Фетагийн урлагийн ертөнц ба түүний онцлог. А.А-ийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал. Фета. Метафор ба эпитетүүд

Фетовын дууны үгромантик гэж хэлж болно. Гэхдээ нэг чухал зүйлийг тодруулбал: Романтикуудаас ялгаатай нь Фетийн хувьд хамгийн тохиромжтой ертөнц бол диваажингийн ертөнц биш бөгөөд дэлхий дээрх "алс холын уугуул нутаг" юм. Иделийн санаа нь дэлхий дээрх оршин тогтнох шинж тэмдгүүдээр тодорхой давамгайлсаар байна. Тиймээс "Өө үгүй ​​ээ, би алдагдсан баяр баясгаланг дуудахгүй ..." (1857) шүлэгт "Гинжний уйтгартай амьдралаас" өөрийгөө ангижруулахыг оролдсон уянгын "Би" өөр оршихуйг илэрхийлдэг. "Дэлхийн нам гүм идеал". "Би" уянгын "дэлхийн идеал" бол байгалийн намуухан сэтгэл татам байдал, "найз нөхдийн нандин нэгдэл" юм.

Тэмцэлээс залхсан өвчтэй сүнсийг,
Архирахгүйгээр уйтгартай амьдралын гинж унах болно
Тэгээд намайг холоос, нэргүй гол руу сэрээгээч
Цэнхэр толгодоос аниргүй тал гүйнэ.

Чавга зэрлэг алимны модтой маргаж байгаа газар,
Үүл бага зэрэг мөлхөж, агаартай, гэрэлтэй газар,
Унжсан бургас усан дээгүүр унтдаг газар
Орой нь дуугарч, зөгий үүр рүү нисдэг.

Магадгүй ... Нүд үргэлж итгэл найдвараар алсыг хардаг! -
Тэнд намайг нандин холбоо хүлээж байна,
Шөнө дундын сар шиг цэвэр ариун зүрх сэтгэлтэй,
Бошиглогчдын дуунууд шиг мэдрэмжтэй сэтгэлтэй<...>

Баатар "гинжин хэлхээний уйтгартай амьдралаас" авралыг олж авдаг ертөнц нь дэлхийн амьдралын шинж тэмдгүүдээр дүүрэн байдаг - эдгээр нь цэцэглэж буй хаврын мод, тод үүл, зөгий шуугиан, голын дээгүүр ургасан бургас - дэлхийн төгсгөлгүй зай, тэнгэрлэг орон зай. Хоёрдахь бадагт ашигласан анафора нь дэлхий ба тэнгэрлэг ертөнцийн нэгдмэл байдлыг улам тодотгож өгдөг бөгөөд энэ нь уянгын "би"-ийн тэмүүлж буй идеалийг бүрдүүлдэг.

1866 оны шүлэгт "Үдшийн гялбаанд уул сэнгэнэсэн" хэмээх шүлэгт дэлхийн амьдралын тухай ойлголтын дотоод зөрчил маш тодорхой тусгагдсан байдаг.

Уулс оройн цагаар гялтгануурт бүрхэгдсэн байдаг.
Чийг, манан хөндий рүү урсдаг.
Би нууц залбирлаар нүдээ өргөв:
- "Би удахгүй хүйтэн, оройг орхих уу?"

Энэхүү шүлэгт илэрхийлсэн сэтгэлийн байдал, туршлага - сүр жавхлант уулсын алсын хараагаар өдөөгдсөн өөр, өндөр ертөнцийг хүсэх нь бидэнд А.С. Пушкин "Казбек дээрх хийд". Гэхдээ яруу найрагчдын үзэл санаа нь тэс өөр байдаг. Хэрэв Пушкины уянгын баатрын хувьд идеал бол "трансцендент эс" бөгөөд түүний дүр төрхөөр ганцаардмал алба, дэлхийн ертөнцөөс тасрах, төгс тэнгэрлэг ертөнцөд авирах мөрөөдөл нэгдмэл байдаг бол Фетовын баатрын идеал нь нэгддэг. Энэ бол "хүйтэн, бүрэнхий" хөндийгөөс хол, гэхдээ хүмүүсийн ертөнцөөс тасрах шаардлагагүй ертөнц юм. Энэ бол хүний ​​амьдрал, гэхдээ тэнгэрлэг ертөнцтэй зохицон нийлсэн тул илүү үзэсгэлэнтэй, төгс төгөлдөр юм.

Би тэр улаан толбо дээр харж байна -
дээврийн тухтай үүрийг нүүлгэсэн;
Вон хөгшин хүрэн модны доор гэрэлтэв
Үнэнч одод шиг сайхан цонхнууд.

Фетийн хувьд дэлхийн гоо үзэсгэлэн нь яруу найрагчийн хэлснээр бүх төгс объект, үзэгдлийг эзэмшдэг далд аялгуунд оршдог. Ертөнцийн аялгууг сонсож, дамжуулах чадвар, аливаа юмс үзэгдэл, аливаа юмс, эд юмс бүрийн оршихуйд шингэсэн хөгжмийг "Үдшийн гэрэл"-ийн зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн нэг онцлог гэж нэрлэж болно. Фетийн яруу найргийн энэ онцлогийг түүний үеийнхэн тэмдэглэжээ. "Хамгийн сайхан мөчүүддээ ороорой" гэж П.И. Чайковский, - яруу найргийн заасан хязгаарыг давж, манай талбар руу зоригтой алхаж байна ... Энэ бол зүгээр нэг яруу найрагч биш, харин яруу найрагч-хөгжимчин бөгөөд үгээр амархан илэрхийлэх сэдвүүдээс ч зайлсхийсэн мэт.

Энэ тоймыг Фет ямар их өрөвдөж хүлээж авсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэрээр өөрийгөө "үргэлж тодорхой үг хэллэгээс хөгжмийн хязгааргүй талбарт татагддаг" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. түүний хүч байсан шиг. Бүр өмнө нь F.I-д зориулсан нийтлэлүүдийн нэгэнд. Тютчев хэлэхдээ: "Үг: яруу найраг бол бурхдын хэл юм - хоосон хэтрүүл биш, харин асуудлын мөн чанарыг тодорхой ойлгодог. Яруу найраг, хөгжим хоёр хоорондоо холбоотой төдийгүй салшгүй холбоотой. "Уран бүтээлчийн сэтгэл нь эв найрамдалтай үнэнийг дахин бүтээхийг эрэлхийлдэг бөгөөд Фетийн үзэж байгаагаар өөрөө өөртөө тохирсон хөгжмийн системд ордог." Тиймээс уран бүтээлийн үйл явцыг илэрхийлэх “дуулах” гэдэг үг түүнд хамгийн оновчтой мэт санагдсан.

Судлаачид "Үдшийн гэрэл" зохиолчийн хөгжмийн цувралын сэтгэгдэлд онцгой мэдрэмтгий байдаг" гэж бичдэг. Гэхдээ гол нь зөвхөн Фетийн шүлгийн аялгуунд биш, яруу найрагч биш, мөнх бус хүний ​​чихэнд илт хүршгүй хорвоогийн аялгууг яруу найрагчийн сонсох чадварт байгаа юм. F.I-ийн дууны үгэнд зориулсан нийтлэлд. Тютчев, Фет өөрөө "гармоник дуулах" нь гоо үзэсгэлэнгийн шинж чанар бөгөөд зөвхөн сонгосон яруу найрагч дэлхийн энэ гоо үзэсгэлэнг сонсох чадварыг тэмдэглэжээ. "Орчлон ертөнц даяар гоо үзэсгэлэн цутгадаг" гэж тэр хэлэв. “Гэхдээ уран бүтээлч хүн өөрийн мэдэлгүй гоо үзэсгэлэнгийн нөлөөнд автах, тэр байтугай түүний туяанд шимэх нь хангалтгүй. Түүний нүд нь түүний тод, нарийн сонсогдож байгаа хэлбэрийг олж харах хүртэл бид үүнийг олж хардаггүй эсвэл бүрхэг байдлаар мэдрэх хүртэл тэр яруу найрагч хараахан болоогүй байна ... ". Фетовын шүлгийн нэг болох "Хавар шөнө хөндийг бүрхэв ..." нь дэлхийн хөгжим ба яруу найрагчийн сэтгэлийн хооронд энэ холбоо хэрхэн үүсдэгийг тодорхой илэрхийлдэг.

Хавар, шөнө хөндийг бүрхэв
Сүнс нойргүй харанхуйд зугтаж,
Тэгээд тэр үйл үгийг тодорхой сонсдог
Элементийн амьдрал, салангид.

Мөн ер бусын оршихуй
Тэр сэтгэлээрээ ярьдаг
Тэгээд шууд түүн рүү үлээнэ
Мөнхийн урсгалаараа.

Пушкиний жинхэнэ яруу найрагч-зөнчийг онцгой хараа, онцгой сонсголын эзэн гэсэн санааг нотлох мэт Фетовын уянгын сэдэв нь үл мэдэгдэх хүмүүсийн нүднээс нуугдаж буй зүйлсийн оршин тогтнолыг олж харж, энгийн хүний ​​чихэнд хүрч чадахгүй зүйлийг сонсдог. . Фетээс өөр яруу найрагчийн хувьд парадокс, магадгүй бүтэлгүйтэл мэт санагдаж болох гайхалтай зургуудыг олж болно, гэхдээ тэдгээр нь Фетийн яруу найргийн ертөнцөд маш органик байдаг: "зүрхний шивнээ", "зүрх хэрхэн цэцэглэж байгааг би сонсдог. ”, “зүрхний халуун туяа эргэн тойронд асгарна”, “шөнийн туяаны хэл”, “зуны шөнийн сүүдрийн түгшүүртэй шуугиан”. Баатар "үхэж буй цэцэгсийн дуудлагыг" ("Бусдаас урам зориг авсан хариултыг мэдрэх нь ...", 1890), "өвсний уйлах", анивчиж буй оддын "тод чимээгүй байдлыг" сонсдог ("Өнөөдөр бүх одод үнэхээр гайхалтай ..."). Уянгын сэдвийн зүрх, гар нь сонсох чадвартай ("Хүмүүс унтаж байна, - найз минь, сүүдэрт цэцэрлэгт явцгаая ..."), энхрийлэл нь аялгуу эсвэл яриатай байдаг ("Сүүлийн зөөлөн энхрийлэл цуурайтлаа" ...", "Харь гарагийн дуу хоолой ... "). Дэлхий ертөнцийг хүн бүрээс далд аялгууны тусламжтайгаар хүлээн авдаг, гэхдээ уянгын "би" -ээр тод сонсогддог. "Гэрлийн найрал дуу" эсвэл "оддын найрал дуу" - эдгээр зургуудыг Фетовын бүтээлүүдээс нэг бус удаа олдог бөгөөд энэ нь ертөнцийн амьдралд нэвт шингэсэн нууц хөгжмийг илтгэдэг ("Би удаан хугацаанд хөдөлгөөнгүй байсан ...", 1843; "Өмнөд шөнө хадлан дээр ...", 1857; "Өчигдөр бид чамтай салсан ...", 1864).

Хүний мэдрэмж, туршлага нь дурсамжинд аялгуу болон үлддэг ("Зарим дуу авиаг зөөвөрлөж / Миний толгойн толгойд наалддаг. / Тэд хагацлаар дүүрэн, / Урьд өмнө байгаагүй хайраар чичирдэг"). Фет өөрөө Тютчевын "мод дуулдаг" гэсэн мөрүүдийг тайлбарлаж бичсэн нь сонирхолтой юм: "Бид сонгодог тайлбарлагчид шиг энэ илэрхийллийг энд модон дээр унтаж буй шувууд дуулж байгаагаар тайлбарлахгүй - энэ нь хэтэрхий оновчтой юм; Үгүй! Моднууд уянгалаг хаврын хэлбэрүүдээрээ дуулж, огторгуйн бөмбөрцөг шиг зохицон дуулдаг гэдгийг ойлгох нь бидэнд илүү тааламжтай байдаг.

Олон жилийн дараа "Врубелийн дурсамжинд" (1910) нэртэй нийтлэлдээ Блок суут ухаантны тухай тодорхойлолтыг өгч, сонсох чадварыг гайхалтай зураачийн ялгах шинж чанар гэж хүлээн зөвшөөрсөн боловч дэлхийн оршихуйн дуу чимээ биш, гэхдээ өөр ертөнцөөс ирсэн нууцлаг үгс. А.А-д энэ авьяас бүрэн заяасан. Фет. Гэвч ямар ч яруу найрагчийн адил "гармон аялгуу" болон дэлхийн бүх юмс үзэгдлүүдийг сонсох чадвартай байсан бөгөөд түүний дууны үгэнд өгүүлсэн зүйлсийн энэ далд аялгуу нь дамжуулж байв.

Фетийн ертөнцийг үзэх үзлийн өөр нэг онцлог шинж чанарыг яруу найрагч С.В.-д бичсэн захидалдаа хэлсэн үгийн тусламжтайгаар илэрхийлж болно. Энгельхардт: "Шинэ үеийнхэн яруу найргийг бодит байдал дээр хайж байгаа нь харамсалтай, харин яруу найраг нь юмсын үнэр биш, харин өөрөө юм." Энэ бол Фетийн яруу найргаараа маш нарийн мэдэрч, дамжуулсан ертөнцийн анхилуун үнэр байв. Гэхдээ энд бас нэг онцлог шинжийг анх A.K. Толстой Фетийн шүлгүүдэд "амтат вандуй, гэрийн хошоонгор үнэртдэг" гэж бичсэн байдаг: "үнэр нь сувдны өнгө болж, галын туяа болон хувирч, сарны гэрэл эсвэл өглөөний туяа дуугарах болно. ." Эдгээр үгс нь яруу найрагчийн өдөр тутмын ухамсарт танил болсон өнгө ба дуу чимээ, үнэр, өнгө хоёрын хоорондох тодорхой заагийг үл танихгүйгээр байгалийн нууцлаг амьдрал, мөнхийн хувирамтгай байдлыг дүрслэн харуулах чадварыг жинхэнэ утгаар нь харуулжээ. Жишээлбэл, Фетийн яруу найрагт "хяруу гэрэлтдэг" ("Шөнө гэрэлтэж, жавар гэрэлтдэг"), дуу чимээ нь "шатаах" чадвартай ("Бүх зүйл нэгэн зэрэг шатаж, дуугарч байгаа мэт") эсвэл гялалзах ("зүрхний хурц туяа эргэн тойронд асгардаг"). Шопенд зориулсан шүлэгт ("Шопен", 1882) аялгуу зогсохгүй, харин ч бүдгэрдэг.

Фетийн байгалийн үзэгдлийн ертөнцийг зурах импрессионист арга санаа аль хэдийн уламжлалт болсон. Энэ бол зөв дүгнэлт юм: Фет байгалийн амьдралыг мөнхийн хувирамтгай байдлаар нь дамжуулахыг эрмэлздэг, тэр "сайхан мөчийг" зогсоодоггүй, харин байгалийн амьдралд агшин зуурын зогсолт байдаггүй гэдгийг харуулж байна. Фетийн өөрийнх нь хэлснээр оршихуйн бүх объект, үзэгдлээс үүдэлтэй энэхүү дотоод хөдөлгөөн, "шатаах хэлбэлзэл" нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн илрэл болж хувирдаг. Тиймээс түүний яруу найрагт Фет Д.Д-ийн яг ажигласнаар. Сайн байна"<...>Хөдөлгөөнгүй объектууд ч гэсэн өөрсдийн "дотоод мөн чанар"-ын талаархи санаа бодлоор нь хөдөлгөөнд оруулдаг: тэднийг хэлбэлзүүлэх, ганхуулах, чичрэх, чичрэх зэрэгт хүргэдэг.

Фетийн ландшафтын дууны өвөрмөц байдлыг 1855 оны "Үдэш" шүлгээр тодорхой илэрхийлдэг. Эхний бадаг аль хэдийн хүнийг байгалийн нууцлаг, аймшигт амьдралд, түүний динамик байдалд агуулжээ.

Тунгалаг голын дээгүүр дуугарч,
Бүдгэрсэн нугад дуугарч,
Энэ нь хэлгүй төгөл дээгүүр урсаж,
Энэ нь нөгөө талдаа асав.

Тодорхойлолтод хамаарах байгалийн үзэгдлүүд байхгүй байгаа нь байгалийн амьдралын нууцыг дамжуулах боломжийг олгодог; үйл үгийн давамгайлал - түүний хувьсах мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг. Ассонанс (о-о-о-о), аллитераци (p-r-z) нь дэлхийн полифонийг тод томруунаар сэргээдэг: алс холын аянгын чимээ, аянга цахилгаантай бороо орохыг хүлээж намдсан нуга, төгөлд цуурайтах болно. Байгалийн хурдацтай өөрчлөгдөж, хөдөлгөөнөөр дүүрэн амьдралын мэдрэмж хоёрдугаар бадагт улам бүр эрчимждэг.

Алс, бүрэнхийд, нум
Гол нь баруун тийш урсдаг;
Алтан обудтай шатаж,
Үүлнүүд утаа шиг тарав.

"Би" хэмээх уянгын ертөнцийг өндрөөс харж, нүд нь төрөлх нутгийнхаа хязгааргүй өргөн уудам нутгийг тэвэрч, гол мөрөн, үүлсийн энэ хурдацтай хөдөлгөөнийг дагаж сүнс нь яарч байна. Фет нь ертөнцийн үзэгдэх гоо үзэсгэлэнг төдийгүй агаарын хөдөлгөөн, түүний чичиргээг гайхалтай илэрхийлж чаддаг бөгөөд уншигчдад шуурганы өмнөх үдшийн дулаан эсвэл хүйтнийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Уулын энгэрт чийгтэй, халуун байна -
Өдрийн санаа алдрах нь шөнийн амьсгалд...
Гэхдээ аянга аль хэдийн хурц гэрэлтэж байна
Цэнхэр, ногоон гал.

Фетовын байгалийн тухай шүлгийн сэдэв нь хувьсах байдал, мөнхийн хөдөлгөөн дэх байгалийн нууцлаг амьдрал гэж хэлж болох юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн байгалийн бүх үзэгдлийн хувьсах чанарт яруу найрагч ямар нэгэн эв нэгдэл, эв нэгдлийг олж харахыг эрэлхийлдэг. Оршихуйн нэгдмэл байдлын тухай энэхүү санаа нь Фетийн дууны үгэнд толины дүрс эсвэл тусгалын хээ байнга гарч ирэхийг тодорхойлдог: газар, тэнгэр бие биенээ тусгаж, бие биенээ давтдаг. Д.Д. Благой "Фетийн нөхөн үржихүйн дуртай байдал, объектын шууд дүрс, түүний туссан, хөдөлгөөнт "давхар": далайн шөнийн толинд туссан одтой тэнгэрийг маш нарийн анзаарчээ.<...>, "давтан" ландшафтууд, горхи, гол, булангийн тогтворгүй усанд "хөмөрсөн". Фетийн яруу найрагт тогтвортой байдаг тусгалын энэхүү сэдвийг Фет шүлгүүддээ тунхаглан баталсан оршихуйн нэгдмэл байдлын санаагаар тайлбарлаж болно: "Бага зэрэг мэдэгдэхүйц шүүдэр дусал шиг / Та түүний нүүр царайг бүхэлд нь таньдаг. нар, / Хүндэт гүнд нэгдэв / Та бүх орчлон ертөнцийг олох болно.

Дараа нь Фетовын "Үдшийн гэрэл"-д дүн шинжилгээ хийж, Оросын нэрт философич Вл. Соловьев Фетовын ертөнцийн тухай ойлголтыг дараах байдлаар тодорхойлсон.<...>Хүн бүр бүх зүйлд салшгүй оршдог төдийгүй бүх зүйл тус бүрд салшгүй байдаг<...>. Жинхэнэ яруу найргийн эргэцүүлэл<...>хувь хүний ​​үзэгдэлд үнэмлэхүй зүйлийг олж хардаг бөгөөд энэ нь түүний хувь хүний ​​шинж чанарыг хадгалах төдийгүй хязгааргүй бэхжүүлдэг.

Байгалийн ертөнцийн нэгдмэл байдлын талаархи энэхүү ухамсар нь Фетовын ландшафтын багтаамжийг тодорхойлдог: яруу найрагч дэлхийн амьдралын нэг агшинд сансар огторгуйн хязгааргүй байдлыг олж авахыг эрмэлздэг: дэлхий - гол, талбайнууд, нуга, ой мод, уулс, тэнгэр, энэ хязгааргүй амьдралд эв найрамдалтай зохицлыг харуулдаг. Уянгын "Би"-ийн харц хоромхон зуур дэлхийн ертөнцөөс тэнгэрлэг рүү, ойроос хязгааргүйд хүрэх зай руу гүйдэг. Фетовын ландшафтын өвөрмөц байдал нь зөвхөн хүний ​​амьдралын түр зуурын амгалан тайван байдлыг эсэргүүцдэг байгалийн үзэгдлийн зогсолтгүй хөдөлгөөнийг "Үдэш" шүлэгт тод харуулдаг.

Маргааш цэлмэг өдрийг тэсэн ядан хүлээж байна.
Swifts гялсхийж, дуугарна.
нил ягаан өнгийн галын зураас
Ил тод нар жаргах.

Усан онгоцууд буланд унтдаг, -
Унжуур нь арай ядан хийсдэг.
Тэнгэр хол байна
Мөн далайн зай тэдэнд очсон.

Тиймээс ичимхий сүүдэр гүйдэг
Тиймээс нууцаар гэрэл алга болдог
Та юу хэлэхгүй байна вэ: өдөр өнгөрлөө,
Битгий: шөнө ирлээ.

Фетовын ландшафтууд нь уулын орой дээрээс эсвэл шувууны нүднээс харагддаг бөгөөд тэдгээр нь алсын зайд урсаж буй гол мөрөн, хязгааргүй тал нутаг, далайтай дэлхийн ландшафтын өчүүхэн нарийн ширийн зүйлийг гайхалтай нэгтгэдэг. зай, бүр илүү хязгааргүй тэнгэрийн орон зай. Харин бага ба их, ойрын алс нь нэгэн цогц болж, орчлон ертөнцийн зохицсон сайхан амьдралд нэгддэг. Энэхүү зохицол нь нэг үзэгдлийн өөр үзэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх, түүний хөдөлгөөн, дуу чимээ, хүсэл тэмүүллийг тусгах мэтээр илэрдэг. Эдгээр хөдөлгөөнүүд нь ихэвчлэн нүдэнд үл үзэгдэх (үдшийн салхи үлээж, хээр амьсгалж байна), гэхдээ ерөнхий зогсолтгүй хөдөлгөөнд хол ба дээшээ багтдаг.

Дулаан үдэш зөөлөн үлээдэг
Тал нутаг нь шинэхэн амьдралаар амьсгалж,
Мөн дов толгод нь ногоон өнгөтэй
Зугтсан гинж.

Мөн дов толгодуудын хооронд хол
хар саарал могой
Бүдэг манан руу
Төрөлхийн зам гүйдэг.

Хариуцлагагүй зугаа цэнгэлд
Тэнгэрт мандах
Тэнгэрээс трилл дараалан шиднэ
Хаврын шувууны дуу хоолой.

Фетовын ландшафтын өвөрмөц байдлыг "Гайхамшигт бодит байдлаас авсан юм шиг / Та агааргүй уудам газар руу аваачиж байгаа юм шиг" гэсэн мөрүүдээр маш нарийн илэрхийлж болно. Байнга өөрчлөгддөг, нэгэн зэрэг нэгдмэл байгалийг хүсэл тэмүүллээр нь зурах хүсэл нь Фетовын шүлгүүд дэх анафорагийн элбэг дэлбэг байдлыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь байгалийн болон хүний ​​​​амьдралын олон олон илрэлийг нийтлэг сэтгэл хөдлөлтэй холбосон мэт байдаг.

Гэвч шүүдрийн дусал дахь нар шиг эцэс төгсгөлгүй, хязгааргүй ертөнц бүхэлдээ хүний ​​сэтгэлд тусгалаа олсон бөгөөд түүгээрээ болгоомжтой хадгалагддаг. Дэлхий ба сүнсний эв нэгдэл нь Фетовын дууны шүлгийн байнгын сэдэв юм. Сүнс нь толин тусгал мэт ертөнцийн агшин зуурын хувьсах чадварыг тусгаж, ертөнцийн дотоод амьдралд захирагдаж, өөрийгөө өөрчилдөг. Тийм ч учраас Фет нэгэн шүлэгт сүнсийг "агшин зуурын" гэж нэрлэдэг:

Миний морь удаан хөдөлдөг
Нугын булгийн арын усаар дамжин,
Мөн эдгээр горхинд гал гарч байна
Хавар үүлсийг гэрэлтүүлдэг

Мөн сэргээгч манан
Гэссэн талбайнуудаас босдог...
Үүрийн гэгээ, аз жаргал, хууран мэхлэлт -
Чи миний сэтгэлд ямар сайхан юм бэ!

Цээж ямар зөөлөн чичрэв
Энэ алтан сүүдрийн дээгүүр!
Эдгээр сүнснүүдэд хэрхэн ойртох вэ
Би хурдан сүнс хүсч байна!

Фетовын ландшафтын бас нэг онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж болно - тэдний хүмүүнлэг байдал. Яруу найрагч нэгэн шүлэгтээ: "Мөнхийн юм хүмүүнлэг" гэж бичжээ. F.I-ийн шүлгүүдэд зориулсан нийтлэлд. Тютчев, Фет антропоморфизм ба гоо үзэсгэлэнг тодорхойлсон. "Тэнд" гэж тэр бичжээ, "энгийн нүд гоо сайхныг сэжиглэдэггүй, зураач үүнийг хардаг.<...>үүн дээр цэвэр хүний ​​гутаан доромжлолыг тавьдаг<...>. Энэ утгаараа бүх урлаг бол антропоморфизм юм.<...>. Идеал үзэл санааг бүтээхдээ хүн зайлшгүй биелдэг. "Хүмүүнлэг" гэдэг нь юуны түрүүнд хүн төрөлхтний нэгэн адил байгальд яруу найрагчаас "мэдрэмж" заяасанд илэрдэг. Фет дурсамждаа: "Фауст Маргаритад орчлон ертөнцийн мөн чанарыг тайлбарлахдаа:" Мэдрэмж бол бүх зүйл юм. Энэ мэдрэмж нь амьгүй биетүүдэд байдаг гэж Фет бичжээ. Мөнгө хар өнгөтэй болж, хүхэр ойртож байгааг мэдэрдэг; соронз төмрийн ойролцоо байгааг мэдэрдэг гэх мэт." Энэ бол байгалийн үзэгдлүүдийг мэдрэх чадварыг хүлээн зөвшөөрөх нь Фетийн үг хэллэг, зүйрлэлүүдийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог (дөлгөөн, цэвэрхэн шөнө; гунигтай хус; цэцэгсийн халуун, гунигтай, хөгжилтэй, гунигтай, даруухан царай; шөнийн нүүр царай, байгалийн царай, аянгын царай, өргөст цасны ууссан найлзуурууд, агаар аймхай, царс модны баяр баясгалан, уйлж буй бургасны аз жаргал, оддын залбирал, цэцгийн зүрх).

Фет дэх мэдрэмжийн бүрэн илэрхийлэл нь "чичирч", "чичирч", "санаа алдах", "нулимс" - байгаль эсвэл хүний ​​​​туршлыг дүрслэхдээ байнга гарч ирдэг үгс юм. Сар чичирч байна (“Миний цэцэрлэг”), одод (“Шөнө нам гүм. Тогтворгүй огторгуйд”). Чичирч, чичрэх - Фет нь мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг илэрхийлдэг. Хорвоо ертөнцийн "чичирхийлэл", "чичирхийлэл", "амьсгалахад" яг л хүний ​​мэдрэмжтэй сүнс хариу үйлдэл үзүүлж, "чичиргээ", "чичиргээ"-ээр хариулдаг. Фет "Найздаа" шүлэгт сүнс ба ертөнцийн энэхүү зохицолын талаар бичжээ.

Зүрх зөвхөн мэдэрдэг гэдгийг ойлгоорой
Юугаар ч илэрхийлэхийн аргагүй
Гаднах төрхөөрөө үл анзаарагдах зүйл
Чичирхийлэл, амьсгалын зохицол,
Мөн түүний нандин нууцад
Үхэшгүй мөнх сэтгэлийг хадгалдаг.

"Чичирч" ба "чичирч" чадахгүй байх, i.e. хүчтэй мэдрэх, учир нь Фет амьгүйн нотолгоо болдог. Тиймээс Фетэд сөрөг нөлөө үзүүлдэг цөөн тооны байгалийн үзэгдлүүдийн дунд "айхыг мэддэггүй, шивндэггүй, санаа алддаггүй" бардам нарс байдаг ("Нарс").

Гэхдээ чичрэх, чичрэх нь бие махбодийн хөдөлгөөн биш, харин Фетийн өөрийнх нь хэлснээр "объектуудын гармоник өнгө" гэх мэт. биеийн хөдөлгөөн, хэлбэр дүрс, дотоод дуу чимээ, далд дуу чимээ, аялгуугаар баригдсан. Энэ ертөнцийн "чичирхийлэл" ба "дуугарах" хослолыг олон шүлэгт дамжуулдаг, жишээлбэл "Өмнөд шөнө хадлан дээр":

Өмнө зүгийн шөнө хадлан дээр
Би огторгуйд нүүрээ хэвтүүлэн,
Найрал дуу нь гэрэлтэж, амьд, найрсаг байв.
Эргэн тойрон тархаж, чичирнэ.

Сонирхолтой нь, "Бидний боловсрол дахь эртний хэлний ач холбогдлын тухай хоёр захидал" нийтлэлдээ Фет өөрөөсөө хэдэн арван шилний нэгийг хэлж, юмны мөн чанарыг хэрхэн мэдэх талаар асуужээ. Хэлбэр, эзэлхүүн, жин, нягтрал, ил тод байдлын судалгаа гэж тэр маргав, - харамсалтай нь! "Үхэл шиг үл нэвтрэх нууцыг" орхи. "Гэхдээ одоо" гэж тэр цааш бичжээ, "манай шил салшгүй мөн чанараараа чичирч, судалсан, судлаагүй бүх чанаруудын хослолоос болж зөвхөн чичирдэг шиг чичирч байв. Тэр бүгд энэ гармоник дуунд байна; Энэ дууг чөлөөтэй дуулах замаар дуулж, дахин гаргахад л хангалттай бөгөөд ингэснээр шил тэр дороо чичирч, ижил дуугаар бидэнд хариулах болно. Та түүний тусдаа дууг гаргасан нь эргэлзээгүй: бусад бүх нүдний шил чимээгүй байдаг. Ганцаараа тэр чичирч, дуулдаг. Энэ бол чөлөөт бүтээлч байдлын хүч юм." Дараа нь Фет уран сайхны бүтээлч байдлын мөн чанарын тухай ойлголтоо томъёолжээ: "Объектуудын хамгийн дотно мөн чанар, тэдгээрийн чичирч буй зохицол, дуулах үнэнийг бүрэн эзэмших нь хүний ​​​​уран бүтээлч хүнд өгдөг."

Харин яруу найрагчийн хувьд чичирч, чичирч зогсохгүй амьсгалах, уйлах чадвар нь байгалийн оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлын баталгаа болдог. Фетийн шүлгүүдэд салхи ("Нар туяагаа чавганц руу живүүлэх болно ..."), шөнө ("Миний өдөр өрөвдөлтэй ажилчин шиг мандаж байна ..."), үүр цайх ("Өнөөдөр бүх одод үнэхээр гайхалтай ..."), ой ("Нар туяагаараа чавганцын шугам руу живэх болно ..."), далайн булан ("Далайн булан"), булаг ("Замын уулзвар дээр"), давалгаа санаа алддаг (“Ямар шөнө вэ! Агаар ямар цэвэрхэн юм бэ...”), хяруу (“Есдүгээр сарын сарнай”), үд дунд (“Булбул ба сарнай”), шөнийн тосгон (“Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан ... ”), тэнгэр ("Ирсэн - эргэн тойрон дахь бүх зүйл хайлж байна ..."). Түүний яруу найрагт өвс ногоо уйлж байна (“Сарны гэрэлд ...”), хус бургас уйлж байна (“Нарс”, “Бурагс, хус”), голт борын нулимс чичирнэ (“Надаас юу гэж битгий асуу” ... тухай бодож байна) , баярлах нулимсаар "гялалзах", сарнай уйлах ("Чамайг яагаад өвчтэй хүүхэд болохыг би мэднэ ...", "Нойр дүүрэн байна: чамд хоёр сарнай байна ..."), "Шөнө аз жаргалын шүүдэртэй уйлдаг" (Ичиж байна гэж битгий зэмлээрэй. .."), нар уйлж байна ("Энд зуны өдрүүд багасч байна ..."), тэнгэр ("Бороотой зун"), "Оддын нүдэнд нулимс чичирч байна" (Одод залбирч, гялалзаж, гэрэлтэж байна ...").

Дэлхий бүх талаараа адилхан үзэсгэлэнтэй.

Гоо сайхан нь орчлон ертөнц даяар асгарч байна

Байгалийн бүх бэлэг, тэр ч байтугай хүмүүст нөлөөлдөг

зарим хүмүүс үүнийг танихгүй ...

А.А. Фет

Афанасий Фет бол 19-р зууны Оросын яруу найрагчдын нэг юм. Түүний уран бүтээлийн оргил үе 1860-аад онд буюу уран зохиолын гол зорилго нь нийгмийн ээдрээтэй үзэгдэл, нийгмийн асуудлыг харуулах гэсэн үзэл бодолтой байсан үе юм. Фетийн урлагийн мөн чанар, зорилгын талаархи онцгой ойлголт нь яруу найрагчийн нийгмийн бодит байдлыг үгүйсгэхтэй салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь түүний гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд хүний ​​хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, түүний төгс оюун санааны шинж чанар, бурханлиг байгалийн хүчийг дарангуйлдаг. Фет орчин үеийн нийгмийн ертөнцийн дэг журамд идеалыг олж хараагүй бөгөөд түүнийг өөрчлөх гэсэн үр дүнгүй оролдлого гэж үзжээ.

Тийм ч учраас Фетийн "цэвэр урлаг"-ын дуучны ажил нь өдөр тутмын амьдрал, ертөнцийн шуугиан, "булшийн эрвээхэйг ховлох" бүдүүлэг бодит байдлаас хаалттай байдаг. Яруу найрагч дууныхаа агуулгаас "сэдэвт байдал" гэсэн ойлголтыг зориуд хасаж, хүний ​​"мөнхийн" мэдрэмж, туршлага, амьдрал, үхлийн нууц, хүмүүсийн хоорондын ээдрээтэй харилцааг уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болгон сонгожээ.

Яруу найрагчийн хэлснээр ертөнцийг жинхэнэ, гүн гүнзгий таних нь зөвхөн чөлөөт зөн совингийн бүтээлч байдалд л боломжтой: "Зөвхөн зураач л бүх зүйлийн сайхныг үнэртэж чадна." Түүний хувьд гоо үзэсгэлэн бол бүх зүйлийн хэмжүүр бөгөөд жинхэнэ үнэ цэнэ юм.

Бүхэл бүтэн гоо сайхны ертөнц

Томоос жижиг хүртэл

Тэгээд дэмий л хайж байна

Түүний эхлэлийг ол.

Фетийн баатар нь "мөрөөдөлдөө чимээгүй байдалд зориулагдсан", "зөөлөн сэтгэлийн хөөрөл, сайхан зүүдээр дүүрэн" юм. Тэрээр "шивнэх, аймхай амьсгалах, булбулын триллион", бүтээлч сэтгэлийн өгсөж уруудах, "хэлээгүй тарчлал, үл ойлгогдох нулимс" -ын түр зуурын түлхэлтийг сонирхдог. Түүний хамгийн тохиромжтой улирал бол хавар ("Халуун салхи зөөлөн үлээдэг ...", "Хаврын бодол", "Хаврын анхилуун үнэртэй ...", "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан ...", "Хөндийн анхны сараана цэцэг" ”, “Хашаанд хавар”, “Хаврын бороо”, “Тэнгэрийн гүн дахин цэлмэг боллоо...”, “Түүнд”); өдрийн дуртай цаг - шөнө ("Анхилуун шөнө, адислагдсан шөнө ...", "Чимээгүй, одтой шөнө ...", "Таван сарын шөнө", "Ямар шөнө вэ! Агаар ямар цэвэрхэн вэ ...", "" Цэнхэр шөнө хадагдсан нуга руу хардаг ..."). Түүний ертөнц бол "хадны талстуудын хаант улс", "шөнийн сүүдэртэй цэцэрлэг", "сэтгэлийн үл тэвчих ариун сүм" юм. Түүний зорилго бол ертөнцийн үл ойлгогдох зохицол, мөнхийн гоо үзэсгэлэнг хайх явдал юм.

Миний мөрөөдөл гэрэлтэх болтугай

Би сайхан итгэл найдварыг тээж байна

Юу, магадгүй, тэдэн дээр хулгайгаар

Гоо сайхны инээмсэглэл гэрэлтдэг.

Яруу найрагч өөрөө тэмдэглэснээр жинхэнэ уянгын шинж тэмдэг нь "Агаарт дүүлэн ниснэ гэсэн бат бөх итгэлээр өөрийгөө долоон давхраас доош шидэхэд" бэлэн байдаг.

Би асаж, шатаж байна

Би эвдэрч, дүүлэн нисдэг ...

Мөн тэд өсч байгаа гэдэгт би зүрх сэтгэлээрээ итгэдэг

Тэгээд тэр даруй тэд тэнгэрт гарах болно

далавчаа дэлгээч...

Fet-д зориулсан гоо сайхан нь хөдлөшгүй, өөрчлөгддөггүй - энэ нь түр зуурын бөгөөд агшин зуурын бөгөөд гэнэтийн бүтээлч түлхэц, урам зориг, илчлэлт мэт санагддаг. Энэхүү бодлын тод жишээ бол гоо үзэсгэлэнгийн өвөрмөц байдал, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, нэгэн зэрэг эмзэг байдал, эмзэг байдал, шалтгаангүй байдлыг тусгасан "Эрвээхэй" шүлэг юм.

Битгий асуу: энэ хаанаас ирсэн бэ?

Би хаашаа яараад байгаа юм бэ?

Тэгээд би энд амьсгалж байна.

Тиймээс уянгын баатар Фет мэдрэмжийн төөрөгдөлд орж, ертөнцийн тогтворгүй байдал, хувирамтгай байдал, уян хатан байдлыг мэдэрч, хүлээлтийн байдалд амьдрах, гоо үзэсгэлэнг урьдчилан харах нь зүйн хэрэг юм.

Хүлээж байна.. булбулын цуурай

Гялалзсан голоос урсаж байна

Очир алмаазтай сарны доорх өвс,

Галт хорхойнууд cumin дээр шатдаг;

Хүлээж байна... Хар хөх тэнгэр

Жижиг, том оддын аль алинд нь,

Би зүрхний цохилтыг сонсож байна

Мөн гар, хөл нь чичирч байна.

Анхаарцгаая: Фетийн хэлснээр гоо үзэсгэлэн нь хаа сайгүй байдаг, хаа сайгүй асгардаг - "гялалзсан гол" болон "хар хөх тэнгэр" аль алинд нь. Энэ бол хүний ​​доторх тэнгэр, газар, өдөр шөнө, гадаад дотоод хоёрыг холбодог жам ёсны бөгөөд нэгэн зэрэг бурханлаг хүч юм.

Фетийн яруу найрагт хамгийн хийсвэр, биет бус зураг, дүр төрх амилах нь илт харагдаж байна.

Салхины тэр чимээгүй үнсэлт,

Шөнийн тэр нил цэцгийн үнэр,

Хөлдөөсөн зайны тэр гялбаа

Мөн хар салхи шөнө дунд улих.

Яруу найрагчийн хэлснээр бол жинхэнэ урлагийн мөн чанар нь ертөнцийн өдөр тутмын зүйл, үзэгдэл, энгийн мэдрэмж, дүр төрх, өдөр тутмын амьдралын хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлс болох салхины чимээ, цэцгийн үнэр, эвдэрсэн зүйлээс гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх явдал юм. мөчир, эгдүүтэй харц, гар хүрэх гэх мэт.

Фетовын дууны шүлгийн ландшафтын зураг нь сэтгэлийн туршлагыг харуулсан зурагтай салшгүй холбоотой юм. Уянгын баатар Фет бол юуны түрүүнд "иделийн нимгэн шугам", субъектив сэтгэгдэл, романтик уран зөгнөлийн дуучин юм ("Зөгий", "Хонх", "Есдүгээр сар #сарнай", "Түншлэгтэй сандал дээр унасан, би харж байна. таазанд, "Оддын дунд").

Фетовын музей нь чөтгөрийн хувьд өөрчлөгддөг, романтик байдлаар баригдашгүй: тэр бол "цэлмэг шөнийн эелдэг хатан хаан", "хүндэт бунхан", дараа нь "хатгамал хүрэмтэй бардам дарь эх", "цэцэрлэгийн залуу эзэгтэй" юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр үргэлж "тэнгэрлэг", "газарт үл үзэгдэх", дэлхийн шуугиан, бүдүүлэг бодит байдалд үргэлж хүрч чаддаггүй, "суурах, хайрыг" байнга шахдаг.

Үүнтэй холбогдуулан Фет 19-р зууны Оросын өөр ямар ч яруу найрагч шиг Тютчевын "чимээгүй" ("silentium") санаатай ойр байсан: "Манай хэл ямар ядуу юм бэ! .."; "Хүмүүсийн үг үнэхээр бүдүүлэг юм ..." гэж түүний уянгын баатар цөхрөнгөө барсандаа "тэнгэр элч үгээр хэлэхийн аргагүй үйл үгсийг шивнэдэг." Зүгээр л инээмсэглээрэй ... "). Гэсэн хэдий ч, Тютчевээс ялгаатай нь Фет нь мэдрэмж, мэдрэмжийн цогц палитрыг яруу найрагт тусгах, бүтээлч ойлголттой болох романтик итгэл үнэмшилд зориулагдсан юм.

Яруу найрагч та л далавчтай үгтэй

Гэнэт барьж аваад гэнэт засдаг

Мөн сүнс, ургамлын харанхуй дэмийрэл, тодорхойгүй үнэр ...

Афанасий Афанасьевич Фет (1820 - 1892) - яруу найрагч, орчуулагч. Тэрээр залуу насандаа анхны шүлгээ бичиж эхэлсэн. Анх 1840 онд "Уянгын пантеон" цуглуулгад хэвлэгдсэн.

Яруу найргийн онцлог:

Хүний амьдралын хором мөч бүрийн гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдал, байгаль хүн, хүн чанар, орчлон ертөнцийн нэгдмэл байдлыг магтан дуулдаг.

Ландшафтын функцууд нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг: эдгээр нь зүгээр л тойм зураг, орчлон ертөнцийн цогц дүр зураг, танил ертөнцийн жижиг нарийн ширийн зүйл юм.

Хорвоо ертөнц чимээ шуугианаар дүүрэн байдаг, тийм ч боловсронгуй сэтгэлтэй хүн сонсдоггүй.

Шүлгүүдийн хаягийг тодорхойлоход хэцүү байдаг тул уянгын баатар өөрөө гол анхаарлаа хандуулдаг

Фет дэх баатар, баатрын дүрүүд нь өдөр тутмын амьдрал, газар шороо, нийгмийн болон өдөр тутмын итгэл үнэмшлээс бүрэн ангид бөгөөд хайр, аялгуу, онцгой эелдэг байдлаар дүүрэн байдаг. А.А.Фетийн бүх яруу найраг аялгуу, онцгой хэмнэл, эелдэг байдлаар дүүрэн, түүний шүлэг нь дахин дахин дуулахыг хүссэн дуу шиг урсдаг. "Цэвэр" урлагийн яруу найрагчидтай холбоотой Фет ихэнх бүтээлүүдээ хайр, байгаль, урлагт зориулжээ. Эдгээр сэдвүүдийн нягт уялдаа холбоо нь эх орон, байгаль дэлхий, эргэн тойрныхоо ертөнцөд ухаангүй дурласан хайрт хүний ​​мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэн, сүнслэг байдал, уянгын уян хатан чанарыг мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог. (" Шөнө гэрэлтэв", "Тэднээс суралц").

Л.Толстой Фетийн шүлгүүдэд сэтгэл хангалуун байсан Фетийн "яруу найргийн эр зориг"-ын тухай ярьжээ. Фетийн яруу найргийн авъяас чадвараас үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрлийг түүний дуунаас мэдрэхгүй байхын аргагүй бөгөөд Фетийн музейтэй харьцаж байсан бүх хүмүүст танил болсон. Фетийн яруу найргийн уян хатан зориг, цэвэр ариун, чин сэтгэл, шинэлэг, бүдгэрдэггүй залуу байдлын эх сурвалж нь бүхнийг чадагч байгалиас заяасан унтаршгүй, тод дөл юм.

Импрессионизм гэдэг нь сэтгэгдэл, өөрөөр хэлбэл объектын дүр төрхийг биш харин энэ объектын гаргаж буй сэтгэгдэлийг илэрхийлдэг. Фетийн энэ үзэгдлийг янз бүрийн хувирамтгай хэлбэрээр харуулах хүсэл нь яруу найрагчийг импрессионизмд ойртуулдаг. Тэрээр тухайн объектыг бус харин тухайн объектын сэтгэгдэлийг сонирхдог. Бүх үнэн, бодитой байгалийг дүрслэх нь юуны түрүүнд уянгын мэдрэмжийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог.

Фет яруу найрагчийн зорилго нь "бие махбодгүй хүмүүсийг бие махбодид оруулах" гэж үздэг. Яруу найрагч жирийн хүнд хүрч чадахгүй зүйлийг олж хардаг, жирийн хүний ​​санаанд оромгүй байдлаар хардаг гэж тэр ойлгосон. Анхны хүн өвсийг харвал яруу найрагч алмазыг эргэцүүлэн боддог. Хавар, намар, салхи, нар жаргах, итгэл найдвар, хайр дурлалыг зөвхөн яруу найрагч л үгэнд шингээж чаддаг.

Пушкины шүтэн бишрэгч Тютчев бусад зохиолчдыг хэзээ ч дуурайж байгаагүй.

Сэдвийн хувьд тийм ч өргөн биш Фетийн яруу найраг нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн сүүдэрт ер бусын баялаг юм. Өнгө, дуу авиа, өнгөний эцэс төгсгөлгүй хослолоор дүүрэн уянгалаг хээ угалзаараа өвөрмөц юм. Яруу найрагч бүтээлдээ "Мөнгөн эрин"-ийн олон нээлтийг урьдчилан таамаглаж байна. Түүний дууны шүлгийн шинэлэг байдлыг үе тэнгийнхэн нь хэдийнэ мэдэрсэн бөгөөд тэд “Яруу найрагчийн баригдашгүй зүйлийг барьж, түүний өмнө хүний ​​сэтгэлийн бүдэг бадаг, түр зуурын мэдрэмжээс өөр юу ч биш байсан түүнд дүрс, нэр өгөх чадварыг тэмдэглэжээ. дүрс ба нэр" (А.В. Дружинин).

Үнэн хэрэгтээ Фетийн дууны үг нь импрессионизм (Франц хэлнээс impersion - сэтгэгдэл) -ээр тодорхойлогддог. Энэ бол уран сайхны хэв маягийн онцгой чанар бөгөөд энэ нь ассоциатив дүр төрх, анхны сэтгэгдэл, түр зуурын мэдрэмж, салшгүй, сэтгэл зүйн хувьд найдвартай яруу найргийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг "агшин зуурын санах ойн агшин зуурын агшин зуурын агшин зуурын агшин зуурын агшин зуурт" дамжуулах хүсэл эрмэлзэл юм. Эдгээр нь үнэндээ Фетийн бүх шүлгүүд юм.

Яруу найрагчийн үгс нь полифоник, хоёрдмол утгатай, эпитетүүд нь шууд бус шууд бус шинж тэмдгийг харуулдаг ("хайлж буй хийл", "утлага яриа", "мөнгөн мөрөөдөл"). Тиймээс хийл гэдэг үгэнд "хайлж" гэсэн үг нь хөгжмийн зэмсгийн чанарыг бус харин түүний дуу чимээний сэтгэгдэлийг илэрхийлдэг. Фетийн яруу найраг дахь үг нь яг тодорхой утгыг нь алдаж, онцгой сэтгэл хөдлөлийн өнгө олж авахын зэрэгцээ шууд ба дүрслэлийн утга, гадаад ба дотоод ертөнцийн хоорондох заагийг бүдгэрүүлдэг. Ихэнхдээ шүлэг бүхэлдээ утга санааны хэлбэлзэл, холбоодын хөгжил дээр бүтээгдсэн байдаг ("Цэцэрлэгт нарны гэрэлд гал дүрэлзэж байна ...", "Шивнэсэн, ичимхий амьсгал ...", "Шөнө гэрэлтэв. Цэцэрлэг сараар дүүрэн байсан ..."). "Би түшлэгтэй сандал дээр буцаж унаж байна, би тааз руу харж байна ..." шүлэгт бүхэл бүтэн цуврал холбоог бие биенийхээ дээр наасан байдаг: таазан дээрх дэнлүүний тойрог, бага зэрэг эргэлддэг. цэцэрлэгийн дээгүүр эргэлддэг дэгээтэй холбоо, энэ нь эргээд хайртай эмэгтэйтэйгээ салах тухай дурсамжийг төрүүлдэг.

Сэтгэлгээний ийм нэгдмэл байдал, амьдралын агшин зуурын, үл мэдэг мэдрэмж, сэтгэл санааг илэрхийлэх чадвар нь Фетэд Жуковский, Лермонтов, Лермонтов нарын хүний ​​​​сэтгэлийн хамгийн нарийн хөдөлгөөнүүдийн ёс зүйн хэлээр "үлгэршгүй" асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан. Тютчев тулалдав. Тэдэнтэй адил "Манай хэл ямар ядуу юм бэ" гэж мэдэрсэн Фет үг хэллэгээс холдож, хөгжмийн элемент рүү шилждэг. Дуу нь түүний яруу найргийн үндсэн нэгж болдог. Хөгжмийн зохиолч П.И.Чайковский Фетийг яруу найрагч-хөгжимчин ч гэсэн. Яруу найрагч өөрөө хэлэхдээ: "Гармоник үнэнийг дахин бүтээхийг эрэлхийлэхийн тулд зураачийн сүнс өөрөө зохих хөгжмийн системд ордог. Хөгжмийн сэтгэл хөдлөл байхгүй - урлагийн бүтээл байхгүй. Фетийн шүлгийн хөгжмийн онцлог нь түүний шүлгийн онцгой гөлгөр, уянгалаг байдал, олон янзын хэмнэл, уянгалаг байдал, дууг давтах урлагаар илэрхийлэгддэг. сайтаас материал

Яруу найрагч уншигчдад нөлөөлөх хөгжмийн хэрэгслийг ашигладаг гэж хэлж болно. Шүлэг бүрийн хувьд Фет урт ба богино мөрүүдийн ер бусын хослолыг ашиглан бие даасан хэмнэлийн хэв маягийг олдог ("Цэцэрлэг цэцэглэж байна, / Орой нь шатаж байна, / Надад маш их баяр баясгалантай!"), Ассонанс дээр суурилсан дууны давталт, гийгүүлэгч ("Шивнээ, аймхай амьсгалах ..." шүлэгт -а дахь ансонансууд: булбул - горхи - төгсгөл - нүүр - хув-ря - үүрийн гэгээ), янз бүрийн хэмжээтэй, тэдгээрийн дотроос гурвалсан үгс нь ялгарч, уламжлалд бүрэн нийцдэг. романс ("Үүр цайхад чи түүнийг сэрээдэггүй ..." гэж анапаест хэлээр бичсэн). Фетийн олон шүлгийг хөгжимд оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Фетийн уран сайхны нээлтийг мөнгөн үеийн яруу найрагчид хүлээн зөвшөөрсөн. Александр Блок түүнийг өөрийн шууд багш гэж үздэг байв. Гэхдээ тэр даруйдаа ийм ер бусын, юунаас ч ялгаатай нь Фетийн дууны үг уншигчдын хүлээн зөвшөөрлийг хүртсэн юм. 1840-1850-иад онд анхны шүлгийн түүврээ гаргасны дараа Фет уран зохиолоос удаан хугацаагаар тэтгэвэрт гарсан. амьдрал нь зөвхөн нарийн хүрээнийхэнд л мэдэгддэг. Энэ зууны эхэн үед Оросын яруу найргийн шинэ цэцэглэлтийн үеэр түүний сонирхол нэмэгдсэн. Тэр үед Фетийн ажил зохих үнэлгээг авсан юм. Түүнийг Анна Ахматовагийн хэлснээр Оросын яруу найрагт "хуанли биш, жинхэнэ ХХ зууныг" нээсэн хүн гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Приморскийн хязгаарын Боловсрол, шинжлэх ухааны хэлтэс

Бүс нутгийн улсын төсөв

мэргэжлийн боловсролын байгууллага

Уссурийскийн агро аж үйлдвэрийн коллеж

Багшийн хичээлийн төлөвлөгөөний бүтэц

Хичээлийн төлөвлөгөө№28 сэдвээрУран зохиол

Сэдэв: Дууны үгийн уран сайхны онцлог

А.А. Фета. Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх.

Хичээлийн төрөл: нэгтгэсэн

Ангийн төрөл:

Зорилго:

A) боловсролын - А.А-ын дууны намтар, уран сайхны онцлогийн талаархи материалыг судлах нөхцлийг бүрдүүлэх. Фета.

Б) хөгжүүлэх - монолог ярианы ур чадвар, хийсвэр бичих, гол зүйлийг тодруулах, бүлгээр ажиллах чадварыг сайжруулахад туслах.

B) боловсролын -хувь нэмэр оруулахтөрөлх орны түүх, уран зохиол, А.А. Фета; бие биенээ ойлгох, сонсох чадварыг хөгжүүлэх, боловсролын ажилд хариуцлагатай хандах.

Тоног төхөөрөмж

Хичээлийн явц:

Зохион байгуулах цаг (Тэмдэглэлд хичээлээ бичих. Ажлын байр бэлтгэх.) (1-5 мин.)

Гэрийн даалгавраа шалгаж байна (10 мин.)

Багшийн үг.

Дэлхийн сэтгэл хөдлөлийн төлөө биш,

Хувийн ашиг сонирхлын төлөө биш, тулалдааны төлөө биш,

Бид урам зориг өгөхийн тулд төрсөн

Сайхан дуу чимээ, залбирлын хувьд -

гэж бичсэн A.S. Пушкин "Яруу найрагч ба олон түмэн" шүлэгт яруу найргийн эрх баригчид, ард түмнээс хараат бус байх шаардлагыг тунхагласан яруу найргийн бүтээлч байдлын тухай өгүүлэв. Бурханаас өдөөгдсөн бүтээгч болох яруу найргийн санааг урлагийн төлөөх урлагийн нэрийн дор хоёрдугаар давалгааны романтикууд дэвшүүлсэн бөгөөд тэдний дунд Афанасий Афанасьевич Фет байв.

Нийгмийн үйл явдал, 1861 оны шинэчлэл, ардын амьдрал Фетийн бүтээлд тусгагдаагүй. Николай Гаврилович Чернышевский яруу найрагчийн тухай "цэвэр урлаг" гэсэн санааг үгүйсгэж, "Сайн яруу найрагч, гэхдээ дэмий юм бичдэг" гэж хэлэв. Яруу найрагч өөрөө Яков Полонскийд яруу найргийн бүтээлч байдлын талаар бичсэн захидалдаа: "Яруу найрагч бол галзуу, хэнд ч хэрэггүй, тэнгэрлэг дэмий хоосон зүйл ярьдаг" гэж бичжээ. Гэхдээ А.А-ийн яруу найраг юу вэ. Фета: "жижиг зүйл", "тэнгэрлэг утгагүй зүйл"? Эсвэл “эрин үедээ органик байдлаар орж, түүнээс үүдэн төрж, тухайн үеийн урлагтай олон утсаар холбогдсон” яруу найраг уу? Энэ бол бидний хичээл дээр шийдэх асуудал юм.

яруу найргийн концерт

(шүлгийг бэлтгэсэн оюутнууд уншдаг)

-А.А-гийн шүлгийг сонсоё. Яруу найрагчийн уран сайхны ертөнцөд өөрийгөө шимтэх Фета.

A. Муур нүдээ аниад дуулж байна.

Хүү хивсэн дээр унтаж байна

Гадаа шуурга болж байна

Хашаанд салхи исгэрч байна.

"Чи энд гацахад хангалттай,

Тоглоомоо нуугаад бос!

Баяртай гэж хэлэхээр над дээр ирээрэй

Тийм ээ, унт."

Хүү бослоо. Мөн муурны нүд

Удирдагч, бүгд дуулдаг;

Цас цонхон дээр бөөгнөрөн унаж,

Шуурга хаалган дээр исгэрч байна. 1842

B. Зуухны дэргэд

Нүүрс нь бүдгэрч байна. Бүрэнхийд

Ил тод эрчилсэн гэрэл.

Тиймээс час улаан намуу дээр цацдаг

Далавч номин эрвээхэй.

Өнгөлөг утаснуудын төсөөлөл

Татдаг, ядарсан харц,

Мөн илчлээгүй царайнууд

Тэд саарал үнсээс харагддаг.

Сайхан, найрсаг босдог

Өнгөрсөн аз жаргал, уйтгар гуниг

Мөн сүнс нь хэрэггүй гэж худал хэлдэг

Энэ бүхэн үнэхээр харамсаж байна. 1856

IN.Хичээлд хамрагдах үндсэн ойлголтууд:

Манай хэл ямар ядуу юм бэ! Би хүсч байна, би чадахгүй. -

Үүнийг найз, дайсандаа бүү дамжуул,

Тунгалаг долгионтой цээжинд юу уурлаж байна.

Зүрхний мөнхийн гачигдал дэмий хоосон,

Мөн эрхэм мэргэн толгойгоо бөхийлгөж байна

Энэ үхлийн худал хэлэхээс өмнө.

Яруу найрагч та л далавчтай үгтэй

Гэнэт барьж аваад гэнэт засдаг

Мөн сэтгэлийн харанхуй дэмийрэл, өвс ургамал нь тодорхойгүй үнэртэй;

Тиймээс хязгааргүй хомсхон хөндийг орхиж явахдаа,

Бүргэд Бархасбадийн үүлний цаана нисдэг,

Үнэнч сарвуугаараа агшин зуурт тээж буй аянга. 1887

D. Урд шөнө хадлан дээр

Би огторгуйд нүүрээ хэвтүүлэн,

Найрал дуу нь гэрэлтэж, амьд, найрсаг байв.

Эргэн тойрон тархаж, чичирнэ.

Дэлхий яг л тодорхойгүй зүүд шиг дуугүй

Энэ нь ямар ч ул мөргүй холдсон.

Би диваажингийн анхны оршин суугчийн хувьд,

Нүүрэн дээрх нэг нь шөнийг харсан.

Би шөнө дундын ангал руу гүйсэн,

Эсвэл олон одод над руу гүйсэн үү?

Хүчирхэг гарт байгаа юм шиг санагдав

Энэ ангалын дээгүүр би өлгөгдсөн.

Мөн бүдгэрч, төөрөгдөлтэйгээр

Би нүдээрээ гүнийг хэмжсэн,

Би хором мөч бүрт

Бүх зүйл эргэлт буцалтгүй байдаг. 1857

D. Зузаан линден доор ямар шинэхэн вэ -

Үд дундын халуун энд нэвтрээгүй,

Мөн мянга мянган хүн над дээр дүүжлэв

Савлуур анхилуун үнэртэй фенүүд.

Тэнд, алсад шатаж буй агаар гялалзаж,

Тэр нойрмоглож байгаа мэт тээнэгэлзэнэ.

Тиймээс огцом хуурай ховсдож, хагардаг

Царцаа тайван бус хангинаж байна.

Салбарын манангийн цаана тэнгэрийн хонгилууд цэнхэр болж,

Бага зэрэг манан шиг,

Мөн ухаалаг байгалийн мөрөөдөл шиг,

Долгионт үүлс. 1854

Э.Романсыг бичлэгээс сонсоорой .

Түүнийг үүрээр бүү сэрээ

Үүр цайхад тэр маш сайхан унтдаг;

Өглөө нь түүний цээжин дээр амьсгалж байна

Хацрын хонхорхойг тодоор хийсгэнэ.

Мөн түүний дэр халуун байна

Бас халуун ядаргаатай мөрөөдөл

Тэгээд харлаж, тэд мөрөн дээрээ гүйдэг

Хоёр талдаа сүлжих соронзон хальс.

Тэгээд өчигдөр орой цонхны дэргэд

Тэр удаан суув

Тэгээд үүлний дундуур тоглолтыг үзсэн,

Юу, гулсаж, сарыг эхлүүлэв.

Мөн сар илүү гэрэлтэх тусам тоглов

Булбул илүү чанга исгэрэх тусам

Тэр улам бүр цайвар болсон

Зүрх минь улам хүчтэй цохилж байлаа.

Тийм ч учраас залуу цээжин дээр

Хацар дээр тул өглөө нь шатдаг.

Түүнийг бүү сэрээ, бүү сэрүүл...

Үүр цайхад тэр маш сайхан унтдаг! 1842

G. Хэрэв өглөө танд таалагдвал,

Хэрэв та гайхалтай шинж тэмдгүүдэд итгэдэг бол -

Ядаж хэсэгхэн зуур, хоромхон зуур дурлаж,

Энэ сарнайг яруу найрагчдаа өг.

Хэн нэгэнд хайртай байсан ч, доош нь хийсэн ч гэсэн

Та дэлхийн нэг аянга шуурга биш, -

Гэхдээ зөөлөн шүлэгт та олох болно

Энэ үргэлж анхилуун үнэртэй сарнай. 1887

-Та Фетийн янз бүрийн жилүүдийн шүлгийг сонсдог байсан. Тэд юуны тухай юм бэ? Таны дотор ямар мэдрэмж төрж байсан бэ? Надад хэлээч.

(Фетийн шүлгүүд сайхан, уянгалаг. Тэд тод, баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэд байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүний ​​мэдрэмж - "Оросын байгалийн увдис", "сэтгэлийн дотоод ертөнц" зэрэгцэн оршдог.)

А.А-ийн намтар. Фета.

(бие даасан даалгаврын талаархи оюутнуудын тайлан, үлдсэн хэсгийг тэмдэглэлийн дэвтэрт тусгасан болно).

- Фетийн хувь заяанд ер бусын, заримдаа бүр нууцлаг зүйл их байдаг бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн зан чанар, уран бүтээлийг төлөвшүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь дамжиггүй. Энэ тухай хэлээч.

А.А-ийн төрөлт. Фета бол нууцлаг, учир нь зөвхөн он нь мэдэгдэж байгаа - 1820, яг он сар өдөр нь тодорхойгүй байна: 10 эсвэл 11-р сард.

Аав, ээж нь төрсний дараа гэрлэсэн тул хүү 14 настайдаа өөрийгөө хууль бус гэдгээ мэдсэн.

Түүний амьдралын зорилго бол Оросын язгууртны алдсан цолыг буцааж өгөх явдал байв.

Тэрээр ээжийнхээ төрөл төрөгсөд болох хотын оршин суугчдын герман овгийг Фет гэдэг байсан бөгөөд тэд хүүхдийг өөрийн хүүхэд гэж хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрсөн юм.

1838 онд Москвагийн Их Сургуулийн Философийн факультетийн аман тэнхимд элсэн орж, сайн сураагүй тул 4 жил биш 6 жил суралцжээ.

Тэрээр оюутан насаа ирээдүйн алдартай шүүмжлэгч, яруу найрагч болох найз Аполлон Григорьевын эцэг эхийн гэрт өнгөрөөжээ.

Яруу найраг санамсаргүй байдлаар бичиж эхлэв: Погодины дотуур байранд байх үеэр багш нарын нэг нь хайрын өрсөлдөгчөө яруу найргийн хошин шоглох хэрэгтэй байв. Фет шүлэг бичсэн бөгөөд тэд тухайн нөхцөл байдалд тохирсон. Захиалагч зохиолчид: "Чи бол эргэлзээгүй яруу найрагч, шүлэг бичих хэрэгтэй" гэж хэлэв.

Залуу хүний ​​яруу найргийн ажлын үр дүн нь ихэвчлэн дуураймал боловч авъяаслаг "Уянгын пантеон" шүлгийн цуглуулга байв.

40-өөд онд Фет шүлгүүдээ Москва, Дотоодын тэмдэглэл сэтгүүлд нийтэлжээ.

"Би чамд мэндчилгээ дэвшүүллээ" шүлгийн дор яруу найрагч анх удаа гарын үсэг зурав - А.Фет. Бичлэгчин "e" үсгийн дээрх цэгүүдийг алдаж, улмаар Германы овог Оросын яруу найрагч Фетийн нууц нэр болжээ.

Эрхэм цол авах хүсэл нь түүнийг цэргийн албанд явахад хүргэв. Тэрээр морин цэргийн офицероор 13 жил ажилласан ч хүссэндээ хүрч чадаагүй. Энэ жилүүдэд тэрээр уран зохиолд бараг оролцоогүй.

Цэргийн алба хааж байхдаа би Мария Лазич хэмээх ухаалаг, боловсролтой, яруу найргийн нарийн мэдлэгтэй, хөгжимчин охинтой танилцсан. Бие биедээ хүчтэй мэдрэмж төрж байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр хагас гуйлгачин амьдардаг тул гэрлэхээс зайлсхийсэн. Тэд салсан.

Удалгүй Мария Лазич аймшигт үхлээр нас барав: түүний даашинз санамсаргүйгээр шидсэн шүдэнзнээс болж гал авав. Магадгүй энэ нь амиа хорлолт байсан байх. Фет амьдралынхаа туршид түүнд гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлж, амьдралынхаа эцэс хүртэл түүнд шүлэг зориулжээ.

1853 онд Фет Санкт-Петербургт шилжин иржээ. Тэрээр уран зохиолын ертөнцөд буцаж ирээд I.S. Тургенев, Н.А. Некрасов.

Тэрээр чинээлэг худалдаачны дунд эргэм насны охинтой гэрлэж, сайн инж авч, Орел мужид үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авав. Тургенев: "Тэр одоо цөхрөнгөө бартлаа агрономч-эзэмшигч болсон, сахлаа бэлхүүс нь хүртэл сулласан ..." гэж дурсав.

Монархист Фетийн олон нийтийн байр суурь, газрын эзэн Фетийн практик үйл ажиллагаа, түүний яруу найргийн ажил, нийгмийн асуудлаас хол, хурц дайралтуудын сэдэв болсон, учир нь шүлгүүдэд "агуулгын туйлын ач холбогдолгүй" байдаг.

Эцэст нь Фет эцгийнхээ овог, багана язгууртан Шеншингийн овог нэр, тэр байтугай шүүхийн танхимын зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрөв.

1877 онд Фет Курск мужид худалдаж авсан хуучин эдлэн газар - Воробьовка руу нүүсэн бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн амьдралын төгсгөл хүртэл дууны үгийн орон болжээ. Энд "Үдшийн гэрэл" гэсэн ерөнхий нэрийн дор 4 түүврийг бүрдүүлсэн шүлэг бичсэн.

Яруу найрагчийн үхэл бас учир битүүлэг. Тэрээр 72 нас хүртлээ амиа хорлохыг хүссэн бөгөөд үйлчлэгч үүнийг урьдчилан сэргийлэхэд тэрээр зүрх нь шархалж нас баржээ.

- Энэ өнцгийн амьдралаас, гунигтай сэтгэлээс яруу найргийн тухай хачирхалтай үзэл бодлын тогтолцоо, гайхамшиг гэж нэрлэгдэх уянгын үг бий болсон. Хөгжилтэй, амьдралыг бататгасан, амьдралын аз жаргалаар гэрэлтсэн, хайрын баяр баясгалан, байгалиас таашаал авах, өнгөрсөн үеийн талархалтай дурсамж, ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн энэхүү уянгын дуу нь өвөрмөц бөгөөд Оросын уран зохиолын хамгийн том оргилуудын нэг юм.

6. A.A-ийн өвөрмөц байдал. Фета

- Фетийн шүлгүүд рүү эргэж, түүний яруу найргийн өвөрмөц чанар юу вэ гэдгийг ойлгохын тулд бага зэрэг судалгаа хийхийг оролдъё.

Даалгавар: 1845 оны эртний уянгын богино шүлгийг сонсоорой.

долгионт үүл

Тоос босдог

Морьтой эсвэл явганаар

Ямар ч zgi харахгүй байна!

Би хэн нэгэн үсэрч байгааг харж байна

Хурдан морь дээр.

Миний найз, холын найз,

Намайг санаарай!

A. Асуултанд хариулна уу:

1. Таны төсөөлөлд ямар зураг зурсан бэ?

(Хаа нэгтээ орхиж яваа замын санаанд багтамгүй зайд галзуу давхиж буй дүр зураг.)

2. Яруу найрагч зураачийн хувьд байгаль, хүний ​​амьдралын нэг агшинг гэрэл зургийн хальснаа буулгажээ. Гэхдээ зурган дээрх “Би харж байна” гэсэн 1-р хүний ​​ганц бие үйл үг юуг төгсгөж байна вэ?

(Гол дүрийн баатар бол энэ үсрэлтийг харж буй эрэгтэй "Би" бөгөөд бид зургийг түүний нүдээр хардаг.)

3. Шүлгийн хамгийн чухал мөрүүд юу вэ?

(Түүний харсан зураг тод харагдахуйцаар сохорч, түүнийг бодогдуулж, оюун санааны туршлага, огт өөр бодол санааг төрүүлэв: "Миний найз, алс холын найз,

Намайг санаарай!")

-А.А-гийн нэгэн бяцхан шүлгийг харьцуулъя. Шүлэгтэй Фета

А.С. Пушкин "Намрын". Намар ямар сэдвүүдийг хамардаг вэ?

НАМАР

(ХАНДЛАГА)

Державин

Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн - төгөл аль хэдийн сэгсэрч байна

Тэдний нүцгэн мөчрүүдийн сүүлчийн навчнууд;

Намрын жихүүдэс унав - зам хөлдөж,

Тээрмийн цаанаас бувтнасан горхи урссаар,

Гэхдээ цөөрөм аль хэдийн хөлдсөн байв; хөрш маань яарч байна

Ан агнууртайгаа хамт явах талбарт,

Тэд галзуу зугаа цэнгэлээс болж өвөл зовж,

Нохойн хуцах чимээ нойрсож буй царс ойг сэрээдэг.

Одоо миний цаг ирлээ: би хаварт дургүй;

Гэсгээх нь надад уйтгартай байна; өмхий, шороо - Би хавар өвдөж байна;

Цус исгэж байна; мэдрэмжүүд, оюун ухаан нь уйтгар гунигт автдаг.

Хахир өвлийн улиралд би илүү сэтгэл хангалуун байдаг,

Би түүний цасанд дуртай; сарны дэргэд

Найзтайгаа чарга гүйх нь хурдан бөгөөд үнэ төлбөргүй байдаг тул

Булга дор байхдаа дулаахан, шинэхэн,

Тэр чиний гарыг сэгсэрч, гэрэлтэж, чичирч байна!

III

Хурц төмөр хөлтэй гуталтай, ямар хөгжилтэй,

Тогтвортой, гөлгөр голуудын толинд гулс!

Мөн өвлийн амралтын гайхалтай сэтгэлийн түгшүүр үү?..

Гэхдээ та бас нэр төрийг мэдэх хэрэгтэй; хагас жилийн цас, тийм ээ, цас,

Эцсийн эцэст энэ бол үүрний оршин суугч юм.

Баавгай, залхаарай. Та зуун жилийн турш чадахгүй

Бид залуу Армидийн хамт чаргаар унадаг

Эсвэл давхар шилний ард зуухны дэргэд исгэлэн.

Үхэр, зун улаан байна! Би чамд хайртай байсан

Хэрэв халуун, тоос шороо, шумуул, ялаа байгаагүй бол.

Та бүх сүнслэг чадварыг устгаж,

чи биднийг зовоож байна; талбайн адил бид ган гачигт өртдөг;

Хэрхэн ууж, өөрийгөө сэргээх вэ?

Бидний дотор өөр бодол байхгүй, хөгшин эмэгтэйн өвөл нь харамсалтай.

Тэгээд түүнийг хуушуур, дарсаар үдэж,

Бид түүнийг зайрмаг, мөсөөр сэрээдэг.

Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,

Гэхдээ тэр надад хайртай, эрхэм уншигч,

Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.

Тиймээс уугуул гэр бүлд хайргүй хүүхэд

Энэ нь намайг өөртөө татдаг. илэн далангүй хэлэхэд

Жил бүр би зөвхөн түүнд л баярладаг.

Үүнд маш их сайн зүйл бий; амраг дэмий хоосон биш,

Би түүний зүүднээс ямар нэг зүйлийг олж харлаа.

Үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Би түүнд дуртай,

Таны хувьд ид шидийн охин шиг

Заримдаа надад таалагддаг. Цаазаар авах ялтай

Хөөрхий гомдолгүй, уур уцааргүй бөхийдөг.

Бүдгэрсэн хүмүүсийн уруул дээрх инээмсэглэл харагдаж байна;

Тэр булшны ангалын эвшээхийг сонсдоггүй;

Нил ягаан өнгө нүүрэн дээр тоглодог хэвээр байна.

Тэр маргааш биш өнөөдөр амьд байна.

VII

Гунигтай цаг! Өө сэтгэл татам!

Таны салах ёс гүйцэтгэсэн гоо үзэсгэлэн надад таатай байна -

Би хатах гайхамшигт мөн чанарт дуртай,

Час улаан, алтаар бүрсэн ой мод,

Тэдний халхавчинд салхины чимээ, шинэ амьсгал,

Мөн тэнгэр манан бүрхэгдсэн,

Нарны ховор туяа, анхны хяруу,

Мөн алс холын саарал өвлийн аюул заналхийлж байна.

VIII

Намар болгон би дахин цэцэглэдэг;

Оросын хүйтэн миний эрүүл мэндэд тустай;

Би дахин ийм байх дадал зуршлыг хайрлаж байна:

Унтах нь дараалан ялаа, өлсгөлөнг дараалан олдог;

Цусны зүрхэнд амархан бөгөөд баяртайгаар тоглодог,

Хүсэл буцалгана - Би дахин баяртай байна, залуу,

Би дахин амьдралаар дүүрэн байна - энэ бол миний бие юм

(Шаардлагагүй зохиолыг уучлахыг надад зөвшөөрөөч).

Мөн түүний гялалзсан туурайн дор чангаар

Гэвч богино өдөр унтарч, мартагдсан задгай зууханд ордог

Гал дахин шатаж, дараа нь тод гэрэл асна,

Энэ нь удаан шатдаг - би түүний өмнө уншсан

Эсвэл би урт бодлуудыг сэтгэлдээ тэжээдэг.

Тэгээд би ертөнцийг мартаж, сайхан нам гүм байдалд

Төсөөлөлдөө би өхөөрдөм байна,

Мөн яруу найраг миний дотор сэрж байна:

Сэтгэл нь уянгын догдлолд ичиж,

Зүүдэнд байгаа юм шиг чичирч, дуугарч, хайж байна.

Эцэст нь үнэгүй илрэлийг асгах -

Дараа нь үл үзэгдэх олон тооны зочид над дээр ирж,

Хуучин танилууд, миний мөрөөдлийн үр жимс.

Миний толгой дахь бодлууд зоригтойгоор санаа зовж байна,

Мөн хөнгөн шүлэгүүд тэдэн рүү гүйж,

Мөн хуруунууд нь үзэг, үзэг цаасыг хүсдэг.

Нэг минут - тэгээд шүлгүүд чөлөөтэй урсах болно.

Тиймээс хөлөг онгоц хөдөлгөөнгүй чийгэнд хөдөлгөөнгүй унтдаг.

Гэхдээ чу! - далайчид гэнэт яарч, мөлхөж байна

Дээш, доош - мөн дарвуулууд хөөрч, салхи дүүрэн байна;

Масс хөдөлж, долгионыг таслав.

XII

Хөвөгч. Бид хаашаа явах вэ?......

..............................

.............................

Гадаад ба дотоод эрх чөлөөний сэдэв

Хүний бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх

Хүний байгаль ба мэдрэхүй-объектив ертөнцтэй харилцах харилцаа, үүссэн "урт бодол".

Дүгнэлт: шүлэг A.S. Пушкин бол олон харанхуй, гэхдээ Фетийн шүлэг?

Пушкин байгалийн үзэгдлийн бүхэл бүтэн панорама дэлгэж, Фет?

Фетовын шүлгүүдэд ойрхон байгаа "Намрын" хэсгийг энд оруулав.

Надад морь хөтлөх; задгай газар,

Дээгээ даллаж, морьтон тээж,

Мөн гялалзсан туурайн дор чанга дуугаар

Хөлдөөсөн хөндий цагираглаж, мөс хагарна.

Дүгнэлт: Фет үүнтэй холбоотой "урт бодол" харуулахын тулд бүхэл бүтэн панорамаас нэг ангийг авдаг. Яруу найрагч уянгын шүлгийн өрнөл нь "нэг төвтэй байдлаас" хэтэрч болохгүй гэж үздэг байв.

-Шүлэг ямар бүтэцтэй байгаад анхаарлаа хандуулаарай. Үүнийг хэсэг болгон хувааж болох уу?

Дүгнэлт: шүлэг нь хоёр эгнээний огтлолцол дээр бүтээгдсэн: нэг эгнээ нь мэдрэхүйн-объектив (байгалийн) ертөнцийн зураг, нөгөө нь сүнслэг, сэтгэлзүйн хөдөлгөөний зураг юм. ТЭДГЭЭР. шүлэг нь хоёр талтай. Ийм бүтээн байгуулалт нь Фетийн яруу найргийн онцлог шинж бөгөөд түүний маш эрт хөгжиж, бүх ажлыг нь туулсан.

- Фетийн яруу найраг бүхэлдээ сэтгэл татам байдаг. Зөвлөмж - лат. - санал. Яруу найрагч өөрийн сэтгэл санаа, байдал, мэдрэмжийг хэрхэн дамжуулах, урамшуулах талаар маш нарийн мэддэг. Одоо та талийгаач Фетийн шүлгийг сонсох болно. Нэргүй ч гэсэн тухайн мэдрэмжийн талаар бод.

Би чамд юу ч хэлэхгүй

Тэгээд би чамайг огтхон ч зовоохгүй

Би чимээгүйхэн давтсан зүйлийн талаар би юу ч хэлж зүрхлэхгүй.

Шөнийн цэцэг өдөржин унтдаг

Гэхдээ төглийн ард нар л жаргана.

Навчнууд чимээгүйхэн нээгддэг

Мөн би зүрх цэцэглэж байгааг сонсдог.

Мөн өвчтэй, ядарсан цээжинд

Шөнөдөө чийгтэй үлээж байна ... Би чичирч байна,

Би чамд огт саад болохгүй

Би чамд юу ч хэлэхгүй. 1885

(Хайрын тунхаг сонсогдов.)

-А.С. Пушкиныг Фетийн шүлэгтэй харьцуулах уу?

("Би чамд хайртай байсан…")

- Фетийн шүлэг дээрх гэм буруугаа хүлээх нь яагаад бидэнд тохиолдсон юм шиг санагдаж байна вэ?

(Хөгжмийн хувьд, шүлгийг дүүргэсэн эмзэглэл, яруу найрагчийн эзэмшсэн төлөв байдлын үнэн зөв байдал).

Шүлгийн бүтцийн талаар та юу анзаарсан бэ?

(Эхний хоёр мөрийн төгсгөлд урвуу дарааллаар давтагдах - толин тусгал нь бүрэн дүүрэн гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг.)

- Шүлэгний голд амьдралын бужигнаан намжих үед л чимээгүйхэн нээгддэг шөнийн цэцэгсийн дүрс байдаг.

Багийн сүүлчийн мөрөнд алсын хараа нь цэцэглэж буй зүрх сэтгэлийн зүйрлэлийг илчилсэн мэт хуваагджээ. Сонсох гэдэг үг энд байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Цэцэглэхийг сонсох нь нууцыг хайрлах явдал юм. Энэ шүлэгт чимээгүй байх нь үгнээс илүү чухал болсон.

7. Судалгааны ажил багаар хийх.

- Фетийн шүлгийн строфик, хэмнэлтэй зохион байгуулалт нь олон янз байдаг. Одоо та шүлэг эсвэл Фетийн шүлгээс авсан ишлэл бүхий картуудыг хүлээн авах болно. Хэллэг, шүлэг, шүлэг барихад юу ер бусын байгааг тодорхойлохыг хичээ. Илэрхий уншлага бэлтгэ. Та бүлгээрээ ажиллах болно. Шинжилгээ хийхэд 3 минут.

Даалгавар 1 бүлэг

Бүлэг барихад анхаарлаа хандуулаарай. Шүлгийн онцгой хөгжмийн чанарыг юу олж авдаг вэ?

Шөнө дундын зайны ирмэг дээр

Тэр оч

Уйтгар гунигийн нууцын манан дор

Би ганцаардаж байна.

Би асар их хүчээр зурдаггүй

чиний нүд,

Гэхдээ би чиний харцыг татах болно, хонгор минь

Богинохон зуур.

Мөн чичирч буй гэрлийн цэг

Миний нүд -

Та бол гунигтай шинж тэмдэг юм

миний хүсэл тэмүүлэл.

(Тэмдэглэх хэрэгтэй: янз бүрийн урттай шүлгүүд нь уянгалаг аялгуу, хөгжмийн аяыг сайжруулдаг.)

2-р бүлэг даалгавар

Яруу найргийн эгшигт анхаарлаа хандуулаарай, түүний онцгой дууг юу сайжруулдаг вэ?

Салхи. Эргэн тойрон чимээ шуугиан, ганхаж байна

Навчнууд таны хөлд эргэлддэг.

Чү, гэнэт алсад сонсогдов

Эвэр дуудаж байна.

(Тэмдэглэх нь зүйтэй: Fet нь аллитерацийг ашигладаг: "zh", "sh" авианууд яруу найргийн мөрүүдэд давтагддаг. Энэ нь шүлгийн аялгуунд салхины үеэр ойн чимээг дамжуулах боломжтой болгодог.)

3-р бүлэг даалгавар

Багуудын бүтээн байгуулалтад анхаарлаа хандуулаарай. Яруу найргийн мөрөөр өгүүлбэрүүд хэрхэн байрласан бэ?

…Би хот руу явахгүй: "хувцас, царай холилдсон"

Ийм ойлголтгүй! Зуухны дэргэд байсан нь дээр

Би унтана - тэгээд надад олон үлгэрийг хараал идээрэй

төлөөлөх. Үзэсгэлэнт Алина болоорой

Үзэсгэлэнтэй. - Маргааш оройтсон шувуудтай

Тэнгэрт тор сунах болно,

Тэгээд би дахиад тэнгэр өөд харна

Өө, хэцүү байна! Наад зах нь нэг нулимс!

"Цэнхэр"

(Тэмдэглэх нь зүйтэй: бадаг тусгай бүтэцтэй - хэллэгийг яруу найргийн мөр болгон задлах нь яруу найрагчийн бодол санааны тасалдлыг харуулах боломжийг олгодог. Сунгасан торны дүрс нь "сэтгэцийн төөрөгдөл"-ийн дүр төрхийг тод харуулдаг.)

Даалгавар 4 бүлэг

Хэллэгт анхаарлаа хандуулаарай, яруу найргийн 1 ба 2 мөрийн авиаг тааруулна уу. Та юу анзаарсан бэ?

Мөрөөдөл ба сүүдэр

мөрөөдөл

Бүрэн дунд, сэтгэл татам,

Бүх үе шатууд, Унтах

Түр зуурын хөнгөн сүрэг ...

"Зүүд ба сүүдэр" 1859 он

(Тэмдэглэх нь зүйтэй: бадагт хөндлөн холбоц байдаг. 1, 2 яруу найргийн мөр дэх авиа нь давхцаж эсвэл ойролцоо байна. Энэ бол панторим (панто - Грек - бүхэлдээ), шүлэг нь яруу найргийн мөрийг бүхэлд нь хамардаг. , мөн түүний төгсгөл биш. Хөгжмийн чанар сайжирсан.)

5-р бүлэг даалгавар

Шүлгийн синтаксийн бүтцэд анхаарлаа хандуулаарай. Та юу анзаарсан бэ?

Шивнэх, аймхай амьсгал,

трилл булшин,

Мөнгө ба дэгдэмхий

нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

сайхан царай,

Утаатай үүлэн дунд ягаан сарнай,

хувын тусгал,

Мөн үнсэлт, нулимс, үүр цайх, үүр цайх! ..

(Тэмдэглэх нь зүйтэй: шүлэг бүхэлдээ нэг өгүүлбэр, үйл үг байдаггүй, нэрлэсэн өгүүлбэрүүд ашиглагддаг.)

-Энэ шүлэг утга зохиолын хүрээнийхэнд шуугиан тарьсан: баярлах, төөрөгдүүлэх, тохуурхах. Юуны өмнө, үйл үг байхгүй байсан нь орчин үеийн хүмүүсийг гайхшруулсан. Фет гайхалтай зураач Пол Сигнакийн цэгцлизмтэй харьцуулж болох арга техникийг ашигласан. (Пойнтилизм - уран зургийн хэв маяг - цэгийн хэлбэрийн цус харвалт нь нео-импрессионизмыг хэлдэг). Зураач зотон дээр олон өнгийн цэгүүдийг шидсэн. Ойролцоогоор тэд эмх замбараагүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч холдмогц таны нүдний өмнө эв найртай дүр зураг гарч ирнэ. Тэгэхээр яруу найрагт эхлээд харахад зөвхөн эмх замбараагүй дуу авиа, дүрсний сэтгэгдэл л байдаг. Некрасовын сургуулийн үл ойлгогдох яруу найрагч Николай Вормс зальтай элэглэлээр Фетийн шүлгийг утгагүй эмх замбараагүй хэллэг болгон харуулав.

Хөгжим ба триллионуудын чимээ,

трилл булшин,

Мөн зузаан Lindens дор

Тэр ч, би ч.

Тэгээд тэр, би, мөн триллинүүд,

Тэнгэр, сар

Трилл, би, тэр болон тэнгэр,

Тэнгэр ба тэр.

Үнэн хэрэгтээ Фетэд эмх замбараагүй байдал байдаггүй. Мөн бидний төсөөлөлд зураг байдаг. Аль нь?

(Эхэнд - орой, амрагуудын уулзалт. Дараа нь - хайр дурлалын оргилуун дунд ганцаардсан шөнө. Эцэст нь өглөө, аз жаргалын нулимс, салах ёс.)

Фет шүлгээ параллелизм дээр тулгуурлан бүтээж, байгаль ба хүний ​​ертөнцийн хоорондох захидал харилцааг хатуу тэсвэрлэдэг. Ганц үйл үг байхгүй ч шүлэг нь үйлдлээр дүүрэн байдаг.

8. Үр дүн

Тиймээс Фетийн үзэсгэлэнтэй байдал нь онцгой гэдгийг бид анзаарсан бөгөөд тэрээр өөрийн гэсэн санааг илэрхийлсэн, импрессионист хэв маягийг бий болгосон. Түүний шүлгүүд сайхан, эв найртай байдаг. Тэдэнд "байгаль", "сүнс" гэсэн "хоёр ертөнц" романтик сэдэв сонсогддог. Fet тэдний бүрэн нэгдэх, давхцаж хүрэхийг эрмэлздэг. Эндээс ертөнцийг баяр баясгалантай төсөөлж байна. Фет шүлгүүддээ байгалийн амьдрал, хүний ​​​​сэтгэлийн төлөв байдлын мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Мөнхийн мөнх нь хоромхон зуурын мэдрэмжүүдээс бүрддэг - сансар огторгуйн амьдрал.

Энэ сансар огторгуй байдал нь Фетийн "шөнийн" шүлгүүдэд онцгой мэдрэгддэг. Түүний бараг бүх "шөнийн" шүлгүүд одны гэрлээр гэрэлтдэг:

Би нэлээд удаан зогссон

Алс холын одод руу харж,

Тэр одод бид хоёрын хооронд

Зарим холбоо үүссэн.

Би бодсон... Юу бодсоноо санахгүй байна;

Тэгээд нууцлаг найрал дууг сонсов.

Мөн одод зөөлөн чичирэв

Мөн одод зөөлөн чичирэв

Түүнээс хойш би оддод хайртай ...

Фет ертөнц ба хүний ​​сансар огторгуйн нэгдмэл байдлын тухай өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлдэг бөгөөд яруу найрагч, уншигч хоёрын хооронд нууцлаг холбоо үүссэн бололтой...

Тэгэхээр Фет "жижиг зүйл" гэж бичсэн гэж маргаж болох уу?

(Үгүй)

Л.Н. Толстой: "Фет бол ямар ч утга зохиолд тэнцэх хүнгүй цорын ганц яруу найрагч бөгөөд түүнийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэггүй цаг үеэсээ хамаагүй өндөр юм ..." гэж бичжээ.

Фетийн уламжлалыг 20-р зууны мөнгөн үеийн яруу найрагчид олж авсан.

9. Тусгал.

10. Гэрийн даалгавар.

11. Уран зохиол.

1. Маймин Э.А. Афанасий Афанасьевич Фет: ном. оюутнуудад зориулсан. - М.: Гэгээрэл, 1989.

2. Сухова Н.П. А.А-ийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай өгүүллэг. Фета.- М .: Дет. гэрэлтдэг., 2003.

Багшийн гарын үсэг ___________________