Ахматовагийн яруу найргийн хайрын үгс. Анна Ахматовагийн шүлэг дэх хайрын сэдэв. Хайрын шүлгийн онцлог. (Ахматова Анна). Хонгор минь би үхлийг дуудсан

Анна Ахматовагийн бүтээлч зам нь 1912 онд "Үдэш" цуглуулгаас эхэлсэн бөгөөд эртний шүлгүүдийн дийлэнх нь хайр дурлалд зориулагдсан байв. Гэвч энэ мөнхийн, дахин дахин тоглогдсон сэдвээр “Мөнгөн эрин”-ийн яруу найрагч бүсгүй өөрийгөө шинийг санаачлагч гэдгээ нотолсон. Түүний бараг бүх бүтээл нь бяцхан зохиол юм. Яруу найрагч бүсгүй бүх түүхээс жижиг хэсгийг авч, хямралын байдалд хайраа харуулж, мэдрэмж нь туйлын хурц болж байх шиг байна.

Ахматовагийн хайрын тухай шүлгүүд ихэвчлэн салалтын тухай шүлэг байдаг.

Манай мэргэжилтнүүд улсын нэгдсэн шалгалтын шалгуурын дагуу таны эссэ шалгах боломжтой

Kritika24.ru сайтын мэргэжилтнүүд
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Эдгээрт ширүүн чимээгүй байдал, өвдөлтийн хашгиралт, шархалсан зүрхний шаналал, хаягдсан эмэгтэйн туршлагууд багтдаг. Гэсэн хэдий ч түүний шүлгүүдэд сул дорой байдал, эвдрэл байхгүй, харин уянгын баатар гайхалтай бат бөх чанарыг харуулдаг. Тэр нэгэн зэрэг эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг шинж чанартай байдаг.

Энэхүү гүн гүнзгий, ээдрээтэй дүр нь яруу найрагчаас маш их ур чадвар шаарддаг. Гэхдээ Ахматова үүнийг амархан даван туулж байх шиг байна. Хэдхэн богино дөрвөлжинд тэрээр уянгын баатрын сэтгэл зүйг хамгийн бага нарийвчлалтайгаар илэрхийлж чаддаг. Мөн дүрийн дүр төрхийг бий болгох гол хэрэгсэл бол зүйл юм. Жишээлбэл, нөгөө гартаа өмссөн бээлий, угаалгын тавиур дээрх ногоон зэс, мартагдсан ташуур гэх мэт жижиг зүйлсийг уншигчид шууд, удаан хугацаанд санаж байдаг. Объектуудын дүрслэл нь уянгын баатрын дотоод байдлыг харуулдаг тул Ахматовагийн шүлгийн нэг ч зүйл санамсаргүй биш юм: "Тиймээс арчаагүй миний цээж хүйтэрч, // Гэвч миний алхмууд хөнгөн байв.// Би баруун гараа тавив// Миний зүүн гараас авсан бээлий." Энэ бол тэдний "Сүүлчийн уулзалтын дуу" шүлгээс авсан хэсэг боловч Ахматовагийн яруу найргийн ярианы энэ дүр төрх нь энд ямар гайхалтай харагдаж байна. Зохиогч нэг үг хэлчихээд, уншигч өөрөө өгүүлбэрээ дуусгадаг юм шиг. Баатар бүсгүй буруу гартаа бээлий тавьсан нь азгүй эмэгтэйн төөрөгдөл, арчаагүй байдал, гадаад ертөнцөөс хөндийрсөн байдлыг энэхүү дохио зангаа харуулжээ. Энэ бүхнийг энгийн үгээр илэрхийлэхэд хэцүү, та зүгээр л төсөөлж, мэдрэх хэрэгтэй.

Ахматовагийн дууны үгэнд хайр хэзээ ч тайван байдалд байдаггүй. Уянгын баатарт цөхрөл, өвдөлт, найдваргүй байдал, үхлийн тухай бодол ихэвчлэн сэрдэг. Дараа нь Ахматова дүрийнхээ дотоод байдлыг ландшафтаар дамжуулдаг. Яг л "Сүүлчийн уулзалтын дуу" дээр уянгын баатар байгальтайгаа эв нэгдэлтэй байгааг мэдэрч, "намрын шивнээ" -д ураг төрлийн сэтгэлийг олж хардаг. Салхи чимээгүйхэн шивнэх нь: "Би гунигтай, // хувирамтгай, муу хувь тавиландаа хууртлаа ..." гэж тэр ойлгомжтой хариулж, "Хонгор минь, хонгор минь, би ч мөн адил" гэж хариулдаг. Би чамтай хамт үхэх болно! Хүний сүнсний үхэл нь байгалийн үхэлтэй зэрэгцэн явагддаг тул намрын дүр төрхийг Ахматовагийн шүлгүүдэд ихэвчлэн олдог. “Бэлэвсэн эмэгтэй шиг нулимстай намар...” бүтээлд энэ улирлыг дүрсэлж, бидний өмнө “хар дээлтэй” гарч ирэн, “нөхрийнхөө үгийг давж” тасралтгүй уйлдаг. Уянгын баатарыг намартай хослуулсан нь гомдсон эмэгтэйн дотоод үхлийн тухай өгүүлдэг.

Ахматова шүлгүүдээрээ намар ч гэсэн сэтгэлд хүчтэй хүйтэн, эцэс төгсгөлгүй бороо орж болно гэдгийг нотолж байна. Яруу найрагчийн дууны шүлэг дэх хайр нь хамгийн гүн гүнзгий жүжиг, найдваргүй байдлын мэдрэмж, ойртож буй сүйрлийн урьдчилан таамаглалаар дүүрэн байдаг. Гэхдээ энэ нь хүчтэй зоригтой, зоригтой эмэгтэй царайг харуулж байна. Ахматова нэгэн шүлэгтээ: "Би эмэгтэйчүүдэд ярихыг зааж өгсөн" гэж бичжээ. Үнэхээр ч түүний бүтээл эгэл жирийн эмэгтэй хүний ​​дотоод ертөнцийн гүн гүнзгийг ил тод, үнэнээр харуулжээ.

Шинэчлэгдсэн: 2018-03-02

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Би цонхны туяа руу залбирч байна-

Тэр цайвар, туранхай, шулуун.

Өнөөдөр өглөөнөөс хойш чимээгүй байна

Мөн зүрх-хагаст.

Миний угаалгын газар

Зэс ногоон өнгөтэй болсон.

Гэхдээ туяа түүн дээр ингэж тоглодог.

Үзэх ямар хөгжилтэй юм бэ.

Ийм гэмгүй, энгийн

Үдшийн чимээгүй байдал,

Гэхдээ энэ сүм хоосон байна

Яг л алтан баярын өдөр

Бас надад тайтгарал.

1909

Анна Ахматовагийн шүлгийг шахсан зохиол гэж үзэж болно. Эдгээр шинж чанарууд нь Ахматовагийн яруу найргийн хувьсалд хамгийн бат бөх, шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Яруу найрагчийн асар их тэсвэр тэвчээр, амьдрах хүсэл нь түүний яруу найрагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Яруу найрагч бүсгүй энгийн амьдрал дээр яруу найргийг харах ер бусын чадвартай байсан - энэ бол түүний байгалиас заяасан авьяас чадвар юм. Шүүмжлэгчид Анна Андреевнагийн хайрын жүжгүүд түүний шүлгүүдэд утас шиг урсдаг болохыг тэмдэглэжээ: тайлбар, тайлбар байхгүй, маш цөөхөн үг байдаг бөгөөд тус бүр нь сэтгэлзүйн асар их ачаалалтай байдаг. Зохиолч өөрөө өөрийн туршлагаараа уншигчдыг өөрийн нууц жүжгийн дүр төрхийг бий болгож, сэтгэлийн гүнд нуугдаж буй үйл явдлыг бүтээхийг урьж байна.

"Би цонхны туяа руу залбирч байна ..." - гурван үгийн мөрөнд үхэшгүй өвдөлт, хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл сонсогдож, харц нь нарны туяанд ядаж ямар нэгэн амар амгаланг эрэлхийлдэг. Мөрийг тайлах гэж оролдох шаардлагагүй, учир нь тодорхой декодчилол нь шүлгийн хүч чадалд сөргөөр нөлөөлж, зохиолыг нарийсгаж, бүтээлийг гүнзгийрүүлж, улмаар уншигчдын оюун санаанд зохиогчийн бүтээсэн дүр төрхийг гажуудуулах болно; . Ахматовагийн бяцхан зурган дээрх мэргэн ухаан нь агуу бөгөөд энэ нь байгаль, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн сэтгэлийг эдгээх хүчийг илтгэдэгт оршдог. Зүгээр л нарны туяа: угаалгын газар болон хүний ​​​​сэтгэлийг хоёуланг нь ижил хайраар гэрэлтүүлдэг "маш гэмгүй бөгөөд энгийн" энэ бол Ахматовын бүх шүлгийн үндэс суурь юм.

Яруу найрагчийн дууны үг энгийн бөгөөд энгийн байдлаараа гайхамшигтай. Түүний анхны ном болох "Сарнайн шүр", "Орой", "Цагаан сүрэг" нь хайрын үгэнд зориулагдсан. Анна Андреевна бол энэ мөнхийн, олон удаа тоглосон сэдвийн шинэлэг зураач юм. Яруу найрагчийн хайрын шүлгийн шинэлэг байдал нь түүний бүрэн бус байдал, жижиг роман, романы хуудас, магадгүй энэ хуудасны урагдсан хэсэгтэй ижил төстэй байдал юм. Эхлэл, төгсгөл гэж байхгүй - зохиолч уншигчдыг хоёр жүжигчинтэй дүр бүтээхийг үл үзэгдэх урьсан.

Ахматовагийн шүлгүүд нь "гейзер" шиг, тэд чимээгүй байдал, цөхрөл, тэвчээр, найдваргүй байдлын хүнд боолчлолоос гарч буй хүчтэй мэдрэмж шиг хэсэгчилсэн шүлгүүд юм. Яруу найрагч бүсгүй уран бүтээлдээ хуваагдмал байдалд дуртай, учир нь энэ нь дүр төрхөд болж буй үйл явдлын тодорхой баримтат чанарыг өгдөг: хоёр амрагуудын ярианы хэсгээс авсан мэт; Уншихад зориулагдаагүй унасан дэвтэр; баатрын дурсамжийн хэсгүүдийг сонссон. Яруу найрагч нь уншигчдад өөр хэн нэгний ертөнцийг, хэн нэгний жүжгийг үзэх боломжийг олгож, санамсаргүйгээр, зохиолчийн санаатай зөрчилдөж, уншигчийн өөрийн эрхгүй даруу байдлыг бий болгодог. Ахматовагийн шүлгүүд нь өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлтэй төстэй байдаг. Зохиогчийн ийм "өдрийн тэмдэглэл" -д хоёр, гурав, заримдаа дөрвөн хүн багтдаг бөгөөд дотоод засал чимэглэл, даруухан ландшафтыг дүрсэлсэн боловч нэгэн зэрэг хуваагдмал байдлыг хадгалан "романтик хуудас"-тай маш төстэй байдаг. Тийм ч учраас Анна Ахматовагийн бяцхан зураг ухаалаг, үзэсгэлэнтэй юм.

Түүний анхны ном гарсны дараа, "Цагаан сүрэг", "Сарнайн сарнай" зохиолын дараа тэд "Ахматовагийн нууц" -ын талаар ялангуяа ярьж эхлэв. Яруу найрагч бүсгүйн хайрын түүх бол зохиолч өөрийн бүтээлдээ өөрийн гэсэн дуугаар илэрхийлж, дахин тайлбарласан эрин үе юм. Анна Андреевнагийн шүлгүүдэд сэтгэлийн түгшүүр, уйтгар гунигийн тэмдэглэл байдаг бөгөөд энэ нь өөрсдийн хувь тавилангаас илүү өргөн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тийм ч учраас хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын дараах жилүүдэд Ахматовагийн хайрын шүлгүүд улам олон уншигчдын хүрээлэл, дараа нь үеийнхнийг байлдан дагуулж байв. Түүний бүтээлүүд нь яруу найргийн нарийн мэдлэгтэй хүмүүсийн анхаарлыг татаж, биширдэг. Түүний эмэгтэй хайрын дууны үгс нь сарнай цэцэг шиг хэврэг, эмзэг, цаг хугацааны явцад хөлдсөн.

Ахматовын дууны шүлгийн дүр нь хайрын яруу найрагтай төстэй, шавхагдашгүй, үргэлж сэтгэл татам сэдэв, үргэлж сонирхолтой, хүмүүст ойр байдаг. Яруу найрагч бүсгүй энэхүү мөнхийн, үзэсгэлэнтэй үхэшгүй мөнхийн мэдрэмжийн цар хүрээг даруухан засч, түүнд өндөр санаа, зорилгыг шингээж өгсөн юм. Ахматова эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны ертөнцөд мэдрэмж, жинхэнэ үйл ажиллагааны хүрээнд тэгш байдлын эрхэм санааг нэвтрүүлсэн.

Тэр харанхуй хөшигний дор гараа атгав ...

"Чи яагаад өнөөдөр цонхийсон юм бэ?"

- Яагаад гэвэл би маш их гунигтай байна

Түүнийг согтуу болгосон.

Би яаж мартах вэ? Тэр гайхан гарч ирэв

Ам нь өвдөж мушгив...

Би хашлагад хүрэлгүй зугтсан,

Би түүний араас хаалга руу гүйв.

Амьсгалж байгаад би хашгирав: "Энэ бол тоглоом юм.

Өмнө нь явсан бүх зүйл. Хэрэв чи явбал би үхнэ."

Тайван, мөлхөж инээмсэглэв

Тэгээд тэр надад: "Салхинд бүү зогс" гэж хэлсэн.

Энэ бол "Үдэш" номын ердийн шүлэг бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох хүнд хэцүү харилцааны зөрчилдөөнийг янз бүрийн хэлбэрээр харуулсан болно. Энэ тохиолдолд эмэгтэй хүн гэнэтийн энэрэн нигүүлсэхүй, хурц өрөвдөх сэтгэлийг даван туулж, зовж шаналж буй хүмүүстээ гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрдөг. Ярилцлага нь үл үзэгдэх ярилцагчтай явагддаг - мэдээжийн хэрэг, энэ ярилцагч нь баатрын цайвар царайг мэддэг тул нүүрээ хөшиг, гараараа халхалдаг. "Чи яагаад өнөөдөр цайсан юм бэ?" Гэсэн асуултын хариулт. - "түүнтэй" сүүлчийн болзоо дууссан тухай түүх байдаг. Баатрын нэр ч, өөр "тодорхойлох" шинж тэмдэг ч байхгүй, уншигчид зөвхөн энэ бол баатарт маш сайн танигдсан, түүний хувьд чухал хүн гэдэгт сэтгэл хангалуун байх ёстой. Ярилцлагыг бүхэлд нь орхигдуулж, агуулга нь нэг зүйрлэлд төвлөрч: "...Би түүнийг уйтгар гунигт согтуу болгосон." Тэд түүнийг уйтгар гунигтайгаар "согдсон" боловч одоо тэр зовж шаналж, түүнд буруутай, өөр хүний ​​төлөө санаа зовж, түүнд учруулсан бузар мууг наманчлах чадвартай. Энэхүү зүйрлэл нь далд зүйрлэл болж хувирдаг: согтуу "согтуу" "гайхаж гарч ирэв", гэхдээ энэ нь баатрын бууралт биш, учир нь тэр зөвхөн согтуу, тэнцвэргүй хүн юм.

Явсны дараа яруу найрагч баатар бүсгүйн харж чадахгүй байгаа зүйлийг олж харав - түүний нүүрний хувирал: "Ам нь маш их мушгирсан" гэж дотоод ярилцагч нь түүний нуугдмал цонхийж байгааг харав. Өөр нэг тайлбарыг адилхан зөвшөөрч болно: эхлээд түүний нүүрэн дээр гашуун илэрхийлэл гарч ирэн, дараа нь тэр цочирдон гарч ирэв, гэхдээ сандарсан баатрын ойлголтод бүх зүйл эргэлзэж байсан гэж тэр өөртөө хэлэв, юу болсныг санаж байна ("Би яаж мартах вэ?" ), өөрийн санах ойн урсгалыг хянахгүйгээр үйл явдлын хамгийн эрчимтэй гадаад мөчүүдийг онцлон тэмдэглэв. Түүнийг эзэмдсэн мэдрэмжийг шууд дамжуулах боломжгүй тул зөвхөн тэдний учруулсан үйлдлийн талаар л ярьдаг. "Би хашлагад хүрэлгүй зугтсан" / Би түүний араас хаалга руу гүйв. Ахматова бүр төлөөний үгээ хэмнэдэг гурван дөрвөлжин шүлэгт үйл үгийн давталт нь баатарт гарсан дотоод өөрчлөлтийн хүчийг онцолж байна. "Хашлагад хүрэхгүйгээр" өөрөөр хэлбэл хурдан, ямар ч болгоомжгүйгээр, өөрийнхөө тухай бодохгүйгээр энэ нь үнэн зөв, сэтгэлзүйн хувьд баялаг дотоод нарийн ширийн зүйл юм.

Энд яруу найрагч баатрын зан авирын энэ нарийн ширийн зүйлийг олж хараад түүнээс тодорхой салсан тул ийм нарийн ширийн зүйлийг оюун ухаандаа засах боломжгүй юм.

Гурав дахь бадагт энэ гүйлтийн хурдны дөрөв дэх шинж тэмдэг байдаг: "Амьсгал нь тасарч, би хашгирав ...". Залхсан хоолойноос нь хашгирах чимээ л гарна. Сүүлчийн бадаг эхний бадагны төгсгөлд "онигоо" гэсэн үг өлгөөтэй, өгүүлбэрийн төгсгөлөөс хүчтэй яруу найргийн дамжуулалтаар тусгаарлагдаж, улмаар хурц тодоор тодруулав. Өмнөх бүх зүйл ноцтой байсан нь тодорхой бөгөөд баатар эмэгтэй урьд өмнө нь хэлсэн хэрцгий үгсийг няцаах гэж юу ч бодолгүй эвгүй байсан нь тодорхой юм. Энэ утгаараа "онигоо" гэдэг үгэнд инээдтэй зүйл байхгүй; эсрэгээр, баатар өөрөө тэр даруй, тууштай биш, маш ноцтой үгс рүү шилждэг: "Хошигнол / болсон бүх зүйл. Хэрэв та явах юм бол би үхэх болно" (дахин аман эдийн засаг, тэр ч байтугай "Хэрэв чи ..." гэсэн үгийг хассан). Энэ мөчид тэр хэлсэн үгэндээ итгэж байна. Гэвч бидний таамаглаж байгаагаар тэр огт өөр зүйлээс хамаагүй илүү зүйлийг сонссон тул итгэхээ больсон, тэр аймшигт маск (дахин нүүрний хувирал) хэлбэрээр нүүрэндээ тусгагдсан тайван байдлыг эрхэмсэг дүр эсгэж байна: "Тэр тайван, аймшигтай инээмсэглэв" (Ахматовагийн дуртай синтакс хэрэгсэл - оксиморон, үл нийцэх зүйлсийн хослол). Тэр эргэж ирэхгүй, гэхдээ тэр түүнд ийм уй гашуу авчирсан эмэгтэйд хайртай хэвээр байгаа бөгөөд түүнийг халамжилж, хашаанаас гарахыг хүсч, "Тэгээд тэр надад: "Салхинд бүү зогс."

"Би" гэсэн төлөөний үг энд хоёр дахин илүү байна. Баатарт өөр хандах хүн байхгүй бөгөөд 3 футын анапестийн схем нь энэ газарт стресстэй үгсийг илэрхийлдэггүй. Гэхдээ энэ нь бүх зүйлийг илүү чухал болгодог. Энэ нэг үетэй үг ярианы хэмнэл, хэмнэлийг удаашруулж, анхаарлыг татдаг: тэр намайг ийм байсан ч надад тэгж хэлсэн. Хамгийн нарийн нюансын ачаар бид маш их зүйлийг ойлгож, шууд хэлээгүй зүйлийг ойлгодог. Жинхэнэ урлаг нь яг ийм ойлголтыг агуулдаг.

Найрлага

Хувьсгалаас өмнө Ахматовагийн шүлгийн бараг бүх агуулгыг бүрхэж, яруу найрагчийн гол нээлт, ололт гэж олон хүн бичсэн тэр хайрын түүхийн өнгө аяс нь 20-30-аад оны эхний номуудтай харьцуулахад мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн.

Ахматовагийн дууны үг хувьсгалаас хойшхи хорин жилийн туршид байнга өргөжиж, түүнд урьд өмнө нь танил бус байсан шинэ хэсгүүдийг шингээж авснаар хайрын түүх давамгайлахаа болихгүйгээр одоо түүний яруу найргийн нутаг дэвсгэрийн зөвхөн нэгийг эзэлжээ. Гэсэн хэдий ч уншигчдын ойлголтын инерци маш их байсан тул Ахматова иргэний, гүн ухаан, сэтгүүлзүйн дууны үг рүү шилжсэн эдгээр жилүүдэд ч олонхийн нүдэнд дан ганц хайр дурлалын зураач мэт харагдаж байв. Энэ нь хэргээс хол байсныг бид ойлгож байна.

Мэдээжийн хэрэг яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага өөрчлөгдсөний үр дагавар болсон яруу найргийн хүрээ өргөжиж байгаа нь эргээд хайрын шүлгийн өнгө аяс, шинж чанарт нөлөөлж чадахгүй байв. Үнэн бол түүний зарим онцлог шинж чанарууд хэвээрээ байсан. Жишээлбэл, хайрын хэсэг нь өмнөх шигээ бидний өмнө өвөрмөц Ахматовын дүр төрхөөр гарч ирдэг: ялангуяа энэ нь хэзээ ч тууштай хөгждөггүй, ихэвчлэн төгсгөл ч, эхлэл ч байдаггүй; Шүлгийг бүрдүүлдэг хайр, цөхрөл, залбирлын тунхаг нь уншигчдад үргэлж сонсогдсон ярианы хэсэг мэт санагддаг бөгөөд бидний өмнө эхлээгүй бөгөөд төгсгөл нь бидний сонсохгүй байх болно.

Өө, чи намайг бас тийм гэж бодсон,
Чи намайг мартаж чадна гэж.
Тэгээд би өөрийгөө шидээд гуйж, уйлж,
Булан морины туурайн дор.
Эсвэл би эмч нараас асуух болно
Гүтгэлгийн усанд үндэс бий
Тэгээд би чамд аймшигтай бэлэг илгээх болно
Миний нандин анхилуун ороолт.
Хараал ид.
Ёолох ч биш, харц ч биш
Би хараал идсэн сүнсэнд хүрэхгүй,
Гэхдээ би чамд сахиусан тэнгэрүүдийн цэцэрлэгээр тангараглаж байна.
Би гайхамшигт дүрсээр тангараглаж байна
Мөн бидний шөнө бол гал халуун хүүхэд юм
Би чам руу хэзээ ч эргэж ирэхгүй."

Ахматовагийн хайрын шүлгийн энэ шинж чанар нь алс холын зүг рүү чиглэх, санаа зовнил, санаагаар дүүрэн, Хемингуэйгийн дүр төрх, далд текстийн гүн нь түүнд жинхэнэ өвөрмөц байдлыг өгдөг гэж хэлмээр байна. Ахматовагийн шүлгийн баатар нь ихэвчлэн импульс, хагас дэмийрэл эсвэл экстазын байдалд байгаа мэт ярьдаг тул үүнийг зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэггүй бөгөөд үнэндээ болж буй бүх зүйлийг бидэнд тайлбарлаж, тайлбарлаж чадахгүй. Зөвхөн мэдрэмжийн үндсэн дохиог тайлахгүйгээр, тайлбаргүйгээр, яаран, хайрын цагаан толгойн үсгийн дагуу дамжуулдаг. Үүний утга нь сүнслэг дотно байдлын зэрэг нь бидэнд алга болсон холбоосууд болон саяхан болсон жүжгийн ерөнхий утгыг ойлгоход гайхамшигтайгаар тусална. Эндээс эдгээр дууны үгсийн хэт дотно байдал, туйлын илэн далангүй, чин сэтгэлийн илэн далангүй сэтгэгдэл төрж байгаа бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг кодлогдсон, субьектив байдлыг санаж байвал гэнэтийн бөгөөд парадокс юм шиг санагддаг.

"Бид ямар нэгэн байдлаар салж чадсан
Мөн үзэн ядсан галыг унтраа.
Миний мөнхийн дайсан, сурах цаг болжээ
Чи үнэхээр хайрлах хүн хэрэгтэй байна.
Би чөлөөтэй. Миний хувьд бүх зүйл хөгжилтэй байдаг
Шөнөдөө Муза тайвшрахын тулд доошоо ниснэ,
Өглөө нь алдар суу ирэх болно
Чихний дээгүүр чимээ гарна.
Миний төлөө залбирах шаардлагагүй
Тэгээд явахдаа эргэж хар...
Хар салхи намайг тайвшруулна.

Алтан навчис унах нь намайг баярлуулдаг.
Би салахыг бэлэг болгон хүлээж авах болно
Мөн мартах нь нигүүлсэлтэй адил юм.
Гэхдээ загалмай дээр хэлээрэй
Та өөр илгээж зүрхлэх үү? "

Цветаева нэгэнтээ жинхэнэ яруу найраг нь биднийг гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, эв найрамдал, цэвэр ариун байдлаар баясгадаг цэцэг хар шороог "тээрэмддэг" шиг өдөр тутмын амьдралыг "тээдэг" гэж бичсэн байдаг. Тэрээр бусад шүүмжлэгч, уран зохиолын эрдэмтэд, уншигчдын дэлхийн ёроолд, цэцэгсийн гоо үзэсгэлэнг бий болгоход "хоол хүнс" болсон амьдралын ялзмагт хүрэх оролдлогыг эрс эсэргүүцэв. Энэ үүднээс авч үзвэл тэрээр заавал байх ёстой, үг хэллэгтэй тайлбарыг эсэргүүцэж байв. Мэдээжийн хэрэг, тодорхой хэмжээгээр түүний зөв. “Бид яаж ийгээд салж чадлаа...” шүлгийн өдөр тутмын язгуур шалтгаан нь юу байсан нь бидэнд үнэхээр чухал гэж үү? Ахматова Н.Гумилёвээс салсны дараа гэрлэсэн хоёр дахь нөхөр, яруу найрагч, орчуулагч, Ассирийн эрдэмтэн В.Шилейкотой харилцаагаа таслах тухай бодож байсан болов уу? Эсвэл тэр алдарт хөгжмийн зохиолч Артур Луритэй үерхэх тухайгаа санасан болов уу?.. Өөр тодорхой шалтгаанууд байж болох бөгөөд эдгээрийг мэдэх нь мэдээжийн хэрэг бидний сониуч байдлыг хангаж чадна. Ахматова, бидний харж байгаагаар энэ шүлгийг түүнд бичсэн амьдралын тодорхой нөхцөл байдлыг таах, шүүх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Гэхдээ магадгүй, яг энэ шалтгааны улмаас - шифрлэгдсэн, тодорхой бус шинж чанараараа энэ нь бусад олон анхны, заримдаа огт өөр нөхцөл байдалд шууд хамааралтай утгыг олж авдаг. Шүлэгт бидний сэтгэлийг татдаг гол зүйл бол мэдрэмжийн эрч хүчтэй байдал, түүний хар салхины хүч, түүнчлэн бидний нүдний өмнө ер бусын, хүчтэй зан чанарыг илчилсэн шийдвэрийн эргэлзээгүй байдал юм.

Дөнгөж иш татсан жилтэй өөр нэг шүлэг ижил зүйлийн тухай, бараг ижил байдлаар ярьдаг:
Эрхтэний дуу хоолой дахин хангинаж,
Хаврын анхны аадар бороо шиг;
Тэд сүйт бүсгүйн чинь мөрөн дээгүүр харна
Миний хагас аньсан нүд.
Баяртай, баяртай, аз жаргалтай байгаарай, хөөрхөн найз минь,
Би чамд баяр баясгалантай тангаргаа буцааж өгөх болно,
Гэхдээ хүсэл тэмүүлэлтэй найзаасаа болгоомжил
Миний өвөрмөц утгагүй зүйлийг надад хэлээч, -
Дараа нь тэр шатаж буй хороор цоолох болно
Таны ерөөлтэй, баяр баясгалантай нэгдэл...
Тэгээд би гайхалтай цэцэрлэгтэй болох гэж байна.
Өвсний шуугиан, музагийн хашгирах дуу хаана байна.

А.Блок "Тэмдэглэлийн дэвтэр"-дээ Ахматовагийн дууны энэ онцлогийг хэсэгчлэн тодруулсан Ж.Рускиний мэдэгдлийг иш татав. “Урлагийн ашиг тус нь (дидактикизмаас гадна) зөвхөн тэвчээртэй ухаж байж л хүрэх онцгой бэлэгтэй холбоотой” гэж Ж.Рускин бичжээ Ингэснээр та эхлээд тигельдээ тохирох түлхүүрийг хуурамчаар хийж дуустал үүнийг авч чадахгүй."
Ахматова зөвхөн ижил хайрын кодтой хүмүүс л түүнийг ойлгоно гэдэгт итгэлтэй байгаа тул ойр дотныхоо мэдүүлэг, гуйлтаа илэн далангүй хэлэхээс айдаггүй. Тиймээс тэрээр цаашид юу ч тайлбарлах, тайлбарлах шаардлагагүй гэж үзэж байна. Хажуугаар нь өнгөрч, хажууд нь зогсож байгаа хүн болгонд сонсогдох боловч хүн бүр ойлгодоггүй санамсаргүй, агшин зуурын тэсрэлттэй ярианы хэлбэр нь түүнийг өнгөцхөн, тараагаагүй, утга учиртай болгох боломжийг олгодог.

Энэ онцлог нь бидний харж байгаагаар 20-30-аад оны дууны үгэнд бүрэн хадгалагдан үлдсэн байдаг. Шүлгийн гол цөмд орших хэсгийн агуулгын хэт төвлөрөл ч хадгалагдан үлджээ. Ахматова хэзээ ч доголон, аморф, дүрсэлсэн хайрын шүлэг бичиж байгаагүй. Тэд үргэлж гайхалтай бөгөөд туйлын хурцадмал, будлиантай байдаг. Тэрээр тогтсон, шуургагүй, үүлгүй хайрын баяр баясгаланг дүрсэлсэн ховор шүлгүүдтэй; Муза түүнд урвах эсвэл хатах мэдрэмжийн хамгийн оргил мөчид л ирдэг:...
Би чамд сайн байгаагүй
Чи намайг үзэн яддаг. Тэгээд эрүүдэн шүүлт үргэлжилсэн
Гэмт хэрэгтэн хэрхэн ядарч туйлдсан
Муугаар дүүрэн хайр.
Яг л ах шиг. Чи чимээгүй, ууртай байна.
Гэхдээ бид харц тулгарвал
Би чамайг тэнгэрээр тангараглаж байна
Боржин чулуу нь галд хайлна.

Нэг үгээр хэлбэл, хүний ​​бүхэл бүтэн оршихуйг нэвт шингээж, тэрхүү аниргүй орон зайд цуурайтах өрөвдмөөр асар том, шатаж буй хүсэл тэмүүллийн өөрөө шатаж, шатаж буй гэрэл гэгээтэй аянгад бид үргэлж байсаар байдаг. Түүнийг библийн дагуух, мөнхийн энэ цаг мөчид чимээгүйхэн хүрээлүүл.

Ахматова өөрөө хайрынхаа догдлолыг Библийн агуу, мөнх бус "Дууны дуу" -тай нэг бус удаа холбосон.
Мөн Библид улаан шаантаг навч байдаг
Дууны дуун дээр байгуулагдсан...

Анна Андреевна Ахматова бол эмэгтэй хүний ​​элбэг дэлбэг, өгөөмөр оюун санааны ертөнц, түүний зовлон зүдгүүр, туршлага, нарийн мэдрэмж, эмзэглэл, агуу байдал, гүн гүнзгий байдлыг бүтээлдээ илчилсэн нарийн яруу найрагч, Оросын агуу яруу найрагч юм. Ахматова хайрын тухай шүлгүүддээ ухаалаг эрчүүдээс ялгаатай нь эмэгтэйчүүд хэрхэн харамгүй, тод, чин сэтгэлээсээ, гашуун, хүсэл тэмүүллээр хайрладаг болохыг харуулсан.

Анна Андреевна хамгийн нууц бөгөөд дотно зүйл болох Хайрын тухай "жилийн тав дахь улирал" гэж бичжээ. Энэ бол хүмүүний сэтгэл дээшилж, сайжрах гэж тэмүүлдэг, хүн шинэ хүч авч, урам зоригтой амьдарч, үүр цайж, хувирч, өөрчлөлтөд бэлэн, галзуу үйлдлүүдэд аз жаргал, хайрыг бэлэглэж чаддаг үе юм. Ахматовагийн хайрын тухай шүлгүүд нь хайрын утга учир, түүний эдгээх хүчийг харуулсан бөгөөд энэ нь орос эмэгтэйн хувь заяаг өөрчилж чадна!

Анна Ахматова бол Орост төрсөн яруу найрагч, Николай Гумилёвын анхны эхнэр байв. Дэлхийн хоёр дайн мөргөлдсөн зууны эхэн үед, хувьсгал гарахаас өмнө яруу найраг Орост Анна Ахматовагийн бичсэн бүтээл хэлбэрээр гарч эхэлсэн нь утга зохиолд илүү ач холбогдолтой болсон байх. Анна Ахматовагийн шүлгүүд дэх хайрын сэдэв нь уламжлалт хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаануудаас илүү чухал ач холбогдолтой юм.

Ахматовагийн уянгын илэрхийлэл нь Оросын үндэстний соёлын чухал бөгөөд зайлшгүй хэсэг юм. Тэрээр амьд явах хүсэлдээ автсан, Оросын яруу найрагчдын яруу найргийн модны мөчир дээр шинэлэг байдлаа алдаагүй хүмүүсийн нэг болжээ. Ахматова хайрын тухай шүлэг уншихад Тютчев санаанд орж ирдэг. Түүний хурдан урсах хүсэл тэмүүлэл нь үхлийн тулаанд илэрхийлэгддэг. Ахматова энэ бүхнийг амилуулсан. Түүнийг шүлэг, мэдрэмжээрээ Тютчев шиг импровизатор гэдгийг санахад ижил төстэй байдал улам бүр мэдрэгдэх болно.

Ахматова урьд өмнө бэлтгэсэн төлөвлөгөөгөө гаргасны дараа хүн хэрхэн зохиож болохыг төсөөлж чадахгүй гэж удаа дараа маргаж байв. Үе үе түүн дээр муза ирсэн юм шиг санагдав. Анна Ахматовагийн дууны үг, хайрын тухай шүлгийн дотно байдал нь нэг л өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Ахматовагийн амнаас яруу найрагчийн мэдрэмжийн объектоос уянгын дүр болсон эмэгтэйн яриаг сонсож болно. Бүх зүйлээс гадна дотно дууны үгнээс иргэний яруу найргийн илрэл мэдрэгддэг.

Тайтгарал уу? "Тав тухтай байдал"

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед "Тайвшруулах" шүлэг маш их алдартай байсан. Ахматовагийн хувьсгалын үеэр дуудаж, тайвшруулж эхэлсэн дуу хоолойг сонссон шүлэг нь түүний бүтээлүүдээс хамгийн гайхалтай нь байв. Алдаа гаргасан, тээнэгэлзсэн, тарчлаан алхсан, хайсан боловч олдохгүй байсан ч үр дүнд нь сонголт хийсэн, ард түмнээ, эх орноо орхиж зүрхлэхгүй байсан ухаант хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Хувьсгалын дараах сүйрлийн үеэр өлсөх шаардлагатай болсон үед Анна Ахматовагийн бүтээлч үйл ажиллагаа хөгжсөн хоёр дахь үе эхэлсэн.

Хүн болгон дээрэмдүүлсэн, урвасан, худалдагдсан гэсэн шүлэгт яруу найрагч бүсгүй амьдралын ухааны шинэ илрэлийг ерөөжээ. Драмаар дүүрэн гучаад он өнгөрч байсан тэр цаг үе ойртож буй дайны мэдрэмжинд дарагдсан нь шинэ эмгэнэл байв. Аймшигт цэргийн ажиллагаа, хувийн зовлон зүдгүүрийн эсрэг яруу найрагч ардын аман зохиол, Библийн сэдвээс ардын гашуудал шингэсэн эх сурвалжийг ашиглахаар шийджээ. Ийнхүү Ахматовагийн бүтээлч үйл ажиллагааны хүчтэй давалгаа өнгөрч, эхний хоёр дайн, ард түмнээ дэмждэггүй эрх баригчдын гэмт хэргийн шинж тэмдэг болсон юм.

Дайсны туг, тангараг, эр зоригийн илрэл гэх мэт шүлгүүд энэ цаг үеийнх юм. Залбирлын сэдэв нь Ахматовагийн бүтээлч үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй байв. Анхны бүтээлүүддээ тэрээр бурханаас урам зориг, хайрыг өгөхийг хүсдэг.

Залбирал эсвэл шүлэг үү?

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Ахматова залбирлын үеэр Оросыг бүхэлд нь гуйв. Сэрэх үед хэрэглэдэг залбирлын сэдэл нь түүнийг ганцаараа үлдсэн гэж бичсэн шүлэгт мэдэгдэхүйц юм. Гашуудлын тухай шүлэг уйлж буй залбирлын төрөлд багтдаг. Амьдралынхаа төгсгөлөөс өмнө Ахматова өөртөө тайван байдлыг олж авахдаа загалмай, залбирлыг хүний ​​​​амьдралын эх сурвалж болгон хүлээн авав.

Ахматова уран зохиолын эрдэмтдийг хувийн уянгын хайрын намтарыг судлах боломжийг хааж чадсан. Олон хүмүүс шүлгийн нууц нь юу нуугдаж байгааг таах гэж оролдсон бөгөөд ийм амархан бичигдсэн, сайхан үг хэллэггүй, нарийн ширийн зүйлээр дүүрэн, шинийг санаачлагчдын нээлтийг өдөөдөг байв. Тэд нэгтгэх боломжгүй зүйлийг нэгтгэсэн. Анна Ахматава хайрын тухай шүлэг бичдэг байсан бөгөөд тэдгээрт тектоник шинж чанартай гамшиг шатаж, Библийн мэргэн ухаан дэлгэрч байв.

Анна Ахматовагийн хайрын тухай шүлгүүд маш төгс төгөлдөр болсон тул Блок "сэтгэлийн газар доорхи өргөлт" гэж нэрлэсэн нь түүний бүтээлч үйл ажиллагааны онцлог шинж биш юм шиг санагдаж магадгүй юм. Анна Ахматова "алдаагүйгээр" цаг тухайд нь бичлэг хийх хэрэгтэй гэж түүнд захиж байсан борлосон Музаг байнга дурсдаг. Ахматова тэр үед "хуанлийн 20-р зуунд" тэсвэрлэх ёстой байсан зүйлийг 21-р зууны хүмүүсийн мөрөөдөж ч чадахгүй байв.

ХИЙСЭН БАЙДАЛ

сэдвээр:

“А.АХМАТОВА ХАЙРЫН ҮГНИЙ ҮГ”

Алт зэв, ган мууддаг,

Гантиг нурж байна. Бүх зүйл үхэлд бэлэн байна.

Дэлхий дээрх хамгийн бат бөх зүйл бол уйтгар гуниг юм

Мөн илүү бат бөх бол хааны үг юм.

А.Ахматова

Анна Ахматовагийн анхны шүлгүүд Орост 1911 онд Аполло сэтгүүлд гарчээ. Бараг тэр даруй Ахматова шүүмжлэгчид Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын тоонд багтжээ.

А.А.Ахматова гамшиг, нийгмийн үймээн самуун, хувьсгал, дайны үед маш хүнд хэцүү цаг үед ажиллаж, амьдарч байжээ. Хүмүүс эрх чөлөө гэж юу байдгийг мартсан тэрхүү үймээн самуунтай үед Оросын яруу найрагчид чөлөөт бүтээлч байдал, амьдралын аль нэгийг сонгох шаардлагатай болдог.
Гэхдээ эдгээр бүх нөхцөл байдлыг үл харгалзан яруу найрагчид гайхамшгийг бүтээсээр байв: гайхалтай мөр, бадаг бий болсон.
Ахматовагийн урам зоригийн эх сурвалж нь түүний эх орон, Оросыг гутаан доромжилж байсан боловч энэ нь түүнийг түүнд улам ойртуулж, илүү эрхэм болгосон юм. Анна Ахматова цагаачлах боломжгүй байсан, тэр зөвхөн Орост л уран бүтээлээ туурвиж чадна, Орост түүний яруу найраг хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байв.

Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Би тэдний бүдүүлэг зусарыг сонсдоггүй,
Би тэдэнд дуугаа өгөхгүй.

"Бүх зүйл хулгайлагдсан, урвасан, худалдагдсан ..." (1921) хэмээх алдарт бүтээлд яруу найрагчийн Зөвлөлтийн нийгэм, хувьсгалд дайсагнасан хандлагыг нотлохын тулд эхний мөрийг олон удаа иш татсан байдаг. Түүнд түүний нинжин сэтгэл, шинэ амьдрал дахь эргэлзээгүй сонирхлыг сонсож болно.

Бүх зүйл хулгайлагдсан, урвасан, худалдагдсан,

Хар үхлийн далавч гялсхийж,

Бүх зүйл өлсгөлөн гунигт автдаг,

Бид яагаад гэрэл гэгээтэй болсон бэ?

Өдрийн цагаар интоорын цэцгийн амьсгал үлээдэг

Хотын доор урьд өмнө байгаагүй ой,

Шөнөдөө шинэ од эрхэсүүдээр гэрэлтдэг

Долдугаар сарын тунгалаг тэнгэрийн гүн, -

Гайхамшиг нь маш ойрхон ирдэг

Эвдэрсэн бохир байшингууд руу...

Хэнд ч үл мэдэгдэх,

Гэхдээ бидний эрт дээр үеэс хүсч байсан зүйл.

Энэ бол 1921 он, сүйрэл, өлсгөлөн, иргэний дайны төгсгөл, үүнээс улс орон гайхалтай хурцадмал байдалтай гарч ирэв. Хуучин ертөнц сүйрч, шинэ ертөнц дөнгөж амьдарч эхэлж байна. Ахматова болон түүний энэ шүлэгт өөртэйгөө нэгтгэсэн хүмүүсийн хувьд сүйрсэн өнгөрсөн үе нь сайн сайхан, танил гэр байв. Гэсэн хэдий ч амьдралын дотоод хүч нь түүнийг хуучин ертөнцийн балгас дунд, мөнхийн сэтгэл татам, ухаалаг шинэлэг байдлаараа мөнхөд адислах үгсийг хэлэхийг албадсан. Шүлэг нь үндсэндээ өөдрөг үзэлтэй, гэрэл гэгээ, баяр баясгалан, амьдралын хүлээлт, эхнээс нь эхэлж байх шиг байна.

Анна Ахматовагийн "Үдэш", "Розари", "Цагаан сүрэг" зэрэг анхны номондоо бичсэн үгс нь бараг зөвхөн хайрын үг юм.

Анна Ахматова, Лев Гумилев нарын роман долоон жил үргэлжилсэн. Төөрөгдөлд орсон, эвдэрсэн, тасрахын ирмэг дээр байсан Гумилёвтой хийсэн харилцаа нь Анна Ахматова эрчүүдтэй харилцах харилцааныхаа загварыг үүрд тодорхойлжээ. Тэр дэлхийн, жинхэнэ мөн чанарын орой дээр оньсого олж хараад л үргэлж дурлах болно. Энэ нь түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, тэр үүнийг тайлахыг эрэлхийлж, тэр үүнийг магтан дуулсан. Тэрээр хайрыг дээд, бараг шашин шүтлэг гэж ярьдаг. Тэр өөрөө - хамгийн ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол - өдөр тутмын, танил оршихуй болж хувирна гэж заналхийлвэл романыг гэнэт дуусгав ...

Би нислэггүй байсан ч гэсэн

Хун сүргээс,

Харамсалтай нь, уянгын яруу найрагч

Эрэгтэй хүн байх ёстой!

Тэгэхгүй бол бүх зүйл орвонгоороо эргэх болно

Салах цаг хүртэл:

Цэцэрлэг нь цэцэрлэг биш, байшин нь байшин биш,

Болзох бол болзоо биш!

Түүний зүрх үхлийг хайж, тарчлалыг хайж байгаа мэт байв. 1910 оны 4-р сарын 25-нд Анна Горенко, Николай Гумилев нар Киевийн ойролцоох Гэгээн Николасын сүмд гэрлэж, 5-р сард Парис руу бал сараа хийхээр явсан. Дараа жил нь Анна Ахматовагийн анхны шүлгүүд хэвлэгдэн гарч ирэв. 1911 онд яруу найрагчийн ууган хүү болох "Үдэш" яруу найргийн цуглуулга хэвлэгджээ. Хайртай, хууртагдсан эмэгтэйн зовлон шаналал шингэсэн цуглуулга

Би чиний хайрыг гуйгаагүй -

Тэр одоо аюулгүй газар байгаа.

Би чиний сүйт бүсгүй гэдэгт итгээрэй

Би атаархсан захидал бичдэггүй ...

Ахматова аз жаргалгүй хайрын тухай бичжээ. Тэр аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн боловч олсонгүй. "Эмэгтэй хүний ​​хувьд яруу найрагч байх нь утгагүй юм" гэж өөрөө ойлгосон болохоор тэр байх.

Эмэгтэй хүн хайраар цангасан яруу найрагч... Эцсийн эцэст энэ цангааг тайлахын тулд эрэгтэй хүн хайрлах нь хангалтгүй: эмэгтэй- яруу найрагч энгийн хайрын хомсдолд ордог. Ийм "үхэшгүй хүсэл тэмүүллийг" унтраахын тулд Ахматова хайрын адил үнэ цэнийг эрэлхийлэв.

Чиний нууцлаг хайраас

Би өвдөж чангаар хашгирав

Шар болж, сайхан болж,

Би хөлөө арай ядан чирж байна...

1914 оны 8-р сард Гумилёв сайн дураараа фронт руу явав. Анна Ахматова Николай Гумилевын хайранд сэтгэл дундуур байв. Гумилев Ахматовагийн нөхөр байх аз жаргалын төлөө маш их зовж шаналсан.

Мөн зүрх нь хариу үйлдэл үзүүлэхээ болино

Бүх зүйл дууслаа…

Мөн миний дуу яаравчлав

Тэнд байхгүй хоосон шөнө

Ахматова түүний шүлгүүд дэх эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны төгсгөлгүй олон янзаар гарч ирдэг: хайрлагчид ба эхнэрүүд, бэлэвсэн эхнэрүүд ба эхчүүд, хууран мэхлэлт, хаягдсан.
Яруу найргийн бусад ертөнцийг өөртөө авчирдаг нэгэн төв байдаг бөгөөд энэ нь гол мэдрэл, санаа, зарчим болж хувирдаг. Энэ бол хайр. Ахматова нэгэн шүлэгтээ хайрыг "жилийн тав дахь улирал" гэж нэрлэжээ. Мэдрэмж нь өөрөө цочмог бөгөөд ер бусын бөгөөд нэмэлт хурцадмал байдлыг олж авдаг бөгөөд энэ нь хямралын огцом илэрхийлэлд илэрдэг - өсөлт эсвэл уналт, анхны уулзалт эсвэл бүрэн салалт, үхлийн аюул эсвэл үхлийн уйтгар гуниг. Тийм ч учраас Ахматова сэтгэлзүйн үйл явдлын гэнэтийн төгсгөлтэй, аймшигт, нууцлаг уянгын богино өгүүллэгт маш их татагддаг (“Хот алга боллоо”, “Шинэ жилийн баллад”).
Ихэвчлэн түүний шүлгүүд нь жүжгийн эхлэл эсвэл зөвхөн оргил үе, ихэнхдээ төгсгөл ба төгсгөл болдог. Тэрээр Оросын яруу найраг төдийгүй зохиолын баялаг туршлагад тулгуурлав.

Танд алдар, найдваргүй өвдөлт,
Саарал нүдтэй хаан өчигдөр таалал төгсөв.
Цонхны гадаа улиас чимээ гарна:
Хаан чинь дэлхий дээр байхгүй...

Ахматовагийн шүлгүүд хайр, өрөвдөх сэтгэлийн онцгой элементийг агуулдаг.

Өө үгүй ​​ээ, би чамд хайргүй байсан
Сайхан галд шатаж,
Тэгэхээр ямар хүчийг тайлбарлая
Таны гунигтай нэрээр.

Ахматовагийн шүлгийн ээдрээтэй хөгжимд, бараг л анивчихгүй гүнд нь онцгой, аймшигт үл нийцэх байдал байнга оршин тогтнож, далд ухамсарт мэдрэгддэг байсан нь Ахматова өөрийгөө ичээж байв. Тэрээр дараа нь “Баатаргүй шүлэг” номдоо амьдрал мөнх бөгөөд найдвартай суурьтай байсан ч тогтворгүй байдлаа алдаж эхэлсэн анхны цул чулуулгийн газар доорх ямар нэгэн хөөс, шилжилт, үрэлт мэт үл ойлгогдох чимээг байнга сонсдог тухайгаа бичсэн байдаг. ба тэнцвэр. Ийм түгшүүртэй мэдрэмжийн хамгийн анхны дохио нь мөнх бус нойр, бүрээс, үхлийн дохионы дүр төрхтэй, мөн агаарт гарсан огцом, эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтийн ерөнхий мэдрэмж бүхий "Анхны эргэн ирэлт" шүлэг байв. цаг хугацаа.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ахматовагийн дууны шүлгүүд улам олон уншигчдын хүрээлэл, үе үеийг байлдан дагуулж, мэргэн ухаантнуудын анхаарлыг татахаа больсон ч хувь тавилантай мэт санагдах уншигчдын нарийн хүрээнээс илт гарч ирэв.
Аравдугаар сарын эхний жилүүдийн Зөвлөлтийн яруу найраг ба иргэний
Хуучин ертөнцийг нураах асар том ажлуудыг гүйцэтгэж, хүний ​​тухай биш, хүн төрөлхтний тухай, ямар ч тохиолдолд олон түмний тухай ярихыг илүүд үздэг дайн анхандаа дотно мэдрэмжийн бичил орон зайд хангалтгүй анхаарал хандуулж, тэдгээрийг тохирсон байдлаар ангилж байв. Хувьсгалт пуританизмыг нийгэмд аюултай хөрөнгөтний өрөөсгөл үзэл гэж үздэг. Ахматовагийн дууны үг логикийн бүх хууль тогтоомжийн дагуу алга болж, ул мөргүй алга болох ёстой байв. Гэвч тийм зүйл болоогүй.

Социализмын замд орж буй шинэ, пролетари Зөвлөлт Оросын залуу уншигчид, ажилчид, ажилчдын багш нар, улаан армийн эмэгтэйчүүд, улаан армийн эрчүүд - энэ бүх хүмүүс, ертөнцөөс хол, дайсагнасан хүмүүс Ахматовагийн шүлгүүдэд гашуудаж байв. , гэсэн хэдий ч түүний яруу найргийн гоёмсог хэвлэгдсэн ботьуудыг анзаарч уншсан.

Анна Ахматовагийн дууны үг өмнөх номуудтай харьцуулахад 20-30-аад онд өөрчлөгддөг. Эдгээр он жилүүд онцгой бүтээлч эрч хүчээр тэмдэглэгдсэн байв. Ахматова урьдын адил уншигчдад үл мэдэгдэх хэвээр байсан тул уншлага, уран зохиолын ертөнцөөс алга болсон мэт санагдаж байв.

Ахматовагийн хувьсгалын дараах үеийн дууны үг
хорин жил байнга өргөжиж, улам бүр шинэ зүйлийг шингээж,
Өмнө нь түүний өвөрмөц бус байсан хайрын түүхүүд давамгайлахаа больсон ч одоо түүний яруу найргийн нутаг дэвсгэрийн зөвхөн нэгийг эзэлжээ. Гэсэн хэдий ч уншигчдын ойлголтын инерци маш их байсан тул Ахматова иргэний, гүн ухаан, сэтгүүлзүйн дууны үг рүү шилжсэн эдгээр жилүүдэд ч олонхийн нүдэнд дан ганц хайр дурлалын зураач мэт харагдаж байв.

Өөрчлөлтийн үр дүнд яруу найргийн хүрээ өргөжиж байна
яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага нь эргээд хайрын шүлгийн өнгө аяс, зан чанарт нөлөөлж чадахгүй байв. Үнэн бол түүний зарим онцлог шинж чанарууд хэвээрээ байсан.

Хайрын тухай хэсэг нь өмнөх шигээ Ахматовын өвөрмөц дүр төрхөөр бидний өмнө гарч ирдэг: энэ нь хэзээ ч тогтвортой хөгждөггүй, ихэвчлэн төгсгөл ч, эхлэл ч байдаггүй; Шүлгийг бүрдүүлсэн хайр, цөхрөл эсвэл залбирлын тунхаг нь бидний өмнө эхлээгүй, төгсгөлийг нь ч сонсохгүй санамсаргүй сонссон ярианы хэлтэрхий мэт санагдаж байна.
"Өө, чи намайг ч бас тийм гэж бодсон.

Чи намайг мартаж чадна гэж.

Тэгээд би өөрийгөө шидээд гуйж, уйлж,

Булан морины туурайн дор.
Эсвэл би эмч нараас асуух болно

Гүтгэлгийн усанд үндэс бий
Тэгээд би чамд аймшигтай бэлэг илгээх болно

Миний нандин анхилуун ороолт.
Хараал ид.

Ёолох ч биш, харц ч биш

Би хараал идсэн сүнсэнд хүрэхгүй,

Гэхдээ би чамд сахиусан тэнгэрүүдийн цэцэрлэгээр тангараглаж байна.

Мөн бидний шөнө бол гал халуун хүүхэд юм

Би чам руу хэзээ ч эргэж ирэхгүй."

Ахматовагийн хайрын шүлгийн энэ шинж чанар нь далд бичвэрийн алс холын гүнд нэвтэрсэн санаа, сануулгуудаар дүүрэн байдаг нь түүнд жинхэнэ өвөрмөц байдлыг өгдөг. Ахматовын шүлгийн баатар эмэгтэй ихэвчлэн сэтгэлийн хөөрөл, хагас дэмийрэл, сэтгэлийн хөөрөлд автсан мэт ярьдаг тул болж буй бүх зүйлийг бидэнд тайлбарлаж, тайлбарлах шаардлагагүй гэж үздэг. Зөвхөн мэдрэмжийн үндсэн дохиог тайлахгүйгээр, тайлбаргүйгээр, яаран, хайрын цагаан толгойн үсгийн дагуу дамжуулдаг. Үүний утга нь сүнслэг дотно байдлын зэрэг нь бидэнд алга болсон холбоосууд болон саяхан болсон жүжгийн ерөнхий утгыг ойлгоход гайхамшигтайгаар тусална. Эндээс эдгээр дууны үгэнд хэт дотно, туйлын илэн далангүй, чин сэтгэлийн илэн далангүй мэдрэмж төрж байна...

"Бид ямар нэгэн байдлаар салж чадсан

Мөн үзэн ядсан галыг унтраа.

Миний мөнхийн дайсан, сурах цаг болжээ

Чи үнэхээр хайрлах хүн хэрэгтэй байна.

Би чөлөөтэй.

Миний хувьд бүх зүйл хөгжилтэй байдаг

Шөнөдөө Муза тайвшрахын тулд доошоо ниснэ,

Өглөө нь алдар суу ирэх болно
Чихний дээгүүр чимээ гарна.

Миний төлөө залбирах шаардлагагүй

Тэгээд явахдаа эргэж хар...

Хар салхи намайг тайвшруулна.

Алтан навчис унах нь намайг баярлуулдаг.

Би салахыг бэлэг болгон хүлээж авах болно

Мөн мартах нь нигүүлсэлтэй адил юм.

Гэхдээ загалмай дээр хэлээрэй

Чи өөр илгээж зүрхлэх үү?"

Шүлэг нь сэтгэл татам юм. Мэдрэмжийн эрч хүч, түүний хар салхины хүч нь бидний нүдний өмнө ер бусын, хүчтэй зан чанарыг харуулдаг.
-тай холбоотой өөр нэг шүлэг
Сая иш татсан жилтэй ижил жил:

Хаврын анхны аадар бороо шиг;

Тэд сүйт бүсгүйн чинь мөрөн дээгүүр харна

Миний нүдийг хагас анилаа

Баяртай, баяртай, аз жаргалтай байгаарай, хөөрхөн найз минь,

Би чамд баяр баясгалантай тангаргаа буцааж өгөх болно,

Гэхдээ хүсэл тэмүүлэлтэй найзаасаа болгоомжил

Миний өвөрмөц утгагүй зүйлийг надад хэлээч, -

Дараа нь тэр шатаж буй хороор цоолох болно

Таны ерөөлтэй, баяр баясгалантай нэгдэл...

Тэгээд би гайхалтай цэцэрлэгтэй болох гэж байна.

Өвсний шуугиан, музагийн хашгирах дуу хаана байна.

Ахматова зөвхөн ижил хайрын кодтой хүмүүс л түүнийг ойлгоно гэдэгт итгэлтэй байгаа тул ойр дотныхоо мэдүүлэг, гуйлтаа илэн далангүй хэлэхээс айдаггүй. Тиймээс тэрээр цаашид юу ч тайлбарлах, тайлбарлах шаардлагагүй гэж үзэж байна. Хажуугаар нь өнгөрч, эсвэл хажууд нь зогсож байгаа хэн бүхэнд сонсогдох боловч хүн бүр ойлгодоггүй санамсаргүй, агшин зуурт гарч буй ярианы хэлбэр. Ахматова хэзээ ч доголон, аморф, дүрсэлсэн хайрын шүлэг бичиж байгаагүй. Тэд үргэлж гайхалтай бөгөөд туйлын хурцадмал, будлиантай байдаг. Тэрээр тогтсон, шуургагүй, үүлгүй хайрын баяр баясгаланг дүрсэлсэн ховор шүлгүүдтэй; Муза түүнд урвах эсвэл хатах мэдрэмжийн хамгийн оргил мөчид л ирдэг:...

Би чамд сайн байгаагүй

Чи намайг үзэн яддаг.

Тэгээд эрүүдэн шүүлт үргэлжилсэн

Гэмт хэрэгтэн хэрхэн ядарч туйлдсан

Бузар муугаар дүүрэн хайр

Яг л ах шиг.

Чи чимээгүй, ууртай байна.
Гэхдээ бид харц тулгарвал

Би чамайг тэнгэрээр тангараглаж байна

Боржин чулуу нь галд хайлна.

Нэг үгээр хэлбэл, хүний ​​бүхэл бүтэн оршихуйг нэвт шингээдэг өрөвдмөөр асар том, шатаах хүсэл тэмүүлэл аяндаа шатаж, шатаж буй гэрэл гэгээтэй аянгад бид үргэлж хамт байдаг. Ахматова өөрөө хайрынхаа догдлолыг Библийн агуу, мөнх бус "Дууны дуу" -тай нэг бус удаа холбосон.

Мөн Библид улаан шаантаг навч байдаг

Дууны дуун дээр байгуулагдсан...

Ахматовагийн хайрын тухай шүлгүүд - ийм л байна! - өрөвдмөөр.. А.Блок Ахматовагийн зарим шүлгийн талаар тэрээр эрэгтэй хүний ​​өмнө бичдэг, гэхдээ тэр Бурханы өмнө бичих ёстой гэж хэлсэн ...
Түүний хайр дурлалд зориулсан шүлгүүд нь хүний ​​оюун санааны оргилд гардаг. Асар их хүсэл тэмүүллээр дүүрэн хайр нь юутай ч зүйрлэшгүй баялаг, илүү өнгөлөг төдийгүй үнэхээр эмгэнэлтэй болжээ. Энэ үеийн Ахматовагийн хайрын шүлгүүдийн библийн, хүндэтгэлтэй баяр баясгалан нь тэдгээрт агуулагдаж буй мэдрэмжийн жинхэнэ өндөр, тансаг, эмзэглэлээр тайлбарлагддаг. Эдгээр шүлгийн дор хаяж нэг нь энд байна:

Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй намар өндөр бөмбөгөр барьж,
Энэ бөмбөлөг үүл харанхуйлахгүй байх зарлиг байсан.
Хүмүүс гайхаж: есдүгээр сарын хугацаа өнгөрч байна,
Хүйтэн, чийглэг өдрүүд хаашаа явсан бэ?
Шаварлаг сувгийн ус маргад болж,
Мөн хамхуул нь сарнай үнэртэй байсан ч илүү хүчтэй байв.
Энэ нь үүр цайхаас эхлээд бүгчим, тэвчихийн аргагүй, чөтгөр, час улаан байв.
Бид бүгд тэднийг амьдралынхаа төгсгөл хүртэл санаж байсан.
Нар нийслэлд орж ирсэн босогч шиг байв.

Хаврын намар түүнийг маш их шуналтай энхрийлж,

Тунгалаг цасан ширхгүүд цагаан болох гэж байгаа юм шиг санагдав...

Тэр үед чи тайвнаар миний үүдний үүдэнд ойртсон.

Дэлхийн яруу найрагт хайрт хүн хэрхэн ойртож байгааг харуулсан илүү ялгуусан, өрөвдмөөр дүр төрхийг нэрлэхэд хэцүү байдаг. Энэ бол үнэхээр урам зоригтой ертөнцийн нүдэнд Хайрын илрэл юм!
Ахматовагийн хайрын шүлгүүд Тютчевын тухай дурсамж руу хөтлөх нь гарцаагүй. Хүсэл тэмүүллийн ширүүн мөргөлдөөн, Тютчевын "үхлийн тулаан" - энэ бүхэн Ахматовад дахин амилсан. Тэр Тютчев шиг мэдрэмж, шүлгээрээ импровизатор юм. Ахматова түүний хувьд цэвэр урам зориг нь нэн чухал болохыг, урьдчилан бодож боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу хэрхэн бичиж болохыг төсөөлж чадахгүй байгаа тухай, заримдаа түүний ард Муза зогсож байгаа мэт санагддаг тухай олон удаа ярьсан. ..

Тэгээд зүгээр л бичсэн мөрүүд
Тэд цасан цагаан дэвтэр рүү ордог.

Тэр энэ бодлоо нэг бус удаа давтав. Тиймээс "Гар урлалын нууц" циклд багтсан "Муза" (1924) шүлэгт Ахматова бичжээ.

Би түүнийг шөнө ирэхийг хүлээхэд,
Амьдрал утсаар дүүжлэгдэж байх шиг.
Юун нэр төр, ямар залуучууд, ямар эрх чөлөө

Гартаа гаанс барьсан сайхан зочны өмнө.

Тэгээд тэр орж ирэв.

Бүрхүүлийг буцааж шидэж,
Тэр над руу анхааралтай харав.

Би түүнд: "

Та Дантест захисан уу?

Тамын хуудаснууд уу?

Хариултууд: "Би байна."

1956 оны "Мөрөөдөл" шүлэгт мөн адил зүйл:

Би хааны бэлгийг яаж төлөх вэ?

Хаана очиж, хэнтэй тэмдэглэх вэ?

Тиймээс би өмнөх шигээ ямар ч толбогүйгээр бичдэг.

Шатаасан дэвтэрт бичсэн шүлгүүд минь.

Энэ нь тэр шүлгээ дахин боловсруулаагүй гэсэн үг биш юм. Олон удаа, жишээ нь,
"Баатаргүй шүлэг"-ийг нэмж, засварлаж, "Михал" олон арван жилийн турш сайжирсан; Заримдаа, ховор ч гэсэн хуучин шүлгийн бадаг, мөрийг өөрчилдөг байв. Ахматова "гар урлалын нууц"-ыг мэддэг мастерын хувьд үг сонгохдоо нарийн, нямбай байдаг. Гэхдээ энэ нь маш хүчтэй импульсив, импровизацын элементтэй. Түүний бүх хайрын шүлгүүд анхны өдөөлтөөрөө, дур зоргоороо урсдаг, гэнэт алга болох шигээ гэнэт гарч ирдэг, хэсэгчилсэн, өрнөлгүй шинж чанараараа бас цэвэр импровизаци юм. Тэдний агуулгыг бүрдүүлдэг "үхлийн" Тютчевын тулаан бол хүсэл тэмүүллийн агшин зуурын дэгдэлт, нэг нь бууж өгөх эсвэл үхэх, нөгөө нь ялах ёстой адилхан хүчтэй хоёр өрсөлдөгчийн мөнх бус тулаан юм.

Ямар ч нууц, уйтгар гуниг байхгүй,
Хувь заяаны мэргэн хүсэл биш

Эдгээр уулзалтууд үргэлж орхигддог

Тэмцлийн сэтгэгдэл.

Чи над дээр ирэхэд

Би гараа нугалж байгааг мэдэрсэн

Хөнгөн чичиргээ...

Марина Цветаева Анна Ахматовад зориулсан шүлгийнхээ нэгэнд "уур нь үхлийн аюултай, өршөөл нь үхлийн аюултай" гэж бичжээ. Үнэн хэрэгтээ, ямар ч төрлийн дундын зам, зөрчилдөөний жигд байдал, харилцааг жигдрүүлэхэд аажмаар шилжих хоёр талын түр зуурын тохиролцоог энд төсөөлдөггүй. "Гэмт хэрэгтэн шиг, хорон муугаар дүүрсэн хайр."

Түүний хайрын шүлгүүд гэнэтийн гуйлтыг хараал зүхэлтэй хольж, бүх зүйл эрс ялгаатай, найдваргүй, ялалтыг агуулдаг.
зүрх сэтгэл дэх хүч нь хоосон мэдрэмжээр солигдож, эмзэглэл нь уур хилэнтэй зэрэгцэн оршдог. Хүлээн зөвшөөрөх намуухан шивнээ нь ультиматум, тушаалын хатуу хэллэгээр тасалддаг. Эдгээр догшин хашгираан, зөгнөлүүдээс хүн төрөлхтний хувь тавиланг өөрсдийнхөө эгц харанхуй давалгаан дээр дур мэдэн өргөж буй харанхуй хүсэл тэмүүллийн тоглоомын талбайн тухай, бидний доор эргэлдэж буй анхдагч эмх замбараагүй байдлын тухай Тютчевын далд, хэлээгүй, бас бодлуудыг мэдрэх болно. "Өө, бид ямар их хайртай вэ" - Ахматова мэдээж Тютчевын ертөнцийг үзэх үзлийн энэ талыг үл тоомсорлосонгүй. Ихэнхдээ хайр, түүний ялалтын хүч нь түүний шүлгүүдэд гарч ирдэг бөгөөд баатрын аймшиг, төөрөгдөлд өртөж, эсрэгээр нь эргэж байдаг ... хайр!

Би хайртдаа үхлийг дуудсан

Тэгээд тэд ар араасаа нас барав.

Өө, золгүй еэ! Эдгээр булшнууд

Миний үгээр урьдчилан хэлсэн.

Хэрээ хэрхэн эргэлдэж байгааг мэдэрч байна

Халуун, шинэхэн цус,

Тиймээс зэрлэг дуунууд, баяр баясгалан,

Минийх хайраа илгээсэн.

Чамтай хамт би эгдүүтэй, эгдүүтэй санагддаг.

Чи миний цээжинд байгаа зүрх шиг ойрхон байна.

Надад гараа өг, тайван сонс.

Би чамаас гуйж байна: хол яв.

Чамайг хаана байгаагаа бүү мэд,

Муза, түүнийг битгий дууд,

Амьд, дуулагдахгүй байг

Миний хайрыг танихгүй байна.

Ахматовагийн дууны үг нь өдөр шөнөтэй, сэрүүн байх нь нойртой харьцах зөрөлдөөнүүдийн яг уулзвар дээр төрсөн.
Нойргүй харанхуй эргэн тойронд бөмбөлөг болоход,

Тэр нарлаг, тэр хөндийн сараана

Арванхоёрдугаар сарын шөнийн харанхуйд тэсрэлт.

Түүний шүлэгт "өдөр", "шөнийн цаг" гэсэн гаднаасаа бүрэн жирийн гэсэн үгс нь хачирхалтай, бүр зохисгүй мэт санагддаг, хэрэв та тэдгээрийн тусгай утгыг мэдэхгүй бол:

Хаалгыг итгэлтэйгээр тогш

Мөн ижилхэн, хөгжилтэй, өдрийн цагаар,

Тэр орж ирээд: "Хангалттай" гэж хэлэх болно.

Харж байна уу, би бас ханиад хүрчихлээ...

Тэр Тютчевийг дагаж түүний алдартай үгсийг давтаж болно.
Далай дэлхийг бүрхэж байхад

Дэлхий дээрх амьдрал зүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг...

Мөрөөдөл нь Ахматовагийн яруу найрагт томоохон байр суурь эзэлдэг.
Эцсийн эцэст, түүний сэтгэлийн нууц, далд, дотно амьдралыг танин мэдэх хамгийн дуртай уран сайхны хэрэгслийн нэг болох мөрөөдөл нь энэ зураачийн дотоод сэтгэл, өөртөө, мөнхийн нууцлаг мэдрэмжийн нууцад тэмүүлж байгааг гэрчилдэг. Энэ үеийн шүлгүүд ерөнхийдөө сэтгэл зүйн шинжтэй байдаг. Хэрэв "Үдэш", "Розари" кинонд хайрын мэдрэмжийг дүрмээр бол нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар (улаан алтанзул цэцгийн дүрс) дүрсэлсэн бол 30-40 Анна Ахматовагийн шүлгүүдэд түүний бүх илэрхийлэл, сэтгэл зүйн агуулгын шууд дүрслэлд илүү хуванцар хэвээр байна.
Ахматовагийн хайрын шүлгийн уян хатан чанар нь дүрслэх, удаан урсах, өгүүлэх гэсэн үг биш юм. Бидний өмнө дэлбэрэлт, сүйрэл, үхлийн тулалдаанд тулалдсан хоёр эсрэг хүчний хоорондох гайхалтай хурцадмал байдал хэвээр байгаа боловч одоо бүх тэнгэрийн хаяаг хиртэж, аянга цахилгаан, аянга асгах энэхүү шуурганы үүл бүх аймшигтай гоо үзэсгэлэнгээрээ бидний нүдний өмнө гарч ирэв. ба хүч, харанхуй дүрүүдийн галзуу эргэлдэж, тэнгэрлэг гэрлийн нүд гялбам тоглоомд:

Гэхдээ бид харц тулгарвал

Би чамайг тэнгэрээр тангараглаж байна

Боржин чулуу нь галд хайлна.
Н.Гумилевийн түүнд зориулсан шүлгийн нэгэнд Ахматова гартаа аянга цахилгаанаар дүрсэлсэн нь шалтгаангүй биш юм.

Тэр ядарсан цагт гэрэл гэгээтэй байдаг
Мөн гартаа аянга барьж,
Мөн түүний мөрөөдөл яг л сүүдэр шиг тунгалаг
Тэнгэрийн галт элсэн дээр.

Урам зориг Анна Ахматоваг орхидоггүй бөгөөд тэрээр аль хэдийн далан гарсан байхдаа хайрын хачирхалтай байдлын тухай, зүрх сэтгэлийн нууцын баялагийн тухай, энэ хоёрын "уулзахгүй" байдлыг зоригтойгоор даван туулж байна , энд өндөр уянгын өндөр жишээ байна.

Та ёроолгүй тусгаарлалтыг төсөөлж ч чадахгүй,

Энэ нь дээр байх болно - газар дээр нь ...

Тэгээд магадгүй бид салах болно

Энэ ертөнцөд хэн ч байгаагүй.

Далан настай Анна Ахматова хайрын тухай ийм эрч хүчтэй, зарцуулагдаагүй сэтгэлийн тэнхээтэй ярьдаг нь тэр цаг үеэсээ мөнхөд ялалтаар гарч ирж байгаа мэт санагддаг. Ахматова хожимдсон хайрын гүн ухааны мөн чанарыг хүнээс илүү агуу зүйл болох Сүнс, Сүнс гэж үзэх үед илчилсэн. Тэрээр холбогдож чадахгүй байгаа хоёр хүний ​​өвөрмөц давхцлыг илчилсэн. Энэ нь түүний яруу найрагт толинд туссан мэт тусгагдсан байдаг.

ДҮГНЭЛТ

Хэрэв та Ахматовагийн хайрын шүлгийг тодорхой дарааллаар нь цэгцэлж чадвал олон янзын үзэгдэл, эргэлт, дүрүүд, санамсаргүй, санамсаргүй тохиолдлуудаар бүхэл бүтэн түүхийг бүтээж чадна. Уулзалт, хагацал, эмзэглэл, гэм буруу, урам хугарах, атаархал, хорсол, уйтгар гуниг, зүрх сэтгэлд баяр баясгалан, биелээгүй хүлээлт, аминч бус байдал, бардамнал, уйтгар гуниг зэрэг нь Ахматовагийн номын хуудаснаас хайрыг олж хардаггүй.
Ахматовагийн шүлгийн уянгын баатар, яруу найрагч бүсгүйн сэтгэлд ямар ч байдлаар гажиггүй жинхэнэ өндөр хайрын тухай шатаж, шаарддаг мөрөөдөл байнга амьдардаг байв. Ахматовагийн хайр бол "Хайр бол үхэл мэт хүчтэй бөгөөд түүний сумнууд нь галт сумнууд юм" гэсэн Библийн мөрийг санахад хүргэдэг хүчирхэг, тууштай, ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун мэдрэмж юм.

Уран зохиол

1O. О.Симченко, Анна Ахматовагийн бүтээл дэх санах ойн сэдэв. - "ЗХУ-ын ШУА-ийн мэдээ. Уран зохиол ба хэлний цуврал", 1985, № 6. 11. Виктор Есипов, "Веспасианы үе шиг..." (Аннагийн бүтээл дэх баатрын асуудлын тухай 40-60-аад оны Ахматова). – “Уран зохиолын асуултууд”, 1995, боть. VI, х. 64-65.