Роберт Бернс шударга ядуурлыг бүрэн эхээр нь уншсан. Р.Бөрнс "Шударга ядуурал". Хүний жинхэнэ баялаг юу вэ? Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн дүн шинжилгээ

Уолтер Скотт дурссан: "Тэр маш их даруу байдал, энгийн, хялбар байдлыг мэдэрсэн ... Түүний гадаад төрх байдал бүхэлдээ оюун ухаан, хүч чадал мэдрэгдэж, зөвхөн түүний харц нь яруу найргийн мөн чанар, зан авираас урваж байв. Том, харанхуй, түүнийг ямар нэг зүйлийн талаар хүчтэй, урам зоригтой ярихад тэд шатаж байв. Би амьдралдаа ийм нүд харж байгаагүй. Түүний хэлсэн үг өчүүхэн ч өө сэвгүй, эрх чөлөө, итгэлтэйгээр дүүрэн байв. Тэрээр итгэл үнэмшилээ хатуу боловч даруу, даруу байдлаар илэрхийлэв. Тэр шүлгээ удаан, илэрхий, маш их хүчээр уншдаг ... "

Ирээдүйн яруу найрагч Шотландын Эйр хотын ойролцоо ядуу тариачны гэр бүлд төрсөн. Гэр бүл өөрийн гэсэн газаргүй байсан. Би түрээслэгчээс түрээслэх шаардлагатай болсон. Бага наснаасаа Роберт талбарт ажиллаж, аавдаа тусалдаг байв. Би шаргуу ажиллах ёстой байсан. Гэвч чулуурхаг хөрс багахан ургац өгсөн. Роберт болон түүний дүү хоёрын нэг гутал хоёр гуталтай байсан тул сургуульдаа явах цаг болоход тэд ээлжлэн хичээллэдэг байсан нь гэр бүлийн ядуурлын нотолгоо юм.

Цагаан будаа. 1. Хөрөг зураг. Роберт Бернс. 1759 - 1796 ()

Хэдийгээр ядуу зүдүү байсан ч гэр бүлд хайр, сайхан сэтгэлийн уур амьсгал ноёрхож байв. Бага наснаасаа ээж нь Шотландын соёлыг хайрлаж, ардын дуу дуулж, үлгэр ярьж өгдөг байв. Аав нь хөвгүүдээ өсгөж хүмүүжүүлж, тэдэнд зориулж "Итгэл ба сүсэг бишрэлийн заавар" ном хүртэл бичсэн. Роберт эцгийнхээ тухай сайхан үгс бичих болно:

Аав маань шударга тариачин хүн байсан.

Түүнд хангалттай байсангүй

Гэхдээ тэдний өв залгамжлагчдаас

Тэр эмх журам шаардав.

Нэр төрийг хадгалахыг заасан,

Хэдийгээр халаасанд нэг ч төгрөг байхгүй.

Энэ нь илүү аймшигтай - өөрчлөгдөх нь нэр төрийн хэрэг,

Урагдсан өөдөс дотор байхаас илүү.

Яруу найргийн бэлэг Роберт эрт сэржээ. Дэвтэртээ “Шүлгийн уянга, аялгуу миний сэтгэлийн эгшиг болсон. Би хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг, төрөлхийн амьд зан чанар, бүх зүйлийг анзаарах, бүх зүйлд өөрийн дүгнэлт хийх чадвартай байсан.

Роберт өөрийн ажиглалт, бодол санаагаа шүлэгтээ тусгаж, анжис дагаж байхдаа зохиодог. Бөрнс эгэл ард түмний амьдрал, тариачин, газар тариаланч, нүүрсчин, хоньчин, дарханы хөдөлмөр зүтгэлийг дуулдаг - "сэтгэл нь цэвэр, сэтгэл нь шулуун, байх ёстой ёсоороо амьдардаг хүмүүс", газар шороогоо үнэхээр хайрладаг хүмүүс мөн түүний мансуурмаар гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Яруу найрагч нөхөрлөл, хайрыг хэрхэн эрхэмлэхийг мэддэг хүмүүсийн тухай бичжээ.

Чанга зэрэглэл байхгүй, папын зэрэглэл байхгүй,

Лондонгийн баян банк ч биш

Аз жаргалыг өгдөггүй.

Гэхдээ шагналын шагнал -

Хайрын нулимс, оролцооны харц,

Сайхан нүд инээмсэглэл!

Хэрэв бид асуудалд орвол

Мөн бид үүнээс сайн сайхныг олох болно.

Гай зовлон бидэнд хэцүү байх болтугай

Гэхдээ үүний дотор та мэдэх болно

Сайн мууг хэрхэн ялгах вэ

Үнэн хаана байна, худал нь хаана байна.

Бөрнсийн аймхай оролдлого нь ядуу тариачинд зориулж шүлгээ хэвлэн нийтлэх гэж байсан нь амжилтанд хүрчээ. 1786 онд түүний анхны шүлгийн ном ердөө 600 хувь хэвлэгджээ. Тэд хэдхэн хоногийн дараа салсан! Номыг хаа сайгүй уншсан! Цуглуулга Шотландын нийслэл Эдинбургт хүрч, тэндээс яруу найрагч Блэклокоос авъяаслаг яруу найрагчийг дэмжихээ амласан магтаалын тоймтой захидал иржээ.

1786 оны 11-р сарын 27-нд хачирхалтай морь унаж, нэг ч зөвлөмжгүй, бараг мөнгөгүй Бернс шинэ бүтээлээ дагуулан нийслэлийг зорив. Эдинбург угтан авлаа "яруу найрагч-хагалж", "аймгаас ирсэн яруу найргийн гайхамшиг". Дараах шүлэг, шүлгийн түүврүүдийг энд хэвлэнэ.

Бөрнсийн шүлгүүд үнэнч, энгийн, цэвэр ариун байдлаараа уншигчдын сэтгэлийг татсан. Тэд яруу найрагчийн эхийн сүүгээр шингэсэн ардын баллад, дуунд ойр байдаг. Бернс анх шотланд, англичуудад ардын ярианы ач холбогдлыг харуулж, 27 настайдаа ихэвчлэн Шотландын аялгуугаар бичсэн шүлгийн түүврээ хэвлүүлж, улмаар Шотландын яруу найргийн ардын аман зохиолын бүтээлүүдийг цуглуулж, хэвлүүлэхэд бэлтгэж чадсан юм. : ардын үлгэр, баллад, дуу, шүлэг. Роберт Бернс эх орондоо зориулсан ардын урлагийн эрдэнэсийг дахин нээсэн гэж хэлж болно.

Яруу найрагч сүүлчийн шүлгийнхээ нэгэнд:

Бичих эрх нь урт наслаарай!

Зөвхөн тэр жинхэнэ хуудаснаас айдаг,

Үнэнийг нуухаас өөр аргагүйд хүрсэн хүн.

Насан туршдаа яруу найрагч үнэнийг эрэлхийлсэн. Үнэн нь юу вэ?

Шударга ядуурал.

Цагаан будаа. 2. Тариачин гэр бүл. Бүрээс. Луис Ле Наин ()

Ядууралдаа хэн шударга байна

Ичиж, бусад бүх зүйл

Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь

Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,

Бид ядуу байцгаая

Эд баялаг -

алтны тамга,

Мөн алтан -

Бид талх идэж, ус уудаг

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,

Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.

Хэн хөдөлмөрөөр үнэнчээр хооллодог вэ

Үүнийг би язгууртнууд гэж нэрлэдэг,

Цагаан будаа. 3. Шүүхийн ажилтнууд ()

Энд байгаа энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.

Бид түүнд мөргөх ёстой.

Гэхдээ тэр хөшүүн, бардам байг.

Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,

Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -

Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Түүний язгууртны хаан

Генералыг томил

Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй

Шударга хүнийг томил.

Энэ бүхний төлөө,

Шагнал, зусар

сольж болохгүй

Оюун ухаан ба нэр төр

Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ эргэлттэй болно

Эхний байранд байгаарай.

Энэ бүхний төлөө,

Би чамайг таамаглаж чадна

Өдөр ямар байх бол

Эргэн тойронд байхдаа

Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Найрлагын онцлог:

шүлэг + найрал дуу;

цээрлэх (найрал дуунд мөрийг давтах);

эсрэг үзэл (уран сайхны эсэргүүцэл).

Эсэргүүцлийн жишээ (эсрэг үзэл):

Дүгнэлт: ядуусын амьдрал хатуу ширүүн, хомсдол, уй гашуугаар дүүрэн байдаг, гэхдээ хэрэв та шударга ядуурал, бузар баялгийн аль нэгийг сонгох юм бол Роберт Бернс ядуусын талд байна.

"Шударга ядуурал" шүлэгт Роберт Бернс баячуудад хайр найргүй ханддаг. Түүний шүүмжлэл нь шууд зоримог байдлаараа гайхалтай юм. Тэр эзэнийг дууддаг - шоглоом ба лог (жишээ нь блок толгой), ерөнхий - сул дорой. Яруу найрагч өөрийгөө хүрээлүүлсэн хааныг өрөвддөг худалч, тэнэгүүд.

Бөрнс үнэнч шударга байдал, үнэнч шударга байдал нь шагнагдах цагийг мөрөөддөг:

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ эргэлттэй болно

Эхний байранд байгаарай.

Яруу найрагч өөрөө тэр өдрийг харах гэж амьдарсангүй. Тэрээр 37 насандаа нас баржээ. Хүнд, ядарсан ажил, байнгын хомсдол, хэрэгцээ - энэ бүхэн түүний дутуу үхлийг ойртуулсан.

Оросын уран зохиолд Бернсийн яруу найраг 19-р зууны эхэн үеэс түгээмэл болсон. Тиймээс, жишээлбэл, И.С.Тургенев Некрасовт хандан: "Чи Бөрнсэд баярлаж, удахгүй түүнийг таатайгаар орчуулах болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Түлэнхий бол яруу найргийн цэвэр оргилуур юм."

Уран зохиолын дидактик материал 7-р анги. Зохиогч - Коровина В.Я. - 2008 он
7-р ангийн уран зохиолын гэрийн даалгавар (Коровина). Зохиогч - Тищенко О.А. - 2012 он
7-р ангийн уран зохиолын хичээл. Зохиогч - Кутейникова Н.Е. -2009 он

Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн дүрслэлийг сайтар бодож үзээрэй. Тэд ямар найруулгын техникийг сайжруулдаг вэ?
"Шударга ядуурал" шүлгийг уншихын тулд ямар аялгуугаар унших хэрэгтэйг бодоорой. (гунигтай эсвэл сэтгэл хөдлөм үү?)

Шотландын агуу яруу найрагчийн баялгийн ядуурлын тухай үзэл бодлоо илэрхийлсэн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол Роберт Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийг унших ёстой. Хууль бусаар олсон хөрөнгөнд угаал үйлдсэнээс шударга ядуу байсан нь дээр гэж зохиолч шууд хэлдэг. Энэхүү шүлэг нь яруу найрагчийг нас барахынхаа өмнөхөн бичсэн бөгөөд Францын хувьсгалын үйл явдлаас санаа авсан бөгөөд Бернс үүнийг хөдөлмөрч хүмүүсийн асуудлыг шийдвэрлэх арга зам гэж үзсэн боловч эд баялагт дарамтгүй байв. Ангиараа уран зохиолын хичээл дээр заах нь яруу найрагч болсон тариачны яруу найргийн гэрээслэл мэт.

Бөрнсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн зохиолд баячуудыг элэглэн тохуурхсан, маш идэмхий, буруутгасан ёжлол, нийгмийн тэгш бус байдал эцэслэх ёстой гэсэн бараг зөгнөлийн мөрүүд байдаг. Яруу найргийн мөрүүд нь хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс аз жаргалтай байх ертөнцийг байгуулж болно гэсэн чин итгэл найдвараар дүүрэн байдаг. Бүтээлийг онлайнаар бүрэн эхээр нь уншсаны дараа зохиогч нь нэг хэсэг байсан Шотландын энгийн ард түмний өөдрөг үзэл, ирээдүйд итгэх итгэлийг бас харж болно. Үзэл бодлоо илэрхийлэхдээ авъяаслаг шотланд хүн энгийн хэрнээ тод хэлээр ярьдаг.

Ядууралдаа хэн шударга байна
Ичиж, бусад бүх зүйл
Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь
Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Бид ядуу байцгаая
Эд баялаг -
алтны тамга,
Мөн алтан -
Бид өөрсдөө!

Бид талх идэж, ус уудаг
Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэгээд тэр бүх зүйл
Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин
Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.
Хэн хөдөлмөрөөр үнэнчээр хооллодог вэ, -
Үүнийг би язгууртан гэж нэрлэдэг!

Энэ шоглогч бол шүүхийн эзэн,
Бид түүнд мөргөх ёстой
Гэхдээ тэр хөшүүн, бардам байг.
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -
Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ
Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Түүний язгууртны хаан
Генералыг томил
Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
Шударга хүнийг томил.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Шагнал, зусар
гэх мэт
Оюун ухаан, нэр төрийг бүү орлоорой
Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Бүх дэлхий дээр эргэлт ирнэ
Эхний байранд байгаарай.

Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө,
Би чамайг таамаглаж чадна
Өдөр ямар байх бол
Эргэн тойронд байхдаа
Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Найрлага

Шотландын яруу найрагч Роберт Бернс "Шударга ядуурал" шүлэгтээ ядуурал ба эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ гэсэн мөнхийн асуултуудын талаар ярьдаг. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ.

Шүлэг нь ядуу мөртлөө үнэнч шударга хүмүүс ба баян мөртлөө шударга бус хүмүүсийг хооронд нь харьцуулсан байдаг. Баялаг гэдэг нь түүний эзэн шударга, эрхэмсэг хүн гэсэн үг биш гэж тэрээр үздэг. Эсрэгээрээ: баян хүн ихэвчлэн тэнэг, новш болж хувирдаг. Роберт Бернсийн үед (тэр 18-р зуунд амьдарч байсан) тийм байсан гэж би бодож байна. Дараа нь Английн бүх зүйлийг баян язгууртнууд удирддаг байв. Тэд хамгийн ухаантай байх албагүй ч мөнгө, цол хэргэм нь тэдэнд улс орныг удирдах эрхийг олгосон. Үүний зэрэгцээ олон ухаалаг, зохистой хүмүүс чадвараа ашиглах програмыг олж чадаагүй байна. Эцсийн эцэст тэд ядуу, бүдүүлэг байсан. Роберт Бернс ийм тушаалыг шүүмжилсэн шүлэгтээ ингэж хэлэв:

* Бид талх идэж, ус ууж,
*Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
* Тэгээд тэр бүх зүйл
* Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин
* Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
* Тэгээд тэр бүх зүйл.

Роберт Бернсийн хувьд жинхэнэ язгууртнууд бол ажил хөдөлмөрөөрөө амьдралаа залгуулдаг хүмүүс юм. Тэр хүнийг хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй (мөн энэ талаар би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна), хамгийн чухал нь тэр юу хийж чадах, ямар сэтгэлтэй болохыг хэлдэг. Хүн сайхан сэтгэлтэй, ухаантай, үнэнч шударга байвал гарал үүслээр нь хэн байх, хэдэн төгрөгтэй байх нь хамаагүй. Мөн эсрэгээр, хүн хичнээн их мөнгө, цол хэргэмтэй байсан ч түүний оюун ухаан, ухамсрыг орлохгүй:

* Энэ бүхэнтэй хамт,
* Энэ бүхэнтэй хамт,
* Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн,
* Бүртгэл нь лог хэвээр үлдэнэ
* Мөн захиалга, туузаар!

Тухайн үед үнэмлэхүй хаант засаглал нь олон орны нийгмийн тогтолцооны үндэс болж байв. Мөн хаан хүссэн бүхнээ хийж чаддаг байв. Түүнтэй хэн ч юу ч маргаж чадахгүй. Түүний энэ үйлдлийг хэн ч шүүмжилж чадаагүй, учир нь тэр улсдаа хамгийн эрхэм хүн байсан юм. Тэгээд тэр тэнэг эсвэл шударга бус хүнийг эрхэмсэг юм уу хүлцэнгүй учраас л ямар ч албан тушаалд томилж болно: түүний туслахын хаан

* Генералыг томилно
*Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
* Шударга хүнийг томил.

Мөн эргэн тойрны бүх хүмүүс ийм шийдвэрийг дагаж мөрдөх ёстой. Эгэл жирийн хүмүүс язгууртантай уулзахдаа ноён болохоор л бөхийдөг байсан. Мөн энэ ноёныг "дүзэн гуалин" байж болохыг хэн ч сонирхсонгүй. Ийм хүмүүст Роберт Берн ухаалаг, шударга ажилчдыг эсэргүүцдэг. Түүний хувьд эдгээр хүмүүсээс илүү сайн хүн байхгүй. Тэд бага мөнгөтэй байг, гэхдээ тэд сэтгэлээрээ баян. Мөн тэрээр эдгээр хүмүүсийг ядуу зүдүү байдлаасаа ичихгүй байхыг, зөвхөн хэтэвч чинь хоосон байна гээд өөрсдөдөө муугаар бодохгүй байхыг уриалж байна: Хэн ядууралдаа үнэнч байна вэ?

* Ичиж, бусад бүх зүйлд
* Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь
* Аймхай боол гэх мэт.

Би ч бас тэгж бодож байна. Ядуу хүмүүс эд баялгийн өмнө бөхийж эхлэх нь буруу юм шиг надад санагддаг. Эр хүн өөрийгөө их дордуулдаг. Тэр жинхэнэ боол болдог. Үнэндээ биш, харин өөрийнхөө дотор, зүрх сэтгэлдээ байг. Тэр бол мөнгөний ажилчин. Роберт Берн туйлын зөв: ямар ч мөнгө, шагнал, зусардалт, "бусад" хүний оюун ухаан, нэр төрийг орлож чадахгүй. Би Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернс шиг тэр өдөр, цаг ирэхийг, бүх хүмүүс бие биенийхээ өмнө эрх тэгш байхыг, язгууртан, доромжлол гэж үгүй, ядуу, баян гэж үгүй болохыг үнэхээр хүсч байна. Эхний ээлжинд хүн бүр оюун ухаан, нэр төртэй байх болно!

-аас Зочин >>

Роберт Бернс, Шударга ядууралд тусална уу. Танд Бернсийн дуу таалагдсан уу? Яагаад? Яруу найрагчийг юу уурлуулдаг вэ? Тэр юунд найдаж, юунд итгэдэг вэ?

Энд шүлэг байна:

Ядууралдаа хэн шударга байна

Ичиж, бусад бүх зүйл

Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь

Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,

Бид ядуу байцгаая

Эд баялаг -

алтны тамга,

Мөн алтан -

Бид талх идэж, ус уудаг

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

Энэ бүхний төлөө,

Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.

Хэн хөдөлмөрөөр үнэнчээр хооллодог вэ

Үүнийг би язгууртнууд гэж нэрлэдэг,

Энд байгаа энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.

Бид түүнд мөргөх ёстой.

Гэхдээ тэр хөшүүн, бардам байг.

Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,

Хэдийгээр тэр бүхэлдээ сүлжсэн, -

Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Түүний язгууртны хаан

Генералыг томил

Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй

Шударга хүнийг томил.

Энэ бүхний төлөө,

Шагнал, зусар

сольж болохгүй

Оюун ухаан ба нэр төр

Тэгээд тэр бүх зүйл!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно,

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ эргэлттэй болно

Эхний байранд байгаарай.

Энэ бүхний төлөө,

Би чамайг таамаглаж чадна

Өдөр ямар байх бол

Эргэн тойронд байхдаа

Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Хариулт зүүн Зочин

1. Сайн шүлэг. Зохиолын хэв маяг нь надад таалагдахгүй байна.

2. Учир нь би түүний нийгмийн талаарх үзэл бодлыг хуваалцдаг.

3. Яруу найрагч "буруу элит"-д эгдүүцэж, элит бол нийгмийн дээд хэсэг биш, харин түүний үржил шимт давхарга юм гэж үздэг. Элитүүдэд тэрээр шударга, зохистой, ухаалаг, зоригтой гэх мэт тодорхойлолтуудыг тавьдаг. Гэхдээ бусад олон хүмүүс би огт өөрөөр боддог. Энэ нь түүнийг уурлуулдаг. Бүх хүмүүс авах ёстой зүйлээ авч чаддаггүйд тэрээр бас уурлаж байна. Тэрээр ленинизмийн дүрмийг баримталдаг "аас тус бүр Byчадвар, тус бүрт By хэрэгтэй" гэсэн боловч түүний үзэл бодлыг хүн бүр хуваалцдаггүй нь тодорхой.

4. Хүмүүс эцэст нь тэргүүлэх чиглэлээ эргэн харж, өөртөө байгаа хамгийн сайн чанаруудыг нэгдүгээрт тавина гэж тэр найдаж байна. "Нарны туяа"-ын төлөө тэмцэлдэхээ болих цаг ирнэ гэдэгт тэр итгэдэг, хэзээ нэгэн цагт ард түмэн хамгийн чухал нь эд баялаг, эрх мэдэл биш, хүн чанар гэдгийг ойлгох болно.

Хариултыг үнэлнэ үү

"Шударга ядуурал" нь Францын хувьсгалын үеэр (1789) Америкийн хувьсгалч публицист Томас Пэйний "Хүний эрх" номын нөлөөн дор бүтээгдсэн Бөрнсийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм буруутгасан шүлгүүдийн нэг юм. "Шударга ядуурал" нь Шотландын ард түмний дунд өргөн тархсан дуу болжээ. Орчин үеийн олон хүмүүс энэ шүлгийг "Энгийн хүмүүсийн Марсель" гэж нэрлэдэг.

Шотландчууд түүний шүлэгт мөнхийн асуултуудын талаар ярьдаг: ядуурал ба эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ. Гол сэдэв бол өөртөө үнэнч байх, оюун санааны цэвэр ариун байдал юм. Зохиогч хүмүүсийг өөрсдийн байр суурь, тэднийг хүрээлж буй ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Өөрсдийгөө хэн бэ гэдгээсээ ичиж, өөрсдийгөө "язгууртан" гэгдэх хүмүүстэй харьцуулахгүй байхыг тэрээр хүсч байна. Ингэж байгаа хүмүүсийг харин ч эсрэгээрээ загнаж, “өрөвдмөөр” гэж дууддаг. Үүний нотолгоог бид шүлгийн эхний мөрүүдээс аль хэдийн харж байна:

Ядууралдаа хэн шударга байна

Ичгүүр гэх мэт

Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь

Аймхай боол гэх мэт.

Яагаад шударга ядуурал гэж? Зохиолч шүлэгдээ яг яагаад ийм нэр өгсөн бэ? Бернсийн хэлснээр үнэтэй морьд, тансаг байшин, гоёмсог хувцас, үнэт чулуун далай болон бусад зүйлсийн ард зөвхөн "хуурамч" хүмүүст байдаг бүдүүлэг байдал, заль мэх, тэнэглэл болон бусад сөрөг чанарууд нуугдаж байсан гэж би боддог. . Шударга, ухамсартай, ёс суртахууныг дээдэлдэг хүмүүс ихэнхдээ энэ амьдралд юу ч үгүй болж, ядуусын давхаргыг бүрдүүлдэг гэдгийг тэр мэддэг. Мөн илүү зальтай, бүдүүлэг, эдгээр чанаруудын ихэнхийг эзэмшдэг хүмүүс "дээд", "мэддэг" байдаг. Тийм ч учраас ядуурал шударга байдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв та үнэтэй зүйл, бүх сүр жавхлан, тансаг гоёл чимэглэлийг харвал цаана нь маш их худал хуурмаг зүйл нуугдаж байгаа нь энэ бүхний үндэс суурь юм. Хэрэв та жирийн ядуу тариачинд юу байгааг харвал түүний шударга байдал, өвөрмөц байдлаас олж авсан бүх зүйлийг бүү хар. Үнэн хэрэгтээ, ёс суртахуун, шударга ёсны дуудлагыг дагаж мөрдвөл бид материаллаг зүйлд юу ч хүрдэггүй, гэхдээ тэр өөрөө өөртөө үнэнч байдаг. Эр хүний жинхэнэ эрхэм чанар нь түүний оюун ухаан, хичээл зүтгэлд байдаг гэж Бөрнс хэлсэн байдаг. Тэнэг байдлыг торгон даашинзаар бүрж болохгүй, шударга бусыг үнэтэй дарсанд живүүлж болохгүй.

Шүлгийн зохиолын дагуу бид энд хууран мэхлэгч баячууд - шударга ядуучууд бие биенээ эсэргүүцэж байгааг бид харж байна. Зарим болон бусдын амьдралыг харьцуулах замаар бидэнд юу илчлэв

Бид талх идэж, ус уудаг

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

Зохиолын хувьд шүлэг нь ердийн ардын дуутай төстэй (хожим нь болсон). Тодорхой утгатай шүлэг байдаг бөгөөд үүний дараа тодорхой үгс байнга давтагддаг бөгөөд энэ нь нэг төрлийн дуулах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний хамт

Үүнтэй төстэй давталт бараг бүх ардын дуунд ажиглагддаг. Хэлэлцүүлгийн эхний хэсэг нь өөрчлөгдөөгүй, нөгөө хэсэг нь байнга өөрчлөгддөг бөгөөд сэдвийн хувьд өмнөх шүлэгтэй холбоотой бөгөөд энэ нь эхлэл, дунд, төгсгөлтэй харилцан уялдаатай утгын хэсгүүдийн стандарт схемийг бүрдүүлдэг.

Шүлэг нь хууран мэхлэгч, шударга бус бүхний бузар булайг гүтгэж, шударга гуйлгачдын эсрэг зогсоход чиглэгддэг ч шүлгийн өнгө аяс, сэтгэл санаа нь эмгэнэлтэй санагдахгүй байна. Бөрнс өөрөө ард түмний тариачин хүн байсан тул энгийн бөгөөд ээдрээгүй хэв маягаар, энгийн энгийн үгээр, мөнх бус хүнд ойлгомжтойгоор бичдэг байв. Эндээс л түүний энгийн бөгөөд сэтгэл хөдлөм яруу найраг гарч ирдэг. "Шударга ядуурал"-ыг уншаад түүний олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгох болно. Эгэл жирийн хүмүүст уран бүтээлээ зориулсан энэ яруу найрагч улс даяар хүлээн зөвшөөрөгдөж, хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн юм. Түүнчлэн, байнга урам зоригтой үг хэлэх нь шүлгийн эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлдэг.

Эд баялаг - Алтны тамга

Мөн алт - Бид өөрсдөө!

Эсвэл та гурав дахь найрал дууны төгсгөлд ижил зүйлийг ажиглаж болно:

Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Тэгээд бараг хоёр дахь шүлгээс бусад бүхний төгсгөлд.

Зарим гийгүүлэгч авианы олон тооны авианы давталт (аллитерац), ялангуяа [l ”], [m], [n] байдаг бөгөөд энэ нь эргээд улам их баяр хөөр өгч, хэмнэлийг тогтоодог: Уянгын Баатар өөрийгөө олон түмнээс салгадаггүй, харин түүн шиг хүмүүстэй нэгддэг.

1. Бид ядуу байцгаая
2. Бид талх идэж, ус уудаг
3. Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэрээр ард түмнийхээ өмнөөс ажиллаж, тэдний санаа бодлыг шүлэгтээ илэрхийлж, өдөр тутмын амьдралынхаа талаар ярьдаг. Тэрээр бусдаас ялгарахыг хичээдэггүй, өөрийн "ах" сүнслэг болон материаллаг хүн бүрийг нэгтгэхийг уриалж байгаа нь түүнийг дэгжин дарс, хийсвэр даашинз, үнэтэй зүйл юу байдгийг хэзээ ч мэддэггүй "жирийн мөнх бус" хүмүүсийн бодол санааны төлөөлөгч гэдгийг дахин харуулж байна. гадаад зугаа цэнгэл нь .

Энэ шүлгийн энгийн байдалд би гол үүрэг гүйцэтгэсэн, мэдээжийн хэрэг, түүний хэмжээ. Ачаалаагүй, төвөгтэй биш, хөнгөн, энгийн disyllabic iambic нь энэ сэдвээр шүлэг бичихэд хамгийн тохиромжтой сонголт юм. Бөрнсийн шүлгүүд хөгжимд амархан зохицож, дурсагддаг тул хэмнэл, утгын хувьд "BW" нь Шотландын өргөн тархсан ардын дуу болж хувирсан бөгөөд энэ нь эртний үеийн эртний зохиолуудыг санагдуулдаг. ямар хүмүүс тэдний ажил эсвэл ямар нэгэн тоглоомыг дагалдан явсан. .

Бараг бүх мөр нь эерэг сэтгэл хөдлөл, сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэл, шударга ёс ялах болно гэсэн итгэлээр дүүрэн байдаг. Зохиолч ичимхий биш бөгөөд өөрийн байр сууриа бахархалтайгаар, ирээдүйг харсан байдлаар шууд илэрхийлдэг.

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ оюун ухаан, нэр төр

Дэлхий бүхэлдээ эргэлттэй болно

Эхний байранд байгаарай.

Дахин хэлэхэд, эдгээр мөрүүдийг уншаад та түүний үгэнд өөрийн эрхгүй итгэж эхэлдэг. Мөн ихэнх тохиолдолд ард түмний сэтгэл санааг дээшлүүлж, унахаас сэргийлж эдгээр шүлгүүдийг бичсэн байдаг. Энэ албан тушаалд өөрт нь тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрээс аль хэдийн залхаж, цаашаа харж чадсан хүн бүрийг дэмжих. Нэг ёсондоо Бернс энэ албан тушаалд байгаа хүн бүрийн бодлыг шууд утгаар нь тааварладаг тул бослогыг зоригтой гаргаж, ард түмний удирдагч байж чадна гэж бид баттай хэлж чадна.

Бид "I" шүлгийн гол санааг эсрэгээр - ядуурал ба эд баялаг, үнэнч шударга байдал, заль мэхийг байнга эсэргүүцэх, жишээлбэл, гэр ахуйн эд зүйлс эсвэл өдөр тутмын амьдралын түүхээс ойлгодог.

Бид талх идэж, ус уудаг

Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг

Тэгээд тэр бүх зүйл

Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх зүйл.

буруутгах шүлэг эсрэг тэсрэг

Яруу найрагч ухаалаг, шударга ажилчдыг эрхэмсэг атлаа тэнэг, мунхаг хүмүүстэй харьцуулдаг. Ядуу хүмүүс ихэвчлэн маш зохистой хүмүүс байдаг. Сайн хүн муу хувцасны ард нуугдаж чаддаг. Мөн эсрэгээрээ баян хувцас өмссөн тэрээр ихэвчлэн "тэнэг, луйварчин" болж хувирдаг. Тиймээс Бернс биднийг "хувцаслалтаар нь биш" харин ядуу хүмүүсийг ядуурлаас нь ичихгүй байхыг уриалж байна.

Антитезийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, мөн шүлэгт онцгой хөнгөн, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд яруу найрагч байнга давталт, харьцуулалтыг ашигладаг (дээрхийг үзнэ үү). Өнөөдөр шүлэг-e нь сэдэвээрээ алдартай. Үүнийг санахад хялбар бөгөөд орчин үеийн зарим уран бүтээлч шинэ хөгжим рүү хөрвүүлбэл маш их алдартай болно. Жишээлбэл, залуучуудын галыг тойрон дуулах дуртай Цой эсвэл Высоцкийн дуунууд шиг. Одоо энэ нь тийм ч алдартай биш боловч Мария Черкаская, Эфраим Флакс гэх мэт олны танил дуучдын тоглолтод байдаг бөгөөд Москвагийн нэгэн театрын тайзнаа тавьсан "Робин Гуд" жүжигт тоглодог нь мэдэгдэж байна. хөгжмийн театрууд.