Ахмад Копейкин. Ахмад Копейкины "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх ахмад Копейкиний дүр төрх, дүр төрх "Үхсэн сүнснүүдийн тухай" ахмад Копейкины товч
Гоголын "Ахмад Копейкиний үлгэр" өгүүллэг нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт орсон хэсэг юм. Энэхүү түүх нь шүлгийн гол үйл явдалтай холбоогүй бөгөөд бие даасан бүтээл бөгөөд үүний ачаар зохиолч хүнд суртлын аппаратын сүнсгүй байдлыг илчилж чадсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэхийн тулд бид "Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн хураангуйг онлайнаар уншихыг зөвлөж байна. Дахин ярих нь уншигчдын өдрийн тэмдэглэлд бас тустай байх болно.
Гол дүр
Ахмад Копейкин- эрэлхэг цэрэг, Наполеоны армитай хийсэн тулалдаанд оролцогч, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүн, тууштай, ухаалаг хүн.
Бусад дүрүүд
Шуудангийн дарга- ахмад Копейкиний түүхийг албаны хүмүүст ярьж буй өгүүлэгч.
Ерөнхий генерал- түр комиссын дарга, хуурай, ажил хэрэгч хүн.
Чичиков үнэхээр хэн бэ, яагаад түүнд үхсэн сүнс хэрэгтэй байгааг шийдэхийн тулд хотын удирдлагууд захирагчийн гэрт цуглардаг. Шуудангийн дарга нэгэн сонирхолтой таамаг дэвшүүлж, Чичиковыг ахмад Копейкин гэхээс өөр хүн биш бөгөөд энэ хүний тухай сонирхолтой түүхийг бичиж эхлэв.
Ахмад Копейкин 1812 оны кампанит ажилд оролцох боломжтой байсан бөгөөд тулалдааны нэгэнд түүний гар, хөл тасарчээ. Тэр "хөдөлмөрлөх хэрэгтэй, гэхдээ гар нь үлдсэн" гэдгийг сайн мэддэг бөгөөд хөгшин ааваасаа хараат байх боломжгүй - тэр өөрөө амьдралаа арай ядан хангадаг.
Тахир дутуу цэрэг Санкт-Петербургт очиж “дархлагчдаасаа тусламж авах эсэхийг асуухаар” шийдэв. Нева эрэг дээрх хот нь Копейкиныг сэтгэлийнхээ гүнд хүртэл гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг боловч нийслэлд булан түрээслэх нь маш үнэтэй бөгөөд "амьдрах зүйл байхгүй" гэдгийг тэр ойлгодог.
Цэрэг "хамгийн дээд эрх мэдэлтнүүд нийслэлд байхаа больсон" гэдгийг мэдээд түр комисст хандах хэрэгтэй. Эрх баригчид өргөдөл гаргагчдыг хүлээн авдаг сайхан харшид "таваган дээрх шош шиг" олон хүмүүс цуглардаг. Дөрвөн цаг хүлээсний эцэст Копейкин ерөнхий генералд золгүй явдлынхаа талаар хэлэх боломжийг олж авав. “Хүн модон дээр, хоосон баруун ханцуйгаа дүрэмт хувцсандаа уячихсан” байхыг хараад хэд хоногийн дараа гарч ирэхийг санал болгодог.
Копейкины баяр баясгалан нь хязгааргүй - "Тэр ажил дууссан гэж бодож байна." Сайхан сэтгэлтэй тэрээр оройн хоол идэж, "нэг шил архи ууж", орой нь театр руу явна - "нэг үгээр тэр тэсрэлт хийсэн."
Хэдэн өдрийн дараа цэрэг ахин комисст даргадаа ирдэг. Тэрээр хүсэлтийнхээ талаар түүнд сануулсан боловч "дээд байгууллагын зөвшөөрөлгүйгээр" асуудлаа шийдэж чадахгүй. Зөвхөн тэр үед л дайнд шархадсан хүмүүсийн талаар комисс тодорхой зааварчилгаа авах тул эрхэм сайдыг гадаадаас ирэхийг хүлээх хэрэгтэй. Дарга нь нийслэлд тэсэхийн тулд цэрэгт хэдэн төгрөг өгдөг ч ийм өчүүхэн мөнгөнд тооцсонгүй.
Копейкин сэтгэлээр унасан байдалтай тэнхимээс гарч, "тогоочийн усаар дүүргэсэн пудель шиг" санагдана. Мөнгө нь дуусч, амьдрах юмгүй, их хотод итгэмээргүй олон уруу таталтууд байдаг. Загварлаг ресторан эсвэл нарийн хоолны газрын дэргэдүүр өнгөрөх болгондоо тэрээр "амнаас нь ус гоожиж байгаа, гэхдээ тэр хүлээж байна" гэсэн маш их тарчлалыг мэдэрдэг.
Гашуун цөхрөлөөс Копейкин гурав дахь удаагаа комисст ирэв. Тэрбээр асуудлаа шийдэхийг тууштай шаардаж, сайдыг ирэхийг хүлээхийг генерал зөвлөж байна. Уурласан Копейкин тус хэлтэст жинхэнэ үймээн самуун дэгдээж, дарга нь "харьцангуй хатуу чанга арга хэмжээ авах" -ыг албаддаг - цэргийг оршин суугаа газар руу нь явуулав.
Копейкиныг шуудан зөөгч дагуулан үл мэдэгдэх чиглэлд авч явав. Замдаа азгүй тахир дутуу хүн бүрэн эрхт, эх орондоо хэрэггүй болсон тул яаж өөртөө талх олох талаар бодож байна.
Хэрвээ хоёр сарын дараа гол дүр нь атаман болсон дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирсэн тухай цуурхал энэ нутагт тархаагүй бол ахмад Копейкины тухай мэдээ мартагдах байсан...
Дүгнэлт
Гоголын бүтээлийн төвд "бяцхан хүн" ба сэтгэлгүй хүнд суртлын машин хоёрын харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь олон хувь тавиланг гацаасан юм. Шударга амьдарч, зохих тэтгэвэр авахыг хүссэн баатар өлсөж үхэхгүйн тулд эрүүгийн замд орохоос өөр аргагүй болдог.
"Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн товч өгүүллийг уншсаны дараа бид Гоголын бүтээлийг бүрэн эхээр нь уншихыг зөвлөж байна.
Түүх дээрх тест
Тестийн тусламжтайгаар хураангуй агуулгын цээжлэх чадвараа шалгана уу:
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.6. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 820.
"Арван хоёр дахь жилийн кампанит ажлын дараа, ноёнтоон минь" гэж шуудангийн дарга яриагаа эхэлж, өрөөнд ганц биш, зургаан ноён байсан ч, "12 дахь жилийн кампанит ажил дууссаны дараа ахмад Копейкиныг ахлагчтай хамт явуулав. Красноегийн ойролцоо ч юм уу, Лейпцигийн дор ч юм уу, тэрний гар хөлийг нь урж хаясан гэж төсөөлж болно, тэгээд шархадсан хүмүүсийн талаар ийм захиалга өгөөгүй, та нар ийм хүчингүй капиталыг бий болгосон. гэж төсөөлөөд үз дээ, ямар нэг байдлаар, Копейкин хардаг: тэр ажил хийх ёстой, гэхдээ түүний гар, та нар харж байна, тэр Копейкин очиж, Санкт-Петербургт очиж хэрвээ хааны өршөөл байх юм бол: “за тэгэхээр, нэг ёсондоо амиа золиосолсон, цусаа урсгасан...” За яахав - тэнд, тэргэнцэр эсвэл засгийн газрын тэргэнцэртэй. - нэг үгээр, эрхэм ээ, тэр яаж ийгээд Санкт-Петербург руу чирсэн. Та төсөөлж болно: үүнтэй төстэй хүн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр үүнтэй адил зүйлгүй нийслэл хотод өөрийгөө олжээ! Гэнэт түүний өмнө гэрэл гэгээ, өөрөөр хэлбэл амьдралын тодорхой талбар, гайхалтай Шехеразад гарч ирэв. Гэнэт, чи төсөөлж болно, Невский проспект, эсвэл ямар нэгэн Гороховая, хараал ид! эсвэл тэнд ямар нэгэн Цутгамал үйлдвэр байдаг; агаарт ямар нэгэн төрлийн шүршиж байна; гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй байдаг, та ямар ч хүрэлгүйгээр төсөөлж болно - нэг үгээр бол Семирамида, эрхэм ээ, тэгээд л болоо! Би түрээслэх байр хайж байсан, гэхдээ энэ бүх зүйл аймшигтай юм: хөшиг, хөшиг, тэр хараал идсэн зүйл, чи мэднэ, хивс - Перс бүхэлдээ; та капиталыг хөл дор уландаа гишгэж байна гэж хэлж болно. За, зүгээр л, өөрөөр хэлбэл, та гудамжаар алхаж, хамар чинь мянга мянган үнэртэй байгааг сонсдог; Миний ахмад Копейкиний мөнгөн дэвсгэрт бүхэлдээ арав орчим цааснаас бүрдэж байгааг харж байна. За, ямар нэгэн байдлаар би Ревелийн таверанд өдөрт нэг рублийн төлөө хоргодох байр олсон; үдийн хоол - байцаатай шөл, зодуулсан үхрийн махны хэсэг. Тэр харж байна: эдгээх зүйл алга. Би хаашаа явахыг асуув. Нэг ёсондоо өндөр комисс, зөвлөл гэж байдаг юм байна ш дээ, дарга нь тийм дарга генерал гэж байна. Гэхдээ тусгаар тогтносон хүн тэр үед нийслэлд хараахан байгаагүй гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй; Цэргүүд Парисаас буцаж ирээгүй, бүх зүйл гадаадад байсан гэж та төсөөлж байна. Өмнө нь боссон Копейкин маань үсчинд мөнгө төлөх нь ямар нэгэн байдлаар тооцоо болж, дүрэмт хувцсаа өмсөж, өөрөө дарга дээр, язгууртан дээр очсон тул зүүн гараараа сахлаа маажив. . Би орон сууцны эргэн тойронд асуув. "Тэнд" гэж тэд түүнд ордны далан дээрх байшинг үзүүлэв. Овоохой бол тариачных юм: цонхны шил, хагас урт толин тусгал, ингэснээр ваар болон өрөөнд байгаа бүх зүйлийг гаднаас нь харж болно - ямар нэгэн байдлаар авч болно. гудамжнаас гараар; Ханан дээрх үнэт гантиг чулуу, төмөр галантерийн эдлэл, хаалган дээр ямар нэгэн бариултай тул та өмнө нь жижиг дэлгүүрт гүйж очоод нэг пеннитэй саван худалдаж аваад хоёр цагийн турш гараа үрэх хэрэгтэй. дараа нь та үүнийг шүүрч авахаар шийдэх болно - нэг үгээр: бүх зүйл дээрх лакнууд ийм байдаг - ямар нэгэн байдлаар оюун санааны үүлэрхэг. Нэг үүдний жижүүр аль хэдийн генералиссимус шиг харагдаж байна: алтадмал сойз, графын бие галбир, ямар нэг сайн хооллосон тарган пуг шиг; Камбрик хүзүүвч, суваг!.. Копейкин маань ямар нэгэн байдлаар модтойгоо чирсээр хүлээн авах өрөөнд орж ирээд, түүнийг тохойгоороо түлхэхгүйн тулд буланд шахав. алтадмал шаазан ваар. Мэдээжийн хэрэг, тэр тэнд удаан хугацаагаар үлдсэн, учир нь тэр генерал ямар нэгэн байдлаар орноосоо арай ядан босож, туслах ажилтан түүнд мөнгөн сав авчирсан байх үед ирсэн гэж та төсөөлж байна. Янз бүрийн, ийм төрлийн угаалга. Миний Копейкин дөрвөн цаг хүлээсний эцэст туслах ажилтан эсвэл өөр жижүүр орж ирэв. "Генерал одоо хүлээн авалтад очно гэж тэр хэлэв." Мөн хүлээн авах хэсэгт аль хэдийн тавган дээр байгаа буурцаг шиг олон хүн байна. Энэ бүхэн бол манай ах хамжлага биш, бүгд дөрөв, тавдугаар зэрэглэлийн хурандаа нар, энд тэндгүй бүдүүн макарон погон дээр гялалзаж байна - генералууд, нэг үгээр бол ийм юм. Гэнэт, та нар харж байна уу, ямар нэгэн нимгэн эфир мэт бараг мэдэгдэхүйц үймээн шуугиан өрөөнд орж ирэв. Энд тэндгүй “шу, шу” гэх чимээ гарч, эцэст нь аймшигтай чимээгүй болов. Эрхэм хүн орж ирдэг. За... чи төсөөлж болно: төрийн зүтгэлтэн! Нүүрэн дээр нь, тэгж яривал... яахав, цолныхоо дагуу л... өндөр цолтой... тэр л илэрхийлэл ш дээ. Мэдээжийн хэрэг, коридорт байсан бүх зүйл яг тэр мөчид эмх цэгцтэй, хүлээгдэж, чичирч, шийдвэр, ямар нэгэн байдлаар хувь тавилан хүлээж байна. Нэгэн сайд эсвэл язгууртан дөхөж ирээд: "Чи яагаад юу гэж байгаа юм бэ?" Эцэст нь, эрхэм ээ, Копейкин руу. Копейкин зоригоо цуглуулан: "Эрхэмсэг ноён: Би цус урсгаж, ямар нэгэн байдлаар гар, хөлөө алдсан, би ажиллаж чадахгүй, би хааны өршөөлийг гуйж зүрхлэв." Сайд модон дээр хоосон баруун ханцуйгаа өмсөн дүрэмт хувцсандаа ханцуй шамлан орчихсон байхыг хараад: "За, энэ өдөр ирж уулзаарай" гэж хэлэв. Миний Копейкин бараг л баярлан гарч ирдэг: нэг зүйл бол түүнийг нэгдүгээр зэрэглэлийн язгууртнаар шагнасан юм; бас нэг зүйл бол одоо тэд тэтгэврийн талаар ямар нэгэн байдлаар эцэслэн шийдэх болно. Ийм сэтгэлээр явган хүний зам дагуу үсэрч байна. Би Палкинскийн таверанд очиж, нэг шил архи ууж, өдрийн хоолоо идэв, эрхэм ээ, Лондонд, хясаатай котлет захиалж, янз бүрийн финтерлейтэй котлет гуйв; Би нэг шил дарс гуйсан, орой нь театрт очсон - нэг үгээр хэлбэл, би тэсрэлттэй байсан. Явган хүний зам дээр тэр ямар нэгэн нарийхан англи эмэгтэй хун шувуу шиг алхаж байхыг харав, чи төсөөлж болно, үүнтэй төстэй зүйл. Миний Копейкин - цус нь түүний дотор тоглож байсан - түүний араас модон дээр гүйж, араас нь заль мэх хийж - "Үгүй ээ, би дараа нь тэтгэвэрт гарах болтугай гэж бодсон, одоо би хэтэрхий галзуурч байна." Тэгэхээр ноёнтон минь, гурав дөрөв хоногийн дараа манай Копейкин сайдад дахин гарч ирээд гарцыг хүлээв. "Тийм, тийм" гэж тэр "Эрхэмсэг ноёны өвчин, шархны тухай тушаалыг сонсохоор ирсэн гэж тэр хэлэв ..." гэх мэтчилэн, албан ёсны маягаар. Язгууртан түүнийг шууд танив: "Өө" гэж тэр "за" гэж хэлээд, "энэ удаад би чамд өөр юу ч хэлж чадахгүй, та бүрэн эрхтнийг ирэхийг хүлээх хэрэгтэй болно. Дараа нь, шархадсан хүмүүсийн талаар ямар ч эргэлзээгүйгээр тушаал гаргана, мөн хааны хүсэлгүйгээр би юу ч хийж чадахгүй." Бөхийж, ойлголоо, баяртай. Копейкин, хамгийн тодорхойгүй байдалд үлдсэнийг та төсөөлж болно. Маргааш түүнд мөнгөө өгнө гэж тэр аль хэдийн бодож байсан: "Хонгор минь, чи ууж, зугаацаарай"; Харин оронд нь түүнийг хүлээхийг тушаасан бөгөөд цаг хугацаа өгөөгүй. Тэгээд тэр тогоочийн усаар дүүргэсэн шар шувуу шиг, пудель шиг үүдний танхимаас гарч ирэв: сүүл нь хөлнийх нь хооронд, чих нь унжсан байв. "За, үгүй" гэж тэр дотроо бодов, "Би өөр удаа явна, би сүүлчийн хэсгийг дуусгаж байгаагаа тайлбарлах болно, - тус болохгүй, би ямар нэгэн байдлаар өлсөж үхэх ёстой." Нэг үгээр хэлбэл, эрхэм ээ, тэр дахин Ордны далан руу ирдэг; Тэд: "Энэ боломжгүй, тэр хүлээж авахгүй, маргааш эргэж ирээрэй" гэж хэлдэг. Дараагийн өдөр нь адилхан; Харин хаалгач түүн рүү харахыг хүсэхгүй байна. Энэ хооронд түүний халаасанд нэг л үлдсэн байгаа. Заримдаа тэр байцаатай шөл, нэг ширхэг үхрийн мах иддэг байсан бөгөөд одоо дэлгүүрээс майга эсвэл даршилсан өргөст хэмх, хоёр пеннитэй талх авах болно - нэг үгээр бол хөөрхий хүн өлсөж байна, гэхдээ түүний хоолны дуршил нь зүгээр л өлсөж байна. Тэр ямар нэгэн рестораны хажуугаар өнгөрч байна - тэндхийн тогооч, гадаад хүн, задгай бие галбиртай франц хүн, Голланд дотуур хувцас өмссөн, цас шиг цагаан хормогч, тэнд ямар нэгэн төрлийн фен ажилладаг. , трюфельтэй котлет - нэг үгээр бол шөл - хүн зүгээр л өөрийгөө иддэг, өөрөөр хэлбэл хоолны дуршилгүй болдог амттан юм. Хэрэв тэр Милютийн дэлгүүрүүдийн хажуугаар өнгөрвөл цонхоор ямар нэгэн хулд загас, интоор - таван рублийн нэг хэсэг, асар том тарвас, цонхоор тонгойж, ямар нэгэн төрлийн уяач. Зуун рубль төлөх тэнэгийг хайж байгаа нь нэг үгээр хэлбэл, алхам тутамд ийм уруу таталт гарч, ам нь урсаж, тэр хооронд тэр "маргааш" гэж сонсдог. Тиймээс та түүний байр суурь ямар байгааг төсөөлж болно: энд нэг талаас яргай загас, тарвас, нөгөө талаас түүнд "маргааш" гэсэн ижил хоолыг бэлэглэж байна. Эцэст нь хөөрхий залуу ямар нэгэн байдлаар тэвчихийн аргагүй болж, ямар ч үнээр хамаагүй давж гарахаар шийдсэн ш дээ. Өөр өргөдөл гаргагч орж ирэх болов уу гэж үүдэнд хүлээгээд, тэнд нэг генералын хамт модтойгоо гутран хүлээж авах өрөөнд орлоо. Язгууртан урьдын адил гарч ирэн: "Чи яагаад байгаа юм бэ?" гэж тэр Копейкиныг хараад "Чи шийдвэр гаргах ёстой гэж хэлсэн." - "Өршөөл, эрхэм дээдсээ, надад хэлхэд нэг ширхэг талх байхгүй..." - "Би чамд одоохондоо юу ч хийж чадахгүй байна, хараач? арга хэрэгслийн хувьд өөрөө." - "Гэхдээ Эрхэмсэг ноёнтон, би гар, хөлгүй байж юуг олж болохыг та өөрөө дүгнэж болно." -"Гэхдээ" гэж эрхэмсэг, "Та санал нийлэх ёстой: Би чамайг ямар нэгэн байдлаар, өөрийн зардлаар дэмжиж чадахгүй, тэд бүгд ижил эрхтэй ... Тэвчээртэй байгаарай Нааш ир, түүний хааны ач ивээл чамайг орхихгүй гэдгийг би чамд хүндэлье." "Гэхдээ Эрхэмсэг ноён, би хүлээж чадахгүй байна" гэж Копейкин хэлээд зарим талаараа бүдүүлэг ярьдаг. Эрхэм язгууртан аль хэдийн эгдүүцсэнийг та ойлгож байна. Үнэн хэрэгтээ: энд бүх талаас генералууд шийдвэр, тушаал хүлээж байна; Хэргийн тухайд хэлэхэд чухал, төрийн хэрэг, хамгийн хурдан гүйцэтгэхийг шаарддаг - нэг минут орхих нь чухал байж болох юм - тэгээд хажуу талд нь үл анзаарагдам чөтгөр наалддаг. "Уучлаарай" гэж тэр "Надад цаг алга... Надад чиний хийхээс илүү чухал зүйл байна." Энэ нь эцэст нь гарах цаг болсныг бага зэрэг нарийн байдлаар сануулж байна. Миний өлсгөлөн Копейкин түүнийг "Эрхэмсэг ноён таны хүссэнээр, шийдвэр гаргах хүртэл би байрнаасаа гарахгүй" гэж өдөөн хатгасан. За... та төсөөлж болно: үг хэлэхээс өөр аргагүй язгууртанд ингэж хариулах - тэгэхээр тарашка нисч, чамайг чөтгөр олохгүй ... Энд, хэрэв нэг түшмэл бол бага зэрэглэл манай ахад нэг тиймэрхүү, бүдүүлэг зан гэж хэлдэг. Хэмжээ, хэмжээ нь юу вэ: ерөнхий генерал, ахмад Копейкин нар! Ерэн рубль ба тэг! Генерал та ойлгож байна, өөр юу ч биш, тэр даруй харвал түүний харц галт зэвсэг шиг байв: сүнс алга болсон - энэ нь түүний өсгий дээр аль хэдийн очсон байв. Миний Копейкин, та төсөөлж болно, тэр хөдөлдөггүй, тэр газар дээр нь үндэслэв. "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" - гэж генерал хэлээд түүнийг тэдний хэлснээр мөрөн дээр авав. Гэсэн хэдий ч үнэнийг хэлэхэд тэр түүнд нигүүлсэнгүй хандсан: өөр нэг нь түүнийг маш их айлгаж, үүнээс хойш гурван өдрийн турш гудамж эргэлдэх байсан ч тэр зөвхөн: "За, хэрэв үнэтэй бол тэр хэлэв. Чи энд амьдрах бөгөөд та хувь заяаны нийслэл шийдвэрээ тайван хүлээж чадахгүй, тэгвэл би түүнийг оршин суугаа газар руу нь хүргэж өгөхийн тулд засгийн газрын данс руу илгээх болно! Тэнд шуудан зөөгч зогсож байна: гурван хашаатай, гартай, байгалиасаа дасгалжуулагчдад зориулагдсан гэж төсөөлж болно - нэг үгээр бол нэг төрлийн шүдний эмч ... Тэгэхээр тэр Бурханы зарц байсан. Баривчлагдсан, ноёнтоон, мөн тэргэн дээр, шуудан зөөгчөөр. "За" гэж Копейкин бодлоо, "ядаж төлбөр төлөх шаардлагагүй, үүнд баярлалаа." Тэр энд байна, ноёнтоон, шуудангаар явж байна, тийм ээ, нэг ёсондоо шуудангаар явж байна: "Генерал би өөртөө туслах арга хайх хэрэгтэй гэж хэлэхэд тэр хэлэв. , би тоног төхөөрөмж олно!" За, тэр газарт хүргэгдсэн даруйд, яг хаана аваачсан нь энэ нь мэдэгдэхгүй байна. Тэгэхээр ахмад Копейкины тухай цуурхал яруу найрагчдын нэрлэж заншсанаар мартагдах гол руу, ямар нэгэн мартагдахад автсаныг та харж байна. Гэхдээ уучлаарай, ноёд оо, эндээс л романы сэдэв, өрнөл эхэлдэг гэж хэлж болно. Тиймээс, Копейкин хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна; Гэхдээ Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэхээс өмнө хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрсөн бөгөөд энэ бүлэглэлийн атаман ноён минь, өөр хэн ч байсангүй гэж та төсөөлж байна ..."
* (Фензерве - халуун ногоотой амтлагч; энд: тогооч.)
Зүгээр л зөвшөөрнө үү, Иван Апдреевич гэж цагдаагийн дарга гэнэт хэлээд түүний яриаг таслаад, - Эцсийн эцэст ахмад Копейкин, чи өөрөө гар, хөлгүй гэж хэлсэн, Чичиков ...
Энд шуудангийн дарга хашгирч, гараа духан дээрээ аль болох хүчтэй цохиж, олны өмнө өөрийгөө тугалын мах гэж нэрлэжээ. Түүхийн эхэнд ийм нөхцөл байдал өөрт нь тохиолдоогүйг тэрээр ойлгоогүй бөгөөд "Орос хүн харвал хүчтэй" гэсэн үг туйлын үнэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч, нэг минутын дараа тэр даруй зальтай болж, тайрахыг оролдсон боловч Англид механикууд маш сайжирсан гэдгийг сонин дээрээс харж байгаагаар модон хөлийг хэрхэн яаж зохион бүтээсэн болохыг хэлэв. үл үзэгдэх булаг дээр нэг удаа хүрвэл хүний эдгээр хөл нь ямар газар байгааг Бурхан мэдэх тул түүнийг хаанаас ч олох боломжгүй байв.
Гэхдээ хүн бүр Чичиковыг ахмад Копейкин гэдэгт маш их эргэлзэж, шуудангийн дарга хэтэрхий хол явсан болохыг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч тэд ч мөн адил нүүр царайгаа алдаагүй бөгөөд шуудангийн даргын овсгоотой таамаглалд хөтлөгдөн бараг цааш тэнүүчилжээ. Энэ төрлийн олон ухаалаг таамаглалаас эцэст нь нэг нь байсан - Чичиков бол Наполеон дүрд хувирсан биш, англи хүн эрт дээр үеэс атаархаж ирсэн, Орос бол хүүхэлдэйн кинонууд хүртэл асар том, өргөн уудам гэж хэлэх нь хачирхалтай. Оросууд англи хүнтэй ярилцаж буйг дүрсэлсэн газар хэд хэдэн удаа гарч ирэв. Англи хүн зогсоод араас нь олсоор нохой барьж, мэдээжийн хэрэг Наполеон: "Хараач, хэрэв ямар нэг зүйл буруу болвол би энэ нохойг чам дээр явуулна!" - Тэгээд одоо тэд түүнийг Хелена арлаас сулласан байж магадгүй, одоо тэр Чичиков шиг Орос руу явж байна, гэхдээ үнэндээ Чичиков огт биш.
Мэдээжийн хэрэг, албан тушаалтнууд үүнд итгэхгүй байсан ч тэд тунгаан бодож, энэ асуудлыг тус тусад нь авч үзээд Чичиковын царай, хэрэв тэр эргэж, хажуу тийшээ зогсвол Наполеоны хөрөгтэй маш төстэй болохыг олж мэдэв. Арванхоёр дахь жилийн кампанит ажилд оролцож, Наполеоныг биечлэн харсан цагдаагийн дарга ч Чичиковоос өндөр байх боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй байсан бөгөөд түүний дүр төрхийн хувьд Наполеон ч бас хэлэх боломжгүй юм. хэтэрхий тарган, гэхдээ тийм ч туранхай биш. Магадгүй зарим уншигчид энэ бүхнийг гайхалтай гэж нэрлэх байх; Зохиогч ч гэсэн тэдэнд таалагдахын тулд энэ бүхнийг гайхалтай гэж нэрлэхэд бэлэн байх болно; Гэвч харамсалтай нь бүх зүйл яг хэлсэн ёсоороо болсон бөгөөд энэ хот аглаг буйдад биш, харин ч эсрэгээрээ хоёр нийслэлээс холгүй байсан нь бүр ч гайхалтай. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн Францчуудыг сүр жавхлантай хөөсний дараахан болсон гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ үед манай бүх газрын эзэд, түшмэд, худалдаачид, тариаланчид, бичиг үсэгт тайлагдсан байтугай бичиг үсэг мэддэггүй хүн бүр дор хаяж найман жил тангараг өргөсөн улстөрчид болов. "Московские ведомости", "Эх орны хүү" зохиолуудыг хайр найргүй уншиж, хамгийн сүүлийн уншигчдад ямар ч ашиглах боломжгүй хэсэг хэсгээрээ хүрчээ. "Аав аа, та өчигдрийн овъёосыг хэдээр зарсан бэ?" гэж асуухын оронд. - тэд: "Тэд сонинд юу бичдэг вэ, тэд Наполеоныг арлаас дахин суллаагүй гэж үү?" Гурван жилийн турш шоронд сууж байсан нэг бошиглогчийн зөгнөлд бүрэн итгэсэн тул худалдаачид үүнээс маш их айж байв; Бошиглогч хаанаас ч юм муудсан загасыг санагдуулам нэхий дээл өмссөн гутал, нэхий дээлтэй ирж, Наполеоныг Христийг эсэргүүцэгч бөгөөд чулуун гинж дээр, зургаан хана, долоон далайн цаана барьдаг гэж зарлав. бүх ертөнцийг эзэмших. Бошиглогч таамаглалынхаа төлөө шоронд хоригдсон боловч тэр ажлаа хийж, худалдаачдыг бүрэн төөрөгдүүлэв. Удаан хугацааны турш, тэр ч байтугай хамгийн ашигтай гүйлгээний үеэр худалдаачид таверанд очиж цайгаар угааж байхдаа Антихристийн тухай ярьдаг байв. Олон албан тушаалтнууд, язгууртан язгууртнууд ч энэ тухай өөрийн эрхгүй бодож, тэр үед маш их моодонд орж байсан ид шидийн шүтлэгт автсан тул "Наполеон" гэсэн үг ямар нэг онцгой утгатай болохыг олж харсан; олон хүн бүр үүнээс апокалипсийн дүрүүдийг олж илрүүлсэн *. Тэгэхээр албан тушаалтнууд энэ талаар өөрийн эрхгүй бодсон нь гайхах зүйл биш юм; Гэвч удалгүй тэд өөрсдийнхөө төсөөлөл аль хэдийн хэтэрхий хурдан болсныг анзаарч ухаан орж, энэ бүхэн нэг л биш байгааг анзаарав. Бид бодож, бодож, ярилцаж, ярилцаж, эцэст нь Ноздрёвыг сайтар асуух нь тийм ч муу санаа биш гэж шийдсэн. Тэрээр үхсэн сүнснүүдийн түүхийг анх гаргаж ирсэн бөгөөд тэдний хэлснээр Чичиковтой ямар нэгэн дотно харилцаатай байсан тул амьдралынхаа нөхцөл байдлын талаар ямар нэг зүйлийг мэддэг байсан тул Ноздрёв юу ч байсан дахин оролдоорой. гэж хэлдэг.
* (Апокалипсийн тоонууд - өөрөөр хэлбэл "Апокалипсис" -д Антихристийн нэрийг илэрхийлсэн ид шидийн тоо 666.)
Хачирхалтай хүмүүс, эдгээр ноёд түшмэдүүд, тэдний араас бусад бүх цол хэргэмүүд: эцэст нь тэд Ноздрёвыг худалч гэдгийг, түүнд ганц үгээр ч, өчүүхэн зүйлд ч итгэж болохгүй гэдгийг маш сайн мэдэж байсан ч тэд үүнийг хийхээр оролдов. түүнийг. Явж, тэр хүнтэй тохир! Бурханд итгэдэггүй, харин хамрынх нь гүүр загатнавал үхэх нь гарцаагүй гэдэгт итгэдэг; Яруу найрагчийн бүтээлийн дэргэдүүр өнгөрч, өдөр мэт тунгалаг, бүгд эв найрамдал, энгийн байдлын өндөр мэргэн ухаанаар шингэсэн боловч ямар нэг зоригтнууд байгалийг төөрөлдүүлж, нэхэж, эвдэж, мушгин гуйвуулж, түүнд засч залруулах болно. Тэгээд тэр хашгирч эхэлнэ: "Энэ бол зүрхний нууцын жинхэнэ мэдлэг юм!" Амьдралынхаа туршид тэр эмч нарын тухай юу ч боддоггүй, гэхдээ тэр шивнэж, шүлсээ гоожуулж эдгээдэг эмэгтэй рүү ханддаг, эсвэл бүр сайн нь, тэр ямар хог хаягдлыг бурхнаас мэдэх ямар нэгэн декоциний зохион бүтээх болно. Яагаад гэдгийг нь бурхан л мэдэх нь түүний өвчнийг арилгах эм юм шиг санагддаг. Мэдээжийн хэрэг, ноёд түшмэдүүд үнэхээр хүнд байдалд орсноороо зарим талаараа зөвтгөж болно. Усанд живж буй хүн жижигхэн мод хүртэл шүүрч авдаг, тэр үед модон дээр ялаа унадаг гэж бодох ухаангүй, тэр байтугай бараг дөрвөн фунт жинтэй байдаг гэж тэд ярьдаг. тав; гэвч тэр үед түүний толгойд ямар ч бодол орж ирэхгүй, модны хэлтэрхий шүүрч авна. Тиймээс манай ноёд Ноздрёвыг барьж авав. Яг тэр мөчид цагдаагийн дарга түүнийг үдэшлэгт урьсан захидал бичсэн бөгөөд цагдаа тэр агшинд сэлмээ барин Ноздрёвын байр руу давхиж гүйв. Ноздрёв чухал бизнест завгүй байв; Бүтэн дөрвөн өдрийн турш тэр өрөөнөөсөө гараагүй, хэнийг ч оруулаагүй, үдийн хоолыг цонхоор хүлээн авсан - нэг үгээр тэр бүр туранхай, ногоон болсон. Энэ асуудалд маш болгоомжтой хандах шаардлагатай байсан: энэ нь хэдэн арван хөзрөөс нэг бэлхүүсийг сонгох явдал байв, гэхдээ хамгийн үнэнч найз гэж найдаж болно. Дор хаяж хоёр долоо хоногийн ажил үлдсэн; Энэ бүх хугацаанд Порфири Меделийн гөлөгний хүйсийг тусгай сойзоор цэвэрлэж, өдөрт гурван удаа савангаар угаана. Ноздрёв түүний хувийн нууцыг алдагдуулсанд маш их уурлав; Юуны өмнө тэр цагдааг там руу илгээсэн боловч оройн цагаар шинэ хүн хүлээж байгаа тул ямар нэгэн ашиг гарч магадгүй гэдгийг хотын даргын тэмдэглэлээс уншаад тэр яг тэр мөчид зөөлөрч, өрөөг түлхүүрээр яаран түгжиж, санамсаргүй хувцаслаад тэдэн дээр очив. Ноздрёвын мэдүүлэг, нотлох баримт, таамаглал нь ноёд түшмэдүүдийнхээс эрс ялгаатай байсан тул тэдний сүүлийн үеийн таамаг хүртэл будилжээ. Энэ бол эргэлзээгүй хүн байсан нь гарцаагүй; мөн тэд өөрсдийн таамаглалдаа мэдэгдэхүйц тогтворгүй, ичимхий байсан ч тэрээр маш их хатуужилтай, өөртөө итгэлтэй байсан. Тэр бүх оноог бүр гацалгүйгээр хариулж, Чичиков хэдэн мянган үхсэн сүнсийг худалдаж авсан гэж зарлаж, яагаад худалдахгүй байх шалтгааныг олж хараагүй тул өөрөө түүнд худалдсан гэж мэдэгдэв; Түүнийг тагнуулч мөн үү, ямар нэгэн зүйл олж мэдэх гэж байна уу гэж асуухад Ноздрёв түүнийг тагнуулч, хамт сурч байсан сургуульд нь хүртэл түүнийг санхүүч гэж дууддаг, үүний төлөө түүний нөхдүүд, тэр дундаа түүнийг , тэд түүнийг бага зэрэг буталсан тул тэр дараа нь нэг сүм дээр хоёр зуун дөчин хануур хорхой тавих шаардлагатай болсон - өөрөөр хэлбэл тэр дөчин гэж хэлэхийг хүссэн боловч хоёр зуу нь өөрөө ямар нэгэн байдлаар хэлэв. Түүнийг хуурамч мөнгөн дэвсгэрт үйлдвэрлэгч мөн үү гэж асуухад тэр тийм гэж хариулсан бөгөөд энэ удаад Чичиковын ер бусын авхаалж самбаатай тухай нэгэн анекдот өгүүлэв: Түүний гэрт хоёр сая төгрөгийн хуурамч мөнгөн дэвсгэрт байгааг мэдээд тэд гэрийг нь яаж лацдав. Хаалга бүр дээр хоёр цэрэг байрлуулсан бөгөөд Чичиков бүгдийг нэг шөнийн дотор хэрхэн өөрчилсөн тул маргааш нь лацыг арилгахад бүх мөнгөн дэвсгэрт жинхэнэ болохыг олж харав. Чичиков үнэхээр захирагчийн охиныг булааж авах санаатай байсан уу, тэр өөрөө энэ асуудалд тусалж, оролцох үүрэг хүлээсэн нь үнэн үү гэж асуухад Ноздрёв би тусалсан, хэрэв тэр байгаагүй бол юу ч хийхгүй гэж хариулав. - тэр үед тэрээр дэмий хоосон худлаа ярьж, өөртөө гай тарьж болохыг олж мэдсэн боловч хэлээ барьж чадахаа больсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэцүү байсан, учир нь ийм сонирхолтой нарийн ширийн зүйл нь татгалзах боломжгүй байсан тул тэд хурим хийх ёстой байсан сүм хийд байсан тосгоныг, тухайлбал Трухмачевка тосгон, тахилч Эцэг Сидор, Хуримын төлөө - далан таван рубль, тэр ч байтугай түүнийг айлган сүрдүүлээгүй бол тэр зөвшөөрөхгүй байсан бөгөөд нугын чихэрлэг Михаилийг загалмайлсан эцэгтэй нь гэрлэж, тэр ч байтугай тэргээ орхиж, сэлгээний морь бэлдсэн гэдгээ мэдэгдэнэ гэж амласан. бүх буудал дээр. Дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь тэр аль хэдийн дасгалжуулагчдыг нэрээр нь дуудаж эхлэв. Тэд Наполеоны тухай цухуйлгах гэж оролдсон боловч Ноздрёв ийм дэмий хоосон зүйл ярьсны улмаас тэд өөрсдөө ч баярласангүй, учир нь Ноздрёв ямар ч үнэний ортой биш, тэр ч байтугай юутай ч адилгүй байсан тул түшмэдүүд санаа алдан бүгд алхав. хол зайд; Гагцхүү цагдаагийн дарга л удтал чагнаж, ядаж л цаашаа юм байх болов уу гэж бодсон ч эцэст нь гараараа даллан: “Чөтгөр юу болохыг мэдэж байна! “Тэгээд бухтай яаж ч ноцолдсон ч сүү авахгүй гэдэгтэй санал нийлж, түшмэдүүд өмнөхөөсөө ч илүү хүнд байдалд орж, олдохгүй байсаар асуудлыг шийдсэн. Чичиков гэж хэн бэ гэдэг нь тодорхой болсон: тэр амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд ямар ухаалаг, хатуу зөвлөгөө өгөх нь бус, бусдад хамаатай зүйлд ухаалаг, ухаалаг, ухаалаг байдаг. - гэж олон түмэн хашгирав. "Ямар хөдлөшгүй зан чанар вэ!" Хэрэв энэ хурдан толгойд ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдож, тэр өөрөө амьдралдаа хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орох ёстой байсан бол дүр нь хаашаа явсан бэ, хөдлөшгүй нөхөр бүрэн алдагдаж, тэр хүн болж хувирав. өрөвдмөөр хулчгар, үл ялиг сул дорой хүүхэд, эсвэл зүгээр л Ноздрёвын хэлдгээр фетюк.
"Үхсэн сүнснүүд". Бүрээс. А.Лаптев
Энэ бүх хэл ам, санал бодол, цуурхал үл мэдэгдэх шалтгаанаар хөөрхий прокурорт хамгийн их нөлөөлсөн. Тэд түүнд маш их нөлөөлсөн тул гэртээ ирэхэд тэр бодож, бодож эхэлсэн бөгөөд тэдний хэлснээр гэнэт ямар ч шалтгаангүйгээр нас баржээ. Саа өвчтэй ч юм уу, өөр ямар нэг зүйлээр шаналж байсан ч тэр зүгээр л сууж байгаад сандлаасаа хойш унасан. Тэд ердийнх шигээ гараа атгаж хашгирч: "Бурхан минь!" - Тэд цус авахын тулд эмч рүү явуулсан боловч прокурор аль хэдийн нэг сүнсгүй бие болсон болохыг олж мэдэв. Зөвхөн тэр үед л тэд талийгаач үнэхээр сэтгэлтэй гэдгийг эмгэнэл илэрхийлсэн боловч даруу зангаараа тэр үүнийг хэзээ ч харуулж байгаагүй. Үүний зэрэгцээ, үхлийн дүр төрх нь жижиг хүнд аймшигтай байсан шиг, агуу хүнд ч аймшигтай байсан: саяхан алхаж, хөдөлж, шүгэлдэж, янз бүрийн бичиг баримтад гарын үсэг зурж, албан тушаалтнуудын дунд байнга харагддаг байсан хүн. Түүний өтгөн хөмсөг, анивчсан нүд нь одоо ширээн дээр хэвтэж, зүүн нүд нь огт анивчхаа больсон ч нэг хөмсөг нь ямар нэгэн асуултын илэрхийлэлтэйгээр өргөгдсөн хэвээр байв. Нас барсан хүн юу гэж асуусан, яагаад үхсэн, яагаад амьдарсан бэ гэдгийг зөвхөн бурхан л мэдэх байх.
Гэхдээ энэ нь үл нийцэх юм! Энэ нь юутай ч тохирохгүй байна! албан тушаалтнууд өөрсдийгөө ингэж айлгах боломжгүй; ийм дэмий зүйл зохио, тиймээс хүүхэд хүртэл юу болж байгааг харж байхад үнэнээс холд! Хүн "тэнэг" гэдэг үгээр өгөөмөр хандаж, хөршдөө өдөрт хорин удаа үйлчлэхэд бэлэн байдаг тул олон уншигчид үүнийг хэлж, зохиогчийг зөрчилтэй гэж зэмлэх эсвэл ядуу албан тушаалтнуудыг тэнэг гэж нэрлэх болно. Арван талын нэг тэнэг тал байхад л хангалттай. Уншигчид өөрсдийнхөө нам гүм булан, оройгоос харж, тэнгэрийн хаяа бүхэлдээ доор болж буй бүх зүйлд нээлттэй байдаг, хүн зөвхөн ойрын объектыг харж чаддаг тул дүгнэхэд хялбар байдаг. Мөн хүн төрөлхтний дэлхийн түүхэнд олон зуун жилийг хасч, шаардлагагүй мэт устгасан юм шиг санагддаг. Одоо хүүхэд хүртэл хийхгүй байх шиг санагдах олон алдаа дэлхий дээр гарсан. Хааны ордонд томилогдсон гайхамшигт сүм рүү хөтлөх зам шиг шулуун зам нь тэдэнд нээлттэй байхад мөнхийн үнэнд хүрэхийн төлөө тэмүүлэн тэмүүлэн тэмүүлж, хажуу тийшээ чиглэн гарах ямар муруй, дүлий, нарийхан, явах боломжгүй замыг хүн төрөлхтөн сонгосон бэ! Бусад бүх замаас илүү өргөн, илүү тансаг, нарны туяанд гэрэлтэж, бүхэл шөнөжин гэрлээр гэрэлтүүлж байсан ч хүмүүс гүн харанхуйд түүний хажуугаар урсдаг. Тэнгэрээс бууж ирсэн утга учир хичнээн олон удаа ухарч, хажуу тийшээ төөрч, гэгээн цагаан өдрөөр тэд нэвтэршгүй ар талын усанд хэрхэн яаж орохоо мэддэг байсан, тэд тус бүр рүү дахин сохор манан асгахаа мэддэг байсан. Бусдын нүдийг харж, намгийн гэрлийн араас гүйж, тэд ангал руу хэрхэн хүрэхээ мэддэг байсан бөгөөд дараа нь бие биенээсээ айж: гарц хаана байна, зам хаана байна? Өнөө үеийнхэн одоо бүх зүйлийг тод харж, алдаа оноог нь гайхан, өвөг дээдсийнхээ тэнэглэлийг шоолон инээж, энэ шастир тэнгэрийн галаар бичигдсэн, үсэг бүр нь хашгирч, цоолох хуруу хаа сайгүй чиглүүлдэг нь дэмий биш юм. at it, at it, at it, at it, at it, at it, at it Харин одоогийн үеийнхэн инээж, ихэмсэглэн, дараа нь хойч үеийнхэн ч бас инээх шинэ алдаануудыг бахархалтайгаар эхлүүлж байна.
Чичиков энэ бүхний талаар огт юу ч мэдэхгүй байв. Санаатай юм шиг тэр үед тэр бага зэрэг ханиад хүрч, хоолойд бага зэрэг үрэвссэн бөгөөд тархалт нь манай аймгийн олон хотуудын уур амьсгалд маш өгөөмөр байдаг. Тэгээд бурхан өршөөж, үр удамгүй амьдрал яаж ийгээд дуусчих вий гэж тэр өрөөндөө гурав хоног суухаар шийдэв. Эдгээр өдрүүдэд тэрээр сүү, инжирээр байнга зайлж, дараа нь иддэг байсан бөгөөд хацартаа уясан chamomile, гавартай дэвсгэр зүүж байв. Тэрээр ямар нэгэн зүйлд цаг заваа зориулахыг хүсч, худалдаж авсан бүх тариачдынхаа хэд хэдэн шинэ, нарийвчилсан жагсаалтыг гаргаж, тэр ч байтугай чемоданаас олсон Ла Валььерын гүнгийн авхай * номыг уншиж, цээжин дэх янз бүрийн эд зүйлс, тэмдэглэлүүдийг харав. , өөр нэг зүйлийг дахин уншсан бөгөөд энэ бүхэн түүнийг маш их уйтгартай болгосон. Саяхан Дрошки одоо шуудангийн дарга, одоо прокурорынх гэсэн зочид буудлын өмнө хааяа зогсож байхад хотын удирдлагуудаас ганц ч удаа эрүүл мэндийнх нь талаар уулзахаар ирээгүй нь юу гэсэн үг болохыг тэр ойлгосонгүй. одоо даргынх. Тэр өрөөгөөр тойрон алхаж байхдаа зүгээр л мөрөө хавчив. Эцэст нь тэр цэвэр агаарт гарах боломжийг олж хараад сэтгэл нь сайжирч, баярласан нь бурхан л мэднэ. Тэр даруй жорлонгоо ажилдаа орж, хайрцагныхаа түгжээг онгойлгож, аяганд халуун ус асгаж, сойз, саван гаргаж ирээд сахлаа хусахаар суусан боловч сахлаа тэмтэрсэн тул удаан хугацаа өнгөрчээ. гараа толинд хараад, тэр аль хэдийн: "Тэд ямар ой гэж бичих гэж явсан юм бэ!" Үнэн хэрэгтээ ой мод нь ой биш, харин түүний хацар, эрүүгээр дүүрэн зузаан ургац асгарсан байв. Тэр сахлаа хусаад хурдан, хурдан хувцаслаж эхэлсэн тул өмднөөс нь үсрэх шахав. Эцэст нь тэр хувцаслаж, одеколоноор шүршиж, дулаахан ороож, гудамжинд гарч, урьдчилан сэргийлэх үүднээс хацраа боож орхив. Түүний гарах нь ямар ч эдгэрсэн хүний адил үнэхээр баяр ёслолын байдалтай байв. Түүнтэй тааралдсан бүх зүйл инээдтэй харагдаж байв: байшин, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс хоёулаа нэлээд нухацтай байсан ч зарим нь ахынхаа чихийг аль хэдийн цохиж амжжээ. Тэрээр анхны айлчлалаа Засаг даргад хийх санаатай байсан. Замдаа түүний толгойд олон янзын бодлууд орж ирэв; Шаргал үст толгойд нь эргэлдэж, төсөөлөл нь бүр галзуурч, өөрөө бага зэрэг хошигнож, өөрийгөө шоолж эхлэв. Ийм сэтгэлээр тэрээр захирагчийн үүдний өмнө оров. Тэр аль хэдийн коридорт пальтогоо яаран тайлж байх үед хаалгач түүнийг гэнэтийн үгсээр цочроод:
* ("Ла Валььерын гүнгийн авхай" нь Францын зохиолч С.-Ф. Жанлис (1746-1830).)
Хүлээн авах тушаал өгөөгүй!
Яагаад, чи намайг таниагүй юм шиг байна? Түүний царайг сайн хараарай! - Чичиков түүнд хэлэв.
Би чамайг яаж танихгүй байх билээ, учир нь би чамайг анх удаа харж байгаа юм биш л дээ гэж хаалгач хэлэв. -Тийм ээ, зөвхөн та нар л дотогш оруулахыг тушаадаггүй, харин бусад нь бүгд зөвшөөрөгддөг.
Энд байна! юунаас? Яагаад?
Ийм тушаал дагаж байгаа бололтой" гэж хаалгач хэлээд "тийм ээ" гэж нэмж хэлэв. Үүний дараа тэр урьд нь пальтогоо тайлах гэж яарч байсан энхрий төрхөө хадгалалгүйгээр түүний өмнө бүрэн тайван зогсов. Тэр түүн рүү хараад: "Хөөе, хэрэв баар таныг үүдний танхимаас хөөж байгаа бол чи ямар нэгэн риффраф байх нь ойлгомжтой!"
"Тодорхойгүй!" - Чичиков дотроо бодоод тэр даруй танхимын дарга дээр очсон боловч танхимын дарга түүнийг хараад үнэхээр ичиж, хоёр үг нийлүүлж чадахгүй, хогийн юм ярьж, тэр байтугай хоёулаа ичиж орхив. Чичиков түүнийг орхин явахдаа дарга юу гэсэн үг, түүний хэлсэн үг юу болохыг ойлгох гэж хичнээн хичээсэн ч юу ч ойлгосонгүй. Дараа нь тэр бусад руу явав: цагдаагийн дарга, дэд захирагч, шуудангийн дарга, гэхдээ бүгд түүнийг хүлээж аваагүй, эсвэл маш хачирхалтай хүлээж авсан, тэд ийм албадан, ойлгомжгүй яриа өрнүүлж, маш их будилсан, ийм будлиантай болсон. Түүний эрүүл мэндэд эргэлзсэн бүх зүйлээс тэдний тархи. Ядаж учрыг нь олж мэдэхийн тулд өөр хүн дээр очих гэж оролдсон ч ямар ч шалтгаан олдсонгүй. Хагас унтсан хүн шиг галзуурсан уу, түшмэдүүд толгойгоо гашилгасан уу, энэ бүхнийг зүүдэндээ хийж байна уу, эсвэл зүүднээс ч муу зүйл байна уу гэдгийг шийдэж чадалгүй хотоор ямар ч зорилгогүй тэнүүчилж байв. бодит байдал дээр исгэсэн. Орой болж, бараг үдшийн бүрий болоход тэр сайхан ааштайгаар гарсан зочид буудалдаа буцаж ирээд уйдсандаа цай өгөхийг тушаажээ. Нөхцөл байдлынхаа хачирхалтай байдлын талаар гүн бодолд автаж, ямар нэгэн утгагүй үндэслэлээр тэрээр цай асгаж эхлэхэд гэнэт өрөөнийх нь хаалга онгойж, Ноздрёв огт санаанд оромгүй байдлаар гарч ирэв.
"Найзын хувьд долоон миль бол хотын зах биш!" гэсэн зүйр үг энд байна. - гэж тэр малгайгаа тайлж хэлэв. - Би хажуугаар өнгөрч, цонхны гэрлийг харлаа, надад зөвшөөрнө үү, би орж ирнэ, тэр унтаагүй байх. А! Ширээн дээр цай ууж байгаа нь сайхан байна, би аягыг таатайгаар ууна: өнөөдөр үдийн хоолны үеэр би олон төрлийн хог идсэн, миний гэдсэнд шуугиан дэгдээж байх шиг байна. Хоолойг дүүргэхийг надад тушаа! Чиний хоолой хаана байна?
"Гэхдээ би гаанс татдаггүй" гэж Чичиков хуурай хэлэв.
Би чамайг тамхичин гэдгийг мэдэхгүй юм шиг хоосон. Хөөе! Чиний нэр хэн бэ? Хөөе Вахрамей, сонс!
Тиймээ, Вахрамей биш, Петрушка.
Хэрхэн? Тийм ээ, чамд өмнө нь Вахрамей байсан.
Надад Вахрамей байгаагүй.
Тийм ээ, энэ бол Деребин Вахрамейнх юм. Деребин ямар азтай болохыг төсөөлөөд үз дээ: нагац эгч нь хүүтэйгээ гэрлэсэн тул хүүтэйгээ хэрэлдэж, одоо бүх хөрөнгөө түүнд бичүүлсэн байна. Ирээдүйд ийм нагац эгчтэй байсан бол гэж би дотроо боддог! Ах аа, чи яагаад хүн бүрээс ийм хол байгаа юм бэ, яагаад хаашаа ч явахгүй байгаа юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, таныг заримдаа шинжлэх ухааны сэдвээр хичээллэж, унших дуртай байдгийг би мэднэ (Яагаад Ноздрёв манай баатар шинжлэх ухааны сэдвээр хичээллэдэг, унших дуртай гэж дүгнэсэн бэ, бид үүнийг ямар ч байдлаар хэлж чадахгүй, Чичиков ч гэсэн үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна) . Чичиков ах аа, чи харвал... энэ нь таны егөөдлийн сэтгэлгээнд хоол болох нь дамжиггүй (Чичиков яагаад хошин сэтгэлгээтэй байсан нь тодорхойгүй байна). Ахаа, худалдаачин Лихачевын байшинд тэд өгсүүр тоглож байсан гэж төсөөлөөд үз дээ, инээд нь тэнд байсан! Надтай хамт байсан Перепендев: "Энд тэр хэлэхдээ, хэрэв Чичиков одоо байсан бол тэр гарцаагүй байх байсан! .." (Энэ хооронд Чичиков Перепендевийг хэзээ ч мэддэггүй байсан). Гэхдээ хүлээн зөвшөөр, ахаа, чи тэр үед надад үнэхээр муухай харьцаж байсан, тэд яаж даам тоглодог байсныг санаарай, би хожсон болохоор... Тиймээ ахаа, чи намайг зүгээр л хуурсан. Гэхдээ бурхан мэднэ, би уурлаж чадахгүй. Нөгөө өдөр даргатай... Өө, тийм ээ! Хотын бүх зүйл чиний эсрэг байгааг би чамд хэлэх ёстой; тэд чамайг хуурамч бичиг баримт хийж байна гэж бодож байна, тэд намайг зовоосон, гэхдээ би чамайг маш их дэмждэг, би чамтай хамт сурч байсан, аавыг тань мэддэг гэж хэлсэн; Тэр тэдэнд олигтойхон сум өгсөн гэж хэлэх нь илүүц биз.
Би хуурамч цаас хийж байна уу? - Чичиков сандлаасаа босож уйлав.
Та яагаад тэднийг ингэж их айлгасан юм бэ? - Ноздрёв үргэлжлүүлэв. -Тэд айсандаа галзуурсныг бурхан л мэднэ: тэд чамайг дээрэмчин, тагнуулчаар хувцасласан... Тэгээд прокурор айснаасаа болж нас барсан, маргааш оршуулах ёслол болно. Та тэгэхгүй гэж үү? Үнэнийг хэлэхэд тэд шинэ генерал амбан захирагчаас айж, чамаас болж ямар нэгэн зүйл тохиолдох вий; Мөн амбан захирагчийн тухай миний бодлоор хэрэв тэр хамраа сөхөж, агаарт хийвэл тэр хутагттай юу ч хийхгүй. Язгууртнууд эелдэг байхыг шаарддаг, тийм үү? Мэдээжийн хэрэг, та ажлын өрөөндөө нуугдаж, нэг ч оноо өгөхгүй байж болно, гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? Эцсийн эцэст та үүнийг хийснээр юу ч олж авахгүй. Харин Чичиков та эрсдэлтэй бизнес эхлүүлсэн.
Ямар эрсдэлтэй бизнес вэ? - Чичиков санаа зовсон байдалтай асуув.
Тийм ээ, Засаг даргын охиныг аваад яв. Би хүлээн зөвшөөрч байна, би үүнийг хүлээж байсан, бурхан минь, би үүнийг хүлээж байсан! Анх удаа, би чамайг бөмбөг дээр хамт байхыг харсан даруйдаа Чичиков шалтгаангүй байсан байх гэж би дотроо бодож байна ... Гэсэн хэдий ч та дэмий хоосон сонголт хийсэн, би түүнээс сайн зүйл олж чадаагүй байна. . Бикусовын хамаатан, эгчийнх нь охин байдаг, тиймээс тэр охин! хэн нэгэн гэж хэлж болно: гайхамшигт калико!
Яагаад андуураад байгаа юм бэ? Засаг даргын охиныг яаж булааж авах вэ, юу гээд байгаа юм бэ? - Чичиков нүд нь бүлтийж хэлэв.
За тэгээд л хангалттай ах аа, ямар нууцлаг хүн бэ! Би хүлээн зөвшөөрч байна, би чам дээр ингэж ирсэн: хэрэв хүсвэл би танд туслахад бэлэн байна. Ийм бай: Би чамд титэм барина, сүйх тэрэг, солигддог морьд минийх болно, зөвхөн тохиролцсоны дагуу: чи надад гурван мянга зээлэх ёстой. Бидэнд хэрэгтэй байна, ахаа, ядаж ал!
Ноздревын бүх ярианы үеэр Чичиков энэ бүхнийг зүүдэндээ сонсоогүй гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсч нүдээ хэд хэдэн удаа нухав. Хуурамч мөнгөн дэвсгэрт үйлдвэрлэгч, захирагчийн охиныг хулгайлсан, түүний үүсгэсэн гэх прокурорын үхэл, амбан захирагч ирсэн зэрэг нь түүнд маш их айдас төрүүлэв. "Хэрвээ ийм зүйл тохиолдвол" гэж тэр дотроо бодов, "Дахиж бужигнаад байх хэрэггүй, бид эндээс аль болох хурдан явах хэрэгтэй."
Тэр Ноздрёвыг аль болох хурдан зарахыг хичээж, яг тэр цагт Селифан руу залгаж, үүр цайхад бэлэн байгаарай, маргааш өглөө зургаан цагт хотоос гарцаагүй гарна, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно гэж хэлэв. дахин авч үзвэл, тэргэнцэрийг тослох гэх мэт. Селифан: "Би сонсож байна, Павел Иванович!" - гэтэл үүдэнд хэсэг хугацаанд хөдөлгөөнгүй зогсов. Мастер Петрушкад нэн даруй орон доороос нэлээд тоос шороонд дарагдсан чемоданыг гаргаж ирэхийг тушааж, оймс, цамц, дотуур хувцас, угаасан, угаагаагүй гутал, хуанли зэргийг ялгаж салгаж эхлэв. ... Энэ бүгдийг санамсаргүй байдлаар савласан; Маргааш нь саатал гарахгүйн тулд оройдоо бэлэн байхыг хүссэн. Селифан хаалганы дэргэд хоёр минут зогссоны эцэст маш удаанаар өрөөнөөс гарав. Санаж байгаа шиг аажуухан шатнаас бууж, нойтон гутлынхаа ул мөрийг доошоо бууж буй шатан дээр үлдээж, толгойныхоо ар талыг гараараа удаан маажив. Энэ зураас нь юу гэсэн үг вэ? мөн энэ нь юу гэсэн үг вэ? Маргааш нь царай муутай нэхий дээл өмсөж, бүс бүсэлсэн, хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаа нэгтээ хаа нэгтээ нэхий дээл өмссөн ахтайгаа уулзахаар төлөвлөж байсан уулзалт бүтэлгүйтсэн нь эгдүүцэж байна уу, эсвэл ямар нэгэн хайрт бүсгүй аль хэдийн эхэлчихсэн байна уу? Шинэ газар, би үдшийг үүдэнд зогсоод, цагаан арьстнуудын гараас улс төрийн хувьд барьж явах ёстой, тэр цагт хот бүрэнхий болж, улаан цамцтай залуу хашааны үйлчлэгч нарын өмнө балалайка дуугарч, сүлжмэл байна. янз бүрийн ажилчин хүмүүсийн чимээгүй яриа? Эсвэл нэхий дээл дор, зуухны дэргэд, байцаатай шөл, хотын зөөлөн бялуутай хүмүүсийн гал тогооны өрөөнд аль хэдийн дулаарсан газрыг орхиж, бороо, нойтон бороо, янз бүрийн зүйлүүдийг даван туулахын тулд зүгээр л харамсалтай байна уу? замын бэрхшээл? Бурхан мэднэ, та таамаглахгүй. Толгойгоо маажих нь Оросын ард түмэнд маш олон янзын утгатай.
"Ахмад Копейкиний үлгэр"
Цензуртай хэвлэл
"Арван хоёр дахь жилийн кампанит ажлын дараа, ноёнтоон минь" гэж шуудангийн дарга яриагаа эхэлж, өрөөнд ганц биш, зургаан ноён байсан ч, "12 дахь жилийн кампанит ажил дууссаны дараа ахмад Копейкиныг ахлагчтай хамт явуулав. шархадсан, тэр жижүүрт байсан бөгөөд баривчлагдсан байсан, тэр Красный эсвэл Лейпцигийн ойролцоо байсан ч хамаагүй, түүний гар, хөл нь урагдсан байсан ямар ч, ийм захиалга хийж чадсан;
Энэ төрлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй капитал аль хэдийн бий болсон, та ямар нэгэн байдлаар дараа нь төсөөлж болно. Ахмад Копейкин харав: тэр ажиллах хэрэгтэй, гэхдээ түүний гар үлдсэн байна. Би аавынхаа гэрт очиход аав: "Надад хооллох зүйл байхгүй, би өөрөө талх авч чадахгүй байна." Тиймээс миний ахмад Копейкин явахаар шийдэв, эрхэм ээ
Санкт-Петербург, эрх баригчдыг бухимдуулахын тулд ямар нэгэн тусламж үзүүлэх болов уу ...
Ямар нэгэн байдлаар тэргэнцэр эсвэл засгийн газрын вагоноор - нэг үгээр, эрхэм ээ, тэр яаж ийгээд Санкт-Петербург руу чирсэн. Та төсөөлж болно: үүнтэй төстэй хүн, өөрөөр хэлбэл ахмад Копейкин гэнэт дэлхий дээр үүнтэй адил зүйлгүй нийслэл хотод өөрийгөө олжээ! Гэнэт түүний өмнө гэрэл гэгээтэй, харьцангуй яривал амьдралын тодорхой талбар, гайхалтай Шехеразад, үүнтэй төстэй зүйл байна.
Гэнэт ямар нэг зүйл, та нар төсөөлж болно, Невский прешпект, эсвэл тэнд, чи мэднэ, Гороховая, хараал ид, эсвэл тэнд ямар нэг Литейная; агаарт ямар нэгэн төрлийн шүршиж байна; гүүрнүүд чөтгөр шиг өлгөөтэй байдаг, та ямар ч хүрэлгүйгээр төсөөлж болно - нэг үгээр бол Семирамида, эрхэм ээ, тэгээд л болоо! Би орон сууц хөлслөх гэж байсан ч энэ бүхэн аймшигтай хаздаг: хөшиг, хөшиг, ийм чөтгөр, хивс - Перс, ноёнтон минь, нэг үгээр хэлбэл, та капиталыг өөрийн гараар уландаа гишгэж байна. хөл. Бид гудамжаар алхаж, хамар нь мянга мянган үнэртэй байгааг сонсдог; Ахмад Копейкин бүхэл бүтэн дэвсгэртийг арав гаруй блюз, мөнгөн дэвсгэртээс угаана. Та үүнтэй тосгон худалдаж авах боломжгүй, өөрөөр хэлбэл та үүнийг худалдаж авах боломжтой, магадгүй та дөчин мянгад оруулсан бол дөчин мянгаар Францын хаанаас зээлэх хэрэгтэй. За, ямар нэгэн байдлаар би Ревелийн таверанд өдөрт нэг рублийн төлөө хоргодох байр олсон; үдийн хоол - байцаатай шөл, зодуулсан үхрийн мах ... Тэр харав: эдгээх зүйл алга. Би хаашаа явахыг асуув. За, хаашаа эргэх вэ? "Хамгийн дээд эрх мэдэлтнүүд одоо нийслэлд байхгүй, энэ бүхэн Парист байгааг харж байна, цэргүүд буцаж ирээгүй байна, гэхдээ тэд түр комисс ажиллаж байна" гэж хэлэв. Ороод үзээрэй, магадгүй тэнд ямар нэг зүйл байгаа байх. "Би комисст очно" гэж Копейкин хэлээд, би ингэж хэлье: энэ замаар би цус урсгасан, харьцангуйгаар хэлэхэд би амьдралаа золиосолсон. За, эрхэм ээ, эрт босож, үсчинд мөнгө төлөх нь ямар нэгэн байдлаар тооцоотой байх тул тэр зүүн гараараа сахлаа маажин, дүрэмт хувцсаа өмсөж, таны төсөөлж байгаагаар комисс руу явав. модны хэсэг. Тэр дарга хаана амьдардаг вэ гэж асуув. Тэнд далан дээрх байшин байдаг гэж тэд хэлэв: тариачны овоохой, та мэднэ:
цонхны шил, чи төсөөлж болно, хагас сүүдэртэй толь, гантиг, лак, эрхэм ээ, нэг үгээр хэлэхэд ухаан нь тэнэгтэж байна! Хаалган дээрх төмөр бариул нь нэгдүгээр зэргийн тав тухыг хангадаг тул та эхлээд дэлгүүрт гүйж очоод нэг пеннитэй саван худалдаж аваад, нэг талаараа гараа үрэх хэрэгтэй. хоёр цаг, тэгвэл чи яаж хүлээж авах вэ?
Үүдний үүдний үүдний жижүүр, сойзтой: нэг төрлийн графын бие галбиртай, камбрик хүзүүвчтэй, ямар нэг сайн хооллосон тарган пуг шиг... Копейкин минь ямар нэгэн байдлаар модоороо өөрийгөө чирсээр хүлээн авах хэсэг рүү орж, тэнд өөрийгөө дарав. түүнийг тохойгоороо түлхэхгүйн тулд булан тохой, заримыг нь төсөөлж болно
Америк эсвэл Энэтхэг - алтадмал, харьцангуй шаазан ваар. За яахав дарга нь нэг ёсондоо орноосоо арай ядан босоход туслах нь янз бүрийн мөнгөн сав авчирч өгөх тэр үед ирсэн болохоор тэр мэдээж тэнд удаан суусан ш дээ. төрөл. Копейкин маань дөрвөн цаг хүлээсэн байтал жижүүр орж ирээд: "Дарга одоо гарна" гэж хэлэв. Өрөөнд аль хэдийн погон, тэнхлэг, тавган дээр байгаа буурцагтай адил олон хүн байна. Эцэст нь дарга минь гарч ирнэ. За... та төсөөлж болно: дарга! нүүрэн дээр нь, тэгж яривал... яахав, цолныхоо дагуу л дээ... зэрэглэлээрээ... тэр л илэрхийлэл ш дээ. Бүх зүйлд тэр нийслэлчүүд шиг аашилдаг; нэг рүүгээ ойртож, дараа нь нөгөөдөх нь: "Чи яагаад байгаа юм бэ, чи яагаад байгаа юм бэ, чи юу хүсч байна, чиний ажил юу вэ?" Эцэст нь, эрхэм ээ, Копейкин руу. Копейкин: "Тийм, тийм" гэж тэр хэлэхдээ, "Би цус урсгасан, ямар нэгэн байдлаар гар, хөлөө алдсан, би ажиллаж чадахгүй байна, би ямар нэгэн тусламж, тусламж үзүүлэх эсэхийг асууж зүрхэлнэ. Цалин хөлс, тэтгэвэр, эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой тушаалууд." Дарга харав: модон дээр нэг хүн, түүний хоосон баруун ханцуйг дүрэмт хувцсандаа бэхэлсэн байна. "За, тэр энэ өдрүүдэд надтай уулзаарай!"
Миний Копейкин баяртай байна: тэр ажил дууссан гэж бодож байна. Сүнсэнд та төсөөлж болно, явган хүний зам дагуу үсэрч; Би Палкинскийн таверанд очиж, нэг шил архи ууж, өдрийн хоолоо идэв, эрхэм ээ, Лондонд, өөртөө capers бүхий котлет, янз бүрийн идээтэй шарсан мах захиалж, нэг шил дарс гуйж, орой нь театрт очив. нэг үг, дуустал нь уусан гэх мэт. Явган хүний зам дээр тэр ямар нэгэн нарийхан англи эмэгтэй хун шувуу шиг алхаж байхыг харав, чи төсөөлж болно, үүнтэй төстэй зүйл. Миний Копейкин - цус нь урсаж байсан, чи мэднэ - тэр түүний араас модон дээр гүйж: трик-трик, -
"Тийм ээ, үгүй ээ, би одоохондоо улаан туузыг там болгоорой, дараа нь тэтгэвэр тогтоолгосон бол, одоо би хэтэрхий галзуурч байна гэж бодсон." Энэ хооронд тэр нэг өдрийн дотор мөнгөний бараг тал хувийг үрэн таран хийсэн гэдгийг анхаарна уу! Гурав, дөрөв хоногийн дараа дарга минь, комисс дээр, дарга дээрээ очдог. "Тэр ингэж, өвчин, шархаар дамжуулан ... цус урсгасан ..." гэх мэтийг олж мэдэх гэж ирсэн гэж тэр хэлэв. "За" гэж дарга хэлэв, "Юуны өмнө би та нарт хэлэх ёстой, одоо цэргийн ажиллагаа хэдэн цаг болж байгааг харж болно "Ноён сайд ирэхийг хүлээж байгаарай" гэж хэлсэн Би чадна..." За, чи мэдэж байгаа, би түүнд өгсөн - мэдээжийн хэрэг, бага зэрэг, гэхдээ дунд зэрэг. Тэнд цаашдын зөвшөөрлийг сунгах болно. Гэхдээ энэ нь миний Копейкиний хүссэн зүйл биш юм. Маргааш түүнд ямар нэгэн jackpot-ийн мянга дахь хэсгийг өгнө гэж тэр аль хэдийн бодож байсан.
дээр "Чи, хонгор минь, ууж, хөгжилдөж байгаарай; харин оронд нь, хүлээ. Тэгээд та харж байна уу, түүний толгойд англи эмэгтэй, шөл, төрөл бүрийн котлетууд байгаа. Тэгээд тэр үүдний танхимаас шар шувуу шиг гарч ирэв. , яг л тогоочийн усаар дүүргэсэн пудель шиг, - гэзэг нь хөлнийх нь завсар, чих нь унжсан байв. Бурхан мэддэг, чихэрлэг зүйл байхгүй, хоолны дуршил нь зүгээр л өлөн байна.
Тэр ямар нэгэн рестораны хажуугаар өнгөрч байна: тэндхийн тогооч, та төсөөлж байна уу, гадаад хүн, задгай бие галбиртай франц хүн, Голланд дотуур хувцас, хормогч өмссөн, цагаан байдал нь ямар нэгэн байдлаар цастай тэнцэх болно. , тэр ямар нэгэн төрлийн фепцери, трюфельтэй котлетууд хийж байна, - нэг үгээр бол шөл нь та өөрөө идэж болохуйц амттан юм, өөрөөр хэлбэл хоолны дуршилгүй болно.
Тэр Милютины дэлгүүрүүдийн хажуугаар өнгөрөх үү, тэнд ямар нэгэн байдлаар цонхоор харахад хулд загас, интоор - таван рублийн нэг хэсэг, асар том тарвас, цонхоор тонгойж буй нэг төрлийн тайзны тэрэг гэх мэт. ярих, зуун рубль төлөх тэнэгийг хайж байна - нэг үгээр хэлбэл, алхам тутамд уруу таталт байдаг, харьцангуйгаар хэлэхэд ам нь урсаж байна, гэхдээ тэр хүлээж байна. Тэгэхээр түүний энд байгаа байр суурийг төсөөлөөд үз дээ, нэг талаас яргай загас, тарвас, нөгөө талаас түүнд "маргааш" хэмээх гашуун хоол бэлэглэдэг. "За, тэр тэдний хүссэнээр бодож, би явна, би бүх комиссыг цуглуулна, би бүх дарга нарт хэлье: таны хүссэнээр." Үнэн хэрэгтээ: тэр ядаргаатай, гэнэн хүн, түүний толгойд ямар ч утга байхгүй, гэхдээ маш олон шилүүс байдаг. Тэр комисст ирж:
"За, тэд яагаад өөр гэж хэлсэн бэ?" - "Тэр надад ямар нэгэн байдлаар котлет идэх хэрэгтэй гэж тэр хэлэв." нэг лонх франц дарс, бас өөрийгөө зугаацуулах, та нар ойлгож байна, "За," гэж дарга хэлэв, "Уучлаарай, энэ талаар, та хүртэл өөрийгөө тэжээх арга хэрэгсэл өгсөн." тогтоол гарч, ямар ч саналгүйгээр, та дараах байдлаар шагнагдах болно , учир нь, харьцангуйгаар, эх орондоо үйлчилгээ авчирсан хүн энэрэнгүй үлдсэн жишээ хэзээ ч байгаагүй Хэрэв та өөрийгөө котлетаар дайлж, театрт явахыг хүсч байна, тэгвэл намайг уучлаарай. Гэхдээ миний Копейкин сэтгэлийг нь хөдөлгөхгүй гэж та төсөөлж байна.
Эдгээр үгс нь түүний хувьд хананд наалдсан вандуйтай адил юм. Энэ нь маш их чимээ шуугиан тарьж, бүх хүнийг хийсгэсэн! Энэ бүх нарийн бичгийн дарга нар тэнд байсан, тэр бүгдийг чип, хадаж эхлэв: тийм ээ, тэр хэлэв, тэгвэл тэр хэлэв! Тийм ээ, тэр хэлэв, тэр хэлэв! Тийм ээ, тэр хэлэхдээ, чи үүрэг хариуцлагаа мэдэхгүй байна! Тийм ээ, чи, тэр хэлэхдээ, хууль худалдагчид гэж тэр хэлэв! Бүгдийг цохисон. Тэнд нэг албан тушаалтан байсан, тэр ч байтугай бүрэн гадаад хэлтсээс ирсэн, тэр, миний ноён, тэр! Ийм үймээн самуун гарсан. Чи ийм чөтгөрийг яах гэж байгаа юм бэ? Дарга харж байна: харьцангуй хатуу арга хэмжээ авах шаардлагатай байна. "За" гэж тэр хэлэв, "хэрэв чи тэдний өгсөн зүйлд сэтгэл хангалуун байхыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ямар нэгэн байдлаар нийслэлд таны хувь заяаг шийдэхийг тайвнаар хүлээхийг хүсэхгүй бол би чамайг гэрт чинь хүргэж өгөх болно. Оршин суугаа газар руугаа залгаарай" гэж шуудан зөөгч хэлэв. Тэгээд шуудан зөөгч аль хэдийн тэнд байна, та нар мэдэж байгаа, хаалганы ард зогсож байна:
Гурван аршинтай эр, гар нь угаасаа дасгалжуулагчдад зориулагдсан байдаг гэж төсөөлж болно - нэг үгээр бол шүдний эмч ... Тэр Бурханы боол, тэргэнцэртэй, шуудан зөөгчтэй. . Ядаж төлбөр төлөх шаардлагагүй гэж Копейкин бодож байна, үүнд баярлалаа. Тэр, ноёнтон, шуудангаар явж байгаа бөгөөд нэг ёсондоо шуудангаар явж байхдаа "За," гэж тэр "Энд та надад мөнгө хайх хэрэгтэй гэж хэлж байна" гэж хэлэв. тэгээд өөртөө туслаач" гэж тэр хэлэв, би мөнгөө олно!" Яаж тэр газар авчирсан, яг хаана авчирсан нь мэдэгдэхгүй. Тэгэхээр ахмад Копейкины тухай цуурхал яруу найрагчдын нэрлэж заншсанаар мартагдах гол руу, ямар нэгэн мартагдахад автсаныг та харж байна. Гэхдээ уучлаарай, ноёд оо, эндээс л романы сэдэв эхэлдэг гэж хэлж болно. Тиймээс, Копейкин хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна; Гэхдээ Рязаны ойд дээрэмчдийн бүлэглэл гарч ирэхээс өмнө хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрсөн бөгөөд энэ бүлэглэлийн атаман ноён минь, өөр хэн ч байсангүй гэж та төсөөлж байна ..."
Николай Гоголь - Ахмад Копейкиний үлгэр, текстийг унших
Мөн Гогол Николай - Зохиол (түүх, шүлэг, тууж...):
Иван Иванович Иван Никифоровичтой хэрхэн маргалдсан тухай түүх
I бүлэг ИВАН ИВАНОВИЧ, ИВАН НИКИФОРОВИЧ Иван Ивановын алдар суут бэкеша...
Байцаагч 01 - Танилцуулга
Таван бүлэгт инээдмийн дүрүүд Антон Антонович Сквозник-Дму...
Энэ нь алдартай бүтээл болсон. Хэмжээгээрээ Евгений Онегинийн дараа ордог. Зохиолч нь зохимжтой дүрслэлийн хэллэг ашигласан шүлэгтэй танилцахдаа Чичиковын адал явдалд автдаг. Одоо 10-р бүлэгт хүрч, бид оруулах загвар гэх мэт техниктэй тулгарч байна. Зохиолч ахмад Копейкиний тухай түүхийг бүтээлдээ оруулснаар уншигчдын анхаарлыг гол үйл явдлаас холдуулдаг. Зохиолч яагаад "Үхсэн сүнс" кинонд ахмад Копейкины тухай түүхийг танилцуулсан бэ, энэ түүх ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ, ахмад Копейкинд ямар үйл явдал дүрслэгдсэн байдаг нь тусдаа түүх байж магадгүй юм бэ? Бид энэ талаар ярилцаж, түүхийн утгыг илчлэхээс гадна ахмадын тухай хэн ярьсан, Копейкиний тухай богино өгүүллэг шүлгийн зохиолд хэрхэн багтсан тухай асуултад хариулах болно.
Ахмад Копейкиний үлгэрийн хураангуй
Ахмадын тухай түүхийг зохиолч уншигчдад санаанд оромгүй байдлаар танилцуулав. Энэ нь нэг дүрийн хэлэхийг хүссэн онигоотой төстэй юм. Албаныхан Чичиковын хотод байсан нууцыг тайлах гэж оролдох үед тэр гарч ирэв. Чичиковыг ахмад Копейкин гэж хашгирсан хүн бол шуудангийн дарга байв. Дараа нь зохиолч Копейкиний амьдралыг бидэнд танилцуулсан түүхийг өгүүлдэг.
Хэрэв та ахмад Копейкиний тухай түүхийг зогсоовол хуйвалдааны мөн чанар нь дараах байдалтай байх болно.
Копейкин бол Францын эсрэг дайнд эх орныхоо төлөө тулалдаж байсан цэрэг байв. Тэнд тэрээр хөл, гараа алдаж, тахир дутуу болсон. Дайны төгсгөлд цэрэг гэртээ буцаж ирдэг бөгөөд түүнд хэрэггүй болсон газар юм. Өөрсдөө идэх юмгүй тул эцэг эх нь хүртэл түүнийг хүлээж авахгүй. Цэрэг мөнгө олохдоо баяртай байх болно, гэхдээ арга алга. Тиймээс тэрээр бүрэн эрхт эзэнд очдог бөгөөд ингэснээр түүний засвар үйлчилгээнд зориулж мөнгө хуваарилдаг. Цаашилбал, зохиолч цэргийн жанжны хүлээн авалтын өрөөнд хааны өршөөлийг хүлээж хэрхэн хөдөлмөрлөж байсныг дүрсэлсэн байдаг. Эхлээд Копейкинд түүний талд шийдвэр гарсан мэт санагдаж байсан ч маргааш нь хүлээн авалт дээр очиход ямар ч тусламж байхгүй гэдгийг ойлгов. Генерал зөвхөн тосгонд очиж, тэнд шийдвэр гаргахыг хүлээхийг зөвлөж байна. Ингэж л тэр цэргийг улсын зардлаар тосгонд авчирсан. Дараа нь бид ойд дээрэмчдийн бүлэглэл үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн бөгөөд атаман нь өөр хэн ч байсангүй гэдгийг олж мэдсэн ... Дараа нь бид дээрэмчдийг удирдсан нь Копейкин байсан гэдгийг бид таамаглаж болно. Бид үргэлжлүүлэн уншиж байхдаа албан тушаалтнууд ямар ч өрөвдөх сэтгэл, хүнд суртлын талаар ямар ч дургүйцсэнийг олж харсангүй. Тэд зөвхөн Чичиковыг ижил Копейкин гэдэгт эргэлзэж байв.
Ахмад Копейкиний үлгэрийн дүр
Одоо би "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн түүхийн дүрд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Бидний харж байгаагаар зохиолч бараг төгсгөлд нь ахмадын тухай оруулга хийж, бид тэдний баатрууд, тэдний ялзарсан сүнснүүд, тариачдын боолчлолын байр суурь, албан тушаалтнуудын хор хөнөөлтэй зан чанарыг аль хэдийн мэддэг болсон үед. худалдан авагч Чичиковтой танилцсан.
"Ахмад Копейкиний үлгэр" нь "Үхсэн сүнснүүдийн" доторх нууцлаг нэгэн төрөл гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй байх. Хүн бүр үүнийг далд байдлаар мэдэрдэг. Уншигчид түүнтэй уулзахдаа төөрөлдөж буй анхны мэдрэмж бол шүлгийн гол үйл ажиллагаатай ямар ч холбоогүй байсан азгүй шуудангийн эрхлэгчийн хэлсэн нэлээд урт "анекдот" Гоголд яагаад хэрэгтэй байсан бэ? Чичиков бол "Ахмад Копейкинээс өөр хэн ч биш" гэсэн таамаглалын утгагүй байдлыг харуулах гэсэн юм уу?
Ер нь судлаачид уг үлгэрийг нийслэлийн эрх баригчдыг илчлэхийн тулд зохиолчид зайлшгүй шаардлагатай "оруулсан богино өгүүллэг" гэж үзэж, "Үхсэн сүнснүүд"-д оруулсаныг Гогол шүлгийн нийгэм, газарзүйн хамрах хүрээг өргөжүүлэхийг хүссэнтэй холбон тайлбарладаг. "Бүх Оросын" дүр төрх нь шаардлагатай бүрэн бүтэн байдал юм. “...Ахмад Копейкины түүх<...>гадна талаасаа энэ нь шүлгийн гол үйл явдалтай бараг холбоогүй юм гэж С.О.Машинский тайлбартаа бичжээ. - Зохиолын хувьд оруулгатай роман шиг харагдаж байна.<...>Энэ түүх нь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд зурсан орон нутгийн-хүнд суртал-цагдаагийн Оросын аймшигт дүр зургийг бүхэлд нь харуулсан юм. Дураараа дургиж, шударга бус байдлын илэрхийлэл нь зөвхөн аймгийн засаг захиргаа төдийгүй нийслэлийн хүнд суртал, төр өөрөө юм." Ю.В.Манны хэлснээр "Үлгэрийн" уран сайхны чиг үүргүүдийн нэг нь "мужийн" төлөвлөгөөг Санкт-Петербургийн метрополитан төлөвлөгөө, түүний дотор Оросын амьдралын хамгийн дээд хүрээг хамарсан шүлгийн үйл явдалд тасалдуулах явдал юм.
Үлгэрийн энэ үзэл нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд уламжлалт юм. Е.Н.Купреяновагийн тайлбарт үүнийг Гоголын "Санкт-Петербургийн түүхүүд"-ийн нэг гэж үзэх нь логик дүгнэлтэд хүрэв. Энэ түүхийг "бие даасан бүтээл болгон бичсэн бөгөөд хожим нь "Үхсэн сүнснүүдэд" оруулсан" гэж судлаач үзэж байна. Гэсэн хэдий ч ийм "автономит" тайлбартай үед гол асуулт нь тодорхойгүй хэвээр байна: үлгэрийг шүлэгт оруулах уран сайхны сэдэл юу вэ? Нэмж дурдахад, "Аймгийн" төлөвлөгөөг "Үхсэн сүнснүүд"-д нийслэлийн төлөвлөгөө байнга "тасалддаг". Маниловын царайны бодлын илэрхийлэлийг "хэтэрхий ухаантай сайдаас бусад нь"-тэй харьцуулах нь Гоголд юу ч биш, нөгөө нэг нь "төрийн зүтгэлтэн ч гэсэн бодит байдал дээр төгс хүн болж хувирдаг. Коробочка,” Коробочкагаас язгууртны “эгч” рүүгээ нүүж, НН хотын хатагтай нараас Санкт-Петербургийн хатагтай нар гэх мэт. гэх мэт.
"Үлгэр"-ийн хошин шогийн шинж чанарыг онцолж, "орой"-д онцгой анхаарал хандуулж, судлаачид үүнийг цензураар хориглосон тухай ихэвчлэн дурддаг (үнэндээ энэ нь түүний нэр хүндтэй холбоотой юм). Цензурын дарамт дор Гоголь үлгэрийн хошин аялгууг хааж, улс төрийн хандлага, хатуу ширүүн байдлыг сулруулж, "бүх генералуудыг хаях", Копейкины дүр төрхийг сонирхолгүй болгох гэх мэтээр албадсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ Санкт-Петербургийн Цензурын хороо үлгэрт "их хэмжээний засвар оруулахыг шаардсан" гэсэн мэдэгдлийг олж болно. "Цензурын хүсэлтээр" гэж Е.С.Смирнова-Чикина бичжээ, "баатарлаг офицер, босогч дээрэмчний дүр төрхийг бүдүүлэг тэмцэгчийн дүрээр сольсон ...".
Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ тийм биш байв. Цензор А.В.Никитенко 1842 оны 4-р сарын 1-ний өдрийн захидалдаа Гоголд: "Копейкины үйл явдлыг алдах боломжгүй болсон - хэний ч хүч түүнийг үхлээс хамгаалж чадахгүй байсан, мэдээжийн хэрэг та өөрөө ч гэсэн намайг хүлээн зөвшөөрөх болно. энд хийх юм алга." . Гар бичмэлийн цензуртай хуулбар дээр үлгэрийн бичвэрийг эхнээс нь дуустал улаан бэхээр зурсан байна. Цензур нь үлгэрийг бүхэлд нь хориглосон бөгөөд хэн ч зохиогчоос үүнийг дахин бүтээхийг шаардаагүй.
Гоголь үлгэрт онцгой ач холбогдол өгч, түүний хоригийг нөхөж баршгүй цохилт гэж үзсэн. "Тэд Копейкины бүхэл бүтэн хэсгийг хаясан бөгөөд энэ нь надад маш их хэрэгтэй байсан, тэр ч байтугай тэдний (цензурчдын) бодож байгаагаас ч илүү байсан - В.В.). Би ямар ч байдлаар буцааж өгөхгүй байхаар шийдсэн" гэж 1842 оны 4-р сарын 9-нд Н.Я Прокоповичт мэдэгдэв. Гоголын захидлуудаас үзэхэд Петербургийн цензурчид ач холбогдол өгдөг байсан учраас үлгэр түүнд огтхон ч чухал биш байсан нь тодорхой байна. Зохиолч ямар ч эргэлзээгүйгээр цензурын дургүйцлийг хүргэж болзошгүй "зэмлэн буруутай" бүх хэсгийг өөрчлөх болно. 1842 оны 4-р сарын 10-ны өдөр А.В.Никитенкод бичсэн захидалдаа Гоголь шүлэгт Копейкин хэрэгтэй байгааг тайлбарлаж, цензурын уран сайхны зөн совинд уриалав. “...Би хүлээн зөвшөөрч байна, Копейкиныг устгасан нь намайг маш их будилуулсан. Энэ бол хамгийн сайн газруудын нэг юм. Тэгээд би шүлэгт минь харагдах нүхийг юугаар ч нөхөж чадахгүй. Та өөрөө гоо зүйн амттай авьяастай<...>Энэ хэсэг нь үйл явдлыг уялдуулахын тулд биш, харин уншигчдын анхаарлыг түр зуур сатааруулж, нэг сэтгэгдлийг нөгөө сэтгэгдэлээр солихын тулд хэрэгтэй гэдгийг та харж байна, түүнгүйгээр хүчтэй хүн гэдгийг ойлгох болно. нүх үлддэг. Энэ нь надад санагдав: магадгүй цензур генералуудаас айсан байх. Би Копейкиныг дахин бүтээж, бүх зүйлийг, тэр байтугай сайдыг, тэр ч байтугай "Эрхэм хүндэт" гэсэн үгийг хаясан. Санкт-Петербургт хүн бүр байхгүй тул зөвхөн нэг түр комисс үлджээ. Би Копейкины зан чанарыг илүү их онцолсон тул одоо тэр өөрөө түүний үйлдлийн шалтгаан болохоос бусдыг өрөвдөх сэтгэлгүй биш гэдэг нь тодорхой болсон. Комиссын дарга нь хүртэл түүнд маш сайн ханддаг. Нэг үгээр хэлбэл, одоо бүх зүйл ийм хэлбэртэй байна, миний бодлоор ямар ч хатуу цензур ямар ч талаар буруутгах аргагүй юм" (XII, 54-55).
Үлгэрийн нийгэм-улс төрийн агуулгыг тодорхойлохыг хичээж байгаа судлаачид үүнээс Оросын төрийн бүхэл бүтэн машин, засгийн газрын дээд хүрээ, хаан өөрөө хүртэл илчлэгдсэн гэж үздэг. Ийм үзэл суртлын байр суурь Гоголын хувьд төсөөлшгүй байсныг дурдахгүй бол үлгэр ийм тайлбарыг зөрүүдлэн "эсэргүүцдэг".
Уран зохиолд нэг бус удаа дурьдсанчлан, ахмад Копейкины Гоголын дүр нь ардын аман зохиол болох хулгайч Копейкиний тухай ардын дээрэмчдийн дуунуудад буцаж ирдэг. Гоголын ардын дуу бичих сонирхол, хайрыг сайн мэддэг. Зохиолчийн гоо зүйн хувьд дуу бол Оросын яруу найрагчид урам зориг авах ёстой Оросын яруу найргийн өвөрмөц байдлын гурван эх сурвалжийн нэг юм. "1836 оны Санкт-Петербургийн тэмдэглэл" -д Оросын үндэсний театрыг бий болгох, дүрүүдийг "үндэсний цутгамал хэлбэрээр" дүрслэхийг уриалж, Гоголь дуурь, балетад ардын уламжлалыг бүтээлчээр ашиглах тухай дүгнэлтийг илэрхийлэв. “Нарийхан гаргацтай байдлыг удирдан чиглүүлснээр балетын уран бүтээлч бүжгийн баатруудынхаа дүрийг тодорхойлохын тулд тэднээс (ардын, үндэсний бүжиг. - В.В.) хүссэн хэмжээгээрээ авч чадна. Хөгжмийн суут ухаантан гудамжинд сонсогдсон энгийн дуунаас бүхэл бүтэн шүлгийг бүтээдэгтэй адил тэдний доторх эхний элементийг олж авснаар түүнийг хөгжүүлж, анхныхаасаа зүйрлэшгүй өндөрт нисч чадна гэдгийг хэлэх нь илүүц биз” (VIII, 185).
"Ахмад Копейкиний үлгэр" гэдэг нь дуунаас урган гарсан нь Гоголчуудын энэхүү бодлын илэрхийлэл байв. Зохиолч энэ дуун дахь "зан чанарын элемент"-ийг тааварлаж, өөрийнх нь хэлснээр "үүнийг хөгжүүлж, анхныхаасаа зүйрлэшгүй өндөрт нисдэг". Дээрэмчин Копейкины тухай циклийн дуунуудын нэгийг энд оруулав.
Хулгайч Копейкин бэлдэж байна
Карастаны гайхамшигт аманд.
Тэр, хулгайч Копейкин орой орондоо орж,
Шөнө дунд гэхэд хулгайч Копейкин босож,
Тэр өглөөний шүүдэрээр өөрийгөө угааж,
Тэр өөрийгөө таффета алчуураар арчиж,
Би зүүн талаараа бурханд залбирсан.
"Эрхэм ах нар аа, босоорой!
Ах нар аа, би муу зүүд зүүдлэв:
Би сайн нөхөр далайн эрэг дээр алхаж байгаа юм шиг
Би баруун хөлөөрөө бүдэрч,
Жижиг модны хувьд, чацарганы хувьд.
Чи биш гэж үү, сүйрсэн хүн минь, намайг дарсан хүн:
Уйтгар гуниг нь сайн хүнийг хатааж, устгадаг!
Ах нар аа, та нар завины гэрэлд өөрийгөө шидээрэй.
Хөвгүүд ээ, бүү ай,
Ижил уулсын дор, могойн дор!
Энэ нь исгэрдэг догшин могой биш,
Копейкиний тухай дээрэмчний дууны зохиолыг хэд хэдэн хувилбараар бичсэн байдаг. Ардын урлагт ихэвчлэн тохиолддог шиг бүх мэдэгдэж буй жишээнүүд нь уг бүтээлийн ерөнхий шинж чанарыг ойлгоход тусалдаг. Энэхүү дууны мөчлөгийн гол сэдэл нь атаман Копейкины зөгнөлийн мөрөөдөл юм. Баатрын үхлийг зөгнөсөн энэ мөрөөдлийн өөр нэг хувилбар энд байна.
Би цэнхэр далайн төгсгөлд алхаж байгаа юм шиг;
Цэнхэр далай бүх зүйлийг хэрхэн сэгсэрэв
Шар элстэй холилдсон бүх зүйл;
Би зүүн хөлөөрөө бүдэрсэн,
Би гараараа жижигхэн модыг бариад,
Жижиг модны хувьд, чацарганы хувьд,
Хамгийн дээд талын хувьд:
Чацарганы орой тасарч,
Дээрэмчдийн атаман Копейкин ардын дууны уламжлалд дүрслэгдсэнээр "хөлөөрөө бүдэрч, гараараа жижигхэн модыг барьж авав". Эмгэнэлт өнгөөр будсан энэхүү бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл нь энэхүү ардын аман зохиолын дүр төрхийг ялгах гол шинж чанар юм.
Гоголь баатрынхаа дүр төрхийг дүрслэхдээ дууны яруу найргийн бэлгэдлийг ашигладаг: "Түүний гар, хөл нь урагдсан". Ахмад Копейкиний хөргийг бүтээхдээ зохиолч шүлгийн дүрийг ардын аман зохиолын прототиптэй холбож, зөвхөн энэ нарийн ширийн зүйлийг өгдөг. Ардын урлагт хэн нэгний гар, хөлийг таслахыг "онигоо" эсвэл "эрхлүүлэх" гэж үздэгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гоголын Копейкин нь өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлийг огт төрүүлдэггүй. Энэ царай нь ямар ч идэвхгүй, идэвхгүй биш юм. Ахмад Копейкин бол юуны түрүүнд зоригтой дээрэмчин юм. 1834 онд "Бяцхан Орос улс үүссэнийг харах" нийтлэлдээ Гоголь "алдах зүйлгүй, амьдрал нь нэг зоос байсан, хүчирхийлэл нь хууль тогтоомж, эрх баригчдыг тэсвэрлэж чадахгүй байсан цөхрөнгөө барсан Запорожье казакуудын тухай" бичжээ.<...>Энэ нийгэмд дээрэмчдийн бүлэглэлийг дүрсэлсэн бүх шинж чанар хадгалагдан үлджээ...” (VIII, 46–48).
Үлгэрийн яруу найргийн хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн (амьд ярианы хэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх, сонсогчдод шууд хандах, түгээмэл илэрхийлэл, өгүүлэх арга техникийг ашиглах) Гоголын үлгэрийг зохих ёсоор уншихыг шаарддаг. Түүний үлгэрийн хэлбэр нь ардын яруу найраг, ардын аман зохиолын зарчмуудыг бодит үйл явдал, тодорхой түүхэн үйл явдалтай хослуулсанд тод илэрдэг. Ардын яруу найрагт гүн гүнзгий нэвтэрсэн дээрэмчин Копейкины тухай алдартай цуу яриа нь үлгэрийн гоо зүйн мөн чанарыг ойлгоход дүр төрхийг тодорхой эрин үе буюу 1812 оны кампанит ажилд он цагийн дарааллаар хуваарилахаас хамаагүй чухал юм.
Шуудангийн эрхлэгчийн танилцуулснаар ахмад Копейкиний түүх бол бодит үйл явдлын тухай өгүүлсэн зүйл юм. Эндхийн бодит байдал нь Гоголын хэлснээр ардын, үндэсний сэтгэлгээний онцлогийг агуулсан баатар-түүхчний ухамсараар дамжин хугардаг. Төр, улсын чанартай түүхэн үйл явдлууд ард түмний дунд төрөл бүрийн аман яриа, домог яриаг бий болгож ирсэн. Үүний зэрэгцээ уламжлалт туульсын дүр төрхийг ялангуяа идэвхтэй бүтээлчээр бодож, түүхэн шинэ нөхцөл байдалд тохируулсан.
Ингээд үлгэрийн агуулга руу орцгооё. Ахмад Копейкины тухай шуудангийн даргын яриаг цагдаагийн дарга "Иван Андреевич, намайг зөвшөөрөөч, учир нь та өөрөө ахмад Копейкин нэг гар, хөлгүй, Чичиковт ..." гэсэн үгээр тасалдав. Шуудангийн дарга "бүхний өмнө гараа духан дээрээ хүчтэй цохиж, өөрийгөө олны өмнө дуудаж байна." Түүхийн эхэнд ийм нөхцөл байдал өөрт нь тохиолдоогүйг тэрээр ойлгоогүй бөгөөд орос хүн эргэцүүлэн бодоход хүчтэй байдаг гэсэн үг туйлын үнэн болохыг хүлээн зөвшөөрсөн (VI, 205).
Шүлэг дэх бусад дүрүүд, гэхдээ юуны түрүүнд Павел Иванович Чичиков өөрөө "Оросын язгуур буян" - хоцрогдсон, "олбоотой", гэмшсэн оюун ухаанаар баялаг юм. Гоголь энэ зүйр үгэнд өөрийн гэсэн онцгой хандлагатай байсан. Энэ нь ихэвчлэн "Би үүнийг ойлгосон, гэхдээ хэтэрхий оройтсон" гэсэн утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд хүч чадлыг буруу эсвэл дутагдал гэж үздэг. В.Далийн Тайлбар толь бичигт бид: "Туулай нуруугаараа хүчтэй байдаг"; "Ухаалаг, гэхдээ хоцрогдсон"; "Би араас нь харсан ухаантай." Түүний "Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс" -ээс бид: "Хүн бүр ухаантай: зарим нь эхлээд, зарим нь дараа нь"; "Чи араас нь харж засаж чадахгүй"; "Хэрвээ надад дараа нь ирдэг мэргэн ухаан байсан бол." Гэхдээ Гоголь энэ үгийн өөр тайлбарыг бас мэддэг байсан. Тиймээс 19-р зууны эхний хагасын Оросын ардын аман зохиолын нэрт цуглуулагч И.М.Снегирев үүнээс Оросын ард түмний сэтгэлгээний илэрхийлэлийг олж харжээ: "Орос хүн алдаа гаргасан ч гэсэн ухаан орж, ухаан орж чадна. Ухаан орвол "Орос хүн харвал хүчтэй" гэсэн зүйр цэцэн үг байдаг. "Оросын зүйр цэцэн үгс нь хүмүүсийн сэтгэхүйн шинж чанар, шүүн тунгаах арга барил, үзэл бодлын онцлогийг ингэж илэрхийлдэг.<...>Тэдний суурь үндэс нь олон зуун жилийн түүх, удамшлын туршлага, оросуудын хүчтэй байдаг энэ алсын хараа юм ..."
Гоголь Снегиревын бүтээлүүдийг байнга сонирхож байсан нь түүнд үндэсний оюун санааны мөн чанарыг илүү сайн ойлгоход тусалсан юм. Жишээлбэл, "Эцэст нь Оросын яруу найргийн мөн чанар юу вэ ..." гэсэн өгүүлэлд Гоголын энэхүү өвөрмөц гоо зүйн тунхаг - Крыловын үндэстнийг агуу их зохиолчийн үндэсний, өвөрмөц сэтгэлгээгээр тайлбарлав. Гоголь үлгэрт Крылов "хэрхэн ардын яруу найрагч болохыг мэддэг байсан" гэж бичжээ. Энэ бол бидний хүчирхэг орос толгой, бидний зүйр цэцэн үгийн оюун ухаантай ижил төстэй оюун ухаан, орос хүний хүчтэй оюун ухаан, дүгнэлтийн оюун ухаан, хойд ухаан гэж нэрлэгддэг оюун ухаан юм" (VI, 392).
1846 онд П.А.Плетневт бичсэн захидалдаа "Оросын хүний элементүүдийг тайлбарлахад" Гоголын Оросын яруу найргийн тухай өгүүлэл түүнд хэрэгтэй байсан. Гоголын төрөлх ард түмнийхээ хувь тавилан, өнөөгийн болон түүхэн ирээдүйн тухай эргэцүүлэн бодохдоо "Оросын хүн бусдын өмнө зонхилон заяагдсан эцсийн дүгнэлтийн ухаарал эсвэл оюун ухаан" нь Оросын байгалийн гол шинж чанар юм. Бусад ард түмнүүдийн оросууд. Ардын зүйр цэцэн үгийн сэтгэлгээтэй адил үндэсний сэтгэлгээний энэ өмчөөр “Өөрийн үеийн өчүүхэн ядуусаас ийм том дүгнэлт гаргаж чадсан<...>"Бүх зуун жилийн үр дүнгийн тухай өгүүлсэн өнөөгийн өргөн цаг үеэс орчин үеийн Оросын хүн ямар агуу дүгнэлт хийж чадах тухай л ярьдаг" (VI, 408) гэж Гогол Оросын өндөр хувь заяаг холбосон.
Чичиков ("саятан", "хуурамч мөнгөн дэвсгэрт үйлдвэрлэгч" болон ахмад Копейкин энд байна) хэн бэ гэсэн овсгоотой таамаглал, ухаалаг таамаглал нь инээдтэй байдалд хүрэх үед Чичиковыг Наполеоны дүрд хувирсан гэж зарлав. Зохиолч баатруудынхаа хамгаалалтыг авдаг бололтой. "Мөн хүн төрөлхтний дэлхийн түүхэнд олон зуун жилийг хасч, шаардлагагүй мэт устгасан юм шиг санагддаг. Одоо хүүхэд ч хийхгүй байх шиг санагдсан олон алдаа энэ хорвоод гарсан” (VI, 210). "Үхсэн сүнснүүд"-ийн эхний хуудаснаас сүүлчийн хуудас хүртэл тодорхой харагдаж байгаа "өөрийнх нь" болон "тэднийх нь" гэсэн зарчмыг зохиогч Оросын өнгөрсөн үеийг бүх хүн төрөлхтний алдаа, төөрөгдөлтэй харьцуулахдаа баримталдаг. Гоголын хэлснээр Оросын оюун санааны энэхүү "зүйр цэцэн үг" шинж чанарт агуулагдах боломжуудыг шүлгийн дараагийн ботьуудад илчлэх ёстой байв.
Гоголын төлөвлөгөөн дэх энэхүү үгийн үзэл санаа, найруулгын үүрэг нь "Ахмад Копейкиний үлгэр" -ийн утгыг ойлгоход тусалдаг бөгөөд үүнгүйгээр зохиолч шүлгийг төсөөлж чадахгүй байв.
Энэ түүх нь гурван үндсэн хэвлэлд байдаг. Хоёр дахь нь цензураар дамждаггүй каноник гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь шүлгийн текстэд орчин үеийн бүх хэвлэлд хэвлэгдсэн байдаг. Анхны хэвлэл нь Копейкины дээрэмчдийн адал явдал, түүний гадаадад ниссэн тухай, мөн тэндээс хаанд илгээсэн захидалд түүний үйлдлийн сэдлийг тайлбарласан тухай өгүүлсэн төгсгөлд нь дараагийнхаас ялгаатай юм. Үлгэрийн бусад хоёр хувилбарт Гоголь зөвхөн ахмад Копейкиныг дээрэмчдийн бүлэглэлийн ахлагч болсон гэсэн санаагаар хязгаарлав. Магадгүй зохиолч цензурын хүндрэлийг урьдчилан харсан байх. Гэхдээ энэ нь цензур биш, миний бодлоор энэ нь анхны хэвлэлээс татгалзах шалтгаан болсон юм. Анхны хэлбэрээрээ "Үлгэр" нь зохиолчийн гол санааг тодруулсан боловч шүлгийн үзэл санаа, уран сайхны зорилготой бүрэн нийцээгүй байв.
Үлгэрийн гурван алдартай хэвлэлд ахмад Копейкин гэж хэн болохыг тайлбарласны дараа Копейкиныг өөртөө хөрөнгө босгоход хүргэсэн гол нөхцөл байдлын тухай өгүүлсэн байдаг: "За тэгвэл үгүй, ийм тушаал хараахан болсныг та мэднэ. шархадсан хүмүүсийн тухай хийсэн; Энэ төрлийн хөгжлийн бэрхшээлтэй капитал аль хэдийн бий болсон, та ямар нэгэн байдлаар хожим нь төсөөлж болно" (VI, 200). Ийнхүү шархадсан хүмүүст зориулсан хөгжлийн бэрхшээлтэй нийслэл байгуулагдсан боловч ахмад Копейкин өөрөө өөртөө зориулж мөнгө олсны дараа л бий. Түүгээр ч барахгүй анхны хэвлэлээс харахад тэрээр эдгээр хөрөнгийг "төрийн халааснаас" авдаг. Копейкин тэргүүтэй дээрэмчдийн бүлэглэл зөвхөн төрийн сантай тулалддаг. “Зам дээр гарц байхгүй, энэ бүхэн үнэндээ зөвхөн төр рүү чиглэсэн гэж хэлж болно. Хэрэв хэн нэгэн хувийн хэрэгцээгээ хангахын тулд хажуугаар нь өнгөрч байвал тэд "Яагаад?" гэж асууж, цаашаа явах болно. Мөн төрийн ямар нэгэн өвс тэжээл, хангамж, мөнгө - нэг үгээр хэлбэл, эрдэнэсийн сангийн нэрийг агуулсан бүх зүйл бол удам угсаа байхгүй болно! (VI, 829).
Копейкинтэй хийсэн "орхигдсон"-ыг хараад хаан "зөвхөн хүн бүрийн, өөрөөр хэлбэл шархадсан хүмүүсийг сайжруулахын тулд хороо байгуулах хамгийн хатуу заавар өгсөн ..." (VI, 830). Гоголын хэлснээр Оросын төрийн дээд эрх мэдэлтнүүд, юуны түрүүнд бүрэн эрхт эзэн өөрөө зөв дүгнэлт хийж, ухаалаг, шударга шийдвэр гаргах чадвартай, гэхдээ тэр даруй биш, харин "дараа нь". Шархадсан хүмүүсийг "бусад гэгээрсэн мужуудад" байж боломгүй байдлаар хангадаг байсан, гэхдээ аянга ниргэхэд л ... Ахмад Копейкин төрийн өндөр албан тушаалтнуудын увайгүй байдлаас биш, харин энэ нь дээрэмчин болжээ. Орост бүх зүйл эмх цэгцтэй болсон, шуудангийн дарга, Чичиков нараас эхлээд бүрэн эрхт эзэн хүртэл бүх хүмүүс сайн хардаг.
Гар бичмэлийг хэвлэхэд бэлтгэхдээ Гогол голчлон "алдаа" дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, "засах" дээр биш. Анхны хэвлэлийнхээ төгсгөлийг орхисны дараа тэрээр үлгэрийн хэрэгцээтэй утгыг хадгалсан боловч онцлон тэмдэглэгээг өөрчилсөн. Эцсийн хувилбарт цайзыг эхний ботийн уран сайхны үзэл баримтлалын дагуу сөрөг, инээдтэй байдлаар багасгасан хэлбэрээр толилуулж байна. Орос хүний алдаа гарсан ч гэсэн шаардлагатай дүгнэлтийг гаргаж, өөрийгөө засах чадварыг Гоголын хэлснээр дараагийн ботид бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх ёстой.
Шүлгийн ерөнхий үзэл баримтлалд Гогол ардын гүн ухаанд оролцсон нь нөлөөлсөн. Түгээмэл мэргэн ухаан нь хоёрдмол утгатай. Зүйр цэцэн үг нь жинхэнэ, жинхэнэ амьдралаа цуглуулгад биш, харин амьд ардын ярианд амьдардаг. Хэрэглэсэн нөхцөл байдлаас шалтгаалан утга нь өөрчлөгдөж болно. Гоголын шүлгийн жинхэнэ ардын шинж чанар нь зүйр цэцэн үгсийн элбэг дэлбэг байдалд биш, харин зохиолч тэдгээрийг ард түмний дунд оршин тогтнохынхоо дагуу ашигладагт оршино. Зохиолчийн "Оросын байгалийн өмч" -ийн талаархи үнэлгээ нь энэ "өмч" илэрч буй тодорхой нөхцөл байдлаас бүрэн хамаарна. Зохиогчийн инээдэм нь тухайн өмчид бус харин түүний бодит оршихуйд чиглэгддэг.
Тиймээс Гоголь "Үлгэр"-ийг дахин найруулснаар цензурын талаар ямар нэгэн томоохон буулт хийсэн гэж үзэх үндэслэл байхгүй. Тэрээр баатараа зөвхөн шударга бус явдлын золиос болгон харуулахыг оролдоогүй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Хэрэв ахмад Копейкиний өмнө "чухал хүн" (сайд, генерал, дарга) ямар нэгэн гэм буруутай бол энэ нь Гоголын өөр нэг удаа хэлсэнчлэн "өөрийн мөн чанар, нөхцөл байдлыг сайтар ойлгож чадаагүй" учраас л тэр. Зохиолчийн яруу найргийн нэг онцлог шинж чанар бол дүрүүдийн хурц тод байдал юм. Гоголын баатруудын үйл ажиллагаа, гадаад үйлдэл, тэдэнд тохиолдсон нөхцөл байдал нь зөвхөн тэдний дотоод мөн чанар, байгалийн шинж чанар, зан чанарын гадаад илэрхийлэл юм. Гоголь 1842 оны 4-р сарын 10-нд П.А.Плетневт бичихдээ "Копейкины зан чанарыг илүү хүчтэй илэрхийлсэн тул тэр өөрөө бүх зүйлийн шалтгаан болж, тэд түүнд сайн хандсан нь одоо тодорхой болсон" гэж бичжээ (эдгээр үгсийг 1842 онд бараг шууд утгаараа давтсан). А В. Никитенкогийн захидлаас иш татсан) дараа нь тэрээр цензурын шаардлагыг хангахын тулд дүр төрхийг эрс өөрчилсөн гэсэн үг биш, харин түүний баатрын анхны шинж чанаруудыг бэхжүүлэх гэсэн үг юм.
Бусад Гоголын дүрүүдийн нэгэн адил гэр бүлийн нэр болсон ахмад Копейкиний дүр Оросын уран зохиол, сэтгүүл зүйд баттай оржээ. Түүний ойлголтын мөн чанарт хоёр уламжлал бий болсон: нэг нь М.Е.Салтыков-Щедрин ба Ф.М.Достоевскийн бүтээлүүдэд, нөгөө нь либерал хэвлэлд. Щедриний "Соёлтой хүмүүс" (1876) цувралд Копейкин Залупскийн явцуу газар эзэмшигчийн дүрд гардаг: "Миний найз ахмад Копейкин "Залупск руу бүү яв!" гэж бичсэн нь хоосон биш юм. Ах аа, бид маш олон туранхай, шаргуу хүмүүстэй болсон - манай соёлын клуб бүхэлдээ сүйрсэн!" ” . Ф.М.Достоевский мөн Гоголын дүрийг эрс сөрөг байдлаар тайлбарладаг. 1881 оны "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" -д Копейкин орчин үеийн "халаасны үйлдвэрчдийн" прототип болж гарч ирэв. “... Копейкины олон ахмадууд тоо томшгүй олон янзаар аймшигтай салсан<...>Гэсэн хэдий ч тэд төрийн сан, нийтийн эзэмшил дээр шүдээ хурцалж байна."
Нөгөөтэйгүүр, либерал хэвлэлд "Гоголийн баатрыг түүний хэрэгцээг үл тоомсорлодог идэвхгүй хүнд суртлын эсрэг түүний сайн сайхны төлөө тэмцэж буй хүний хувьд өрөвдсөн хандлага" гэсэн өөр уламжлал байдаг. Өөр өөр уран сайхны хэв маягийг баримталдаг Салтыков-Щедрин, Достоевский зэрэг үзэл суртлын чиг баримжаагаараа ялгаатай зохиолчид Гоголын ахмад Копейкиний дүрийг ижил сөрөг түлхүүрээр тайлбарлаж байгаа нь анхаарал татаж байна. Зохиолчдын байр суурийг тэдний уран сайхны тайлбарыг цензурын нөхцөлд зөөлрүүлсэн үлгэрийн хувилбар дээр үндэслэсэн, Щедрин, Достоевский нар анхны хэвлэлд үл мэдэгдэх байсан гэж тайлбарлах нь буруу байх болно. судлаачдын дунд хамгийн их нийгмийн мэдрэмжээрээ ялгардаг байв. 1857 онд Н.Г.Чернышевский нас барсны дараа хэвлэгдсэн Гоголын түүвэр зохиол, захидлуудын тоймдоо П.А.Кулишийн хэвлүүлсэн үлгэрийн төгсгөлийг бүрэн дахин хэвлэж, дараах үгээр төгсгөжээ. байж болох юм, гэхдээ агуу оюун ухаан, өндөр чанартай хүн бол биднийг өнөөгийн дүр төрхөөр бидэнд анх танилцуулсан ..."
Гол нь өөр бололтой. Щедрин, Достоевский нар Гоголын Копейкинд түүний дүрийн бусдаас зайлсхийж байсан нюанс, онцлогийг мэдэрч, бүтээлдээ нэг бус удаа тохиолдсон шиг дүр төрхийг "шулуулан" болгож, түүний онцлогийг хурцалж байв. Ахмад Копейкины дүр төрхийг ингэж тайлбарлах боломж нь эргэлзээгүй өөртөө оршдог.
Тиймээс шуудангийн эрхлэгчийн өгүүлсэн "Ахмад Копейкиний үлгэр" нь "Орос хүн эргэцүүлэн бодоход хүчтэй" гэсэн зүйр үгийг тод харуулж, түүнийг өгүүлэмжид байгалийн жамаар оруулав. Гоголь хүүрнэх арга барилдаа гэнэтийн өөрчлөлт хийснээр уншигчдыг энэ ангид бүдэрч, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд ингэснээр шүлгийг ойлгох түлхүүр энд байгааг харуулж байна.
Энэ тохиолдолд Гоголын дүр, зургийг бүтээх арга нь Оросын зүйр цэцэн үгс, ялангуяа И.М.Снегиревын цуглуулгыг маш их үнэлдэг Л.Н.Толстойн үгтэй давхцаж байна. Толстой зүйр цэцэн үгийг үр болгон ашиглан түүх бичихийг зорьсон. Тэрээр энэ тухай, жишээлбэл, "Хэн хэнээс бичиж сурах ёстой вэ, тариачны хүүхдүүд биднээс эсвэл бид тариачны хүүхдүүдээс юу сурах ёстой вэ?" гэсэн эссэгтээ: "Удаан хугацааны турш Снегиревын зүйр цэцэн үгсийн түүврийг унших нь хамгийн чухал хүмүүсийн нэг байсаар ирсэн. миний дуртай зүйлс - үйл ажиллагаа биш, харин таашаал. Зүйр цэцэн үг бүрийн хувьд ард түмнээс гарсан хүмүүс, тэдний мөргөлдөөнийг зүйр цэцэн үгийн утгаар төсөөлдөг. Биелэх боломжгүй мөрөөдлүүдийн дотроос зүйр цэцэн үгэнд үндэслэсэн цуврал өгүүллэг эсвэл уран зураг үргэлж төсөөлдөг байсан."
"Ахмад Копейкиний үлгэр"-ийн уран сайхны өвөрмөц байдал нь шуудангийн даргын хэлснээр "бүхэл бүтэн шүлэг" нь "Үхсэн сүнс" -ийн гоо зүйн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг. Гоголь жинхэнэ ардын, гүн гүнзгий үндэсний шүлгийг бүтээхдээ ардын яруу найргийн соёлын уламжлалд тулгуурласан.
