Historien om siste semesteroppsummering. Den siste perioden er analysen av arbeidet til Rasputin. Ankomst av barn til begravelsen

Gamle Anna ligger urørlig, uten å åpne øynene; hun frøs nesten, men livet glimter fortsatt. Døtre innser dette ved å bringe et stykke av et ødelagt speil til leppene deres. Det tåker til, så mamma er fortsatt i live. Varvara, en av Annas døtre, anser imidlertid det som mulig å sørge, «gi henne stemme», noe hun uselvisk gjør først ved sengen, så ved bordet, «der det er mer praktisk». Datteren Lucy syr på denne tiden en sørgekjole skreddersydd tilbake i byen. Symaskinen kvitrer i takt med Varvarins hulk.

Anna er mor til fem barn, hennes to sønner døde, de første, født den ene for Gud, den andre for en fyr. Varvara kom for å ta farvel med moren sin fra regionsenteret, Lusya og Ilya fra nærliggende provinsbyer.

Gleder meg til Anna Tanya fra det fjerne Kiev. Og ved siden av henne i landsbyen var alltid sønnen Mikhail, sammen med hans kone og datter. Etter å ha samlet seg rundt den gamle kvinnen om morgenen dagen etter ankomsten, vet ikke barna, som ser moren gjenopplivet, hvordan de skal reagere på hennes merkelige gjenfødelse.

"Mikhail og Ilya, etter å ha tatt med vodka, visste nå ikke hva de skulle gjøre med dem: alt annet virket bagateller sammenlignet med dette, de slet, som om de passerte hvert minutt gjennom seg selv." Etter å ha klemt seg sammen i låven blir de fulle nesten uten matbit, bortsett fra produktene som Mikhail Ninkas lille datter bærer for dem. Dette forårsaker legitim kvinnelig sinne, men de første skuddene med vodka gir bøndene en følelse av en ekte ferie. Moren er tross alt i live. Når de ignorerer jenta som samler tomme og uferdige flasker, forstår de ikke lenger hvilken tanke de vil overdøve denne gangen, kanskje er det frykt. «Frykten fra bevisstheten om at moren er i ferd med å dø er ikke som alle de tidligere fryktene som faller på dem i livet, fordi denne frykten er den verste av alt, den kommer fra døden ... Det virket som om døden allerede hadde lagt merke til dem alle i ansiktet og vil allerede ikke glemme igjen."

Etter å ha drukket grundig og dagen etter føltes det som om de hadde blitt ført gjennom en kjøttkvern, blir Mikhail og Ilya grundig fulle dagen etter. "Men hvordan ikke drikke? - sier Michael. - Dag, andre, la til og med en uke - det er fortsatt mulig. Hva om du ikke drikker før du dør? Bare tenk, det er ingenting fremover. Alt det samme. Hvor mange tau holder oss både på jobb og hjemme, som du ikke kan gispe, så mye du måtte gjøre og ikke gjorde, alt må, må, må, må, og jo lenger, jo mer må du - det er alt gått til helvete. Og jeg drakk, så snart jeg kom fri, gjorde jeg alt som var nødvendig. Og det han ikke gjorde, skulle han ikke ha gjort, og han gjorde det rette, det han ikke gjorde. Dette betyr ikke at Mikhail og Ilya ikke vet hvordan de skal jobbe og aldri har kjent noen annen glede, bortsett fra drukkenskap. I landsbyen der de en gang bodde sammen, skjedde det felles arbeid - "vennlig, innbitt, klangfull, med en dissonans av sager og økser, med et desperat tut av falt skog, rungende i sjelen av entusiastisk angst med den obligatoriske spøken med hverandre . Slikt arbeid skjer én gang i høstsesongen - om våren, slik at de får tid til å tørke over sommeren, legges gule furustokker med en tynn silkeaktig hud som er behagelig for øyet i pen vedhaug. Disse søndagene er organisert for seg selv, en familie hjelper en annen, noe som fortsatt er mulig nå. Men kollektivbruket i bygda går i stykker, folk drar til byen, det er ingen som skal mate og oppdra husdyr.

Når hun husker sitt tidligere liv, forestiller bykvinnen Lusya med stor varme og glede sin elskede hest Igrenka, som "slår en mygg, den vil falle ned", som til slutt skjedde: hesten døde. Igren dro mye, men klarte ikke. Når Lucy vandrer rundt i landsbyen gjennom åkrene og dyrkbar jord, innser hun at hun ikke velger hvor hun skal gå, at hun blir ledet av en utenforstående som bor på disse stedene og bekjenner sin makt. ... Det så ut til at livet kom tilbake, fordi hun, Lucy, glemte noe her, mistet noe veldig verdifullt og nødvendig for henne, uten hvilket det er umulig ...

Mens barna drikker og mimrer, blir kjerringa Anna, etter å ha spist barnas semulegrynsgrøt spesielt tilberedt til henne, opp enda mer og går ut på verandaen. Hun blir hengt av en etterlengtet venn Mironikha. «Ochi-mochi! Er du i live, kjerring? sier Mironikha. "Hvorfor tar ikke døden deg? .. Jeg skal vekke henne, jeg tror hun er på en måte knivstukket, men hun er fortsatt her."

Anna sørger over at Tatyana, Tanchora, som hun kaller henne, ikke er blant barna som er samlet ved sengen hennes. Tanchora var ikke som noen av søstrene. Hun sto som mellom dem med sin spesielle karakter, myk og glad, menneskelig. Så uten å vente på datteren, bestemmer den gamle kvinnen seg for å dø. «Det var ikke noe mer for henne å gjøre i denne verden, og det var ingen grunn til å utsette døden. Mens gutta er her, la dem begrave, bære ut, som vanlig med folk, slik at de en annen gang ikke vender tilbake til denne bekymringen. Da, skjønner du, kommer Tanchora også... Den gamle kvinnen tenkte på døden mange ganger og kjente henne som seg selv. De siste årene har de blitt venner, kjerringa snakket ofte med henne, og døden, etter å ha slått seg ned et sted på sidelinjen, lyttet til hennes fornuftige hvisking og sukket forståelsesfullt. De ble enige om at kjerringa skulle gå om natten, først skulle hun sovne, som alle mennesker, for ikke å skremme døden med åpne øyne, så skulle hun kose seg forsiktig, ta av seg den korte verdslige søvnen og gi henne evig hvile. Det er slik det hele kommer ut.

gjenfortalt

Valentin Grigorievich Rasputin. Frist

Gamle Anna ligger urørlig, uten å åpne øynene; hun frøs nesten, men livet glimter fortsatt. Døtre innser dette ved å bringe et stykke av et ødelagt speil til leppene deres. Det tåker til, så mamma er fortsatt i live. Varvara, en av Annas døtre, anser imidlertid det som mulig å sørge, «gi henne stemme», noe hun uselvisk gjør først ved sengen, så ved bordet, «der det er mer praktisk». Datteren Lucy syr på denne tiden en sørgekjole som er skreddersydd i byen. Symaskinen kvitrer i takt med Varvarins hulk.

Anna sørger over at Tatyana, Tanchora, som hun kaller henne, ikke er blant barna som er samlet ved sengen hennes. Tanchora var ikke som noen av søstrene. Hun sto som mellom dem med sin spesielle karakter, myk og glad, menneskelig. Så uten å vente på datteren, bestemmer den gamle kvinnen seg for å dø. «Det var ikke noe mer for henne å gjøre i denne verden, og det var ingen grunn til å utsette døden. Mens gutta er her, la dem begrave, bære ut, som vanlig med folk, slik at de en annen gang ikke vender tilbake til denne bekymringen. Da, skjønner du, kommer også Tanchora ... Den gamle kvinnen tenkte på døden mange ganger og kjente henne som seg selv. De siste årene har de blitt venner, kjerringa snakket ofte med henne, og døden, etter å ha slått seg ned et sted på sidelinjen, lyttet til hennes fornuftige hvisking og sukket forståelsesfullt. De ble enige om at kjerringa skulle gå om natten, først sovne, som alle mennesker, for ikke å skremme døden med åpne øyne, så skulle hun kose seg forsiktig, ta av seg den korte verdslige søvnen og gi henne evig hvile. Det er slik det hele kommer ut.

Bibliografi

For forberedelse av dette arbeidet, materialer fra nettstedet http://briefly.ru/

Handlingen i historien til V. Rasputin er bygget rundt forberedelsene til den gamle kvinnen Annas død. Nesten alle barna hennes samlet seg ved sengen hennes. Bare hennes elskede datter Tatyana, som moren hennes kjærlig kaller Tanchora, kom ikke.

Anna vil at alle barna hennes skal få tid til å ta farvel med henne. Uventet for de rundt den gamle kvinnen blir det lettere. Hun kan allerede forlate huset og spise. Annas barn, som forventet det verste, føler seg rådvill. Sønnene Ilya og Mikhail bestemmer seg for å drikke seg full slik at vodkaen som er forberedt til markeringen ikke "går på tomgang". Berusede begynner brødrene å snakke om livet. Det viser seg at hun har sluttet å gi dem glede. Arbeid er ikke lenger morsomt. Håp om en lys fremtid er for lengst forlatt, rutinen absorberer mer og mer hver dag. Mikhail og Ilya elsker og vet hvordan de skal jobbe. Men av en eller annen grunn, akkurat nå, gir ikke arbeidskraft den ønskede tilfredsstillelsen. Søsteren deres Lyusya drar fordel av det faktum at moren midlertidig har sluttet å trenge hjelp utenfra, og går en tur rundt i nabolaget. Hun husker barndommen og sin elskede hest. Etter å ha blitt voksen, forlot kvinnen sine hjemsteder. For Luce ser det ut til at hun etterlot seg noe veldig viktig i hjembyen sin, som det er umulig å leve uten.

Anna fortsetter å vente på sin elskede datter Tanchora. Hun er lei seg over at Tanya ikke kom. Tanchora var veldig forskjellig fra søstrene Vari og Lucy. Den elskede datteren hadde en veldig snill og mild karakter. Uten å vente bestemmer den gamle kvinnen seg for å dø. Hun ønsker ikke å dvele i denne verden. Anna finner ikke plass for seg selv i et nytt liv.

Gammel kvinne Anna

Kjerringa levde et langt og vanskelig liv. En mor til mange barn oppdro barna sine til å være verdige mennesker. Hun er trygg på at hun har oppfylt sitt oppdrag til slutten.

Anna er hennes livs virkelige elskerinne. Og ikke bare livet, men også døden. Den gamle kvinnen tok selv beslutningen om når hun ville forlate denne verden. Hun skjelver ikke før døden, ber henne ikke om å forlenge sin jordiske eksistens. Anna venter på døden, som en gjest, og føler ingen frykt for henne.

Gamle Anna anser barna som hennes viktigste eiendel og stolthet. Kvinnen legger ikke merke til at hun lenge har blitt likegyldig til dem. Hver av dem har sitt eget liv, hver er opptatt med seg selv. Mest av alt er den gamle kvinnen opprørt over fraværet av sin elskede datter Tanchora. Verken hovedpersonen eller leseren ble klar over årsaken til at hun ikke kom. Til tross for alt forblir Tanya morens elskede datter. Hvis hun ikke kunne komme, så er det gode grunner til det.

Usynlig venn

Døden er Annas usynlige og tause følgesvenn. Leseren føler hennes tilstedeværelse gjennom hele historien. Anna ser ikke på døden som en fiende å gjemme seg for eller forsvare seg mot. Den gamle kvinnen klarte å bli venner med sin faste følgesvenn.

Døden som et naturfenomen
Døden presenteres uten den minste skrekk eller tragedie. Hennes ankomst er like naturlig som ankomsten av vinter etter høst. Dette uunngåelige fenomenet i livet til enhver person kan ikke vurderes positivt eller negativt. Døden fungerer som en dirigent mellom to verdener. Uten det er det umulig å flytte fra en stat til en annen.

Den usynlige vennen viser barmhjertighet mot de som ikke avviser eller forbanner henne. Hun går med på å gjøre innrømmelser til hver av sine nye venner. Kloke Anna forstår dette. Vennskap med det mest forferdelige fenomenet for hver person gir den gamle kvinnen retten til å velge. Anna velger hvordan hun skal forlate denne verden. Døden samtykker villig til å komme til henne i en drøm og forsiktig erstatte verdslig søvn med evig søvn. Den gamle kvinnen ber om en forsinkelse for å få tid til å ta farvel med sin elskede datter. Døden gir igjen for den gamle kvinnen og gir den nødvendige tiden.

Til tross for at hver leser forstår hvordan historien vil ende, etterlater forfatteren en av hoveddeltakerne i arbeidet sitt bak kulissene, noe som ytterligere understreker dødens mangel på tragedie.

Annas barn

Annas sønner og døtre har levd sitt eget liv i lang tid. Den gamle kvinnens nærme død får deg til å ta hensyn til moren. Men ingen av barna kunne holde på den oppmerksomheten for lenge. Når de merker at Anna blir bedre, har de en tendens til å gå tilbake til tankene og aktivitetene sine. Brødrene drikker umiddelbart vodkaen som er igjen til kjølvannet og begynner å klage til hverandre om livet. Søstrene, som delte arven ved sengen til de døende, sprer seg i forskjellige retninger for også å kaste seg ut i bekymringene.

Annas barn prøver samvittighetsfullt å oppfylle sine plikter overfor moren. Lucy syr en begravelseskjole til den gamle kvinnen. Varvara sørger over moren sin, slik Anna selv ønsket. Sønnene er også klare til å gjøre alt som er nødvendig for å se den gamle kvinnen på hennes siste reise. I dypet av sjelen deres venter hver av dem på øyeblikket da det mest ubehagelige vil forbli i fortiden, og det vil være mulig å gå tilbake til deres daglige anliggender og plikter. Ilya og Mikhail er ikke så triste over morens forestående død som de er bekymret for sine egne. Etter foreldrenes avgang, vil de bli neste generasjon som dør. Denne tanken skremmer brødrene så mye at de tømmer den ene flasken med vodka etter den andre.

hovedide

Det er ingen gode eller dårlige hendelser i livet. Hvert arrangement vurderes på en eller annen måte. Til tross for sin vanskelige tilværelse, full av lidelse og deprivasjon, søker Anna ikke å overdrive. Hun har til hensikt å forlate denne verden rolig og fredelig.

Hovedtemaet for historien er avgangen fra livet til en eldre person, oppsummert. Det er imidlertid andre temaer i verket som forfatteren foretrekker å snakke mindre åpent om.

Valentin Rasputin ønsker å fortelle leseren ikke bare om de personlige følelsene til karakterene. "Deadline", hvis korte innhold bare forteller hvordan hver karakter forholder seg til døden, er først og fremst en historie om en endring i historiske epoker. Anna og barna hennes ser ødeleggelsen av den gamle orden. Kollektivbruk opphører å eksistere. Unge mennesker blir tvunget til å forlate landsbyen på grunn av mangel på arbeid, gå på jakt etter arbeid i en ukjent retning.

Historien om Valentin Rasputin "Money for Mary" inneholder i hjertet av handlingen ideen om menneskelige forhold, gjensidig hjelp og likegyldighet, som er spesielt uttalt i andres sorg.

Et annet fantastisk verk av Valentin Rasputin "French Lessons" forteller om menneskelig vennlighet, mot og tålmodighet.

Nådeløs kapitalisme kommer for å erstatte filantropisk sosialisme. Tidligere verdier er avskrevet. Annas sønner, som er vant til å arbeide for det felles beste, må nå jobbe for familiens overlevelse. Da Ilya og Mikhail ikke aksepterer den nye virkeligheten, prøver de å drukne smerten med alkohol. Gamle Anna føler sin overlegenhet over barna sine. Døden hennes har allerede kommet til henne og venter bare på en invitasjon om å komme inn i huset. Mikhail, Ilya, Lusya, Varvara og Tatyana er unge. De vil måtte leve lenge i en ukjent verden for dem, som er så ulik den de en gang ble født i. De må bli forskjellige mennesker, forlate sine tidligere idealer, for ikke å gå til grunne i den nye virkeligheten. Ingen av Annas fire barn er villige til å endre seg. Bare Tanchoras mening forblir ukjent for leseren.

Folks misnøye med et nytt liv er ikke i stand til å endre hendelsesforløpet. Historiens nådeløse hånd vil sette alt på sin plass. Den yngre generasjonen er forpliktet til å tilpasse seg for å utdanne avkommet sitt annerledes enn de selv ble oppdratt. Den gamle generasjonen vil ikke kunne akseptere de nye spillereglene. Han må forlate denne verden.

Gamle Anna ligger urørlig, uten å åpne øynene; hun frøs nesten, men livet glimter fortsatt. Døtre innser dette ved å bringe et stykke av et ødelagt speil til leppene deres. Det tåker til, så mamma er fortsatt i live. Varvara, en av Annas døtre, anser det imidlertid som mulig allerede å sørge, «å irettesette henne», noe hun uselvisk gjør først ved sengen, så ved bordet, «der det er mer praktisk». Datteren Lyusya syr på denne tiden en sørgekjole skreddersydd tilbake i byen. Symaskinen kvitrer i takt med Varvarins hulk.

Gleder meg til Anna Tanya fra det fjerne Kiev. Og ved siden av henne i landsbyen var alltid sønnen Mikhail, sammen med hans kone og datter. Når barna samlet seg rundt den gamle kvinnen om morgenen dagen etter ankomsten, vet ikke barna hvordan de skal reagere på hennes merkelige gjenfødelse, da de så moren sin gjenopplivet.

"Mikhail og Ilya, etter å ha tatt med vodka, visste nå ikke hva de skulle gjøre med dem: alt annet virket bagateller sammenlignet med dette, de slet, som om de passerte hvert minutt gjennom seg selv." Etter å ha klemt seg sammen i låven blir de fulle nesten uten matbit, bortsett fra produktene som Mikhail Ninkas lille datter bærer for dem. Dette forårsaker en legitim kvinnelig homofil, men de første skuddene med vodka gir bøndene en følelse av en ekte ferie. Moren er tross alt i live. Når de ignorerer jenta som samler tomme og uferdige flasker, forstår de ikke lenger hvilken tanke de vil overdøve denne gangen, kanskje er det frykt. «Frykten fra bevisstheten om at moren er i ferd med å dø er ikke som alle de tidligere fryktene som faller på dem i livet, fordi denne frykten er den verste av alt, den kommer fra døden ... Det virket som om døden allerede hadde lagt merke til dem alle i ansiktet og vil ikke lenger glemme."

Etter å ha drukket grundig og dagen etter føltes det som om de hadde blitt ført gjennom en kjøttkvern, blir Mikhail og Ilya grundig fulle dagen etter. "Men hvordan ikke drikke? - sier Michael. - Latskap, den andre, la enda en uke - det er fortsatt mulig. Hva om du ikke drikker før du dør? Bare tenk, det er ingenting fremover. Alt det samme. Hvor mange tau holder oss både på jobb og hjemme, som du ikke kan gispe, så mye du måtte gjøre og ikke gjorde, alt må, må, må, må, og jo lenger, jo mer må du - det er alt gått til helvete. Og jeg drakk, så snart jeg kom fri, gjorde jeg alt som var nødvendig. Og det han ikke gjorde, skulle han ikke ha gjort, og han gjorde det rette, det han ikke gjorde. Dette betyr ikke at Mikhail og Ilya ikke vet hvordan de skal jobbe og aldri har kjent noen annen glede, bortsett fra drukkenskap. I landsbyen der de en gang bodde sammen, skjedde det felles arbeid - "vennlig, innbitt, klangfull, med en dissonans av sager og økser, med et desperat tut av falt skog, rungende i sjelen av entusiastisk angst med den obligatoriske spøken med hverandre . Slikt arbeid skjer én gang i høstsesongen - om våren, slik at de får tid til å tørke over sommeren, legges gule furustokker med en tynn silkeaktig hud som er behagelig for øyet i pen vedhaug. Disse søndagene er organisert for seg selv, en familie hjelper en annen, noe som fortsatt er mulig nå. Men kollektivbruket i bygda går i stykker, folk drar til byen, det er ingen som skal mate og oppdra husdyr.

Anna sørger over at Tatyana, Tanchora, som hun kaller henne, ikke er blant barna som er samlet ved sengen hennes. Tanchora var ikke som noen av søstrene. Hun sto som mellom dem med sin spesielle karakter, myk og glad, menneskelig. Så uten å vente på datteren, bestemmer den gamle kvinnen seg for å dø. «Det var ikke noe mer for henne å gjøre i denne verden, og det var ingen grunn til å utsette døden. Mens gutta er her, la dem begrave, bære ut, som vanlig med folk, slik at de en annen gang ikke vender tilbake til denne bekymringen. Da, skjønner du, kommer også Tanchora ... Den gamle kvinnen tenkte på døden mange ganger og kjente henne som seg selv. De siste årene har de blitt venner, kjerringa snakket ofte med henne, og døden, som satt et sted på sidelinjen, lyttet til hennes fornuftige hvisking og sukket forståelsesfullt. De ble enige om at kjerringa skulle gå om natten, først sovne, som alle mennesker, for ikke å skremme døden med åpne øyne, så skulle hun kose seg forsiktig, ta av seg den korte verdslige søvnen og gi henne evig hvile. Det er slik det hele kommer ut.

V. Rasputin - historien "Deadline". Problemet med å bryte bånd mellom generasjoner tas opp av V. Rasputin i historien «Deadline». Familien er et sakrament, en spesiell verden, der alle innbyggerne må forenes av kjærlighet, respekt for sine kjære. Det er trist når familiebåndene er svekket og revet. «Det er umulig å leve og arbeide uten minnet om ens folk, ens familie, ens familie. Ellers vil vi være så frakoblet, vi vil føle oss ensomme, at dette kan ødelegge oss, "skrev V. Rasputin.

Handlingen i historien "Deadline" er avskjeden til en døende mor med barna sine. Gamle Anna samler barna sine for å se dem før hun dør. Men gleden over daten gir henne nye krefter, og hun fortsetter å leve. Barna drar. Og hun dør om natten. Verket begynner med følgende setning: "Den gamle kvinnen Anna lå på en smal jernseng nær den russiske komfyren og ventet på døden, tiden som virket moden for: den gamle kvinnen var rundt åtti." Den avsluttes enkelt og konsist: «Den gamle kvinnen døde om natten». Det er få hendelser i historien, men den er full av filosofiske og moralske spørsmål.

Hovedpersonen, kjerringa Anna, kontrasteres her med barna sine. Dette er en flott arbeider, hvis liv er enkelt, ved første øyekast, vanlig. "Og den gamle kvinnen levde ukomplisert: hun fødte, jobbet, falt kort i seng før en ny dag ...". «Det er alltid det samme: ungene fiklet med noe, storfeene skrek, hagen ventet, og også arbeidet i marka, i skogen, på kollektivgården - en evig virvelvind hun ikke hadde tid til å pust og se deg rundt." I livet til heltinnen var det mye lidelse, ulykke. Hun overlevde krigen, noen barns død, ektemannens død. Men Anna klaget aldri over skjebnen. I hennes sjel bodde troen på Gud, kjærlighet til verden, vennlighet, pliktoppfyllelse, tålmodighet og ydmykhet. Heltinnens liv minner oss om de rettferdiges liv. "Og hun misunnet aldri noen, uansett hvor godt han levde og uansett hvor vakkert ansiktet hans ble ... - for henne var det ikke bedre enn å ønske noen andres mor i moren eller andres barn i barna hennes. Livet ditt er din skjønnhet. Andre steder leser vi: «Å forvalte livet sitt for henne var enten en glede eller en pine - en smertefull glede, hun visste ikke hvor de kom sammen og hvor de divergerte og hvem av dem som var mer nyttig for henne, hun godtok dem for seg selv , for hennes fortsettelse ... ”Anna tåler ydmykt alle prøvelsene som har rammet henne. Hun bor i familien til den eldste sønnen Mikhail, men prøver å ikke irritere ham med sin stilling, sykdom. Sengeliggende, døende ber hun barna om ikke å krangle, slutte fred med hverandre, alltid huske at de er en familie. Selv på dødsleiet streber hun etter de levende, til det som vil forbli etter henne. Alle drømmene til heltinnen er at harmonien hersket mellom sønner og døtre. Moren er ikke i stand til å fordømme dem selv når de helt klart fortjener det. Hun kan bare synes synd på dem, selv om «hvorfor hun angret, visste hun ikke selv, hun kunne ikke forstå». I sine siste dager husker og bekymrer hun seg for sin ensomme venn Mironikha, sender barna sine for å besøke henne.

Heltinnen til Rasputin er en veldig åndelig, klok person. Før hun dør, tenker hun: hva lever vi for? "Jeg lurer på hvor livet hennes blir av?" "Vet du i det minste hvorfor og for hva hun levde?". Bildet av den gamle kvinnen Anna i historien er uløselig knyttet til bildet av Huset som et slags åndelig senter, grunnlaget for personligheten. Barn har glemt foreldrenes hjem, besøker nesten aldri moren. Tanchora, hennes elskede datter, svarte ikke engang på et telegram om morens død, hun kom ikke i det hele tatt. Barna som ankom, Ilya, Lyusya, Valentina, oppfører seg lavt, uverdig. Det var ikke kjærligheten som førte dem alle sammen, men en plikt, et ønske om å overholde formaliteter. Den uventede bedring av moren forårsaker dem ikke glede, men forvirring og irritasjon. Som om moren ringte dem forgjeves, forvirret planene deres. I ulykken som rammet familien, holder de seg fra hverandre, skjeller ut hverandre, Mikhail og Ilya blir fulle. "Påminnelsen om den døende moren slapp ikke, men plaget dem ikke i stor grad: de gjorde det som måtte gjøres - den ene ga nyhetene, den andre kom, og nå brakte de vodka sammen - alt annet var avhengig av moren selv eller på noen der fortsatt, men ikke fra dem - ikke virkelig grav en grav for en uforberedt person!

En mors død er en alvorlig prøve for hennes voksne barn. Kanskje ingen av dem tåler det. Den gamle kvinnen Anna ser ut til å avsløre barnas indre verden, skinner gjennom den med sjelens stråler. Vi ser i disse heltene egoisme, moralsk døvhet, uærlighet. Mikhail prøver å lindre morens lidelse ved å lure henne, og sa at han ba søsteren Tanchora om ikke å komme. Barna drar uten engang å vente på Annas død, selv om hun ber dem bli lenger.

Derfor bør man ifølge skribenten ikke glemme sitt eget hus, sine foreldre, sin familie. I dette tilfellet kollapser det moralske grunnlaget for både individet og hele samfunnet som helhet.

Søkte her:

frist
siste semester rasputin oppsummering
fristoppsummering