Tolstoj Nedeljski povzetek po poglavjih. Vstajenje Tolstojevega romana. Citati iz knjige "Vstajenje"

Roman Leva Nikolajeviča Tolstoja »Vstajenje« je bil napisan v 90. letih 19. stoletja. Zmagoslavje življenja že na samem začetku prevlada nad zlom in razvadami, zakoreninjenimi v človeku: ljudje skušajo iznakaziti zemljo, na kateri živijo, a vse, nasprotno, cveti in diha pomlad: »Sonce je grelo, trava, ki je oživela, je rasla in ozelenela povsod, kjer je niso strgali, ne le na travnikih bulvarjev, ampak tudi med kamnitimi ploščami ... "

Samo v srcu Ekaterine Maslove, junakinje, ki jo srečamo na prvih straneh dela, je bilo temno in neprijetno. Temno je kot zapor, iz katerega je v spremstvu strogih vojakov odšla na sojenje. Zdelo bi se čudno - mlado, lepo dekle - in že kriminalec, na katerega mimoidoči gledajo previdno. Toda pred tem so bile določene – žalostne – okoliščine.

Katjušino otroštvo je bilo brez oblakov le do njenega 16. leta. Načeloma je bila sirota in sta jo vzgajali dve mladi dami, njeni sestri - Sofija Ivanovna in Marija Ivanovna. Skupaj sta deklico učila opravljati gospodinjska opravila in brati. In pri 16 letih je prišel nečak, ki je bil študent in bogat princ. Katya se je zaljubila v fanta, on pa jo je nesramno izkoristil, zapeljal in ji hkrati dal denar.

Od takrat je šlo Maslovino življenje navzdol: deklicin novorojenček je umrl zaradi porodne mrzlice, med iskanjem zatočišča je končala pri nepoštenih ljudeh, ki so imeli z njo intimne odnose za denar, na koncu pa je Ekaterina končala v bordelu. Sedem let življenja iz nočne more z ustrahovanjem strank, pretepi, neznosnim vonjem po tobaku in neskončnim prešuštvovanjem ...

In zdaj je prišel čas, da nadalje izsledimo usodo samega krivca Maslove nesreče - istega princa Dmitrija Ivanoviča Nehljudova, ki jo je zapeljal pred desetimi leti. Moral se bo poročiti s hčerko Korchaginovih - vplivnih in bogatih ljudi. Toda ta dogodek zasenči tudi ena okoliščina: nedavno razmerje s poročeno žensko. Nekhlyudov se je znašel pred dilemo: poročiti se ali ne poročiti s Korchagino. Maria (ki je tako kot vse družine slavnega kroga dobila vzdevek Missy) je bila spodobno dekle in je cenila Dmitrijeve zasluge, kar je pričalo v prid poroke. Med argumenti proti je bila starost (Missy je imela že več kot 27 let).

Medtem ko je opravljal svojo javno dolžnost, je Nekhlyudov odšel, da bi sodeloval pri poroti. Obravnavali so primer zastrupitve in Dmitrij jo je nenadoma prepoznal v eni od obtoženih - Katji Maslovi, v katero je bil nekoč zaljubljen in s katero je ravnal podlo in nepošteno. Predsednik je postavil standardna vprašanja in kmalu se je sodišče seznanilo s kratko zgodovino njenega življenja. Po dolgih formalnostih – naštevanju prič, odločanju o izvedencu in zdravniku, branju obtožnice – je postalo jasno, kaj se je zgodilo. V hotelu Mavretanija je nenadoma umrl gostujoči trgovec Ferapont Emelyanovich Smelkov.

Sprva so mislili, da je vzrok smrti prekomerno pitje alkohola, zaradi česar je počilo srce, a je kmalu postalo jasno, da se je trgovec zastrupil. Cilj je bil najbolj banalen: kraja velike vsote denarja, ki jo je Smelkov prejel v banki. Trgovec je ves dan in noč pred smrtjo preživel s prostitutko Maslovo. Po mnenju tožilstva je prav ona, ker je imela dostop do denarja in se je želela dokopati do njega, dala piti konjak Smelkov, v katerega je bil primešan bel prah, zaradi česar je žrtev umrla. Poleg tega je bil ukraden drag prstan.

Catherinini sostorilci so zanikali svojo krivdo in na koncu je bila Maslova obsojena na štiri leta težkega dela. Je pošteno? Seveda ne. Navsezadnje je sama Maslova ponavljala, kot ponavadi: "Nisem ga vzela, nisem ga vzela, nisem ga vzela, ampak sam mi je dal prstan." Po besedah ​​obtožene je dodala prašek, a je mislila, da gre za uspavalo. Kakor koli že, Catherinino življenje je bilo prečrtano. Toda ali je Nekhlyudov prvotno in v celoti kriv za to? Spomnil se je njunih prvih nedolžnih dotikov, svoje goreče ljubezni in postalo mu je jasno: če razlika med njegovim in njenim poreklom ne bi igrala odločilne vloge, če bi v srcu spoznal, da še vedno ljubi črnooko Katjušo, bi lahko bilo vse. bil drugačen.

Nato se je ob njuni prvi ločitvi od nje poslovil in se ji zahvalil za vse dobro. Nato mladenič tri leta ni prišel k svojim tetam in v tem času se je njegov značaj močno spremenil na slabše. Iz nedolžne, poštene in nesebične mladosti se je Nekhlyudov spremenil v pokvarjenega egoista, ki je razmišljal samo o sebi. Dmitriju se je zgodila strašna sprememba prav zato, ker je prenehal zaupati svojemu srcu in začel zaupati drugim – in pripeljala do hudih posledic. Nekhlyudov je bil še posebej pokvarjen zaradi vojaške službe.

Je Katya opazila te spremembe? št. Njeno srce je bilo polno enake ljubezni in ko se je mladenič na velikonočne praznike pojavil v hiši njenih tet, ga je veselo in navdušeno pogledala. Vse do tistega trenutka, ko jo je Dmitry poljubil na hodniku po Matinsu. Že takrat je nad Katjo visela nevarnost, da bi jo zapeljali, in ona se je temu upirala, ker je čutila, da nekaj ni v redu. Bilo je, kot da bi Dmitry poskušal razbiti nekaj neskončno dragocenega.

In potem je prišla tista usodna noč, ki je postala izhodišče v novo, osramočeno življenje, polno grenkobe in razočaranja. Nehljudov, ki ga je mučilo kesanje, je odšel, nesrečna in osramočena deklica pa je ostala - z denarjem 100 rubljev, ki jih je princ dal ob slovesu, in z veliko rano v srcu ...

Citati iz knjige "Vstajenje"

Eno najpogostejših in razširjenih vraževerij je, da ima vsak človek svoje specifične lastnosti, da obstaja dober, zloben, pameten, neumen, energičen, apatičen človek itd. Ljudje nismo takšni. O človeku lahko rečemo, da je pogosteje prijazen kot zloben, pogosteje pameten kot neumen, pogosteje energičen kot brezbrižen in obratno; vendar ne bo res, če rečemo o enem človeku, da je prijazen ali pameten, o drugem pa, da je hudoben ali neumen. In vedno tako delimo ljudi. In to ni res.

Ljudje smo kot reke: voda je v vseh enaka in povsod enaka, a vsaka reka je včasih ozka, včasih hitra, včasih široka, včasih tiha ... Takšni so tudi ljudje. Vsak človek nosi v sebi začetke vseh človeških lastnosti in včasih kaže nekatere, včasih druge, pogosto pa je popolnoma drugačen od sebe, ostaja pač sam.

Vedno me strašno, strašno boli, ko pomislim, da me ljudje, katerih mnenja cenim, zamenjujejo s položajem, v katerem sem se znašla.

Vsi ljudje živimo in delujemo deloma v skladu s svojimi mislimi, deloma v skladu z mislimi drugih ljudi. Ena glavnih razlik med ljudmi je v tem, koliko ljudje živimo v skladu s svojimi mislimi in koliko v skladu z mislimi drugih ljudi.

Dve leti nisem pisal dnevnika in mislil sem, da se v to otroštvo ne bom več vrnil. In to ni bilo otročje, ampak pogovor s samim seboj, s tistim pravim, božanskim jazom, ki živi v vsakem človeku. Ves čas sem spala in nisem imela s kom govoriti.

V ljubezni med moškim in žensko je vedno ena minuta, ko ljubezen doseže svoj zenit, ko v njej ni nič zavestnega, racionalnega in nič čutnega.

Obsodba na težko delo in poznejša preobrazba Dmitrijevega življenja

Po obsodbi na težko delo, za katero je bil Nekhlyudov delno kriv, ker je kot porotnik med govorom zamudil pomembne besede "... vendar brez namena povzročitve smrti ...", zahvaljujoč kateri bi bila ženska lahko oproščen, je Dmitrij Ivanovič začel popravljati napako. Spoznal je, da je podlež in podlež, in spoznal, da mora preprosto prekiniti odnose s svojo trenutno nevesto Missy, priznati prevaranemu možu Marije Vasiljevne, da ga je žena na splošno prevarala z njim, dati svoje življenje v ukaz in se opraviči tistim, ki jim je hudo prizadel. Nekhlyudov je molil k Bogu in ga prosil, naj mu pomaga, ga poučuje in naseli. In Dmitrijeva duša je bila očiščena umazanije - in prebujena v novo življenje.

Da, Dmitrij Ivanovič se je spremenil in njegov cilj je postal le en: pomagati neupravičeno obsojeni deklici. Oddajal je stanovanje in si zelo želel videti Maslovo v zaporu. In prišlo je do pričakovanega, a hkrati zastrašujočega srečanja za Nekhlyudov. Stala sta drug nasproti drugega, ločena z rešetkami, Maslova pa ga ni prepoznala. Nato je ženska končno ugotovila, kdo je to, vendar jima je hrup drugih zapornikov in obiskovalcev onemogočil komunikacijo, Maslova pa je smela oditi v ločeno sobo. Dmitrij je spet začel prositi za odpuščanje, toda Catherine se je obnašala, kot da ne razume, kaj hočejo od nje, prosila je samo za denar: deset rubljev. In želel je eno: da bi Maslova postala oseba, kakršno jo je poznal prej. In za to sem se bil pripravljen potruditi.

Na drugem zmenku je odločni mladenič Catherine vseeno povedal, da se namerava z njo poročiti, a je to povzročilo nepričakovano reakcijo: "To se ne bo nikoli zgodilo!" Besede "v tem življenju si užival v meni, a hočeš, da te rešim na onem svetu" so me bolele ušesa, a Nekhlyudov ni hotel odnehati.

Poleg tega je v vsej tej zgodbi z Maslovo poskušal pomagati drugim zapornikom: stari ženi in njenemu sinu Menšikovu, popolnoma nepravično obtoženim požiga, sto tridesetim zapornikom, ki so jih pridržali zaradi potečenih potnih listov, političnim zapornikom, zlasti revolucionarka Vera Efremovna in njena prijateljica Šustova. Bolj ko se je Dmitrij Ivanovič poglobil v zadeve zapornikov, bolj jasno je razumel svetovno krivico, ki je prežemala vse sloje družbe. Odšel je v vas Kuzminskoye, kjer je bilo veliko posestvo, in nenadoma sprejel odločitev, ki je bila za upravitelja nepričakovana: dati zemljo kmetom v uporabo za nizko plačilo. Enako je storil na posestvu, ki ga je podedoval po tetah.

Zanimiva je bila epizoda, ko je Nehljudov, ko je videl neizmerno revščino vaščanov, začel sočustvovati z njimi: hodil je v bedne koče, spraševal kmete o življenju, se pogovarjal z vaškimi fanti, ki so na njegova vprašanja iznajdljivo odgovarjali: »Kdo je vaš najrevnejši?"

Gospodar je z vso dušo spoznal škodo revnim kmetom zaradi dejstva, da so bogati lastniki zemlje. Prosilcem je dal denar, vendar je bilo takih ljudi vedno več in Dmitrij Ivanovič je odšel v mesto - spet, da bi poskrbel za primer Maslove. Tam se je ponovno srečal z odvetnikom. Vsa grozota krivic, ki vladajo na sodiščih, se je Nehljudovu začela odpirati, ko je ta mož povedal srhljive podrobnosti: veliko nedolžnih ljudi je v ujetništvu in celo za branje evangelija jih lahko izženejo v Sibirijo, za tolmačenje pa v način, ki ne ustreza kanonom pravoslavne cerkve - obsojen na težko delo. Kako je to mogoče? – se je spraševal Dmitrij. Žal, kruta resničnost je dala svoje krute lekcije.

Dmitrij je našel Ekaterino v bolnišnici. Na zahtevo Nekhlyudov je bila kljub temu premeščena tja kot medicinska sestra. Bil je trden v svoji nameri, da se poroči s to revno žensko.

Žal, ne glede na to, kako močno si je Dmitry prizadeval olajšati pregled primera, je senat kljub temu odobril odločitev sodišča. In naš junak romana, ko je prispel v Moskvo, je pohitel povedati Catherine (ki ni bila v bolnišnici, ampak v gradu, ker naj bi imela ljubezen z bolničarjem). Na novico o prihajajočem težkem porodu se je odzvala, kot da je pričakovala tak razplet. Nekhlyudov je bil užaljen zaradi njene izdaje. V njem sta se borila dva čustva: ranjen ponos in usmiljenje do trpeče žene. In nenadoma se je Dmitrij počutil bolj krivega pred Catherine. Spoznal je, da nič ne spremeni njegove odločitve, da odide v Sibirijo, saj Katarine ni ljubil zaradi sebe, ampak zaradi Boga in zaradi nje.

Medtem je bila Katja neupravičeno obtožena razmerja z reševalcem; nasprotno, ko ga je poskušal nadlegovati, ga je ženska odrinila. Maslova je bila že spet zaljubljena v Nehljudova in se je trudila izpolniti njegove želje: prenehala je kaditi, piti in se spogledovati. Zato je dejstvo, da je Dmitrij začel slabo razmišljati o njej, razburilo Catherine še bolj kot novica o težkem delu.

In Nekhlyudov je urejal svoje zadeve in se pripravljal na prihajajoče potovanje v Sibirijo. Odhod skupine zapornikov, v kateri je potovala Maslova, je bil predviden za začetek julija. Pred odhodom, potem ko je videl svojo sestro, je Dmitrij Ivanovič odšel na pot. Grozen prizor je bila procesija izgnancev skozi mesto: moški, mladi in stari, v okovih, sivih hlačah in domačih haljah, ženske z vrečkami na ramenih, nekatere med njimi so nosile dojenčke. Med njimi so bile celo nosečnice; Nekhlyudov je šel nedaleč od zabave, nato pa je sedel v taksi in se odpeljal v gostilno. In ko se je vračal, je videl umirajočega jetnika, nad katerim so se sklanjali policist, uradnik, paznik in več drugih ljudi. Bil je grozen prizor. Dmitrij je spet spoznal, kako neizmerno težka je usoda tistih, ki se imenujejo "kaznjenci". Toda to je bila le prva oseba, ki je umrla zaradi nevzdržnih razmer.

"Medsebojna ljubezen med ljudmi je osnovni človeški zakon," je mislil Nekhlyudov. "Z njimi lahko ravnate s koristjo in brez škode le, če jih imate radi." Pustite, da z njimi ravnate brez ljubezni in za krutost in brutalnost ni meja.«

Med potovanjem je Nekhlyudov uspel doseči, da so Maslova premestili med politične zapornike. Sprva je sam potoval na drugem vlaku - tretjerazrednem vagonu, skupaj s služabniki, tovarnarji, obrtniki in drugimi ljudmi nižjega razreda. In Katerina je imela življenje s politiki neprimerno boljše kot s kriminalci. Občudovala je svoje nove tovariše in se še posebej navezala na Marijo Pavlovno, ki je postala revolucionarka iz naklonjenosti navadnim ljudem.

In tudi Katya se je zaljubila v Simonsona. To je bil človek, ki je deloval v skladu s svojimi sklepi. Bil je proti usmrtitvam, vojnam in kakršnemu koli ubijanju – tudi živali, saj je imel za zločin uničevanje živih bitij. Tudi ta človek z edinstvenim načinom razmišljanja se je zaljubil v Maslovo - in ne zaradi žrtvovanja in velikodušnosti, kot je Nekhlyudov, ampak zaradi tega, kar je. Kot strela z jasnega je zvenelo Simonsonovo priznanje Nekhlyudovu: "Rad bi se poročil s Catherine ..." Tako kot Dmitrij je želel olajšati usodo Maslove, ki jo je ljubil kot redko in zelo trpečo osebo.

Dmitrij se je deloma počutil svobodnega od obljube, dane Katji. Razveselila ga je še ena novica: njegov prijatelj Selenin je poslal pismo s kopijo Katarinine pomilostitve: sklenjeno je bilo zamenjati težko delo z naselbino v Sibiriji. S kom je želela ostati Maslova? Seveda z Vladimirjem Ivanovičem Simonsonom ...

Zadnjič, ko sem videl Katjo Nekhlyudov, zadnjič, ko sem slišal njeno "oprosti." In potem se je umaknil v hotel in vzel evangelij, ki mu ga je podaril Anglež. Ta tujec je želel z njim obiskati zapor. Jetnikom je govoril o Kristusu in delil evangelije. Kar je Dmitrij prebral, ga je šokiralo: izkazalo se je, da je edina rešitev pred človeško zlobo priznati, da so ljudje krivi pred Bogom, in odpustiti drug drugemu.

Skrivnost srečnega življenja
Evangelij pravi: »Iščite najprej božje kraljestvo in njegovo pravičnost, ostalo vam bo dodano.« Ostalo pa ljudje iščejo in ne najdejo.

Ta vpogled je za Nekhlyudov postal začetek novega, prej neznanega življenja.

Ko sem prišel do zadnjih vrstic romana »Vstajenje«, se mi je postavilo vprašanje: »Zakaj pisatelj skozi ustnice svojega junaka govori o božjem kraljestvu na zemlji, če vsi začnejo izpolnjevati božje zapovedi?« Navsezadnje ljudje po naravi tega nismo sposobni. Evangelij govori o nebeškem kraljestvu, v nebesih, ki ga Gospod daje vsem, ki ga ljubijo in verujejo vanj. Toda ali je sam Lev Nikolajevič Tolstoj tako verjel? Vendar je to povsem druga tema.

Pripovedne značilnosti

Tolstoj je roman »Nedelja« napisal na edinstven način. Pripoved je popolnoma brez epske umirjenosti. Antipatije in všečnosti so izražene odkrito in jasno. To nam omogoča, da govorimo o nekem vračanju k pripovednemu slogu Vojne in miru. Sliši se nepodkupljiv in strog glas avtorja-sodnika, ki ne obtožuje konkretnih predstavnikov družbe, ampak ves svet, ki je hromil človeške duše in skuša iznakaziti tudi naravo.

To je bil zadnji roman, ki ga je ustvaril L.N. Tolstoj. »Nedelja«, katere povzetek poglavij je podan v članku, ni zgrajena na ljubezenskem zapletu, kot se morda zdi na prvi pogled. Delo določa socialna, družbena problematika. Pregledni, panoramski princip pripovedovanja zajema različna področja življenja. Človek dobi vtis tesne povezanosti vseh ljudi in dogodkov, ki so odgovorni za vse, kar se dogaja na svetu. To načelo bo uporabljeno v Tolstojevih nadaljnjih delih.

1. knjiga

Tolstoj začne svoj roman »Nedelja« z naslednjimi dogodki. Nekega pomladnega dne, 28. aprila leta 1890, upravnik moskovskega zapora odklene ključavnico celice in zakliče: "Maslova, na sojenje!"

Ozadje junakinje

Drugo poglavje prve knjige pripoveduje zgodbo o tem zaporniku. Jetnica Maslova je imela zelo običajno življenje. Rodila se je dvema sestrama posestnicama kot neporočena dvoriščna deklica mimoidočega cigana v vasi. Ko je njena mati zbolela in umrla, je bila Katjuša stara le tri leta. Stare gospe so jo vzele k sebi za služkinjo in učenko. Ko je Katjuša dopolnila 16 let, je v njihovo vas prišel bogati princ, sestrin nečak, še nedolžen mladenič, študent Nehljudov. Deklica, ki si tega sploh ni upala priznati, se je zaljubila vanj.

In to je šele začetek dogodkov v romanu, ki ga je napisal Tolstoj - "Nedelja". Njihov povzetek je naslednji. Po nekaj letih se je Nekhlyudov, ki je bil že povišan v častnika in pokvarjen s služenjem v vojski, na poti v vojno ustavil pri posestnikih in ostal v njihovi hiši 4 dni. Na predvečer odhoda je zapeljal Katjušo in odšel ter ji dal bankovec za sto rubljev. Pet mesecev po njegovem odhodu je deklica zagotovo ugotovila, da je noseča. Zaprosila je za poravnavo, svojima sestrama je rekla nesramne stvari, za kar se je pozneje pokesala, in so jo bile prisiljene izpustiti. Katjuša se je naselila v isti vasi z vdovo babico, ki je prodajala vino. Porod je bil lahek. Toda babica je junakinjo okužila s porodniško vročino od bolne vaščanke in odločili so se, da dečka, njenega otroka, pošljejo v sirotišnico, kjer je takoj po prihodu umrl.

Tukaj Lev Tolstoj še ne konča opisa zgodbe glavnega junaka romana. »Vstajenje«, katerega povzetek razmišljamo, se nadaljuje z naslednjimi dogodki.

Maslova, ki je do takrat zamenjala že več pokroviteljev, je našel detektiv, ki je dekleta dostavil v bordele. S privolitvijo Katjuše jo je odpeljala v Kitajevo hišo, ki je bila takrat priljubljena. V sedmem letu dela v tej ustanovi so jo poslali v zapor, zdaj pa ji sodijo skupaj s tatovi in ​​morilci.

Srečanje Nekhlyudova z Maslovo

Dmitrij Ivanovič Nehljudov, princ, isti nečak posestnikov, se v tem času zjutraj, ležeč v postelji, spominja dogodkov včerajšnjega večera pri slavnih in bogatih Korčaginovih, s čigar hčerko naj bi se, kot je bilo načrtovano in predvidevano, kmalu poročil. . Malo kasneje, po pitju kave, se pripelje do vhoda sodišča in si natakne pincene kot porotnik v sobi pogleda obtožene, ki so obtoženi zastrupitve trgovca z namenom ropa. Nenadoma se njegov pogled ustavi na eni deklici. "Ne more biti," pravi Nekhlyudov sam pri sebi. Črne oči, ki gledajo vanj, spominjajo junaka na nekaj črnega in strašnega. Prav njo, Katjušo, je prvič videl še v tretjem letniku, ko je med pripravo eseja o lastništvu zemlje poletje preživel pri svojih tetah. To je isto dekle, v katero je bil nekoč zaljubljen, nato pa ga je v norosti zapeljal, zapustil in se ga nikoli več spomnil, saj je spomin razgalil mladeniča, ponosnega na svojo spodobnost. Toda še vedno se ne želi podrediti občutku kesanja, ki se je v njem pojavil. Zdi se, da so dogodki le neprijetna nesreča, ki ne more zmotiti današnjega srečnega življenja.

sodišče

Vendar se sojenje nadaljuje, porota mora objaviti svojo odločitev, pravi Tolstoj. »Nedelja«, katere povzetek berete, se nadaljuje takole. Maslova, nedolžna v tem, česar je bila osumljena, se je izkazala za nedolžno, tako kot njeni tovariši, čeprav z nekaterimi zadržki. Toda tudi sam predsednik je presenečen, da porota, ko je določila pogoj "brez namena ropa", pozabi napovedati še enega - "brez namena vzeti življenje." Po njuni odločitvi se izkaže, da Maslova ni ukradla ali oropala, ampak je kljub temu brez očitnega namena zastrupila trgovca. Zaradi te hude sodne zmote je obsojena na težko delo. Poglavja od 9 do 11, kot tudi od 19 do 24 prve knjige (Lev Tolstoj, »Vstajenje«) so posvečena opisu sojenja.

Nekhlyudov je zgrožen in osramočen, potem ko se je vrnil domov od svoje bogate neveste Missy Korchagina (ki se resnično želi poročiti in Nekhlyudov je primeren par), njegova domišljija pa zelo jasno in živo nariše ujetnika z mežikajočimi črnimi očmi. Poroka z Missy, ki se je še nedavno zdela tako neizogibna in blizu, se zdaj junaku zdi popolnoma nemogoča. Nekhlyudov prosi Gospoda za pomoč v molitvi in ​​Bog, ki je živel v njem, se prebudi v njegovi zavesti. Čuti se, da je sposoben narediti najboljše, kar človek lahko naredi. Junaku je še posebej všeč ideja, da bi žrtvoval vse zaradi svojega moralnega zadovoljstva in se poročil z Maslovo.

Zmenki z Maslovo

Nadaljujmo s pogovorom o romanu, ki ga je napisal Tolstoj - "Nedelja". Njegov povzetek je naslednji. Mladenič išče srečanje z obtoženko in ji kot naučeno, brez intonacije pove, da bi se rad odkupil za svoj greh in dosegel njeno odpuščanje. Katjuša je presenečena: "Kar se je zgodilo, je preteklost." Junak pričakuje, da se bo Maslova dotaknila in se razveselila, ko bo izvedela za njegovo kesanje in namero, da ji bo služil. Na svojo grozo opazi, da tam ni stare Katjuše, ampak je samo ena prostitutka Maslova. Prestrašen in presenečen je, da se svojega trenutnega položaja prostitutke ne le ne sramuje (medtem ko se ji položaj jetnice zdi ponižujoč), temveč je nanj celo ponosna kot na koristno in pomembno dejavnost, saj toliko moških potrebuje njenih storitev.

Naslednjič, ko jo je med obiskom v zaporu ujel pijano, junak poroča, da se kljub vsemu čuti dolžnega, da se poroči z njo, da bi se odkupil za svojo krivdo. Katjuša odgovori: "Kmalu se bom obesila." Tako se v 48. poglavju prve knjige romana Leva Tolstoja - "Vstajenje" Maslova noče poročiti. Toda Nekhlyudov se odloči, da ji bo služil in si začne prizadevati za popravo napake in pomilostitev. Od zdaj naprej celo noče biti porotnik, saj meni, da je sojenje nemoralno in nekoristno. Občutek veselja in slovesnosti moralne prenove izgine. Odloči se, da ne bo zapustil Maslove, ne bo spremenil svoje odločitve, da se poroči z njo, če bo ona to želela, vendar je to zanj boleče in težko.

2. knjiga

Še naprej govorimo o delu, ki ga je napisal Leo Tolstoj - "Vstajenje". Njegov povzetek vključuje tudi drugo knjigo. V njej opisani dogodki so naslednji. Nekhlyudov odide v Sankt Peterburg, kjer bo primer Maslove obravnavan v senatu. V primeru neuspeha se po nasvetu odvetnika predlaga vložitev peticije, naslovljene na suverena. Če to ne deluje, se morate pripraviti na potovanje v Sibirijo za Maslova. Zato se junak odpravi v vasi, ki mu pripadajo, da uredi odnose s kmeti. To ni bilo živo suženjstvo, ki je bilo odpravljeno leta 1861. Ne posamezni posamezniki, ampak splošno suženjstvo malih in brezzemeljskih kmetov v razmerju do veleposestnikov. Nekhlyudov razume, kako kruto in nepošteno je to. Še kot študent je dal očetovo zemljo kmetom, saj je imel njeno lastništvo za tako hud greh, kot je bilo prej lastništvo podložnikov. Dediščina, ki jo je zapustila mati, pa spet odpira vprašanje lastništva. Kljub bližajočemu se potovanju v Sibirijo, za katerega potrebuje denar, se na svojo škodo odloči, da bo kmetom za majhno plačilo dal zemljo v najem in jim tako dal možnost, da sploh niso odvisni od posestnikov. Vendar junak vidi, da kmetje kljub besedam hvaležnosti pričakujejo več. Nezadovoljen je sam s seboj. Ne more povedati, kaj točno, toda Nekhlyudov je iz neznanega razloga vedno sram in žalosten.

Petersburgu

Poglejmo si spodnji povzetek. Tolstojevo "Vstajenje" se nadaljuje takole. Po izletu v vas se Nekhlyudov zgraža nad okoljem, v katerem je do zdaj živel in ki dovoljuje trpljenje milijonov za užitek in udobje nekaj ljudi. V Sankt Peterburgu poleg skrbi za Maslovo skrbijo tudi nekateri drugi politiki in sektaši, ki želijo zaradi napačnega tolmačenja evangelija biti izgnani na Kavkaz. Nekega dne, po številnih obiskih, se Nekhlyudov zbudi z občutkom, kot da počne nekaj grdega. Preganjati ga začnejo misli, da so njegovi sedanji nameni: dati zemljo kmetom, poročiti se s Katjušo, nerealne sanje, nenaravne, umetne in bi moral živeti tako, kot je bil vedno. Vendar junak spozna, da je sedanje življenje zanj edino možno, vrnitev k staremu pa pomeni smrt. Po prihodu v Moskvo prenese odločitev senata Maslovi in ​​jo obvesti, da se je treba pripraviti na odhod v Sibirijo. Junak sam ji sledi. Druga knjiga je končana, s tem se konča njen povzetek. Tolstojevo »Vstajenje« se nadaljuje v tretji knjigi.

knjiga 3

Skupina, s katero potuje ujetnik, je že prepotovala približno pet tisoč verst. Del poti gre s kriminalci, Nekhlyudov pa se želi premakniti k političnim, ki imajo boljšo nastanitev, hrano in so izpostavljeni manj nesramnosti. Ta prestop tudi izboljša Katjušin položaj, saj jo moški nehajo nadlegovati in ima končno priložnost pozabiti na preteklost, na katero se je nenehno spominjala.

Poleg nje hodita dva politika: Marya Shchetinina, dobra ženska, in tudi Vladimir Simonson, izgnan v regijo Yakut. Četrto poglavje tretje knjige (Tolstoj, »Nedelja«) je posvečeno zgodovini tega junaka. Sedanje življenje se ji po razkošnem, izprijenem in razvajenem življenju, ki ga je Katjuša zadnja leta, kljub težkim razmeram, vodila v mestu, zdi boljše. Ob dobri hrani jo prehodi fizično krepijo, komunikacija s prijatelji pa ji odpira nova življenjska zanimanja. Niti predstavljati si ni mogla tako čudovitih ljudi.

Maslova nova ljubezen

Vladimir Simonson obožuje Katjušo in zaradi svojih ženskih instinktov to kmalu spozna. Spoznanje, da je sposobna prebuditi ljubezen v tako izjemni osebi, dvigne junakinjo v lastnem mnenju in jo prisili, da si prizadeva biti boljša. Simonson jo ljubi takšno, kakršna je, za razliko od Nehljudova, ki predlaga poroko iz velikodušnosti. Ko ta prinese novico o pomilostitvi, ki jo je dosegel, se odloči ostati tam, kjer bo Vladimir Ivanovič Simonson. Rešitev Maslove je opisana v 25. poglavju 3. poglavja knjige (Tolstoj, »Nedelja«).

Nekhlyudov, ki čuti potrebo, da je sam in razmišlja o vsem, kar se je zgodilo, pride v enega od lokalnih hotelov in dolgo časa hodi po sobi. Katjuša ga ne potrebuje več, zadeva je končana, vendar ga ne muči to, ampak vse zlo, ki ga je videl v zadnjem času. Nekhlyudov se tega zaveda, muči ga, zahteva aktivnost. Vendar pa ne vidi možnosti, da bi zlo ne le premagal, ampak se celo naučil, kako to storiti. Zadnje, 28., 3. poglavje knjige (roman »Nedelja«, L.N. Tolstoj) je posvečeno novemu življenju Nekhlyudov. Junak se usede na kavč in mehanično vzame evangelij, ki mu ga poda mimoidoči Anglež. Odpre se Matej 18. Od takrat naprej se je za Nekhlyudov začelo popolnoma drugačno življenje. Kako se bo končalo to zanj novo obdobje, ni znano, saj nam Lev Tolstoj o tem ni povedal.

Zaključek

Ko smo prebrali delo, ki ga je Tolstoj napisal - »Nedelja«, njegovo kratko vsebino, lahko sklepamo, da je treba temeljno uničiti buržoazni »kanibalistični« sistem in osvoboditi ljudi z revolucijo. Vendar pisatelj tega ne stori, ker ni razumel in ni sprejel revolucije. Tolstoj je pridigal idejo o neuporu zlu z nasiljem. Želel je osramotiti predstavnike vladajočih razredov, jih prepričati, naj se prostovoljno odrečejo bogastvu in moči.

Tolstojev roman "Vstajenje", katerega povzetek je bil predstavljen v tem članku, se konča z avtorjem, ki spodbuja kneza Nekhlyudov, da išče odrešitev v evangeliju. Vendar pa celotna vsebina romana kliče k drugačnemu zaključku – uničenju začaranega sistema zatiranja in nasilja nad ljudmi in njegovi zamenjavi s pravičnim družbenim sistemom, v katerem bodo vsi ljudje svobodni in enaki, spori, revščina in vojna bo izginila in izkoriščanje ene osebe s strani druge bo postalo nemogoče.

Njegov roman "Vstajenje". Trikrat jo je začel, napisal, prepisal, dal na stran. In je bil spet sprejet.

In tudi po oddaji rokopisa v tisk, dobesedno na predvečer njegove objave, sem nekaj popravil, prepisal, se zanesel in pisal znova.

Osnova romana so resnični ljudje, resnični dogodki. V njem je tudi nekaj avtobiografskih epizod, ki jih je L.N. Tolstoj povedal svojemu biografu P.I. Birjukovu.

Zgodnje spomladansko jutro, 28. april. Žvenket ključavnic, škripanje pri odpiranju vrat zaporniške celice in glasno: "Maslova, na sodišče." Trgovec Smelyakov je bil oropan in zastrupljen.

Pred sodiščem so stopile tri osebe, med njimi je bila tudi prostitutka Ekaterina Maslova. Razsodba porote ni kriv. Vendar jo zaradi smešne sodne spremljevalke za štiri leta pošljejo na prisilno delo v Sibirijo.

Eden od porotnikov na tem sojenju je bil Dmitry Nekhlyudov. V Maslovi je prepoznal isto dekle, ki ga je pred skoraj desetimi leti zapeljal in zapustil.

Nekhlyudov se odloči, da bo vsaj nekako odkupil svojo krivdo pred dekletom, zato želi zaprositi za kasacijo in pomagati Maslovi z denarjem.

Ko se je spomnil vseh dogodkov v svojem življenju, od trenutka, ko je srečal Maslovo, do trenutka, ko jo je videl kot zapornico, je Nekhlyudov nenadoma začutil gnus nad samim seboj, nad načinom življenja, ki ga je vodil do zdaj, spoznal je, kakšna podlost se je zavezal proti dekletu. In potem se je odločil, da se bo pokesal Katjuši, dosegel njeno odpuščanje in se poročil z njo.

Ko Nekhlyudov pride na zmenek k Katjuši, z grozo ugotovi, da to ni več isto dekle, ki ga je spoznal pred mnogimi leti. Pred njim je bila popolnoma drugačna, tuja ženska. Prostitutka, pred katero je bila druga stranka, ga je pogledala s poželjivim pogledom.

Nehljudov ji da denar, želi ji povedati, kaj je doživel, kaj čuti, vendar ga deklica ne posluša, ampak denar pridno skriva, da ga upravnik ne odkrije. Kljub dvomom, ki so se pojavili po obisku Katjuše, Nekhlyudov odide v Sankt Peterburg, da bi se pritožil na sodbo sodišča. Toda pritožba je zavrnjena.

Nato Nehljudov v imenu Maslove sestavi prošnjo za pomilostitev in odide v Moskvo, da jo Maslova podpiše. Toda kmalu Maslova odide z drugimi zaporniki na premestitev v Sibirijo. Nekhlyudov sledi zapornikom po odru. Skozi celotno potovanje skozi oder Nekhlyudov nenehno poskuša skrbeti za Katjušo. Zagotavlja, da Maslova preide iz kriminalcev v politične zapornike. Zahvaljujoč tej premestitvi se Katjušin položaj bistveno izboljša, saj so bili politični zaporniki ljudje povsem drugačne vrste.

Z nekaterimi od njih se zbliža in to zbliževanje blagodejno vpliva na njeno zavest in pogled na svet. Skupina zapornikov, v kateri je bila prepeljana Maslova, je prepotovala skoraj pet tisoč milj. Ta skupina se je ustavila za počitek in nadaljnjo distribucijo v velikem sibirskem mestu. Na tukajšnji pošti Nehljudov prejema pisma prijatelja iz mladosti Selenina.

V enem od pisem je Selenin poslal kopijo sklepa o pomilostitvi Maslove. Po tej odločitvi je težko delo zanjo nadomestila naselitev v Sibiriji. S tem papirjem Nekhlyudov pohiti k Katjuši. Pravi, da bo kmalu prišla odločitev sama in ne kopija, potem pa se bosta lahko skupaj naselila v Sibiriji, kjer koli bosta hotela.

A bo razočaran - Maslova ga zavrne. Ko se je sprehajala s političnimi zaporniki, je srečala enega od njih, Simonsona. Ta moški se je zaljubil vanjo. In Maslova, ki ne želi več uničiti življenja Nekhlyudova - edinega, ki ga je resnično ljubila - se odloči povezati svoje življenje s Simonsonom. Ko je Maslova zapustil v depresivnem stanju, se Nekhlyudov vrne v hotel. Ne da bi se kdaj prisilil, da bi se umiril od doživetega, se v svojih mislih nenehno vrača k zadnjim dogodkom, k temu, kar je videl, izvedel, razumel ...

Usedel se je na zofo in strojno odprl evangelij, ki mu ga je podaril popotni Anglež. In v evangeliju Nekhlyudov najde odgovore na tista vprašanja, ki so ga mučila in mučijo še danes. Zakaj navsezadnje »Vstajenje«? V romanu L.N. Tolstoj tako rekoč obuja, vrača v življenje izgubljene duše, odpira drugačno razumevanje sveta, obuja občutek sočutja, pa tudi sodelovanje in razumevanje ljudi drug drugega.

"Vstajenje" - roman L.N. Tolstoj. Začelo se je leta 1889, dokončalo leta 1899. Objavilo (z izjemami cenzure) leta 1899 v peterburški tedenski reviji "Niva", istočasno V.G. Chertkov v Angliji (celotno besedilo). Leta 1900 so se pojavile ločene ruske izdaje, prevodi v glavne evropske jezike (prevodi so bili objavljeni tudi z bankovci). Kmalu je Tolstojevo novo delo bralo in razpravljalo po vsem svetu. Arhiv vsebuje več kot sedem tisoč listov avtogramov, kopij in korektur.

Ideja romana"Vstajenje"

Izvor ideje je zgodba, ki jo je v Yasnaya Polyana poleti 1887 pripovedoval slavni sodnik A.F. Konji. Ko je bil Koni tožilec okrožnega sodišča v Sankt Peterburgu, se je k njemu obrnil mladenič iz aristokratske družbe: kot porotnik je sodeloval pri sojenju Rosalii Onni, ki jo je zapeljal in zdaj obtožil kraje sto rubljev pijani »gost« v bordelu. Mladenič se je odločil, da se bo poročil z njo in prosil, naj ji pošlje pismo v zapor. Kmalu je Rosalia umrla zaradi tifusa; Kony ni vedel za nadaljnjo zgodovino svojega zapeljivca. Tolstoj je toplo svetoval pisanje zgodbe o tem za The Mediator: "zaplet je čudovit." Toda Kony tega ni razumel in dve leti pozneje je pisatelj prosil, naj mu da temo.

Zgodovina nastanka

Prva izdaja je zgodba o Valerijanu Juškinu in grehu, ki ga je zagrešil (Tolstojeva teta je v zakonu nosila priimek Juškov). Rokopis so prinesli na okrajno sodišče. Konec resnične zgodbe se je Tolstoju zdel preveč »preprost«: pomembno je bilo pokazati pot kesanja in novega življenja. Že v naslednjem podpisu sta se pojavila končni naslov »Vstajenje« in epigraf iz Janezovega evangelija: »Jaz sem vstajenje in življenje«. Junak se imenuje Arkadij Nekhlyudov, nato Dmitry Nekhlyudov. Ta priimek - Nekhlyudov - je bil Tolstojevim bralcem dobro znan iz "Mladine", "Jutra posestnika" in zgodbe "Lucerne". Očitno je, da je bilo v podobi Nekhlyudov utelešenih veliko avtobiografskih trenutkov

V romanu je Tolstoj po lastnih besedah ​​nameraval pokazati »dve meji prave ljubezni z lažno sredino«. »Prava« je mladostna ljubezen in nato krščanska ljubezen »vstalega« Nehljudova do Maslove; "lažna" - čutna privlačnost do nje. Brez namena poročiti se in zavedanja kakršnih koli obveznosti, razen tiste »male rdeče«, potisnjene ob razhodu.

Začetek leta 1891 je Tolstoj sanjal o romanu »velikega diha«, kjer bi bilo vse prikazano osvetljeno s »trenutnim pogledom na stvari«. Takšen roman se je začel pojavljati šele po ustvarjalni odločitvi, ki je nastala štiri leta pozneje: glavna stvar ni bila zgodba Nekhlyudov, ampak življenje Katjuše Maslove. Novo »Vstajenje« se ni začelo le z Maslovo in njenim sojenjem, ampak je bil v bistvu celoten zaplet podrejen zgodbi njenega življenja. Ena od glavnih misli romana: "preprosti ljudje so zelo užaljeni." (Te besede Katjuša izreče v zadnjem, tretjem delu) in zato seveda s polno pravico prizori in slike ljudske zamere, ljudi, ki so za to krivi, uživajo vse ugodnosti življenja na račun zatiranega položaja žrtev, so bile postavljene na platno. Seveda, Nekhlyudov, njegova osebna krivda ostaja v zapletu; njegova moralna razgledanost služi kot kompas, vodilo pri ocenjevanju vsega, kar vidi; a njegovo lastno duhovno življenje in usoda še vedno zbledita v senci. Srce ustvarjalca romana je dano »užaljeni« Katjuši in ne skesanemu plemiču. Nekhlyudov je narisan hladno, nekako racionalno, včasih pravzaprav ironično. A.P. je to dobro občutil. Čehov, eden od navdahnjenih, brezmejnih poznavalcev Tolstojeve umetnosti, a hkrati eden od treznih presojevalcev.

"Vstajenje" (Tolstoj): analiza romana

Ustvarjalec »Vstajenja« je ne brez polemične vneme dejal, da je bil celoten roman napisan zato, da bi ljudje brali njegove zadnje strani. Evangelij je najpomembnejši vir celotne knjige. Tolstoj je cenil resnice, ki so bile razkrite Nehljudovu med branjem večne knjige (neverjetno je, kako ta konec spominja in ponavlja konec »Zločina in kazni« F. M. Dostojevskega). Sam pa je bil presenečen in vesel, koliko je lahko povedal o nepravičnosti obstoječega sistema življenja. Cela galerija ljudi, ki protestirajo proti tej krivici, »ljudski zagovorniki« (če uporabimo besedo Nekrasova), je neizogibno vdrla na strani Vstajenja. Tolstoj ni sprejemal revolucionarnih metod, zlasti terorja, in je v podobe revolucionarjev (Novodvorov, Kondratjev, Grabetc) vnesel številne negativne poteze; hkrati pa je naklonjeno pisal o vzgibih njihovega boja proti oblasti, njihovi predanosti in moralni čistosti. Katjušino vstajenje se na koncu ne zgodi zaradi kesanja Nehljudova, temveč zaradi njene komunikacije s »politikom«. Na koncu romana se zgodita dve "vstajenji" - Nekhlyudov in Katyusha, in ni jasno, katera od njiju je bolj pristna in zanesljiva.

Dolgo časa, ko je delal na "Vstajenju", ga je Tolstoj imenoval "Koneva zgodba"; potem je pristal na ponudbo založnika A.F. Marx je svoje delo imenoval roman. K žanrski opredelitvi pa je vedno treba dodati kakšno razlagalno besedo. V zvezi z »vstajenjem« sta očitno dve primerni: »pregled« in »pridiga«. Pred bralcem se odpre najširša panorama ruskega življenja v zadnji tretjini prejšnjega stoletja, ki ustvarja tako rekoč umetniški pregled; veliko strani pa je namenjenih neposrednemu pridiganju dobrega in neposrednemu obsojanju zla. Že sam začetek romana zveni kot začetek pridige. Potem se reče o pomladi, da je bila "pomlad tudi v mestu" - tista pomlad, ki iz "Mladosti" simbolizira v Tolstojevem svetu možnost prenove, moralne rasti človeške duše. Ni presenetljivo, da je kasnejša dramatizacija romana (predstava Moskovskega umetniškega gledališča) zahtevala zvok "avtorjevega glasu" z odra (v odličnem branju V. I. Kačalova). In filmske produkcije niso mogle brez njega ("voiceover").

Lakonizem opisov je značilen za slog "Vstajenja" celo bolj kot za "Anna Karenina". "Puškinsko" načelo prikazovanja duševnega življenja, ki ga je Tolstoj zavrnil na začetku svoje literarne poti ("Puškinove zgodbe so nekako gole"), ki je igralo tako veliko vlogo v "Ani Karenini", je postalo prevladujoče v romanu "Vstajenje". ” Opredelitev je podal umetnik sam (v pismu V. G. Čertkovu, 1899): "duševno življenje, izraženo v prizorih". Ne »dialektika duše« z »detajli občutkov«, dolgimi notranjimi monologi in dialogi, sanjami, spomini, ampak prikaz duševnega življenja, kot se kaže v zunanji manifestaciji, akciji, »prizoru«, gibu, gesti. Zgodba o duhovnem preobratu, o tisti »strašni noči«, ko je Maslova prenehala verjeti v Boga in dobroto, obsega tri strani, samo tri - v poglavju XXXVII prvega dela in pripoveduje, kako je s hladno roko potrkala na okno vlaka, nato je tekla in tekla za odhajajočimi vagoni, izgubila ruto z glave: "Teta, Mihajlovna! - je zavpila deklica in jo komaj dohajala. "Izgubili so šal!" In Katjuša zavpije eno besedo: "Odšel je!" In to je dovolj, da izrazi brezupnost njenega položaja. Enako jedrnato, predvsem z glagoli, ki beležijo zunanje vedenje in kretnje Maslove, je prikazana na sojenju: »Najprej je jokala, potem pa se je umirila in popolnoma omamljena sedela v jetniški sobi ter čakala, da jo pošljejo. .” »Obsojenec,« pomisli z grozo, ko se naslednji dan zbudi v zaporniški celici, in spet je dovolj nekaj besed, da opišejo njeno duševno stanje. Dar govora pridobi le v spopadih z Nekhlyudovom in tudi pije za pogum; a tudi tam je vse dramatično, napeto in kratko.

Tolstoj sili svojega junaka, da ne analizira najmanjših podrobnosti lastnih notranjih doživetij, ampak da išče odgovore na temeljna vprašanja ruskega življenja. Zakaj sodijo nedolžni Maslovi, on, Nehljudov, ki je bil vzrok njenega propada, pa je sodnik? Zakaj dajo v zapor fanta, pred katerim je družba veliko bolj kriva kot on pred družbo? Zakaj kmetje stradajo, se izčrpavajo, prezgodaj propadajo in umirajo? Zakaj pomemben uradnik Toporov, očitno ravnodušen do vsega, počne to, kar počne, in to tako zaskrbljeno? Zakaj je revolucionar Kryltsov trpel in umrl? Zakaj so nedolžno Šustovo obdržali v trdnjavi? Gibanje junakovih občutkov in misli je običajno predstavljeno na naslednji način: presenečenje, zmedenost, zavedanje bistva, ogorčenje in protest. V tem smislu je Nekhlyudov nedvomno zelo blizu avtorju romana. Celotno Tolstojevo delo poznega obdobja, zlasti njegova močna publicistika, je ostro zastavljeno vprašanje in želja po odgovoru: »Kaj naj torej storimo?«, »Zakaj ljudje obupnejo?«, »Kje je izhod. ?«, »Je to res potrebno?«, »Bog ali mamon?«, »Za kaj?«

Pomen romana

Vstajenje je bil Tolstojev zadnji roman. Izšla je leto pred novim vekom, sodobniki (in potomci) pa so jo dojeli kot pisateljevo oporoko, njegove poslovilne besede. O tem je avtorju in drugim z občudovanjem pisal V.V. Stasov, ki izraža univerzalni občutek. Po drugi strani pa je »Vstajenje« pospešilo dolgo načrtovano kaznovalno akcijo proti Tolstoju - izobčenje (1901). Toda mogočna beseda je še naprej odmevala v svetu in skušala prebuditi spečo vest in usmeriti ljudi k moralnemu »vstajenju«, kesanju, spremembi življenja in edinosti. Tolstojeva ustvarjalnost, njegova kritičnost je nedvomno prispevala k propadu sistema, ki ga je porušila ruska revolucija. A.S. Suvorin je v svojem dnevniku bistroumno zapisal, da ima Rusija dva kralja: Nikolaja II. in Tolstoja; hkrati pa Nikolaj s Tolstojem ne more storiti ničesar in Tolstoj nenehno maje svoj prestol. Toda Tolstoj je bil vedno in tudi v romanu »Vstajenje« proti nasilnim, revolucionarnim metodam uničevanja zastarelega. Ni pozival k uničenju, temveč k prostovoljnemu odrekanju in preporodu. Po Tolstoju bi moral vsak človek začeti pri sebi, da bi se struktura življenja izboljšala; potem bo eden, mnogi, končno vsi postali boljši in sistem se bo spremenil sam od sebe. Zamisel je morda utopična, vendar nič bolj utopična kot upanje, da se bo pravica dosegla s sovražnostjo in političnimi prevrati.

Zdaj že klasične ilustracije L.O. Pasternakova dela so bila reproducirana, začenši z Nivo, v številnih publikacijah, ruskih in tujih. Leta 1951 je roman ilustriral sodobni umetnik A.I. Horšak. Predstave so se začele že za Tolstojevega življenja (1903, New York) in nadaljevale tudi pozneje. Še posebej znana je predstava Japonci 1914 in Moskovskega umetniškega gledališča (1930), ki jo je uprizoril V.I. Nemirovič-Dančenko. Filmi so bili ustvarjeni v različnih državah. Najodmevnejša je bila leta 1960 po scenariju E. Gabriloviča in v režiji M. Schweitzerja. Tu sta operi Italijana F. Alfana (1904) in Slovaka J. Cikkerja (1960).

Zgodovina nastanka

Roman "Vstajenje" je avtor napisal leta -, -, -1899. Trikrat na leto, z odmori. Delo je bilo prvotno napisano pod naslovom " Konevskaya zgodba«, kajti junija 1887 je Anatolij Fedorovič Koni Tolstoju povedal zgodbo o tem, kako je eden od porotnikov med sojenjem v osebi, obtoženi kraje, prepoznal žensko, ki jo je nekoč zapeljal. Ta ženska je nosila priimek Oni in je bila prostitutka najnižje kategorije, z obrazom iznakaženim od bolezni. Toda zapeljivec, ki jo je verjetno nekoč ljubil, se je odločil za poroko z njo in pri tem trdo delal. Njegov podvig ni bil dokončan: ženska je umrla v zaporu.

Tragičnost situacije v celoti odseva bistvo prostitucije in še posebej spominja na zgodbo Guya de Maupassanta »Pristanišče« - Tolstojevo najljubšo zgodbo, ki jo je prevedel in jo poimenoval »Françoise«: Mornar, ki je prišel z dolgega potovanja, je našel bordel v pristanišču, vzel ženo in jo spoznal za svojo sestro šele, ko ga je začela spraševati, ali je na morju videl takega in drugačnega mornarja, in mu povedala svoje ime.

Navdušen nad vsem tem je Lev Tolstoj prosil Konija, naj mu poda temo. Svoj življenjski položaj je začel spreminjati v konflikt in to delo je zahtevalo nekaj let pisanja in enajst let razmišljanja.

Tolstoj je med delom na romanu januarja 1899 obiskal upravnika zapora Butyrka I. M. Vinogradova in ga povprašal o življenju v zaporu. Aprila 1899 je Tolstoj prišel v zapor Butyrka, da bi hodil z obsojenci, poslanimi v Sibirijo, do postaje Nikolajevski, nato pa je to pot upodobil v romanu. Ko je roman začel izhajati, ga je Tolstoj začel popravljati in dobesedno noč pred izidom naslednjega poglavja »ni popuščal: ko je začel pisati do konca, ni mogel nehati; Dlje kot je pisal, bolj ga je zaneslo, pogosto je napisano prepravljal, spreminjal, prečrtaval ...«

Junaki romana in njihovi prototipi

Katjuša Maslova

Ekaterina Mikhailovna Maslova je hči neporočene dvoriščne ženske, posvojene od mimoidočega Cigana. Pri treh letih, po smrti matere, sta Katjušo vzeli v graščino dve stari gospodični, posestnici, in z njima odraščala, po Tolstojevi definiciji "pol služkinja, pol varovanec". Ko je bila stara šestnajst let, se je Katjuša zaljubila v mladega študenta, nečaka posestnikov, princa Nehljudova, ki je prišel na obisk k svojim tetam. Dve leti pozneje se je Nehljudov na poti v vojno spet ustavil pri svojih tetah in po štiridnevnem bivanju je na predvečer odhoda zapeljal Katjušo in ji zadnji dan podal bankovec za sto rubljev. Ko je izvedela za njeno nosečnost in izgubila upanje, da se bo Nekhlyudov vrnil, je Maslova rekla lastnikom zemljišč nesramne stvari in prosila za poravnavo. Rodila je v hiši vaške vdove-babice. Otroka so odpeljali v sirotišnico, kjer je, kot je povedala Maslova, takoj po prihodu umrl. Ko si je opomogla od poroda, je Maslova našla prostor v hiši gozdarja, ki se jo je počakal na pravi trenutek polastil. Gozdarjeva žena, ko ga je nekoč ujela z Maslovo, jo je hitela pretepati. Maslova ni uspela in prišlo je do pretepa, zaradi česar so jo izključili, ne da bi plačali zasluženo.

Dmitrij Nehljudov

Dmitrij Ivanovič Nekhlyudov je princ, človek iz visoke družbe. Tolstoj opisuje mladega Nehljudova kot poštenega, nesebičnega mladeniča, ki se je bil pripravljen predati vsakemu dobremu dejanju in je menil, da je njegov "pravi jaz" vaše duhovno bitje. V svoji mladosti Nekhlyudov sanja, da bi osrečil vse ljudi, razmišlja, bere, govori o Bogu, resnici, bogastvu, revščini; meni, da je treba ublažiti njegove potrebe; sanja o ženski samo kot ženi in vidi najvišje duhovno zadovoljstvo v žrtvovanju v imenu moralnih zahtev. Ta pogled na svet in dejanja Nekhlyudov ljudje okoli njega priznavajo kot nenavadnost in hvalisavo izvirnost. Ko po polnoletnosti, kot navdušen privrženec Herberta Spencerja, posest, ki jo je podedoval po očetu, podeli kmetom, ker meni, da je lastništvo zemlje nepravično, to dejanje zgrozi njegovo mater in sorodnike ter postane stalen predmet očitkov in posmeh vsem sorodnikom. Nehljudov se sprva poskuša boriti, vendar se boj izkaže za pretežak in ker ne zdrži boja, odneha, postane to, kar hočejo videti okolica, in popolnoma utopi v sebi glas, ki od njega zahteva nekaj drugega. . Potem je Nekhlyudov vstopil v vojaško službo, kar je po Tolstoju "pokvari ljudi". In zdaj, že tak človek, se na poti v polk ustavi v vasi k svojim tetam, kjer zapelje vanj zaljubljeno Katjušo in zadnji dan pred odhodom nabije sto- rubljev vanjo, se tolažil z dejstvom, da "vsi to počnejo". Ko je zapustil vojsko s činom gardnega poročnika, se Nekhlyudov naseli v Moskvi, kjer živi brezdelno življenje zdolgočasenega esteta, rafiniranega egoista, ki ljubi samo svoje zadovoljstvo.

V prvem nedokončanem osnutku prihodnjega romana (takrat še »Konevskaya Tale«) je ime glavnega junaka Valeryan Yushkov, nato pa v istem osnutku Yushkin. Ko poskuša "približati" gradivo, si Tolstoj za svojega junaka sprva izposodi priimek tete po očetovi strani P. I. Juškove, v hiši katere je živel v mladosti.

Splošno sprejeto je, da je podoba Nekhlyudov v veliki meri avtobiografska, kar odraža spremembo v pogledih samega Tolstoja v osemdesetih letih, da je želja po poroki z Maslovo trenutek teorije "poenostavitve". In uvod v evangelij na koncu romana je tipičen "tolstojanski"

Treba je opozoriti, da je imel v delih Tolstoja Dmitrij Nekhlyudov iz "Vstajenja" več literarnih predhodnikov. Prvič se lik s tem imenom pojavi pri Tolstoju leta 1854 v zgodbi "Mladostništvo" (XXV. poglavje). V zgodbi "Mladost" postane najboljši prijatelj Nikolenke Irtenjev, glavne junakinje trilogije. Tu je mladi princ Nekhlyudov eden najsvetlejših likov: pameten, izobražen, takten. Je nekaj let starejši od Nikolenke in deluje kot njegov starejši tovariš, pomaga mu z nasveti in ga varuje pred neumnimi, nepremišljenimi dejanji.

Tudi Dmitry Nekhlyudov je glavni lik Tolstojevih zgodb "Lucerne" in "Jutro posestnika"; Tem lahko dodamo zgodbo "Kozaki", med pisanjem katere je bil priimek osrednjega junaka - Nekhlyudov - Tolstoj zamenjan z Olenin. - Vsa ta dela so v veliki meri avtobiografska in v podobi njihovih glavnih likov je zlahka razbrati samega Leva Tolstoja.

Osrednja zgodba romana

Na okrožnem sodišču se s sodelovanjem porotnikov obravnava primer kraje denarja in zastrupitve, ki je privedel do smrti trgovca Smelkova. Med tremi obtoženimi zločina je tudi meščanka Ekaterina Maslova, ki se ukvarja s prostitucijo. Maslova se izkaže za nedolžno, vendar je zaradi sodne zmote obsojena na štiri leta težkega dela v Sibiriji.

Na sojenju je med porotniki tudi princ Dmitrij Nehljudov, ki obtoženo Maslovo prepozna kot dekle, ki ga je pred približno desetimi leti zapeljal in zapustil. Zaradi občutka krivde do Maslove se Nekhlyudov odloči, da bo zanjo najel slavnega odvetnika, vložil tožbo za kasacijo in pomagal z denarjem.

Krivica na sodišču, ki je prizadela Nekhlyudova, in odnos uradnikov do tega v njem vzbujata občutek gnusa in gnusa; vsem ljudem, s katerimi se mora videti tisti dan, po sojenju, predvsem pa predstavnikom visoke družbe, ki ga obkroža. Misli se na hitro znebiti žirije, družbe okoli sebe in oditi v tujino. In tako se Nekhlyudov, ko razpravlja o tem, spomni Maslove; najprej kot ujetnica - kot jo je videl na procesu, nato pa se v njegovi domišljiji druga za drugo začnejo pojavljati minute, ki jih je doživljal z njo.

»Ne moreš zapustiti ženske, ki sem jo ljubil, in biti zadovoljen, da bom odvetniku plačal denar in jo rešil težkega dela, ki si ga ne zasluži ...«- si reče Nekhlyudov, ko se spomni, kako ji je nekoč že dal denar, ko je storil zlobnost in jo odkupil z denarjem. Zdaj, ko se spomni svojega življenja, se Nekhlyudov počuti kot podlež in podlež in se začne zavedati, da je bil ves gnus do ljudi, ki ga je čutil ves ta dan, v bistvu gnus do njega samega, do brezdelnega in grdega življenja, ki ga je vodil in seveda je znašel v družbi ljudi, ki živijo isto življenje kot on. Ker želi za vsako ceno prekiniti s tem življenjem, Nehljudov ne razmišlja več o odhodu v tujino - kar bi bil navaden pobeg. Odloči se, da se bo pokesal Katjuši, naredil vse, da bi olajšal njeno usodo, prosil za odpuščanje "kot otroci vprašajo", in če je potrebno, se potem poroči z njo.

V takšnem stanju moralnega uvida, navdušenja in želje po kesanju pride Nehljudov v zapor na zmenek s Katjušo Maslovo, a na svoje presenečenje in grozo vidi, da je Katjuša, ki jo je poznal in ljubil, že zdavnaj umrla, ona “ni bilo, bila pa je samo Maslova”- uličarka, ki ga gleda, sije "slab sijaj" z očmi kot katere od njenih strank ga prosi za denar, in ko mu ga izroči in skuša izraziti glavno, s čimer je prišel, ga sploh ne posluša, denar, ki ga je vzela varovanki, skriva v sebi. pas.

"Navsezadnje je to mrtva ženska"- razmišlja Nekhlyudov in gleda Maslova. V njegovi duši se za trenutek prebudi "skušnjavec", ki mu reče, da s to žensko ne bo naredil ničesar in ji mora samo dati denar in jo zapustiti. Toda ta trenutek mine. Nekhlyudov zmaga "skušnjavec", ki ostaja trden pri svojih namerah.

Ko je najel odvetnika, Nekhlyudov sestavi kasacijsko peticijo za senat in odide v Sankt Peterburg, da bi bil prisoten pri obravnavi primera. Toda kljub vsem njegovim prizadevanjem je kasacijska pritožba zavrnjena, glasovi senatorjev so razdeljeni in sodba sodišča ostane nespremenjena.

Odzivi

Neposredna uporaba v literaturi, časovno blizu romanu

Gledališke, operne in kinematografske produkcije romana

Gledališke dramske produkcije

• 1930 - Moskovsko umetniško gledališče (V. I. Nemirovič-Dančenko)

Filmske adaptacije

• - Vstajenje / Vstajenje(ZDA). Režija David Griffith Katjuša Maslova- Florence Lawrence Dmitrij Nehljudov- Arthur Johnson
• - Vstajenje - Rusija
• - Vstajenje ženske / Žensko vstajenje(ZDA), režiser Gordon Edwards, Katjuša Maslova- Betty Nansen Dmitrij Nehljudov- William Kelly
• - Katyusha Maslova - Rusija, režiser Pyotr Chardynin, Katjuša Maslova- Natalija Lisenko
• - Vstajenje / Resurrezione- Italija, režiser Mario Caserini, Katjuša Maslova- Maria Jacobini, Dmitrij Nehljudov- Andrea Habay
• - Vstajenje / Vstajenje- ZDA, režiser Edward Jose, Katjuša Maslova- Pauline Frederick Dmitrij Nehljudov- Robert Elliott
• - Vstajenje / Vstajenje Francija. Režija Marcel L'Herbier
• - Vstajenje / Vstajenje- ZDA, režiser Edwin Karev, Katjuša Maslova- Dolores del Rio, Dmitrij Nehljudov- Rod La Roque
• - Vstajenje / Vstajenje- ZDA. Režiser Edwin Karev Katjuša Maslova- Lupe Velez, Dmitrij Nehljudov- John Bowles
• - Vstajenje / Vstajenje- ZDA, režiserja Eduardo Arozamena, David Selman. Katjuša Maslova- Lupe Velez, Dmitrij Nehljudov- Gilbert Roland
• - Spet smo živi / Spet živimo- ZDA. Direktor Ruben Mamulyan, Katjuša Maslova- Anna Stan, Dmitrij Nehljudov Fredric March
• - Vstajenje / Vstajenje- Mehika. Režija: Gilberto Martinez Solares
• - Vstajenje / Resurrezione- Italija. Režija Flavio Calzavara. Katjuša Maslova- Doris Duranti Dmitrij Nehljudov- Klavdio Gora
• - Vstajenje / Auferstehung- Francija, Italija, Nemčija (Nemčija). Režija Rolf Hansen Katjuša Maslova- Miriam Brew Dmitrij Nehljudov- Horst Buchholz
• - "Vstajenje" - ZSSR. Režija: Mikhail Shveitser. Katjuša Maslova- Tamara Syomina, Dmitrij Nehljudov- Evgenij Matvejev
• - Vstajenje / Resurrezione- Italija (TV serija). Režija: Franco Enriquez
• - Vstajenje / Resurrezione- Nemčija, Francija, Italija. Režija: Paolo Taviani, Vittorio Taviani. Katjuša Maslova- Stefania Rocca, Dmitrij Nehljudov- Timothy Peach

Opombe

Povezave