Фета нь яруу найргийн сувд гэж зүй ёсоор тооцогддог. Фетийн яруу найраг: үндсэн сэдэв, сэдвүүд, уран сайхны өвөрмөц байдал. Метафор ба эпитетүүд

Анхны шүлгийн цуглуулгад Фетийн яруу найргийн уран сайхны өвөрмөц байдлыг тусгаж, дууны үгийн сэдэв, сэдэл, дүрсийн хүрээг тодорхойлсон. Цуглуулгад Орос улс гол яруу найргийн дүр төрхөөр харагдаж байна. Яруу найрагч бодит байдлын гоо үзэсгэлэнг хурцаар мэдэрч, гоо үзэсгэлэнг амьдралын зайлшгүй шинж чанар гэж үздэг. Уугуул байгаль нь шууд бодит амьдралдаа Фетийн яруу найрагт гоо үзэсгэлэнгийн гол хүрээ болж харагддаг. "Би Орос хүн" шүлэг 1850 оны түүврийг нээсэн нь яруу найрагчийн байгалийн гоо зүйн ойлголтын онцгой шинж чанарыг, хойд нутгийн ландшафтын гунигтай, эв нэгдэлтэй бус элементүүд түүнд үзэсгэлэнтэй мэт санагддаг, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж нь түүний эх орноо хайрлах хайраас салшгүй холбоотой байдаг тухай өгүүлдэг.

Би Орос хүн, би муухай хүмүүст өгсөн чимээгүй байдалд дуртай.

Цасан халхавч дор нэгэн хэвийн үхэл,

Малгайн дор эсвэл саарал хяруунд ой мод

Тийм ээ, хар хөх мөсний дор голын ус эргэлдэж байна.

Тэд бодолтой харц олохдоо хэрхэн дуртай

Салхитай шуудуу, хийссэн уулс,

Нойрмог өвс, эсвэл нүцгэн талбайн дунд,

Уул толгод ямар нэгэн бунхан шиг хачирхалтай байдаг.

Шөнө дундын баримал - алс холын хуй салхины эргүүлэг

Оршуулах ёслолын чимээнээр ёслол төгөлдөр гэрэлтэж байна!

Фет нь хойд нутгийн байгалийн эмгэнэлт, эв нэгдэлгүй дүр төрхийг бий болгодог. Өвлийн элсэн цөлийн хоосрол, үхмэл байдал, түүнд төөрсөн хүний ​​ганцаардал энэ шүлэгт зургийн ерөнхий өнгө, нарийн ширийн зүйл бүрээр илэрхийлэгдэнэ. Энэ мөн чанар нь яруу найрагчийн хувьд эрхэм юм. Шүлэгт баяр баясгалан, уйтгар гуниг, үхэл ба хайрын сэдэл холилдсон байдаг.

“Гунигтай хус...” шүлэгтФет нь өрөөнийхөө цонхоор өдөр бүр хардаг нэг хус модыг дүрсэлдэг бөгөөд яруу найрагчийн хувьд өвлийн улиралд нүцгэн модны өчүүхэн өөрчлөлт нь төрөлх нутгийнхаа өвлийн байгалийн үзэсгэлэнт байдал, өвөрмөц амьдралыг илэрхийлдэг.

“Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэгт.үйл үг байхгүй. Яруу найрагч энэ шөнийг агуулгаар дүүрэн утга учиртай мөчүүдийн дараалал, үйл явдлын урсгал гэж дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг нь шөнө үүр цайж, дурлагчдын харилцаанд тайлбар хийсний дараа тод байдал хэрхэн ирдэгийг өгүүлдэг. Үйлдэл нь хүмүүс болон байгальд зэрэгцэн хөгждөг.

50-60-аад оны сүүлчээр Фетийн бүтээл дэх хүн ба байгаль хоёрын эв найрамдлын тухай санаа туйлын утгаа алддаг. Хэрэв тэр урьд нь шүлгүүддээ ижил итгэл үнэмшилтэй байдаг - өөрийгөө байгальд харьяалагддаг, түүний нэг хэсэг гэж үздэг, түүний дуу хоолой нь шүлэгт нь сонсогддог гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан бол одоо тэрээр орчлон ертөнцийн дуу хоолой мэт санагдаж, Бурхантай маргалддаг. , дотоод эрх чөлөөтэй хүний ​​хувийн шинж чанар дээр тэнгэрлэг эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Бурханы тухай ярихдаа тэрээр сансар огторгуйн хэмжээнд байгалийн хуулиудыг тодорхойлдог хүчийг, Орчлон ертөнцийг захирч буй хүчийг хэлсэн боловч ёс зүйн агуулгаас бүрэн ангид байдаг.

Цаг хугацаа, орон зайн хязгаарыг давах хүсэл бол Фетийн сүүлчийн дууны шүлгийн байнгын сэдвүүдийн нэг юм.

Пушкины дараа Орост өөр нэг "баяр хөөртэй" яруу найрагч байсан - Афанасий Афанасьевич Фет. Түүний яруу найрагт иргэний, эрх чөлөөг хайрласан дууны сэдэл байдаггүй; Түүний ажил бол гоо үзэсгэлэн, аз жаргалын ертөнц юм. Фетийн шүлгүүд нь аз жаргал, баяр баясгалангийн энергийн хүчтэй урсгалаар дүүрэн, дэлхийн гоо үзэсгэлэн, байгалийн сайхныг биширдэг. Түүний дууны үгийн гол сэдэл нь гоо үзэсгэлэн байв. Тэр бүх зүйлд дуулж байсан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын ихэнх яруу найрагчдаас ялгаатай нь Фет яруу найргийг "урлагийн сүм" гэж үздэг байсан бөгөөд одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэж, буруутгаж байв. Хожим нь энэ үзэл бодлыг 19-20-р зууны зааг дээр бэлгэдлийн яруу найрагчид баримталсан. Тэд Фетийг гайхалтай багш гэж үздэг байв.

Фетийн дууны үгэнд байгаль, хайр дурлал, хөгжмийн урлагийг хослуулсан байдаг. Яруу найрагч мэдрэмж, сэтгэлийн ертөнцийг эцэс төгсгөлгүй олон янзаар тусгасан байдаг. Фетийн шүлэг бүрийг анхны аялгуу болгон бүтээдэг. Хөгжмийн зохиолчид үүнийг шууд мэдэрч, Фетийн шүлгүүдээр олон романс зохиожээ. Энэ бол "Уран зөгнөл" шүлэг юм:

Бид ганцаараа байна; цэцэрлэгээс шилэн цонх хүртэл

Сар гэрэлтэж байна ... манай лаа бүдэг байна;

Таны анхилуун, дуулгавартай буржгар,

Хөгжиж, мөрөн дээрээ унадаг.

Фет агшин, мэдрэмжийн агшин, нэг сэтгэл хөдлөлөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг хэрхэн дүрслэхээ гайхалтай мэддэг байв. Үүний тулд орчин үеийн шүүмжлэгчид түүний шүлгийг "хуйвалдаангүй" гэж нэрлэжээ. 20-р зууны судлаачид Оросын яруу найрагт Фетийн бүтээлийг импрессионизм гэж нэрлэж байсан нь зохиолчийн мэдрэмжийн өчүүхэн сүүдэрийг илэрхийлэх чадвар юм. Яруу найрагч уянгын бяцхан зохиолын төрөлд хамгийн сайн байсан:

Энэ толинд бургасны доор

Чи миний атаархсан харцыг татсан

Сайхан шинж чанарууд...

Таны бардам харц илүү зөөлөн...

Би чичирч, аз жаргалтай харагдаж байна,

Яг л усанд чичирдэг шиг.

Фетийн хайрын үг бол нар, аз жаргал, баяр баясгалангийн далай юм. Тэрээр эмэгтэй хүнийг шүтэн биширдэг, түүний бүх хүслийг биелүүлэхийг хүсдэг, түүнд халамжтай, эелдэг ханддаг.

Түүнийг үүрээр бүү сэрээ

Үүр цайхад тэр маш сайхан унтдаг;

Өглөө цээжин дээр нь амьсгалж,

Энэ нь хацрын нүхэнд тод гэрэлтдэг.

Фетийн хайрын мэдрэмж нь Тютчевынх шиг хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй. Яруу найрагч өөрийн хайртыг биширч, түүний оршихуйгаар гоо үзэсгэлэн, амар амгалангийн ертөнцийг дүүргэдэг. Уянгын баатар бол эелдэг, анхааралтай бөгөөд хайртдаа бүх муу зүйлээс жинхэнэ хамгаалагч юм. Тэр хатуу, найдвартай, тайван аз жаргалтай, түүний хайранд юу ч заналхийлдэггүй:

Үүнтэй адил хүсэл тэмүүллээр надад хэлээч

Өчигдөр шиг би дахиад ирлээ

Сүнс нь тэр л аз жаргал хэвээрээ байгаа нь

Мөн би танд үйлчлэхэд бэлэн байна.

Фетийн мөн чанар нь амьд бөгөөд "өглөө амьсгалж байна", "ой сэрж байна", "сар тоглож байна" гэх мэт сэтгэдэг. Яруу найрагчийг дүрслэх арга техникийг ашиглан харилцааны гайхалтай нөлөө, хүний ​​эв нэгдлийг бий болгодог. байгальтай:

Цэцэрлэг бүхэлдээ цэцэглэж байна

Орой гал дээр

Би маш их аз жаргалыг мэдэрч байна!

Энд би зогсож байна

Би явлаа.

Би нууцлаг яриаг хүлээж байна.

Фетийн дууны шилдэг бүтээл бол "Шивнээ, аймхай амьсгал..." шүлэг юм. Ландшафтын зураг нь дурлагчдын уулзалтын дүр төрхийг агуулдаг. Шүлэгт нэг ч үйл үг байдаггүй ч хүмүүсийн харилцаа холбоо, байгалийн амьдралыг динамик байдлаар илэрхийлдэг. Байгаль нь хайрлагчдын хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Сайхан царай

Утаатай цэгүүдэд нил ягаан сарнай байдаг,

Хувын тусгал

Мөн үнсэлт, нулимс,

Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..

Уран сайхны хэв маягийг дагаж яруу найрагч залуучуудын хоорондын харилцааны хөгжлийг харуулдаггүй, харин тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл болох дээд зэргийн баяр баясгалангийн мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

Фетийн ландшафтын шүлгүүд нь ихэвчлэн амьдрал, дуу чимээ, үнэрээр дүүрэн байдаг ч заримдаа тэр үдшийн байгалийн сүрлэг зургийг бүтээж чаддаг:

Толин тусгал сар номин элсэн цөлд хөвж,

Тал хээрийн өвс оройн чийгээр бүрхэгдсэн,

Яриа огцом, зүрх дахин мухар сүсэгтэй,

Холын урт сүүдэр хонхор руу живэв.

Дууны үгэндээ яруу найрагч объектыг бус харин тэдний төрүүлдэг мэдрэмжийг дүрслэхийг эрэлхийлсэн. Түүний шинэлэг зүйл нь хорвоо ертөнцийн цаг мөчид өөрчлөгдөж буй байдлыг илэрхийлэх чадварт оршдог. Тийм ч учраас яруу найрагч танил дүр төрхийг шинэ, ер бусын, уншигчдыг гайхшруулдаг. Фет өөр хэн ч биш, хүний ​​​​хөөрхөн мэдрэмжийн ертөнцийг дүрсэлж чадсан бөгөөд түүний шүлгүүд 19-р зууны Оросын яруу найргийн сонгодог бүтээл болжээ.

Афанасий Фет

Чимээгүй, тууштай шүлгээр минь
Миний илэрхийлэхийг хүссэн нь дэмий юм
Сэтгэлийн түлхэлт, гэхдээ тэрслүү чимээтэй
Мэхлэгдсэн сэтгэл минь чам руу нисч байна.

Би тэр гал халуун итгэлд итгэдэг
Таны сэтгэлд нууц шүлэг сэрнэ.
Ямар гунигтай вэ гэхээр өөрийн эрхгүй хэмжээ
Тэр хэсэг зуур өрөвдөх ёстой.

Тийм ээ, чи ойлгох болно, чи ойлгох болно - би үүнийг мэднэ -
Хайртай сүнсний хамт амьдарч байсан бүх зүйл -
Эцсийн эцэст би үргэлж мэдрэмжээр таамаглаж чадна
Таны хөлийн мөр таны хэзээ ч байсан хаана ч байсан.

<<...>> Урлаг, ер нь яруу найраг гэх мэт өргөн утгаараа хүмүүсийг юу ч нэгтгэдэггүй. Ийм дотно харилцаа нь өөрөө яруу найраг юм. Хүмүүс мэдрэмжтэй болж, бүрэн тайлбарлахад үг хэллэг хангалтгүй зүйлийг мэдэрч, ойлгодог.<<...>>

A. A. Fet. "Миний амьдралын эхний жилүүд."

Бусад нь үүнийг байгалиас авсан
Зөн совин нь эш үзүүллэгийн хувьд сохор юм -
Тэд үнэртэж, усыг сонсдог
Мөн дэлхийн харанхуй гүнд ...

Агуу ээжийн хайрт,
Таны хувь тавилан зуу дахин атаархмаар юм -
Үзэгдэх бүрхүүлийн дор нэгээс олон удаа
Та үүнийг шууд харсан ...

Ф.И.Тютчев.

A. A. Fet-д зориулсан шүлэг

<<...>> Тиймээ – амьдрал ба үхлийн холбоо байдаг. Хоёулаа ижилхэн ааштай байсан хэд хэдэн ховор үдшийн хувьд энэ эр хүний ​​язгууртан, бардам сэтгэлийн эмэгтэйлэг оролцооны нэг минутын төлөө би Провиденст бүх насаараа илүү, мянга дахин илүү талархаж байна.

Тэр надаас нулимсаа нуухыг хүссэн ч би тэднийг харлаа.

<<...>> Хэрэв би түүнийг амьдрал, уран бүтээлийн төлөө аварсан бол тэр намайг илүү их итгэлийн төлөө аварсан хүний ​​сэтгэл . <<...>>

А.А. Григорьев.

“Гар бичмэлийн навч” өгүүллэгээс

тэнүүчлэгч софист."

<<...>> Тэр амьдарч байсан бүх зүйлээсээ залхсан, түүний амьдарч байсан бүх зүйл түүнд жигшүүртэй байсан.

Энэ хооронд тэрээр залуу насны хүч чадлынхаа бүрэн цэцэглэлтийн үед байсан бөгөөд энэ нь түүнд чөлөөтэй, өргөн тархсан байв.

Тэр нөхрийн хувьд сайн байсан ч заримдаа түүний уруул дээр эмэгтэй хүний ​​сэтгэл татам, могойн инээмсэглэл тодрох болно. Ийм инээмсэглэлтэй мөчүүд ховор байсан ч ийм зүйл тохиолдсон. Эдгээр нь зүүдлэх мөчүүд биш байсан, учир нь зүүдлэх нь хамгийн сайн сайхныг хүлээх явдал юм. Үгүй! Энэ бол аймшигт, ойлгомжгүй, учир шалтгаантай зөрчилдөж, хүүхэд насны анхны мөрөөдлийн эргэн ирэлт, Бурханы ертөнцийг арай ядан сэрсэн ухамсрын төлөө хүрээлэгдсэн ягаан туяа байв. Тэрээр өөрийгөө унтуулж, унтаж байхдаа хаясан бүрхүүлээ түүн дээр шидэх чадвартай байв.

Тэр өөрийгөө хуурах, өөрийнхийг үгүйсгэх чадвартай байсан I, объект руу шилжүүлсэн.

Тэр бол бүрэн утгаараа зураач байсан: бүтээх чадвар түүнд өндөр түвшинд байсан ...<<...>>

Бүтээх чадвартай болсноор түүнд хайхрамжгүй байдал үүссэн.

Бүтээх чадвараас бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг - Бурханы ертөнц, түүний объектууд түүний бүтээлч чадварт тусгагдахаа больсон даруйдаа, өөрийгөө зураач байхаа больсон даруйдаа.

Энэ хүн амьдралынхаа зорилгыг ингэж ухаарч, хүлээн зөвшөөрсөн... Зовлон нь намдаж, дотор нь үхсэн ч мэдээж гэнэт биш.

Энэ хүн нэг бол амиа егүүтгэх ёстой, эсвэл өөрт нь байгаа хүн болох ёстой... Хувь тавилан түүнд өргөн хэрэгцээг өгсөн боловч дэндүү эрт хөдөлж, түүнийг исгэх замаар боомилох, эсвэл давалгаа унахад унтуулах шаардлагатай болжээ. унтаж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл хөнгөн, тод туссан тэгш, гөлгөр гадаргуу үүсгэдэг.<<...>>

Уйтгар гунигт автсан, амиа хорлохоос илүү айдаг хүнийг би хэзээ ч харж байгаагүй.

Би түүний өмнөөс айдаг байсан, би түүний орны дэргэд хонож, түүний сүнсний элементүүдийн энэ аймшигт эмх замбараагүй исгэхийг арилгахын тулд юу ч хийхийг оролддог байв.<<...>>

Тэр намайг итгэлээр цангаж байгаад ёжтой инээж, намайг юунд ч итгэхгүй ухаантай гэж итгүүлэв.<<...>>

Гэтэл зүрх яагаад итгэмжлэл нэхэж, яагаад ариун сайхан сэтгэгдэл бүрийг шуналтайгаар хуваалцахыг эрмэлздэг вэ?..<<...>>

Тийм ээ! Энэ хүн бол урлагт сонгогдсон цөөхөн хүмүүсийн нэг бөгөөд би түүнтэй уулзах цагтай...<<...>>

А.А. Григорьев. "Офелия" .

Л.Н.ТОЛСТОЙЫН ОХИН ТАТЬЯНА ЛВОВНАГИЙН "НАМАЙЛАЛЫН ЦОМОГ"-ын А.А.ФЭТИЙН АСУУЛТЫН ХАРИУУД.

1. Таны гол зан чанар юу вэ? - Халамжтай.

2. Таны амьдралын зорилго юу вэ? - Ашигтай байдал.

3. Аз жаргал гэж юу вэ? - Хичээл зүтгэлийнхээ үр шимийг харж байна.

4. Золгүй явдал юу вэ? - хайхрамжгүй байдлаар.

7. Та ямар эсвэл хэн болохыг хүсдэг вэ? -Хүндлэлийг хүлээх ёстой.

8. Та хаана амьдрахыг хүсч байна вэ? - Өрөвдөх сэтгэлийн тойрогт.

9. Та ямар хүмүүст харьяалагдахыг хүсэж байна вэ? - Хэнд ч биш.

10. Таны хамгийн дуртай үйл ажиллагаа юу вэ? - Яруу найрагчидтай уулзах.

11. Таны хамгийн дуртай таашаал юу вэ? - Ан агнуур.

12. Таны гол зуршил юу вэ? - Тэнэг байдлыг загнаж, кофе уу.

13. Та хэр удаан амьдармаар байна вэ? - Хамгийн бага хугацаа.

14. Та ямар үхлээр үхмээр байна вэ? - Шууд.

15. Та юуг хамгийн их өрөвддөг вэ? - Зохисгүй тарчлалд.

16. Та аль сайн чанарыг хамгийн их хүндэлдэг вэ? - Тэвчээртэй байх.

17. Та аль муу муухайг хамгийн зөөлөн гэж үздэг вэ? -Харамч бол тэнэглэл биш.

18. Та эрэгтэй хүний ​​юуг хамгийн их үнэлдэг вэ? - Оюун ухаан.

19. Эмэгтэй хүний ​​юуг илүү эрхэмлэдэг вэ? - Гоо сайхан.

20. Орчин үеийн залуучуудын талаар та ямар бодолтой байдаг вэ? - Тэд ерөнхийдөө биднээс илүү боловсролтой.

21. Орчин үеийн залуу охидын талаар та ямар бодолтой байдаг вэ? - Тэдэнд хүч чадал бага байдаг.

22. Анхны уулзалтаас хайранд итгэдэг үү? - Би Шекспирт (Ромео Жулиа хоёр) итгэдэг.

23. Амьдралдаа хэд хэдэн удаа хайрлах боломжтой юу? -Мэдээж.

24. Та хэд хэдэн удаа дурлаж байсан уу? - Хоёр удаа.

25. Эмэгтэйчүүдийн асуудлын талаар та ямар бодолтой байдаг вэ? - Энэ бол дэмий хоосон зүйл.

26. Гэрлэлт, гэр бүлийн амьдралын талаар та ямар бодолтой байдаг вэ? – Энэ бол хүний ​​үүрэх ёстой байгалийн ачаа юм.

27. Та хэдэн насандаа гэрлэх ёстой вэ? – 29-50, 17-35 хүртэл.

28. Аль нь дээр вэ: хайрлах уу эсвэл хайрлуулах уу? -Нэг нь байхгүй бол муу.

29. Захирах уу эсвэл дуулгавартай байх уу? -Эхнийх нь байхгүй бол хоёр дахь нь жигшүүртэй.

30. Үргэлж сэжиглэх эсвэл ихэвчлэн хуурах уу? -Хоёулаа тэнэг.

31. Хүсэх ба авахгүй байх уу, эсвэл авах ба алдах уу? - Эхлээд.

32. Аль түүхэн үйл явдал таны хамгийн их өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг вэ? – I Наполеон хувьсгалыг устгаж, Пугачевыг цаазалсан.

33. Таны хамгийн дуртай зохиолч (зохиол) хэн бэ? – Гр. Л.Н.Толстой.

Афанасий Афанасьевич Фетийн (1820 - 1892) бүтээл бол Оросын яруу найргийн оргилуудын нэг юм. Фет бол агуу яруу найрагч, суут яруу найрагч. Одоо Орост Фетийн шүлгийг мэддэггүй хүн байдаггүй. Наад зах нь "Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн" эсвэл "Үүр цайхад түүнийг бүү сэрээээрэй ..." Үүний зэрэгцээ олон хүн энэ яруу найрагчийн цар хүрээний талаар бодитой төсөөлөлгүй байдаг. Fet-ийн санаа нь гадаад төрхөөс нь эхлээд гажуудсан. Хэн нэгэн Фетийн үхэж буй өвчний үед хийсэн хөргийг байнга хуулбарладаг бөгөөд царай нь маш их гажсан, нүд нь хавдсан байдаг - зовж шаналж буй хөгшин хүн. Үүний зэрэгцээ, Фет нь Оросын яруу найрагчдын хамгийн үзэсгэлэнтэй нь хүний ​​​​болон яруу найргийн хувьд түүний оргил үед хийсэн хөрөг зургуудаас харагдаж байна.

Энэхүү жүжиг нь Фетийн төрсөн нууцтай холбоотой юм. 1820 оны намар түүний эцэг Афанасий Неофитович Шеншин албан ёсны Карл Фотын эхнэрийг Германаас гэр бүлийн эдлэнд нь авчрав. Сарын дараа хүүхэд төрж, А.Н-ийн хүү гэж бүртгэгдсэн. Шеншина. Энэхүү бичлэгийн хууль бус болохыг хүүг 14 настай байхад нь илрүүлжээ. Тэрээр Фет овог авч, баримт бичигт гадаадын субьектийн хүү гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. А.А. Фет Шеншингийн овог нэр, удамшлын язгууртны эрхийг буцааж өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Түүний төрсөн нууц хараахан бүрэн тайлагдаагүй байна. Хэрэв тэр Фетийн хүү юм бол түүний эцэг И.Фет нь Оросын сүүлчийн хатан хааны элэнц нагац ах байсан юм.

Фетийн амьдрал бас нууцлаг. Амьдралдаа тэр яруу найргаас хамаагүй илүү зохиол байсан гэж түүний тухай ярьдаг. Гэхдээ энэ нь түүний гайхалтай эзэн байсантай холбоотой юм. Эдийн засгийн чиглэлээр бага хэмжээний нийтлэл бичсэн. Эвдэрсэн үл хөдлөх хөрөнгөөс тэрээр гайхамшигтай үржлийн ферм бүхий загвар ферм байгуулж чадсан. Плющиха дахь Москвад ч гэсэн түүний байшин 1-р сард хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ боловсорч гүйцсэн бөгөөд яруу найрагч зочдод хандах дуртай байв.

Үүнтэй холбогдуулан тэд Фетийн тухай яруу найрагч гэж ярих дуртай. Гэвч үнэн хэрэгтээ түүний гарал үүсэл нь нууцлаг, романтик бөгөөд түүний үхэл нь нууцлаг юм: энэ үхэл амиа хорлох байсан бөгөөд байгаагүй. Өвчний улмаас зовж шаналж байсан Фет эцэст нь амиа хорлохоор шийджээ. Тэрээр эхнэрээ явуулж, амиа хорлосон тухай бичиг үлдээж, хутга шүүрэн авчээ. Нарийн бичгийн дарга түүнийг ашиглахыг хориглов. Тэгээд яруу найрагч нас барав - цочирдон нас барав.

Яруу найрагчийн намтар бол юуны түрүүнд түүний шүлэг юм. Фетийн яруу найраг нь олон талт, гол төрөл нь уянгын шүлэг юм. Сонгодог төрөлд элегия, бодол санаа, баллад, захидлууд орно. "Аялгуу" - хөгжмийн сэтгэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх шүлгүүдийг "анхны Фетов жанр" гэж үзэж болно.

Фетийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг бол "Би чамд мэндчилгээ дэвшүүлсэн" юм.

Би танд мэндчилгээ дэвшүүлж ирсэн

Нар мандлаа, халуун гэрэл байна гэж хэлээрэй

Хуудаснууд сэгсэрч эхлэв;

Ой сэрсэн гэж хэлээч

Бүгд сэрлээ, салбар бүр,

Шувуу бүр цочирдов

Мөн хавар цангаж...

Шүлэг нь хайрын сэдвээр бичигдсэн байдаг. Сэдэв нь хуучин, мөнхийн бөгөөд Фетийн шүлгүүд шинэлэг байдал, шинэлэг байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь бидний мэддэг зүйл шиг харагдахгүй байна. Энэ нь ерөнхийдөө Фетийн шинж чанар бөгөөд түүний ухамсартай яруу найргийн хандлагад нийцдэг. Фет: "Яруу найраг нь мэдээжийн хэрэг шинэлэг зүйлийг шаарддаг бөгөөд үүний төлөө давтахаас илүү үхэлд хүргэх зүйл байхгүй, ялангуяа өөрийгөө ... Шинэлэг зүйл гэж би шинэ объектуудыг хэлж байгаа юм биш, харин урлагийн шидэт дэнлүүгээр тэдний шинэ гэрэлтүүлгийг хэлж байна."

Шүлгийн эхэн үе нь ер бусын юм - яруу найргийн тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээтэй харьцуулахад ер бусын юм. Ялангуяа үг хэллэг, үгийн хослолын хувьд туйлын нарийвчлал шаарддаг Пушкины норм. Үүний зэрэгцээ, Фетовын шүлгийн анхны хэллэг нь огт үнэн зөв биш бөгөөд бүр "зөв" ч биш: "Би танд мэндчилгээ дэвшүүлье, танд хэлэх гэж ирлээ ...". Пушкин эсвэл Пушкины үеийн яруу найрагчид ингэж хэлэхийг зөвшөөрөх үү? Тухайн үед эдгээр мөрүүдийг яруу найргийн зориг гэж үздэг байв. Фет яруу найргийн үгийнхээ алдаатай, амьдралд ойр байдгийг мэддэг байсан, заримдаа тийм ч зөв биш мэт санагддаг байсан ч энэ нь ялангуяа тод, илэрхий яриа болсон юм. Тэрээр шүлгүүдээ тоглоом шоглоомоор (гэхдээ бардам биш) шүлгийг “эрх замбараагүй” гэж нэрлэсэн. Гэхдээ "зайварлаг" яруу найргийн уран сайхны утга нь юу вэ?

Фетийн шүлгүүд дэх алдаатай үгс, хайхрамжгүй мэт санагдах "зайваргүй" хэллэгүүд нь гэнэтийн төдийгүй тод, сэтгэл хөдөлгөм дүр төрхийг бий болгодог. Яруу найрагч өөрт нь ирсэн үгсийн талаар санаатайгаар боддоггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Тэр хамгийн анхны, санамсаргүй үгсээр ярьдаг. Шүлэг нь гайхалтай бүрэн бүтэн байдгаараа ялгагдана. Энэ бол яруу найргийн чухал чанар юм. Фет: "Уянгын зохиолчийн үүрэг бол объектын хуулбарлах зохицол биш, харин өнгө аястай зохицох явдал юм." Энэ шүлэгт эд зүйлсийн зохицол, өнгө аяс зохицол аль аль нь байдаг. Шүлэгт байгаа бүх зүйл хоорондоо дотоод холбоотой, бүх зүйл нэг чиглэлтэй, нэг амьсгалсан мэт мэдрэмжийн нэг түлхэлтээр илэрхийлэгддэг.

Өөр нэг эртний шүлэг бол “Шивнээ, аймхай амьсгал...” уянгын жүжиг юм.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Хөөрхөн царай...

Энэ шүлгийг 40-өөд оны сүүлээр бичсэн. Энэ нь зөвхөн нэрлэсэн өгүүлбэр дээр суурилдаг. Ганц үйл үг биш. Зөвхөн ар араасаа нэрлэгдсэн объект, үзэгдлүүд: шивнэх - аймхай амьсгалах - булбулайн дуугарах гэх мэт.

Гэхдээ энэ бүхнээс үл хамааран шүлгийг бодитой, материаллаг гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол хамгийн гайхалтай, гэнэтийн зүйл юм. Fet-ийн объектууд нь объектив бус байдаг. Тэд бие даан байдаггүй, харин мэдрэмж, төлөв байдлын шинж тэмдэг юм. Тэд бага зэрэг гэрэлтдэг, анивчдаг. Энэ эсвэл тэр зүйлийг нэрлэснээр яруу найрагч уншигчдад тухайн зүйлийн тухай шууд санаа биш, харин түүнтэй холбоотой байж болох холбоог төрүүлдэг. Шүлгийн гол утгын талбар нь үгийн хооронд, үгийн ард байдаг.

"Үгсийн цаана" шүлгийн гол сэдэв нь хайрын мэдрэмж юм. Хамгийн нарийн мэдрэмж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, илэрхийлэхийн аргагүй хүчтэй, хэн ч Фетээс өмнө ийм хайрын тухай бичиж байгаагүй.

Фет амьдралын бодит байдалд дуртай байсан бөгөөд энэ нь түүний шүлгүүдэд тусгагдсан байв. Гэсэн хэдий ч Фет яруу найрагт хүсэл мөрөөдөл, хүсэл мөрөөдөл, оюун санааны зөн совингийн хөдөлгөөнд хэрхэн татагддагийг анзаарсан түүнийг зүгээр л реалист гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Фет бодит байдлын олон янз байдалд тархсан гоо сайхны тухай бичсэн. 40-50-иад оны үеийн Фетийн шүлгүүд дэх гоо зүйн реализм нь өдөр тутмын, хамгийн энгийн зүйлд чиглэгдсэн байв.

Фетийн уянгын туршлагын зан чанар, хурцадмал байдал нь байгалийн байдлаас хамаардаг. Улирлын өөрчлөлт нь тойрог хэлбэрээр явагддаг - хавраас хавар хүртэл. Фетийн мэдрэмж нэг төрлийн тойрогт шилждэг: өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү биш, харин хавар хавар хүртэл зайлшгүй, зайлшгүй буцаж ирдэг. Цуглуулгад (1850) "Цас" циклийг нэгдүгээр байранд оруулсан болно. Фетийн өвлийн мөчлөг нь олон шалтгаантай: тэрээр өвлийн хувцас өмссөн гунигтай хус модны тухай, "шөнө гэрэлтэж, жавар гялалзаж байна", "хяруу давхар шилэн дээр хээ зурсан" тухай дуулдаг. Цастай тал яруу найрагчийг татдаг:

Гайхалтай зураг

Чи надад ямар их хайртай вэ:

Цагаан энгийн,

Бүтэн сар,

Өндөр тэнгэрийн гэрэл,

Мөн гялалзсан цас

Мөн алс холын чарга

Ганцаардсан гүйлт.

Фет өвлийн ландшафтыг хайрладаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Фетийн шүлгүүдэд гялалзсан өвөл ноёлж, өргөст нарны туяа, цасан ширхгийн очир алмааз, цасан оч, мөстлөгийн болор, хяруу сормуусны мөнгөлөг хөвсгөр зэрэгт зонхилдог. Энэхүү дууны шүлэг дэх ассоциатив цуврал нь байгалийн хил хязгаараас давж гардаггүй бөгөөд энд хүний ​​оюун санааны хэрэгцээ шаардлагагүй өөрийн гоо үзэсгэлэн байдаг. Харин хувь хүнийг сүнслэг болгож, гэгээрүүлдэг. Оросын өвлийн улиралд дуулсан Пушкиныг дагаж Фет л түүний гоо зүйн утгыг ийм олон талт байдлаар илчилж чадсан юм. Фет шүлгүүддээ хөдөөгийн ландшафт, ардын амьдралын дүр төрхийг нэвтрүүлсэн; тэрээр "сахалтай өвөө" эсвэл "тройка" дээр зоримог дасгалжуулагчийн дүрд гардаг.

Фет үргэлж орой, шөнийн яруу найргийн сэдэвт татагддаг байв. Яруу найрагч эрт дээр үеэс шөнө, харанхуй эхлэхэд онцгой гоо зүйн хандлагыг бий болгосон. Бүтээлч байдлынхаа шинэ шатанд тэрээр бүхэл бүтэн цуглуулгаа "Үдшийн гэрэл" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь шөнийн Фетовын онцгой философи юм.

Фетийн "шөнийн яруу найраг" нь шөнө - ангал - сүүдэр - нойр - алсын хараа - нууц, дотно - хайр - шөнийн элементтэй хүний ​​"шөнийн сүнс" -ийн нэгдмэл байдлын нэгдлийг илэрхийлдэг. Энэхүү дүр төрх нь түүний шүлгүүдэд гүн ухааны гүнзгийрч, шинэ хоёр дахь утгыг олж авдаг; Шүлгийн агуулгад бэлгэдлийн хоёр дахь төлөвлөгөө гарч ирдэг. Түүний "шөнийн ангал" холбоо нь философи, яруу найргийн үүднээс авч үздэг. Тэрээр хүний ​​амьдралд ойртож эхэлдэг. Ангал бол агаартай зам - хүний ​​амьдралын зам юм.

5-р сарын шөнө

Хоцрогдсон үүлс бидний дээгүүр нисдэг

Сүүлчийн олон түмэн.

Тэдний ил тод сегмент нь зөөлөн хайлдаг

Хавирган саран дээр

Хавар нууцлаг хүч ноёрхоно

Духан дээрээ одтой. -

Чи, тендер! Чи надад аз жаргал амласан

Хий хоосон газар дээр.

Аз жаргал хаана байна? Энд биш, хөөрхийлөлтэй орчинд

Мөн тэнд утаа шиг байна

Түүнийг дага! түүнийг дага! агаараар -

Тэгээд бид үүрд мөнхөд нисэх болно.

Тавдугаар сарын шөнө аз жаргалыг амлаж, хүн аз жаргалыг эрэлхийлж амьдралаар нисдэг, шөнө бол ангал, хүн ангал руу, мөнхөд нисдэг. Энэ холбооны цаашдын хөгжил: шөнө - хүний ​​оршихуй - оршихуйн мөн чанар.

Фет шөнийн цагийг орчлон ертөнцийн нууцыг дэлгэдэг гэж төсөөлдөг. Яруу найрагчийн шөнийн зөн совин нь түүнд "мөнхөд мөнхөд" харах боломжийг олгодог, тэр "орчлон ертөнцийн амьд тахилын ширээ" -ийг хардаг.

Толстой Фетэд бичсэн нь: "Ямар ч үг нэмж, хасах, өөрчлөх боломжгүй ховор зохиолуудын нэг юм. Энэ нь өөрөө амьд бөгөөд сэтгэл татам юм. Энэ бол санамсаргүй зүйл биш юм шиг санагддаг шүлэг, гэхдээ энэ нь удаан хугацаагаар хойшлогдсон урсгалын анхны урсгал юм ".

Фетийн яруу найрагт хөгжиж буй шөнө - ангал - хүний ​​оршин тогтнол нь Шопенгауэрын санааг шингээдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч Фетийн гүн ухаантантай ойр дотно байх нь маш болзолт бөгөөд харьцангуй юм. Ертөнцийг дүрслэх үзэл санаа, хүнийг оршихуйг эргэцүүлэгч гэж үзэх үзэл, зөн совингийн талаархи бодол санаа нь Феттэй ойр байсан бололтой.

Үхлийн тухай санаа нь Фетийн шөнө ба хүний ​​​​оршихуйн тухай шүлгийн дүрслэлийн холбоонд шингэсэн байдаг (1858 онд бичсэн "Нойр ба үхэл" шүлэг). Унтах нь өдрийн үймээнээр дүүрэн, үхэл нь сүр жавхлант амар амгалангаар дүүрэн байдаг. Фет үхлийг илүүд үздэг бөгөөд дүр төрхийг нь өвөрмөц гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл болгон зурдаг.

Ерөнхийдөө Фетийн "шөнийн яруу найраг" нь үнэхээр өвөрмөц юм. Түүний шөнө өдөр шиг үзэсгэлэнтэй, магадгүй илүү үзэсгэлэнтэй. Фетовын шөнө амьдралаар дүүрэн, яруу найрагч "цэвэр шөнийн амьсгалыг" мэдэрдэг. Фетовын шөнө хүнд аз жаргал өгдөг.

Ямар шөнө вэ! Ил тод агаар нь хязгаарлагдмал;

Үнэр нь газрын дээгүүр эргэлддэг.

Өө одоо би баяртай байна, би догдолж байна

Өө, би ярихдаа баяртай байна! ...

Хүн шөнийн амьдралтай нийлдэг, тэр үүнээс огт хөндийрдөггүй. Тэр түүнээс ямар нэгэн зүйл хүлээж, найдаж байна. Фетийн шүлгүүдэд давтагдсан холбоо нь шөнө бөгөөд хүлээлт, чичиргээ, чичирч:

Хус хүлээж байна. Тэдний навч тунгалаг байдаг

Ичимхий дуудаж, нүдийг баясгадаг.

Тэд чичирч байна. Тиймээс шинээр гэрлэсэн онгон бүсгүйд

Түүний хувцаслалт нь баяр баясгалантай, харийн юм ...

Фетийн шөнийн шинж чанар, хүн нь дотоод сэтгэлийн хүлээлтээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн шөнийн цагаар бүх амьд биетэд хүртээмжтэй байдаг. Шөнө, хайр дурлал, орчлон ертөнцийн энгийн амьдралтай харилцах, аз жаргалын тухай мэдлэг, түүний шүлгүүд дэх дээд үнэнийг дүрмээр хослуулсан байдаг.

Фетийн ажил нь шөнийн апотеозыг илэрхийлдэг. Философич Фетагийн хувьд шөнө бол ертөнцийн оршин тогтнох үндэс, амьдралын эх сурвалж, "давхар оршихуй" нууцыг хадгалагч, хүний ​​орчлон ертөнцтэй ураг төрлийн холбоо, түүний хувьд бүх амьд ба оюун санааны зангилаа юм. холболтууд.

Одоо Фетийг зөвхөн мэдрэмжийн яруу найрагч гэж хэлэх боломжгүй юм. Түүний байгалийн тухай эргэцүүлэл нь гүн ухааны гүн гүнзгий, яруу найргийн ойлголтууд нь оршихуйн нууцыг нээхэд чиглэгддэг.

Яруу найраг бол Фетийн амьдралын гол ажил байсан бөгөөд түүнд сэтгэл, сонор сэрэмж, сонсголын боловсронгуй байдал, уран сэтгэмжийн баялаг, оюун санааны гүн, шаргуу хөдөлмөр, урам зориг зэрэг бүх зүйлийг өгсөн уриалга байв.

1889 онд Страхов “Фэтийн яруу найргийн ой” нийтлэлдээ: “Тэр бол юутай ч зүйрлэшгүй, бидэнд яруу найргийн хамгийн цэвэр, жинхэнэ баясгалан, яруу найргийн жинхэнэ очир эрдэнийг бэлэглэдэг цорын ганц яруу найрагч юм... яруу найргийг ойлгох чадвар...”.

Афанасий Афанасьевич Фетийн яруу найраг нь амьдралын аз жаргалаар дүүрэн, хайрын баяр баясгалан, байгалийн таашаалаар дүүрэн байдаг. Түүний яруу найргийг сэдэвчилсэн байдлаар хуваах нь туйлын хэцүү байдаг нь үндсэндээ чухал юм.

Фет "цэвэр урлаг"-ыг дэмжигч байсан бөгөөд яруу найраг нь нийгмийн шаардлагаас хамаарах ёсгүй гэж үздэг.

Оросын уран зохиолын түүхэнд энэ яруу найрагч хүний ​​мэдрэмжийг заавал илэрхийлдэг уянгын ландшафтын хосгүй мастер хэвээр үлджээ.

Фетийн дууны үгийн зураг, сэдэв

Яруу найрагчийн бүтээл дэх байгаль, ландшафт

Энэ нь тэр үеийнх шигээ эдгээр чимээ шуугиантай санаа алддаг.

Чи ганцаараа байна - бүх амьдрал, ганцаараа байна - хайр.

Зүрхэнд хорсол, шатаах зовлон байхгүй гэдгийг,

Гэвч амьдралд төгсгөл гэж үгүй, өөр зорилго ч байхгүй.

Уйлах чимээнд итгэмэгцээ

Чамд хайртай, чамайг тэвэрч, чиний төлөө уйл!

Фетийн яруу найраг нь хүний ​​харилцааны хамгийн нарийн ширийн зүйлийг байгалийн өнгө аясаар илэрхийлдэг. Үүний жишээ бол яруу найрагчийн "Шивнэн, аймхай амьсгал..." хэмээх гайхалтай шүлэг юм.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Сайхан царай

Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,

Хувын тусгал

Мөн үнсэлт, нулимс,

Мөн үүр цайх, үүр цайх!

Шүлгийн арга хэрэгсэл, хэлбэрүүд

Яруу найрагч нэрлэсэн өгүүлбэрийн бүтцийг ашиглан цаг хугацааны гайхалтай үйл үггүй хөдөлгөөнийг бий болгодог (оройноос өглөө хүртэл),

Хайрлагчдын гадаад илрэл, дотоод байдлын өөрчлөлт. Энэ шүлэг дэх "нулимс" гэдэг үг хүртэл хайр, оршихуйн баяр баясгалан юм.

Фетийн шүлэг нь зөвхөн гадаад үйл явдлуудыг өгүүлсэн бяцхан бяцхан бүтээл байж болох ч тэр үед шүлэг нь дотоод сэтгэлийн гүн гүнзгий туршлагыг (болзохыг хүлээж буй охины тухай) өгүүлдэг.

"Ямар ч уран зохиолд хосгүй цорын ганц зүйл." "Тэр цагаа хэрхэн үнэлэхээ мэдэхгүй байгаа цаг хугацаанаасаа хамаагүй дээгүүр байна."

Хорьдугаар зуунд амьдарч байгаа бид түүнтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй.