Ортодокс залбирлыг бий болгосон түүх. Шүлгийн залбирал үүссэн түүх Бүтээлийн сэдэв нь залбирал юм

Шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийн талаархи бүх зүйл - "Лермонтовын залбирлын санаа, сэдэв" -ийг нарийвчилсан тайлбар, гэрэл зурагтай.

Лермонтовын бүтээл дэх "залбирал" нь тусдаа байдаг. Мөнхийн эрэл хайгуулд өртөмтгий яруу найрагч, тэр дундаа шашны салбарт маш их маргаантай (наад зах нь Ортодокс ёс суртахуун, ёс суртахууны үүднээс) "Чөтгөр" -ийг бүтээгч гэнэт итгэл рүү шилждэг. "Залбирал" нь Лермонтовын хөнгөмсөг байдлын тухай бүх ярианы хариулт байсан бөгөөд хариулт нь хурц ухаантай, тохуурхсан биш, харин цэвэр ариун, чин сэтгэлээсээ, Бурханд хандах нь сэтгэлийг хөнгөвчлөхийг илэрхийлсэн байв.

Энэхүү бүтээл нь бүтээлч байдлын хожуу үеийнх бөгөөд энэ нь яруу найргийн авъяас чадвараараа цөхрөл, урам хугарах нь сонсогддог бусад шүлгүүдээс илүү тод харагддаг. 1839 онд Лермонтов гүнж Щербатоватай үерхсэн нь түүнийг шашны сэдвийг дахин бодоход түлхэц болжээ. Гүнж яруу найрагчтай ярилцахдаа, чин сэтгэлийн залбирал тус болдог хэмээн бурханд хандаж, хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гунигт зүрх дарагдсан үед залбирахыг зөвлөжээ. Мөнхийн босогч дуулгавартай байж, Христийн шашны дууны гайхалтай сайхан жишээг бүтээв. 1865 онд Глинка "Залбирал" дууны хөгжим бичиж, романс болгожээ.

Шүлгийн гол сэдэв

Бүтээлийн гол санаа нь итгэл нь бүх зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг бөгөөд залбирлаар сүнс нь ариусдаг бөгөөд амьдрал илүү хялбар болдог. Зохиолч өөрөө энд байгаа гэж үздэг уянгын баатар хүнд хэцүү үеийг туулж, төөрөлдөж байна. Лермонтов эхний мөрүүдээс л уншигчдыг баатрынхаа байдалд шингээж, "Олон хүнтэй байна уу? ". Энэ нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг бий болгож, үнэхээр хэцүү нөхцөл байдлыг бий болгож, уур амьсгал нь дарангуйлдаг - гэхдээ дараагийн мөрүүдэд яруу найрагч өөрийн зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх арга замыг санал болгодог.

Энэ арга нь "гайхамшигтай залбирал"-ыг зүрх сэтгэлээрээ давтаж, Бурханд хандаж, хамгаалалт, тайтгарлыг эрэлхийлж, тайвшруулах бодол санаа юм. Лермонтов ямар төрлийн залбирал давтаж байгаагаа дурдаагүй нь бэлгэдлийн шинж чанартай, энд энэ нь тийм ч чухал биш юм: яруу найрагч үгс нь юу ч байж болно гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд гол зүйл нь зүрх сэтгэлээс гардаг. Залбиралыг "гайхалтай" гэж нэрлээд яруу найрагч зогссонгүй, дараа нь тэр үгс нь үл ойлгогдох, ариун сэтгэл татам байдлаар амьсгалдаг гэж бичжээ - магадгүй Лермонтовын гайхшрал нь эдгээр мөрүүдэд энгийн (мөн ихэнх залбирал маш энгийн) үгс маш эелдэг байдлаар илэрхийлэгддэг.

Шүлэг нь оюун санааны болон оюун санааны эрэл хайгуул, дараагийн тайван байдлын сэдлийг бүрэн илэрхийлдэг. Наманчлалын нулимс, жинхэнэ итгэлийн гэрэл - энэ бол сэтгэлийн аврал, бүх түгшүүр, бэрхшээлээс ангижрах явдал юм.

Лермонтов нүглээ жагсаадаггүй, уучлахыг хүсдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Яруу найрагчийн хувьд өөртэйгөө эвлэрэх, ухамсарлах үе аль хэдийнээ өнгөрсөн байх, одоо түүнд зөвхөн өршөөл, амар амгалан л хэрэгтэй байна.

Шүлгийн бүтцийн шинжилгээ

Уг бүтээлд "эмэгтэй" ба "эрэгтэй" холбогчийг хоёуланг нь ашигладаг бөгөөд iambic four-foot нь гурван хөлийг орлуулдаг. Ерөнхийдөө ийм жижиг хэмжээтэй - ердөө 3 дөрвөлжингийн хувьд "Залбирал" -д гайхалтай олон уран зохиолын хэрэгсэл, троп ашигладаг. Тод үг хэллэг, нарийн зүйрлэл, харьцуулалт нь залбирал хэлсний дараа "аюулгүй хоргодох газар"-аа олсон баатрын шашны баяр баясгалан, итгэлийг илэрхийлдэг.

Лермонтов "өндөр" үгсийн санг идэвхтэй ашигладаг, зарим эмгэгээс зайлсхийдэггүй, бүтээлийн гүн ухааны чиг баримжааг бий болгодог. Нэмж дурдахад, шүлэгт ер бусын олон удаа (зөвхөн 1-р дөрвөлжинд 13 удаа) "у" давтагддаг. Энэхүү эгшиг нь удаан хугацааны туршид дуудагддаг бөгөөд энэ нь наалдамхай сүмийн литаниуудтай авианы ижил төстэй байдлыг бий болгодог. Давталт (ялангуяа, маш хялбар, хялбар) нь залбирлын дараа баатарт үүссэн өргөлтийн мэдрэмжийг бэлэгддэг.

Энэхүү бүтээлийг Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээлийн хамгийн боловсронгуй бүтээл гэж итгэлтэйгээр хэлж болно. Залуучуудын бослого, хожим нийгэмд урам хугарах явдлыг үгүйсгэж, яруу найрагч амар амгалан, оюун санааны хүч чадлын цорын ганц найдвартай эх сурвалж болох итгэл рүү ханддаг.

"жилийн улирал"Энэ бол байгаль, соёл, хүрээлэн буй ертөнцийн тухай сэтгүүл юм.

Материалыг хүүхдүүдийг байгальтай танилцуулах, сургуулийн сурагчдад туслах, сурган хүмүүжүүлэгч, багшийн ажилд ашиглаж болно.

"Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ

Сэдэв: Гайхамшигтай залбирал

Санаа: Нигүүлслээр дүүрэн залбирлын хүч нь бидний амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг

Хэмжээ: iambic trimeter

Rhyme: загалмай (дактилик ба эр шүлэг ээлжлэн солигдох)

Энэхүү шүлэгт мэдрэмжийн дүр төрх маш тод харагдаж байна: уйтгар гуниг, ажлын эхэнд төөрөгдөл, төгсгөлд нь хөнгөн, тайвшралын дүр төрх. Эхний дүр төрхийг илүү тод мэдрэхийн тулд эпитет (Хэцүү мөчид), зүйрлэл (Зүрхэнд уйтгар гуниг) гэх мэт үгсийг ашигладаг. Инверсивийг мөн интонацын утгын үгийг тодруулахад ашигладаг (Хэцүү мөчид; гайхалтай залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч гэх мэт). Мөн үймээн самууны дүр төрхийг бий болгохын тулд зохиогч ассонанс ашигладаг ([y] дууг давтдаг). Энэ бүхэн нь сэтгэлд хүндийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тайвшрах мэдрэмж нь уйтгар гунигийн эсрэг байдаг. Энэ аргыг антитез гэж нэрлэдэг. Энэ шүлэгт түүнийг зөвхөн таамаглаад зогсохгүй текстийн эсрэг утгатай үгсээр тодорхой дүрсэлсэн байдаг (Хэцүү - амархан; уйтгар гуниг дүүрэн - ачаа унана). Хөнгөн байдлын дүр төрхийг бий болгохын тулд зүйрлэл (ачаа унах болно) ба давталт (хялбар-хялбар) ашигладаг. Дууны дэвсгэр нь мөн өөрчлөгдсөн: эгшиг [y] алга болж, [a], [e] гарч ирэв. Эдгээр дуу чимээ нь [y]-ээс ялгаатай нь илүү нээлттэй байдаг.

Өөр нэг чухал дүр төрх бол залбирлын дүр төрх юм. Үүнийг бүтээхдээ урвуу эпитет (Гайхамшигт залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч; амьд үгс) ба зүйрлэл (Хөөрхөн амьсгал) ашигладаг. Залбирал нь бидэнд гайхамшигт хүч гэж харагддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх, хүний ​​сэтгэлийн төлөв байдлын ариун өөрчлөлтийг удирддаг. Шүлэгт зөвхөн нэг үйл үг нь уянгын баатар байдгийг сануулж байгааг бид тэмдэглэж байна: Би давтан хэлье. Бусад бүх үйл үгс залбирал, сэтгэлийн төлөв байдлын тухай ярьдаг.

Тиймээс, эхний баатр нь уянгын баатрын сэтгэлийн байдлыг дүрсэлсэн, хоёр дахь нь энэ залбирлын амьд үгсийн хүч чадал, сэтгэл татам байдлын тодорхойлолт, гурав дахь нь нигүүлслийн хүч юунд хүргэдэг тухай өгүүллэг юм. хүн.

Энэ шүлэг нь ер бусын мэдрэмжтэй учраас надад таалагддаг. Энэ нь намайг баатар мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хамгийн гол нь би Лермонтовын бичсэн зүйлд итгэдэг.

151403 хүмүүс энэ хуудсыг үзсэн. Бүртгүүлэх эсвэл нэвтэрч, танай сургуулиас хэдэн хүн энэ эссэ хуулж авсныг олж мэдээрэй.

/ Бүтээлүүд / Лермонтов М.Ю. / Шүлэг / “Залбирал” шүлгийн дүн шинжилгээ

Мөн "Шүлэг" бүтээлийг үзнэ үү:

Бид таны захиалгын дагуу 24 цагийн дотор маш сайн эссэ бичих болно. Ганц хуулбар дахь өвөрмөц бүтээл.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева "Энд тэд түүний тухай, атеистийн тухай ярьж байна, би чамд ... өчигдөр надад авчирсан шүлгийг нь үзүүлэх болно" гэж хэлэв. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдож байсан, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар эргэцүүлэн бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

Бүтээлийн түүх

Шүлгийн сэдэв, санаа

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Зүрхэнд уйтгар гуниг байдаг уу ...

"Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

Таны харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандсан уриалга, түүнээс тайтгарал, хамгаалалт хайх явдал юм. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу үнэлсний ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Өөр нэг зүйл бол илүү чухал зүйл юм - энэ залбирлын үл ойлгогдох сэтгэл татам бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн quatrain-д дүрсэлсэн байдаг.

Мөн ойлгомжгүй амьсгалж,

Тэдний доторх ариун сэтгэл татам "

"Сэтгэлээс ачаа шиг бууж,

Бас итгээд уйл

Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн түлхэлтээр ариусдаг.

итгэл бол яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврагдах газар юм. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж авдаг бөгөөд энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага ч гэсэн олон тооны замыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү мөч", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун увдис", "ерөөлтэй хүч" болон зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдгээрт амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл ба "сэтгэлээс" харьцуулалт юм. ачаа унана." Эдгээр нь бүгд ижил зорилготой: уянгын баатрын гайхалтай, өөдрөг сэтгэлийг илэрхийлэх, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдад өндөр сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгох. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг баримжааг илтгэж байгааг анхаарцгаая. Лермонтов мөн ассонансуудыг ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэг нь "у" эгшгийг давтдаг: "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь сүм хийдэд яарахгүйгээр, удаан уншсан уншлагыг санагдуулдаг онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин цутгаж байгаа мэт залбирлын ярианы уянгалаг байдлыг илэрхийлдэг. Дараачийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а", "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өсөлт, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Үүний тулд янз бүрийн стилист дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксийн параллелизм: "Би итгэж байна, уйлж байна, / Мөн энэ нь маш амархан ...".

Шүлэг нь iambic four-foot, three-foot iambic үсгээр бичигдсэн, шүлэг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

Лермонтов "Залбирал". Бүтээлийн түүх.
"Залбирал" шүлэг дээр бичсэн 1939 жил, Лермонтов гүнж Мария Щербатовад зориулав. Энэхүү ер бусын эмэгтэй түүнд хэд хэдэн гайхалтай уянгын бичвэрүүдийг бүтээхэд урам зориг өгсөн. Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас харахад тэрээр үзэсгэлэнтэй, наснаасаа илүү ухаалаг, уран зохиол, урлагт суралцдаг байжээ. М.Глинка гэрт нь зочлох дуртай байсан бөгөөд дараа нь эдгээр шүлгүүд дээр роман бичсэн бөгөөд гүнж өөрөө Карамзин нарын уран зохиолын салонд байнга зочилдог байв.
Тэр эргэв 19 Тэд уулзахдаа Лермонтов 25 настай байсан. Мария аль хэдийн бэлэвсэн эхнэр байсан бөгөөд гэрлээд жил орчим болж, Лермонтов Кавказад цөллөгөөс буцаж ирэв. Түүний нэр нь яруу найрагч Францын элчин сайд Эмиль де Барантегийн хүүтэй хийсэн тулааны түүхтэй холбоотой бөгөөд тэрээр үзэсгэлэнт Лермонтовыг илт илүүд үзсэнд уурласан байв. Дуэльд барон түрүүлж буудсан боловч алдсан тул Лермонтов хүйтэн цусаар агаарт бууджээ. Цусгүй үр дүн гарсан ч хэргийг олон нийтэд ил болгосон. Яруу найрагчийг баривчилж, дахин Кавказ руу цөлөв.
Гүнж Щербатова Лермонтовын авъяас чадварыг өндрөөр үнэлж, дэлхийн салон дахь уран зохиолын уншлагад дургүй байсан тэрээр түүнд онцгой тохиолдол гаргажээ. Нэгэн өдөр тэрээр "Чөтгөр"-ийг уншсан бөгөөд түүнийг олон жилийн турш дахин бодож, дахин бичсэн. Мария Алексеевна шүлгийн төгс төгөлдөрт сэтгэл хөдөлж, биширсэн боловч агуулгын гунигтай байдалд санаа зовж байв. Дараа нь тэр Лермонтовоос гунигтай байвал залбирахаа амлав. Яруу найрагч хэлсэн үгэндээ хүрсэн бололтой, энэ нь яруу найргийн чин сэтгэлийн зурваст цуурайтав.
Хачирхалтай нэрийг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Залбирал бол яруу найргийн урам зоригтой бичвэр биш харин итгэгчдийн Бурханд хандсан олон зуун жилийн хүндэтгэлтэй захиас юм. Гэхдээ уран зохиолд зарим талаараа Христэд итгэгчдийн залбиралтай төстэй, гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүмүүсийн бичсэн бүтээлүүд байдаг. Гэхдээ Лермонтовыг ийм хүмүүстэй холбоход хэцүү байдаг. Түүний бүтээлд чөтгөрийн дүр төрх, тэрслүү сүнс ихэвчлэн байдаг. Елизавета Алексеевна Арсеньева ач хүүгийнхээ төлөө санаа зовж байсан бөгөөд тэд түүнийг эцгийн хараал идсэн өв буюу Шотландын дундад зууны үеийн дайчин Томас Лермонттой харилцах харилцаанд хэт автсан гэдэгт итгэж түүний төлөө өдөр бүр залбирдаг байв. Тэрээр найзууддаа залбирлын бичвэрийг бахархалтайгаар үзүүлж, Мишенкаг дэмий л атеист гэж дуудсан гэж хэлэв.
Лермонтовын яруу найрагт Баруун Европын романтик яруу найргийн, тэр дундаа Байроны нөлөө их мэдрэгдсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр "...Байрон биш, би өөр хүн" гэж бичиж, өөрийгөө хавчигдаж байсан тэнүүчлэгч гэж нэрлэсэн боловч "орос сэтгэлтэй". Энэхүү Оросын сэтгэл нь сүмийн дуулал шиг амар амгалан, нигүүлслээр шингэсэн, романтик ба үнэн алдартны хэв маягийг хослуулсан шүлгийн аялгуунд илэрдэг. Уйтгар гунигийн мэдрэмж өөрчлөгдөж байна, өмнө нь энэ нь цөхрөл, найдваргүй байдалтай төстэй байсан бол одоо уйтгар гуниг хөнгөн, хөнгөн болжээ.
Лермонтов өмнө нь ижил нэртэй хоёр зохиол бичиж байжээ. Гэхдээ залбиралд 1829 Энэ жил яруу найрагч өөрийгөө бурханлиг заяанаас хол, дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй, бүтээлч хүсэл эрмэлзэл түүнд ойр, "нүгэлт дуунууд" -аараа Бурханд залбирдаггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. IN 1837 Шүлэгт тэрээр Бурханы эхэд хандан залбирсан боловч тэнүүчлэгчийн "цөл" сүнсийг бус харин аз жаргал, амар амгалангийн зохистой гэм зэмгүй охиныг хүсдэг.
Шүлэгт 1839 г.Амьд үгийн нигүүлслээр дүүрэн хүч, сэтгэлийн амар амгаланг өгөх соронзон хүчийг агуулсан гайхамшигт залбирлыг уншсаны дараа уянгын баатрын оюун санааны гэгээрлийн байдлыг сэтгэл зүйн нарийн мэдрэмжээр илэрхийлдэг. Белинский энэхүү шүлгийг үнэлж, тэрслүү яруу найргийн сэтгэл нь "хүний ​​сэтгэлийг догдлуулам, догдлуулам" үгсийг урсгаснаар амьдрал өөрөө "найдвар, эвлэрэл, амьдралын аз жаргалын залбиралтай, намуухан аялгууг" төрүүлсэн гэж бичжээ.

Шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийн талаархи бүх зүйл - "шүлэг залбирлын түүх" -ийг дэлгэрэнгүй тайлбар, гэрэл зурагтай.

Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Уйтгар гуниг зүрхэнд үлддэг үү,

Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна.

Нигүүлсэл бий

Амьд хүмүүсийн үгтэй нийцэж,

Мөн ойлгомжгүй амьсгалж,

Тэдний доторх ариун гоо үзэсгэлэн.

Ачаа өнхрөх шиг сэтгэлээс,

Бас итгээд уйл

Мөн энэ нь маш амархан, маш амархан ...

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Зохиогчийн намтараас хоёр баримт "Залбирал" гарч ирсэнтэй холбоотой. 1839 онд яруу найрагч хунтайж Одоевскийн бэлэг болгон Грек хэлнээс орчуулсан Сайн мэдээ, дундад зууны үеийн оюун санааны зохиолуудын цуглуулга хүлээн авчээ. Хандивлагч яруу найрагчийг христийн уран зохиолд илүү олон удаа хандахыг санал болгов. Ойролцоогоор ижил үгсийг Лермонтов бурханд "хүүхэд шиг итгэдэг" Мария Щербатовагаас сонссон. Үзэсгэлэнт гүнж шүтэн бишрэгчиддээ уйтгар гунигтай байдлаасаа салахын тулд залбирахыг зөвлөжээ. Энэ шүлэг нь хайртай хүмүүсийн энгийн боловч ухаалаг зөвлөмжүүдэд яруу найргийн хариу болсон юм.

Эхний мөрөнд дурдсан тэвчих уйтгар гунигийн байдал нь авианы түвшинд дамждаг: ассонанс нь "у" эгшигт авианы давамгайлал дээр суурилдаг. Бие махбодийн өвчинтэй хиллэдэг баатрын сэтгэлийн таагүй байдлыг "дарагдсан" үйл үгээр онцлон тэмдэглэв.

Бүтээлийн төв хэсэгт итгэлээр ариусгасан үгийн хүчийн сэдэл үүснэ. Зохиогч нь "гайхалтай", "ерөөлтэй", "ариун сэтгэл татам" гэсэн шашны дээд зэргийн эерэг семантик бүхий үгсийн санг хуримтлуулдаг. Чин сэтгэл бол эдгээх үгийн гол чанар юм. "Амьд яриа" -ын хүч нь хүний ​​оюун ухаанд ойлгомжгүй байдаг - энэ нь "ойлгомжгүй" гэсэн тодорхойлолтыг онцолж өгдөг - Гэсэн хэдий ч зүрх сэтгэл нь хамгийн дээд зохицлыг мэдрэх чадвартай бөгөөд үүнд цаг хугацаагаар шалгагдсан үг хэллэгүүд оролцдог.

Сүүлийн хоёр дөрвөлжинд шүлгийн дуудлагын бүтэц өөрчлөгддөг: зүрх сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүрийг илэрхийлдэг дууг "ба", "а" дээр үндэслэсэн ассонансаар сольсон. Баатрын сүнс хүнд ачаанаас аажмаар чөлөөлөгдөж байгаа нь бүтээлийн дуу авианы өөрчлөлтөөс харагдаж байна.

Эцсийн quatrain нь чин сэтгэлийн залбирлын эдгээх үр нөлөөг тодорхойлдог. Уянгын сэдвийн мэдрэмжийг дүрслэн харуулахын тулд яруу найрагч Лермонтовын яруу найргийн онцлог шинж чанартай нэгэн төрлийн хувь хүний ​​бус бүтэц рүү шилждэг. Хувийн бус үйл үг ба тэдгээрийн хажууд байгаа үйл үг нь эхний мөрөнд гарч ирсэн "бөглөгдсөн" лексемтэй эсрэг заалт үүсгэдэг.

Зөрчилдөөн нь хоёр чухал үүрэгтэй. Үүний тусламжтайгаар цөхрөлөөс ангижрах арга зам нь илүү тодорхой, илүү үнэмшилтэй харагдаж, яруу найргийн текстийг бас хүрээлж, ерөнхий найрлагыг хаадаг. Сүүлчийн шүлэгт элбэг дэлбэг байгаа Анафора нь уянгын "би" сэтгэлийн шинэ байдалд анхаарал хандуулдаг - гэрэл, эрх чөлөөтэй, гэгээрсэн.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн талаар түүний эмээ Е.А.Арсеньева ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид") "Энд тэд түүний тухай, атейст үзэлтэй хүний ​​тухай ярьж байна, би чамд ... түүний өчигдөр надад авчирсан шүлгийг харуулах болно" гэж хэлэв. .."). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үгс нь бахархалтай сонсогдож байсан, учир нь түүний ач хүү нь бурхангүй, амьдралд хөнгөмсөг ханддаг гэж ихэвчлэн буруутгагддаг байв. Гэхдээ гаднаас нь харахад Лермонтов амьдралын утга учир, оюун санааны эрэл хайгуулын талаар эргэцүүлэн бодох хандлагатай хэвээр байв. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь үүнийг батлахад тусална.

Бүтээлийн түүх

"Залбирал" -ыг 1839 онд Лермонтов бүтээлийнхээ сүүлийн үед бүтээжээ. Зохиол бичих болсон шалтгаан нь тухайн үед яруу найрагчийн үерхэж байсан М.А.Щербатоватай хийсэн яриа юм. Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд тэрээр зүрх сэтгэлдээ хүсэл тэмүүлэлтэй үедээ залбирахыг зөвлөж, Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах шиг юу ч тус болохгүй гэж хэлэв. Лермонтов түүний зөвлөгөөг дагасан бололтой. Үзэсгэлэнт "Чөтгөр"-ийг бүтээгч, эргэлзэж, үл итгэдгээ олон нийтэд зарладаг хүн ариун сэтгэлээсээ Бурханд хандана гэдэг амар байсан уу гэвэл хэцүү. Гэсэн хэдий ч удалгүй "Залбирал" төрсөн бөгөөд үүнийг Христийн шашны хамгийн сайхан дууны үгийн жишээ гэж нэрлэж болно. Энэ шүлэг тэр даруй асар их алдар нэрийг олж авсан бөгөөд одоо ч Лермонтовын яруу найргийн өвийн хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог. Мөн 1855 онд түүний үгийг хөгжмийн зохиолч М.Глинка хөгжимд оруулснаар романтик байдал үүсчээ.

Шүлгийн сэдэв, санаа

"Залбирал" шүлгийн тайлбар нь иймэрхүү харагдах болно: уянгын баатар хатуу ширүүн, хэцүү ертөнцтэй мөргөлдөж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр амьдралын хүнд хэцүү үеийг туулж, үймээн самуунтай байна. Шүлэг нь гүн ухааны дууны үгэнд багтдаг бөгөөд эхний мөрүүдээс эхлээд олон асуудлыг тавьжээ.

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид

Зүрхэнд уйтгар гуниг байдаг уу ...

Яруу найрагчийн энд ашигласан "бөглөгдсөн" үйл үг нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг, үүнээс гарахад тийм ч хялбар биш нарийн орон зайг илэрхийлдэг. Тэгээд тэр даруй дараагийн хоёр мөрөнд зохиолч өөрийн шийдлийг санал болгож байна:

"Нэг гайхалтай залбирал

Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"

Таны харж байгаагаар энэ шийдвэр нь Бурханд хандсан уриалга, түүнээс тайтгарал, хамгаалалт хайх явдал юм. Уянгын баатар аль залбирлыг сонгосон талаар дурдаагүй бөгөөд энэ нь тийм ч чухал биш юм - дутуу үнэлсний ачаар хүн бүр дуртай мөрүүдийг энд толилуулах боломжтой. Өөр нэг зүйл бол илүү чухал зүйл юм - энэ залбирлын үл ойлгогдох сэтгэл татам бөгөөд Лермонтов үүнийг дараагийн quatrain-д дүрсэлсэн байдаг.

Мөн ойлгомжгүй амьсгалж,

Тэдний доторх ариун сэтгэл татам "

Танил үгсийг давтах нь тайвширч, "үржил шимтэй хүч" өгдөг бөгөөд энэ нь сүүлийн дөрвөн мөрөнд хэлсэн байдаг.

"Сэтгэлээс ачаа шиг бууж,

Бас итгээд уйл

Маш амархан, амархан…”

Тиймээс бид залбирлаар олддог сүнслэг эрэл хайгуул, амар амгалангийн дүр зургийг танилцуулж байна. Сэтгэл нь наманчлалын нулимс, чин сэтгэлийн итгэлээр ариусдаг бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн хэлснээр эргэлзээ, бэрхшээлээс аврагдах явдал юм. Лермонтов гэмшдэггүй, нүглээ жагсаадаггүй, өршөөл гуйдаггүй. Үгүй ээ, тэр хамгийн энгийн залбирлыг давтахдаа амар амгаланг олж авдаг бөгөөд энэ гүн гүнзгий залбирлын мэдрэмжийг уншигчтай хуваалцдаг.

"Залбирал" шүлэгт Лермонтов өөрийн бүтээлч оргилд хүрч, өөрийгөө төлөвшсөн зохиолч гэдгээ харуулсан гэж хэлж болно. Эндээс хүн сүнслэг байдал, уламжлалт үнэт зүйлс рүү эргэж, тэр үед ганцаардал, үл ойлголцол, чөтгөрийн үзэл санаанаас салж байгааг харж болно. Ирээдүйд яруу найрагч шашин шүтлэг, ардын гарал үүслийн сэдвийг нэг бус удаа дурдсан нь энэ шүлгийг нэг удаагийн үзэгдэл биш харин бүтээлч байдлын гол мөч гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Уран сайхны хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл

Лермонтовын "Залбирал" шүлэгт уран сайхны хэрэгслийн дүн шинжилгээ нь түүний санааг ойлгоход текстийг өөрөө авч үзэхээс хамаагүй чухал юм. Зохиогч ямар арга хэрэглэдэг вэ?

Юуны өмнө, шүлгийн хэмжээ бага (гурван дөрвөлжин) хэдий ч олон тооны тропуудыг агуулж байгааг бид тэмдэглэж байна. Эдгээр нь "амьдралын хүнд хэцүү мөч", "гайхамшигт залбирал", "ойлгомжгүй, ариун увдис", "ерөөлтэй хүч" болон зүйрлэл: "ойлгомжгүй, ариун увдис тэдгээрт амьсгалж байна" гэсэн зүйрлэл ба "сэтгэлээс" харьцуулалт юм. ачаа унана." Эдгээр нь бүгд ижил зорилготой: уянгын баатрын гайхалтай, өөдрөг сэтгэлийг илэрхийлэх, түүний туршлагыг гүн гүнзгий илэрхийлэх, уншигчдад өндөр сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгох. Олон үг үгсийн сангийн өндөр давхаргад багтдаг ("ачаа", "нарийн") нь тухайн бүтээлийн шашин, гүн ухааны чиг баримжааг илтгэж байгааг анхаарч үзье. Лермонтов мөн ассонансуудыг ашиглан тодорхой яруу найргийн фонетик ашигладаг. Шүлэгт "y" эгшиг давтагдана (эхний дөрвөлжин дэх 13 давталт): "Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", "Нэг гайхалтай залбирал" нь яаралгүй, сунасан уншлагыг санагдуулам, онцгой, удаан дууг үүсгэдэг. сүмүүдэд. Энэ нь мөн баатрын амнаас дахин цутгаж байгаа мэт залбирлын ярианы уянгалаг байдлыг илэрхийлдэг. Дараачийн дөрвөлжин дөрвөлжинд тодотгол нь бусад эгшиг болох "а", "е" руу шилждэг бөгөөд энэ нь тодорхой өсөлт, дээшлэх чиглэлийг бэлэгддэг. Үүний тулд янз бүрийн стилист дүрсийг ашигладаг, тухайлбал давталт: "маш амархан, амархан", синтаксийн параллелизм: "Би итгэж байна, уйлж байна, / Мөн энэ нь маш амархан ...".

Шүлэг нь iambic four-foot, three-foot iambic үсгээр бичигдсэн, шүлэг нь хөндлөн, нарийн, ээлжлэн эр, эмэгтэйлэг байдаг.

Лермонтовын бүтээл дэх шүлгийн утга

Тиймээс "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь түүний уран сайхны өвөрмөц байдлыг харуулж, бүх уншигчдад зориулсан уянгын баатрын нийтлэг шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: Лермонтовын үгэнд зориулсан романтик роман нь өндөр нийгмийн салонуудад болон бусад хүмүүсийн дунд амжилттай байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. энгийн хүмүүс. Лермонтовын бүтээлийн хувьд энэ бүтээлийн ач холбогдол нь маргаангүй юм. Олон жилийн турш энэ нь Оросын үнэн алдартны дууны оргил хэвээр байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд л байсан. А.Блок, С.Есенин нар шашны мэдрэмжийг дүрслэхдээ ижил өндөрт хүрч чадсан.

• "Мцыри" шүлгийн эпиграфын утга
• Мцыри аз жаргалыг юу гэж үздэг
• "Пальто"-ийн хураангуй
• Ерөнхий байцаагчаас Хлестаковын шинж чанарууд
• Мцырагийн хүслээр гурван өдөр
• Гриневын онцлог шинж
• "Анхны цас" зураг дээр үндэслэсэн зохиол Попов И.
• "Мцыри" шүлгийн зохиол, найруулга
• “Төрийн байцаагч” инээдмийн киноны баатрууд юуг мөрөөддөг вэ?
• Мцыригаас зугтах зорилго

Танд эссэ таалагдсан уу? Төсөлд туслаарай - товчлуур дээр дарж найзууддаа хэлээрэй:

Таалагдаагүй юу? - Дутуу зүйлээ коммент хэсэгт бичээрэй.

Түгээмэл эрэлтийн дагуу одоо та бүх үр дүнгээ хадгалах, оноо авах, ерөнхий үнэлгээнд оролцох боломжтой.

1. 1. Аня Поволжская 756
2. 2. Мухаммед Амонов 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6. Елена Курлыкова 155
7. 7 София Маркевич 154
8. 8. Галина Ткаченко 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1 Рамзан Рамзан 5,674
2. 2. Ирен Гусева 4,925
3. 3. Александра Люханчикова 3,122
4. 4. Мухаммед Амонов 3064
5. 5. Гузел Миннуллина 2.310
6. 6. админ 2,250
7. 7. Алена Кошкаровская 1,886
8. 8. Элизабет Пякина 1772
9. 9. Виктория Нейман 1,738
10. 10. Алена Хубаева 1,718

Долоо хоногийн хамгийн идэвхтэй оролцогчид:

• 1. Виктория Нейман - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
• 2. Булат Садыков - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
• 3. Дарья Волкова - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

Хамгийн багадаа 1 шалгалтад тэнцсэн гурван азтай хүн:

• 1. Наталья Старостина - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
• 2. Николай З - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.
• 3. Михаил Воронин - 500 рублийн номын дэлгүүрийн бэлгийн карт.

Картууд нь цахим (код) бөгөөд ойрын өдрүүдэд Вконтакте мессеж эсвэл цахим шуудангаар илгээгдэх болно.

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Сүүлийн тэмдэглэлүүд

"Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..."). Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

Мөн энэ нь маш амархан, маш амархан ...

Бид энэ бүтээлийг яруу найрагчийн бурхан, байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлгүүд, "Шарласан талбар догдолж байхад ...", "Палестины салбар", "" шүлгүүдийн хүрээнд авч үзэж болно. Хүүхдэд". Эдгээр бүтээлүүдийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их сэтгэлийн хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгчээр тамгалуулсан бэ!” гэж гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөгөөр И.Бунин "" шүлэг бичжээ.

Бүх зүйлд баярлалаа, Эзэн минь!

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Лермонтовын залбирал шүлгийн дүн шинжилгээ (Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...)

Михаил Юрьевич Лермонтов "Залбирал" бүтээлдээ олон итгэгчдийн өвөрмөц мэдрэмжийг үнэн зөв дүрсэлсэн. Энэ шүлэг нь яруу найрагчийн хувийн шинэлэг талыг нээж өгсөн юм. Тэрээр Бурханд итгэдэг бөгөөд хувь заяа, эргэлзээний бэрхшээлээс ангижрахыг найдаж байна. Яруу найрагч уншигчдад наминчлан, амар хялбар амьдралын нууцыг дэлгэсэн бололтой. Тэрээр уншигчийг цөхрөлөөс сэтгэлийг ариусгах замд хөтөлдөг.

Эхний бадагт Лермонтов нь залбирал аврах зорилготой уянгын баатрын гунигтай сэтгэлийг илэрхийлдэг. Олон залбирлын аль нь түүнд амар амгаланг авчирдаг нь нууц хэвээр байна.

Үүнээс үл хамааран залбирал бүр амьд үгсийг агуулдаг. Тэд сүнслэг утгаар дүүрэн бөгөөд нигүүлсэл өгдөг бөгөөд энэ нь сүнсний авралд найдвар төрүүлдэг. Хоёрдахь бадаг дээр Лермонтов нүүр царайгүй үгсийг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь "амьд", "амьсгалж" байдаг. Түүнээс гадна тэрээр залбиралд нуугдаж буй Бурханы нигүүлслийн мөн чанарыг тайлбарлаж чадахгүй.

Гурав дахь бадаг нь залбирлын үр нөлөөг дүрсэлдэг. Итгэл нь эргэлзээг орлож, тайвшрах нулимсыг авчирдаг. Уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бол залбирлын үгсийг давтах явдал юм. Бусад бүх зүйл түүний хүсэл зоригоос үл хамааран түүнд тохиолддог. Баатар хэрхэн гэтэлгэлийг хүртэх ёстой байсан гэж хэлээгүй бөгөөд энэ нь үүнийг бурханаас олгосон гэсэн үг юм.

"Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..." шүлгийн дүн шинжилгээ (залбирал)

"Залбирал" шүлгийг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...") М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Ижил нэртэй яруу найрагч өмнөх хоёр шүлэгтэй байсан - 1829, 1837 он. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг зовлон зүдгүүр, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

"Залбирал"-ын төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар түүний сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Түүний амьдралд хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гуниг, төөрөгдөл зэрэг олон үе байдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

Би зүрх сэтгэлээсээ давтдаг нэг гайхалтай залбирал.

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлдэг нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж, харин "хүн" гэсэн хүрээг тодорхойлдог. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь сэтгэлийн зовлон, гашуун эргэлзээнээс ангижрах тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаж ирдэг.

Сэтгэлээс ачаа эргэлдэж - Эргэлзээ хол байна - Түүнд итгэж, уйлдаг.

Мөн энэ нь маш амархан, маш амархан ...

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар аль хэдийн илэрхийлсэн байдаг. Хүний хий дэмий зүйлээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд эхний болон гуравдугаар хэсгүүдийг найруулгын хувьд харьцуулсан 74 .

Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, rhyming - загалмайгаар бичигдсэн байдаг. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл, зүйрлэл ("Тэдэнд үл ойлгогдох ариун увдис амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлээс буух болно") , урвуу ("Нэг минутын хэцүү амьдралд"), анафора ("Мөн би итгэж, уйлж байна, Мөн энэ нь маш амархан, амархан").

Бүх зүйлд баярлалаа, Эзэн минь!

Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Талбайн өргөн уудам, хөх алсын даруу байдал.

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

Михаил Лермонтов ажлынхаа сүүлийн үед "Залбирал" шүлгээ бичжээ. Зохиолч 25-хан настай ч аль хэдийн цөллөгт явж, өөрийнхөө амьдралыг дахин эргэцүүлжээ. Үүнд тэрээр ихэвчлэн зодоон цохион, иргэний арслангийн дүрд тоглох ёстой байв.

Шинжилгээ: "Залбирал" Лермонтов. Шүлэг үүссэн түүх

Яруу найрагч Кавказаас буцаж ирснийхээ дараа түүнийг хүрээлж буй ертөнцийг өөрчлөх боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Тэр ингэж чадахгүй байна. Бэлгийн сулрал нь Лермонтовыг Бурхан руу эргүүлэхэд хүргэдэг. Шашны сонгодог хүмүүжлийн ачаар яруу найрагч итгэлийг хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй байв. Лермонтовын идэвхтэй, шуургатай зан чанар нь түүнийг эхлээд аливаа зүйлийг хийх, дараа нь зөвхөн хийсэн зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг гэдгийг түүний үеийнхэн тэмдэглэлдээ байнга тэмдэглэдэг. Амьдралдаа босогч байсан яруу найрагч улс төрийн итгэл үнэмшлээ хэзээ ч нуухыг оролдоогүй. Кавказад хэдэн сар байсны дараа л тэрээр хүний ​​хувь заяанд захирагдах дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн юм.

Шинжилгээ: "Залбирал" Лермонтов. Амьдралыг дахин эргэцүүлэн бодохыг хичээдэг

Түүний зүрх сэтгэлд Лермонтов босогч хэвээр байна. Гэвч түүний эрхэм зорилго нь зөвхөн бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлох биш гэдгийг тэр ойлгож эхэлдэг. Кавказын дараа тэрээр Москвад буцаж ирээд нийгмийн арга хэмжээнд оролцож, Мария Щербаковатай нягт холбоотой байдаг. Амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд сэтгэлийн амар амгаланг олж, хүч чадлыг олж авахад зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л тусалдаг гэж нэгэн залуу охин яруу найрагчтай ярилцахдаа тунхаглав. Энэ яриа Лермонтовыг ертөнцийг шинээр харах боломжийг олгосон гэдэгтэй маргах аргагүй. Гэхдээ яруу найрагч залуу хатагтайн үгнээс өөрийн гэсэн онцгой үнэнийг олсон бололтой. Тэрээр хамгийн тод, уянгын бүтээл болох "Залбирал"-аа бичдэг.

Шинжилгээ: "Залбирал" Лермонтов. Үндсэн сэдэв, санаа

Шүлэгт хүсэлт, наманчлал, өөрийгөө доромжлох зүйл байхгүй. Яруу найрагч энгийн үгс нь хүч чадалтай байж, хүн өөрийн хүч чадалгүй гэдгээ ухамсарласнаас үүдэлтэй сэтгэлийн шаналал, уй гашуу, хүнд ачаанаас ариусдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагч залуу Мария Щербаковагийн үгийг нухацтай авч үзсэнийг харуулж байна. Өөрийн бодол санаа, туршлагаасаа болж буланд шахагдах тэр мөчид тэрээр залбирч эхэлдэг. Эргэлзээ бол яруу найрагчийн бас нэгэн далд дайсан юм. Энэ нь түүний хувьд шийтгэл мэт. Түүний хүсэл, хүсэл эрмэлзэл зөв үү? Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь зүгээр л өөрийгөө хуурч, хүмүүсийн бие биенээ хүндэтгэх, эрх тэгш байдлыг тодорхойлсон үзэл санаа нь уран зохиол, баялаг төсөөллийн үр жимс бол яах вэ? Иймэрхүү бодлоосоо ангижрах, эргэлзээ, түгшүүрийг арилгахын тулд Лермонтов сүнслэг дэмжлэг олохыг хичээдэг.

"Залбирал": дүн шинжилгээ ба дүгнэлт

Бүтээлийг туурвихдаа яруу найрагч өөрт нь заяасан замтайгаа эвлэрэхийг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлсэн. Шүлэг бичих нь удахгүй үхэхийг зөгнөдөг байж магадгүй юм. Энэ нь шүлэгт наманчлалын нэг төрөл юм. Үүний утга учир нь яруу найрагч өөрийн сул талтай тэмцэж, жинхэнэ бодол, мэдрэмжээ ёс суртахууны маскын ард нуухад хүргэдэг. Үүнийг хийсэн уран сайхны шинжилгээ нотолж байна. Лермонтовын "Залбирал" нь түүний бүтээлийг хоёр ялгаатай үе болгон хуваасан эргэлтийн цэг юм.

"Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ

Санаа:Нигүүлслээр дүүрэн залбирлын хүч нь бидний амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг.

Rhyme:загалмай (дактилик ба эр шүлэг ээлжлэн солигдох)

Энэхүү шүлэгт мэдрэмжийн дүр төрх маш тод харагдаж байна: уйтгар гуниг, ажлын эхэнд төөрөгдөл, төгсгөлд нь хөнгөн, тайвшралын дүр төрх. Эхний дүр төрхийг илүү тод мэдрэхийн тулд эпитет (Хэцүү мөчид), зүйрлэл (Зүрхэнд уйтгар гуниг) гэх мэт үгсийг ашигладаг. Инверсивийг мөн интонацын утгын үгийг тодруулахад ашигладаг (Хэцүү мөчид; гайхалтай залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч гэх мэт). Мөн үймээн самууны дүр төрхийг бий болгохын тулд зохиогч ассонанс ашигладаг ([y] дууг давтдаг).

Энэ бүхэн нь сэтгэлд хүндийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тайвшрах мэдрэмж нь уйтгар гунигийн эсрэг байдаг. Энэ аргыг антитез гэж нэрлэдэг. Энэ шүлэгт түүнийг зөвхөн таамаглаад зогсохгүй текстийн эсрэг утгатай үгсээр тодорхой дүрсэлсэн байдаг (Хэцүү - амархан; уйтгар гуниг дүүрэн - ачаа унана). Хөнгөн байдлын дүр төрхийг бий болгохын тулд зүйрлэл (ачаа унах болно) ба давталт (хялбар-хялбар) ашигладаг. Дууны дэвсгэр нь мөн өөрчлөгдсөн: эгшиг [y] алга болж, [a], [e] гарч ирэв. Эдгээр дуу чимээ нь [y]-ээс ялгаатай нь илүү нээлттэй байдаг.

Өөр нэг чухал дүр төрх бол залбирлын дүр төрх юм. Үүнийг бүтээхдээ урвуу эпитет (Гайхамшигт залбирал; нигүүлсэлээр дүүрэн хүч; амьд үгс) ба зүйрлэл (Хөөрхөн амьсгал) ашигладаг. Залбирал нь бидэнд гайхамшигт хүч гэж харагддаг бөгөөд энэ нь хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх, хүний ​​сэтгэлийн төлөв байдлын ариун өөрчлөлтийг удирддаг. Шүлэгт зөвхөн нэг үйл үг нь уянгын баатар байдгийг сануулж байгааг бид тэмдэглэж байна: Би давтан хэлье. Бусад бүх үйл үгс залбирал, сэтгэлийн төлөв байдлын тухай ярьдаг.

Тиймээс, эхний баатр нь уянгын баатрын сэтгэлийн байдлыг дүрсэлсэн, хоёр дахь нь энэ залбирлын амьд үгсийн хүч чадал, сэтгэл татам байдлын тодорхойлолт, гурав дахь нь нигүүлслийн хүч юунд хүргэдэг тухай өгүүллэг юм. хүн.

Энэ шүлэг нь ер бусын мэдрэмжтэй учраас надад таалагддаг. Энэ нь намайг баатар мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хамгийн гол нь би Лермонтовын бичсэн зүйлд итгэдэг.

"Залбирал (Хэцүү мөчид.)", Лермонтовын шүлгийн дүн шинжилгээ

Хэрэв та "Залбирал" -ыг зохиогчийн мэдэгдэлгүйгээр уншвал энэ бол Лермонтов гэдэгт шууд итгэхэд хэцүү байдаг. Шүлэгт нарийн төвөгтэй бүтэц, зүйрлэл, зүгээр л урт үгс ч байдаггүй. Ил тод, хөнгөн бичвэр иамбик триметр. чин сэтгэлийн нөхөрсөг түүхийн сэтгэгдэл үлдээдэг.

Ажил нь цээжээр сурахад хялбар байдаг: тодорхой хэмнэл, зохицуулалтаас гадна хөндлөн шүлэг. "Залбирал" нь маш зохицсон найрлагатай.

Хэрэв та шүлгийг шүлгээр нь задлах юм бол эхнийх нь эхэнд дарангуйлагч сэтгэлийн байдал тод мэдрэгддэг. "Хэцүү үед". "Уйтгар гуниг орж ирдэг". "Би зүрх сэтгэлээсээ давтаж байна"- гийгүүлэгчийн элбэг дэлбэг хослол, ялангуяа "r" үсэг нь хүндрэл, хүндийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ нь "y" дууг давтах замаар улам хүндэрч, цөхрөлтэй холбоотой байдаг.

Хоёрдахь бадаг нь шилжилтийн үе бөгөөд энэ нь үгийн илчлэлт, залбирлын хүчийг дүрсэлдэг. Хүч "өгөөмөр". уянгын баатарт үл ойлгогдох боловч түүнд тод мэдрэгддэг. "Амьд хүмүүсийн үгсийн зохицол". "ариун гоо үзэсгэлэн"- эдгээр зүйрлэлүүд нь залбирлыг чин сэтгэлээсээ уншдаг хүн бүрийн амийг өгөх мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Энэ шүлгийн түлхүүр үг нь "өгөөмөр". сайн өгөх - энэ нь ажлын сэтгэл санааг бүрэн өөрчилдөг.

Сүнсний сүүдэрлэсэн нигүүлслээр "ачаа унадаг". эргэлзээ арилж, оронд нь хөнгөн байдал ирдэг. Энэ нь бадаг дуунд хүртэл мэдрэгддэг: "а", "о", "е" цохилтын авиа нь үе бүрийг илтгэдэг. Үгийн давталт "амархан". Шүлэг төгсөж байгаа нь уянгын баатрын сүнс залбирлын үржил шимт өдөөлтөд зүгээр л ууссан мэт нислэг, бүрэн бус сэтгэгдэл үлдээдэг.

Бүхэл бүтэн шүлэгт ганцхан эхний бие үйл үг байна: "Би хэлж байна". Энэ бол уянгын баатрын хийдэг цорын ганц үйлдэл бөгөөд бусад бүх зүйл нь өөрөө тохиолддог энэхүү үйлдлийн үр дагавар юм. Энэ нь залбирлын давталтаар дамждаг "эргэлзээний цуваа". Энэ нь амархан болж, итгэл гарч, нулимс урсах болно.

Бүхэл бүтэн бүтээл нь сэтгэлийн нэг түлхэлт, түүний өөрчлөгдөж буй байдлын дүрслэл юм. Ийм үгсийг гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн эсвэл итгэлийг үгүйсгэж, илчлэлтийг мэдэрсэн хүн хэлж болно. Энэ шүлгийг 1839 онд Лермонтов нас барахаас өмнөхөн бичсэн. Түүнд эргэлзэж байсан эсэх, итгэлийн дэмжлэгийг хайж байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү ч гүн ухааны үндэслэл нь ялангуяа амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд түүний онцлог шинж чанартай байсан нь баттай мэдэгдэж байна. "Залбирал" шүлэг нь яруу найрагчийн өөрийн туршлагаас санаа авч чадахгүй байсан ч уншигчдад сэтгэлийн энэхүү өдөөлтийг эзэмшиж буйг мэдрүүлсэн чин сэтгэлээсээ, урам зоригтой үгсээр чимэглэсэн юм.

Текст "Залбирал (Би Бурханы Ээж, одоо залбирлаар ...)" M. Lermontov

Би, Бурханы эх, одоо залбирч байна

Таны дүр төрх, тод туяа,

Авралын тухай биш, тулалдааны өмнө ч биш,

Талархал эсвэл наманчлалаар биш,

Би цөлийн сүнснийхээ төлөө залбирдаггүй,

Үндэсгүй ертөнцөд тэнүүчлэгчийн сүнсний төлөө;

Гэхдээ би гэмгүй онгон охиныг өгөхийг хүсч байна

Хүйтэн ертөнцийн халуун зуучлагч.

Зохистой сэтгэлийг аз жаргалаар хүрээлүүл;

Түүний хамтрагчдад бүрэн анхаарал хандуул

Залуу нас гэгээлэг, хөгшин нас нас барсан,

Зөөлөн зүрх сэтгэлд найдварын амар амгалан.

Салах цаг ойртож байна уу

Чимээгүй өглөө, чимээгүй шөнө -

Та гунигтай орон дээр очсон гэж ойлгож байна

Сайхан сэтгэлийн хамгийн сайн сахиусан тэнгэр.

Лермонтовын "Залбирал" шүлгийн дүн шинжилгээ 9-р анги

1839 онд бичсэн "Залбирал" шүлэг нь Михаил Лермонтовын ажлын хожуу үеийг хэлдэг. Зохиолч дөнгөж 25 настай боловч тэрээр аль хэдийн цөллөгт явж, өөрийн амьдралаа дахин эргэцүүлэн бодож чадсан бөгөөд тэрээр ээлжлэн иргэний арслан, зодоончны дүрд тогложээ.

Кавказаас Амьдралын харуулын цолоор буцаж ирэхэд яруу найрагч түүнийг хүрээлэн буй ертөнцөд юу ч өөрчлөх боломжгүй гэдгээ ойлгов. Өөрийнхөө сул дорой байдлын мэдрэмж нь түүнийг сонгодог шашны хүмүүжлийг үл харгалзан Михаил Лермонтов хэзээ ч нухацтай авч үздэггүй Бурханд хандахад хүргэв.

Яруу найрагч, тэр дундаа Виссарион Белинскийн үеийн хүмүүс Михаил Лермонтовын шуургатай, идэвхтэй зан чанар нь түүнийг эхлээд аливаа зүйлийг хийж, дараа нь ойлгоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэжээ. Амьдралдаа босогч тэрээр улс төрийн үзэл бодлоо нуухыг ч оролдсонгүй. Гэсэн хэдий ч Кавказад хэдэн сар өнгөрөөсөн нь яруу найрагчдад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэрээр дорнын мэргэн ухааныг гайхшруулаад зогсохгүй хүн бүрийн хувь тавилан захирагдах тодорхой дээд зарчмын үзэл санааг шингээсэн байв. Босогч хэвээр байгаа Михаил Лермонтов бусдад тэдний тэнэглэл, үнэ цэнэгүй байдлыг нотлохыг оролдох нь дээрээс түүнд оногдсон үүрэг даалгавар биш гэж өөрөө шийдсэн бололтой. Москвад буцаж ирснийхээ дараа тэрээр нийгмийн арга хэмжээнд дахин гялалзаж, баатар, босогч, зоригтны алдар хүндэд уруу татагддаг сул дорой хүйсийн төлөөлөгчдийн анхаарлыг татсанаас ч таашаал авдаг. Гэсэн хэдий ч бүх залуу бүсгүйчүүдийн дотроос Михаил Лермонтов залуу Мария Щербаковаг онцолсон бөгөөд тэрээр зөвхөн Бурханд хандсан залбирал л сэтгэлийн амар амгаланг өгч, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд тусалдаг гэж түүнд хэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, шашингүй үзэлтэй хүн сүмд очно, эсвэл Дуулал номыг өөрийн лавлах ном болгоно гэдэгт итгэх нь маш гэнэн хэрэг болно. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтов залуу хүний ​​үгнээс түүний ойлгох боломжгүй зарим үнэнийг олж мэдэв. Мөн тэрээр өөрийн "Залбирал" -ыг бичсэн нь яруу найрагчийн хамгийн тод, уянгын бүтээлүүдийн нэг болжээ.

Энэ шүлэгт Бурханд хандсан үг, гуйлт, өөрийгөө гутаан доромжилж, наманчлал байхгүй. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч энгийн үг нь өөрийн хүчгүйдлийн ухамсараас үүдэлтэй уй гашуу, хүсэл тэмүүлэл, хүнд ачаанаас сэтгэлийг цэвэрлэж, эдгээх чадвартай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хамгийн чухал нь Михаил Лермонтов Мария Щербаковагийн зөвлөгөөг үнэхээр дагаж мөрдөж, өөрийн бодол санаа, туршлагадаа баригдсан үедээ залбирч эхэлдэг. Яруу найрагчийн аймшигт дайсан бол бүх залуучуудын онцлог шинж чанар болох эргэлзээ юм. Гэсэн хэдий ч Михаил Лермонтовын хувьд эдгээр нь зөвхөн яруу найрагчийн амьдралын хэв маягийг төдийгүй түүний зорилго, хүсэл, тэмүүллийг эргэлзээ төрүүлдэг тул ямар нэгэн шийтгэл юм. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь хоосон өөрийгөө хууран мэхлэлт, хүмүүсийн эрх тэгш байдал, харилцан хүндэтгэлийг илэрхийлсэн гэгээлэг үзэл санаа нь зөвхөн баялаг төсөөллөөр бий болсон уран зохиол байвал яах вэ? Гэхдээ ийм ертөнцийг үзэх үзлийг баримталсан Пушкин, Вяземский, Белинский, Краевский нар бий. Дараа нь эргэлзээг арилгаж, оюун санааны дэмжлэг олохын тулд Лермонтов өөрийн хувь заяа өөр байж магадгүй гэсэн бодлыг ч зөвшөөрөхийн тулд чин сэтгэлээсээ, нулимстай, харамсах сэтгэлээр залбирч эхлэв.

“Залбирал” шүлэг бол ямар нэгэн хэмжээгээр яруу найрагчийн заяасан зам мөртэй эвлэрэх гэсэн оролдлого юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь түүний өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлж байгаа бөгөөд удахгүй үхэхийг үгүйсгэхгүй. Энэ бол шүлэг дэх наманчлал бөгөөд түүний утга учир нь Лермонтовыг шударга ёсны нэрийн дор жинхэнэ мэдрэмж, бодлоо нуухыг шаарддаг өөрийн сул талуудтай тэмцэлд оршдог.

"Залбирал" шүлэг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ..."). Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

"Залбирал" шүлгийг ("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид ...") М.Ю. Лермонтов 1839 онд. Ижил нэртэй яруу найрагч өмнөх хоёр шүлэгтэй байсан - 1829, 1837 он. 1839 оны "залбирал" нь М.А. Щербатова. Тэрээр яруу найрагчийг зовлон зүдгүүр, эргэлзээтэй мөчүүдэд залбирахыг зөвлөсөн бөгөөд Лермонтов түүнд амлав.

"Залбирал"-ын төрөл нь уянгын монолог, хэв маяг нь романтик, бид үүнийг гүн ухааны дууны үгтэй холбож болно.

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг (бөгийн тоогоор). Эхний хэсэгт уянгын баатар түүний сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Түүний амьдралд хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гуниг, төөрөгдөл зэрэг олон үе байдаг. Ийм мөчид тэр Бурханд ханддаг:

Би зүрх сэтгэлээсээ давтдаг нэг гайхалтай залбирал.

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "Би хэлье" гэсэн хувийн хэлбэрийн үйл үгээр илэрхийлдэг нь онцлог юм. Ийнхүү яруу найрагч амьдралын тухай хувийн ойлголтыг онцолж, харин "хүн" гэсэн хүрээг тодорхойлдог. Хоёр дахь хэсэг нь залбирлын тухай түүх юм. Бид энд түүний үгийг сонсдоггүй ч тэдгээрт агуулагдаж буй “нигүүлслийн хүчийг” мэдэрдэг. Гурав дахь хэсэг нь сэтгэлийн зовлон, гашуун эргэлзээнээс ангижрах тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг нигүүлсэл уянгын баатрын сүнс дээр бууж, түүнийг аварч, харанхуйгаас гэрэл рүү буцаж ирдэг.

Ачаа эргэлдэж буй сэтгэлээс - Эргэлзээ хол байна - Би итгэж, уйлж байна,

Мөн энэ нь маш амархан, маш амархан ...

Энд уянгын баатрын төлөв байдлыг "итгэх", "уйлах" гэсэн хувийн бус үйл үгсийн тусламжтайгаар аль хэдийн илэрхийлсэн байдаг. Хүний хий дэмий зүйлээс ангижирсан баатрын сүнс Тэнгэрлэгийн хүрээнд оров. Ийнхүү энэ бүтээлд эхний болон гуравдугаар хэсгүүдийг найруулгын хувьд харьцуулсан 74 .

Шүлэг нь iambic trimeter, quatrains, rhyming - загалмайгаар бичигдсэн. Яруу найрагч уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("гайхамшигт залбирал", "нигүүлсэнгүй хүч"), зүйрлэл, зүйрлэл ("Мөн үл ойлгогдох ариун увдис тэдний дотор амьсгалж байна", "Эргэлзээ нь ачаа мэт сэтгэлээс буух болно") , урвуу ("Нэг минутын хэцүү амьдралд"), анафора ("Мөн би итгэж, уйлж байна, Мөн энэ нь маш амархан, амархан").

Бид энэ бүтээлийг яруу найрагчийн бурхан, байгалийн тухай гүн ухааны эргэцүүлэл - 1829, 1837 оны "Залбирал" шүлэг, "Шарласан талбар догдолж байхад ...", "Палестины салбар", "" шүлгүүдийн хүрээнд авч үзэж болно. Хүүхдэд". Эдгээр бүтээлүүдийг уншаад бид “Манай яруу найрагчд ямар их итгэл, ямар их сэтгэлийн хайр байгаа бол, үл итгэгч үгүйсгэгчээр тамгалуулсан бэ!” гэж гайхдаг. Лермонтовын яруу найргийн нөлөөгөөр И.Бунин "Та бүхний төлөө, Эзэн минь, баярлалаа!" шүлгийг бичжээ.

Бүх зүйлд баярлалаа, Эзэн минь!

Та нэг өдрийн түгшүүр, уйтгар гунигийн дараа

Үдшийн үүрийг надад өгөөч

Талбайн өргөн уудам, хөх алсын даруу байдал.

Би одоо ганцаараа байна - урьдын адил.

Ийнхүү М.Ю. Лермонтовыг Оросын утга зохиолын уламжлалын дагуу бүтээсэн.

Энд хайсан:

• амьдралын хүнд хэцүү дүн шинжилгээ хийх мөчид
• Залбирал шүлгийн дүн шинжилгээ
• Амьдралын хүнд хэцүү мөчид Лермонтовын залбирлын шүлгийн дүн шинжилгээ

М.Ю.Лермонтовын "Залбирал" шүлэг нь хүний ​​бурханлаг хүч чадалтай харилцахад зориулагдсан болно. Бурханд хандах нь амьдралын хүнд хэцүү үеийг даван туулахад тусалдаг гэж зохиолч итгэдэг.

М.Ю.Лермонтов энэ шүлгийг 1839 онд бичсэн. Тэр үед М.А.Щербатова түүний амраг байсан. Тэрээр түүнд оюун санааны ертөнцөд амарч хайхыг зөвлөв. Зохиолч түүний үгийг сонссон боловч энэ ажил нь ийм эргэлзээтэй хүний ​​хувьд ер бусын юм.

Хожим нь 1842 онд хэвлэгдсэн цуглуулсан бүтээлд багтжээ.

Төрөл, чиглэл, хэмжээ

Шүлгийн жанрыг уянгын монолог гэж тодорхойлж болно. Текст нь романтизмыг илэрхийлдэг бөгөөд пиррикийн хамт иамбигээр бичигдсэн байдаг.

Зохиогч хөндлөн холбогчийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл эхний мөрийг гурав дахь, хоёр дахь мөрийг дөрөв дэх мөртэй хослуулсан. Мөн эрэгтэй шүлэг (сүүлийн үе дэх стресс) ба дактилик (эцсийн төгсгөлөөс гурав дахь үе дэх стресс) ашиглагддаг.

Найрлага

1. Бүтээлийн эхэнд зохиолч амьдралын хүнд хэцүү агшны тухай бичжээ. Бурханд хандахдаа тайвшралыг олохоор шийдсэн уянгын баатрын хурцадмал байдал, уйтгар гуниг, цөхрөлийг хүн мэдрэх болно.
2. Текстийн дунд яруу найрагч залбирлын үеийн мэдрэмжийг дүрсэлдэг: нигүүлсэлээр дүүрэн хүч чадал, ариун сэтгэл татам мэдрэмжүүд.
3. Шүлгийн төгсгөлд бид өргөдлийн үр дагаврыг харж байна. Баатрын мөрөн дээрээс хүнд ачаа унаж, түүнд амар болов.

Зураг, тэмдэг

Залбиралд ачаа бол эргэлзээний бэлэг тэмдэг юм. Энэ нь яруу найрагчийн зүрхийг хамгийн ихээр чимдэг. Зохиогч нь хамгийн ноцтой ёс суртахуун, гүн ухаан, бүтээлч асуудлын талаар байнга боддог сэтгэдэг хүн байсан тул гайхах зүйл алга. Тэгээд уулзвар дээр зогсох болгондоо тэр эргэлздэг байв.

Баатрын дүр төрхөөс та зохиолч өөрөө харж болно. Тэр үед тэрээр уран бүтээлийн зогсонги байдалд орж, зохиолчийн ааш муутай байсан. Зөвхөн залбирал л түүнд цөхрөлийг даван туулахад тусалсан.

Сэтгэл санаа, сэдэл

Яруу найрагч сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, залбирлын тусламжтайгаар түүнээс ангижрах сэдлийг илчилдэг. Зохиолд хүсэл тэмүүлэл, дараа нь тайтгарал, эцэст нь итгэгчийн үгийн хүч мэдрэгддэг.

М.Ю.Лермонтов уншигчдад эерэг сэтгэл санааг төрүүлж, дээд эрх мэдэлд хандах нь тайтгарлын тухай өгүүлдэг. Энэхүү сүнслэг харилцаа нь сүнс, оюун ухааныг цэвэрлэж, цааш явах хүчийг өгдөг.

Сэдэв, асуудал

Ажлын гол сэдэв нь сүнслэг байдлын эдгээх, цэвэрлэх хүчээр олж авсан залбирлаар дамжуулан тайван байдал юм. Мөн хүсэл, уйтгар гунигийн сэдвүүд бий. Бүтээлч хүн сэтгэл санааны өөрчлөлтөд онцгой өртөмтгий байдаг тул яруу найрагч зүрх сэтгэлийн өвдөлтийг намдаах арга замыг олох нь маш чухал юм. Энэхүү нээлтээрээ тэрээр уншигчдад өгөөмөр сэтгэлээр ханддаг.

Уг дугаар нь сүнслэг байдал болон наманчлалын хүч чадлын талаарх асуултуудад хариулдаг.

• "Сэтгэлд амар амгаланг хэрхэн олох вэ?";
• "Залбирал юу хийж чадах вэ?";
• "Бурханд хандах нь амьдралын хүнд хэцүү үед тусалж чадах уу?"

Хүн дэлхийн санаа зовнилоос зугтаж, сэтгэлдээ эв найрамдал олж авах нь туйлын чухал юм. Үүнд сүнслэг байдал бидэнд тусалдаг бөгөөд үүнээс өмнө зохиолчийн зүрх сэтгэлийг зовоож байсан ёс суртахуун, өдөр тутмын болон сэтгэлзүйн бүх асуудал арилдаг. Үүнд уйтгар гуниг, шийдэмгий бус байдал, түгшүүр орно.

Санаа

Текстийн утга нь залбирал нь хүнд хэцүү үед бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг гэсэн үг юм. Хэрэв хүн сүсэг бишрэлтэй бол түүнд хичнээн хэцүү байсан ч асуудалтай ганцаараа үлдэхгүй. Дотны хүмүүс нүүр буруулсан ч гэсэн дээд хүч нь тусалж, тайвшруулж чадна.

"Залбирал" -ын гол санаа нь эргэлзээтэй, яарч буй хүнийг өөртөө эв зохицлыг олж, дээд хүчнүүдтэй харилцах замаар сэтгэлээ ариусгах уриалга юм. Яруу найрагч ямар залбирлын тухай ярьж байгаагаа зориуд хэлдэггүй. Хүн бүр Бурхантай болон өөртэйгөө харилцах хэлээ олох ёстой.

Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл

Нэмж дурдахад яруу найрагч харьцуулах хэлээр ярьдаг: эргэлзээ бол ачаатай адил юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!