Иван Бунин: намтар, хувийн амьдрал, бүтээлч байдал, сонирхолтой баримтууд. Иван Бунин: намтар, хувийн амьдрал, бүтээлч байдал, сонирхолтой баримтууд Бунины богино намтар, гол сэдэв, санаанууд.

Найрлага

Оросын уран зохиолын сонгодог, уран зохиолын төрөлд гавьяат академич, Оросын зохиолчдын анхны, Нобелийн шагналт, яруу найрагч, зохиол зохиолч, орчуулагч, публицист, утга зохиолын шүүмжлэгч Иван Алексеевич Бунин дэлхий даяар удаан хугацаанд ялалт байгуулсаар ирсэн. алдар нэр. Т.Манн, Р.Роллан, Ф.Мауриак, Р.- М.Рилке, М.Горький, К.Паустовский, А.Твардовский болон бусад хүмүүс түүний бүтээлийг биширдэг байв. И.Бунин бүх насаараа өөрийнхөөрөө явсан, ямар ч утга зохиолын бүлэгт, тэр дундаа улс төрийн намд харьяалагддаггүй. Тэрээр 19-р зууны сүүл, ХХ зууны Оросын уран зохиолын түүхэн дэх өвөрмөц бүтээлч хүн гэдгээрээ ялгардаг.

И.А. Бунины амьдрал баялаг, эмгэнэлтэй, сонирхолтой, олон талт юм. Бунин 1870 оны 10-р сарын 10-нд (О.С.) Воронеж хотод төрсөн бөгөөд эцэг эх нь ах нараа судлахаар нүүжээ. Иван Алексеевич 15-р зуунаас гаралтай эртний язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Бунин овог нь маш өргөн хүрээтэй, салаалсан бөгөөд түүх нь маш сонирхолтой юм. Бунины гэр бүлээс нэрт яруу найрагч, орчуулагч Василий Андреевич Жуковский, яруу найрагч Анна Петровна Бунина, нэрт газарзүйч - аялагч Петр Петрович Семенов - Тянь-Шанский зэрэг Оросын соёл, шинжлэх ухааны төлөөлөгчид гарч ирэв. Бунинууд Киреевский, Шеншин, Гроц, Воейков нартай холбоотой байв.

Иван Алексеевичийн гарал үүсэл нь бас сонирхолтой юм. Зохиолчийн ээж, аав хоёулаа Бунины гэр бүлээс гаралтай. Эцэг - Алексей Николаевич Бунин түүний зээ охин Людмила Александровна Чубароватай гэрлэсэн. И.Бунин эртний гэр бүлээрээ маш их бахархдаг байсан бөгөөд намтар бүрт өөрийн гарал үүслийн тухай бичдэг байв. Ваня Бунины бага нас цөлд, гэр бүлийн жижиг эдлэнгийн нэгэнд (Орёл мужийн Елец дүүргийн Бутырки ферм) өнгөрчээ. Бунин анхны мэдлэгээ гэрийн багшаас, "Москвагийн их сургуулийн оюутан, Н.О. Ромашковоос, уран зураг, хөгжим, уран зохиолын аль алинд нь маш авьяастай хүн байсан" гэж зохиолч дурсав. Өвлийн үдэш түүний сонирхолтой түүхүүд... мөн миний анхны уншсан ном бол "Английн яруу найрагчид" (ред. Хербель), Гомерын Одиссея байсан нь миний яруу найргийн хүсэл тэмүүллийг төрүүлсэн бөгөөд үүний үр дүн нь нялх хүүхдийн хэдэн шүлэг байв. ..\ "Бунины уран сайхны чадвар ч эрт илэрсэн. Ганц хоёр дохио зангаагаар тэрээр өөрийн танил хүмүүсийнхээ аль нэгийг дуурайж эсвэл танилцуулж чаддаг байсан нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг баярлуулж чаддаг байсан. Энэ чадварынхаа ачаар Бунин хожим түүний бүтээлүүдийг маш сайн уншигч болсон.

Арван жилийн турш Ваня Буниныг Елецийн гимназид явуулсан. Суралцах хугацаандаа Елец хотод хамаатан садан, хувийн орон сууцанд амьдардаг. "Елец хотын биеийн тамирын заал ба амьдрал" гэж Бунин дурсахад, надад баяр баясгалантай сэтгэгдэл үлдээсэнгүй, - Орос гэж юу болох, тэр ч байтугай уезийн биеийн тамирын заал гэж юу болох, Оросын хот ямар муж болох нь мэдэгдэж байна! Ээжийн санаа зовнилоос бүрэн ангижирсан амьдрал, хотын амьдрал, биеийн тамирын заал дахь утгагүй хатуу ширүүн байдал, филист, худалдаачдын байшингуудын хүнд хэцүү амьдрал. Гэхдээ Бунин Елецэд ердөө дөрвөн жил сурсан. 1886 оны 3-р сард тэрээр амралтаас ирээгүй, сургалтын төлбөрөө төлөөгүйн улмаас биеийн тамирын заалнаас хөөгджээ. Иван Бунин Озеркид (нас барсан эмээ Чубаровагийн үл хөдлөх хөрөнгө) суурьшдаг бөгөөд тэнд ах Юлиягийн удирдлаган дор гимнастикийн курс, зарим хичээлээр их сургуулийн курст суралцдаг. Юлий Алексеевич бол Бунинтай хамгийн ойрын хүмүүсийн нэг, өндөр боловсролтой хүн байв. Юлий Алексеевич амьдралынхаа туршид Бунины бүтээлийн анхны уншигч, шүүмжлэгч байсаар ирсэн.

Ирээдүйн зохиолч бүх хүүхэд, өсвөр насаа хөдөө, хээр, ойн дунд өнгөрөөсөн. Бунин "Намтрын тэмдэглэл" номондоо: "Ээж, зарц нар ярих дуртай байсан, - Би тэднээс маш олон дуу, үлгэр сонссон ... Би тэдэнд хэлний анхны мэдлэг, бидний хамгийн баян хэл, Газарзүйн болон түүхийн нөхцөл байдлын ачаар Оросын бараг бүх нутгаас олон аялгуу, аялгуу нэгдэж, өөрчлөгдсөн байна. Бунин өөрөө оройдоо тариачны овоохой руу очиж цуглардаг, гудамжинд тосгоны хүүхдүүдтэй хамт "хүсэл тэмүүлэлтэй" дуулж, шөнө морьдыг хамгаалдаг байв ... Энэ бүхэн нь тэдний авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд сайнаар нөлөөлсөн. ирээдүйн зохиолч. Долоо найман Бунин Пушкин, Лермонтов нарыг дуурайж шүлэг бичиж эхэлсэн. Жуковский, Майков, Фет, Ю.Полонский, А.К.Толстой нарыг унших дуртай байв.

Бунин анх 1887 онд хэвлэгдсэн. Санкт-Петербургийн "Родина" сонинд "С. Я. Надсоны булшны дээгүүр", "Тосгоны гуйлгачин" шүлгүүд нийтлэгджээ. Энэ онд "Хоёр тэнүүлч", "Нефёдка" зэрэг арван шүлэг, өгүүллэг тэнд хэвлэгджээ. Ийнхүү I.A-ийн уран зохиолын үйл ажиллагаа эхэлсэн. Бунин. 1889 оны намар Бунин Орел хотод суурьшиж, "Орловскийн бюллетень" сонины редакцид хамтран ажиллаж эхлэв, тэнд зөвхөн засварлагч, удирдагч, театр шүүмжлэгч байх шаардлагатай байв. ..\". Энэ үед залуу зохиолч зөвхөн уран зохиолын ажлаар амьдардаг байсан тул түүнд маш их хэрэгцээтэй байсан. Гэр бүл нь бүрэн сүйрч, Озерки дахь үл хөдлөх хөрөнгө, газар зарагдаж, ээж, аав нь хүүхдүүд, хамаатан садантайгаа тусдаа амьдарч эхэлсэн тул эцэг эх нь түүнд тусалж чадаагүй юм. 1880-аад оны сүүлчээс Бунин уран зохиолын шүүмжлэлд хүчээ сорьж эхэлсэн. Тэрээр өөрийгөө сургасан яруу найрагч Е.И.Назаровын тухай, залуу наснаасаа авьяасыг нь биширдэг байсан Т.Г.Шевченкогийн тухай, Г.И.Успенскийн үеэл Н.В.Успенскийн тухай өгүүлэл нийтлүүлсэн. Дараа нь яруу найрагч Е.А.Баратынский, А.М.Жемчужников нарын тухай нийтлэлүүд гарч ирэв. Орел Бунинд тэрээр Елецийн эмчийн охин Варвара Владимировна Пащенког "агуу хүнд ... харамсалтай нь урт удаан хугацаанд хайрласан" гэж хэлэв. Түүний эцэг эх нь ядуу яруу найрагчтай гэрлэхийг эрс эсэргүүцдэг байв. Бунины Варагийн хайр нь хүсэл тэмүүлэлтэй, өвдөлттэй байсан бөгөөд заримдаа тэд хэрэлдэж, өөр өөр хотуудаар аялдаг байв. Эдгээр туршлага таван жил орчим үргэлжилсэн. 1894 онд В.Пащенко Иван Алексеевичийг орхин найз А.Н.Бибиковтой гэрлэжээ. Бунин энэ явахад маш их бухимдаж, хамаатан садан нь түүний амь насаас айж байв.

Бунины анхны ном болох "1887-1891 оны шүлэг" нь 1891 онд Орловскийн "Орловскийн товхимол"-ийн хавсралт болгон хэвлэгджээ. "Цэвэр залуу насны, хэт дотно" шүлгийн ном байсан гэдгийг яруу найрагч өөрөө дурсдаг. Аймгийн болон нийслэлийн шүүмжлэгчдийн тойм нь ерөнхийдөө өрөвдөж, зургуудын нарийвчлал, үзэсгэлэнтэй байдлыг хахуульдаж байв. Хэсэг хугацааны дараа залуу зохиолчийн шүлэг, өгүүллэгүүд нь нийслэлийн \"Оросын баялаг\", \"Умард мэдээ\", \"Европын мэдээ\" зэрэг "зузаан" сэтгүүлд нийтлэгддэг. Зохиолч А.М.Жемчужников, Н.К.Михайловский нар Иван Алексеевичийг "агуу зохиолч" болно гэж бичсэн Бунины шинэ бүтээлүүдэд эерэгээр хариулав.

1893-1894 онд Бунин Лев Толстойн үзэл санаа, зан чанарт ихээхэн нөлөөлсөн. Иван Алексеевич Украйны Толстойн колониудад очиж, хамтран ажиллахаар шийдэж, тэр ч байтугай торхонд цагираг хийж сурсан. Гэвч 1894 онд Москвад Бунин Толстойтой уулзсан бөгөөд тэр өөрөө зохиолчийг эцсээ хүртэл баяртай гэж хэлэхээс нь татгалзав. Бунины хувьд Лев Толстой бол уран сайхны ур чадвар, ёс суртахууны эрхэм чанарыг дээд зэргээр илэрхийлдэг. Иван Алексеевич уран бүтээлийнхээ бүх хуудсыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид Толстойн авъяас чадварыг биширдэг байв. Энэ хандлагын үр дүн нь хожим Бунины "Толстойг чөлөөлөх нь" (Парис, 1937) хэмээх гүн гүнзгий, олон талт ном байв.

1895 оны эхээр Бунин Санкт-Петербург, дараа нь Москвад очив. Тэр цагаас хойш тэрээр нийслэлийн утга зохиолын орчинд орж ирсэн: Н.К.Михайловский, С.Н.Кривенко, Д.В.Григорович, Н.Н.Златоврацкий, А.П.Чехов, А.И.Эртел, К.Балмонт, В.Я.Брюсов, Ф.Сологуб, В.А.И.Король нартай уулзсан. Куприн. Бунины хувьд ялангуяа Антон Павлович Чеховтой танилцаж, цаашдын нөхөрлөл нь чухал байсан бөгөөд тэрээр Ялтад удаан хугацаагаар хамт байж, удалгүй гэр бүлээрээ өөрийн болсон юм. Бунин: "Би ямар ч зохиолчтой Чехов шиг тийм харилцаатай байгаагүй. Бүх зүйлд, цаг хугацааны хувьд, тэр байтугай өчүүхэн ч дайсагнасан. Тэр надтай үргэлж эелдэг зөөлөн, найрсаг, ахмад настан шиг халамжтай байсан" гэж дурсав. Чехов Буниныг "агуу зохиолч" болно гэж зөгнөсөн. Бунин "Оросын хамгийн агуу, хамгийн нарийн яруу найрагчдын нэг" гэж үздэг, ховор оюун санааны язгууртан, сайн үржил шимтэй, энэ үгийн сайн утгаараа ач ивээлтэй, зөөлөн, эелдэг зөөлөн хүн гэж үздэг Чеховын өмнө ер бусын чин сэтгэлээсээ бөхийв. энгийн байдал, мэдрэмж, эмзэглэл нь ховор үнэн юм. А.Чеховыг тосгонд нас барсан тухай Бунин мэдсэн. Тэрээр дурсамждаа: "1904 оны 7-р сарын 4-нд би тосгон руу явж шуудан руу явж, сонин, захидал авч, дархандаа хандаж мориныхоо хөлийг засууллаа. ​​Халуун, нойрмог хээр өдөр байсан. тэнгэрийн уйтгартай туяатай, өмнөд халуухан салхитай.. Би дархны овоохойн босгон дээр суугаад сониноо дэлгэж, зүрхийг нь мөсөн сахлын хутга цохих шиг болов.

Бунины бүтээлийн талаар ярихад тэрээр гайхалтай орчуулагч байсныг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. 1896 онд Бунины орчуулсан Америкийн зохиолч Х.В.Лонгфеллоугийн "Хиаватагийн дуу" шүлгийг хэвлүүлжээ. Энэхүү орчуулгыг дахин дахин хэвлэсэн бөгөөд яруу найрагч олон жилийн турш орчуулгын текстэд засвар, тодруулга хийжээ. Орчуулагч "Би хаана ч байсан эх хувьтайгаа аль болох ойр байхыг хичээсэн, ярианы энгийн, хөгжимт байдал, харьцуулалт, эпитет, үгийн өвөрмөц давталт, тэр ч байтугай боломжтой бол тоог хадгалахыг хичээсэн" гэж бичжээ. ба шүлгийн зохион байгуулалт.” Орчуулга нь эх хувьдаа хамгийн их үнэнч хэвээр үлдсэн нь 20-р зууны эхэн үед Оросын яруу найрагт чухал үйл явдал болж, өнөөг хүртэл давтагдашгүй зүйл гэж тооцогддог. Иван Бунин мөн Ж.Байрон -\"Кэйн\", \"Манфред\", \"Тэнгэр ба газар\"; \"Годив \" А.Теннисон; А.де Муссет, Леконте де Лисле, А.Мицкевич, Т.Г.Шевченко болон бусад хүмүүсийн шүлэг. Бунины орчуулгын ажил нь түүнийг яруу найргийн орчуулгын гарамгай мастеруудын нэг болгосон. Бунины анхны өгүүллэгийн ном "Дэлхийн төгсгөл хүртэл" 1897 онд "бараг дуу нэгтэй магтаал дунд" хэвлэгджээ. 1898 онд "Нээлттэй тэнгэрийн дор" шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ. Эдгээр номууд Г.Лонфэллоугийн шүлгийн орчуулгын хамт Оросын утга зохиолд Бунины алдар нэрийг авчирсан.

Одесс хотод байнга зочилдог Бунин "Өмнөд Оросын зураачдын холбоо" -ны гишүүдтэй ойр дотно болсон: В.П.Куровский, Е.И.Буковецкий, П.А. Нилус. Бунин үргэлж уран бүтээлчдэд татагддаг байсан бөгөөд тэдний дунд уран бүтээлээ нарийн мэддэг хүмүүс олддог байсан.Бунин Одессатай маш их холбоотой байдаг. Энэ хот бол зохиолчийн зарим түүхийг бичих орчин юм. Иван Алексеевич "Одессаны мэдээ" сонины редакторуудтай хамтран ажилласан. 1898 онд Одесс хотод Бунин Анна Николаевна Цакнитай гэрлэжээ. Гэвч гэрлэлт аз жаргалгүй болж, 1899 оны 3-р сард хосууд салсан. Бунин шүтэн биширч байсан тэдний хүү Коля 1905 онд таван настайдаа таалал төгсөв. Иван Алексеевич ганц хүүхдээ алдсандаа маш их санаа зовж байв. Бунин амьдралынхаа туршид Колинкагийн зургийг авч явсан. 1900 оны хавар өөрийн үед Москвагийн урлагийн театр байрлаж байсан Ялта хотод Бунин театрыг үүсгэн байгуулагчид болон түүний жүжигчид болох Станиславский, О.Книппер, А.Вишневский, В.Немирович - Данченко, И.Москвин нартай уулзав. . Мөн энэ айлчлалын үеэр Бунин хөгжмийн зохиолч С.В.Рахманиновтой уулзсан. Хожим нь Иван Алексеевич энэ уулзалтыг эргэн дурссан бөгөөд далайн эрэг дээр бараг бүх шөнө ярилцсаны дараа тэр намайг тэвэрч: "Бид үүрд найзууд байх болно!" гэж хэлсэн бөгөөд үнэхээр тэдний нөхөрлөл насан туршдаа үргэлжилсэн юм.

1901 оны эхээр Москвагийн "Хилэнц" хэвлэлийн газар Бунины "Навчны уналт" шүлгийн түүврийг хэвлүүлсэн нь зохиолч ба бэлгэдлийн богино хугацааны хамтын ажиллагааны үр дүн юм. Шүүмжлэлийн хариу холилдсон. Харин 1903 онд "Навчны уналт" цуглуулга, "Хиаватагийн дуу"-ын орчуулга Оросын ШУА-ийн Пушкины нэрэмжит шагналыг хүртжээ. И.Буниний яруу найраг нь төрөлхийн олон буянаараа Оросын утга зохиолын түүхэнд онцгой байр эзэлдэг. Оросын байгалийн дуучин, гүн ухаан, хайр дурлалын үгийн мастер Бунин сонгодог уламжлалыг үргэлжлүүлж, "уламжлалт" шүлгийн үл мэдэгдэх боломжийг нээж өгсөн. Бунин Оросын яруу найргийн алтан үеийн ололт амжилтыг идэвхтэй хөгжүүлж, үндэсний газар шорооноосоо хэзээ ч салахгүй, орос, уугуул яруу найрагч хэвээр үлджээ. гүн ухааны уянгын үг устаж үгүй ​​болсон соёл иргэншлийн гарал үүсэл, эртний дорно дахин, эртний Грек, эртний Христийн шашин.Энэ үеийн яруу найрагчийн унших дуртай ном бол Библи, Коран судар юм.Энэ бүхэн яруу найрагт шингэж, зохиол болгон бичдэг.Гүн ухааны дууны үгс газар нутгийн ландшафтыг нэвт шингээж, хувиргадаг. Бунины хайрын шүлгүүд сэтгэл хөдлөлийн хувьд эмгэнэлтэй байдаг.

И.Бунин өөрөө өөрийгөө юуны түрүүнд яруу найрагч, дараа нь зохиолын зохиолч гэж үздэг байв. Зохиолд Бунин яруу найрагч хэвээр үлджээ. "Антоновын алим" (1900) түүх бол үүний тод нотолгоо юм. Энэ түүх нь Оросын байгалийн тухай "зохиолын шүлэг" юм. 1900-аад оны эхэн үеэс Бунин "Мэдлэг" хэвлэлийн газартай хамтран ажиллаж эхэлсэн нь Иван Алексеевич, энэ хэвлэлийн газрыг удирдаж байсан А.М.Горький нарын хооронд ойр дотно харилцаатай болоход хүргэсэн. Буниныг "Мэдлэг" нөхөрлөлийн цуглуулгад ихэвчлэн хэвлүүлдэг бөгөөд 1902-1909 онд "Мэдлэг" хэвлэлийн газар зохиолчийн анхны түүврийг таван боть болгон хэвлүүлжээ. Бунин Горькийтэй харилцах харилцаа жигд бус байв. Эхлээд нөхөрлөл үүссэн юм шиг санагдаж, тэд бие биедээ бүтээлээ уншиж, Бунин Горькийг Капри хотод нэгээс олон удаа зочилжээ. Гэвч Орост 1917 оны хувьсгалт үйл явдал ойртох тусам Бунин Горькийтэй харилцах харилцаа улам бүр сэрүүн болов. 1917 оны дараа хувьсгалч сэтгэлгээтэй Горькийтэй эцсийн завсарлага авав.

1890-ээд оны хоёрдугаар хагасаас Бунин Н.Д.Телешовын зохион байгуулсан \"Лхагва гараг\" утга зохиолын дугуйланд идэвхтэй оролцов. М.Горький, Л.Андреев, А.Куприн, Ю.Бунин болон бусад хүмүүс "Лхагва гараг"-ын байнгын зочдод байсан. Нэг удаа лхагва гарагт\"-д В.Г.Короленко, А.П.Чехов нар оролцов. \"Лхагва гараг\"-ын хурлаар зохиолчид шинэ бүтээлээ уншиж, хэлэлцдэг. Энэхүү уран зохиолын бүтээлийн талаар хүн бүр юу гэж бодсоноо ямар ч үг хэлэлгүйгээр хэлж болдог ийм журам тогтоосон. Оросын утга зохиолын амьдралын үйл явдлуудыг мөн ярилцаж, заримдаа ширүүн мэтгэлцээн өрнүүлж, шөнө дундын дараа удалгүй сууж байв. Ф.И., түүнийг С.В.Рахманинов дагалдаж байсныг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Тэр бол мартагдашгүй үдшүүд байсан!Буниний тэнүүчлэх зан чанар нь түүний аялал жуулчлалын хүсэл тэмүүллээр илэрдэг.Иван Алексеевич хаана ч удаан хугацаагаар байгаагүй.Бунин амьдралынхаа туршид өөрийн гэсэн гэр оронгүй, зочид буудалд, хамаатан садан, найз нөхөд, зочид буудал, хамаатан садныхаа хамт амьдардаг байсан. ба найз нөхөд.Дэлхийг тойрон тэнүүчлэхдээ тэрээр өөртөө тодорхой хэв маягийг тогтоожээ: \"... өвөлдөө нийслэл, тосгон, заримдаа гадаадад аялал, Оросын өмнөд хэсэгт хавар, зун голчлон тосгон \".

1900 оны 10-р сард Бунин В.П.Куровскийн хамт Герман, Франц, Швейцарьт аялжээ. 1903 оны сүүлээс 1904 оны эхээр Иван Алексеевич жүжгийн зохиолч С.А.Найденовтой хамт Франц, Италид байв. 1904 оны 6-р сард Бунин Кавказыг тойрон аялав. Аялал жуулчлалын сэтгэгдэл нь зохиолчийн зарим өгүүллэгийн (жишээлбэл, 1907-1911 оны "Шувууны сүүдэр" болон 1925-1926 оны "Олон ус" өгүүллэгийн цикл) үндэс болсон бөгөөд энэ нь уншигчдад нээлттэй болсон. Буниний ажлын өөр нэг тал бол аялалын эссэ юм.

1906 оны 11-р сард Москвад зохиолч Б.К.Зайцевын гэрт Бунин Вера Николаевна Муромцеватай (1881 - 1961) уулзав. Боловсролтой, ухаалаг эмэгтэй Вера Николаевна Иван Алексеевичтэй амьдралаа хуваалцаж, зохиолчийн үнэнч, харамгүй найз болжээ. Түүнийг нас барсны дараа тэрээр Иван Алексеевичийн гар бичмэлийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж, "Бунины амьдрал" намтар, түүний "Ой санамжтай яриа" дурсамжийг агуулсан ном бичсэн. Бунин эхнэртээ: \"Чамгүйгээр би юу ч бичихгүй байсан. Би төөрөх байсан! \" гэж хэлэв.

Иван Алексеевич дурссан: "1907 оноос хойш В.Н.Муромцев надтай амьдралаа хуваалцаж байсан. Тэр цагаас хойш аялах, ажил хийх хүсэл эрмэлзэл намайг онцгой хүчээр эзэмдсэн ... Зуныг үргэлж хөдөө өнгөрөөж, бид бараг бүх зүйлээ өгсөн. Үлдсэн цагаа харийн нутагт. Би нэг бус удаа Турк, Бага Азийн эрэг дагуу Грек, Египет, Нуби хүртэл Сири, Палестинаар тэнүүчилж, Оран, Алжир, Константин, Тунис болон захад байсан. Цейлон руу аялсан Сахар бараг бүх Европыг, ялангуяа Сицили, Италийг (бид сүүлийн гурван өвөл Капри хотод өнгөрөөсөн) аялж, Румын, Сербийн зарим хотод байсан ... \".

1909 оны намар Бунин "1903 - 1906 оны шүлгүүд" ном, Байроны "Кэйн" жүжиг, Лонгфеллогийн "Алтан домогоос" номыг орчуулсны төлөө Пушкиний нэрэмжит хоёр дахь шагнал хүртжээ. . Мөн 1909 онд Буниныг уран зохиолын төрөлд Оросын ШУА-ийн хүндэт академичаар сонгов. Энэ үед Иван Алексеевич "Тосгоноос" хэмээх анхны том өгүүллэг дээрээ шаргуу ажиллаж байсан нь зохиолчид улам их алдар нэрийг авчирсан бөгөөд Оросын утга зохиолын ертөнцөд бүхэл бүтэн үйл явдал болсон юм. Түүхийн эргэн тойронд ширүүн маргаан өрнөв. Энэ ажлын бодитой байдал, үнэн зөв байдлын талаар ярилцав.А.М.Горький түүхийн талаар: \"Ийм гүн гүнзгий, түүхийн хувьд хэн ч тосгоныг аваагүй \" гэжээ.

1911 оны 12-р сард Кипри хотод Бунин язгууртнууд устаж үгүй ​​болоход зориулагдсан "Хуурай хөндий" түүхийг намтар түүхийн материалд үндэслэн дуусгажээ. Энэ түүх уншигчид болон утга зохиолын шүүмжлэлд асар их амжилтанд хүрсэн. Үгийн их мастер И.Бунин П.В.Киреевский, Е.В.Барсов, П.Н.Рыбников болон бусад хүмүүсийн ардын аман зохиолын түүврийг судалж, тэдгээрээс олон ишлэл гаргажээ. Зохиолч өөрөө ардын аман зохиолын бичлэг хийсэн. \"Би жинхэнэ ардын яриа, ардын хэлийг хуулбарлах сонирхолтой байна\" гэж тэр хэлэв. Бунин Пушкиныг дагаж, "Орос хэлний шинж чанарыг төгс эзэмшихийн тулд хуучин дуу, үлгэр гэх мэтийг судлах шаардлагатай" гэж бичжээ. 1910 оны 1-р сарын 17-нд Урлагийн театрт А.П.Чеховын мэндэлсний тавин жилийн ойг тэмдэглэв. В.И.Немирович - Данченко Бунинаас Чеховын тухай дурсамжаа уншиж өгөхийг хүссэн. Иван Алексеевич энэ чухал өдрийн тухай дараах байдлаар өгүүлэв: "Театр хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан. Чеховын төрөл төрөгсөд баруун талд нь уран зохиолын хайрцагт сууж байв: ээж, эгч, Иван Павлович гэр бүлийнхээ хамт, магадгүй бусад ах нартай - би санахгүй байна. .

Антон Павловичтэй хийсэн яриаг уншихдаа би түүний дуу хоолой, түүний аялгууг хэлсэн нь гэр бүлд асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн: ээж, эгч хоёр уйлж байсан тул миний яриа үнэхээр их баяр баясгаланг авчирсан. Хэдхэн хоногийн дараа Станиславский, Немирович нар над дээр ирж, хамтлагтаа нэгдэхийг санал болгов \" Москвагийн их сургуулийн дэргэдэх Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг, 1920 он хүртэл тэрээр тус нийгэмлэгийн орлогч дарга, дараа нь түр даргаар ажиллаж байжээ.

1913 оны 10-р сарын 6-нд "Русский ведомости" сонины хагас зуун жилийн ойн баяр дээр Бунин хэлэв. Утга зохиол-урлагийн дугуйлан нь Оросын уран зохиол дахь "муухай, сөрөг үзэгдлүүдийн" эсрэг чиглэсэн ярианы нэр хүндтэй болсон. Та одоо энэ илтгэлийн текстийг уншиж байхдаа Бунины үгсийн ач холбогдлыг гайхшруулж байна, гэхдээ энэ нь 80 жилийн өмнө хэлсэн!

1914 оны зун Ижил мөрний дагуу аялж байхдаа Бунин дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн тухай олж мэдэв. Зохиолч үргэлж түүний шийдэмгий өрсөлдөгч байсаар ирсэн. Том ах Юлий Алексеевич эдгээр үйл явдлаас Оросын төрийн үндэс уналтын эхлэлийг харсан. Тэрээр "- За, бидний төгсгөл! Оросын Сербийн төлөөх дайн, дараа нь Орос дахь хувьсгал. Бидний өмнөх бүх амьдралын төгсгөл! \" гэж зөгнөсөн. Удахгүй энэ зөгнөл биелэх болно...

Гэвч 1915 онд Санкт-Петербургт болсон бүх үйл явдлуудыг үл харгалзан А.Ф.Марксын хэвлэлийн газар Бунины иж бүрэн бүтээлийг зургаан боть болгон хэвлүүлжээ. Зохиогчийн бичсэнээр \"хэвлэн нийтлэх нь зүйтэй гэж үзсэн бүх зүйл энд багтсан\" ".

Бунины \"Жон Райдалетс: Өгүүллэг ба шүлэг 1912-1913\" (М., 1913), \"Амьдралын аяга: Өгүүллэгүүд 1913-1914\" (М., 1915), \"Ноён Франциско: Бүтээлүүд 1915 - 1916 \" (М., 1916) нь хувьсгалаас өмнөх үеийн зохиолчийн шилдэг бүтээлүүдийг агуулдаг.

1917 оны 1, 2-р саруудад Бунин Москвад амьдардаг. Зохиолч хоёрдугаар сарын хувьсгал болон үргэлжилж буй дэлхийн нэгдүгээр дайныг бүх Оросын сүйрлийн аймшигт шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Бунин 1917 оны зун, намрыг хөдөө орон нутагт өнгөрөөж, бүх цагаа сонин уншихад зарцуулж, хувьсгалт үйл явдлуудын өсөлтийг ажиглаж байв. 10-р сарын 23-нд Иван Алексеевич эхнэрийнхээ хамт Москва руу явав. Бунин Октябрийн хувьсгалыг эрс шийдэмгий, эрс хүлээж аваагүй. Тэрээр 1917 оны 10-р сарын үйл явдлыг "цуст солиорол", "ерөнхий солиорол" гэж үнэлж, хүний ​​нийгмийг сэргээх аливаа хүчирхийллийн оролдлогыг үгүйсгэв. Хувьсгалын дараах үеийн зохиолчийн ажиглалтыг 1918-1919 оны "Хараал идсэн өдрүүд" өдрийн тэмдэглэлдээ тусгажээ. Энэ бол хувьсгалыг эрс үгүйсгэсэн хурц, үнэн, хурц, зорилготой сэтгүүлзүйн бүтээл юм. Энэхүү ном нь Оросын олон зуун жилийн уламжлал, соёл, урлагийг сүйтгэж буй эмх замбараагүй байдлын үед Оросын хувьд тайвшрахын аргагүй өвдөлт, гашуун зөгнөлүүдийг харуулдаг. 1918 оны 5-р сарын 21-нд Бунинууд Москвагаас Одесс руу явав. Хамгийн сүүлд Москвад Бунин Поварская гудамжны 26-р байранд Муромцев нарын байранд амьдарч байжээ. Энэ бол Москвад Бунин амьдарч байсан цорын ганц байшин юм. Нэгдүгээр давхарт байрлах энэ байрнаас Иван Алексеевич эхнэрийнхээ хамт Москваг үүрд орхин Одесса руу явав. Одесса хотод Бунин үргэлжлүүлэн ажиллаж, сонинд хамтран ажиллаж, зохиолч, уран бүтээлчидтэй уулздаг. Хот олон удаа гараа сольсон, эрх мэдэл, дэг журам өөрчлөгдсөн. Энэ бүх үйл явдлыг \"Хараал идсэн өдрүүд\"-ийн хоёрдугаар хэсэгт жинхэнэ утгаар нь тусгасан болно.

1920 оны 1-р сарын 26-нд гадаадын "Спарта" хөлөг онгоцоор Бунинчууд Константинополь руу аялж, Оросыг үүрд орхин, хайрт эх орон болжээ. Бунин эх орноосоо салах эмгэнэлт явдлыг маш их амссан. Зохиолчийн сэтгэлийн байдал, тэр үеийн үйл явдлуудыг "Төгсгөл" (1921) өгүүллэгт хэсэгчлэн тусгасан байдаг. Гуравдугаар сар гэхэд Бунинууд Оросын цагаачлалын төвүүдийн нэг болох Парист хүрч ирэв. Зохиолчийн цаашдын амьдрал нь Англи, Итали, Бельги, Герман, Швед, Эстони руу хийсэн богино аялалыг тооцохгүйгээр Францтай холбоотой юм. Бунинчууд жилийн ихэнх хугацааг тус улсын өмнөд хэсэгт, Ниццагийн ойролцоох Грассе хотод өнгөрөөж, тэндээ зуслангийн байшин түрээслэв. Бунинууд өвлийн сарыг ихэвчлэн Парист өнгөрөөдөг бөгөөд тэд Жак Оффенбах гудамжинд байртай байв.

Бунин тэр даруй уран бүтээлдээ эргэн орж чадаагүй. 1920-иод оны эхээр зохиолчийн хувьсгалын өмнөх түүхүүдийн номууд Парис, Прага, Берлинд хэвлэгджээ. Цөллөгт байхдаа Иван Алексеевич цөөхөн шүлэг бичсэн боловч тэдний дунд "Цэцэг, зөгий, өвс, эрдэнэ шишийн чих ...", "Михайл", \"Шувуу шүлэгтэй байдаг. үүр, араатан Норатай...\", \"Сүмийн загалмай дээрх азарган тахиа\". 1929 онд яруу найрагч Бунины сүүлчийн ном болох "Сонгосон шүлгүүд" Парист хэвлэгдэн гарсан нь зохиолч Оросын яруу найргийн анхны байруудын нэгийг баталгаажуулсан юм. Бунин ихэвчлэн цөллөгт байхдаа зохиол дээр ажиллаж байсан бөгөөд үүний үр дүнд "Иерихогийн сарнай" (Берлин, 1924), "Митинагийн хайр" (Парис, 1925), "Нарны цохилт" (Парис, 1927), "Иерихогийн сарнай" хэд хэдэн шинэ өгүүллэгүүд гарч ирэв. Бурханы мод" (Парис, 1931) болон бусад.

Цагаачлалын үеийн Бунины бүх бүтээлүүд, маш ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол Оросын материал дээр бүтээгдсэн гэдгийг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч харь нутагт байгаа эх орон, түүний талбай, тосгон, тариачид, язгууртнууд, түүний мөн чанарыг дурсав. Бунин Оросын тариачин, Оросын язгууртныг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд тэрээр Оросын тухай ажиглалт, дурсамжийн баялаг нөөцтэй байв. Тэрээр өөрт нь харь гаригийн байсан барууны тухай бичиж чадахгүй байсан бөгөөд Францад хоёр дахь гэр орноо хэзээ ч олж чадаагүй. Бунин Оросын уран зохиолын сонгодог уламжлалд үнэнч хэвээр үлдэж, амьдралын утга учир, хайрын тухай, дэлхийн ирээдүйн талаархи мөнхийн асуултуудыг шийдвэрлэхийг хичээж, уран бүтээлээ үргэлжлүүлсээр байна.

Бунин 1927-1933 онд "Арсеньевын амьдрал" роман дээр ажилласан. Энэ бол зохиолчийн хамгийн том бүтээл бөгөөд түүний бүтээлийн гол ном юм. "Арсениевын амьдрал" роман нь Буниний бичсэн бүх зүйлийг нэгтгэсэн мэт. Энд байгаль, гүн ухааны зохиол, язгууртны амьдрал, хайр дурлалын тухай өгүүлсэн уянгын зургууд энд байна. Энэ роман маш их амжилтанд хүрсэн. Тэр даруй дэлхийн янз бүрийн хэл рүү орчуулагдсан. Уг романы орчуулга ч амжилттай болсон. \"Арсеньевын амьдрал\" бол Буниныг бүх ажил, бүх бодол санаатай нь холбосон Оросын тухай эргэцүүлсэн роман юм. Энэ бол Буниныг уурлуулсан олон шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар зохиолчийн намтар биш юм. Иван Алексеевич \"Аливаа зохиолчийн аливаа бүтээл нэг талаараа намтартай байдаг. Хэрэв зохиолч өөрийн сэтгэл, бодол санаа, зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг бүтээлдээ оруулаагүй бол тэр хүн бүтээгч биш гэсэн үг ... - Үнэн. , мөн намтар - энэ нь тухайн ажилдаа өнгөрснөө зураг болгон ашиглах биш, харин зөвхөн надад хамааралтай, ертөнцийг үзэх үзэл, түүнд бий болсон бодол, эргэцүүлэл, туршлагыг ашиглах гэж ойлгох ёстой. үүнтэй холбогдуулан.

1933 оны 11-р сарын 9-нд Стокгольмоос ирсэн; Бунин Нобелийн шагнал хүртсэн тухай мэдээ. Иван Алексеевич 1923 онд, дараа нь 1926 онд дахин Нобелийн шагналд нэр дэвшсэн бөгөөд 1930 оноос хойш жил бүр түүний нэр дэвшигчийг авч үздэг. Бунин бол Нобелийн шагнал хүртсэн Оросын анхны зохиолч юм. Энэ бол Иван Бунины авъяас чадварыг болон Оросын уран зохиолыг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрсөн явдал байв.

Нобелийн шагналыг 1933 оны 12-р сарын 10-нд Стокгольм хотноо гардуулав. Бунин нэгэн ярилцлагадаа энэ шагналыг, магадгүй бүх бүтээлийнхээ төлөө авсан гэж хэлжээ: \"Гэхдээ Шведийн академи миний сүүлчийн роман \"Арсеньевын амьдрал\"-ыг титэм болгохыг хүссэн гэж би бодож байна. Нобелийн дипломонд. Буниныг орос хэв маягаар тусгайлан бүтээсэн бөгөөд энэ шагналыг "Уран сайхны ур чадвар, түүний ачаар Оросын уянгын зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлсэн" гэж бичсэн байдаг (Швед хэлнээс орчуулсан).

Бунин авсан шагналынхаа тал орчим хувийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараажээ. Зөвхөн Куприн тэр даруй таван мянган франк өгсөн. Заримдаа огт танихгүй хүмүүст мөнгө өгдөг байсан. Бунин \"Өнөөдөр \" сонины сурвалжлагч П.Пильскийд хэлэхдээ, "Би шагналаа авангуутаа 120 мянга орчим франк тараах ёстой байсан. Тийм ээ, би мөнгөтэй харьцахаа огт мэдэхгүй байна. Одоо энэ нь байна. ялангуяа хэцүү \". Үүний үр дүнд шагнал хурдан хатаж, Бунин өөрөө туслах шаардлагатай болсон. 1934-1936 онд Берлин хотын "Петрополис" хэвлэлийн газар Бунины түүврийг 11 боть болгон хэвлүүлжээ. Энэ барилгыг бэлтгэхдээ Бунин өмнө нь бичсэн бүх зүйлийг сайтар засч, голчлон өршөөлгүй богиносгосон. Ерөнхийдөө Иван Алексеевич шинэ хэвлэл болгонд маш өндөр шаардлага тавьж, зохиол, яруу найргийг сайжруулахыг үргэлж хичээдэг байв. Энэхүү бүтээлийн цуглуулгад Бунины бараг тавин жилийн уран зохиолын үйл ажиллагааг дүгнэсэн болно.

1939 оны 9-р сард Дэлхийн 2-р дайны анхны галт тэрэг гарч ирэв. Бунин байлдааны ажиллагаа эхлэхээс өмнө урагшилж буй фашизмыг буруушааж байв. Бунин нар дайны жилүүдийг Грасс дахь "Жаннетт" виллад өнгөрөөсөн. М.Степун, Г.Кузнецова, Л.Зуров нар тэдэнтэй хамт амьдарч, А.Бахрах хэсэг хугацаанд амьдарч байжээ. Иван Алексеевич Герман, Оросын хооронд дайн эхэлсэн тухай мэдээг онцгой өвдөлт, сэтгэл догдлон хүлээж авав. Үхлийн шаналал дор Бунин Оросын радиог сонсож, газрын зураг дээр урд талын нөхцөл байдлыг тэмдэглэв. Дайны үед Бунинчууд аймшигт гуйлгачин, өлсгөлөнд нэрвэгдэн амьдарч байсан.Бунин Орос улс фашизмыг ялсныг маш их баяр хөөртэйгөөр угтав.

Дайны бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Бунин үргэлжлүүлэн ажиллаж байна. Дайны үед тэрээр \"Харанхуй гудамж\" ерөнхий нэрээр бүхэл бүтэн өгүүллэгийн ном бичсэн (анхны бүрэн хэвлэл. - Парис, 1946). Бунин: "Энэ номын бүх түүхүүд нь зөвхөн хайрын тухай, түүний "харанхуй" бөгөөд ихэнхдээ маш гунигтай, харгис хэрцгий гудамжуудын тухай" ~ гэж бичжээ. \"Харанхуй гудамж\" ном нь хайр дурлалын тухай янз бүрийн илэрхийлэл бүхий 38 түүх юм. Энэхүү гайхалтай бүтээлд Бунин маш сайн стилист, яруу найрагчийн дүрд харагдана. Бунин \"гар урлалын хувьд энэ номыг хамгийн төгс гэж үзсэн \". Иван Алексеевич \"Цэвэр даваа\"-г цуглуулгын хамгийн шилдэг нь гэж үзээд энэ тухай "Надад \"Цэвэр даваа\" бичих боломжийг олгосон Бурханд баярлалаа" гэж бичжээ.

Дайны дараах жилүүдэд Бунин Зөвлөлт Орос дахь уран зохиолыг сонирхож, К.Г.Паустовский, А.Т.Твардовскийн бүтээлийн талаар урам зоригтойгоор ярьдаг байв. А.Твардовский \"Василий Теркин \" шүлгийн тухай Иван Алексеевич Н.Телешовт бичсэн захидалдаа: a. Би (уншигч та бүхний мэдэж байгаачлан, сонгомол, эрэлт хэрэгцээтэй) түүний авъяас чадварт үнэхээр сэтгэл хангалуун байдаг - энэ бол үнэхээр ховор ном юм: ямар эрх чөлөө, ямар гайхалтай ур чадвар, ямар нарийвчлалтай, бүх зүйлд үнэн зөв, ер бусын ардын, цэргийн хэллэг вэ? гацаа, гацаа биш, нэг ч худал, бэлэн, өөрөөр хэлбэл уран зохиолын бүдүүлэг үг биш! Тэр зөвхөн нэг ийм номын зохиогч хэвээр үлдэж магадгүй, тэр өөрийгөө давтаж, улам дордуулж эхлэх болно, гэхдээ энэ нь ч гэсэн түүний "Теркин"-ийг өршөөж болно.

Дайны дараа Бунин Парист К.Симоновтой нэг бус удаа уулзаж, зохиолчийг эх орондоо буцаж ирэхийг санал болгов. Эхэндээ эргэлзэж байсан ч эцэст нь Бунин энэ санаагаа орхисон. Тэрээр Зөвлөлт Оросын нөхцөл байдлыг төсөөлж, дээрээс өгсөн тушаалаар ажиллах боломжгүй, үнэнийг ч нуухгүй гэдгээ маш сайн мэдэж байв. Тэгээд дээрээс өгсөн тушаалаар ажиллах боломжгүй, үнэнийг ч нуухгүй гэдгээ маш сайн мэдэж байсан. Тийм ч учраас эсвэл өөр шалтгааны улмаас Бунин бүх насаараа эх орноосоо хагацаж, Орос руу буцаж ирээгүй байх.

И.Бунины найз нөхөд, танилуудын хүрээлэл их байсан. Иван Алексеевич үргэлж залуу зохиолчдод туслахыг хичээж, тэдэнд зөвлөгөө өгч, шүлэг, зохиолыг нь засдаг байв. Тэрээр залуу наснаасаа цөхөрсөнгүй, харин ч эсрэгээрээ шинэ үеийн яруу найрагч, зохиолын зохиолчдыг анхааралтай ажиглаж байв. Бунин Оросын уран зохиолын ирээдүйг үндэслэж байв. Зохиолч өөрөө гэрт нь залуучууд амьдардаг байсан. Эдгээр нь аль хэдийн дурдсан зохиолч Леонид Зуров бөгөөд Бунин ажилд орох хүртлээ хэсэг хугацаанд гарын үсэг зурсан боловч Зуров Бунинтай хамт амьдрахаар үлджээ. Залуу зохиолч Галина Кузнецова, сэтгүүлч Александр Бахрах, зохиолч Николай Рощин нар хэсэг хугацаанд амьдарч байжээ. Ихэнхдээ И.Буниныг таньдаг залуу зохиолчид, тэр байтугай түүнтэй уулзаагүй хүмүүс Иван Алексеевичт зохиолчийг гүнээ хүндэтгэж, авьяасыг нь биширч байгаагаа илэрхийлсэн тусгай зориулалтын бичээс бүхий номоо бэлэглэх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв.

Бунин Оросын цагаачлалын олон алдартай зохиолчдыг мэддэг байсан. Бунины хамгийн ойрын хамтрагчид нь Г.В.Адамович, Б.К.Зайцев, М.А.Алданов, Н.А.Теффи, Ф.Степун болон бусад олон хүмүүс байв.

Бунин 1950 онд Парист "Дурсамж" номоо хэвлүүлсэн бөгөөд түүнд үеийн хүмүүсийн тухай юу ч чимэхгүйгээр илэн далангүй бичиж, тэдний тухай бодол санаагаа хортой хурцаар илэрхийлжээ. Тиймээс энэ номын зарим эссэг хэвлэгдээгүй удаж байна. Бунин зарим зохиолчдыг (Горький, Маяковский, Есенин гэх мэт) хэт шүүмжилсэн гэж нэг бус удаа зэмлэж байсан. Бид энд зохиолчийг зөвтгөж, буруутгахгүй, гэхдээ зөвхөн нэг зүйлийг хэлэх ёстой: Бунин үргэлж шударга, шударга, зарчимч байсан бөгөөд хэзээ ч буулт хийдэггүй байв. Бунин худал хуурмаг, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, бүдүүлэг, заль мэх, хоёр нүүр гаргахыг хараад - энэ нь хэнээс ч хамаагүй, тэр хүний ​​​​энэ чанаруудыг тэвчиж чадаагүй тул энэ тухай илэн далангүй ярьсан.

Амьдралынхаа төгсгөлд Бунин Чеховын тухай ном бүтээхийн төлөө шаргуу ажилласан. Энэ ажил олон жилийн турш аажмаар үргэлжилж, зохиолч маш их үнэ цэнэтэй намтар, шүүмжлэлийн материалыг цуглуулсан. Гэхдээ тэр номоо дуусгасангүй. Дуусаагүй гар бичмэлийг Вера Николаевна хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн. "Чеховын тухай" ном нь 1955 онд Нью-Йоркт хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь Оросын гайхалтай зохиолч, Бунины найз Антон Павлович Чеховын тухай хамгийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг агуулдаг.

Иван Алексеевич М.Ю.Лермонтовын тухай ном бичихийг хүссэн боловч энэ зорилгоо биелүүлж чадаагүй юм. М.А.Алданов зохиолчийг нас барахаас гурав хоногийн өмнө Бунинтай ярилцсанаа дурсан ярихдаа: "Бидний хамгийн агуу яруу найрагч Пушкин гэж би үргэлж боддог байсан" гэж Бунин хэлэв, "үгүй ээ, энэ бол Лермонтов! Энэ хүн ямар өндөрт өргөгдсөнийг та төсөөлж ч чадахгүй. хэрэв тэр хорин долоон жил нас бараагүй бол. Иван Алексеевич Лермонтовын шүлгүүдийг эргэн дурсаж, "Ямар ер бусын юм бэ! Пушкин ч биш, өөр хэн ч биш! Гайхалтай, өөр үг байхгүй \" гэж үнэлэв. Их зохиолчийн амьдрал харийн нутагт дуусчээ. I. A. Bunin 1953 оны 11-р сарын 8-нд Парист нас барж, Оросын Гэгээнтний оршуулгын газарт оршуулжээ. - Женевьева - де - Парисын ойролцоох Бойс.

"Бернард" (1952) өгүүллэгийн сүүлчийн хувилбарт баатар нь нас барахаасаа өмнө "Би өөрийгөө сайн далайчин байсан гэж бодож байна" гэж зохиолчийн үгээр төгсдөг: "Надад ийм юм шиг санагдаж байна. Уран бүтээлч хүн, би Бернардын үхэж байхдаа хэлсэнтэй төстэй зүйлийг амьдралынхаа сүүлийн өдрүүдэд өөртөө ярих эрхтэй болсон.

И.Бунин бидэнд Үгэнд анхааралтай, болгоомжтой хандахыг гэрээслэн үлдээж, түүнийг хадгалахыг уриалж, дэлхийн аймшигт дайн болж байсан 1915 оны 1-р сард "Үг" хэмээх гүн шүлэг бичсэн нь өнөөг хүртэл шударга сонсогддог. хамааралтай; Тиймээс үгийн агуу их багшийг сонсоцгооё:
Булш, муми, яс чимээгүй байна, -
Зөвхөн үгэнд л амьдрал өгдөг
Эртний харанхуйгаас дэлхийн сүмийн хашаанд
Зөвхөн үсэг л сонсогддог.
Тэгээд бидэнд өөр өмч байхгүй!
Хэрхэн хэмнэхээ мэддэг
Хэдийгээр миний чадах чинээгээрээ уур хилэн, зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд
Бидний үхэшгүй бэлэг бол яриа юм.

Энэ материалд бид Иван Алексеевич Буниний намтар түүхийг товчхон авч үзэх болно: Оросын алдарт зохиолч, яруу найрагчийн амьдралын хамгийн чухал зүйл.

Иван Алексеевич Бунин(1870-1953) - Оросын нэрт зохиолч, яруу найрагч, Оросын диаспорагийн гол зохиолчдын нэг, утга зохиолын Нобелийн шагналт.

1870 оны 10-р сарын 10 (22)-нд язгууртан, гэхдээ тэр үед Иван хэмээх ядуу Бунины гэр бүлд хүү мэндэлжээ. Төрсний дараа бараг тэр даруй гэр бүл нь Иван бага насаа өнгөрөөсөн Орел муж дахь үл хөдлөх хөрөнгө рүү нүүжээ.

Боловсролын үндсийг Иван гэртээ олж авсан. 1881 онд залуу Бунин хамгийн ойр байрлах Елец гимназид орсон боловч дуусгаж чадаагүй бөгөөд 1886 онд үл хөдлөх хөрөнгө рүү буцаж ирэв. Иваныг сурган хүмүүжүүлэхэд нь түүний ах Юлиус тусалсан бөгөөд тэрээр сургуулиа онц сурч, ангийнхаа шилдэгүүдийн нэгээр төгссөн.

Гимнастикаас буцаж ирсний дараа Иван Бунин уран зохиолыг сонирхож эхэлсэн бөгөөд түүний анхны шүлгүүд 1888 онд хэвлэгджээ. Жилийн дараа Иван Орёл руу нүүж, сонинд корректороор ажилд оржээ. Удалгүй "Шүлэг" хэмээх энгийн нэртэй анхны ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд Иван Буниний шүлгийг цуглуулсан байв. Энэхүү цуглуулгын ачаар Иван алдар нэр олж, түүний бүтээлүүд "Нээлттэй тэнгэрийн дор", "Унадаг навчис" цуглуулгад хэвлэгджээ.

Иван Бунин зөвхөн шүлэгт дуртай байсан төдийгүй зохиол бичдэг байв. Жишээлбэл, "Антоновын алим", "Нарс" өгүүллэгүүд. Иван Горький (Пешков), Чехов, Толстой болон тухайн үеийн бусад алдартай зохиолчидтой биечлэн танилцсан тул энэ бүхэн тодорхой шалтгаантай юм. Иван Буниний зохиолыг 1915 онд "Бүтэн ажил" цуглуулгад хэвлүүлсэн.

1909 онд Бунин Санкт-Петербург дахь Шинжлэх ухааны академийн хүндэт гишүүн болжээ.

Иван хувьсгалын санааг нэлээд шүүмжилж, Оросыг орхисон. Түүний хожмын бүх амьдрал нь зөвхөн өөр өөр улс орнуудаар төдийгүй тивд аялах явдал байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Буниныг дуртай зүйлээ хийхэд нь саад болоогүй юм. Үүний эсрэгээр тэрээр "Митина хайр", "Нарны цохилт" зэрэг шилдэг бүтээлээ туурвиж, 1933 онд утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртэж байсан "Арсеньевын амьдрал" шилдэг романыг бичсэн.

Бунин нас барахаасаа өмнө Чеховын уран зохиолын хөрөг зураг дээр ажиллаж байсан боловч ихэнхдээ өвдөж, дуусгаж чаддаггүй байв. Иван Алексеевич Бунин 1953 оны 11-р сарын 8-нд нас барж, Парист оршуулжээ.

Иван Бунин 1870 оны 10-р сарын 10 (22)-нд ядуу язгууртны гэр бүлд төржээ. Дараа нь Бунины намтарт Елец хотын ойролцоох Орел мужийн үл хөдлөх хөрөнгө рүү нүүсэн байна. Бунины бага нас энэ газар, байгалийн үзэсгэлэнт газруудын дунд өнгөрчээ.

Бунины амьдралын бага боловсролыг гэртээ авч байсан. Дараа нь 1881 онд залуу яруу найрагч Елецийн гимназид элсэн оржээ. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг дуусгалгүй 1886 онд гэртээ буцаж ирэв. Иван Алексеевич Бунин их сургуулийг онц дүнтэй төгссөн ах Юлиусын ачаар нэмэлт боловсрол эзэмшсэн.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Бунины шүлгүүд 1888 онд анх хэвлэгджээ. Дараа жил нь Бунин Орел руу нүүж, орон нутгийн сонинд засварлагч болжээ. "Шүлэг" нэртэй түүвэрт цуглуулсан Бунины яруу найраг нь анхны хэвлэгдсэн ном болжээ. Удалгүй Бунины ажил алдар нэрийг олж авав. Бунины дараах шүлгүүдийг "Нээлттэй агаарт" (1898), "Навчнууд унах" (1901) цуглуулгад нийтлэв.

Хамгийн агуу зохиолчидтой (Горький, Толстой, Чехов гэх мэт) танилцсан нь Бунины амьдрал, уран бүтээлд ихээхэн ул мөр үлдээдэг. Бунины "Антоновын алим", "Нарс" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ.

Зохиолч 1909 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн хүндэт академич болжээ. Бунин хувьсгалын санааг эрс эсэргүүцэж, Оросыг үүрд орхисон.

Цөллөгт амьдрал, үхэл

Иван Алексеевич Бунины намтар бараг бүгдээрээ нүүх, аялах (Европ, Ази, Африк) -аас бүрддэг. Цөллөгт байхдаа Бунин уран зохиолын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, "Митягийн хайр" (1924), "Нарны цохилт" (1925), мөн зохиолчийн амьдралын гол роман болох "Арсеньевын амьдрал" хэмээх шилдэг бүтээлээ бичжээ. "(1927-1929, 1933), Бунин 1933 онд Нобелийн шагнал авчирсан. 1944 онд Иван Алексеевич "Цэвэр даваа" өгүүллэг бичжээ.

Нас барахаасаа өмнө зохиолч байнга өвддөг байсан ч тэр үед хөдөлмөрлөж, уран бүтээлээ туурвиж байсангүй. Амьдралынхаа сүүлийн хэдэн сард Бунин А.П.Чеховын уран зохиолын хөргийг бүтээхээр завгүй байсан ч ажил нь дуусаагүй байв.

Иван Алексеевич Бунин 1953 оны 11-р сарын 8-нд таалал төгсөв. Түүнийг Парисын Сент-Женевьев-дес-Буа оршуулгын газарт оршуулжээ.

Он цагийн хүснэгт

Бусад намтар сонголтууд

• Гимназийн 4-хөн ангитай байсан Бунин бүх насаараа системтэй боловсрол эзэмшээгүйдээ харамсаж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг Пушкины шагналыг хоёр удаа авахад нь саад болоогүй юм. Зохиолчийн том ах Иваныг хэл, шинжлэх ухаан сурахад нь тусалж, гимнастикийн бүх сургалтыг түүнтэй хамт гэртээ өнгөрөөжээ.
• Бунин 17 настайдаа уран бүтээлийг нь биширдэг Пушкин, Лермонтов нарыг дуурайн анхны шүлгээ бичжээ.
• Бунин бол утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн Оросын анхны зохиолч юм.
• Зохиолч эмэгтэйд аз таарч байгаагүй. Түүний анхны хайр Варвара хэзээ ч Бунины эхнэр болсонгүй. Бунин анхны гэрлэлт нь түүнд аз жаргал авчирсангүй. Түүний сонгосон Анна Цакни түүний хайранд гүн гүнзгий мэдрэмжээр хариулаагүй бөгөөд түүний амьдралыг огт сонирхдоггүй байв. Хоёр дахь эхнэр Вера үнэнч бус байдлын улмаас явсан боловч дараа нь Буниныг уучилж буцаж ирэв.
• Бунин олон жил цөллөгт байсан ч Орос руу буцаж ирэхийг үргэлж мөрөөддөг байв. Харамсалтай нь зохиолч нас барах хүртлээ үүнийг хийж чадаагүй юм.
• бүгдийг харах

Иван Алексеевич БунинОросын зохиолч, яруу найрагч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн хүндэт академич (1909), Оросын анхны утга зохиолын Нобелийн шагналтан (1933) 1870 оны 10-р сарын 22-нд (хуучин хэв маягаар - 10-р сарын 10) Воронеж хотод төрсөн. , хуучин язгууртны гэр бүлийн төрөлд багтдаг ядуу язгууртны гэр бүлд. Бунины аав нь жижиг албан тушаалтан, ээж нь Людмила Александровна, нее Чубарова. Тэдний есөн хүүхдийн тав нь багадаа нас баржээ. Иванын бага нас Орел мужийн Бутырка фермд тариачин үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцаж өнгөрчээ.

1881 онд Иван гимназийн нэгдүгээр ангид орсон. Елец хотод хүү дөрвөн жил хагасын турш суралцсан - 1886 оны өвлийн дунд үе хүртэл сургалтын төлбөрөө төлөөгүйн улмаас биеийн тамирын сургуулиас хөөгдөв. Их сургуульд нэр дэвшсэн ах Юлиусын удирдлаган дор Озерки руу нүүж ирээд Иван төгсөлтийн шалгалтанд амжилттай бэлтгэв.

1886 оны намар залуу "Хүсэл тэмүүлэл" романаа бичиж эхэлсэн бөгөөд 1887 оны 3-р сарын 26-нд дуусгажээ. Роман хэвлэгдээгүй.

1889 оны намраас хойш Бунин Орловскийн вестникт ажиллаж, түүний түүх, шүлэг, утга зохиолын шүүмжийг хэвлүүлдэг байв. Залуу зохиолч сонины редактор Варвара Пащенкотой танилцаж, 1891 онд түүнтэй гэрлэжээ. Пащенкогийн эцэг эх гэрлэхийг эсэргүүцэж байсан тул хосууд гэрлээгүй нь үнэн.

1892 оны 8-р сарын сүүлээр шинээр гэрлэсэн хүмүүс Полтава руу нүүжээ. Энд ах Юлиус Иваныг ажлын өрөөндөө авав. Тэр ч байтугай түүнд зориулж номын санчийн албан тушаал гаргаж ирсэн нь ном уншиж, аймгаар аялахад хангалттай хугацаа үлдээсэн.

Эхнэр нь Бунины найз А.И. Бибиков, зохиолч Полтаваас явав. Хэдэн жилийн турш тэрээр маш их ачаалалтай амьдралаар амьдарч, хэзээ ч хаана ч удаан байсангүй. 1894 оны 1-р сард Бунин Москвад Лев Толстойд зочлов. Толстойн ёс суртахууны цуурай, түүний хотын соёл иргэншлийн талаарх шүүмжлэл Бунины түүхүүдэд сонсогддог. Шинэчлэлийн дараах язгууртны ядуурал нь түүний сэтгэлд дурсахуйг төрүүлэв ("Антоновын алим", "Эпитаф", "Шинэ зам"). Бунин өөрийн гарал үүслээр бахархаж байсан ч "цэнхэр цус"-ыг хайхрамжгүй ханддаг байсан бөгөөд нийгмийн тайван бус байдал нь "дэлхийн хүмүүс, ертөнцийн бурхан, миний гоо үзэсгэлэн, учир шалтгаан" гэж нэрлэдэг Бурханд үйлчлэх хүсэл болон хувирчээ. , Хайр, Амьдрал ба бүх зүйлийг хамарсан хэн."

1896 онд Бунины орчуулгаар Г.Лонгфеллогийн "Хиаватагийн дуу" шүлэг хэвлэгджээ. Мөн Алкей, Саади, Петрарка, Байрон, Мицкевич, Шевченко, Биалик болон бусад яруу найрагчдыг орчуулсан. 1897 онд Бунины "Дэлхийн төгсгөл хүртэл" ном болон бусад өгүүллэгүүд Санкт-Петербургт хэвлэгджээ.

Хар тэнгис рүү нүүж ирээд Бунин Одессын "Өмнөд тойм" сонинд хамтран ажиллаж, шүлэг, өгүүллэг, утга зохиолын шүүмжээ нийтлүүлжээ. Сонин хэвлэгч Н.П. Цакни Буниныг сонин хэвлэлд оролцохыг урив. Энэ хооронд Иван Алексеевич Цакни Анна Николаевнагийн охинд дуртай байв. 1898 оны 9-р сарын 23-нд тэдний хурим болов. Гэвч залуугийн амьдрал бүтсэнгүй. 1900 онд тэд салж, 1905 онд тэдний хүү Коля нас баржээ.

1898 онд Москвад Бунины "Нээлттэй тэнгэрийн дор" шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан нь түүний алдар нэрийг улам бататгасан юм. Унаж буй навчис түүвэр (1901) нь "Хиаватагийн дуу"-гийн орчуулгын хамт 1903 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн Пушкины нэрэмжит шагналыг хүртэж, Бунин "Яруу найрагч" хэмээх алдар нэрийг авчирсан. Оросын ландшафт." Яруу найргийн үргэлжлэл нь зууны эхэн үеийн уянгын зохиол, аяллын зохиолууд байв ("Шувууны сүүдэр", 1908).

"Тэр үед ч Бунины яруу найраг нь сонгодог уламжлалд үнэнч байдгаараа ялгардаг байсан ч энэ шинж чанар нь түүний бүх бүтээлд шингэсэн хэвээр байх болно" гэж Е.В. Степанян. -Түүнд алдар нэр авчирсан яруу найраг нь Пушкин, Фет, Тютчев нарын нөлөөн дор бий болсон. Гэхдээ тэр зөвхөн өөрийн төрөлхийн чанаруудыг эзэмшсэн. Тиймээс Бунин мэдрэмжийн тодорхой дүр төрх рүү татагддаг; Бунины яруу найргийн байгалийн дүр төрх нь үнэр, хурц мэдрэгдэх өнгө, дуу авианаас бүрддэг. Бунины яруу найраг, зохиолд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд зохиолчийн ашигласан эпитет нь субъектив байдлаар, дур зоргоороо, гэхдээ нэгэн зэрэг мэдрэхүйн туршлагыг ятгах чадвартай байдаг.

Бэлгэдлийг хүлээн аваагүй Бунин неореалист нийгэмлэгүүд болох Мэдлэгийн нийгэмлэг ба Москвагийн утга зохиолын Среда дугуйланд элсэж, 1917 оноос өмнө бичсэн бараг бүх бүтээлээ уншжээ. Тэр үед Горький Буниныг "Орос дахь анхны зохиолч" гэж үздэг байв.

Бунин 1905-1907 оны хувьсгалд хэд хэдэн тунхаг шүлэг бичсэн. Тэрээр өөрийнхөө тухай "Агуу, муугийн гэрч, харгислал, цаазлалт, эрүү шүүлт, цаазаар авах ажиллагааны хүчгүй гэрч" гэж бичсэн.

Дараа нь Бунин жинхэнэ хайртайгаа уулзсан - Москва хотын зөвлөлийн гишүүн Николай Андреевич Муромцевын охин, Төрийн Думын дарга Сергей Андреевич Муромцевын зээ охин Вера Николаевна Муромцева. Г.В. Францад олон жилийн турш Бунинуудыг сайн мэддэг байсан Адамович Иван Алексеевич Вера Николаевнагаас "хайртай төдийгүй, бүх зүйлд өөрийгөө зориулж, бүх зүйлд бууж өгөхөд бэлэн, амьжиргаагаа залгуулдаг найзыг олсон" гэж бичжээ. хүн, дуугүй сүүдэр болон хувиралгүйгээр."

1906 оны сүүлээс Бунин, Вера Николаевна нар бараг өдөр бүр уулздаг байв. Түүний анхны эхнэртэй гэрлэлт цуцлагдаагүй тул тэд зөвхөн 1922 онд Парист гэрлэх боломжтой байв.

Вера Николаевнатай хамт Бунин 1907 онд Египет, Сири, Палестин руу аялж, 1909, 1911 онд Горькийн хамт Капри хотод байжээ. 1910-1911 онд тэрээр Египет, Цейлонд айлчилсан. 1909 онд Бунин хоёр дахь удаагаа Пушкины нэрэмжит шагнал хүртэж, гавьяат академич, 1912 онд Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэгийн хүндэт гишүүнээр (1920 он хүртэл орлогч даргаар ажиллаж байсан) сонгогджээ.

1910 онд зохиолч "Тосгон" өгүүллэг бичжээ. Бунин өөрийнх нь хэлснээр энэ нь "Оросын сүнс, түүний өвөрмөц сүлжмэл байдал, гэрэл, харанхуй, гэхдээ бараг үргэлж эмгэнэлтэй үндэс суурийг хурцаар дүрсэлсэн бүхэл бүтэн цуврал бүтээлийн" эхлэл байсан юм. "Хуурай хөндий" (1911) өгүүллэг нь "эзэд нь хамжлагатай ижил зан чанартай: нэг бол захир, эсвэл ай" гэж итгэсэн тариачин эмэгтэйн наминчлал юм. "Хүч чадал", "Сайн амьдрал" (1911), "Ноёдын хунтайж" (1912) өгүүллэгийн баатрууд бол мөнгө завшихдаа хүний ​​дүр төрхөө алдсан өчигдрийн хамжлага; "Сан Францискогийн эрхэм" (1915) өгүүллэг нь саятны өрөвдөлтэй үхлийн тухай юм. Үүний зэрэгцээ Бунин байгалийн авьяас, хүч чадлаа ашиглах газаргүй хүмүүсийг зурсан ("Крикет", "Захар Воробьев", "Жон Райдалец" гэх мэт). "Оросын хүний ​​сэтгэл санаа, славянчуудын сэтгэлгээний дүр төрхийг голчлон анхаарч үздэг" гэж зохиолч ард түмний гол цөмийг ардын аман зохиолоос хайж байв. түүхэнд хийсэн аялал ("Зургаан далавчит", "Гэгээн Прокопиус", "Ростовын бишоп Игнатиусын мөрөөдөл", "Ханхүү Всеслав"). Энэхүү эрэл хайгуул дэлхийн нэгдүгээр дайнаар эрчимжиж, Бунины хандлага эрс сөрөг байв.

Октябрийн хувьсгал ба иргэний дайн нь энэхүү нийгэм-урлаг судалгааны ажлыг нэгтгэн дүгнэв. "Хүмүүсийн дунд хоёр төрөл байдаг" гэж Бунин бичжээ. - Нэгд нь Орос давамгайлж, нөгөөд нь - Чуд, Меря. Гэхдээ аль алинд нь сэтгэл санааны аймшигт өөрчлөлт, гадаад төрх байдал, дээр үед ярьдаг шиг "ганхрах" байдаг. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан модыг хэн боловсруулах вэ гэдгээ хүмүүс өөрсдөө өөрсөддөө "Биднээс, модноос - савлагаа, дүрс хоёулаа" гэж хэлдэг.

Хувьсгалт Петроградаас "дайсны аймшигт ойроос" зайлсхийж Бунин Москва руу явж, тэндээсээ 1918 оны 5-р сарын 21-нд Одесса руу явсан бөгөөд тэнд "Хараал идсэн өдрүүд" хэмээх өдрийн тэмдэглэл бичсэн нь хувьсгал, хувьсгалыг хамгийн харгис хэрцгийгээр буруутгаж байсан юм. большевикуудын хүч. Шүлэгт Бунин Оросыг "янхан" гэж нэрлэж, ард түмэнд хандан: "Ард түмэн минь! Чиний хөтөч нар чамайг үхэл рүү хөтөлсөн." 1920 оны 1-р сарын 26-нд "Үгээр хэлэхийн аргагүй сэтгэлийн зовлонгийн аягыг ууж" Бунинууд Константинополь руу, тэндээс Болгар, Серби рүү явж, 3-р сарын сүүлээр Парист ирэв.

1921 онд Бунины "Сан Францискогийн ноёнтон" богино өгүүллэгийн түүврийг Парист хэвлүүлсэн нь Францын хэвлэлд олон тооны шүүмжлэл дагуулсан юм. Тэдний зөвхөн нэгийг нь энд дурдъя: "Бунин ... жинхэнэ Оросын авъяаслаг, цус урсдаг, жигд бус, нэгэн зэрэг зоригтой, том юм. Түүний номд Достоевскийн хүч чадалд нийцэх хэд хэдэн түүхийг багтаасан" (Нерви, 1921 оны 12-р сар).

"Францад" гэж Бунин бичжээ, "Би анх удаа Парист амьдарч, 1923 оны зунаас эхлэн Альп-Далайн нуруунд нүүж, Парист өвлийн хэдэн сар л буцаж ирсэн" гэж бичжээ.

Бунин Вилла Белведер хотод суурьшсан бөгөөд амфитеатрын доор хуучин Провансаль Грассе хот байдаг. Провансын мөн чанар нь Бунинд маш их хайртай Крымийг санагдуулсан юм. Рахманинов түүн дээр Грасс хотод зочилжээ. Шинэхэн зохиолчид Бунины дээвэр дор амьдардаг байсан - тэр тэдэнд уран зохиолын ур чадварыг зааж, бичсэн зүйлийг шүүмжилж, уран зохиол, түүх, гүн ухааны талаархи үзэл бодлоо илэрхийлж байв. Тэрээр Толстой, Чехов, Горький нартай уулзсан тухай ярьсан. Бунины хамгийн ойрын утга зохиолын хүрээлэлд Н.Теффи, Б.Зайцев, М.Алданов, Ф.Степун, Л.Шестов, түүнчлэн түүний "студи" Г.Кузнецова (Бунины сүүлчийн хайр), Л.Зуров нар багтжээ.

Энэ бүх жилүүдэд Бунин маш их бичсэн, бараг жил бүр түүний шинэ номууд гарч ирэв. 1921 онд "Сан Францискогийн ноёнтон" киноны дараа "Анхны хайр" цуглуулга Прагад, 1924 онд Берлинд "Иерихогийн сарнай", 1925 онд Парист "Митинагийн хайр", 1929 онд мөн адил хэвлэгджээ. - "Сонгосон шүлгүүд" - цөллөгт байсан Бунины цорын ганц яруу найргийн цуглуулга нь В.Ходасевич, Н.Теффи, В.Набоков нарын эерэг хариуг төрүүлсэн. "Өнгөрсөн аз жаргалтай зүүдэндээ" Бунин эх орондоо буцаж ирээд бага нас, өсвөр нас, залуу нас, "сэтгэл ханамжгүй хайр" -аа дурсав.

гэж E.V. Степанян: "Бунины сэтгэлгээний хоёр талт байдал - ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санаатай холбоотой амьдралын жүжгийн санаа нь Бунины хуйвалдааны хөгжил, хурцадмал байдлын эрчмийг өгдөг. Эрт үеийн бүтээлч бүтээлүүдтэй харьцуулахад илүү их мэдрэмжийн жинхэнэ байдлыг олж авсан Бунины уран сайхны нарийн ширийн зүйлд ч мөн адил эрч хүч мэдрэгддэг.

Бунин 1927 он хүртэл "Возрождение" сонинд, дараа нь (санхүүгийн шалтгааны улмаас) "Сүүлийн мэдээ" сэтгүүлд цагаачлан ирсэн улс төрийн бүлэгт элсэлгүйгээр үг хэлжээ.

1930 онд Иван Алексеевич "Шувууны сүүдэр" -ийг бичиж, цагаачлалын үеийн хамгийн чухал бүтээл болох "Арсеньевын амьдрал" романаа дуусгажээ.

Вера Николаевна 20-иод оны сүүлээр зохиолчийн эхнэр Б.К. Зайцев энэ ном дээр Бунины хийсэн ажлын талаар:

“Ян согтуу ажил хийдэг үе (битгий бужигнаарай): тэр юу ч харахгүй, юу ч сонсдоггүй, өдөржин зогсолтгүй бичдэг ... Эдгээр үеүүдийнх шигээ тэр маш дөлгөөн, ялангуяа надтай эелдэг харьцдаг, заримдаа тэр тэр надад бичсэн зүйлийг ганцаараа уншдаг - энэ нь түүнд "маш их нэр төрийн хэрэг" юм. Тэгээд тэр амьдралдаа хэзээ ч намайг хэнтэй ч адилтгаж чадахгүй, би цорын ганц гэх мэтээр байнга давтдаг."

Алексей Арсениевын туршлагыг тайлбарлахдаа өнгөрсөн үеийн тухай, "Ид шидтэй богино хугацаанд бидний нүдний өмнө мөхсөн" Оросын тухай гунигтайгаар бүрхэгдсэн байдаг. Бунин цэвэр зохиолын материалыг ч яруу найргийн дуу болгон хөрвүүлж чадсан (1927-1930 онуудын цуврал богино өгүүллэгүүд: "Тугалын толгой", "Хөгцөгчний романс", "Давхар", "Алуурчин" гэх мэт).

1922 онд Бунин анх Нобелийн шагналд нэр дэвшсэн. Р.Ролланд нэр дэвшихээ дэвшүүлсэн бөгөөд энэ тухай М.А.Бунин мэдээлэв. Алданов: «...Таны нэр дэвшихийг дэлхий даяар маш их хүндлэгдсэн хүн зарлаж, зарлав.

Гэвч 1923 онд Нобелийн шагналыг Ирландын яруу найрагч В.Б. Тийм ээ. 1926 онд Буниныг Нобелийн шагналд нэр дэвшүүлэхээр дахин хэлэлцээ хийж байв. 1930 оноос хойш Оросын цагаач зохиолчид Буниныг уг шагналд нэр дэвшүүлэх ажлыг дахин эхлүүлжээ.

1933 онд Бунин Нобелийн шагнал хүртжээ. Бунинд шагнал олгох албан ёсны шийдвэрт:

Шведийн Академийн 1933 оны 11-р сарын 9-ний өдрийн шийдвэрээр уран зохиолын зохиолд Оросын ердийн дүрийг бүтээсэн уран сайхны нарийн авьяасын төлөө Иван Бунин энэ жилийн утга зохиолын Нобелийн шагналыг хүртжээ.

Бунин авсан шагналынхаа багагүй хэсгийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараажээ. Хөрөнгө хуваарилах хороо байгуулсан. Бунин Сегоднягийн сурвалжлагч П.Нильскийд өгсөн ярилцлагадаа: “... Шагналыг авангуутаа би 120 мянга орчим франк тараах хэрэгтэй болсон. Тийм ээ, би мөнгөтэй хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байна. Одоо энэ нь ялангуяа хэцүү байна. Надад тусламж хүссэн хичнээн захидал ирснийг та мэдэх үү? Хамгийн богино хугацаанд 2000 хүртэл ийм захидал ирсэн.

1937 онд зохиолч "Толстойг чөлөөлөх тухай" гүн ухаан, уран зохиолын зохиолоо бичиж дуусгасан бөгөөд энэ нь Толстойг сайн мэддэг хүмүүсийн өөрийн сэтгэгдэл, гэрчлэлд үндэслэсэн урт эргэцүүллийн үр дүн юм.

1938 онд Бунин Балтийн орнуудад айлчлав. Энэ аяллын дараа тэрээр өөр Вилла болох Жаннетт руу нүүж, дэлхийн 2-р дайныг бүхэлд нь хүнд нөхцөлд өнгөрөөжээ. Иван Алексеевич эх орныхоо хувь заяанд маш их санаа зовж байсан бөгөөд Улаан армийн ялалтын талаархи бүх мэдээг урам зоригтойгоор хүлээн авдаг байв. Бунин эцсийн мөч хүртэл Орос руу буцаж ирэхийг мөрөөддөг байсан ч энэ мөрөөдөл нь биелээгүй юм.

Бунин "Чеховын тухай" (1955 онд Нью-Йоркт хэвлэгдсэн) номоо дуусгаж чадсангүй. Түүний сүүлчийн шилдэг бүтээл болох "Шөнө" шүлэг нь 1952 онд бичигдсэн байдаг.

1953 оны 11-р сарын 8-нд Бунин нас барж, Парисын ойролцоох Оросын Сент-Женевьев-дес-Буа оршуулгын газарт оршуулжээ.

"100 агуу Нобелийн шагналтан"-ын материалд тулгуурлан Мусский С.

• Намтар

1910 оноос хойш Бунины бүтээлийн төв нь "Оросын хүний ​​​​сэтгэл гүн гүнзгий утгаараа, Славуудын сэтгэцийн шинж чанаруудын дүр төрх" болжээ. 1905-1907 оны хувьсгалт үймээн самууны дараа Оросын ирээдүйг таах гэж оролдсон. Бунин М.Горький болон пролетарийн уран зохиолын бусад төлөөлөгчдийн итгэл найдварыг хуваалцсангүй.

I.A. Бунин олон түүхэн үйл явдлыг (Оросын гурван хувьсгал, дайн, цагаачлал) туулсан нь түүний хувийн амьдрал, ажилд нөлөөлсөн. Эдгээр үйл явдлыг үнэлэхдээ Бунин заримдаа зөрчилддөг байв. 1905-1907 оны хувьсгалын үеэр зохиолч нэг талаас эсэргүүцлийн сэдэлд хүндэтгэл үзүүлж, ардчилсан хүчнийг төлөөлж байсан "Знаневитчүүд"-тэй үргэлжлүүлэн хамтран ажиллаж, нөгөө талаас Бунин аялахаар явсан. түүхэн дэх эргэлтийн цэг байсан бөгөөд тэрээр "эх орноосоо 3000 милийн зайд" байсандаа баяртай байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Дайны үеийн Бунины бүтээлд хүний ​​амьдралын гамшигт байдлын мэдрэмж, "мөнхийн" аз жаргалын эрэл хайгуулын дэмий хоосон байдал улам бүр нэмэгджээ. Нийгмийн амьдралын зөрчилдөөн нь дүрүүдийн эрс ялгаатай байдал, оршихуйн "үндсэн" зарчмуудын хурц зөрчилдөөн илэрдэг.

1907 - 1911 онд И.А. Бунин "Шувууны сүүдэр" цуврал бүтээл бичсэн бөгөөд өдрийн тэмдэглэл, хотуудын сэтгэгдэл, архитектурын дурсгалууд, уран зураг нь эртний хүмүүсийн домогтой холбоотой байдаг. Энэ мөчлөгт Бунин анх удаа янз бүрийн үйл явдлуудыг "дэлхийн иргэн" гэсэн өнцгөөс харж, аялах явцдаа "бүх цаг үеийн хүсэл тэмүүллийг мэдэхээр" шийдсэн гэдгээ тэмдэглэжээ.

1910-аад оны дунд үеэс эхлэн И.А. Бунин Оросын сэдэв, Оросын дүрийн дүр төрхөөс холдож, баатар нь ерөнхийдөө хүн болж хувирав (Энэтхэг, Цейлонд уулзсан Буддын гүн ухааны нөлөөнд өртсөн), гол сэдэв нь түүнтэй хамт тохиолддог зовлон юм. амьдралтай ямар ч холбоо барих, хүний ​​хүслийг дарах чадваргүй байдал. Энэ бол "Ах дүүс", "Чангийн мөрөөдөл" түүхүүд бөгөөд зарим талаараа эдгээр санааг "Сан Францискогийн эрхэм", "Цагийн сав" өгүүллэгүүдээс сонсдог.

Бунины хувьд хайрын мэдрэмж нь биелэгдээгүй итгэл найдвар, амьдралын ерөнхий эмгэнэлт байдлын илэрхийлэл болж хувирдаг боловч түүний цорын ганц үндэслэлийг олж хардаг. Амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ болох хайрын тухай санаа нь Бунины болон цагаачлах үеийн бүтээлүүдийн гол эмгэг болно. Бунины баатруудыг хайрлах нь "хамгийн сүүлчийн, бүх зүйлийг хамарсан, энэ бол үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийг зүрх сэтгэлдээ бүхэлд нь багтааж, хэн нэгэнд буцааж өгөх цанга юм" ("Ах нар"). Мөнхийн, "хамгийн их" аз жаргал байж болохгүй, Бунин энэ нь үргэлж сүйрэл, үхлийн мэдрэмжтэй холбоотой байдаг ("Хайрын дүрмүүд", "Чангийн мөрөөдөл", "Ах дүүс", 30, 40-өөд оны түүхүүд). Бунины баатруудын хайранд уу? Амьдралын аз жаргал нь биелэх боломжгүй байдаг шиг ойлгомжгүй, үхэлд хүргэдэг, биелэгдэх боломжгүй зүйлийг дүгнэдэг ("Намрын улиралд" гэх мэт).

Европ, Дорнодоор аялах, колоничлолын орнуудтай танилцах, Дэлхийн нэгдүгээр дайны дэгдэлт нь зохиолчийн хөрөнгөтний ертөнцийн хүнлэг бус байдлыг үгүйсгэж, ерөнхий сүйрлийн бодит байдлын мэдрэмжийг улам хурцатгав. Энэ хандлага нь "Сан Францискогийн эрхэм" (1915) өгүүллэгт гарч ирэв.

"Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэг зохиолчийн бүтээлч сэтгэлгээнд Капри хотод ирж, нэгэн зочид буудалд байрласан саятан нас барсан тухай мэдээг уншсанаар төрсөн юм. Уг бүтээлийн анхны нэр нь "Капри дахь үхэл" байв. Нэрээ сольсны дараа И.А. Сан Францискогоос Итали руу амралтаараа явсан тавин найман настай нэрээ нууцалсан саятны дүрд анхаарлаа хандуулж байгааг Бунин онцолжээ. "Хөгшин настай", "хуурай", эрүүл мэндэд муугаар нөлөөлсөн тэрээр өөрийн төрөлхийн дунд цагийг өнгөрөөхөөр шийджээ. Америкийн Сан Франциско хотыг туйлын ядуурал, даяанчлал, аливаа өмч хөрөнгийг үгүйсгэхийг номлодог Христийн шашны гэгээнтэн Ассизи Францисын нэрээр нэрлэжээ. Зохиолч нарийн ширийн зүйлийг (ханцуйвчтай хэсэг) чадварлаг сонгож, Сан Францискогийн эрхэмсэг хүний ​​гаднах хүндлэлийг дотоод хоосон байдал, доромжлолыг эсэргүүцэхийн тулд тодосгогч техникийг ашигладаг. Саятан нас барснаар цаг хугацаа, үйл явдлын шинэ лавлах цэг гарч ирдэг. Үхэл түүхийг хоёр хэсэгт хуваасан юм шиг. Энэ нь найрлагын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог.

Бунины түүх найдваргүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зохиолч: "Бид аз жаргалыг маргааш гэж хойшлуулалгүйгээр өнөөдөр амьдрах ёстой" гэж онцолсон байдаг.