"Ахмад Копейкиний үлгэр": ардын аман зохиолын эх сурвалж, утга учир. Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн "Ахмад Копейкины үлгэр"-ийн утга учир ахмад Копейкин үхсэн сүнснүүдэд уншина.

Энэ түүхэнд Гоголь 1812 оны үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Гол дүр нь Оросын армийн цэрэг асан ахмад Копейкин юм. Дайны үеэр нэг гар, хөлөө алдсан. Тахир дутуу болсон тэрээр ядаж өөрийгөө тэжээхийн тулд ямар ч ажил олж чадаагүй. Тэгээд дайнд гараа алдсаныхаа төлөө хатуу нөхөн төлбөр гуйхаар Санкт-Петербургт очихоор шийдэв.

Манай мэргэжилтнүүд USE шалгуурын дагуу таны эссег шалгах боломжтой

Сайтын мэргэжилтнүүд Kritika24.ru
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Тэрээр янз бүрийн албан тушаалтнуудад очдог боловч хэн ч түүнд тусалж чадахгүй. Хүмүүс түүнд агуу тулалдааны дараа алдар хүндийг хүлээн авахаар явсан эзэн хаан буцаж ирэх хүртэл хүлээхийг зөвлөж байна. Гэвч Копейкин оршин тогтнох мөнгөгүй байсан тул цаашид хүлээх боломжгүй байв. Тэгээд Копейкин хэний ч тусламжгүйгээр мөнгө авахаар шийдэв.

Хэдэн сарын дараа Рязань хотод бүлэг дээрэмчид гарч ирэв. Удирдагч нь хэн байсан бэ? Энэ нь Копейкин өөрөө байсан гэдгийг таахад хэцүү биш юм.

Энэ үед Гоголь гол дүрийг огт буруушаадаггүй. Харин ч бүр зөвтгөдөг. Эцсийн эцэст түүний найдваргүй нөхцөл байдал л хүнийг дээрэмдүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм.

Шинэчлэгдсэн: 2017-06-16

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Чичиковын луйврын тухай, энэ намхан хүний ​​өчүүхэн явуулга, эелдэг худал хуурмагийн тухай өгүүлдэг. Гэнэт уншигчид "Ахмад Копейкиний үлгэр" рүү орж ирдэг. Энэ түүх нь шүлгийн үйлдэлтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагдаж байна. Мөн шүлгийн үйл явдал мужийн НН хот болон ойролцоох газрын эздийн эдлэн газарт, харин "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн үйл явдал Санкт-Петербургт өрнөдөг. Гэхдээ гарцаагүй холбоотой.

Чичиков гэж хэн болохыг шийдэх тэр мөчид шуудангийн дарга энэ түүхийг албан тушаалтнуудад хэлдэг. Тэрээр Чичиков бол Копейкин гэдгийг тэдэнд сэтгэгдэл төрүүлэхийг тодорхой хүсч байна. Энэ бол Ахмад Копейкиний үлгэрийг шүлгийн үйл ажиллагаатай холбосон хамгийн тод утас юм. Хэрэв та энэ түүхийг бүтээлээс хасвал юу ч өөрчлөгдөхгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Гоголь энэ түүхийг шүлэгтээ дэмий оруулаагүй.

Уншигч өгүүллэгээс түр зуур сатаарч, нэг сэтгэгдэл нөгөөгөөр солигдоно. Гоголь үйл явдлуудын уялдаа холбоог тасалж, "үхсэн сүнс" -ийг худалдаж авсан, худалдсан түүх тасарсан боловч зохиолын төгсгөлд зохиолч хөлдсөн, үхсэн хүний ​​сүнсний тухай шүлгийн гол сэдвийг үргэлжлүүлсэн гэж та ойлгож байна. Энэ үед сэдэв нь илүү тод, тод болсон.

Ахмад Копейкин 1812 оны дайнд оролцогч байсан бөгөөд тэр дайнд нэг гар, хөлгүй болж, өөрөө тэтгэвэр гуйхаар Петербургт иржээ. Гоголын Петербург ийм л байна: "За, та төсөөлж болно: ямар нэгэн байдлаар, өөрөөр хэлбэл, ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр биш юм шиг тийм нийслэлд оров! Гэнэт түүний өмнө гэрэл асч, амьдралын тодорхой талбар, гайхалтай Шехеразад ... тэнд гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй байгааг та төсөөлж болно, ямар ч, өөрөөр хэлбэл хүрэлгүйгээр, - нэг үгээр, Семирамид ... ". Тэрээр амьдрах мөнгө багатай байсан тул хямдхан ресторанд ажилд орж, язгууртан язгууртан дээр очиж хүлээн авалт хийхээр шийджээ. Энд Гоголь өөрийн өвөрмөц гялалзсан байдлаараа дээд зиндааны тансаг байдал, эд баялгийг шоолж, тохуурхаж байна: тэдний гар, гэхдээ тэр аль хэдийн түүнийг шүүрэн авахаар шийдсэн ... "эсвэл:" овоохой, чи ойлгож байна. тариачин: цонхны шил, нэг хагас бүтэн толь, ингэснээр ваар болон өрөөнд байгаа бүх зүйл гадаа байгаа мэт санагдана, ханан дээрх үнэт гантигууд! аа, металл галантерей ... ".

Тэнд Копейкин томилолт авч, тэр ч байтугай түүний хэргийг шийдвэрлэх найдвар төрүүлжээ: “... эргэлзээгүй, та зохих ёсоор шагнагдах болно; Учир нь Орост харьцангуйгаар эх орондоо үйлчилгээ авчирсан хүн үл тоомсорлож байсан жишээ хараахан гараагүй байна! Гэвч ирэх болгонд түүний итгэл найдвар буурч, өөрөө хотоос хөөгдөх хүртлээ. Дайны тахир дутуу болсон Копейкин өндөр комиссын босгыг давж, тэтгэвэр гуйж, хэзээ ч авдаггүй. Ахмад албан тушаалтнуудын уйтгартай хайхрамжгүй байдал, түүний хувь заяанд хайхрамжгүй хандав. Эдгээр "үхсэн сүнснүүд" түүнд дайнд зовж шаналсан, тэвчээртэй, даруухан, шударга хүнийг харахыг хүсдэггүй: "Энэ боломжгүй, хүлээж авахгүй, маргааш ир!" Цөхрөнгөө барсан Копейкин: "Генерал би өөртөө туслах арга хайх хэрэгтэй гэж хэлэхэд ... би аргаа олох болно!" Хоёр сар хүрэхгүй хугацааны дараа Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэв "мөн энэ бүлэглэлийн атаман нь ноёнтон минь, өөр хэн ч биш байсан" - энэ бол ахмад Копейкин гэдгийг таахад хялбар байдаг. Энэхүү түүхийн тусламжтайгаар Гоголь томруулдаг шилээр эрх мэдэлтнүүдийн харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлыг харуулж, энгийн ард түмний зовлон шаналал, уй гашууг харахыг хүсдэггүйг харуулж, ялзарсан мөн чанарыг бидэнд илчилсэн юм. хүнд суртал.

Ном зүй

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://sochok.by.ru/ сайтаас материалууд.

Ердийн шинж чанарууд ба шууд бус боловч зохиогчийн бодлоор Оросын ирээдүй хэн болохыг харуулж байна. (6-8) Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээл дэх хүний ​​хувь заяаны сэдэв 2001 оны 1-р сарын дугаарт В.Астафьевын "Пионер бол бүх зүйлд үлгэр жишээ" өгүүллэг хэвлэгджээ. Зохиолч өгүүллэгийг бичсэн огноог "2000 оны 50-р сарын сүүл - 8-р сар" гэж заажээ. Алдарт хүмүүсийн сүүлийн үеийн олон бүтээлийн нэгэн адил ...

XX зууны уран зохиолын нэгэн бүтээлд. 7. М.Горькийн анхны зохиолын асуудлын өвөрмөц байдал. (Нэг өгүүллэгийн жишээн дээр.) 8. Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээл дэх эр зоригийн сэдэв. No10 1. М.Ю.Лермонтовын “Манай үеийн баатар” роман дахь Печорин ба “усны нийгэм”. 2. “Аймшигтай ертөнц! Энэ нь зүрхэнд хэтэрхий жижиг байна!" (А.Блокийн үгийн дагуу.) 3. Пьерийн Долоховтой хийсэн тулаан. (Л.Н.-ын романы нэг ангид дүн шинжилгээ хийх ...

Үүр", "Дайн ба энх", "Интоорын цэцэрлэг". Мөн романы гол баатар нь Оросын уран зохиолд "илүүдэл хүмүүсийн" бүхэл бүтэн галерейг нээж өгсөн нь чухал юм: Печорин, Рудин, Обломов. Шинжилгээ хийх "Евгений Онегин" романд Белинский 19-р зууны эхэн үед боловсролтой язгууртнууд нь "Оросын нийгмийн хөгжил дэвшлийг бараг зөвхөн илэрхийлсэн" анги байсан гэж онцолсон бөгөөд "Онегин" зохиолд Пушкин "шийдэв ...

Чацкийн тод, амьд үеийн хүн. Гоголь Грибоедовын инээдмийн жүжгийг онцолж, далд элэглэсэн мэт түүхэн цаг үеийн зарим нарийн ширийн зүйлс гайхмаар давхцаж байна: тухайн үеийн баатар Чацкий юм уу, эсвэл дээрэмчин Чичиков уу? Юуны өмнө 1812 оны дайны тухай лавлагаа нь тодорхой бөгөөд үүнийг "Үхсэн сүнснүүд" -д "..."-тэй бараг ижил түлхүүрээр оруулсан болно.

"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн нэг хэсэг болох аравдугаар бүлэг бөгөөд энэ бүтээлийн баатруудын нэг нь Копейкин хэмээх нэгэн цэргийн тухай өгүүлдэг. Чичиков гэж хэн байсан, хаанаас ирсэн, ямар зорилгоор үхсэн сүнсийг худалдаж авсан тухайгаа Н мужийн айж сандарсан албан тушаалтнуудад тайлбарлахын тулд шуудангийн дарга ийм түүхийг бодож олжээ. Эх орныхоо төлөөх дайнд гар хөлөө алдсан ч эх орондоо хэрэггүй болсон нь түүнийг дээрэмчдийн бүлэглэлийн толгойлогч болоход хүргэсэн түүх юм.

Энэ түүхийн гол санаа бол хайхрамжгүй байдал, хэрцгий байдал заримдаа хил хязгаарыг мэддэггүй явдал юм. Эх орондоо хамаг юмаа өгсөн ч хариуд нь наад захын тэтгэмж ч авч чадаагүй ядуу цэргийн түүхийг өгүүлдэг шуудангийн дарга маань олны анхаарлыг татаж, боловсрол, арга барилын баялаг гэдгээ гайхуулахыг хүсдэг. Энэхүү эмгэнэлт түүхийг сонссон албаныхан азгүй ахмадыг өчүүхэн ч өрөвдөх сэтгэл алга.

Гоголын үхсэн сүнснүүд - Ахмад Копейкиний үлгэрийн 10-р бүлгийн дэлгэрэнгүй хураангуйг уншина уу.

Чичиков үнэхээр хэн бэ, яагаад үхсэн сүнсийг худалдаж авсныг шийдэхээр захирагчийн гэрт айж, бухимдсан албан тушаалтнууд ирэх тэр мөчөөс үйл явдал эхэлдэг. Бүх албан тушаалтнууд аудитын шалгалтаас маш их айдаг, учир нь тус бүр нь бузар муутай, байцаагчдыг хотод ирэхийг хүсэхгүй байна. Эцсийн эцэст тэд албан тушаалаа, магадгүй эрх чөлөөгөө алдах эрсдэлтэй.

Ерөнхий төөрөгдөлийг далимдуулан өөрийгөө маш ер бусын хүн гэж үздэг шуудангийн дарга Чичиков хэн байж болох талаар өөрийн хувилбарыг албаныханд санал болгож байна. Бүх албан тушаалтнууд сонирхон сонсож, шуудангийн дарга хүн бүрийн анхаарлыг татсаар ярьж байна.

Шуудангийн дарга яриагаа янз бүрийн гоёмсог яриа, хэллэгээр дүүргэж, Орос, Наполеоны хоорондох дайны үеэр нэгэн ахмад Копейкин хүнд шархадсаны улмаас гар, хөлөө алдсан гэж хэлэв.

Аавынхаа гэрт очсон цэрэгт аав нь “Талхаа арай гэж авсан” тул хооллохоос татгалзсан гунигтай хүлээн авчээ. Дайны тахир дутуу хүмүүст тусламж үзүүлээгүй тул Копейкин өөрөө Санкт-Петербургт очиж, тэнд хаанаас өршөөл гуйхаар шийджээ.

Санкт-Петербургт ирээд Копейкин хамгийн хямд таверанд суурьшиж, маргааш нь ерөнхий генерал дээр очив.

Шуудангийн дарга энэ язгууртан ямар баян хүлээн авалтын өрөөтэй, үүдэнд ямар нэр хүндтэй ачигч зогсож байдаг, ямар чухал өргөдөл гаргагчид түүн дээр ирдэг, тэр өөрөө ямар сүр жавхлантай, бахархдаг тухай ярьдаг. Энэ түүхийг Н хотын удирдлагууд хүндэтгэлтэй, сониуч зантай сонсдог.

Генералыг явахыг хүлээсний эцэст ахмад эх орныхоо төлөөх дайнд эрүүл мэндээрээ хохирсон тул засвар үйлчилгээ хүсч эхлэв. Хааны өршөөл дайны баатруудыг орхихгүй, гэхдээ одоохондоо тушаал гараагүй тул хүлээхээс өөр аргагүй гэж жанжин түүнийг тайвшруулав.

Баяр баясгалантай, баяр баясгалантай цэрэг удалгүй хувь заяа нь түүний талд шийдэгдэнэ гэж шийдээд тэр орой нь архи уужээ. Ресторан, театрт орж, тэр ч бүү хэл тааралдсан эмэгтэйгээ тодорхой зан авираар нь татах гэж оролдсон ч цагтаа ухаан орж, амласан тэтгэврээ түрүүлж хүлээхээр шийджээ.

Хэд хоног өнгөрсөн ч мөнгө алга. Шуудангийн дарга Санкт-Петербургийн бүх уруу таталтуудын тухай, Копейкинд хүрдэггүй тансаг аяга тавагны тухай тод өнгөөр ​​ярьдаг боловч дэлгүүрийн цонхоор нүдийг нь шоолж байдаг.

Ахмад язгууртан дээр дахин дахин ирэх бөгөөд энэ хооронд мөнгө хайлж байна. Мөн язгууртнаас "маргааш" гэдэг үгийг л сонсдог. Копейкин бараг өлсөж байгаа тул цөхрөнгөө барсан тэрээр Ерөнхий генерал руу дахин очихоор шийдэв. Хутагт түүнтэй их л хүйтнээр уулзаж, хэрвээ бүрэн эрхт хаан гадаадад байхаар шийдсэн бол асуудлыг шийдэж чадахгүй гэж хэлэв.

Сэтгэл дундуур, гомдсон Копейкин тэтгэвэр тогтоолгох хүртэл тэр газраас гарахгүй гэж хашгирав. Үүний тулд генерал түүнийг гэрт нь очиж, тэнд шийдвэр гаргахыг хүлээхийг санал болгож байна.

Азгүй ахмад цөхрөнгөө баран өөрийгөө мартаж, тэтгэвэр тогтоолгохыг шаардана. Энэ увайгүй байдалд гомдсон жанжин ахмадыг "төрийн зардлаар" явуулахыг санал болгож байна. Үүний дараа золгүй цэргийн хувь заяаны талаар өөр хэн ч сонссонгүй.

Эдгээр үйл явдлын дараа удалгүй Брянскийн ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирсэн бөгөөд цуурхалын дагуу ахмад Копейкин тэдний удирдагч байжээ.

Шуудангийн даргын хэлснээр Чичиков бол ахмад Копейкинаас өөр хүн биш байв.

"Ахмад Копейкиний үлгэр" зураг эсвэл зурах

Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбар, тойм

• Дүгнэлт Цөцгийтэй талх Солоухин

  Солоухин Владимир Иванович Аугаа эх орны дайны үеийн энгийн иргэдийн хүнд хэцүү амьдралын тухай "Чух талх" бүтээлээ бичжээ.

• Хураангуй Улаан дугуй Солженицын

  Александр Солженицын "Улаан хүрд" туульсдаа 20-р зууны эхний арван жилийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч уншигчдад хувьсгалаас өмнөх эрин үеийг шимтэн үзэж, тэр цаг үеийг баатруудынхаа нүдээр харах боломжийг олгодог.

• Далайн Хюго Тойлерсийн хураангуй

  Эрт урьдын цагт Гилляат гэдэг эмэгтэй өөрийнх нь хүү эсвэл түүний ач хүүгийн хамт гэрт орж иржээ. Тэр үед ч энэ байшин хүмүүсийн дунд муу нэр хүндтэй байсан. Гэвч хүүхэдтэй эмэгтэйг ирсний дараа бүх муу сүнснүүд тайвширч, айлд зочлохоо больсон.

• Волков

  Волков бол хүүхдийн уран зохиолын зохиолч боловч багшийн сургууль төгссөн бөгөөд сургуулиа төгсөөд сургуулийнхаа сургалтын хөтөлбөрийг бүхэлд нь мэддэг байжээ. Тэрээр математикийн багшаар ажиллаж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тэр институтэд элсэн орсон боловч бага наснаасаа үлгэр, роман бичсэн.

• Шукшин нутгийн хүмүүсийн хураангуй

  Өвгөн Анисим Квасов үнээний өвс хадахаар талбай руугаа явав. Тэр тосгоныг орхин уулын бэл рүү явж байв. Энд эртнээс хадаж байна. Замдаа үхэл үхлийн тухай бодож, өлсгөлөн он жилүүд, хайртай морьдоо санав.

1. Шүлэгт "Үлгэр ..."-ийн авдаг газар.
2. Нийгмийн асуудал.
3. Ардын үлгэр домгийн сэдэл.

"Ахмад Копейкины үлгэр" өнгөцхөн харахад Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт харь гаригийн элемент мэт санагдаж магадгүй. Ер нь гол дүрийн хувь заяатай ямар хамаатай юм бэ? Зохиолч яагаад "Үлгэр ..." кинонд ийм чухал байр суурь эзэлдэг вэ? Шуудангийн дарга ямар ч шалтгаангүйгээр Чичиков, Копейкин хоёрыг нэг хүн гэж төсөөлж байсан боловч мужийн бусад албан тушаалтнууд ийм утгагүй таамаглалыг эрс эсэргүүцэв. Эдгээр хоёр дүрийн ялгаа нь Копейкин тахир дутуу болсон төдийгүй Чичиков хоёр гар, хөлтэй байдаг. Копейкин найдваргүй байдлаасаа болж дээрэмчин болдог, учир нь түүнд амьдралаа авч явахад шаардлагатай бүх зүйлээ авахаас өөр арга байхгүй; Чичиков зорилгодоо ойртуулж болох аливаа эргэлзээтэй заль мэхийг үл тоомсорлож, эд баялагийн төлөө ухамсартайгаар тэмүүлдэг.

Гэхдээ энэ хоёр хүний ​​хувь заяанд асар их ялгаа байсан ч ахмад Копейкиний түүх Чичиковын зан үйлийн сэдлийг их хэмжээгээр тайлбарладаг. Хамтлагийн байр суурь мэдээж хэцүү. Гэхдээ эрх чөлөөтэй хүний ​​байр суурь, хэрэв түүнд ямар ч холбоогүй, мөнгө байхгүй бол үнэхээр аймшигтай болж хувирдаг. "Ахмад Копейкиний үлгэр"-д Гоголь энэ төрд бүх зүйлийг өгсөн жирийн ард түмнийг төлөөллийнх нь дүрээр төрийг үл тоомсорлодог. Нэг гартай, нэг хөлтэй хүнд “...Одоохондоо өөртөө туслахыг хичээ, арга хэрэгслийг өөрөө хай” гэж ерөнхий жанжин зөвлөж байна. Копейкин эдгээр тохуурхсан үгсийг үйл ажиллагааны удирдамж гэж ойлгодог - бараг л дээд тушаалын тушаал шиг: "Генерал би өөртөө туслах арга хэрэгслийг хайх ёстой гэж хэлэхэд - сайн ... би ... арга хэрэгслийг олох болно!"

Гоголь нийгмийн асар том өмчийн давхаргажилтыг харуулжээ: эх орныхоо дайнд тахир дутуу болсон офицер халаасандаа ердөө тавин рубльтэй байхад генералиссимогийн хаалгач хүртэл "генералиссимус шиг харагддаг" тансаг байдлыг дурдахгүй. тэр эзнээ оршуулжээ. Тийм ээ, ийм гайхалтай ялгаатай байдал нь мэдээж Копейкиныг цочирдуулсан байх ёстой. Баатар "тэр хэдэн цена, даршилсан өргөст хэмх, хоёр пеннитэй талх авна" гэж төсөөлж, рестораны цонхон дээр "трюфельтэй котлетууд", дэлгүүрүүдэд хулд загас, интоор, тарвас зэргийг хардаг. өрөвдөлтэй тахир дутуугийн хувьд боломжгүй бөгөөд удалгүй талханд юу ч үлдэхгүй.

Тиймээс Копейкин язгууртнаас асуудлаа эцэслэн шийдвэрлэхийг шаарддаг хатуу ширүүн юм. Копейкинд алдах зүйл байхгүй - ерөнхий генерал түүнийг төсвийн зардлаар Санкт-Петербургээс хөөх тушаал өгсөнд тэр бүр баярлаж: "... ядаж гүйлтийн мөнгө төлөх шаардлагагүй, үүнд бас баярлалаа. ”

Тэгэхээр цэрэг, иргэний гэлтгүй ихэнх нөлөө бүхий албан тушаалтнуудын нүдээр хүний ​​амь нас, цус юу ч биш гэдгийг бид харж байна. Мөнгө бол тухайн хүнд ирээдүйдээ итгэх итгэлийг тодорхой хэмжээгээр өгч чадах зүйл юм. Чичиковын эцгээсээ авсан гол заавар бол "ямар ч зовлонтой байсан ч өгөхгүй", "чи бүгдийг хийж, бүгдийг эвдэх" гэсэн "сохор зоос хэмнэх" зөвлөгөө байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. . Орос эхийн доромжлолыг хэчнээн олон золгүй хүмүүс тэвчиж байгаа нь эдгээр хүмүүст харьцангуй бие даасан байдлыг хангах мөнгө байхгүйгээс болж. Ахмад Копейкин өлсгөлөнгөөс өөр сонголтгүй болсон үед дээрэмчин болно. Мэдээжийн хэрэг, Копейкины сонголт нь түүнийг хууль бус болгодог гэж хэлж болно. Гэтэл хүний ​​эрхийг хамгаалаагүй хуулийг яагаад хүндэтгэх ёстой гэж. Ийнхүү "Ахмад Копейкиний үлгэр"-д Гоголь тэрхүү хууль ёсны нигилизмын гарал үүслийг харуулсан бөгөөд эцсийн бүтээгдэхүүн нь Чичиков юм. Гаднаас нь харахад энэ сайн санаат албан тушаалтан албан тушаал, хууль эрх зүйн хэм хэмжээг хүндэтгэдэг гэдгээ онцлон тэмдэглэхийг хичээдэг, учир нь ийм зан авир нь түүний сайн сайхан байдлын баталгааг олж хардаг. Гэхдээ "Үссэн хууль: Хаашаа эргэв, тийшээ явав" гэсэн эртний үг нь Чичиковын эрх зүйн үзэл баримтлалын мөн чанарыг хамгийн сайн тусгаж өгсөн нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнд зөвхөн тэр өөрөө төдийгүй нийгэмд буруутай. баатар өсөж, төлөвшсөн. Ер нь ахмад Копейкин л дээд албан тушаалтнуудын хүлээн авах өрөөнд дэмий гишгүүлдэг байсан уу? Ерөнхий жанжны хувьд төрийн хайхрамжгүй байдал нь шударга офицерыг дээрэмчин болгож байна. Чичиков нөгөө талаас, залилан мэхлэх замаар зохих хэмжээний хөрөнгө хуримтлуулж, эцэст нь нийгмийн зохистой, нэр хүндтэй гишүүн болно гэж найдаж байна ...

Эхлээд Гоголь Копейкины тухай түүхийг ахмад нь дээрэмчдийн бүлгийн ахлагч болсон тухай яриаг таслаагүй нь мэдэгдэж байна. Копейкин бизнес эрхэлдэг бүх хүнийг тайван замаар суллаж, зөвхөн төрийн өмчийг хураан авсан, өөрөөр хэлбэл төрийн өмч - мөнгө, хангамж. Копейкины отряд нь оргосон цэргүүдээс бүрдсэн: тэд насан туршдаа командлагч, газрын эздээс зовж шаналж байсан нь эргэлзээгүй. Ийнхүү Копейкин шүлгийн анхны хувилбарт Стенка Разин, Емельян Пугачев нарын дүр төрхтэй ардын баатар болж гарч ирэв. Хэсэг хугацааны дараа Копейкин гадаадад явсан - яг л Пушкиний ижил нэртэй түүхэнд гардаг Дубровский шиг - тэндээсээ Орост үлдсэн түүний бүлэглэлийн хүмүүсийг хавчихгүй байхыг хүсч эзэн хаанд захидал илгээв. Гэсэн хэдий ч "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн энэхүү үргэлжлэлийг цензурын хүсэлтээр Гоголь таслахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч Копейкины дүрийн эргэн тойронд хувь заяа, эрх мэдэл бүхий хүмүүст гомдсон, гэхдээ эвдэрч, эвлэрээгүй хүн болох "эрхэм дээрэмчин" -ийн гэрэлт дүрс хадгалагдан үлджээ.

Капитай Копейкиний түүхийг олоорой, хураангуй !! мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

Вахит Шавалиевын хариулт[гуру]
Өнгөц харахад "Ахмад Копейкиний үлгэр" нь Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтэй ямар ч холбоогүй юм: үйл явдлын шугамууд хоорондоо уялдаа холбоогүй, шүлгээс өөр хэв маяг, үлгэрийн үлгэр юм. Гэхдээ шүлэг бичсэн түүхээс бид N.V. Гоголь энэ түүхгүйгээр "Үхсэн сүнс"-ийг нийтлэхээс татгалзсан. Тэрээр энэ "томын голд сийлсэн бяцхан шүлэг"-т ихээхэн ач холбогдол өгчээ. Тэгвэл зохиолчийн цензурын шахалтаар гурвантаа дахин бичсэн “Үхсэн сүнснүүд” шүлэгтэй зохиолын дотоод холбоо ямар байна вэ?
"Ахмад Копейкиний үлгэр" нь эх орны дайны тахир дутуу баатар "хаан өршөөлөөр" Санкт-Петербургт ирсэн тухай гайхалтай түүхийг өгүүлдэг. Эх орноо хамгаалж яваа тэрээр гар хөлгүй болж, амьдрах ямар ч боломжгүй болсон. Ахмад Копейкин нийслэлд хүнийг дайсагнасан уур амьсгалд хүрээлэгдсэнийг олж мэдэв. Бид Санкт-Петербургийг баатрын нүдээр хардаг: "Намайг орон сууц хөлслөх гэж уруу татагдсан, зөвхөн бүх зүйл аймшигтай хаздаг ..." "Нэг хаалгач аль хэдийн генералиссимус шиг харагдаж байна ... бүдүүн бүдүүн бахь шиг ..." Ахмад Копейкин түүнтэй уулзахыг хүсч байна. Сайд өөрөө, тэр бол ааштай, сэтгэлгүй хүн болж хувирав. Копейкиныг хүлээж, "эдгээр өдрүүдийн нэгэнд зочлохыг" уриалав. Одоо, баатрын тэвчээр дуусахад тэрээр асуудлаа шийдвэрлэх хүсэлтээр дахин комисст ирж, дээд босс уурлаж бухимдсан Копейкиныг: хөндөгдөөгүй хэвээр үлдээв." Эдгээр бүрэн элэглэл мэт үгсийн дараа "Өөрийнхөө арга хэрэгслийг хайж ол, өөртөө туслахыг хичээ." Копейкин бүхэл бүтэн комисс, бүх дарга нарыг байлцуулан "бослого" босгож, түүнийг Санкт-Петербургээс өөрийн оршин суугаа газар руу хөөн гаргажээ.
Гоголь баатарлаг ахмадын түүхийг шуудангийн даргад даатгасан нь дэмий хоосон биш юм. Өөртөө сэтгэл хангалуун, цэцэглэн хөгжсөн шуудангийн дарга нь хэл амтай, сүр жавхлантай өрөвдмөөр яриагаараа түүний хөгжилтэй, тансаг өгүүлдэг түүхийн эмгэнэлт явдлыг бүр ч илүү харуулж байна. Шуудангийн мастер, Копейкины зургийг харьцуулж үзвэл хуучин Оросын нийгмийн хоёр туйл гарч ирнэ. Шуудангийн даргын амнаас Копейкин шуудан зөөвөрлөж байхдаа: "Тэр, чи энд байна, би өөрөө мөнгө хайж, туслах болно гэж тэд хэлэв; Тэр хэлэхдээ, би аргаа олно гэж тэр хэлэв!
Ахмад Копейкины тухай цуурхал түүнийг Санкт-Петербургээс хөөгдсөний дараа мартагдсан тухай ярихдаа шуудангийн дарга нэгэн чухал хоёрдмол утгатай өгүүлбэр нэмж хэлэв: "Гэхдээ уучлаарай, ноёд оо, энд байна гэж хэлж болно. романы үйл явдал эхэлдэг." Сайд Копейкиныг нийслэлээс хөөж, энэ асуудал дууссан гэж боджээ. Гэхдээ тэнд байгаагүй! Энэ түүх дөнгөж эхэлж байна. Копейкин одоо ч гэсэн өөрийгөө харуулж, хүмүүст түүний тухай ярих болно. Цензуртай нөхцөлд Гоголь өөрийн баатрынхаа Рязаны ойд тохиолдсон адал явдлын талаар илэн далангүй ярьж чадахгүй байсан ч романы эхлэлийн тухай өгүүлбэр нь Копейкины тухай өгүүлсэн бүхэн зөвхөн эхлэл бөгөөд хамгийн чухал зүйл гэдгийг бидэнд ойлгуулж байна. хараахан ирэхгүй байна. Гэхдээ "Ахмад Копейкиний үлгэр" дэх шийтгэлийн санаа нь "албан тушаалтан" бүх зүйлд уураа эргүүлсэн ахмадын шударга ёсны төлөө өшөө авах гэсэн санаа биш юм.
Шударга ёсыг уландаа гишгүүлсэн эх орны баатарлаг хамгаалагчийн түүх нь Оросын орон нутгийн хүнд суртлын цагдаа нарын аймшигт дүр зургийг "Үхсэн сүнснүүд"-ээр бүрхэж байгаа мэт. Дураараа дургих, шударга бус байдлын биелэл нь зөвхөн аймгийн засаг захиргаа биш, нийслэлийн хүнд суртал, төр өөрөө юм. Сайдын амаар засгийн газар эх орноо хамгаалагчдаас, жинхэнэ эх орончдоос татгалзаж, үүгээрээ үндэстний эсрэг мөн чанарыг илчилдэг - энэ бол Гоголын бүтээл дэх бодол юм.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" бол Гоголын сэтгэлийн хашхираан, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн төлөөх уриалга, газрын эзэд, албан тушаалтнууд, дээд эрх мэдэлтнүүдийн "үхсэн сүнс" -ийн сорилт, хайхрамжгүй ертөнц юм.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

-аас хариу Марина Сафонова[шинэхэн]
үгүй үгүй ​​үгүй

-аас хариу Арина Катева[шинэхэн]
Загвар

-аас хариу Галина Ежова[шинэхэн]
Баярлалаа. Зохистой. Үг нь гайхалтай. Би маргааш ашиглаж болно