Brjusovs grāmatā Es esmu dzejnieks. Bryusovs Valērijs Jakovļevičs, īsa biogrāfija un radošums. Valērija Brjusova personīgā dzīve

Krievu dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs un tulkotājs Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gada 13. decembrī (1. decembrī pēc vecā stila) Maskavā tirgotāja ģimenē. , pēc tam mācījies Franča Kreimaņa (1885-1889) un Ļeva Poļivanova (1890-1893) ģimnāzijās. 1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kuru absolvēja 1899. gadā.

Brjusovs sāka rakstīt agri, bērnībā, sacerot dzejoļus un stāstus. Jau 13 gadu vecumā savu turpmāko dzīvi viņš saistīja ar dzeju. Brjusova agrākie zināmie poētiskie eksperimenti datēti ar 1881. gadu; Nedaudz vēlāk parādījās viņa pirmie stāsti. Pusaudža gados Brjusovs Nikolaju Ņekrasovu uzskatīja par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Semjona Nadsona dzeja. 90. gadu sākumā Brjusovam bija pienācis laiks interesēties par franču simbolistu - Šarla Bodlēra, Pola Verleina, Stefāna Malarmē darbiem. Laika posmā no 1894. līdz 1895. gadam viņš izdeva (ar pseidonīmu Valērijs Maslovs) trīs “Krievu simbolistu” krājumus, kuros bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi (tostarp ar dažādiem pseidonīmiem); lielākā daļa no tiem tapuši franču simbolistu iespaidā. Trešajā "Krievu simbolistu" numurā tika publicēts Brjusova vienrindas dzejolis "Ak, aizver bālās kājas", kas ātri ieguva slavu, nodrošinot no publikas ironisku attieksmi pret krājumiem.

1895. gadā tika izdota Brjusova pirmā dzejoļu grāmata Chefs d'œuvre (“Šedevri”), bet 1897. gadā – dzejoļu krājums Me eum esse (“Tas esmu es”) par subjektīvi dekadentu pārdzīvojumu pasauli. sludināja egocentrismu. 1899. gadā pēc universitātes beigšanas Brjusovs nolēma pilnībā veltīt sevi literārajai darbībai. Divus gadus viņš strādāja par žurnāla Krievu arhīvs redakcijas sekretāru. Pēc izdevniecības Scorpion organizēšanas, kas sāka izdot “jauno literatūru” (modernistu darbus), Brjusovs aktīvi piedalījās almanahu un žurnāla “Scales” (1904-1909) organizēšanā, kas kļuva par krievu simbolikas ruporu.

1900. gadā tika izdota Brjusova grāmata “Trešais pulkstenis”, pēc kuras autors saņēma atzinību kā lielisks dzejnieks. 1903. gadā viņš izdeva grāmatu Urbi et Orbi ("Pilsētai un pasaulei"), bet 1906. gadā - dzejas krājumu "Vainadziņš".

Grāmata "Zemes ass" (1907) sastāvēja no fantastiski-simboliskas drāmas "Zeme" un noveles. Brjusovs ir romānu "Uguns eņģelis" (atsevišķs izdevums 1908), "Uzvaras altāris. Pasaka par 4. gadsimtu" (1911-1912), romānu un stāstu (iekļauts grāmatā "Nakts un dienas") autors. 1913), stāsti "Rhea Silvia" (atsevišķs izdevums 1916), "Dašas saderināšanās" (atsevišķs izdevums 1915), "Mocarts" (1915).

Divdesmitā gadsimta pirmās desmitgades mijā Brjusova dzeja kļuva intīmāka, viņa dziesmu tekstiem parādījās jaunas iezīmes: tuvība, sirsnība, vienkāršība domu un jūtu izteiksmē (krājums “Visas melodijas”, 1909; grāmata “ Ēnu spogulis”, 1912).

Veras Komissarževskas teātrim Brjusovs tulkojis Morisa Mēterlinka lugas “Pelleass un Melisande” (1907; iestudējis Vsevolods Meierholds) un Gabriela D’Annuncio “Francesca da Rimini” (kopā ar Vjačeslavu Ivanovu, 1908). Publicējis psihodrāmu "Ceļotājs" (1911), traģēdiju "Protezilauss Mirušais" (1913). Viņš tulkojis Emīla Verhērena ("Spartas Helēna", 1909), Oskara Vailda ("Padujas hercogiene", 1911), Moljēra ("Amfitrions", 1913), Romēna Rolanda ("Lilyuli", 1922) dramaturģiju.

Viņš strādāja pie Dantes, Bairona, Gētes un Māterlinka tulkojumiem. Emīla Verhērena, Pola Verleina, Po, Oskara Vailda tulkojumi, 19. gadsimta franču dziesmu tekstu krājums “The Great Rhetor Life and Writings of Decimus Magna Ausonius” (1911), “Erotopaegnia Poems of Ovid, Pentadia. Ausonia, Claudiana, Luxoria” tika publicēti atsevišķos izdevumos "(1917).

Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs bija frontē kā korespondents vienā no Sanktpēterburgas laikrakstiem, rakstot patriotiskus dzejoļus.

Valērijs Brjusovs atzinīgi novērtēja 1917. gada oktobra revolūciju un aktīvi sadarbojās ar jauno valdību. 1920. gadā iestājās Komunistiskajā partijā.
1917.-1919.gadā vadījis Preses reģistrācijas komiteju (kopš 1918. gada Krievu Grāmatu palātas nodaļu). Bijis Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļas vadītājs (1918-1919), Viskrievijas dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētājs (1919-1921), kopš 1919.gada strādājis Valsts izdevniecībā, kopš 1921. gada - Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības nodaļas literārās apakšsekcijas vadītājs. 1921. gadā viņš organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (vēlāk V. Ja. Brjusova vārdā nosaukto VLHI) un līdz mūža beigām bija tā rektors un profesors.

Brjusovs aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā (viņš bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors; pirmais sējums tika izdots pēc Brjusova nāves). 1923. gadā saistībā ar savu piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma padomju valdības vēstuli, kurā tika atzīmēti dzejnieka daudzie pakalpojumi "visai valstij" un izteikta "pateicība strādnieku un zemnieku valdībai".

20. gados (krājumos "Dali" (1922), "Mea" ("Pasteidzies!", 1924) Brjusovs radikāli aktualizēja savu poētiku, izmantojot stresa pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, robainu sintaksi, neoloģismus, futūristiskas versifikācijas struktūras. Mihails Gasparovs, kurš to detalizēti pētīja, mirušo Brjusovu nosauca par "akadēmisko avangardu".

1924. gada 9. oktobrī Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts galvaspilsētas Novodevičas kapsētā.

Valērijs Brjusovs bija precējies ar Džoannu Runtu (laulība starp viņiem tika noslēgta 1897. gadā). Viņa bija dzejnieka pavadone un tuvākā asistente līdz viņa nāvei. Pēc Brjusova nāves viņa kļuva par viņa arhīva glabātāju un vīra mantojuma izdevēju.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs. Dzimis 1873. gada 1. (13.) decembrī Maskavā – miris 1924. gada 9. oktobrī Maskavā. Krievu dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulkotājs, literatūrkritiķis, literatūrkritiķis un vēsturnieks. Viens no krievu simbolikas pamatlicējiem.

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 1. decembrī (pēc jaunā stila 13. decembrī) Maskavā.

Tēvs - Jakovs Kuzmičs Brjusovs (1848-1907), mīlēja populistisko revolucionāru idejas, dzejnieks, publicēja dzejoļus žurnālos; 1884. gadā Jakovs Brjusovs žurnālam “Duševnoje Slovo” nosūtīja sava dēla “Vēstule redaktoram”, ko uzrakstīja viņa dēls, aprakstot Brjusovu ģimenes vasaras brīvdienas, tā tika publicēta (1884. g. 16.).

Brālis - Aleksandrs (1885-1966) - mākslas vēstures profesors, Vēstures muzeja darbinieks, Dzintara istabas meklējumu dalībnieks.

Māsa - Lidija, dzejnieka Samuila Kisina sieva.

Māsa - Nadežda (1881-1951), muzikoloģe-folkloriste, skolotāja (no 1921. līdz 1943. gadam) un Maskavas Valsts konservatorijas prorektore (1922-28).

Vectēvs no mātes puses - Aleksandrs Jakovļevičs Bakuļins, tirgotājs un dzejnieks-fabulists, publicēts 1840. gados. krājums “Provinciāļa fabulas” (dažus savus darbus Brjusovs parakstīja ar vectēva vārdu).

Viņa vectēvs no tēva puses Kuzma Andrejevičs Brjusovs bija zemes īpašnieka Fedosjas Alaļikinas vergs, kuram piederēja zemes Kostromas guberņas Soligaļičskas rajona Kartsevskas apgabalā. 1850. gados viņš nopirka brīvību un pārcēlās uz Maskavu, kur uzsāka tirdzniecības biznesu un iegādājās māju Tsvetnoy bulvārī. Šajā mājā dzejnieks dzīvoja 1878.-1910.gadā.

Valērijs Brjusovs dzimis Herodinovu mājā (tagad Milyutinsky Lane, 14, Art. 1). Viņš tika kristīts 6. decembrī Mjasņitskas Eilava arhidiakona baznīcā.

Vecāki maz darīja, lai audzinātu Valēriju, un zēns tika atstāts pašplūsmā. Brjusovu ģimenē liela uzmanība tika pievērsta “materiālisma un ateisma principiem”, tāpēc Valērijam bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru: “Viņi mani dedzīgi aizsargāja no pasakām, no visa veida “velnišķības”. Bet es uzzināju par Darvina idejām un materiālisma principiem, pirms iemācījos vairoties.

Ieguvis labu izglītību - no 1885. līdz 1889. gadam mācījies F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā (par ateistisku ideju popularizēšanu viņu izslēdza), bet 1890.-1893. gadā - L. I. Poļivanova privātajā ģimnāzijā. Pēdējos ģimnāzijas gados Brjusovu interesēja matemātika.

Viņš uzauga mājās bez draugiem, nezināja vienkāršas bērnu spēles, un aizraušanās ar zinātni un literatūru viņu vēl vairāk atsvešināja no klasesbiedriem. Tomēr vēlāk Brjusovs kļuva tuvs citiem jaunajiem lasīšanas entuziastiem, un viņi kopā sāka izdot ar roku rakstītu žurnālu Nachalo. Šajos gados topošais rakstnieks izmēģināja spēkus prozā un dzejā, tulkojot senos un mūsdienu autorus.

Brjusovu ģimene kļuva nabadzīga, kad tēvs sāka interesēties par zirgu skriešanās sacīkstēm un visu savu bagātību iztērēja derībām. Starp citu, Valērijs arī sāka interesēties par zirgu skriešanās sacīkstēm - viņa pirmā neatkarīgā publikācija žurnālā “Russian Sport” 1889. gadā bija raksts par derību aizsardzību.

Kopš 13 gadu vecuma Brjusovs noteikti nolēma, ka viņa liktenis būs saistīts ar dzeju. Viņa agrīnie poētiskie eksperimenti aizsākās 1881. gadā. Vēlāk parādījās viņa pirmie stāsti. Mācoties Kreimaņa ģimnāzijā, Brjusovs rakstīja dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Pusaudža gados Brjusovs viņu uzskatīja par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Nadsona dzeja.

Valērija Brjusova poētiskā jaunrade

90. gadu sākumā Brjusovam bija pienācis laiks interesēties par franču simbolistu - Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbiem.

1893. gadā viņš raksta vēstuli Verleinam, kurā stāsta par savu misiju izplatīt simboliku Krievijā un iepazīstina ar sevi kā šīs jaunās Krievijas literārās kustības dibinātāju.

90. gados Brjusovs rakstīja vairākus rakstus par franču dzejniekiem. Apbrīnojot Verleinu, 1893. gada nogalē viņš radīja drāmu “Dekadenti. (Gadsimta beigas)”, kas stāsta par slavenā franču simbolista īslaicīgo laimi ar Mathildi Motu un skar Verleinas attiecības ar Arturu Rembo.

No 1894. līdz 1895. gadam viņš izdeva (ar pseidonīmu Valērijs Maslovs) trīs krājumus ar nosaukumu "Krievu simbolisti", kurā bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi. Tie tapuši franču simbolistu iespaidā.

Strādājot pie kolekcijām “Krievu simbolisti”, Brjusovs izmantoja daudzus pseidonīmus. Pseidonīma funkcija šeit ir nevis slēpt autora īsto vārdu, bet gan mistificēt lasītāju. Dzejnieks, būdams krājumu redaktors, šajās publikācijās centās radīt iespaidu par lielu skaitu domubiedru un sekotāju, kas viņam it kā bija, un tādējādi palielināt to sociālo nozīmi. Tā ir Brjusova pseidonīmu lietošanas unikalitāte.

Valērija Brjusova pseidonīmi:

Aurēlijs
Br., Val.
Br-ovs, V.
Bakuļins, V.
V.B.
V.Ya.B.
Verigins, A.
Galakhovs, Anatolijs
Harmodius
Darovs, V.
I.A.
K.K.K.
L.R.
Latnik
M.P.
Maslovs, V.A.
Moskvītis
Nellija
Pentaurs
Sbirko, D.
Sozontovs, K.
Spasskis
Biedrs Hermanis
Tūrists
Fukss, Z.
Enriko

"Talants, pat ģēnijs, godīgi sakot, dos jums tikai lēnus panākumus, ja tas tiks dots. Ar to nepietiek! Man ar to nepietiek. Man ir jāizvēlas kaut kas cits... Atrodi vadzvaigzni miglā. Un es to redzu: šis ir dekadence Jā, lai ko jūs teiktu, vai tas ir smieklīgi, bet tas virzās uz priekšu, attīstās un tai piederēs nākotne, it īpaši, ja tā atradīs cienīgu vadītāju, un tas būšu ES!, savā dienasgrāmatā rakstīja Brjusovs 1893. gadā.

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kur studēja vienā kursā pie slavenā literatūras vēsturnieka Vladimira Savodnika. Viņa galvenās intereses studentu gados bija vēsture, filozofija, literatūra, māksla, valodas.

1895. gadā tika izdots dzejoļu krājums “Pavāri d’oeuvre” (“Šedevri”). Jau pats krājuma nosaukums, kas, pēc kritiķu domām, neatbilda krājuma saturam (narcisms bija raksturīgs Brjusovam 90. gados), izraisīja preses uzbrukumus. Gan “Pavāri d'oeuvre”, gan Brjusova agrīno darbu kopumā raksturo tēma par cīņu pret novecojušo patriarhālo tirgotāju pasauli, vēlme aizbēgt no “ikdienas realitātes” – uz jauno pasauli, ko viņš ieraudzīja franču simbolistu darbi.

Princips “māksla mākslas dēļ”, atrautība no “ārējās pasaules”, kas raksturīgs visiem Brjusova tekstiem, tika atspoguļots jau krājuma “Chefs d’oeuvre” dzejoļos. Šajā kolekcijā Brjusovs ir “vientuļš sapņotājs”, auksts un vienaldzīgs pret cilvēkiem. Dažkārt viņa vēlme atrauties no pasaules sasniedz pašnāvības tēmas, “pēdējos dzejoļus”. Tajā pašā laikā Brjusovs nepārtraukti meklē jaunas dzejoļu formas, radot eksotiskus atskaņas un neparastus attēlus.

Nākamajā krājumā - “Me eum esse” (“Tas esmu es”) 1897. gadā Brjusovs mums joprojām parādās kā auksts sapņotājs, atrauts no ārpasaules, dzejnieka nīsts. Pats Brjusovs vēlāk “Chefs d’oeuvre” un “Me eum esse” periodu nosauca par “dekadentu”.

Krievu simbolikas pamatlicējs

Pusaudžu gados Brjusovs izstrādāja simbolisma teoriju: “Jaunais virziens dzejā ir organiski saistīts ar iepriekšējiem. Vienkārši jaunam vīnam ir vajadzīgas jaunas vīndas,” viņš 1894. gadā rakstīja jaunajam dzejniekam F. E. Zarinam (Talīna).

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs pilnībā nodevās literatūrai. Vairākus gadus viņš strādāja P. I. Barteņeva žurnālā “Krievijas arhīvs”.

90. gadu otrajā pusē Brjusovs satuvinājās ar dzejniekiem simbolistiem, jo īpaši - ar (iepazīšanās ar viņu aizsākās 1894. gadā; drīz tā pārtapa draudzībā, kas neapstājās līdz Balmonta emigrācijai), kļuva par vienu no iniciatoriem un S. A. Poļakova 1899. gadā dibinātās izdevniecības Scorpion vadītāji, kas apvienoja “jaunās mākslas” piekritējus.

1900. gadā Skorpionā tika izdota kolekcija “Tertia Vigilia” (“Trešais pulkstenis”), kas atklāja jaunu - “urbānistisko” Brjusova darba posmu. Krājums ir veltīts K. D. Balmontam, kuru autors apveltījis ar “notiesātā skatienu” un atzīmējis: “Bet man tevī patīk tas, ka jūs visi esat meli.” Krājumā nozīmīgu vietu ieņem vēsturiskā un mitoloģiskā dzeja.

Vēlākos krājumos mitoloģiskās tēmas pamazām izgaist, dodot vietu urbānisma idejām. Brjusovs slavina lielpilsētas dzīves ritmu, tās sociālās pretrunas, pilsētas ainavu, pat tramvaju skaņas un kaudzēm sakrautu netīro sniegu. Dzejnieks no “vientulības tuksneša” atgriežas cilvēku pasaulē, it kā atguvis “tēva mājas”: izpostīta vide, kas viņu audzinājusi, un tagad “tumšo veikalu un šķūņu” vietā. tagadnes un nākotnes mirdzošās pilsētas aug (“Izkliedētas cietuma vieglajā miegā, un pasaule sasniegs paredzamo paradīzi”).

Brjusovs bija viens no pirmajiem krievu dzejniekiem, kurš pilnībā atklāja pilsētas tēmu.

Šajā laikā Brjusovs jau gatavo veselu Verhērena dziesmu tekstu tulkojumu grāmatu - “Dzejoļi par modernitāti”. Dzejnieks ir kaislīgs ne tikai par pilsētas izaugsmi: viņu satrauc pati gaidāmo pārmaiņu priekšnojauta, jaunas kultūras - Pilsētas kultūras - veidošanās. Pēdējam vajadzētu kļūt par "Visuma karali". Šī ir viņa kolekcijas Tertia Vigilia galvenā tēma.

Raksturīga Brjusova poētikas iezīme šajā periodā kļuva par stilistisku iekļautību, enciklopēdismu un eksperimentēšanu, viņš bija visu dzejas veidu pazinējs, “visu melodiju” kolekcionārs. Par to viņš runā “Tertia Vigilia” priekšvārdā: “Man vienlīdz patīk redzamās dabas uzticamie atspulgi Puškinā vai Maikovā un impulss paust pārjūtīgo, superzemisko Tjutčevā vai Fetā, kā arī Baratynska mentālās atspulgi. , un pilsoniskā dzejnieka, teiksim, Ņekrasova, kaislīgās runas."

Visdažādāko poētisko stilu stilizācijas, krievu un ārzemju (līdz pat “Austrālijas mežoņu dziesmām”) ir Brjusova iecienītākā spēle, viņš pat sagatavoja antoloģiju “Cilvēces sapņi”, kas ir visu dzejas stilu stilizācija (vai tulkojumi); laikmeti.

Krājumā atspoguļota vientulības apziņa, nicinājums pret cilvēci, neizbēgamas aizmirstības priekšnojauta (raksturīgi dzejoļi - “Pamestības dienās” (1899), “Kā nepasaulīgas ēnas” (1900) "Urbi et Orbi" ("Pilsētai un pasaulei"), publicēts 1903. gadā. Brjusovu vairs neiedvesmo sintētiskie attēli - arvien biežāk dzejnieks pievēršas “civilām” tēmām. Klasisks pilsoniskās lirikas piemērs (un, iespējams, slavenākais krājumā) ir dzejolis “Mūrnieks”. Brjusovs no visiem dzīves ceļiem izvēlas “darba ceļu kā citu ceļu”, lai izjustu “gudras un vienkāršas dzīves” noslēpumus.

Dažos dzejoļos redzama izdomāta sevis dievināšana (“Un jaunavas un jaunekļi piecēlās, sveicot, kronējot mani par ķēniņu”), savukārt citos - erotomānija, juteklība (ar šādiem dzejoļiem pārsvarā ir piepildīta sadaļa “Balādes”. ). Mīlestības tēma saņem ievērojamu attīstību sadaļā “Elegijas” - mīlestība kļūst par svētu aktu, “reliģisko sakramentu”. Tieši tā pēc “Urbi et Orbi” iznākšanas Brjusovs kļūst par atzītu Krievijas simbolikas līderi. Īpaši liela ietekme kolekcijai bija uz Jaunajiem simbolistiem - Andreju Beliju, Sergeju Solovjovu.

Kapitālisma kultūras apoteoze ir dzejolis “Bledas zirgs”. Tajā lasītājam tiek parādīta satraukuma pilnā, saspringtā pilsētas dzīve. Pilsēta ar tās “rēkšanu” un “delīriju” izdzēš no ielām tuvojošos nāves seju, galu – un turpina dzīvot ar tādu pašu niknu, “trokšņainu” spriedzi.

1904.-1905. gada Krievijas-Japānas kara laika lielvalsts noskaņojumu (dzejoļi “Līdzpilsoņiem”, “Uz Kluso okeānu”) Brjusovs aizstāja ar ticības periodu pilsētnieku neizbēgamai nāvei. pasaule, mākslas lejupslīde un "bojājumu laikmeta" sākums. Brjusovs nākotnē redz tikai “pēdējo dienu”, “pēdējās postīšanas” laikus. Šīs jūtas sasniedza augstāko punktu Pirmās Krievijas revolūcijas laikā. Tie skaidri izteikti Brjusova drāmā “Zeme” (1904, iekļauta krājumā “Zemes ass”), kurā aprakstīta visas cilvēces nākotnes nāve, pēc tam dzejolī “Nākošie huni” (1905).

1906. gadā Brjusovs uzrakstīja noveli “Pēdējie mocekļi”, kurā aprakstītas krievu inteliģences pēdējās dzīves dienas, piedaloties trakā erotiskā orģijā nāves priekšā. “Zemes” (pēc Bloka domām “ārkārtīgi augsts darbs”) noskaņojums kopumā ir pesimistisks. Tiek prezentēta mūsu planētas nākotne, pabeigtās kapitālistiskās pasaules laikmets, kurā nav saiknes ar zemi, ar dabas plašumiem un kurā cilvēce nepārtraukti deģenerējas “mašīnu pasaules” “mākslīgā gaismā”. Cilvēces vienīgā izeja šajā situācijā ir kolektīva pašnāvība, kas ir drāmas beigas.

Nākamais Brjusova krājums bija “Στέφανος” (“Vainags”), kas sarakstīts 1905. gada vardarbīgāko revolucionāro notikumu laikā (publicēts 1905. gada decembrī). Pats dzejnieks to uzskatīja par savas poētiskās jaunrades virsotni. Brjusovs dzied "slavas himnu" "nākošajiem huņņiem", labi zinot, ka viņi nāk, lai iznīcinātu viņa laikmeta pasaules kultūru, ka šī pasaule ir lemta un ka viņš, dzejnieks, ir neatņemama šīs pasaules sastāvdaļa. to. Dzejoļi “Duncis” (1903), “Apmierinātais” (1905) ir augošās revolūcijas “dziesmu autora” dzejoļi.

Brjusova organizatoriskā loma krievu simbolikā un krievu modernismā kopumā ir ļoti nozīmīga. Viņa vadītais “Svari” kļuva par visrūpīgāko materiālu atlasē un par autoritatīvāko modernisma žurnālu (pretstatā eklektiskajam “Pass” un “Zelta vilnas”, kam nebija skaidras programmas). Brjusovs ar padomiem un kritiku ietekmēja daudzu jaunāku dzejnieku daiļradi, gandrīz visi no viņiem iziet cauri vienas vai otras "Bryusova imitācijas" stadijai. Viņam bija liela autoritāte gan starp simbolistu vienaudžiem, gan literārās jaunatnes vidū, viņam bija stingra, nevainojama "meistara", dzejas veidotāja "burvja", kultūras "priesteris" un akmeistu (Nikolajs Gumiļovs, Zenkevičs) reputācija. , Mandelštams) un futūristi (Pasternaks, Šeršeņevičs utt.).

Valērijs Brjusovs deva lielu ieguldījumu dzejolis formas attīstībā, aktīvi izmantoti neprecīzi rīmes, “brīvais dzejolis” Verhērena garā, izstrādāti “gari” metri (12 pēdu jambisks ar iekšējiem atskaņām: “Pie lēnās Nīlas, kur atrodas Meridas ezers, ugunīgā Ra valstībā // tu jau sen mani mīlējuši, tāpat kā Ozīrisu Izīdu, draugs, karaliene un māsa...”, slavenais 7 pēdu garais trohejs bez cezūras filmā “Bālais zirgs”: “Iela bija kā vētra // It kā viņi būtu tiekot vajāts neizbēgamas Nolemtības..."), lietotas pārmaiņus. dažādu metru līnijas (tā saucamās "lineārās logādas": "Manas lūpas tuvojas // Tavām lūpām..."). Šos eksperimentus auglīgi uzņēma jaunāki dzejnieki. 19. gadsimta 90. gados paralēli Zinaīdai Gipiuss Brjusovs izstrādāja tonizējošo dzejoli (dolnik ir termins, ko viņš krievu dzejā ieviesa 1918. gada rakstā), taču atšķirībā no Gipiusa un pēc tam Bloka viņš šim pantam sniedza dažus neaizmirstamus piemērus. reti sazinājās.

Brjusova dzejoļos lasītājs saskaras ar pretējiem principiem: dzīvi apliecinošiem - mīlestībai, aicinājumiem "iekarot" dzīvi ar darbu, cīnīties par eksistenci, par radīšanu - un pesimistiskiem (nāve ir svētlaime, "salda nirvāna", tāpēc nāves tieksme ir pāri visam, un trakās orģijas ir "mākslīgo ēdienu slepenie prieki"; Un Brjusova dzejas galvenais varonis ir vai nu drosmīgs, drosmīgs cīnītājs, vai arī dzīves izmisušais cilvēks, kurš neredz citu ceļu kā tikai ceļu uz nāvi.

Brjusovs arī aktīvi piedalījās Maskavas literatūras un mākslas apļa dzīvē, jo īpaši viņš bija tā direktors (kopš 1908. gada). Viņš sadarbojās ar žurnālu “New Way” (1903. gadā kļuva par redakcijas sekretāru).

Līdz 1910. gadiem krievu simbolikas kā kustības aktivitāte samazinājās. Šajā sakarā Brjusovs pārstāj darboties kā literārās cīņas figūra un noteikta virziena vadītājs, ieņemot līdzsvarotāku, “akadēmiskāku” pozīciju. Kopš 10. gadu sākuma viņš lielu uzmanību veltījis prozai (romāns “Uzvaras altāris”), kritikai (darbs “Krievu doma”, žurnālā “Māksla Dienvidkrievijā”), Puškina studijām.

1914. gadā, sākoties Pirmajam pasaules karam, Brjusovs devās uz fronti kā Krievijas Vedomosti kara korespondents. Jāatzīmē patriotisko jūtu pieaugums Brjusova lirikā 1914.–1916.

Gados 1910-1914 un jo īpaši 1914-1916 daudzi pētnieki uzskata dzejnieka garīgās un līdz ar to arī radošās krīzes periodu. Krājumos “Ēnu spogulis” (1912), “Septiņas varavīksnes krāsas” (1916) bieži parādās autora aicinājumi sev “turpināt”, “peldēt” u.c., kas nodod šo krīzi ik pa laikam parādās kāds varonis, strādnieks. 1916. gadā Brjusovs publicēja stilizētu dzejoļa “Ēģiptes naktis” turpinājumu, kas izraisīja ārkārtīgi pretrunīgu kritiķu reakciju.

Ar mēģinājumu izkļūt no krīzes un atrast jaunu stilu Brjusova daiļrades pētnieki kā literāru mānīšanu saista tik interesantu dzejnieka eksperimentu - Nadeždai Ļvovai veltīto krājumu “Nellijas dzejoļi” (1913) un tā turpinājumu “Nellija Jauni dzejoļi” (1914-1916, autora dzīves laikā palika nepublicēts). Šie dzejoļi ir rakstīti no “šikās” pilsētas kurtizānes perspektīvas, ko aizrauj modes tendences, sava veida sievišķīgs līdzinieks liriskajam varonim Igoram Severjaņinam, atklāj poētika – līdzās Brjusova stilam raksturīgajām pazīmēm, pateicoties kurām Drīz vien tika atklāta mānīšana - Severjaņina un futūrisma ietekme, uz kuras parādīšanos ar interesi atsaucas Brjusovs.

Valērijs Brjusovs pēc 1917. gada revolūcijas

1917. gadā dzejnieks izstājās aizstāvībā, Pagaidu valdība kritizēja.

Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Brjusovs aktīvi piedalījās Maskavas literārajā un izdevējdarbības dzīvē un strādāja dažādās padomju iestādēs. Dzejnieks palika uzticīgs savai vēlmei būt pirmajam jebkurā biznesā, ko viņš sāka.

No 1917. līdz 1919. gadam vadījis Preses reģistrācijas komiteju (no 1918. gada janvāra - Krievijas Grāmatu palātas Maskavas nodaļa); no 1918. līdz 1919. gadam vadījis Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļu; no 1919. līdz 1921. gadam bija Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (kā tāds vadīja dažādu grupu Maskavas dzejnieku dzejas vakarus Politehniskajā muzejā).

Pēc revolūcijas Brjusovs turpināja aktīvo radošo darbību. Oktobrī dzejnieks ieraudzīja jaunas, pārveidotas pasaules karogu, kas spēj iznīcināt buržuāziski kapitālistisko kultūru, kuras “vergu” dzejnieks iepriekš uzskatīja; tagad viņš var "atjaunot dzīvību". Daži pēcrevolūcijas dzejoļi ir entuziasma himnas “žilbinošajam oktobrim”; dažos savos dzejoļos viņš vienā balsī ar marksisma dzejniekiem slavina revolūciju. Kļuvis par “krievu literārās Ļeņinanas” dibinātāju, Brjusovs atstāja novārtā “testamentus”, ko viņš pats bija izklāstījis 1896. gadā dzejolī “Jaunajam dzejniekam” – “nedzīvo tagadnē”, “pielūgsmes māksla”. ”.

1919. gadā Brjusovs kļuva par RCP(b) biedru.

Strādājis Valsts izdevniecībā, vadījis Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības katedras literāro apakšsekciju, bijis Valsts akadēmiskās padomes deputāts, profesors Maskavas Valsts universitātē (kopš 1921); no 1922. gada beigām - Galvenās profesionālās izglītības inspekcijas Mākslas izglītības nodaļas vadītājs; 1921. gadā viņš organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (VLHI) un palika tā rektors un profesors līdz mūža beigām. Brjusovs bija arī Maskavas padomju loceklis. Viņš aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā (viņš bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors - pirmais sējums tika izdots pēc Brjusova nāves).

1923. gadā saistībā ar savu piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma padomju valdības vēstuli, kurā tika atzīmēti dzejnieka daudzie pakalpojumi "visai valstij" un izteikta "pateicība strādnieku un zemnieku valdībai". Neskatoties uz visiem viņa centieniem kļūt par daļu no jaunā laikmeta, Brjusovs nekad nevarēja kļūt par "Jaunās dzīves dzejnieku". 20. gados (krājumos “Dali” (1922), “Mea” (“Pasteidzies!”, 1924) radikāli aktualizēja savu poētiku, izmantojot stresa pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, robainu sintaksi, neoloģismus (atkal kā laikmetā “Nellijas dzejoļi”, izmantojot futūrisma pieredzi). Šie dzejoļi ir pilni ar sociāliem motīviem un "zinātniskuma" patosu. Dažos tekstos redzamas vilšanās notis pagātnē un tagadnē, pat pašā revolūcijā (īpaši raksturīgs dzejolis “Vīziju nams”).

Pirms nāves dzejnieks piekopa dīvainu dzīvesveidu, sāka smēķēt, kļuva atkarīgs no morfija, kļuva nekopts un nervozs. Pēdējos spēkus viņš veltīja pūlēm, lai gaidāmajā gadadienā viņam piešķirtu Sarkanā karoga ordeni, un bija satraukts, saņemot Goda rakstu.

1924. gada 9. oktobrī Valērijs Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts Novodevičas kapsētā Maskavā.

Krasnodarā Valērija Brjusova vārdā nosaukta iela un eja.

Maskavā, mājā Mira avēnijā 30, kur Brjusovs dzīvoja no 1910. līdz 1924. gadam, atrodas Sudraba laikmeta muzejs. Izstādes centrs ir rakstnieka kādreizējais birojs.

Dzejnieks Valērijs Brjusovs (dokumentālā filma)

Valērija Brjusova personīgā dzīve:

Brjusova pirmā mīlestība - Jeļena Kraskova- pēkšņi nomira no bakām 1893. gada pavasarī. Viņai ir veltīti daudzi Brjusova dzejoļi no 1892. līdz 1893. gadam.

Jaunībā Brjusovs arī aizrāvās ar teātri un uzstājās uz Maskavas vācu kluba skatuves, kur satika Natāliju Aleksandrovnu Daruzes “Talja” (uz skatuves uzstājās ar vārdu Raevskaja), ar kuru uz īsu brīdi sāka interesēties. - viņi izjuka 90. gadu vidū.

Sieva - Joanna Matvejevna Brjusova (dzimusi Runta), viņa māsu guvernante. Viņi apprecējās 1897. Valērijs Brjusovs savā dienasgrāmatā rakstīja: “Nedēļas pirms kāzām nav pierakstītas. Tas ir tāpēc, ka tās bija laimes nedēļas. Kā es varu rakstīt tagad, ja varu definēt savu stāvokli tikai ar vārdu “svētlaime”? Man ir gandrīz kauns par šādu atzīšanos, bet ko? Tieši tā".

Joanna Runta bija ļoti jutīga pret Brjusova manuskriptiem, pirms kāzām viņa neļāva tos izmest tīrīšanas laikā un pēc tam kļuva par īstu Brjusova darbu glabātāju.

Dzīves beigās Brjusovs uzņēma savas sievas mazo brāļadēlu.

Dzejniekam bija daudz romānu. Brjusovs uzrakstīja sonetu vainagu "Liktenīgo rinda". Katrs no šī cikla dzejoļiem bija veltīts īstiem tēliem – sievietēm, kuras dzejnieks savulaik mīlēja: M.P. Širjajevs un A.A. Šestarkina, L.N. Vilkina, N.G. Ļvova, A.E. Adalis, I.M. sieva. Brjusova.

Bet laikabiedri atzīmēja, ka Brjusova galvenā mūza bija Ņina Ivanovna Petrovskaja, kam bija milzīga loma dzejnieka dzīvē.

Ņina Ivanovna Petrovskaja (1879-1928) - krievu rakstniece un memuāriste, kurai bija ievērojama loma 20. gadsimta sākuma literārajā un bohēmas dzīvē, bija literārā salona īpašniece, izdevniecības Grif īpašnieka sieva un asistente. māja S. A. Sokolovs (Krečetovs).

Ņina Petrovskaja absolvējusi vidusskolu, pēc tam zobārstniecības kursus. Viņa apprecējās ar izdevniecības Grif īpašnieci un, nonākusi dzejnieku un rakstnieku lokā, sāka izmēģināt spēkus literatūrā, lai gan viņas dotība nebija liela, spriežot pēc stāstu krājuma “Sanctus amor”, kas izskatījās vairāk. kā izdomāta dienasgrāmata. Ņinai tajā laikā bija nozīmīga loma Maskavas dzīvē. Maskavas bohēmas galmā viņa nonāca ar saviem vaļaspriekiem pēc kārtīm, vīna, spiritisma, melnās maģijas un vienlaikus erotikas kulta, kuļot zem mistiskās kalpošanas Skaistajai dāmai vilinošā un daļēji liekulīgā plīvura. Viņai bija romāns ar dzejnieku simbolistu.

Tad Brjusovs ielauzās viņas dzīvē, lai, kā viņa vēlāk teica, paliktu viņā uz visiem laikiem. Sākumā viņa kļuva tuva Bryusovam, vēloties atriebties Belijam un, iespējams, slepenā cerībā viņu atgriezt, izraisot greizsirdību. Brjusovs bija vienpadsmit gadus vecāks par Ņinu, viņa vārds - "krievu simbolikas tēvs", literāro un mākslas žurnālu izdevējs, oriģināls dzejnieks - dārdēja visā Krievijā. Viņu pirmā tikšanās notika kopīgu draugu viesistabā, kur pulcējās simbolisti. Brjusovs viņai šķita kā burvis un burvis. Tajā vakarā Brjusovs viņu nepamanīja, ģērbies melnā kleitā, ar rožukroni rokās un lielu krustu uz krūtīm. Bija skaidrs, ka viņa kļuva par modes piekritēju visam noslēpumainajam un mistiskajam, kas tolaik daudzus satvēra kā slimība. Nākamo reizi viņi satikās Mākslas teātrī filmas Ķiršu dārza pirmizrādē 1904. gada sākumā. Šajās janvāra dienās, viņa atcerējās daudzus gadus vēlāk, tika izkalti spēcīgie ķēdes posmi, kas saistīja viņu sirdis. Viņai viņu satikšanās gads kļuva par augšāmcelšanās gadu: viņa patiesi iemīlēja. Brjusovs arī iemīlēja.

Tajā pašā laika posmā viņš sapņoja strādāt pie ilgi plānota romāna, kuru viņš sauca par "Uguns eņģeli". “Lai uzrakstītu savu romānu,” tā viņš nosauca topošo grāmatu vēstulēs Ņinai Petrovskajai, “pietiek Tevi atcerēties, pietiek Tev ticēt, pietiek Tevi mīlēt.” Viņš saprata, ka viņam ir spēks radīt kaut ko nozīmīgu un izcilu, un viņš gribēja mest sevi darbā ar galvu. Viņš lūdza viņu būt par viņa vadītāju, par viņa bāku, par viņa nakts gaismu šeit, kā arī mīlestības pasaulē. "Mīlestība un radošums prozā man ir divas jaunas pasaules," viņš rakstīja viņai. – Vienā lietā tu mani aizvedi tālu prom, uz pasakainām zemēm, uz vēl nebijušām zemēm, kur cilvēki reti iekļūst. Lai tas būtu tāpat šajā citā pasaulē.

Brjusovam kā māksliniekam nācās ne tikai pētīt un pētīt daudz literatūras no Vācijas dzīves 16. gadsimtā iecerētajam vēsturiskajam stāstījumam, bet arī atrast patiesas dzīves līdzības ar šiem iecerētajiem tēliem. Ņina Petrovskaja, pēc būtības pretrunīga, jutekliska, histēriska, pakļauta eksaltācijai un mistikai, lieliski piestāvēja romāna galvenās varones tēlam. Brjusovs no tā uzrakstīja savu Renātu. Viņš atrada viņā daudz no tā, kas bija vajadzīgs romantiskai raganas izskatam: izmisumu, mirušas ilgas pēc fantastiski skaistas pagātnes, gatavību iemest savu devalvēto eksistenci jebkurā ugunī, reliģiskās idejas un tieksmes, kas apgrieztas iekšā, dēmoniska saindēta. kārdinājumiem.

Pati Ņina ļoti drīz ieņēma viņa varones lomu un spēlēja viņu diezgan nopietni. Viņai šķita, ka viņa patiešām ir noslēgusi aliansi ar velnu un gandrīz ticēja savai burvībai. Viņa paziņoja, ka vēlas nomirt, lai Brjusovs vainotu Renāta nāvi un tādējādi kļūtu par "paraugu pēdējai skaistajai nodaļai".

1905. gada vasarā viņi devās ceļojumā uz Somijas Saima ezeru, no kurienes Brjusovs atveda mīlas dzejoļu ciklu. Atceroties šo laiku, viņš viņai rakstīja: “Tā bija manas dzīves virsotne, tās augstākā virsotne, no kuras, tāpat kā savulaik Pizarro, man pavērās abi okeāni - mana pagātne un mana turpmākā dzīve. Tu mani pacēli debesu zenītā. Un tu ļāvi man ieraudzīt manas dvēseles pēdējos dziļumus, pēdējos noslēpumus. Un viss, kas bija dumpis, neprāts, izmisums, kaislība manas dvēseles tīģelī, izdega un kā zelta stienis izlija mīlestībā, vienotā, bezgalīgā, uz visiem laikiem.

Pamazām mīlestība pret viņu pārvērtās par izdegušo kaislību. Nevēloties samierināties ar domu zaudēt savu mīļoto, Ņina nolēma ķerties pie daudzām sievietēm pārbaudīta līdzekļa — greizsirdības. Viņa Brjusova priekšā flirtēja ar jauniešiem - literāro salonu regulāriem apmeklētājiem, skūpstīja viņus, viņi aizveda viņu prom no aizliktajām dzīvojamām istabām. Sākumā viņa nopietni nekrāpās, ķircināja, mēģināja atjaunot attiecību siltumu, pēc tam krāpa - vienu, divas, trīs reizes... Viņš novērsās, kļuva par svešinieku. Šķiršanās nopietnība bija nepanesama, un, lai izvairītos no domām par pašnāvību, Ņina izmēģināja morfiju. Vīns un narkotikas iedragāja viņas veselību, bet ārsti brīnumainā kārtā viņu atdzīvināja. Kad viņi atgriezās, viņa nolēma pamest Krieviju. Sākumā Ņina dzīvoja Itālijā, pēc tam Francijā. Viņa turpināja rakstīt ekstātiskas vēstules Brjusovam, joprojām pilnas mīlestības uzplūdu un pretenciozi parakstīja: "tā, kas bija jūsu Renāte." 1913. gadā, būdama smagas depresijas stāvoklī, viņa izlēca pa viesnīcas logu Saint-Michel bulvārī. Viņa palika dzīva, bet salauza kāju un kļuva kliba. Ņinas Petrovskajas reinkarnācija Brjusova varones tēlā notika pēc tam, kad viņa pārcēlās uz katolicismu. Galu galā vienā 1928. gada februāra dienā Petrovskaja atvēra gāzes krānu viesnīcas istabā, kurā viņa dzīvoja, izdarot pašnāvību.

Ņina Petrovskaja - Valērija Brjusova mīļākā

Bryusovs kolekcionēja pastmarkas, viņa kolekcijas tēma bija visu valstu pastmarkas. Viņš specializējās Eiropas valstu koloniju pastmarkās. 1923. gada novembrī viņš iestājās Viskrievijas filatēlistu biedrībā un tika ievēlēts par Viskrievijas filatēlistu redkolēģijas goda priekšsēdētāju. 1924. gada janvārī viņš tika iekļauts žurnāla “Padomju filatelists” redkolēģijā.

Valērija Brjusova bibliogrāfija:

1893. gads - “Dekadenti (gadsimta beigas)”
1894. gads — “Juvenilia” — “Jauneklis”
1896. gads — “Šefpavāri” — “Šedevri”
1897. gads — “Me eum esse” — “Tas esmu es”
1899 - “Par mākslu”
1900. gads — “Tertia Vigilia” — “Trešais pulkstenis”
1903 - "Urbi et Orbi" - "Pilsētai un pasaulei"
1906. gads — “Stefanoss” — “Vaiags”
1907. gads — “Zemes ass”
1908. gads - “Uguns eņģelis” (vēsturisks romāns)
1909. gads — “Sadedzināts”
1909. gads — “Visas melodijas”
1911 - “F. I. Tjutčevs. Viņa darba jēga"
1912. gads - “Tālu un tuvu: raksti un piezīmes par krievu dzejniekiem no Tjutčeva līdz mūsdienām”
1912. gads — “Ēnu spogulis”
1913. gads - “Uzvaras altāris”
1913. gads - “Ārpus mana loga”
1913. gads — “Nakts un dienas”
1914 - autobiogrāfija (rediģēja S. A. Vengerovs)
1915 - “Septiņas varavīksnes krāsas”
1915. gads — “Dashas saderināšanās”
1915. gads - “Dzejoļu izlase. 1897-1915"
1916. gads — “Uzvarēts Jupiters”
1916. gads — “Rhea Silvia”
1916. gads — “Ēģiptes naktis”
1917. gads — “Devītais akmens”
1917. gads - “Kā izbeigt karu”
1918. gads - “Eksperimenti par metriku un ritmu, eifoniju un līdzskaņām, strofu un formām”
1918 - “Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika”
1919. gads - “Īsais kurss dzejas zinātnē”
1920. gads — “Pēdējie sapņi”
1921. gads — “Tādās dienās kā šīs”
1922. gads — “Dali”
1922. gads — “Apvārsnis”
1922. gads — “Mirkšķināt”
1924 - "Mea" - "Pasteidzieties!"
1924. gads - dzejas pamati
1927. gads - No manas dzīves. Mana jaunība. Atmiņā.
1927. gads - dienasgrāmatas
1927. gads - V. Bryusova vēstules P. P. Percovam (1894-1896) (Par agrīnās simbolikas vēsturi)
1929. gads - Mans Puškins

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gada 13. decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Viņš ieguva labu izglītību mājās un sāka rakstīt dzeju astoņu gadu vecumā.

Valērija Jakovļeviča pirmā publikācija bija bērnu žurnālā "Duševnoje Slovo", kad Brjusovam bija tikai 11 gadu.

No 1885. līdz 1893. gadam Brjusovs mācījās ģimnāzijā, no 1893. līdz 1899. gadam studējis Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kuru beidzis ar 1. pakāpes diplomu.

Vēl būdams students, Brjusovs izdeva krājumu “Krievu simbolisti” (1.–3., 1894–1895), kurā galvenokārt bija viņa paša dzejoļi.

1899. gadā Brjusovs kļuva par vienu no izdevniecības Scorpion organizatoriem, bet 1900. gadā viņš izdeva grāmatu "Trešā sardze", kas iezīmē viņa pāreju uz simbolisma dzeju.

No 1901. līdz 1905. gadam Brjusova vadībā tika izveidots almanahs “Ziemeļu ziedi” no 1904. līdz 1909. gadam, Brjusovs rediģēja žurnālu “Skalas”, kas bija simbolistu centrālais orgāns. Šādi Brjusova dzejas krājumi tika publicēti kā “Pilsētai un pasaulei” (1903), “Vainags” (1906), “Visas melodijas” (1909). Dzejnieks lielu uzmanību veltījis arī prozai, sarakstījis romānu “Uzvaras altāris” (1911 - 1912), stāstu krājumu “Nakts un dienas” (1913), stāstu “Dashas saderināšanās” (1913) un citi darbi. Brjusovs ieguva literatūras meistara slavu, viņš tiek cienīts kā “pirmais dzejnieks Krievijā” (A. A. Bloks), “kurš atjaunoja vienkārši un pareizi cēlo mākslu, kas aizmirsta kopš Puškina laikiem” (N. Gumiļovs). . Valērijs Brjusovs 1917. gada Oktobra revolūciju sveica kā svētkus atbrīvošanai no autokrātijas važām. 1920. gadā dzejnieks iestājās boļševiku partijā un vadīja Viskrievijas dzejnieku savienības prezidiju. Brjusovs organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu, kur Valērijs Jakovļevičs kļuva par pirmo rektoru. Tomēr Brjusova dzīve bija īslaicīga, 1924. gada 9. oktobrī viņš nomira Maskavā.

Radošums V.Ya. Skolēni Brjusovu sāk mācīties vēl mācoties skolā, jo viņa darbiem ir milzīga ietekme uz jaunākās paaudzes veidošanos. Viņš dzimis decembrī 1873 gados Maskavā. Viņa ģimene nebija īpaši bagāta, varētu pat teikt, ka ar vidējiem ienākumiem. Brjusovu ģimenes nosaukums ir tirgotāji. Tāpēc īsa Valērija Brjusova biogrāfija būs noderīga, lai skolēni izprastu visu viņa darbu.
Ģimenē, kurā dzimis Valērijs Jakovļevičs, viņš bija pirmais bērns. Vecāki jau ir gatavi audzināt savu bērnu. Viņi nekavējoties sāka viņu izglītot, kur par galveno uzskatīja reālo dzīvi, bet fantāzija un vispār viss mākslinieciskais tika atstumts otrajā plānā.
Runājot par izglītību, Brjusovu ģimenei bija laba bibliotēka, taču tās bija mana tēva grāmatas, starp kurām nebija vietas daiļliteratūras grāmatām vai vienkārši pasakām. Šīs grāmatas. Kā teica Brjusovs, tie bija tikai par gudrām lietām. Valērija Jakovļeviča vecāki pasargāja viņu no citām grāmatām, kas nebija vajadzīgas dzīvei. Tāpēc bērnībā viņš nelasīja ne Puškinu, ne kādu citu. Tāpēc vienīgais, kura dzejoļus viņš bērnībā zināja no galvas, bija N. A. Nekrasovs.
Valērija Jakovļeviča jaunība pagāja mierīgi un bezrūpīgi. IN 1893 Šogad viņš jau absolvējis vidusskolu, paralēli aizraujas ar lasīšanu. Pēc tam viņš iestājas Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Arī iekšā 15 Viņš gadiem ilgi cenšas rakstīt prozas tekstus, pat tulkot. Viņas aizraušanās ar literatūru pastāvīgi pieauga, un, kad viņam iedeva biezu piezīmju grāmatiņu, viņš sāka tajā rakstīt dzejoļus. Brjusovs saprata, ka vēlas pilnībā veltīt sevi literatūrai.
IN 1892 gads Valērija Jakovļeviča sāk ar franču dzeju, viņš lasa galvenokārt simbolistiskos dzejniekus: Verlēnu, Malarmu, Rambo. Viņiem ir milzīga ietekme uz viņa darbu. Tā rezultātā jau 1894. g -1895 Gadu gaitā viņš ir izdevis savus krājumus, taču tajos ir ne tikai viņa darbi. Kolekcija tika saukta par "krievu simbolistiem". Pat tad kļuva skaidrs, ka Valērijs Jakovļevičs ir ļoti talantīgs. Pēc šī krājuma dzejnieks izdeva arī savas grāmatas: “Šedevri”, “Tas esmu es”.
Valērijs Jakovļevičs iekšā 1899 2009. gadā absolvējis universitāti un tagad visu savu brīvo laiku velta literatūrai. Divus gadus strādā par sekretāru vienā no žurnāla redakcijām, pēc tam pāriet uz citu, jaunizveidoto. Trešā Valērija Jakovļeviča grāmata viņam atpazīst kā dzejnieku.
Pirmais pasaules karš ienes dzejnieka dzīvē pārmaiņas. Viņš dodas uz fronti un strādā vienā no laikrakstiem, rakstot rakstus, kas ir veltīti militārām tēmām. Bet karš drīz dzejnieku ne tikai apnicina, bet viņam pat kļūst riebums. Viņa patriotisms zūd. IN 1915 gadā vīlies atgriežas mājās. Pēc tam viņš mēģina atrast tēmas savai radošumam mierīgā dzīvē. Viņš raksta dzejoļus un balādes, kurās cītīgi cenšas parādīt cilvēka dvēseli.
Pēc tam pie viņa vēršas Armēnijas pārstāvji, un Valērijs Jakovļevičs uzņemas lielu darbu. Jau iekšā 20 gados tika izdoti viņa darbi - armēņu dzejnieku krājums, viņa dizainā un tulkojumā.
IN 1924 gadā, oktobra sākumā, ģimenes ielenkumā mirst Valērijs Jakovļevičs. Dzīvo Maskavā. Viņš tajā laikā vēl nebija dzimis un 51 gadā. Viņa dzeja ir izdzīvojusi gadus un gadsimtus.

Daudzi no mums pazīst Valēriju Brjusovu kā krievu dzejnieku, uz kura dzejoļiem savu mūziku sarakstījuši komponisti Sergejs Rahmaņinovs, Aleksandrs Grečaņinovs, Mihails Gņesins un Reinholds Glīre. Turklāt Brjusovs bija lugu autors, tulkotājs, žurnāla redaktors un literārā institūta vadītājs. Literatūrzinātnieki šo dzejnieku sauc par vienu no krievu simbolikas pamatlicējiem.

Bērnība

Valērijs Jakovļevičs dzimis Maskavā 1873. gada 13. decembrī. Viņa vectēvs no mātes puses Aleksandrs Bakuļins bija tirgotājs un dzejnieks, grāmatas “Provinces fabulas” autors. Kuzma Brjusovs, topošā dzejnieka vectēvs no tēva puses, bija dzimtcilvēks. Viņam izdevās nopirkt ceļu bez maksas, viņš pameta Kostromas provinci uz galvaspilsētu, sāka nodarboties ar tirdzniecību un nopirka savrupmāju Tsvetnoy bulvārī, kur viņa slavenais mazdēls dzīvoja 32 gadus.

Topošā rakstnieka Jakova Kuzmiča tēvs rakstīja dzeju un juta līdzi populistiskajiem revolucionāriem. Viņš bija ļoti azartisks cilvēks, viņam patika zirgu skriešanās sacīkstes un visu savu bagātību iztērēja derībās. Vecāki maz uzmanības veltīja dēla audzināšanai. Četru gadu vecumā gaišais zēns jau prata labi lasīt. Visu laiku viņš pavadīja savu vecāku bibliotēkā. Tēvs un māte tikai pārliecinājās, ka zēns nelasa pasakas un reliģisko literatūru.

Valērijs aizrāvās ar Darvina idejām, pētīja materiālisma principus, bet krievu klasisko literatūru nemaz nezināja. Turgeņeva, Tolstoja un Puškina darbi nebija mana tēva bibliotēkā, bet tur bija darbu kolekcija, un Brjusovs jaunākais zināja no galvas lielāko daļu viņa dzejoļu. Viņam ļoti patika ķīmija un fizika, zēns labprāt veica eksperimentus un pētīja dabas parādības no grāmatām. Pirmsskolas vecumā viņš kļuva par savas pirmās komēdijas “Varde” autoru.

Izglītība

11 gadu vecumā Valērijs kļuva par Kreimaņa privātās ģimnāzijas studentu. Zēns uzrādīja tik labus rezultātus, ka uzreiz tika uzņemts otrajā klasē. Sākumā viņš nebaudīja autoritāti vienaudžu vidū. Pirms ģimnāzijas zēns uzauga viens, viņa brālis un divas māsas piedzima daudz vēlāk nekā Valērijs. Viņam nebija mācītas vienkāršas bērnu spēles, viņa klasesbiedri ilgu laiku uzskatīja Brjusovu par augstprātīgu nerdi. Bet dažus gadus vēlāk Valērijs sadraudzējās ar tiem pašiem kaislīgiem literatūras mīļotājiem un kopā ar viņiem sāka izdot ar roku rakstītu žurnālu “Nachalo”.

Šajā periodā Valērijs interesējās par daudziem žanriem, rakstīja prozu, dzeju un veica tulkojumus. Viņš pilnībā pameta studijas, veselus vakarus veltot literārai darbībai – rakstot sonetus, oktāvas, tripletus, rondo. No viņa pildspalvas nāca stāsti, drāmas, romāni, viņš tulkoja mūsdienu un seno autoru darbus. Pat ceļā uz ģimnāziju pusaudzis nedomāja par mācībām, bet gan par jauna darba sižetu, ko viņš darīs pēc stundām.

Ar tādu aizraušanos ar augstiem žanriem viņa pirmais publicētais raksts bija pārsteidzoši parasts. Valērijs, kurš dalījās ar tēva aizraušanos, žurnālā “Russian Sport” izteica savu viedokli, atbalstot derības zirgu sacīkstēs. Ar Brjusova un viņa biedru pūlēm vairākus gadus tika izdots žurnāls "Nachalo". Tad skolēni atvēsinājās un atteicās no savas idejas.

16 gadu vecumā Brjusovs atsāka darbu kā redaktors un sāka izdot V klases bukletu. Laikraksts bija brīvdomīgs, kritizēja skolu praksi, tāpēc drīz vien redaktoram tika lūgts pamest mācību iestādi. Brjusovs devās mācīties Polivanova ģimnāzijā.

Ģimnāzijas pēdējās klasēs viņš sāka interesēties par Puškina, Pola Verleina, Stefāna Malarmē un Šarla Bodlēra darbiem. 1893. gadā Brjusovs uzrakstīja vēstuli Polam Verleinam. Vēstulē franču rakstniekam topošais dzejnieks sauca sevi

krievu simbolikas pamatlicējs. Tajā pašā gadā viņš uzrakstīja drāmu “Dekadenti. (Gadsimta beigas)”, kur runājam par dažiem faktiem no Pola Verleina biogrāfijas.

1893. gadā Valērijs kļuva par Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes studentu. Studējis vairākas disciplīnas – literatūru, filozofiju, vēsturi, mākslu, svešvalodas. Brjusovs īpašu uzmanību pievērsa svešvalodām, lai jaunais rakstnieks varētu lasīt ārzemju autoru darbus oriģinālā. Jauneklis dega zināšanu slāpēs, viņš uzskatīja, ka, lai to apmierinātu, viņam nepietiks ar vienu dzīvi.

Dzejas krājumi

1894. gadā dzejnieks publicēja savu pirmo krājumu ar nosaukumu “Šefpavāri” - “Šedevri”. Savu grāmatu viņš veltīja nevis saviem laikabiedriem, kuri, visticamāk, nenovērtēs šo darbu, bet gan mūžībai un mākslai. Pārāk skaļais grāmatas nosaukums un apdomība, ar kādu Brjusovs prezentēja savu darbu, autoram nenāca par labu. Kritiķi uz viņa darbiem reaģēja ar lielu skepsi. Divus gadus vēlāk tika izdots nākamais Brjusova dzejoļu krājums, kuru viņš nosauca par “Tas esmu es”. Jaunajā kolekcijā parādījās citi motīvi - vēsturiski, zinātniski, pilsētnieciski.

Savu nākamo dzejoļu krājumu ar nosaukumu “Trešā sardze” dzejnieks veltīja Konstantīnam Balmontam. Daudziem šīs grāmatas darbiem ir vēsturiski un mitoloģiski sižeti. Tajā laikā Brjusova darbi tika publicēti daudzos žurnālos Sanktpēterburgā un Maskavā, un pats dzejnieks bija galvaspilsētas izdevniecības Scorpion darbinieks.

20. gadsimta sākumā Brjusovs cieši sazinājās ar citiem simbolisma dzejniekiem - Fjodoru Sologubu, Dmitriju Merežkovski. 1901. gadā dzejnieki kopīgi izdeva savu pirmo almanahu Ziemeļu ziedi. Tas bija laiks, kad simbolisms tika atzīts par jaunu literāru kustību. Simbolisti organizēja literāras tikšanās ar Brjusovu, Gipiju un Aleksandru Miropoļski.

Dzejnieki un rakstnieki ne tikai iepazīstināja viesus ar jauniem produktiem, bet arī organizēja spirituālas sesijas.

Zālēs tika aptumšots apgaismojums, pēc kā sanākušie piesauca garus, kuri ne tikai pārvietoja mēbeles, bet ar seansā klātesošā gida palīdzību rakstīja noslēpumainus tekstus.

Nākamās Brjusova grāmatas saucās “Pilsēta un miers” un “Vainags”. Jaunākajā krājumā viņš iekļāva agrāk rakstītus darbus - par karu, revolūciju, mitoloģiskiem un liriskiem dzejoļiem. Brjusovs vienmēr ļoti smagi strādāja. Šajā periodā viņš bija iesaistīts simbolisma žurnāla “Scales” izdošanā, bija žurnāla “Russian Thought” literatūras kritikas nodaļas vadītājs, rakstīja lugas, prozu, nodarbojās ar tulkojumiem.

Pirmā pasaules kara laikā rakstnieks kļuva par Krievijas laikraksta Vedomosti kara korespondentu. Viņš, tāpat kā daudzi tajā laikā, devās uz fronti patriotiskā noskaņojumā. Tomēr divus gadus vēlāk patriotiskā degsme izgaisa, dzejnieks atgriezās galvaspilsētā, dziļi vīlies par frontēs notiekošo. Viņam vairs nebija ne mazākās vēlēšanās atgriezties kaujas laukā, kur kareivju morālais pagrimums ritēja pilnā sparā. Brjusova kritiskie dzejoļi datēti ar to laiku, kurus viņam nebija laika publicēt.

Tajos gados dzejnieku maz interesēja darba sižets, viņš koncentrējās uz dzejoļa formu un poētisko tehniku. Viņš nodarbojās ar izsmalcinātu atskaņu atlasi, pētīja citu dzejnieku dzejnieku paņēmienus un radīja klasiskus darbus - franču balādes. Dzejnieks bija virtuozs improvizators, lai radītu klasisku sonetu. Brjusovs sonetu vainagu “Liktenīgā rinda” uzrakstīja septiņās stundās, lai gan tajā bija 15 darbi.

1915. gadā Maskavas armēņu komiteja dzejniekam pasūtīja nacionālās dzejas krājumu. Tā bija antoloģija, kas aptver gadsimtiem seno valsts vēsturi. Brjusovs nodarbojās ar tulkojumiem, rediģēšanu, darba organizēšanu un grāmatas sagatavošanu publicēšanai. Pēc krājuma izdošanas dzejnieks uzrakstīja vairākus rakstus par Armēnijas kultūru, grāmatu “Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika”. Pēc kāda laika viņam tika piešķirts Armēnijas tautas dzejnieka tituls.

Pēc revolūcijas dzejnieks tika iecelts par Preses reģistrācijas komitejas vadītāju, viņš bija Valsts izdevniecības darbinieks, Viskrievijas dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētājs, sagatavoja Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu. No 1921. gada bija Augstākā literatūras un mākslas institūta organizators, pēc tam rektors un profesors.

Personīgajā dzīvē

Savas dzīves laikā dzejnieks piedzīvoja daudz vaļasprieku, tie visi bija savstarpēji. 24 gadu vecumā dzejnieks apprecējās ar savu māsu guvernanti Džoannu Runtu, kura pēc izcelsmes bija čehiete vai poliete.

Mums ir svarīga informācijas atbilstība un ticamība. Ja atrodat kļūdu vai neprecizitāti, lūdzu, informējiet mūs. Iezīmējiet kļūdu un nospiediet īsinājumtaustiņu Ctrl+Enter .