjava tradicionalne družbe ali imperija z nacionalnimi državami sprememba iz "držav, v katerih so bile etnične skupine priznane kot narodi, v države, kjer so bile etnične skupine upognjene v ovnov rog in spremenjene v pripadnike enega naroda."

Narod v nacionalni državi je bil skupek podanikov (monarhija) ali državljanov (republika). Etnični interesi so bili potisnjeni v ozadje, prevladali pa so interesi države, ki ji te etnične skupine pripadajo. Pomembno je, da ima beseda "narod" dva pomena - "narod" in "država".

Imperij je usoda Rusije.

Zelo specifična okoliščina je po našem mnenju trenutno ta, da je bila ustava Ruske federacije napisana tako, da je imela pred seboj ustave držav zahodnega sveta kot modele »civilizirane« in »pravne države«, torej nosi pečat bistvenih značilnosti nacionalnih držav. Preambula ustave Ruske federacije iz leta 1993 pravi: "Mi, večnacionalni ljudje Ruske federacije ...". Z našega vidika je to "himera" v smislu L.N. Gumilev. Državljani Ruske federacije se morajo na vse možne načine upreti poskusom različnih političnih sil (tako zahodnih liberalcev kot podivjanih nacistov s sloganom »Rusija je za Ruse!«), da bi v Ruski federaciji uveljavile koncept »nacionalne države«, ki gradi , na primer nov narod - "Rusi" (v zahodnem razumevanju tega izraza) ali prisiliti vse, da se prepoznajo kot "Rusi".

Poskusi konstruiranja koncepta »nacionalne države« za Rusijo so protipravni že zato, ker je približno 30 odstotkov prebivalstva Ruske federacije (po popisu iz leta 1989) Nerusov in ti najverjetneje ne bodo pristali na izgube lastne etnične identitete, a še vedno zmorejo svojo usodo povezati z usodo Rusije, v kateri so Rusi prepoznani kot jedro etnične skupine, ki ustvarja in oblikuje imperij.

Upoštevati je treba, da je celotna zgodovina Rusije in ruskega naroda neločljivo povezana s konceptom imperija. Brez pretiravanja lahko rečemo, da je imperij usoda Rusije, težko, a častno breme njegovega ustvarjanja pa je zgodovinsko poslanstvo ruskega naroda. Nemogoče je reči, kako uspešen bo: Rusi v svoji etnogenezi še niso prišli iz stopnje zloma. Ne smemo pozabiti, da vsa ljudstva niso premagala te stopnje etnogeneze.

V zgodovinskem razvoju so tudi narodi Ruskega cesarstva, tako kot ruski ljudje, razvili imperialni stereotip obnašanja. Neruski narodi so imeli tako ljubezen do svoje etnične skupnosti kot predanost imperiju. Kazanski Tatari so le pol stoletja po priključitvi ruski državi aktivno sodelovali v pohodu milice Minina in Požarskega proti Moskvi, da bi jo osvobodili izpod poljskih zavojevalcev.

Trenutno je imperialni stereotip obnašanja narodov, ki so del zgodovinske Rusije, oslabljen ali celo izgubljen. Če je prihodnost ruske državnosti povezana z imperijem, kar je po našem mnenju neizogibno, potem je treba obnoviti imperialni stereotip obnašanja. Njegovo obnovo povezujemo z vrnitvijo večine predstavnikov ruskega naroda v pravoslavje, kar bo Rusijo popeljalo iz stanja gospodarske, politične in moralne krize. Med neruskimi narodi se bo s prizadevanji Rusov razvil imperialni stereotip vedenja, če bodo izpolnjevali svoje obveznosti do tujcev in z njihove strani ne bo agresivnega, šovinističnega zavračanja vodilne vloge Rusov.

Versko samozavedanje je osnova vsakega samozavedanja, tudi nacionalnega. Zunaj vere ne more biti nacionalizma, kot tudi ne etike in morale. Pri ljudstvih na nizki stopnji kulturnega razvoja se samozavedanje izraža v instinktivnem zavračanju tujca s sovražnim odnosom do njega. Med kulturnimi ljudstvi omogoča asimilacijo nekaterih veščin in običajev drugih ljudstev.

Ruska nacionalna identiteta, neločljivo povezana s pravoslavjem, organsko sprejema idejo o ustvarjanju imperija. Koncept Tretjega Rima, oblikovan v 15. stoletju (»Dva Rima sta padla, tretji stoji, a četrtega ni.«) je koncept naslednika rimskega (bizantinskega) cesarstva – branilca univerzalne pravoslavje. Cilj ustvarjanja imperija je v Rusijo prinesla univerzalna pravoslavna cerkev. Pravoslavje je pognalo globoke korenine v dušo naših ljudi in to zlitje pravoslavja in nacionalne identitete Rusov je bilo tako močno, da je bila beseda »Rus« dojeta kot sinonim za besedo »pravoslavni«.

Ruska družba je odkrila notranjo disharmonijo od izgube določene stopnje intenzivnega verskega občutka med izobraženimi sloji ruskega ljudstva, kar povezujemo z dejavnostjo Petra I. Duhovna kriza ruske družbe se je razvijala skozi 18. in 19. stoletje in na oblast v začetku 20. stoletja pripeljale ateistične sile, trenutno pa se nadaljuje in povzroča prisotnost gospodarskih, političnih, moralnih kriz ruskega ljudstva.

Izhod iz duhovne krize za ruski narod je v oživitvi pravoslavja v Rusiji. Nujen pogoj je preseči razdor in doseči enotnost v vrstah Ruske pravoslavne cerkve. Ruska pravoslavna cerkev mora sodelovati v političnem življenju ruske družbe, ne da bi se omejevala na formalne pozive k moralnosti, presegla nedejavnost sedanje cerkvene nomenklature, ki duhovnikom prepoveduje sodelovanje v političnih dejavnostih in ne blagoslavlja laikov za aktivno politično službo. v interesu domovine.

Težko je reči, v kakšnih mejah se lahko in mora znajti nova ruska država. Naravno je, da ljudje želijo odstraniti umetne meje in obnoviti ozemeljsko celovitost zgodovinske Rusije pod okriljem ene same države. Seveda ne nujno znotraj meja Ruskega imperija ali ZSSR: nekateri narodi ali države morda ne bodo želeli narediti tega koraka. Kot pravijo svobodna volja.

Toda nasilno prekinjen zgodovinski tip razvoja ruske državnosti, ki ga predstavlja Rusko cesarstvo, je treba obnoviti in prav cesarstvo bo najbolje zagotovilo prihodnost ruskega ljudstva, izpolnitev njegovih teženj in stremljenj. Ne samo Rusi, ampak večina narodov sveta verjame in želi, da se to zgodi. Samo Rim je lahko uničil Kartagino. Mi smo Tretji Rim.

Bibliografija

V.L. Makhnach, S.O. Elišev, O.S. Sergeev "Rusija, ki jo bomo vrnili.", M., Založba "Gral", 2004, str. 14.

I.A. Ilyin "Pot duhovne prenove", zbirka. soč., M. 1993, zvezek 1, stran 208.

Prav tam, stran 196.

I.L. Solonevič "Politične teze ruskega ljudskega imperialnega (štabno-kapetanskega) gibanja", zh. “Naš sodobnik”, št.12, 1992, str.139.

I.L. Solonevich "Ljudska monarhija", M., 1991, str. 15

V.L. Makhnach (prepis okrogle mize "Konceptualni aparat projekta nacionalne doktrine Rusije"), M., ROPTs, 1995, str. 12.