Сөрөг бодол нь хүмүүсийг сааруулдаг уу? Хүний бүх өвчний үндэс нь сөрөг сэтгэлгээ юм. Нийгмийн танин мэдэхүй, ганцаардал

Сөрөг сэтгэх зуршил нь эрүүл мэндэд хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг. Сөрөг сэтгэл хөдлөл, бодол санаа нь зөвхөн хорон санаа, уур хилэн, үзэн ядалт төдийгүй айдас, түгшүүр, санаа зовнил, стресс, цөхрөл болон бусад сөрөг нөхцөл байдал юм. Хэдийгээр өвчин нэн даруй гарч ирдэггүй, заримдаа хэдэн жилийн дараа ч гэсэн та зөвхөн эрчим хүчний бүтцийг цэвэрлэх замаар тэднээс салж чадна.

Бидний сэтгэл санааны байдал, эрүүл мэнд, хүрээлэн буй орчин, амьдралын амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл - бүх зүйл хоорондоо маш их холбоотой байдаг. Энэ ертөнц дэх бидний амьдрал яг бидний ухамсрын угсралтын шугамаас гарч буй бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөөс шууд хамаардаг. Хэрэв дэлхийн бүх хүмүүс үүнийг мэдэж, амьдралдаа хэрэгжүүлсэн бол та бид хоёр аль хэдийн ямар ертөнцөд амьдрах байсан гэж төсөөлж болно! Гэхдээ нэг хүн дэлхий дээрх амьдралыг бүхэлд нь өөрчилж чадахгүй ч сөрөг сэтгэлгээг эерэг бодлоор сольсноор ӨӨРИЙНХӨӨ амьдралыг өөрчилж чадна!

Бидний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл юу вэ, тэдгээр нь бидний эрүүл мэндтэй ямар холбоотой вэ? Сансарт ялгарах бодол, сэтгэл хөдлөл бүр нь тодорхой давтамж, нягтралтай (чичиргээ) энерги юм. Жишээлбэл, бид уур хилэн, хорон санааны бодол, сэтгэл хөдлөлийг авч болно, энэ тохиолдолд хүн өөрийн нарийн биеийнхээ бүтцийг бага, бүдүүн эрчим хүчээр дүүргэж, чакра бохирдуулж, сувгийн бөглөрөл, түгжрэл үүсгэдэг; Үүний үр дүнд өвчин үүсдэг.
Зүүн анагаах ухаанд ийм бөглөрлийг зүүний тусламжтайгаар арилгадаг. Хүний нарийн биеийн бүтэц бохирдох нь асар олон тооны өвчинд хүргэдэг тул зүүний тусламжтайгаар 5000 орчим өвчнийг эмчлэх боломжтой гэж үздэг бөгөөд энэ нь үнэнд ойр байдаг.

Та нарийхан биеийн бүтцийн бохирдлыг дараахь шинж тэмдгээр бие даан тодорхойлж болно - өвдөлт, биеийн зарим хэсгийн температур буурах, булчингийн агшилт, гараараа сувгийг мэдрэх үед арьсан доорх хүйтэн судал мэдрэгддэг; Энэ бүхэн нь сувгийн бохирдол байгааг илтгэнэ. Хэвлий дээр дарах үед мэдрэх өвдөлт нь хэвлийн энерги түгээгч, хүйтэн гар нь цээжний энерги түгээгч бохирдсоны нэг шинж тэмдэг юм.

Өвчин нь өөрөө аль хэдийн нарийн бие махбодийн бүтцийг бохирдуулах шинж тэмдэг бөгөөд бараг бүх тохиолдолд нөхөн сэргэлт нь сөрөг энергийг цэвэрлэх замаар шууд ирдэг - гэхдээ өмнө нь биш, заримдаа тэвчээр шаарддаг. Сөрөг сэтгэлгээний эрүүл мэндэд үзүүлэх хор хөнөөлийг бүрэн ухаарч, ойлгосноор л та олон өвчнөөс зайлсхийх боломжтой бөгөөд эхний алхам бол өдөртөө ямар бодол, сэтгэл хөдлөлөө мэдэрч байгаагаа шинжлэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь эрүүл мэндийг өгдөг, эсвэл бохирдуулдаг энерги гэдгийг санах хэрэгтэй. нарийн биеийн бүтэц, өвчинд хүргэдэг.

Зөвхөн өөрийгөө сахилга баттай байлгаснаар та ертөнц болон сөрөг нөхцөл байдалд хандах хандлагаа өөрчлөх замаар сөрөг бодлоос ангижрах боломжтой, учир нь таны цочромтгой байдал, дургүйцэл, уур хилэн юуг ч өөрчлөхгүй бөгөөд эрч хүчийг сөрөгээс эерэг болгон өөрчилснөөр та таны эрүүл мэндийг сахих төдийгүй таны эрүүл мэндэд нөлөөлж чадна. Энэхүү мэдлэг нь дорно дахинд (ялангуяа эртний нууц мэдлэгийг хадгалагч Энэтхэгт) эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан боловч харамсалтай нь барууныханд саяхан л боломжтой болсон.

Ухамсрын сөрөг төлөвөөс ялгаатай нь эерэг энергийг өгдөг эерэг зүйлүүд байдаг. Эдгээр энергийн шинж чанарууд нь өндөр бөгөөд нарийн бөгөөд эрчим хүчний системийг хэзээ ч бохирдуулдаггүй, харин түүнийг сөрөг талаас нь цэвэрлэдэг. Өндөр давтамжийн болон нарийн энерги нь бага давтамжийн энергиээс үргэлж хүчтэй байдаг, тэдгээр нь харилцан үйлчлэлцэх үед сөрөг энерги удаанаар цэвэрлэгддэг. Дөрвөн удаа хорт хавдраар өвчилсөн ч тэр болгондоо инээдмийн эмчилгээ, хошин шог, хүүхэлдэйн кино үзэж өөрийгөө эдгээж байсан жишээг жишээ болгон дурдаж болно. Энэ жишээ нь эерэг сэтгэлгээний эрүүл мэндэд үзүүлэх ашиг тусыг тодорхой харуулж байна. Хүн өөрөө үндсэндээ биеийн бүрхүүлд хувцасласан Сүнс юм. Сүнс ба Сүнс нь бие махбодийг эрчим хүчээр тэжээдэг бөгөөд үүнгүйгээр хүн оршин тогтнох боломжгүй юм. Хүний сүнс нь энерги ялгаруулагч, хүлээн авагч нэгэн бөгөөд Бурхан болон Орчлон ертөнцтэй үргэлж холбоотой байдаг. Хүн секунд тутамд эрч хүчээ цацруулж, Бурханаас Хайрын энергийн бороог хүлээн авдаг бөгөөд түүнгүйгээр хүн хэдэн өдөр ч амьдрах боломжгүй.

Нарийн бие, өөрөөр хэлбэл хүн өөрөө, бүх эрхтэн, бүх эд эсийг тэжээдэг нь бидний оюун санааны мөн чанар бөгөөд хүний ​​бие махбодийн эрүүл мэнд нь энэхүү хоол тэжээлээс хамаардаг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Сөрөг сэтгэлгээ нь зөвхөн өвчинд хүргэдэг төдийгүй хүнийг Бурханаас, түүний Тэнгэрлэг мөн чанараас нь холдуулдаг бөгөөд уруудах нь өгсөхөөс илүү хялбар боловч цорын ганц зөв зам бол хүний ​​мөнхийн мөн чанар болох Сүнс ба сүнслэг байдлын сүнслэг хөгжил юм. Сүнс.

Сэтгэлийн чичиргээг Хайрын түвшинд аваачихад бүх өвчин өнгөрсөн зүйл болон үлдэнэ. Ухамсрын өндөр түвшинд сөрөг энерги гарч ирэх боломжгүй тул өвчин эмгэгээс зайлсхийх болно. Та зөвхөн Хайрын төлөө, жишээлбэл, өөр хүн эсвэл Бурханы төлөө хичээж байж л Хайрын чичиргээний түвшинд хүрч чадна. Хайрыг хүсэх нь Бурханыг хүсэх хүсэл бөгөөд энэ нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Залбирал бол сүнсний чичиргээг нэмэгдүүлэх чухал бөгөөд үр дүнтэй аргуудын нэг юм. Залбирлаар эдгээх олон жишээ байдаг ч ийм эдгэрэлт заримдаа сар, заримдаа жил болдог. Бүх эрчим хүчний солилцооны нарийн төвөгтэй байдлыг мэдэх боломжгүй юм.

Эрт дээр үед тэд: Өөрийгөө таньж мэд, тэгвэл чи Бурхан шиг болно. Та Бурханы үйлчлэгч биш, харин сүнслэг амьтан, Бурханы хүүхэд бөгөөд таны амьдралын утга учир бол ухамсрын хөгжил, Сүнсний хувьсал гэдгийг мэд. Үхэл гэж байдаггүй, зөвхөн ухамсараа хөгжүүлж, туршлага хуримтлуулах зорилготойгоор эх дэлхийдээ дараагийн хувилгаан болж ирсэн хүний ​​мөнхийн амьдрал л байдаг гэдгийг ойлгоорой. Амьдралынхаа цаг хугацааг зөвхөн бие махбодоо таашаахад зориулах нь мөнхийн хөгжил, Бурханы түвшинд өөрийгөө сайжруулах боломж өгөгдсөн Бурханы хүүхдүүдэд зохисгүй юм, учир нь Есүс Христ мөн: Та нар бол бурхад юм!

Сайн уу найзуудаа! Эцэст нь бид ажлынхаа хүрээнд “сөрөг сэтгэлгээ” сэдэвт хүрлээ. Энэ сэдэв нь мэдээжийн хэрэг амьдрал, хөгжилд чухал ач холбогдолтой боловч нэгэн зэрэг маш том юм. Энэ нийтлэлд бид олон сая хүний ​​амьдралыг ихээхэн сүйтгэж буй сөрөг сэтгэлгээний мөн чанар, давсыг илчлэхийг хичээх болно.

Хувь хүний ​​​​өсөлт, сэтгэл судлалын талаар олон зуун ном, мянга мянган өгүүлэлд эерэг сэтгэлгээний ашиг тус, сөрөг сэтгэлгээний хор хөнөөлийн талаар бичсэн байдаг. Та сэтгэл зүйч, сэтгэл засалчтай уулзахаар ирэхэд тэд танд "та сөрөг бодолтой ...", "чи эерэгээр бодож, эерэг сэтгэлгээг өөртөө бий болгох хэрэгтэй ..." гэж хэлдэг. Гэхдээ эдгээр ойлголтын гүн, мөн чанар бараг хаана ч илрээгүй, эсвэл бүхэл бүтэн "эзотерик үзэгдэл" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Үүнээс гадна сөрөг бодлоос хэрхэн ангижрах, эерэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэх талаар цөөхөн газар бүрэн илчилсэн байдаг.

Бидний сэтгэлгээ ерөнхийдөө хэрхэн ажилладаг талаар та юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

Бидний сэтгэлгээ нь үндсэндээ хөтөлбөр, хандлагаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнд нэгэн цагт бичигдсэн байдаг. Ухамсар (толгой), оюун ухаан (ухамсартай сэтгэлгээ) нь зөвхөн далд ухамсарт "тохируулах" бодол, хүсэл, мэдлэгийг (туршлага) олон талаараа ашигладаг. Энэ нь гэж нэрлэгддэг зүйлийн мөн чанарыг тайлбарладаг. Хүн зөвхөн оюун ухаанаараа удирдаж чаддаггүй хийсвэр бодол, сэтгэлийн хямрал, фоби ().

Б О Хүний бүх итгэл үнэмшлийн ихэнх хэсэг нь далд ухамсарт (нурууны чакра) агуулагддаг бөгөөд бидний бүх зуршил, хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөл, айдас гэх мэт амьдардаг. Бидний оюун ухаан, хүсэл зоригийн шууд оролцоогүйгээр автоматаар ажилладаг бүх зүйл.

Илүү гүнзгий ухаж үзье. Бидний сэтгэлгээг тодорхойлдог далд ухамсрын итгэл үнэмшил нь бидний бодож байгаагаас хамаагүй эртнийх юм. Хүний сэтгэхүйг удирддаг ихэнх итгэл үнэмшил нь энэ амьдралд ч биш, харин бидний алс холын, тийм ч холгүй өнгөрсөн хувилгаануудад бий болсон. Чухам ийм итгэл үнэмшил нь тухайн хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх явцад ямар нэгэн шалтгаанаар илэрдэг зан чанарыг тайлбарладаг. Эцсийн эцэст, тухайн хүний ​​зан чанар, зан чанар, хүсэл эрмэлзэл нь түүний одоогийн амьдралын орчин, хүмүүжлээр тэр бүр бүрэн тодорхойлогддоггүй. Дүрийн 50 гаруй хувь, бүх дотоод ертөнц нь тухайн хүний ​​өнгөрсөн амьдрал, одоогийн амьдралдаа авчирсан сэтгэлийн туршлагаар тодорхойлогддог.

Шинээр төрсөн эцэг эхчүүд шинэ төрсөн хүүхдүүдийнхээ талаар байнга хэлдэг "Дөнгөж төрсөн бөгөөд аль хэдийн зан чанартай ...". Хүүхдийн зан чанар шинэ амьдралын эхний өдөр, долоо хоног, саруудад илэрдэг бөгөөд энэ нь бяцхан хүний ​​нүд, ааш, араншин, эрч хүч зэргээс харагддаг.

Мэдээжийн хэрэг, шинэ биед төрсөн Сүнс бүр онцгой, өвөрмөц туршлагыг авчирдаг бөгөөд үргэлж эерэг биш, бас сөрөг байдаг. Товчхондоо, сэтгэлийн туршлага, хүний ​​итгэл үнэмшил бол тухайн хүний ​​өнгөрсөн амьдралдаа итгэж, амьдарч байсан зүйл юм. Сүнс нас ахих тусам өмнөхөөсөө өөр зүйл (сайн муу аль аль нь) авчирдаг. Ийм хүн өөр өөр гэнэтийн гайхшралыг өөртөө нууж чаддаг. Амьдралын туршид эдгээр гэнэтийн зүйлүүд гэнэт гарч ирдэг: авъяас чадвар, чадварууд нь гэнэт илчлэгдэх, гэнэтийн фоби, айдас, дотоод гомдол, гадны шалтгаангүйгээр сэтгэлийн хямрал болон бусад олон зүйлээр илэрдэг. гэх мэт.

Энэ бүхний талаар ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй байна, тийм ээ!? Ер нь манай сайт дотооддоо гарч болзошгүй бүх асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан :)

Одоо энэ нийтлэлийн асуулт руу шууд шилжье.

Сөрөг сэтгэлгээг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Сөрөг сэтгэлгээ амьдралд хэрхэн илэрдэг вэ? Үүнийг хэрхэн харж, энэ нь сөрөг сэтгэлгээ гэдгийг тодорхойлох вэ?

Хэрэв та түүнд юу байгааг хэлвэл сүнслэг хүнд ойлгомжтой болно. Энэ нь тэр "сайн" зүйлд итгэдэггүй, "муу" зүйлд илүү итгэдэг гэсэн үг юм. Хүн өөртөө "Би амжилтанд хүрэхгүй", "Би баярлахгүй", "Би асуудлаа шийдэж чадахгүй" гэх мэтээр хэлдэг.

Бидний ухамсарт "Сайн"-д итгэх итгэл байхгүй байгаа нь "Муу"-д итгэх итгэл юм. Түүгээр ч барахгүй энэ сөрөг "итгэл" нь ихэнх айдас шиг объектив үндэслэлгүй байдаг ("Би айж байна, тэгээд л болоо..."). Хүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүнд амжилтанд хүрнэ, чадна гэж хэлдэг ч тэр үүнд итгэдэггүй, тэгээд л тэр. Чи түүн рүү харахад түүний нүдэнд гуниг, найдваргүй байдал бий. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?Учир нь түүний дотор (далд ухамсарт) ажилладаг зүйл бол хүчтэй нягтаршсан сөрөг сэтгэлгээ (сөрөг итгэл үнэмшил) - үл итгэх байдал, эсвэл "муунд итгэх итгэл" юм.

Хүнд сөрөг сэтгэлгээ хэрхэн илэрдэгийг жагсаацгаая.

• өөртөө болон өөрийн давуу талдаа итгэх итгэлгүй байх (өөрийгөө чиглэсэн сөрөг сэтгэлгээ)
• Юу ч хийсэн эцсийн эцэст бүх зүйл муу байх болно гэсэн дотоод итгэл үнэмшил
• Төрсөн цагаасаа л аз жаргал, амжилтанд хүрэх боломжгүй, зовлон зүдгүүр, бүтэлгүйтэлд нэрвэгддэг гэсэн итгэл үнэмшил (хүний ​​хувь заяанд чиглэсэн сөрөг сэтгэлгээ)
• Хүмүүс, амьдрал, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд үл итгэх байдал: "тэд чамайг хуурах, хуурах, чамайг алах, муу зүйл хийх", "бүх зүйл муу хэвээр байх болно" гэх мэт. (бидний эргэн тойрон дахь ертөнц болон хүмүүстэй холбоотой сөрөг сэтгэлгээ)
• ямар нэгэн сайн зүйл тохиолдоход - юу болсонд үл итгэх, баривчлах хайх, хэрэв сайн зүйл тохиолдсон бол та илүү их асуудал, муухай зүйл хүлээж, түүнд бүх хүч чадлаараа бэлдэх хэрэгтэй гэсэн хүлээлт :)
• Муу зүйлд автах, өөртөө болон бусдад зөвхөн дутагдлыг олж харах, зөвхөн сөрөг талыг олж харах, "сайн" (ялалт, ололт, буян) -ыг олж харах, таних, үнэлэх чадваргүй болох, үүний үр дүнд түүнээс таашаал авах чадваргүй болно.
• Хүчирхийлэл, хууран мэхлэлт, заль мэх, заль мэх, бусдын болон бусдын эрхшээлд орох гэх мэт өөртөө болон бусдад нөлөөлөх сөрөг аргууд нь хэвийн үзэгдэл, энэ бол үр дүнтэй, цорын ганц зүйл юм гэсэн итгэл үнэмшил! Муу юм гэдэгт итгэх итгэл b О юунаас илүү бодит байдал b О Сайнаас илүү хүчтэй!
• бусад илрэлүүд

Миний санаж байгаагаар, багадаа ах эгч бид хоёр хөгжилтэй, чанга инээж байхад эмээ маань давтахаас залхдаггүй байсан. "Битгий инээ, тэгэхгүй бол чи уйлна...". Энэ бол шууд илэрхийлэл юм. сөрөг сэтгэлгээ.

Сөрөг сэтгэлгээний мөн чанар

- энэ нь муугийн хүчинд итгэх итгэл тань сайн сайхны хүчинд итгэх итгэлээс илүү хүчтэй байх үед юм.

Хэрэв та дээрх сөрөг сэтгэлгээний илрэлүүдэд өөрийгөө харсан бол энэ нь хаа нэгтээ ухамсартайгаар эсвэл магадгүй ухамсартайгаар сайн сайхны хүчнээс илүү муугийн хүчинд итгэдэг гэсэн үг юм. Энэ нь хаа нэгтээ, ямар нэг шалтгаанаар муу зүйл сайнаас илүү хүчтэй байдаг гэсэн итгэл үнэмшил таны амьдрал, ажил үйлсэд давамгайлах болно гэсэн үг юм. Энэ нь эргээд энэ асуудалд, энэ нөхцөл байдалд таны бурханлаг сүнс санаатайгаар сул дорой, алдаж буй байр сууринд байршсан гэсэн үг юм. Нэгэнт та сайн зүйлд биш, мууд итгэхийг сонгосон тул энэ нь таны мөн чанарт хөнгөн, өөрөөр хэлбэл Сайн Сүнсийг дарангуйлж, устгах болно.

Дахин хэлэхэд, хэрэв хүн сөрөг сэтгэлгээтэй бол, өөрөөр хэлбэл, түүнийг бүтэлгүйтэл, алдагдал, зовлон зүдгүүр, ялагдал хүлээж, бүх зүйл муу болно гэдэгт итгэдэг бол сайн зүйл ялж чадахгүй, муу зүйл тохиолдох нь гарцаагүй гэдэгт итгэдэг. үүнээс зугтах аргагүй. Тэр. хүн сайн сайхны хүчинд биш, муугийн хүчинд итгэх итгэлийг илүүд үздэг.

Энэ нь түүний амьдралд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Энэ нь маш энгийн, тэр хаана ч байсан сөрөг сэтгэлгээтэй (муугийн хүчинд итгэх итгэл) - тэрээр өөрийн амьдрал, хувь заяанд сөрөг талыг татаж, түүнийг бэхжүүлж, түүнээс ангижрахгүй, өөрийгөө хамгаалах болно. Сөрөг сэтгэлгээ нь хүнийг Муу санаа болон аливаа сөрөг нөлөөнд өртөмтгий болгодог! Эцсийн эцэст, хүн бүр "Итгэлийнхээ дагуу ..." гэсэн Христийн үнэнийг мэддэг.

- энэ бол үнэн хэрэгтээ Дээд гүрний тушаал, сөрөг талыг татах Орчлон ертөнцийн хүсэлт юм. "Би муу зүйлд итгэдэг, би Муугийн хүч рүү хандаж, илүү их зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, миний толгой, хувь заяанд сөрөг нөлөө үзүүлэхийг хүсдэг ...". Энэ нь ингэж ажилладаг! Тиймээс өөртөө чин сэтгэлээсээ хандаж, юунд итгэж байгаагаа ажиглаарай, учир нь энэ нь орчлон ертөнцөөс ухамсаргүйгээр юу хүсч байгаагаа тодорхойлж, түүнээс авах нь гарцаагүй!

Сайн сайхны хүчинд итгэх итгэл гэж юу вэ? Энэ бол эцэст нь Сайн ялах нь гарцаагүй, миний хамгийн том, хамгийн аймшигтай асуудал ч шийдэгдэж, амжилтанд хүрнэ, аз жаргал зөвхөн миний хувьд хүрч болно, хүрч болно гэсэн итгэл юм. Энэ бол давж гаршгүй бэрхшээл, саад бэрхшээл байхгүй, таны сүнс (та өөрөө) аливаа сөрөг талыг даван туулж, аливаа дутагдлыг даван туулж чадна, танд үүнд хангалттай боломж байгаа, үгүй ​​бол Бурхан ба

Сэтгэн бодох хандлагатай хүмүүст юу нь анхдагч, юу нь хоёрдогч вэ гэсэн асуулт гарч ирэх байх. Сэтгэлийн хямрал нь сөрөг сэтгэлгээг үүсгэдэг үү эсвэл сөрөг сэтгэлгээ нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг үү?

Сэтгэлийн хямрал нь сөрөг сэтгэлгээг бий болгодог

Бидний сэтгэлийн байдал бидний сэтгэлгээнд тодорхой ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй. Мэдрэмжөөрсдөө аз жаргалтай, бид дүрмээр бол зөвхөн сайн зүйлийг харж, санаж байна. Гэвч бидний сэтгэл санаа гунигтай болмогц бидний бодол санаа өөр зам руу орж эхэлдэг. Сарнай өнгийн шилийг илүү сайн цаг болтол нууж, хар шилийг гэрэлд авчирдаг. Одоо гунигтай сэтгэлийн байдал нь тааламжгүй үйл явдлын тухай дурсамжийг бий болгодог (Bowe, 1987; Johnson & Magaro, 1987). Бусадтай харилцах харилцаа муудаж, өөрийнхөө дүр төрх муудаж, ирээдүйд итгэх итгэл нь бүдгэрч, бусдын үйлдэл жигшүүртэй болсон мэт санагддаг (Brown & Taylor, 1986; Mayer & Salovey, 1987). Сэтгэлийн хямрал улам дордохын хэрээр дурсамж, хүлээлт улам бүр өвддөг; сэтгэлийн хямрал намдахад бүх зүйл дахин гэрэлтдэг (Барнетт & Готлиб, 1988; Куйпер & Хиггинс, 1985). Тиймээс сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс одоогоор,Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс байхад эцэг эх нь тэднийг хэрхэн голж, шийтгэж байсныг санаарай өнгөрсөнд,эцэг эхээ сэтгэл санааны хямралд орж үзээгүй хүмүүс шиг эелдэгээр санаж яваарай (Lewinsohn & Rosenbaum, 1987).

Эдвард Хирт болон түүний хамтран ажиллагсад (1992) Индианагийн их сургуулийн сагсан бөмбөгийн багийн хөгжөөн дэмжигчдийн дунд хийсэн судалгаагаар ялагдлын улмаас үүссэн таагүй сэтгэл санаа нь хар бараан бодлуудыг хэрхэн төрүүлдэг болохыг харуулсан. Тэд багийнхаа хожигдлоос болж сэтгэлээр унасан болон ялалтандаа баярлаж байсан хөгжөөн дэмжигчдээс багийнхаа удахгүй болох тоглолтын үр дүн болон өөрсдийн зан төлөвийг урьдчилан таамаглахыг хүссэн. Багийн хожигдлын дараа хүмүүс зөвхөн багийнхаа ирээдүйг төдийгүй өөрсдийн ирээдүйн амжилт, тухайлбал дартс тоглох, анаграм тайлах, тэр ч байтугай хувийн амьдралдаа ч илүү гунигтай ханддаг болсон. Бүх зүйл бидний хүссэнээр болохгүй бол үргэлж буруугаар эргэх юм шиг санагддаг.

Сэтгэлийн хямрал нь зан төлөвт бас нөлөөлдөг. Хаалттай, гунигтай, сэтгэл хангалуун бус хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст баяр баясгалан, халуун дулаан мэдрэмжийг төрүүлдэггүй. Стивен Стрек, Жеймс Койн (1983) нар сэтгэлээр унасан хүмүүс тэдний зан авирыг бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж боддог нь үнэнд ойр байдгийг олж тогтоосон. Тэдний гутранги үзэл, сэтгэл санааны байдал нь нийгмийн гологдолд хүргэдэг (Карвер ба бусад, 1994). Сэтгэл гутралын зан үйл нь хариу үйлдэл үзүүлэхэд сэтгэлийн хямралыг үүсгэж болно. Сэтгэлийн хямралд орсон хүнтэй нэг өрөөнд амьдардаг коллежийн оюутнууд бага зэрэг сэтгэлээр унаж эхэлсэн (Burchill & Stiles, 1988; Joiner, 1994; Sanislow & other, 1989). Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс гэр бүл салах, ажлаасаа халагдах, эсвэл бусад хүмүүсээс гадуурхагдах эрсдэл өндөр байдаг (Coyne & бусад, 1991; Gotlib & Lee, 1989; Sacco & Dunn, 1990). Ийм байдалд хүмүүс өөрсдийнхөө талаар таагүй үг хэлдэг хүмүүсийг зориудаар хайж олох боломжтой бөгөөд ингэснээр өөрсдийнхөө талаарх багахан үзэл бодлыг баталж, улам бататгадаг (Сварм ба бусад, 1991).

Сөрөг бодол нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг

Олон хүмүүс ажлаа алдах, гэр бүл салалт, удаан хугацааны харилцаагаа таслах, бие махбодын гэмтэл зэрэг хүнд дарамттай үед өөрийгөө хэн бэ гэдгийг болон амьдралынхаа утга учрыг ойлгох чадвар нь тасарсан үед сэтгэлээр унадаг (Хэмилтон болон бусад хүмүүс). , 1993). Ийм гунигтай эргэцүүлэл нь дасан зохицох чадвартай байж болно: сэтгэлээр унасан идэвхгүй байдлын үед олж мэдсэн ойлголт нь хожим нь дэлхийтэй харилцах илүү сайн стратегийг бий болгож чадна. Гэвч сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүс хар бараан үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг бөгөөд өөртөө хэт их анхаарал хандуулж, бүх зүйлд өөрсдийгөө буруутгах хандлагатай байдаг (Пысчински ба бусад, 1991; Вуд ба бусад, 1990a, 1990b). Тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нааш цааш хэлбэлздэг - дэмжих үед дээшээ, заналхийлсэн үед буурдаг (Батлер ба бусад, 1994).

Зарим хүмүүс яагаад амархан сэтгэлийн хямралд ордог вэ? хамгийн багастресст орсон уу? Сүүлийн үеийн нотолгооноос харахад сөрөг тайлбарын хэв маяг нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Колин Сакс ба Дафне Бугентал (1987) хэд хэдэн залуу эмэгтэйчүүдээс урьд өмнө нь үл мэдэгдэх хүнтэй уулзахыг хүссэн бөгөөд заримдаа хүйтэн хөндий, нөхөрсөг бус зан гаргаж, улмаар харилцааны хэцүү орчинг бүрдүүлдэг. Өөдрөг эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь гутранги тайлбарлах хэв маягтай, тааламжгүй үйл явдлыг тогтвортой, дэлхийн болон дотоод шалтгаантай холбон тайлбарлах хандлагатай хүмүүс нийгмийн бүтэлгүйтлийн хариуг сэтгэлийн хямралаар илэрхийлдэг. Түүгээр ч барахгүй тэд дараа нь тааралдсан хүнтэйгээ сүүлдээ илүү дайсагнасан. Тэдний сөрөг сэтгэлгээ нь сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь сөрөг зан үйлийг бий болгосон.

Лабораторийн гадуур хүүхэд, өсвөр насныхан, насанд хүрэгчдийн дунд хийсэн судалгаагаар сөрөг тайлбарлах хэв маягтай хүмүүс асуудалтай тулгарвал сэтгэлийн хямралд орох магадлал өндөр байдаг (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & бусад, 1986) . Мартин Селигман (1991, х. 78) "Хүнд сэтгэлийн хямралын жор бол бүтэлгүйтэлтэй тулгарсан өмнөх гутранги үзэл юм" гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэсний дараа сэтгэл гутралын байдлаас гарсан боловч тайлбарлах сөрөг хэв маягаасаа татгалздаггүй өвчтөнүүд таагүй үйл явдал дахин тохиолдоход "анхны байдал" руу буцах хандлагатай байдаг (Seligman, 1992). Өөдрөг тайлбарлах хэв маягийг байнга ашигладаг хүмүүс маш хурдан эргэж буцах хандлагатай байдаг (Metalsky & бусад, 1993; Needles & Abramson, 1990).

Судлаач Питер Левинсон (1985) болон түүний хамтрагчид эдгээр бүх хүчин зүйлийг нэгтгэн, сэтгэлийн хямралын сэтгэл зүйн дүр төрхийг нэгтгэсэн. Тэдний үзэж байгаагаар сэтгэлийн хямралд орсон хүний ​​өөрийн гэсэн сөрөг дүр төрх, хамаарал, хүлээлт нь сургууль, ажилдаа бүтэлгүйтэх, гэр бүлийн зөрчилдөөн, нийгмийн сөрөг туршлагаас үүдэлтэй харгис тойрогт зайлшгүй чухал холбоос юм. татгалзах (Зураг 28-2). Сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүст стресс нь гунигтай эргэлзэх, өөрийгөө орхих, өөрийгөө буруутгахад хүргэдэг (Пысчински ба бусад, 1991; Вуд ба бусад, 1990a, 1990). Энэ төрлийн эргэцүүлэл нь сэтгэлийн хямралыг бий болгодог бөгөөд энэ нь бодол санаа, үйлдлүүдийг эрс өөрчилдөг бөгөөд энэ нь сөрөг мэдрэмж, өөрийгөө буруутгах, сэтгэлийн хямралд ороход хүргэдэг. Туршилтаас харахад бага зэргийн сэтгэлээр унасан хүмүүсийн сэтгэл санааны байдал нь тэдэнд өгсөн үүрэг даалгаврыг нь гадны ямар нэгэн зүйл рүү шилжүүлэх үед тэдний сэтгэл санаа сайжирдаг болохыг харуулж байна (Nix & бусад, 1995). Тиймээс сэтгэлийн хямрал нь сөрөг бодлын шалтгаан, үр дагавар юм.

[Оролцоо ба өөрийгөө буруутгах, Сөрөг туршлага, Сэтгэлийн хямрал, Танин мэдэхүйн болон зан үйлийн үр дагавар]

Цагаан будаа. 28-2. Сэтгэлийн хямралын харгис тойрог.

Мартин Селигман (1991) өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө буруутгах нь орчин үеийн барууны ертөнцөд сэтгэлийн хямралын тархалтыг тайлбарлахад тусалдаг гэж үздэг. Жишээлбэл, Хойд Америкт ахмад үеийнхэнд сэтгэлийн хямралд орох олон шалтгаан байсан ч залуучууд эмээ өвөөгөөсөө гурав дахин их сэтгэлийн хямралд орсон байдаг (Cross National Collaborative Group, 1992). Шашин, гэр бүлийн үүрэг үнэ цэнийг бууруулж, хувь хүн үзлийн өсөлт нь аливаа зүйл буруугаар эргэвэл найдваргүй, өөрийгөө буруутгадаг гэж Селигман үзэж байна. Сургууль, ажил мэргэжил, гэрлэлтийн бүтэлгүйтэл нь бид ганцаараа үлдэж, найдах зүйлгүй, хэн ч байхгүй бол цөхрөлд хүргэдэг. Хэрэв "хатуу эрчүүдэд зориулсан" сэтгүүлд нийтлэгдсэн зар сурталчилгаанд дурдсанчлан, Аз,"Өөрийн тууштай, зоригтой, эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүллээрээ" "өөрөө хийж чадна" тэгвэл хэний буруу вэ? Үгүйхийсэн үү? Илүү ойр дотно харилцаа, хамтын ажиллагаа нь хэвийн үзэгдэл болсон барууны бус соёл иргэншилд хүнд сэтгэлийн хямрал бага тохиолддог бөгөөд бүтэлгүйтсэн туршлагаасаа болж өөрийгөө буруутгах, буруутгах мэдрэмж багатай байдаг. Жишээлбэл, Японд сэтгэлээр унасан хүмүүс гэр бүл эсвэл хамтран ажиллагсдаа сэтгэлээр унагаснаасаа болж ичиж байна гэж хэлэх хандлагатай байдаг (Драгунс, 1990).

Сэтгэлийн хямралтай холбоотой сэтгэлгээний хэв маягийн талаархи ойлголт нь нийгмийн сэтгэл зүйчдийг өөр асуудалтай хүмүүсийн сэтгэн бодох хэв маягийг судлахад хүргэсэн. Бусдын ганцаардал, ичимхий, харгислалаас болж зовж шаналж буй хүмүүс өөрсдийгөө хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Тэд амжилт, алдаагаа хэр сайн санаж байна вэ? Тэд өсөлт, бууралтаа юутай холбон тайлбарладаг вэ? Тэд юунд анхаарлаа хандуулдаг вэ: өөртөө эсвэл бусдад?

Бүлэг 28. Хэн аз жаргалгүй байна - яагаад?

Номын туршид би лабораторийн ажлыг амьдралтай холбож, нийгмийн сэтгэл судлалын зарчим, дүгнэлтийг өдөр тутмын үйл явдлуудтай холбохыг хичээсэн. Тав дахь болон эцсийн хэсэгт бид илэрхийлсэн санаануудын аль нь хамгийн чухал болохыг тодорхойлж, тэдгээр нь хүний ​​оршин тогтнох бусад бодит байдалтай хэрхэн холбоотой болохыг олж мэдэхийг хичээх болно. 28, 29-р бүлэгт бид нийгмийн сэтгэл зүйг эмнэлзүйн практикт хэрхэн ашиглах талаар авч үзэх болно, нийгмийн сэтгэл зүйч сэтгэлийн хямрал, ганцаардал, түгшүүрийн шалтгааныг тайлбарлаж, түүнээс ангижрахад тусалж чадах уу гэсэн асуултанд хариулахыг хичээх болно. Мөн аз болоход нийгэм, сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд хүмүүсийг юу хөтөлж байгааг ойлгохыг хичээ. 30-р бүлэг номыг дуусгана; Энэ нь нийгмийн сэтгэл судлалын хамгийн чухал сэдвүүдийг нэгтгэн дүгнэж, тэдгээр нь хүний ​​мөн чанарын шашны үзэл баримтлалтай хэрхэн холбоотой болохыг санал болгодог.

Бүлэг 28. Хэн аз жаргалгүй байна - яагаад?

Хэрэв та жирийн нэгэн коллежийн оюутан бол та амьдралдаа сэтгэл дундуур, ирээдүйн тухай бодлоосоо урамгүй, гунигтай, хоолны дуршил, эрч хүчээ алдаж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй, заримдаа бүр эргэлзэж, сэтгэл дундуур байдаг. үүнийг үргэлжлүүлэхийн тулд амьдрал нь үнэ цэнэтэй юм. Магадгүй та бага дүн таны карьерын хүсэл эрмэлзэлд заналхийлж байна гэж айж магадгүй юм. Магадгүй гэр бүлээсээ салах нь таныг цөхрөлд хүргэсэн байх. Ийм мөчид өөрсдөдөө чиглэсэн гунигтай бодлууд бидний сайн сайхан байдлыг улам дордуулдаг. Эрэгтэйчүүдийн 10 орчим хувь, эмэгтэйчүүдийн бараг 20 орчим хувь нь амьдрал нь хар бараан болж хувирдаг үе нь зөвхөн түр зуурын цөхрөл биш, ямар ч шалтгаангүйгээр хэдэн долоо хоног үргэлжилдэг хүнд сэтгэлийн хямрал болж хувирдаг.

Судалгааны хамгийн сонирхолтой асуултуудын нэг бол сэтгэлзүйн эмгэгийг дагалддаг танин мэдэхүйн үйл явц юм. Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс, ганцаардмал, ичимхий, өвчинд өртөмтгий хүмүүсийн дурсамж, хамаарал, хүлээлт ямар онцлогтой вэ?

Нийгмийн танин мэдэхүй, сэтгэлийн хямрал

Бид бүгд өөрсдийн амьдралын туршлагаас мэддэг шиг сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс ихэвчлэн хар бараан бодолд автдаг. Тэд хар нүдний шилээр ертөнцийг хардаг. Хүнд сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүсийн хувьд үнэ цэнээ алдаж, хайхрамжгүй ханддаг, найз нөхөд, гэр бүлийнхээ сонирхлыг алддаг, унтаж, сайн идэж чаддаггүй хүмүүсийн хувьд сөрөг бодол нь өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Хорвоо ертөнцийг хэт гутранги үзэлтэй байх нь өөрт тохиолдох муу муухай бүхнийг хэтрүүлж, сайн сайхан бүхнийг үл тоомсорлоход хүргэдэг.

Сэтгэлээр унасан залуу эмэгтэй: "Би бүх зүйлийг буруу хийдэг, би юунд ч тохирохгүй. Эргэлзээнд автсан учраас би ажилдаа амжилт гаргаж чадахгүй” (Бөрнс, 1980, х. 29).

Гажуудал эсвэл бодит байдал уу?

Бүх сэтгэлээр унасан хүмүүс хэтэрхий сөрөг байдаг уу? Үүнийг олж мэдэхийн тулд Лорен Аллой, Лин Абрамсон (1979) нар бага зэргийн сэтгэлийн хямралд орсон сурагчдын зан байдал болон хэвийн төлөв байдалд байгаа оюутнуудын харьцуулсан дүн шинжилгээ хийжээ. Судлаачид сурагчдаас товчлуур дарах нь дараагийн гэрлийн анивчсан байдалтай холбоотой эсэхийг ажиглахыг хүссэн. Судлаачдын гайхшралыг төрүүлсэн нь сэтгэлээр унасан хүмүүс болж буй үйл явдлыг хэр зэрэг хянаж чадахаа маш зөв үнэлдэг байв. Сэтгэлийн хямралд өртөөгүй оюутнууд буруу, гажуудсан үнэлгээг илэрхийлж, нөхцөл байдлыг хянах чадварынхаа хязгаарыг илт хэтрүүлсэн;

Энэ гайхалтай үзэгдэл сэтгэл гутралын реализмХүмүүс өөрийгөө хянах чадвар, ур чадвараа үнэлэхийг оролдох үед ихэвчлэн илэрдэг (Ackermann & De Rubies, 1991; Alloy & бусад, 1990). Shelley Taylor (1989, p. 214) энэ харьцуулалтыг хийсэн:

"Хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийн чадвар, бусдын сэтгэл татам байдлаа хэтрүүлдэг; сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс хэтрүүлдэггүй. Хэвийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс өнгөрснөө ягаан гэрэлд дурсан санаж байна; Сэтгэлээр унасан хүмүүс (маш их сэтгэлээр унасан хүмүүсийг эс тооцвол) өнгөрсөн амжилт, бүтэлгүйтэлийнхээ талаар илүү шударга үнэлдэг. Хэвийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс өөрсдийгөө ихэвчлэн эерэгээр тодорхойлдог; Сэтгэлээр унасан хүмүүс өөрсдийн эерэг болон сөрөг шинж чанаруудыг хоёуланг нь тодорхойлдог. Хэвийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс амжилтанд хүрсэнийхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд бүтэлгүйтлийн хариуцлагыг хүлээхгүй байх хандлагатай байдаг. Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс амжилт, бүтэлгүйтлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Хэвийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг хянах чадвараа хэтрүүлдэг; Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс ийм хуурмаг зүйлд бага өртдөг. Хэвийн төлөв байдалд байгаа хүмүүс ирээдүйд маш их сайн, бага зэрэг муу зүйлийг авчирна гэдэгт болзолгүйгээр итгэдэг. Сэтгэлээр унасан хүмүүс ирээдүйн талаар илүү бодитой ханддаг. Үнэн хэрэгтээ, ямар ч тохиолдолд хэвийн байдалд байгаа хүмүүс өөрийгөө хэт их үнэлдэг, хяналтанд байгаа хуурмаг байдал, бодит байдлаас хол ирээдүйг төсөөлдөг бол сэтгэлийн хямралтай хүмүүс ийм өрөөсгөл ханддаггүй. Сэтгэлийн хямрал нь хүнийг гуниглахаас гадна ухаалаг болгодог нь харагдаж байна."

Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүсийн сэтгэлгээний үндэс нь өөрт тохиолдсон бүх зүйлийн төлөө хариуцлага хүлээх явдал юм. Харцгаая: Хэрэв та шалгалтанд тэнцээгүй, үүнд өөрийгөө буруутгах юм бол та тэнэг эсвэл залхуу байна гэсэн дүгнэлтэд хүрч, сэтгэлийн хямралд орж болзошгүй. Хэрэв та бүтэлгүйтлийг шударга бус харилцаа эсвэл таны хяналтаас гадуурх бусад нөхцөл байдлаас үүдэлтэй гэж үзвэл та зүгээр л уурлах болно. 15,000 хүнийг хамарсан 100 гаруй судалгаанд (Sweeney & бусад, 1986) сэтгэл гутралд орсон хүмүүс сэтгэлийн хямралд өртөөгүй хүмүүсээс илүү сөрөг хандлагатай байдаг. тайлбарлах хэв маяг(Зураг 28-1). Тэд бүтэлгүйтлийг шалтгаантай холбон тайлбарлах магадлал өндөр байв тогтвортой("Энэ үүрд үргэлжлэх болно") дэлхийн("Энэ нь миний хийдэг бүх зүйлд хор хөнөөл учруулах болно") ба дотоод(“Энэ бүхэн миний буруу.”) Ийм гутранги, хэт ерөнхийлсөн, өөрийгөө буруутгах сэтгэлгээний үр дүн нь Абрамсон ба түүний хамтрагчдын (1989) хэлснээр бол найдваргүй байдлын сэтгэл гутралын мэдрэмж юм.

Цагаан будаа. 28-1. Тайлбарлах сэтгэл гутралын хэв маяг.Сэтгэлийн хямрал нь бүтэлгүйтлийг тайлбарлах, тайлбарлах сөрөг, гутранги хандлагатай холбоотой байдаг.

Сөрөг сэтгэлгээ: Сэтгэл гутралын шалтгаан эсвэл үр дагавар уу?

Сэтгэн бодох хандлагатай хүмүүст юу нь анхдагч, юу нь хоёрдогч вэ гэсэн асуулт гарч ирэх байх. Сэтгэлийн хямрал нь сөрөг сэтгэлгээг үүсгэдэг үү эсвэл сөрөг сэтгэлгээ нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг үү?

Сэтгэлийн хямрал нь сөрөг сэтгэлгээг бий болгодог

Бидний сэтгэлийн байдал бидний сэтгэлгээнд тодорхой ул мөр үлдээдэг нь эргэлзээгүй. Мэдрэмжөөрсдөө аз жаргалтай, бид дүрмээр бол зөвхөн сайн зүйлийг харж, санаж байна. Гэвч бидний сэтгэл санаа гунигтай болмогц бидний бодол санаа өөр зам руу орж эхэлдэг. Сарнай өнгийн шилийг илүү сайн цаг болтол нууж, хар шилийг гэрэлд авчирдаг. Одоо гунигтай сэтгэлийн байдал нь тааламжгүй үйл явдлын тухай дурсамжийг бий болгодог (Bowe, 1987; Johnson & Magaro, 1987). Бусадтай харилцах харилцаа муудаж, өөрийнхөө дүр төрх муудаж, ирээдүйд итгэх итгэл нь бүдгэрч, бусдын үйлдэл жигшүүртэй болсон мэт санагддаг (Brown & Taylor, 1986; Mayer & Salovey, 1987). Сэтгэлийн хямрал улам дордохын хэрээр дурсамж, хүлээлт улам бүр өвддөг; сэтгэлийн хямрал намдахад бүх зүйл дахин гэрэлтдэг (Барнетт & Готлиб, 1988; Куйпер & Хиггинс, 1985). Тиймээс сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс одоогоор,Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс байхад эцэг эх нь тэднийг хэрхэн голж, шийтгэж байсныг санаарай өнгөрсөнд,эцэг эхээ сэтгэл санааны хямралд орж үзээгүй хүмүүс шиг эелдэгээр санаж яваарай (Lewinsohn & Rosenbaum, 1987).

Эдвард Хирт болон түүний хамтран ажиллагсад (1992) Индианагийн их сургуулийн сагсан бөмбөгийн багийн хөгжөөн дэмжигчдийн дунд хийсэн судалгаагаар ялагдлын улмаас үүссэн таагүй сэтгэл санаа нь хар бараан бодлуудыг хэрхэн төрүүлдэг болохыг харуулсан. Тэд багийнхаа хожигдлоос болж сэтгэлээр унасан болон ялалтандаа баярлаж байсан хөгжөөн дэмжигчдээс багийнхаа удахгүй болох тоглолтын үр дүн болон өөрсдийн зан төлөвийг урьдчилан таамаглахыг хүссэн. Багийн хожигдлын дараа хүмүүс зөвхөн багийнхаа ирээдүйг төдийгүй өөрсдийн ирээдүйн амжилт, тухайлбал дартс тоглох, анаграм тайлах, тэр ч байтугай хувийн амьдралдаа ч илүү гунигтай ханддаг болсон. Бүх зүйл бидний хүссэнээр болохгүй бол үргэлж буруугаар эргэх юм шиг санагддаг.

Сэтгэлийн хямрал нь зан төлөвт бас нөлөөлдөг. Хаалттай, гунигтай, сэтгэл хангалуун бус хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст баяр баясгалан, халуун дулаан мэдрэмжийг төрүүлдэггүй. Стивен Стрек, Жеймс Койн (1983) нар сэтгэлээр унасан хүмүүс тэдний зан авирыг бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж боддог нь үнэнд ойр байдгийг олж тогтоосон. Тэдний гутранги үзэл, сэтгэл санааны байдал нь нийгмийн гологдолд хүргэдэг (Карвер ба бусад, 1994). Сэтгэл гутралын зан үйл нь хариу үйлдэл үзүүлэхэд сэтгэлийн хямралыг үүсгэж болно. Сэтгэлийн хямралд орсон хүнтэй нэг өрөөнд амьдардаг коллежийн оюутнууд бага зэрэг сэтгэлээр унаж эхэлсэн (Burchill & Stiles, 1988; Joiner, 1994; Sanislow & other, 1989). Сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс гэр бүл салах, ажлаасаа халагдах, эсвэл бусад хүмүүсээс гадуурхагдах эрсдэл өндөр байдаг (Coyne & бусад, 1991; Gotlib & Lee, 1989; Sacco & Dunn, 1990). Ийм байдалд хүмүүс өөрсдийнхөө талаар таагүй үг хэлдэг хүмүүсийг зориудаар хайж олох боломжтой бөгөөд ингэснээр өөрсдийнхөө талаарх багахан үзэл бодлыг баталж, улам бататгадаг (Сварм ба бусад, 1991).

Сөрөг бодол нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг

Олон хүмүүс ажлаа алдах, гэр бүл салалт, удаан хугацааны харилцаагаа таслах, бие махбодын гэмтэл зэрэг хүнд дарамттай үед өөрийгөө хэн бэ гэдгийг болон амьдралынхаа утга учрыг ойлгох чадвар нь тасарсан үед сэтгэлээр унадаг (Хэмилтон болон бусад хүмүүс). , 1993). Ийм гунигтай эргэцүүлэл нь дасан зохицох чадвартай байж болно: сэтгэлээр унасан идэвхгүй байдлын үед олж мэдсэн ойлголт нь хожим нь дэлхийтэй харилцах илүү сайн стратегийг бий болгож чадна. Гэвч сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүс хар бараан үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг бөгөөд өөртөө хэт их анхаарал хандуулж, бүх зүйлд өөрсдийгөө буруутгах хандлагатай байдаг (Пысчински ба бусад, 1991; Вуд ба бусад, 1990a, 1990b). Тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нааш цааш хэлбэлздэг - дэмжих үед дээшээ, заналхийлсэн үед буурдаг (Батлер ба бусад, 1994).

Зарим хүмүүс яагаад амархан сэтгэлийн хямралд ордог вэ? хамгийн багастресст орсон уу? Сүүлийн үеийн нотолгооноос харахад сөрөг тайлбарын хэв маяг нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Колин Сакс ба Дафне Бугентал (1987) хэд хэдэн залуу эмэгтэйчүүдээс урьд өмнө нь үл мэдэгдэх хүнтэй уулзахыг хүссэн бөгөөд заримдаа хүйтэн хөндий, нөхөрсөг бус зан гаргаж, улмаар харилцааны хэцүү орчинг бүрдүүлдэг. Өөдрөг эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь гутранги тайлбарлах хэв маягтай, тааламжгүй үйл явдлыг тогтвортой, дэлхийн болон дотоод шалтгаантай холбон тайлбарлах хандлагатай хүмүүс нийгмийн бүтэлгүйтлийн хариуг сэтгэлийн хямралаар илэрхийлдэг. Түүгээр ч барахгүй тэд дараа нь тааралдсан хүнтэйгээ сүүлдээ илүү дайсагнасан. Тэдний сөрөг сэтгэлгээ нь сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь сөрөг зан үйлийг бий болгосон.

Лабораторийн гадуур хүүхэд, өсвөр насныхан, насанд хүрэгчдийн дунд хийсэн судалгаагаар сөрөг тайлбарлах хэв маягтай хүмүүс асуудалтай тулгарвал сэтгэлийн хямралд орох магадлал өндөр байдаг (Alloy & Clements, 1992; Brown & Siegel, 1988; Nolen-Hoeksema & бусад, 1986) . Мартин Селигман (1991, х. 78) "Хүнд сэтгэлийн хямралын жор бол бүтэлгүйтэлтэй тулгарсан өмнөх гутранги үзэл юм" гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэсний дараа сэтгэл гутралын байдлаас гарсан боловч тайлбарлах сөрөг хэв маягаасаа татгалздаггүй өвчтөнүүд таагүй үйл явдал дахин тохиолдоход "анхны байдал" руу буцах хандлагатай байдаг (Seligman, 1992). Өөдрөг тайлбарлах хэв маягийг байнга ашигладаг хүмүүс маш хурдан эргэж буцах хандлагатай байдаг (Metalsky & бусад, 1993; Needles & Abramson, 1990).

Судлаач Питер Левинсон (1985) болон түүний хамтрагчид эдгээр бүх хүчин зүйлийг нэгтгэн, сэтгэлийн хямралын сэтгэл зүйн дүр төрхийг нэгтгэсэн. Тэдний үзэж байгаагаар сэтгэлийн хямралд орсон хүний ​​өөрийн гэсэн сөрөг дүр төрх, хамаарал, хүлээлт нь сургууль, ажилдаа бүтэлгүйтэх, гэр бүлийн зөрчилдөөн, нийгмийн сөрөг туршлагаас үүдэлтэй харгис тойрогт зайлшгүй чухал холбоос юм. татгалзах (Зураг 28-2). Сэтгэлийн хямралд өртөмтгий хүмүүст стресс нь гунигтай бодлуудын шинэ шатанд хүргэдэг өөрийгөө шингээх, өөрийгөө буруутгах (Pyszczynski ба бусад, 1991; Вуд ба бусад, 1990a, 1990). Энэ төрлийн эргэцүүлэл нь сэтгэлийн хямралыг бий болгодог бөгөөд энэ нь бодол санаа, үйлдлүүдийг эрс өөрчилдөг бөгөөд энэ нь сөрөг мэдрэмж, өөрийгөө буруутгах, сэтгэлийн хямралд ороход хүргэдэг. Туршилтаас харахад бага зэргийн сэтгэлээр унасан хүмүүсийн сэтгэл санааны байдал нь тэдэнд өгсөн үүрэг даалгаврыг нь гадны ямар нэгэн зүйл рүү шилжүүлэх үед тэдний сэтгэл санаа сайжирдаг болохыг харуулж байна (Nix & бусад, 1995). Тиймээс сэтгэлийн хямрал нь сөрөг бодлын шалтгаан, үр дагавар юм.

[Оролцоо ба өөрийгөө буруутгах, Сөрөг туршлага, Сэтгэлийн хямрал, Танин мэдэхүйн болон зан үйлийн үр дагавар]

Цагаан будаа. 28-2. Сэтгэлийн хямралын харгис тойрог.

Мартин Селигман (1991) өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, өөрийгөө буруутгах нь орчин үеийн барууны ертөнцөд сэтгэлийн хямралын тархалтыг тайлбарлахад тусалдаг гэж үздэг. Жишээлбэл, Хойд Америкт ахмад үеийнхэнд сэтгэлийн хямралд орох олон шалтгаан байсан ч залуучууд эмээ өвөөгөөсөө гурав дахин их сэтгэлийн хямралд орсон байдаг (Cross National Collaborative Group, 1992). Шашин, гэр бүлийн үүрэг үнэ цэнийг бууруулж, хувь хүн үзлийн өсөлт нь аливаа зүйл буруугаар эргэвэл найдваргүй, өөрийгөө буруутгадаг гэж Селигман үзэж байна. Сургууль, ажил мэргэжил, гэрлэлтийн бүтэлгүйтэл нь бид ганцаараа үлдэж, найдах зүйлгүй, хэн ч байхгүй бол цөхрөлд хүргэдэг. Хэрэв "хатуу эрчүүдэд зориулсан" сэтгүүлд нийтлэгдсэн зар сурталчилгаанд дурдсанчлан, Аз,"Өөрийн тууштай, зоригтой, эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүллээрээ" "өөрөө хийж чадна" тэгвэл хэний буруу вэ? Үгүйхийсэн үү? Илүү ойр дотно харилцаа, хамтын ажиллагаа нь хэвийн үзэгдэл болсон барууны бус соёл иргэншилд хүнд сэтгэлийн хямрал бага тохиолддог бөгөөд бүтэлгүйтсэн туршлагаасаа болж өөрийгөө буруутгах, буруутгах мэдрэмж багатай байдаг. Жишээлбэл, Японд сэтгэлээр унасан хүмүүс гэр бүл эсвэл хамтран ажиллагсдаа сэтгэлээр унагаснаасаа болж ичиж байна гэж хэлэх хандлагатай байдаг (Драгунс, 1990).

Сэтгэлийн хямралтай холбоотой сэтгэлгээний хэв маягийн талаархи ойлголт нь нийгмийн сэтгэл зүйчдийг өөр асуудалтай хүмүүсийн сэтгэн бодох хэв маягийг судлахад хүргэсэн. Бусдын ганцаардал, ичимхий, харгислалаас болж зовж шаналж буй хүмүүс өөрсдийгөө хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Тэд амжилт, алдаагаа хэр сайн санаж байна вэ? Тэд өсөлт, бууралтаа юутай холбон тайлбарладаг вэ? Тэд юунд анхаарлаа хандуулдаг вэ: өөртөө эсвэл бусдад?

Нийгмийн танин мэдэхүй, ганцаардал

Хэрэв бид сэтгэлзүйн эмгэгүүдийн дунд сэтгэлийн хямралыг "ханиад" гэж үзвэл ганцаардал бол "толгойны өвчин" юм. Байнгын эсвэл түр зуурын ганцаардал гэдэг нь бидний нийгмийн харилцаа бидний хүссэн шиг өргөн, чухал биш гэдгийг ойлгох явдал юм. Jenny de Jong-Gierveld (1987) Голландын насанд хүрэгчдийн дунд хийсэн судалгаанд гэрлээгүй, харилцаа холбоогүй хүмүүс илүү их ганцаарддаг болохыг тогтоожээ. Энэ нь түүнийг орчин үеийн хувь хүн үзлийг онцолж, гэр бүл, гэр бүлийн амьдралыг үнэгүйдүүлэх нь "ганцаардал" (мөн сэтгэлийн хямралыг) өдөөж болно гэж итгэхэд хүргэсэн. Ажилтай холбоотой хөдөлгөөн нь гэр бүл, нийгмийн харилцааг сулруулж, ганцаардлын мэдрэмжийг нэмэгдүүлэх үүрэгтэй (Dill & Anderson, 1998).

Сэтгэлийн хямралд өртсөн хүмүүсийн нэгэн адил архаг ганцаардмал хүмүүс танин мэдэхүй, нийгмийн зан үйлийн хор хөнөөлтэй мөчлөгт ордог. Тэдний тайлбарын хэв маяг нь сэтгэлээр унасан хүмүүсийн сөрөг тайлбарын хэв маягтай төстэй: тэд бусадтай муу харилцаатай байгаадаа өөрсдийгөө буруутгаж, олон зүйл тэдний хяналтаас гадуур байдаг гэдэгт итгэдэг (Андерсон ба бусад, 1994; Снодграс, 1987). Түүнээс гадна тэд бусдыг сөрөг байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Ижил хүйсийн танихгүй хүнтэй эсвэл өрөөний хамтрагчтайгаа харьцахдаа ганцаардаж буй оюутнууд танихгүй хүнийг таагүй хүлээж авах магадлал өндөр байдаг (Jones & others, 1981; Wittenberg & Reis, 1986). Зурагт үзүүлсэн шиг. 28-3, ганцаардал, сэтгэлийн хямрал, ичимхий байдал заримдаа бие биенээ тэжээдэг.

[Ичимхий байдал, ганцаардал, сэтгэлийн хямрал]

Цагаан будаа. 28-3. Архаг ичимхий, ганцаардал, сэтгэлийн хямралын харилцан үйлчлэл.Хатуу сумнууд нь учир шалтгааны үндсэн чиглэлийг заадаг (Jody Dill & Craig Anderson, 1998).

Аливаа зүйлд ийм сөрөг хандлага нь ганцаардсан хүний ​​туршлагыг тусгаж, тэдэнд тодорхой ул мөр үлдээдэг. Нийгмийн үнэ цэнэгүй байдалд итгэх итгэл, гутранги үзэл нь ганцаардмал хүмүүсийг ганцаардуулахгүйн тулд арга хэмжээ авахад саад болдог. Ганцаардсан хүмүүс ихэвчлэн өөрсдийгөө танилцуулах, утсаар ярих, бүлгийн үйл ажиллагаанд оролцоход бэрхшээлтэй байдаг (Rook, 1984; Spitzberg & Hurt, 1987). Тэд хэт ичимхий, өөртөө итгэх итгэл багатай байдаг (Cheek & Melchior, 1990; Vaux, 1988). Танихгүй хүнтэй ярилцахдаа тэд ганцаардалгүй хүмүүсээс илүү өөрсдийнхөө тухай ярьж, ярилцагчийг бага сонирхдог (Жонс & бусад, 1982). Ийм яриа нь шинэ танилуудад ганцаардмал хүмүүсийн таагүй санал бодлыг үлдээдэг (Жонс ба бусад, 1983).

Нийгмийн танин мэдэхүй, сэтгэлийн түгшүүр

Хэрэв та үнэхээр авахыг хүсч буй ажилдаа ярилцлага өгөх шаардлагатай бол; хэн нэгэнд анхны болзоо өгөх; танихгүй хүмүүсээр дүүрэн өрөөний босгыг давах; ноцтой үзэгчдийн өмнө ярих юм бол бид бараг бүгдээрээ сандарна. Зарим хүмүүс, ялангуяа ичимхий эсвэл амархан ичдэг хүмүүс өөрсдийгөө болон зан авирыг үнэлж эхлэх бараг ямар ч нөхцөл байдалд санаа зовж байдаг. Ийм хүмүүсийн хувьд сэтгэлийн түгшүүр нь түр зуурын байдлаас илүү байнгын шинж чанартай байдаг.

Нийгмийн нөхцөл байдалд биднийг юу түгшүүртэй болгодог вэ? Яагаад зарим хүмүүс өөрсдийнхөө аймхай байдалд автдаг вэ? Barry Schlenker & Mark Leary (1982b, 1985; Leary & Kowalski, 1985) эдгээр асуултад дараах байдлаар хариулдаг. өөрийгөө танилцуулах онолууд.Өөрийгөө танилцуулах онол нь бид өөрсдийгөө сайхан сэтгэгдэл төрүүлэхүйц байдлаар харуулахыг хичээдэг гэдгийг харуулж байна. Нийгмийн түгшүүрийн дэд текст нь энгийн: Бид бусдад сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсч байгаа ч үүнийг хийх чадвардаа эргэлзэх үедээ санаа зовдог.Энэхүү энгийн зарчим нь янз бүрийн судалгаагаар олж авсан үр дүнг тайлбарлахад тусалдаг; Тэд тус бүр нь таны өөрийн туршлагын талаарх үнэнийг агуулж болно. Бид хамгийн их санаа зовж байна:

Бид өндөр статустай нөлөө бүхий хүмүүстэй харилцахдаа - санал бодол нь бидний хувьд онцгой ач холбогдолтой хүмүүс;

Хэн нэгэн биднийг үнэлэх үед - жишээлбэл, сүйт бүсгүйнхээ эцэг эхтэй анх удаа уулзах үед;

Бид ичиж зовох үед (ичимхий хүмүүс ихэвчлэн хийдэг шиг) бидний анхаарал өөрсдөдөө болон бидэнд тулгарч буй зүйлд төвлөрөх үед;

Харилцаа нь бидний өөрийнхөө дүр төрхөд чухал ач холбогдолтой зүйл дээр төвлөрсөн үед - жишээлбэл, коллежийн профессор хамт ажиллагсад нь цугларсан уулзалт дээр санаагаа танилцуулах үед;

Сургуулийн анхны бүжиг эсвэл анхны албан ёсны оройн зоог гэх мэт шинэ эсвэл бүтэцгүй нөхцөл байдалд бид өөрсдийгөө хэрхэн авч явахаа мэдэхгүй байх үед.

Угаасаа ийм нөхцөл байдалд бид болгоомжтой хандах хандлагатай байдаг: бага ярих; бидний мунхаг байдлыг илчлэх сэдвээс зайлсхийх; өөрийгөө удирд; Хэт итгэлтэй байж болохгүй, санал нийлж, аль болох олон удаа инээмсэглээрэй.

Ичимхий байдал бол нийгмийн түгшүүрийн нэг хэлбэр юм. Түүний онцлог шинж нь бусад хүмүүс юу гэж бодох бол гэсэн байнгын санаа зовдог (Anderson & Harvey, 1988; Asendorpf, 1987; Carver & Scheier, 1986). Өөртөө итгэлтэй хүмүүсээс ялгаатай нь ичимхий хүмүүс (ихэнх нь өсвөр насныхан байдаг) санамсаргүй тохиолдлуудыг өөртэйгөө холбоотой гэж үздэг (Fenigstein, 1984; Fenigstein & Vanable, 1992). Тэд нөхцөл байдлыг хэт хувь хүн болгон хувиргадаг, энэ нь сэтгэлийн түгшүүр, онцгой тохиолдолд паранойд байдаг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн ярилцагчийг өрөвдөхгүй, огт сонирхдоггүй гэж боддог (Позо ба бусад, 1991). Тэд мөн бусдын анхаарлын төвшин, түүнийг үнэлэх хүслийг хэтрүүлдэг. Хэрэв ичимхий хүмүүс үс нь муу, нүүрэн дээр нь толбо, сорви байвал эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс үүнийг анзаарч, дүгнэдэг гэж үздэг.

Нийгмийн түгшүүрийг багасгахын тулд зарим хүмүүс архи уудаг. Архи нь өөрийгөө ухамсарлах чадварыг бууруулдаг учраас сэтгэлийн түгшүүрийг бууруулдаг (Hull & Young, 1983). Тиймээс өөрийгөө байнга ухамсарладаг хүмүүс бүтэлгүйтсэний дараа архи уудаг. Хэрэв тэд архинд донтсон бол өөрийгөө ухамсарлах чадвар муутай хүмүүсийг бодвол эмчилгээ хийлгэсний дараа дахилт үүсэх магадлал өндөр байдаг.

Түгшүүр, архины хамаарал зэрэг олон янзын шинж тэмдгүүд нь ижил тэнцвэржүүлэх үүргийг гүйцэтгэдэг. Өөрийгөө түгшүүртэй, ичимхий, сэтгэлээр унасан, согтуу гэж итгэх нь бүтэлгүйтлийн шалтаг болж чадна (Snyder & Smith, 1986). Шинж тэмдгийн хаалтын цаана хүний ​​эго аюулгүй байдаг. "Яагаад би охидтой үерхдэггүй юм бэ? Учир нь би ичимхий хүн бөгөөд хүмүүс намайг ямар хүн болохыг мэдэхэд амаргүй." Шинж тэмдэг нь сөрөг үр дүнг тайлбарлах ухамсаргүй стратегийн арга юм.

Хүмүүст сэтгэлийн түгшүүр, улмаар бүтэлгүйтлийн талаар өөр тохиромжтой тайлбар өгөх замаар ийм заль мэх хийх хэрэгцээг арилгавал яах вэ? Ичимхий хүн ичихээ болих уу? Тийм ээ! Сюзан Бродт, Филипп Зимбардо (1981) нар ичимхий, ичимхий биш эмэгтэйчүүдээс дур булаам эртэй ярилцахыг хүсэхдээ яг ийм хариулт өгсөн юм. Маш их чимээ шуугиантай жижигхэн өрөөнд эмэгтэйчүүд ярилцахыг хүлээж байв. Зарим хүмүүст (гэхдээ бүгд биш) дуу чимээ нь ихэвчлэн зүрх дэлсдэг бөгөөд үүнийг түгшүүрийн ердийн шинж тэмдэг гэж үзэх ёстой гэж хэлсэн. Эдгээр эмэгтэйчүүд дараа нь тэр хүнтэй ярилцахдаа зүрхний цохилт ихсэж, харилцан ярианы явцад тохиолдсон аливаа бэрхшээлийг ичимхий, харилцах чадваргүй байдлаасаа илүү чимээ шуугиантай холбон тайлбарлаж чаджээ.

Бусад эмэгтэйчүүдтэй харьцуулахад сэтгэл хөдлөлийн шинж тэмдгүүдийн талаар ийм бэлэн тайлбар өгсөн хүмүүс ичимхий байдал багатай байсан - тэд чөлөөтэй яриа өрнүүлж, эрэгтэйгээс янз бүрийн асуулт асуудаг байв. Үнэндээ энэ хүнд тэднийг ичимхий гэж хэлэх ямар ч шалтгаан байгаагүй.

Эмчилгээний нийгэм-сэтгэл зүйн хандлага

Тиймээс бид амьдралын янз бүрийн асуудалтай холбоотой нийгмийн сэтгэлгээний загваруудыг авч үзсэн - сэтгэлийн хямралаас эхлээд өдөр тутмын ичимхий байдал хүртэл. Хүн сэтгэлгээний эвгүй хэв маягаас салж чадах уу? Тусгаарлагдсан нийгэм-сэтгэл зүйн эмчилгээ байдаггүй. Эмчилгээ нь нийгмийн олон төрлийн харилцан үйлчлэлийг хамардаг бөгөөд нийгмийн сэтгэл зүйчид одоо байгаа эмчилгээний аргуудтай нийгмийн сэтгэл судлалын зарчмуудыг хэрхэн нэгтгэх талаар бодож байна (Leary & Maddux, 1987; Strong & others, 1992).

Гадаад зан үйлээр дамжуулан дотоод өөрчлөлт рүү

9-р бүлэгт бид нэлээд энгийн боловч чухал зарчмын талаарх өргөн хүрээний нотолгоог авч үзсэн: бидний үйлдэл бидний хандлагад нөлөөлдөг. Бидний тоглож буй дүр, ярьж буй үг, гаргаж буй шийдвэр, хийж буй үйлдэл нь үр дүнд нь биднийг хэн болоход нөлөөлдөг.

"Хандлага нь зан үйлийг дагадаг" зарчмын дагуу сэтгэлзүйн эмчилгээний зарим аргууд нь үйлдлийг "эмчилгээ" гэж зөвлөдөг. Зан төлөвшсөн эмч нар зан төлөв өөрчлөгдөхөд дотоод зан чанар өөрчлөгддөг гэж үздэг тул зан төлөвийг бий болгохыг хичээдэг. Өөртөө итгэх итгэлийг сургах нь үүдэнд хөл тавих техникийг ашиглах явдал юм. Хувь хүн эхлээд өөртөө итгэлтэй хүний ​​дүрд тоглодог (түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрсдийнхөө чадавхийн улмаас түүнийг энэ оролдлогыг дэмждэг), дараа нь аажмаар өөртөө итгэлтэй болдог. Рационал-сэтгэл хөдлөлийн эмчилгээ нь бид өөрсдийн сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог гэж үздэг; Үйлчлүүлэгчдэд шинэ арга замаар ярьж, үйлдэх "гэрийн даалгавар" өгдөг бөгөөд энэ нь шинэ сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Өөрийгөө тааламжгүй гэж хэлэхээ болихын тулд өөрийгөө сорь гэж тэд хэлдэг. Өөртөө туслах бүлгүүдэд оролцогчдыг уурлах, уйлах, өөрийгөө хүндэтгэх, эерэг мэдрэмжээ илэрхийлэх зэрэг шинэ арга замаар биеэ авч явахад урам зориг өгдөг.

Судалгаанаас үзэхэд бидний өөрсдийнхөө тухай хэлж байгаа зүйл нь бидний мэдрэмжинд нөлөөлдөг. Нэгэн туршилтаар оюутнуудаас өөрсдийгөө магтсан эссэ бичихийг хүссэн (Mirels & McPeek, 1977). Дараа нь өөр нэг туршилтын оролцогчийн үнэлгээ өгөхөд эдгээр оюутнууд өөр сэдвээр эссэ бичсэн хүмүүсээс илүү өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг харуулсан. Эдвард Жонс болон түүний хамтрагчид (Edward Jones, 1981; Rhodewalt & Agustsdottir, 1986) эргээд оюутнуудаас өөрсдийгөө өргөмжлөх эсвэл гутаан доромжлох замаар ярилцлага авагчид өөрсдийгөө танилцуулахыг хүссэн. Дахин хэлэхэд, өөрийгөө сайжруулах эсвэл өөрийгөө гутаан доромжилж байгаа эсэхээс үл хамааран олон нийтийн гүйцэтгэл нь хожим өөрийгөө үнэлэх тестийн хариуд тусгалаа олсон юм. Бид ярьж байна гэдэг нь өөрийнхөө тухай ярьж байсан ч итгэдэг гэсэн үг. Энэ нь ялангуяа сурагчдыг бусдад өөрсдийгөө хэрхэн танилцуулахдаа хариуцлага хүлээхийг урам зоригтойгоор урамшуулсан үед үнэн байв. Эмчилгээний эмчилгээ нь түүний зааврыг үнэн зөв, албадлагагүйгээр дагаж мөрдвөл хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Харгис тойргийг эвдэх

Хэрэв сэтгэлийн хямрал, ганцаардал, нийгмийн сэтгэлийн түгшүүр нь сөрөг мэдрэмж, бодол санаа, хор хөнөөлтэй зан үйлийн харгис мөчлөгийг бий болгоход хүргэдэг бол хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх, хүнийг илүү бүтээлч зан үйлд сургах эсвэл тэдний сэтгэхүйг өөрчлөх замаар энэ мөчлөгийг хэзээ нэгэн цагт эвдэх ёстой. . Мөн энэ нь үнэхээр боломжтой юм. Хэд хэдэн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь хүмүүст сэтгэлийн хямралын харгис мөчлөгийг таслахад тусалдаг.

Нийгмийн ур чадварын сургалт

Сэтгэлийн хямрал, ганцаардал, ичимхий байдал нь зөвхөн бидний хувийн асуудал биш юм. Сэтгэлийн хямралд орсон хүнтэй богино хугацаанд харьцах нь хүртэл цочромтгой, сэтгэлээр унадаг. Ганцаардсан, ичимхий хүмүүс айдасдаа зөв байдаг: тэдэнтэй харилцах нь үнэхээр хэцүү байдаг. Ийм тохиолдолд нийгмийн ур чадварын сургалт маш их хэрэгтэй байдаг. Шинэ зан үйлийн хэв маягийг ажигласны дараа хэрэв хүн үүнийг дадлагажуулж эхэлбэл энэ нь түүнд бусад нөхцөл байдалд илүү үр дүнтэй байх болно гэсэн итгэлийг бий болгоход тусална.

Илүү "чадварлаг" зан үйлийнхээ үр шимийг хүртэж эхэлсэн хүн өөрийгөө илүү эерэгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Фрэнсис Хэммерли, Роберт Монтгомери (1982, 1984, 1986) нар их ичимхий, мэдрэл муутай коллежийн оюутнуудтай хийсэн туршилтаар үүнийг харуулсан. Эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцахдаа туршлагагүй, айж эмээдэг хүн өөртөө “Би болзох нь ховор, тиймээс би нийгэмшихдээ муу; Тиймээс би хэнийг ч урих гэж оролдох ёсгүй." Энэхүү сөрөг дүгнэлтийн хэв маягийг өөрчлөхийн тулд Хеммерли, Монтгомери нар оюутнуудыг эсрэг хүйстэнтэйгээ тааламжтай харилцаанд оруулав.

Өөр нэг туршилтаар коллежид ажилладаг эрчүүд нийгмийн түгшүүрийн түвшинг хэмжихийн тулд асуулга бөглөж, дараа нь хоёр өөр өдөр лабораторид буцаж ирэв. Тэр болгондоо тэд зургаан залуу эмэгтэйтэй 12 минутын турш маш сайхан ярилцдаг байв. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг бас сорилтод оролцдог гэдэгт итгэдэг байв. Бодит байдал дээр эмэгтэйчүүдийг эрэгтэйчүүдтэй байгалийн, найрсаг яриа өрнүүлэхийг урьсан.

Нийт хоёр цаг хагас үргэлжилсэн ийм харилцааны үр дүн гайхалтай байлаа. Хожим нь нэгэн субьект энэ тухай ингэж бичжээ: "Би ийм сайхан ярьж чаддаг тийм олон охидтой хэзээ ч уулзаж байгаагүй. Тэдэнтэй ярилцсаны дараа би өөртөө маш их итгэлтэй болсон тул урьдын адил сандрахаа больсон." Энэ тайлбар нь хожим эрчүүдийн зан авирын өөрчлөлтөөр батлагдсан. Хяналтын бүлгийн эрэгтэйчүүдээс ялгаатай нь ярилцлагад оролцсон хүмүүс дахин шалгалт өгөхөд (нэг долоо хоногийн дараа болон зургаан сарын дараа) эмэгтэйчүүдийн түгшүүрийн түвшин хамаагүй бага байсан. Сонирхолтой танихгүй хүнтэй ганцаараа байхдаа тэд илүү чөлөөтэй яриа өрнүүлж чадна. Лабораторийн хананы гадна тэд илүү тайван байж, үе үе дуртай эмэгтэйчүүдтэйгээ болзож байв.

Хэммерли, Монтгомери нар энэ бүхэн ямар ч зөвлөгөөгүйгээр болсон гэж тэмдэглэсэн бөгөөд бүх зүйл маш сайн болсон байж магадгүй юм. яг учир ньогт зөвлөмж гаргаагүй байна. Туршилтанд оролцогчид бие даан амжилтанд хүрснээр өөрсдийгөө нийгмийн чадвартай гэж ойлгож эхэлсэн. Судлаачид долоон сарын дараа өмнөх хүмүүстэй ярилцлага хийхэд эрэгтэйчүүд нийгмийн амжилтандаа маш их таашаал авч, амжилтанд нь зөвхөн өөрсдөдөө л хариуцлага хүлээсэн бололтой. Хэммерли (1987) "Амжилт шиг амжилтыг юу ч дэмждэггүй" гэж дүгнэсэн бөгөөд "өвчтөн энэ амжилтын тайлбар болгон ашиглаж болох гадны хүчин зүйл байхгүй бол!"

Тайлбарын хэв маягийг өөрчлөх замаар сэтгэлзүйн эмчилгээ

Сэтгэлийн хямрал, ганцаардал, ичимхий байдлын мөчлөгийг эвдэж, нийгмийн ур чадвараа дадлагажуулж, өөрийгөө ойлгох чадварыг өөрчилдөг эерэг туршлага олж авах, сөрөг сэтгэлгээний хэв маягийг өөрчлөх замаар хүрч болно. Нийгмийн шаардлагатай бүх ур чадвар эзэмшсэн мэт хүмүүс байдаг ч хэтэрхий шүүмжлэлтэй найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт байсан туршлага нь тэднийг өөр зүйлд итгүүлдэг. Ийм хүмүүсийн хувьд өөрийнхөө болон ирээдүйн талаарх сөрөг бодлыг эсрэгээр нь өөрчлөхөд хангалттай байж болох юм. Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргуудын дунд тайлбарын хэв маягийг өөрчлөх замаар сэтгэлзүйн эмчилгээ,Нийгмийн сэтгэл судлаачдын санал болгосон (Абрамсон, 1988; Фоэрстерлинг, 1986; Гринберг ба бусад, 1992).

Ийм нэгэн хөтөлбөр нь сэтгэл гутралд орсон коллежийн оюутнуудад ердийн зан чанарыг өөрчлөхөд сургасан. Мэри Энн Лайден (1982) тэдэнд сэтгэл гутралд өртөөгүй хүнд ямар ач тустай болохыг тайлбарласан (түүний бүх амжилтын төлөө зүтгэж, асуудал буруу болоход хариуцлага хүлээхгүй байх). Тэрээр оюутнуудад төрөл бүрийн даалгавар өгснөөр амжилт, бүтэлгүйтлийг хэрхэн тайлбарладаг болохыг олж мэдэхэд нь тусалсан. Дараа нь сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх цаг болжээ: Лейден туршилтанд оролцогч бүрт өдрийн тэмдэглэл хөтлөх даалгаврыг өгсөн бөгөөд тэд өдөр бүр амссан амжилт, бүтэлгүйтэлээ тэмдэглэж, үүний зэрэгцээ өөрсдөд нь ямар хувь нэмэр оруулсныг тэмдэглэх ёстой байв. амжилт байсан ба бүтэлгүйтлийн гадаад шалтгаан юу байсан. Нэг сарын турш ийм сургалтанд хамрагдсаны дараа оролцогчдыг дахин шалгаж, үр дүнг сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгээгүй хяналтын бүлэгтэй харьцуулсан. Өдрийн тэмдэглэл хөтөлдөг хүмүүсийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нэмэгдэж, түүнд хандах хандлага нь илүү эерэг болсон байна. Тэдний тайлбарлах арга барил улам сайжрах тусам сэтгэлийн хямрал нь багассан. Өөрсдийн шинж чанарыг өөрчилснөөр тэд сэтгэл хөдлөлөө өөрчилсөн.

Өөрчлөгдсөн зан төлөв, сэтгэхүйн хэв маягийг улам бүр сайжруулах боломжтой гэдгийг онцлохын зэрэгцээ бүх зүйлд хязгаар байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Нийгмийн ур чадварын сургалт, эерэг сэтгэлгээ нь биднийг хүн бүрийн хайрлаж, биширдэг байнгын ялагч болгож чадахгүй. Үүнээс гадна түр зуурын сэтгэлийн хямрал, ганцаардал, ичимхий байдал нь үнэхээр гунигтай үйл явдлуудад бүрэн тохирсон хариу үйлдэл юм. Зөвхөн эдгээр мэдрэмжүүд ямар ч тодорхой шалтгаангүйгээр байнга гарч ирдэг үед л та тэдэнд анхаарал хандуулж, хор хөнөөлтэй сэтгэлгээ, зан үйлийг өөрчлөхийг хичээх хэрэгтэй.

Санаж байх ёстой ойлголтууд

Сэтгэл гутралын реализм(Сэтгэл гутралын реализм) - бага зэргийн сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүсийн өөрсдийнхөө талд бус үнэн зөв дүгнэлт, хамаарал, таамаглал давамгайлах хандлага.

Бодол санаагаа өөрчил - таны амьдрал өөрчлөгдөнө

Сөрөг сэтгэлгээ хаанаас гардаг вэ?

Шотландын гүн ухаантан Дэвид Хьюм табула раса буюу "хоосон шифр" гэсэн онолыг анх дэвшүүлсэн хүн юм.Энэ онол ингэж хэлдэг. Хүн бүр энэ хорвоод ямар ч бодол санаа, санаа бодолгүйгээр ирдэг бөгөөд хүний ​​бодож, мэдэрч буй бүх зүйлийг нялх нас, амьдралын дараагийн жилүүдэд олж авсан.. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдийн ухамсар бол түүнтэй харилцаж буй хүн бүр, үйл явдал болгон өөрийн мөрөө үлдээдэг хоосон хуудас юм.Насанд хүрсэн хүн бол өсөж торниж байхдаа олж авсан сурсан зүйл, мэдрэмж, туршлагын нийлбэр, нийлбэр юм.Хүн юу хийж, юу болж байгаа нь өсөж торнисон нөхцлийнхөө үр дүн юм.

Өөр нэг үзэл баримтлал нь -Доктор Тейч, психогенетик.Гол санааны дагуу, генетикийн код Тэр ч байтугай хүн төрөхөөс өмнө түүний амьдралын хэтийн төлөв, зан үйлийн үндсэн хэв маягийг тодорхойлдог. Өвөг дээдсийн туршлагын талаарх мэдээлэл нь ДНХ молекул дахь гадаад төрх байдлын талаархи мэдээлэлтэй хамт хадгалагддаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг үндсэн дотоод чиглэл - удамшлын, ухамсаргүй, ухамсартай хүчин зүйлсийн өвөрмөц хослол бөгөөд үүний дагуу тэрээр амьдралынхаа туршид хөдөлж, туршлага хуримтлуулж, өөрийн ухамсартай хариу үйлдэл, тайлбараас үл хамааран дүрд "тоглодог".Энэхүү үндсэн дотоод чиглэлийн "цацраг" нь хүний ​​зан байдал, амжилт, эрүүл мэндэд нөлөөлдөг.Ухамсаргүй хүлээлт, далд дайсагнал, гэм буруу, айдас эсвэл үхлийн хүсэл нь боломжит түншүүдийг "татдаг". Тэдэнтэй хамт хүмүүс үл ойлголцол, өвчин эмгэг, үзэн ядалтын лабиринтуудад эргэлддэг. Ихэнх сонгодог болон орчин үеийн сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлүүд шиг зөвхөн тодорхой асуудлыг шийдэх замаар асуудлыг засах боломжгүй юм. Хүний эсвэл түүний үр удамын намтарт зөрчилдөөн дахин дахин гарах болно - түүний амьдралын гол чиглэл өөрчлөгдөх хүртэл. Психогенетикийн үзэж байгаагаар бид генетикийн кодын сөрөг хөтөлбөрүүдийг ухамсарлах хүртэл нөхцөл байдал, санамсаргүй учрал, хэн нэгний муу хүслийн хохирогч хэвээр байх болно. Удамшлын хөтөлбөрийн сөрөг талуудын талаар мэдлэгтэй байх нь амьдралынхаа эзэн болж, одоо болон ирээдүйн сайн сайхан байдлыг өөрийн гараар, оюун ухаан, хүсэл зоригоор бий болгоход тусалдаг.

Сэтгэн бодох чадвар нь 5 нас хүрэхээс өмнө үүсдэг бөгөөд хүүхэд ямар уур амьсгалд өсөж, эцэг эхийн зан үйлийн хэв маяг нь чухал юм. Хэрвээ хүүхэд хайртай бол ирээдүйд түүнд хатуу ширүүн хандвал өөрийгөө үнэлэх асуудалтай тулгарах болно. Хүүхэд эцэг эхийнхээ зан үйлийн үлгэр жишээг ухамсаргүйгээр, бодолгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв эцэг эх нь түүнд хайрыг өгөхгүй бол түүнийг хайрын хувьд зохисгүй гэж үзэх болно, учир нь эцэг эх нь түүний хувьд хамгийн дээд эрх мэдэл юм.

Сэтгэлгээ нь эерэг ба сөрөг аль аль нь үүсдэг; Жишээлбэл, хэрэв хүүхэд голж өссөн бол түүний өөрийнхөө тухай, хүрээлэн буй орчин, амьдралын талаархи үзэл бодол нь сөрөг байх болно, хэрэв хүүхэд хүлээн зөвшөөрөгдөж, хайрлагдвал өөрийнхөө тухай, хүрээлэн буй орчин, амьдралын талаархи үзэл бодол нь сөрөг байх болно. эсрэгээрээ эерэг байх болно.

1. Олж авсан сөрөг хандлага (эсвэл цогцолбор) юу байж болох вэ?

Хүүхэд бага наснаасаа тодорхой орчинд автсан тул гэр бүлийн тодорхой сэтгэлгээ, зан үйлийн үлгэр дуурайлал нь хүүхдийн сэтгэхүйг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Жишээлбэл, хүүхэд гэр бүлд байнга шүүмжлэлд өртдөг бол хүүхэд мөрөөдөхөө больж, өөртөө сөрөг хандлагатай болж, насанд хүрсэн хойноо хүч чадал, урам зориггүй болж, өөрийгөө шүүмжилдэг.

Хүүхэд тодорхой орчинд дүрж, тэндээс цогцолбор гаргаж ирсэн нь түүний буруу биш юм.

2. Эерэг байхын тулд сэтгэлгээг өөрчлөх эсвэл засах боломжтой юу?