Нохойн зүрх сэтгэл дэх туршлага, алдааны сэдэв. "Нохойн зүрх" -ийн гол асуудал. Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх"

Гайхалтай профессорын туршилтыг бид яагаад амжилтгүй гэж нэрлээд байгаа юм бэ? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл энэ туршилт нь эсрэгээрээ маш амжилттай болсон. Профессор Преображенский өвөрмөц хагалгаа хийдэг: тэрээр мэс засал хийхээс хэдхэн цагийн өмнө нас барсан хорин найман настай эрэгтэй хүний гипофиз булчирхайг нохойнд шилжүүлэн суулгадаг. Энэ хүн бол Клим Петрович Чугункин юм. Булгаков түүнд товч боловч товчхон тайлбарлав: "Мэргэжил бол таверанд балалайка тоглох явдал юм. Жижиг биетэй, барилга байгууламж муутай. Элэг нь 1 (архи) өргөсдөг. Үхлийн шалтгаан нь уушийн газарт зүрхэнд нь хутгалуулсан байсан” гэв. Тэгээд юу гэж? Шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд гарч ирсэн уг амьтанд мөнхийн өлсгөлөн гудамжны нохой Шарикийн бүтээлийг архичин, гэмт хэрэгтэн Клим Чугункины шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг. Түүний хэлсэн анхны үг нь хараал, анхны "зохистой" үг нь "хөрөнгөтөн" байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Шинжлэх ухааны үр дүн нь гэнэтийн бөгөөд өвөрмөц байсан ч өдөр тутмын амьдралд энэ нь хамгийн гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Профессор Преображенскийн гэрт мэс заслын үр дүнд гарч ирсэн "намхан биетэй, үзэмжгүй" төрх энэ байшингийн хэвийн амьдралыг дээшлүүлсэн. Тэрээр бүдүүлэг, бардам, бардам зантай.

Саяхан үйлдвэрлэсэн Полиграф Полиграфович Шариков лакаар хийсэн арьсан гутал, хортой өнгийн зангиа зүүж, костюм нь бохир, эмх замбараагүй, амтгүй байна. Байшингийн хорооны Швондерын тусламжтайгаар тэрээр Преображенскийн байранд бүртгүүлж, түүнд олгосон орон сууцны "арван зургаан аршин" шаардаж, тэр байтугай эхнэрээ гэртээ оруулахыг оролддог. Тэрээр үзэл суртлын түвшингээ дээшлүүлж байна гэж үзэж байна: тэр Швондерын санал болгосон номыг уншиж байна - Энгельсийн Каутскийтэй бичсэн захидал. Тэр ч байтугай захидал харилцааны талаар шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийдэг ...

Профессор Преображенскийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Шариковын сэтгэцийн болон оюун санааны хөгжилд ямар ч хувь нэмэр оруулдаггүй өрөвдмөөр оролдлого юм. Гэхдээ Швондер болон түүн шиг хүмүүсийн үзэж байгаагаар Шариков тэдний бий болгож буй нийгэмд маш тохиромжтой. Шариковыг төрийн байгууллагад хүртэл ажилд авсан. Түүний хувьд бага ч гэсэн дарга болно гэдэг нь гаднаасаа өөрчлөгдөнө, хүмүүсийн эрх мэдэлд хүрнэ гэсэн үг. Одоо тэр савхин хүрэм, гутал өмсөж, улсын машин унаж, нарийн бичгийн дарга охины хувь заяаг удирдаж байна. Түүний бардам зан нь хязгааргүй болдог. Профессорын гэрт бүхэл өдрийн турш садар самуун үг хэллэг, балалайка чимээ сонсогддог; Шариков согтуу гэртээ ирж, эмэгтэйчүүдийг зовоож, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг эвдэж, сүйтгэдэг. Энэ нь зөвхөн орон сууцны оршин суугчдад төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдад аянга цахилгаан болж хувирдаг.

Профессор Преображенский, Борментал нар түүнд сайн зан үйлийн дүрмийг суулгаж, түүнийг хөгжүүлж, сургах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэж байна. Боломжит соёлын арга хэмжээнүүдээс Шариков зөвхөн циркт дуртай бөгөөд театрыг хувьсгалын эсрэг гэж нэрлэдэг. Преображенский, Борментал нарын ширээний ард соёлтой хандахыг шаардсаны хариуд Шариков хаадын дэглэмийн үед хүмүүс өөрсдийгөө ингэж тарчлаадаг байсныг хачирхалтай тэмдэглэжээ.

Тиймээс бид хүн дүрст эрлийз Шариков профессор Преображенскийн хувьд амжилтаас илүү бүтэлгүйтсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр өөрөө ч үүнийг ойлгодог: “Хөгшин илжиг... Эмч ээ, судлаач хүн байгальтайгаа зэрэгцэж, тэмтэрч байхын оронд “Нааш Шариковыг аваад ир, будаатай идээрэй” гэсэн асуултыг хүчээр тулгаж, хөшигөө сөхөхөд ийм зүйл болдог. Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийллийн оролцоо нь сүйрлийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор алдаагаа зассан - Шариков дахин rtca болж хувирав. Тэр хувь тавиландаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэвч амьдралд ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг гэж Булгаков анхааруулав.

Михаил Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгээрээ Орост болсон хувьсгал бол нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны байгалийн хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй туршилт юм. Социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг Булгаков яг ингэж хүлээж авсан. Зохиолч хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй хувьсгалт аргуудыг ашиглан шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг эсэргүүцэж байна. Мөн тэрээр ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Зохиолчийн гол санаа бол ёс суртахуунгүй нүцгэн дэвшил нь хүмүүст үхэл авчирдаг явдал юм.

"Нохойн зүрх" киноны асуудал нь Зөвлөлтийн нэрт зохиолч Михаил Булгаковын бүтээлийн мөн чанарыг бүрэн судлах боломжийг бидэнд олгодог. Энэ түүхийг 1925 онд бичсэн. Энэ нь яагаад 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын гол бүтээлүүдийн нэгд тооцогддог болохыг хамтдаа ойлгохыг хичээцгээе.

Зоригтой түүх

Энэ бүтээлтэй таарсан хүн бүр "Нохойн зүрх"-ийн асуудалд умбаж байв. Анхны нэр нь "Нохойн зүрх. Аймшигт түүх". Гэвч дараа нь зохиолч хоёр дахь хэсэг нь гарчгийг улам хүндрүүлсэн гэж шийджээ.

Түүхийн анхны сонсогчид бол Никитиний субботник дээр цугларсан Булгаковын найз нөхөд, танилууд байв. Энэ түүх гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Хүн бүр түүний зоригтой байдлыг тэмдэглэж, түүнийг эрч хүчтэйгээр ярилцаж байв. “Нохойн зүрх” өгүүллэгийн асуудал ойрын саруудад нийслэлийн боловсролтой нийгмийн дунд хамгийн их яригдах сэдвүүдийн нэг болоод байна. Үүнээс болж түүний тухай цуурхал хууль хяналтын байгууллагад ч хүрчээ. Булгаковын гэрт нэгжлэг хийж, гар бичмэлийг хураан авчээ. Амьд байхдаа хэзээ ч хэвлэгдэж байгаагүй, зөвхөн перестройкийн жилүүдэд хэвлэгдсэн.

Мөн энэ нь ойлгомжтой. Эцсийн эцэст энэ нь Октябрийн хувьсгал ялсны дараа бараг тэр даруй гарч ирсэн Зөвлөлтийн нийгмийн гол асуудлуудыг тусгасан байв. Эцсийн эцэст, үндсэндээ Булгаков хүчийг хувиа хичээсэн, бузар муу хүн болж хувирдаг нохойтой зүйрлэсэн.

"Нохойн зүрх" киноны асуудлуудад дүн шинжилгээ хийснээр 20-иод оны эхний хагаст Зөвлөлтийн ард түмэнд тулгарч байсан бүх зовлон бэрхшээлийг тусгасны дараа Орост соёл, түүхийн нөхцөл байдал ямар байсныг судалж болно.

Түүхийн гол хэсэгт Тэрээр хүний гипофиз булчирхайг нохойд шилжүүлэн суулгах шинжлэх ухааны туршилтыг хийжээ. Үр дүн нь бүх хүлээлтээс давсан. Хэдэн өдрийн дараа нохой хүн болж хувирдаг.

Энэ ажил нь Булгаковын тус улсад болж буй үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлсэн юм. Түүний дүрсэлсэн шинжлэх ухааны туршилт бол пролетарийн хувьсгал, түүний үр дагаврын тод бөгөөд үнэн зөв дүр зураг юм.

Өгүүллэгт зохиолч уншигчдад олон чухал асуулт тавьдаг. Хувьсгал нь хувьсалтай ямар холбоотой вэ, шинэ засгийн газрын мөн чанар, сэхээтнүүдийн ирээдүй юу вэ? Гэхдээ Булгаков зөвхөн улс төрийн ерөнхий сэдвүүдээр хязгаарлагдахгүй. Тэрээр мөн хуучин, шинэ ёс суртахуун, ёс зүйн асуудалд санаа зовж байна. Түүний хувьд аль нь илүү хүнлэг болохыг олж мэдэх нь чухал юм.

Нийгмийн давхаргын эсрэг тэсрэг байдал

Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийн асуудал нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын эсэргүүцэлд голчлон оршдог бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгаа тэр үед ялангуяа хурцаар мэдрэгдэж байв. Сэхээтнүүдийг профессор, шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтэн Филипп Филиппович Преображенский дүрсэлсэн байдаг. Хувьсгалын үеэр төрсөн "шинэ" хүний төлөөлөгч бол гэрийн менежер Швондер, хожим нь Шариков бөгөөд түүний шинэ найз, коммунист суртал ухуулгын уран зохиолын ярианд нөлөөлсөн.

Преображенскийн туслах, доктор Борментал түүнийг бүтээгч гэж нэрлэдэг ч зохиолч өөрөө өөр бодолтой байгаа нь тодорхой. Тэр профессорыг биширэхэд бэлэн биш байна.

Хувьслын хуулиуд

Гол нэхэмжлэл нь Преображенский хувьслын үндсэн хуулиудад халдаж, Бурханы дүрд оролдсон гэж үздэг. Тэрээр өөрийн гараар хүнийг бүтээж, мөн чанартаа аймшигт туршилт хийдэг. Энд Булгаков анхны цол хэргэмээ иш татав.

Булгаков тухайн үед тус улсад болж буй бүх зүйлийг туршилт гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүгээр ч барахгүй туршилт нь асар том хэмжээтэй бөгөөд нэгэн зэрэг аюултай юм. Зохиогч Преображенскийг үгүйсгэж байгаа гол зүйл бол бүтээгчийн ёс суртахууны эрх юм. Эцсийн эцэст, эелдэг золбин нохойг хүний дадал зуршилтай болгосноор Преображенский Шариковыг хүмүүсийн дотор байсан бүх аймшигт байдлын дүр болгожээ. Профессор үүнийг хийх эрхтэй байсан уу? Энэ асуулт Булгаковын "Нохойн зүрх"-ийн асуудлыг тодорхойлж болно.

Уран зохиолын лавлагаа

Булгаковын түүх олон төрөл жанрыг холбодог. Гэхдээ хамгийн тод нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолын ишлэлүүд юм. Эдгээр нь бүтээлийн гол уран сайхны шинж чанар юм. Үүний үр дүнд реализм бүрэн утгагүй байдалд хүрдэг.

Зохиогчийн гол илтгэлийн нэг бол нийгмийг хүчээр өөрчлөн зохион байгуулах боломжгүй тухай юм. Ялангуяа ийм эрс тэс зүйл. Түүний олон талаар зөв байсныг түүх гэрчилнэ. Большевикуудын гаргасан алдаа нь тухайн үеийн түүхийн сурах бичгүүдийн үндэс суурь болж байна.

Хүн болсон Шарик тэр үеийн дундаж дүрийг илэрхийлдэг. Түүний амьдралын гол зүйл бол дайснаа ангид үзэн ядах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, пролетариуд хөрөнгөтний эсрэг тэсэхгүй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам энэ үзэн ядалт баячууд, дараа нь боловсролтой хүмүүс, жирийн сэхээтнүүдэд тархдаг. Шинэ ертөнцийн үндэс нь хуучин бүх зүйлтэй холбоотой байдаг. Үзэн ядалтад суурилсан ертөнц ирээдүйгүй нь ойлгомжтой.

Эрх мэдэлд байгаа боолууд

Булгаков байр сууриа илэрхийлэхийг оролдож байна - боолууд засгийн эрхэнд байна. “Нохойн зүрх” энэ л тухай юм. Асуудал нь тэд дор хаяж наад захын боловсрол, соёлын ойлголтоос өмнө засаглах эрхийг авсан явдал юм. Шариков шиг ийм хүмүүст хамгийн харанхуй зөн совин сэрдэг. Тэдний өмнө хүн төрөлхтөн хүчгүй болж хувирдаг.

Энэхүү бүтээлийн уран сайхны шинж чанаруудын дотроос дотоодын болон гадаадын сонгодог бүтээлүүдийн олон тооны холбоо, ишлэлүүдийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүхийн үзэсгэлэнд дүн шинжилгээ хийснээр ажлын түлхүүрийг олж авах боломжтой.

"Нохойн зүрх" (цасан шуурга, өвлийн хүйтэн, золбин нохой) киноны эхэнд бидэнд тохиолддог элементүүд нь Блокийн "Арван хоёр" шүлгийг хэлдэг.

Хүзүүвч гэх мэт ач холбогдолгүй нарийн ширийн зүйл нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Блокод хөрөнгөтөн хүзүүндээ хамраа нуудаг бол Булгаковт орон гэргүй нохой Преображенскийн статусыг тодорхойлж, түүний өмнө өлсгөлөн пролетар биш харин ивээн тэтгэгч байгааг ойлгодог.

Ерөнхийдөө "Нохойн зүрх" бол Булгаковын бүтээлд төдийгүй Оросын бүх уран зохиолд гол үүрэг гүйцэтгэдэг гайхалтай бүтээл гэж бид дүгнэж болно. Юуны өмнө үзэл суртлын төлөвлөгөөний дагуу. Гэхдээ түүний уран сайхны онцлог, өгүүллэгт хөндсөн асуудал аль аль нь өндөр магтаал хүртэх ёстой.

М.А.Булгаковын бүтээл бол 20-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн том үзэгдэл юм. Үүний гол сэдвийг "Оросын ард түмний эмгэнэл" сэдэв гэж үзэж болно. Зохиолч бол манай зууны эхний хагаст Орост болсон тэр бүх эмгэнэлт үйл явдлуудын нэг үе юм. Гэхдээ хамгийн чухал нь М.А.Булгаков бол ухаалаг зөнч байсан. Тэрээр эргэн тойрондоо харсан зүйлээ дүрслээд зогсохгүй эх орон нь энэ бүхнийг ямар их үнээр төлөхийг ойлгосон. Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссаны дараа тэрээр гашуун сэтгэлээр бичжээ: “...Барууны орнууд шархлаа долоож байна, эдгэрнэ, тун удахгүй эдгэрнэ (мөн хөгжинө!), бид... Бид тулалдах болно, бид 10-р сарын галзуурлыг бүгдийг нь төлөх болно!" Дараа нь 1926 онд өдрийн тэмдэглэлдээ: "Бид зэрлэг, харанхуй, аз жаргалгүй хүмүүс."
М.А.Булгаков бол нарийн шог зохиолч, Н.В.Гоголь, М.Е.Салтыков-Щедрин нарын шавь юм. Гэхдээ зохиолчийн зохиол бол зүгээр нэг хошигнол биш, энэ бол гайхалтай хошигнол юм. Энэ хоёр төрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн хооронд асар их ялгаа бий: хошигнол нь бодит байдалд байгаа дутагдлуудыг илчилдэг бол гайхалтай хошигнол нь ирээдүйд түүнийг юу хүлээж байгааг нийгэмд анхааруулдаг. М.А.Булгаковын өөрийн орны хувь заяаны талаарх хамгийн илэн далангүй үзэл бодлыг миний бодлоор "Нохойн зүрх" өгүүллэгт илэрхийлсэн байдаг.
Энэ түүхийг 1925 онд бичсэн боловч зохиолч хэзээ ч хэвлэгдэхийг хараагүй: гар бичмэлийг 1926 онд нэгжлэг хийх үеэр хураан авчээ. Уншигч үүнийг 1985 онд л харсан.
Энэ түүх нь гайхалтай туршилт дээр суурилдаг. Түүхийн гол дүр болох профессор Преображенский нь Булгаковтой хамгийн ойр хүмүүсийн төрөл, Оросын сэхээтний төрлийг төлөөлдөг бөгөөд байгаль өөрөө нэг төрлийн өрсөлдөөнийг төсөөлдөг. Түүний туршилт нь гайхалтай юм: хүний тархины хэсгийг нохойнд шилжүүлэн суулгах замаар шинэ хүн бүтээх. Энэ түүх нь шинэ Фауст сэдвийг агуулдаг боловч М.А.Булгаковын бичсэн бүхний нэгэн адил эмгэнэлт шинж чанартай байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ үйл явдал Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр өрнөдөг бөгөөд профессор нь Преображенский гэдэг нэртэй. Мөн туршилт нь Христийн Мэндэлсний Баярын элэглэл, эсрэг бүтээл болж хувирдаг. Гэвч харамсалтай нь эрдэмтэн амьдралын жам ёсны эсрэг хүчирхийлэл нь ёс суртахуунгүй гэдгийг хэтэрхий оройтсон ухаарчээ.
Шинэ хүнийг бий болгохын тулд эрдэмтэн "пролетар" - архичин, шимэгч Клим Чугункины гипофиз булчирхайг авдаг. Одоо хамгийн нарийн төвөгтэй ажиллагааны үр дүнд "өвөг дээдсийнхээ" "пролетар" мөн чанарыг бүрэн өвлөн авсан муухай, эртний амьтан гарч ирэв. Түүний хэлсэн эхний үгс нь хараал, хамгийн анхны тодорхой үг нь "хөрөнгөтөн" байв. Дараа нь гудамжны хэллэгүүд: "Бүү түлх!", "Хуучин", "Холбооноосоо" гэх мэт. Зэвүүн “намхан нуруутай, царай муутай хүн гарч ирнэ. Толгой дээрх үс нь бүдүүлэг ургасан... Түүний дух нь жижигхэн өндрөөрөө цохилж байв. Зузаан толгойтой сойз нь хөмсөгний хар утаснаас бараг шууд эхэлсэн."
Аймшигт гомункул, нохойн зантай, "үндэс" нь люмпэн-пролетар байсан хүн өөрийгөө амьдралын эзэн гэж боддог; тэр их зантай, бүдүүлэг, түрэмгий. Профессор Преображенский, Борментал болон хүн дүрст амьтны хоорондох зөрчилдөөн нь зайлшгүй юм. Профессор болон түүний байрны оршин суугчдын амьдрал там болж хувирдаг. “Хаалганы дэргэдэх хүн профессор руу уйтгартай нүдээр хараад тамхиа татаад цамцныхаа нүүрэн дээр үнс цацаж байлаа...” - “Тамхины ишийг шалан дээр бүү хая, би чамаас зуу дахь удаагаа гуйж байна. Тиймээс би дахиж хэзээ ч хараалын үг сонсохгүй. Орон сууцанд нулимж болохгүй! Зинатай хийсэн бүх яриагаа зогсоо. Тэр чамайг харанхуйд түүнийг дагаж байна гэж гомдоллож байна. Хараач!" - профессор уурлав. "Яагаад ч юм, аав аа, чи намайг маш их дарамталж байна" гэж тэр (Шариков) гэнэт нулимс дуслуулан хэлэв ... "Та яагаад намайг амьдруулахгүй байгаа юм бэ?" Байшингийн эзний сэтгэл ханамжгүй байсан ч Шариков өөрийнхөөрөө, энгийн бөгөөд тэнэг амьдардаг: өдрийн цагаар тэрээр ихэвчлэн гал тогооны өрөөнд унтаж, заваарч, янз бүрийн доромжлол үйлдэж, "өнөө үед хүн бүр өөрийн гэсэн эрхтэй" гэдэгт итгэлтэй байна. ”
Мэдээжийн хэрэг, Михаил Афанасьевич Булгаков түүхэндээ энэ шинжлэх ухааны туршилтыг дүрслэхийг эрэлхийлдэггүй. Энэ түүх нь голчлон зүйрлэл дээр суурилдаг. Бид зөвхөн эрдэмтний туршилтын хариуцлагын тухай, түүний үйлдлийн үр дагаврыг олж харах чадваргүй байдлын тухай, хувьслын өөрчлөлт ба амьдралын хувьсгалт халдлагын хоорондох асар их ялгааны тухай ярьж байна.
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь зохиолчийн улс оронд болж буй бүх зүйлийг маш тодорхой харуулдаг.
Эргэн тойронд болж буй бүх зүйл, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг М.А.Булгаков бас асар том, аюултай туршилт гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр хувьсгалт, өөрөөр хэлбэл хүчирхийллийг зөвтгөдөг аргуудыг ашиглан шинэ, төгс нийгмийг бий болгох оролдлого, мөн ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Орост ч гэсэн шинэ төрлийн хүнийг бий болгох гэж оролдож байгааг тэр харав. Мэдлэггүй, гарал үүслээр нь бахархсан хэрнээ төрөөс асар их эрх авсан хүн. Чухам ийм л хүн бие даасан, ухаантай, өндөр сэтгэлтэй хүмүүсийг шороонд оруулах учраас шинэ Засгийн газарт тохирно. М.А.Булгаков Оросын амьдралыг өөрчлөн зохион байгуулах нь байгалийн жам ёсны байдалд хөндлөнгөөс оролцож, үр дагавар нь гамшигт хүргэж болзошгүй гэж үздэг. Гэхдээ тэдний туршилтыг зохион бүтээсэн хүмүүс энэ нь "туршилтанд оролцогчдод" нөлөөлж болохыг ойлгодог уу? хяналт? Эдгээр нь миний бодлоор М.А.Булгаковын ажилдаа тавьсан асуултууд юм. Түүхэнд профессор Преображенский бүх зүйлийг байрандаа буцааж чадсан: Шариков дахин жирийн нохой болжээ. Үр дүн нь хэвээрээ байгаа тэр бүх алдаагаа бид хэзээ нэгэн цагт засаж чадах болов уу?

"Найрамдал ба дайсагнал"

"Найрамдал ба дайсагнал"

Надежда Борисовна Васильева "Лоон"

Иван Александрович Гончаров "Обломов"

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх"

Александр Александрович Фадеев "Устгал"

Иван Сергеевич Тургенев "Аав хөвгүүд"

Даниел Пеннак "Чонын нүд"

Михаил Юрьевич Лермонтов "Манай үеийн баатар"

Александр Сергеевич Пушкин "Евгений Онегин"

Обломов, Штолц нар

Оросын агуу зохиолч Иван Александрович Гончаров 1859 онд "Обломов" хэмээх хоёр дахь романаа хэвлүүлсэн. Энэ бол Оросын хувьд маш хэцүү үе байсан. Нийгэмийг хоёр хэсэгт хуваасан: нэгдүгээрт, цөөнх - боолчлолыг устгах шаардлагатайг ойлгосон, Оросын жирийн хүмүүсийн амьдралд сэтгэл хангалуун бус хүмүүс, хоёрдугаарт, олонхи - "эзэн", чинээлэг хүмүүс. амьдрал нь тариачдад хамаатай зүйлээр амьдрах хоосон зугаа цэнгэлээс бүрддэг байв. Зохиолч уг зохиолд газрын эзэн Обломовын амьдрал, түүнийг хүрээлсэн романы баатруудын тухай өгүүлж, уншигчдад Илья Ильичийн дүрийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог.
Эдгээр баатруудын нэг бол Обломовын найз Андрей Иванович Столц юм. Хэдийгээр тэд найз нөхөд ч гэсэн тэд тус бүр өөрийн гэсэн амьдралын байр суурийг романдаа төлөөлдөг тул тэдний дүр төрх нь эсрэг тэсрэг байдаг. Тэднийг харьцуулж үзье.
Обломов бидний өмнө "... гучин хоёр, гурван настай, дундаж өндөртэй, аятайхан төрхтэй, хар саарал нүдтэй, гэхдээ ямар ч тодорхой санаагүй, ... хайхрамжгүй байдлын нэгэн жигд гэрэл асав. Түүний нүүрэн дээр." Штолц бол Обломовтой нас чацуу, “туранхай, бараг хацаргүй, ... царай нь жигд, бараан, улайдаггүй; нүд нь бага зэрэг ногоон өнгөтэй боловч илэрхий юм." Таны харж байгаагаар гадаад төрх байдлын тодорхойлолтод ч бид нийтлэг зүйл олж чадахгүй. Обломовын эцэг эх нь хэдэн зуун хамжлага эзэмшдэг Оросын язгууртнууд байв. Стольцын аав хагас герман, ээж нь Оросын язгууртан эмэгтэй байв.
Обломов, Штолц нар Верхлеве тосгоны Обломовкагаас таван милийн зайд байрлах жижиг дотуур байранд хамт сурч байсан цагаасаа бие биенээ мэддэг байсан. Столзын аав тэнд менежер байсан.
"Магадгүй Обломовка Верхлевээс таван зуун миль зайтай байсан бол Илюша түүнээс ямар нэг зүйлийг сайн сурч мэдэх байсан байх. Обломовын уур амьсгал, амьдралын хэв маяг, дадал зуршлын сэтгэл татам байдал Верхлево хүртэл тархсан; Тэнд Столзын гэрээс бусад бүх зүйл ижилхэн залхуурал, ёс суртахууны энгийн байдал, нам гүм, нам гүм байдлыг амьсгалж байв." Гэвч Иван Богданович хүүгээ хатуу чанга хүмүүжүүлэв: "Найман настайгаасаа эхлэн тэрээр аавтайгаа газарзүйн газрын зураг дээр сууж, Малчин, Виландын агуулах, библийн ишлэлүүдийг эрэмбэлж, тариачид, хотын иргэд, үйлдвэрийн ажилчдын бичиг үсэг тайлагдаагүй тайланг нэгтгэн дүгнэж, Ээжтэйгээ хамт ариун түүхийг уншиж, Крыловын үлгэрийг зааж, Телемакусын агуулахаас цуглуулсан." Биеийн тамирын хувьд Обломовыг гадаа гаргахыг хориглосон бол Столц
"Тэр заагчаасаа салж, хөвгүүдийн хамт шувууны үүрийг сүйтгэх гэж гүйж," заримдаа гэрээсээ нэг өдөр алга болдог. Бага наснаасаа эхлэн Обломов эцэг эх, асрагч нарынхаа халамжаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь түүний төлөө бүх зүйлийг хийдэг байсан бол Столц байнгын оюун санааны болон бие махбодийн хөдөлмөрийн орчинд хүмүүжсэн байв.
Гэхдээ Обломов, Штолц нар аль хэдийн гуч гарсан. Тэд одоо ямархуу байгаа бол? Илья Ильич амьдрал нь буйдан дээр аажмаар өнгөрч буй залхуу ноёнтон болж хувирав. Гончаров өөрөө Обломовын талаар бага зэрэг ёжтой ярьдаг: "Илья Ильичийн хэвтэх нь өвчтэй эсвэл унтахыг хүссэн хүн шиг хэрэгцээ биш, ядарсан хүнийх шиг осол биш байсан. залхуу хүнийх шиг таашаал: энэ бол түүний хэвийн байдал юм." Ийм залхуугийн цаана Столзын амьдралыг буцалж буй урсгалтай зүйрлэж болно: "Тэр байнга хөдөлж байдаг: нийгэмд Бельги эсвэл Англи руу төлөөлөгч илгээх шаардлагатай бол тэд түүнийг илгээдэг; Та ямар нэгэн төсөл бичих эсвэл шинэ санаагаа бизнест дасан зохицох хэрэгтэй - тэд үүнийг сонгодог. Энэ хооронд тэрээр ертөнц рүү явж, цаг гарвал Бурхан мэддэг."
Энэ бүхэн Обломов, Штолц хоёрын ялгааг дахин нотолж байна, гэхдээ хэрэв та энэ талаар бодож байвал тэднийг юу нэгтгэж чадах вэ? Найз нөхөрлөл байж магадгүй, гэхдээ үүнээс өөр? Тэднийг мөнхийн, тасралтгүй нойр нэгтгэдэг юм шиг надад санагддаг. Обломов буйдан дээрээ унтдаг бол Штолц шуургатай, үйл явдлаар дүүрэн амьдралдаа унтдаг. "Амьдрал: амьдрал сайхан!" гэж Обломов "Тэнд юу хайх вэ?" оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн ашиг сонирхол? Энэ бүхний эргэн тойронд эргэлдэж буй төв хаана байгааг хараарай: тэнд байхгүй, амьд хүмүүст хүрэх гүн гүнзгий зүйл байхгүй. Энэ бүгд үхсэн хүмүүс, унтаж байгаа хүмүүс, надаас ч дор, энэ ертөнц, нийгмийн гишүүд!... Насаараа суугаад унтдаггүй гэж үү? Би яагаад тэднээс илүү буруутай, гэртээ хэвтээд толгойгоо гурваар, домкратаар халдварлуулахгүй байгаа юм бэ? Тодорхой, өндөр зорилгогүй амьдардаг хүмүүс хүслээ хангахын тулд зүгээр л унтдаг гэж хэлж болох тул Илья Ильичийн зөв байж магадгүй юм.
Гэхдээ Орост хэн нь илүү хэрэгтэй вэ, Обломов уу, Штолц уу? Мэдээжийн хэрэг, Столц шиг идэвхтэй, идэвхтэй, дэвшилтэт хүмүүс бидний цаг үед зайлшгүй шаардлагатай боловч бид Обломовын гэр бүл хэзээ ч алга болохгүй гэдэгтэй эвлэрэх ёстой, учир нь бидний хүн нэг бүрийн дотор Обломовын нэг хэсэг байдаг, бид ч мөн адил. бүгд бага зэрэг Обломов зүрх сэтгэлдээ. Тиймээс эдгээр дүр төрх хоёулаа өөр өөр амьдралын байр суурь, бодит байдлын талаархи өөр өөр үзэл бодолтой байх эрхтэй.

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх"

Пьер Долохов хоёрын тулаан. (Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" романы нэг хэсэгт хийсэн дүн шинжилгээ, II боть, I хэсэг, IV, V бүлэг.)

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" романдаа хүний урьдчилан тогтоосон хувь тавилангийн санааг тууштай баримталдаг. Түүнийг фаталист гэж нэрлэж болно. Энэ нь Долоховын Пьертэй хийсэн тулааны дүр зураг дээр тодорхой, үнэн зөв, логикоор нотлогдсон. Цэвэр энгийн иргэн - Пьер Долоховыг дуэльд шархдуулсан - тармуур, тармуур, айдасгүй дайчин. Гэвч Пьер зэвсэгтэй ажиллах чадваргүй байв. Дуэлийн өмнөхөн хоёрдугаар Несвицкий Безуховт "хаана дарах вэ" гэж тайлбарлав.
Пьер Безухов ба Долохов хоёрын тулааны тухай өгүүлсэн хэсгийг "Ухамсаргүй үйлдэл" гэж нэрлэж болно. Энэ нь Английн клубт оройн зоог барих тухай тайлбараас эхэлдэг. Бүгд ширээний ард сууж, идэж ууж, эзэн хаан болон түүний эрүүл мэндэд хундага өргөж байна. Оройн хоолонд Багратион, Нарышкин, Гүн Ростов, Денисов, Долохов, Безухоэ нар оролцов. Пьер "түүний эргэн тойронд юу ч болж байгааг харахгүй, сонсдоггүй бөгөөд нэг л хэцүү, шийдэгдэхгүй зүйлийн талаар боддог." Тэрээр Долохов болон түүний эхнэр Хелен нар үнэхээр хайртай юу? "Түүний харц санамсаргүй байдлаар Долоховын үзэсгэлэнтэй, бардам нүдтэй уулзах бүрт Пьер сэтгэлд нь ямар нэг аймшигтай, муухай зүйл нэмэгдэж байгааг мэдэрдэг." "Дайсан" нь "Үзэсгэлэнт эмэгтэйчүүд ба тэдний амрагуудын эрүүл мэндэд" гэж шарсан талхны дараа Безухов түүний сэжиг дэмий хоосон биш гэдгийг ойлгов.
Долохов Пьерт зориулсан цаасыг булааж авах үед мөргөлдөөн үүсч байна. Гүн гэмт этгээдийг дуэлд уриалан дуудсан ч тэр үүнийг эргэлзэн, ичимхий хийдэг бөгөөд "Чи... чи... муу новш!.., би чамайг уриалж байна..." гэсэн үг санамсаргүйгээр түүнээс зугтсан гэж бодож магадгүй юм. . Энэ тулаан юунд хүргэж болохыг тэр ойлгодоггүй, секундэд ч ойлгохгүй байна: Пьерийн хоёр дахь Несвицкий, Долоховын хоёрдугаарт Николай Ростов.
Дуэлийн өмнөх өдөр Долохов клубт шөнөжин сууж, цыган, дуу зохиогчдын яриаг сонсдог. Тэр өөртөө итгэлтэй, чадвардаа итгэлтэй, өрсөлдөгчөө алах гэсэн хатуу бодолтой байдаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн гадаад үзэмж, "сэтгэл нь тайван бус байна. Өрсөлдөгч нь "Ирэх асуудалтай огт холбоогүй, завгүй хүн шиг харагдаж байна. Тэр шөнө унтаагүй бололтой." Гүн өөрийн үйлдлүүдийн зөв гэдэгт эргэлзсээр байгаа бөгөөд гайхаж байна: тэр Долоховын оронд юу хийх байсан бэ?
Пьер юу хийхээ мэдэхгүй байна: зугтах эсвэл ажлаа дуусгах. Гэвч Несвицкий түүнийг өрсөлдөгчтэйгээ эвлэрүүлэхийг оролдоход Безухов татгалзаж, бүх зүйлийг тэнэг гэж нэрлэжээ. Долохов юу ч сонсохыг хүсэхгүй байна.
Эвлэрэхээс татгалзсан ч гэсэн Лев Николаевич Толстой энэ үйлдлийн талаар мэдээгүйн улмаас удаан хугацаанд эхлэхгүй байна: "Гурван минутын турш бүх зүйл бэлэн байсан ч тэд бүгд эхлэхээс эргэлзэв чимээгүй байсан." Дүрүүдийн шийдэмгий бус байдлыг мөн байгалийн дүрслэлээр илэрхийлдэг - энэ нь хэмнэлттэй, намуухан: манан, гэсгээх.
Эхэлсэн. Долохов тэд тарж эхлэхэд удаан алхаж, ам нь инээмсэглэлтэй байв. Тэрээр өөрийн давуу талаа ухамсарлаж, юунаас ч айдаггүй гэдгээ харуулахыг хүсдэг. Пьер хурдан алхаж, бүх зүйлийг аль болох хурдан дуусгахыг хичээж байгаа мэт зодуулсан замаасаа холдов. Тийм ч учраас тэр хүчтэй дуунаас болж санамсаргүй байдлаар түрүүлж харваж, өрсөлдөгчөө шархдуулсан байх.
Долохов буудсаны дараа алдсан. Долоховыг шархдуулж, тоологчийг алах гэсэн амжилтгүй оролдлого нь энэ хэсгийн оргил үе юм. Дараа нь үйл ажиллагаа буурч, үгүйсгэл үүсдэг бөгөөд энэ нь бүх дүрүүдэд тохиолддог. Пьер юу ч ойлгохгүй, тэр гэмшиж, харамсаж, уйлахаа бараг барьж, толгойгоо барьж, ой руу хаа нэгтээ буцаж очдог, өөрөөр хэлбэл хийсэн зүйлээсээ, айдсаасаа зугтдаг. Долохов юунд ч харамсдаггүй, өөрийнхөө тухай, зовлон шаналалынхаа талаар боддоггүй, харин зовлон зүдгүүр учруулдаг ээжээсээ айдаг.
Толстойн хэлснээр тулааны үр дүнд шударга ёсыг дээд зэргээр биелүүлсэн. Пьер гэртээ найзаараа хүлээн авч, хуучин нөхөрлөлийн дурсгалд зориулж мөнгөөр тусалсан Долохов эхнэрээ уруу татсанаар Безуховыг гутаав. Гэхдээ Пьер нэгэн зэрэг "шүүгч" ба "цаазлагч" дүрд огтхон ч бэлэн биш байсан тул Долоховыг алаагүйдээ Бурханд талархаж байна.
Пьерийн хүмүүнлэг байдал нь дуэль болохоос өмнө бүх зүйлд наманчлахад бэлэн байсан, гэхдээ айснаасаа биш, харин Хелений гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэрээр Долоховыг зөвтгөх гэж оролддог. "Магадгүй би түүний оронд ийм зүйл хийх байсан байх" гэж Пьер, "Яагаад энэ дуэль, энэ аллагыг хийх байсан байх?"
Хелений үл тоомсорлосон байдал, бүдүүлэг байдал нь Пьер түүний үйлдлээс ичиж байгаа тул түүний төлөө хүн алах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Пьер өмнө нь Хелентэй холбож амьдралаа сүйтгэж байсан шигээ өөрийнхөө сүнсийг сүйтгэх шахсан гэж айж байна.
Дуэлийн дараа шархадсан Долоховыг гэрт нь хүргэж өгөхдөө Николай Ростов "Долохов, энэ хэрүүлч, харгис, Долохов Москвад хөгшин ээж, бөгтөр эгчтэй амьдардаг байсан бөгөөд хамгийн эелдэг хүү, ах байсан ..." гэж мэдэв. Бүх зүйл анх харахад тийм ч тодорхой, тодорхой, хоёрдмол утгагүй биш гэдгийг зохиогчийн хэлсэн нэг нь энд нотолсон юм. Амьдрал бидний бодож, мэддэг, төсөөлж байгаагаас хамаагүй илүү төвөгтэй, олон талт юм. Агуу гүн ухаантан Лев Николаевич Толстой хүмүүнлэг, шударга, хүмүүсийн дутагдал, муу муухайг тэсвэрлэхийг заадаг. Долохов Пьер Безуховтой хийсэн тулааны дүр зураг дээр Толстой сургамж өгдөг: юу шударга, юу болохыг шүүх нь бидний хувьд биш юм. шударга бус, ойлгомжтой бүх зүйл хоёрдмол утгагүй бөгөөд амархан шийдэгддэг.

М.Булгаков "Нохойн зүрх"

Урд талд "Нохойн зүрх"- Гайхамшигт анагаах ухааны эрдэмтэн Преображенскийн туршилт, профессор өөрөө болон түүний туслах Борменталын хувьд гэнэтийн эмгэнэлт үр дүнд хүрсэн. Хүний үрийн булчирхай, тархины булчирхайг цэвэр шинжлэх ухааны зорилгоор нохойнд шилжүүлэн суулгасан Преображенский нохойноос... хүнийг гайхшруулжээ. Орон гэргүй Бөмбөг, үргэлж өлсөж, хүн болгонд болон бүх зүйлд гомдож, хэдхэн хоногийн дотор профессор болон түүний туслахын нүдний өмнө тэрээр homosapiens болж хувирдаг. Мөн өөрийн санаачилгаар тэрээр хүний нэрийг хүлээн авдаг: Шариков Полиграф Полиграфович.Гэсэн хэдий ч түүний зуршил нохойн зуршил хэвээр байна. Профессор хүмүүжлийнхээ хүмүүжилд дуртай байх ёстой.
Филипп Филиппович Преображенскийзөвхөн өөрийн салбартаа гарамгай мэргэжилтэн биш. Өндөр соёлтой, биеэ даасан сэтгэлгээтэй хүн. Тэрээр 3-р сараас хойш эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг маш шүүмжлэлтэй хүлээж авдаг 1917 жилийн. Филипп Филипповичийн үзэл бодол нь түүний үзэл бодолтой маш төстэй юм Булгаков. Тэрээр мөн хувьсгалт үйл явцад эргэлзэж, бүх хүчирхийллийг эрс эсэргүүцдэг. Амьд оршнолуудтай харьцах боломжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай цорын ганц арга зам бол ухаалаг, үндэслэлгүй юм. "Терроризмоор юу ч хийж чадахгүй ..."
Дэлхийг өөрчлөн зохион байгуулах хувьсгалт онол, практикийг эрс үгүйсгэдэг энэ консерватив профессор гэнэт хувьсгалчийн дүрд оров. Шинэ систем нь хуучин "хүний материал" -аас шинэ хүнийг бий болгохыг эрмэлздэг. Филипп Филиппович түүнтэй өрсөлдөж байгаа мэт улам бүр цаашилна: тэрээр нохойноос өндөр соёл, ёс суртахуунтай хүнийг, тэр ч байтугай өндөр соёлтой, ёс суртахууны нэгийг бий болгохыг зорьж байна. "Хайртай, зөвхөн хайраар." Мэдээжийн хэрэг, өөрийнхөө жишээгээр.
Үр дүн нь мэдэгдэж байна. Суулгах оролдлого Шариковсоёлын анхан шатны ур чадвар нь түүний байнгын эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Өдөр бүр Шариков илүү бардам, түрэмгий, илүү аюултай болж байна.
Хэрэв баримал хийх "эх материал" Полиграфовичийн полиграфЗөвхөн Шарик байсан бол магадгүй профессорын туршилт амжилттай болох байсан. Филипп Филипповичийн байранд суурьшсан Шарик эхэндээ саяхан гудамжны хүүхэд шиг танхайн үйлдэл хийсээр байна. Гэвч эцэст нь тэр бүрэн сайн өсгөсөн гэрийн нохой болж хувирдаг.
Гэтэл санамсаргүй байдлаар хүний эд эрхтэн нэг иргэнд очсон Шариковгэмт хэрэгтэнээс. Түүгээр ч зогсохгүй, түүний албан ёсны шинж чанарт онцолсон, эсвэл бүр тодруулбал, Булгаковын шинж чанарын маш хортой элэглэлд онцолсон шинэ, Зөвлөлтийн формаци:
"Клим Григорьевич Чугункин, 25 настай, ганц бие. Нам бус, өрөвч сэтгэлтэй. Гурван удаа шүүгдэж, цагаатгасан: эхний удаад нотлох баримт дутмаг, хоёр дахь удаагаа гарал үүслийг аварсан, гурав дахь удаад 15 жил болзолт хүнд хөдөлмөр эрхлүүлсэн.
"Нөхцөлтэй" хүнд хөдөлмөрөөр шийтгэгдсэн "өрөвдөлтэй хүн" бол Преображенскийн туршилтанд бодит байдал өөрөө халддаг.
Энэ дүр үнэхээр ганцаардаж байна уу? Энэ үлгэрт гэрийн хорооны дарга Швондер ч бий. Энэ тохиолдолд Булгаковын энэхүү "боловсон хүчин" дүр нь онцгой шинж чанартай байдаг. Тэр байтугай сонинд нийтлэл бичиж, Энгельс уншдаг. Тэгээд ер нь тэр хувьсгалт дэг журам, нийгмийн шударга ёсны төлөө тэмцэж байна. Байшингийн оршин суугчид ижил ашиг тусыг хүртэх ёстой. Эрдэмтэн хичнээн мундаг байсан ч хамаагүй Профессор Преображенский, тэр долоон өрөөг эзэмшдэг бизнесгүй. Тэрээр унтлагын өрөөнд оройн хоол идэж, туулай огтолж буй үзлэгийн өрөөнд мэс засал хийж болно. Ерөнхийдөө үүнийг тэнцүүлэх цаг болжээ Шариков, бүрэн пролетарийн дүр төрхтэй хүн.
Профессор өөрөө Швондерыг ингэж эсвэл өөр замаар тулалдаж чаддаг. Гэхдээ тэмц Полиграф Полиграфичтэр боломжгүй болж хувирав. Швондераль хэдийн авсан Шариковивээн тэтгэж, сурган хүмүүжүүлж, профессорын боловсролын бүх хүчин чармайлтыг өөрийн гэсэн арга замаар саа болгов.
Нохойны арьс тайлснаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа ШариковаТэгээд тэр хоёр хөл дээрээ алхаж эхэлсэн бөгөөд энэ оролцогч аль хэдийн түүний хэн болохыг нотлох баримт бичигтэй болсон. Юу ярьж байгаагаа мэддэг Швондерын хэлснээр энэ баримт бичиг нь "дэлхийн хамгийн чухал зүйл" юм. Дахиад нэг юмуу хоёр долоо хоногийн дараа Шариковилүү ч биш, бага ч биш - хамтран ажиллагч. Мөн жирийн хүн биш - Москва хотыг тэнэмэл амьтдаас цэвэрлэх хэлтсийн дарга. Энэ хооронд түүний мөн чанар өмнөх шигээ - нохой гэмт хэрэгтэн... "Өчигдөр муурыг боомилсон, боомилсон" гэсэн "өөрийн мэргэжлээр" ажлынхаа тухай мессежийг хар л даа.
Гэтэл хэдхэн жилийн дараа жинхэнэ бөмбөг зөөгч олон мянган хүн муур биш, харин хувьсгалаас өмнө ямар ч буруугүй байсан ард түмэн, жинхэнэ ажилчид яг адилхан “бахлуулж, боомилж” байсан бол энэ нь ямар хошигнол вэ? ?!
Преображенский ба Борментал, Тэд "хамгийн амттай нохойг таны үсийг гөлгөр болгохуйц хог шаар болгож чадсан" гэдэгт итгэлтэй байж, эцэст нь алдаагаа зассан.
Гэвч бодит байдал дээр удаан хугацаанд хийгдэж байсан туршилтууд засч залраагүй байна. Түүхийн хамгийн эхний мөрүүдэд тодорхой Ардын төв зөвлөл Фермүүд. Халхавч дор Төв зөвлөлАжилчдаа өмхий үхрийн махаар хийсэн байцаатай шөлөөр хооллодог, халтар малгайтай тогооч нь "зэс царайтай хулгайч" байдаг энгийн хоолны газар нээгдэв. Тэгээд манаач нь бас хулгайч...
Бас энд Шариков.Хиймэл бус, профессорын хувьд - байгалийн ...: "Би одоо дарга бөгөөд би хичнээн хулгайлсан ч эмэгтэй хүний бие, хорт хавдрын тухай, Абрау-Дурсогийн тухай юм. Би багадаа хангалттай өлсөж байсан болохоор энэ нь надад хангалттай, гэхдээ хойд нас гэж байхгүй."
Өлсгөлөн нохой, гэмт хэрэгтэн хоёрын хооронд яагаад огтолж болохгүй гэж? Мөн энэ нь онцгой тохиолдол байхаа больсон. Илүү ноцтой зүйл. Энэ нь систем биш гэж үү? Тэр хүн өлсөж цадталаа өөрийгөө доромжлов. Тэгээд гэнэт чам дээр! - албан тушаал, хүмүүсийн эрх мэдэл... Одоо маш олон болсон уруу таталтыг эсэргүүцэх нь амархан уу?..

Боборыкин, В.Г. “Нохойн зүрх” киноны тэргүүн эгнээнд/В.Г. Боборыкин//Михаил Булгаков.-1991.-P.61-66

Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг эш үзүүллэг гэж нэрлэж болно. Зохиолч уг бүтээлдээ манай нийгэм 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг орхихоос нэлээд өмнө байгаль, нийгэм аль ч бай хөгжлийн жам ёсны замд хүний оролцоо ямар аймшигт үр дагавартай болохыг харуулсан. Профессор Преображенскийн туршилт бүтэлгүйтсэн жишээг ашиглан М.Булгаков алс холын 20-иод онд улс орныг боломжтой бол хуучин байгалийн байдалдаа буцааж өгөх ёстой гэж хэлэхийг оролдсон.
Гайхалтай профессорын туршилтыг бид яагаад амжилтгүй гэж нэрлээд байгаа юм бэ? Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл энэ туршилт нь эсрэгээрээ маш амжилттай болсон. Профессор Преображенский өвөрмөц хагалгаа хийдэг: тэрээр мэс засал хийхээс хэдхэн цагийн өмнө нас барсан хорин найман настай эрэгтэй хүний гипофиз булчирхайг нохойнд шилжүүлэн суулгадаг. Энэ хүн бол Клим Петрович Чугункин юм. Булгаков түүнд товч боловч товчхон тайлбарлав: "Мэргэжил бол таверанд балалайка тоглох явдал юм. Жижиг биетэй, барилга байгууламж муутай. Элэг өргөссөн (архи). Үхлийн шалтгаан: уушийн газарт зүрхэндээ хутгалуулсан” гэжээ. Тэгээд юу гэж? Шинжлэх ухааны туршилтын үр дүнд гарч ирсэн уг амьтанд мөнхийн өлсгөлөн гудамжны нохой Шарикийн бүтээлийг архичин, гэмт хэрэгтэн Клим Чугункины шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг. Түүний хэлсэн анхны үг нь хараал, анхны "зохистой" үг нь "хөрөнгөтөн" байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Шинжлэх ухааны үр дүн нь гэнэтийн бөгөөд өвөрмөц болсон боловч өдөр тутмын амьдралд энэ нь хамгийн гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Профессор Преображенскийн гэрт мэс заслын үр дүнд гарч ирсэн "намхан биетэй, үзэмжгүй" төрх энэ байшингийн хэвийн амьдралыг дээшлүүлсэн. Тэрээр бүдүүлэг, бардам, бардам зантай.
Шинээр үйлдвэрлэсэн полиграфич Полиграфович Шариков." лак арьсан гутал, хортой өнгийн зангиа зүүдэг, костюм нь бохир, эмх замбараагүй, амтгүй. Байшингийн хорооны Швондерын тусламжтайгаар тэрээр Преображенскийн байранд бүртгүүлж, түүнд олгосон орон сууцны "арван зургаан аршин" шаардаж, тэр байтугай эхнэрээ гэртээ оруулахыг оролддог. Тэрээр үзэл суртлын түвшингээ дээшлүүлж байна гэж үзэж байна: тэр Швондерын санал болгосон номыг уншиж байна - Энгельсийн Каутскийтэй бичсэн захидал. Тэр ч байтугай захидал харилцааны талаар шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийдэг ...
Профессор Преображенскийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Шариковын сэтгэцийн болон оюун санааны хөгжилд ямар ч хувь нэмэр оруулдаггүй өрөвдмөөр оролдлого юм. Гэхдээ Швондер болон түүн шиг хүмүүсийн үзэж байгаагаар Шариков тэдний бий болгож буй нийгэмд маш тохиромжтой. Шариковыг төрийн байгууллагад хүртэл ажилд авсан. Түүний хувьд бага ч гэсэн дарга болно гэдэг нь гаднаасаа өөрчлөгдөнө, хүмүүсийн эрх мэдэлд хүрнэ гэсэн үг. Одоо тэр савхин хүрэм, гутал өмсөж, улсын машин унаж, нарийн бичгийн дарга охины хувь заяаг удирдаж байна. Түүний бардам зан нь хязгааргүй болдог. Профессорын гэрт бүхэл өдрийн турш садар самуун үг хэллэг, балалайка чимээ сонсогддог; Шариков согтуу гэртээ ирж, эмэгтэйчүүдийг зовоож, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг эвдэж, сүйтгэдэг. Энэ нь зөвхөн орон сууцны оршин суугчдад төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдад аянга цахилгаан болж хувирдаг.
Профессор Преображенский, Борментал нар түүнд сайн зан үйлийн дүрмийг суулгаж, түүнийг хөгжүүлж, сургах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэж байна. Боломжит соёлын арга хэмжээнүүдээс Шариков зөвхөн циркт дуртай бөгөөд театрыг хувьсгалын эсрэг гэж нэрлэдэг. Преображенский, Борментал нарын ширээний ард соёлтой хандахыг шаардсаны хариуд Шариков хаадын дэглэмийн үед хүмүүс өөрсдийгөө ингэж тарчлаадаг байсныг хачирхалтай тэмдэглэжээ.
Тиймээс бид хүн дүрст эрлийз Шариков профессор Преображенскийн хувьд амжилтаас илүү бүтэлгүйтсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр өөрөө ч үүнийг ойлгодог: “Хөгшин илжиг... Эмч ээ, судлаач хүн байгальтайгаа зэрэгцэж, тэмтэрч байхын оронд “Нааш Шариковыг аваад ир, будаатай идээрэй” гэсэн асуултыг хүчээр тулгаж, хөшигөө сөхөхөд ийм зүйл болдог. Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийллийн оролцоо нь сүйрлийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор алдаагаа зассан - Шариков дахин нохой болж хувирав. Тэр хувь тавиландаа болон өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Гэвч амьдралд ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг гэж Булгаков анхааруулав.
Михаил Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгээрээ Орост болсон хувьсгал бол нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, оюун санааны байгалийн хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй туршилт юм. Социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг Булгаков яг ингэж хүлээж авсан. Зохиолч хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй хувьсгалт аргуудыг ашиглан шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлогыг эсэргүүцэж байна. Мөн тэрээр ижил аргыг ашиглан шинэ, эрх чөлөөтэй хүнийг хүмүүжүүлэхэд туйлын эргэлзэж байв. Зохиолчийн гол санаа бол ёс суртахуунгүй нүцгэн дэвшил нь хүмүүст үхэл авчирдаг явдал юм

Шинэ!
Михаил Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгийг эш үзүүллэг гэж нэрлэж болно. Зохиолч уг бүтээлдээ манай нийгэм 1917 оны хувьсгалын үзэл санааг орхихоос нэлээд өмнө байгаль, нийгэм аль ч бай хөгжлийн жам ёсны замд хүний оролцоо ямар аймшигт үр дагаврыг авчирдаг болохыг харуулсан....

М.Булгаков 1925 онд бичсэн “Нохойн зүрх” өгүүллэгийг ОГПУ-ын ажилтнууд нэгжлэг хийх үеэр зохиолчоос өдрийн тэмдэглэлийнх нь хамт хураан авч хэвлүүлснийг хараагүй. “Нохойн зүрх” бол зохиолчийн сүүлийн үеийн онигоо өгүүллэг юм. Бүх зүйл, тэр ...

Шинэ!
М.А. Булгаков нь ЗХУ-ын үеийн зохиолчдын нэгэн адил эрх баригчидтай нэлээд ойлгомжгүй, нарийн төвөгтэй харилцаатай байсан бөгөөд энэ хүчийг магтан дуулсан бүтээл бичдэггүй байв. Харин ч ирсэн сүйрэлд түүнийг буруутгаж байгаа нь түүний бүтээлүүдээс тодорхой харагдаж байна...
Шинэ!
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь санаагаа анхлан шийдсэнээрээ онцлог юм шиг санагддаг. Орост болсон хувьсгал бол байгалийн нийгэм-эдийн засаг, оюун санааны хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй, эрт туршилт байсан...