"Pasaka par kapteini Kopeikinu": folkloras avoti un nozīme. "Pasaka par kapteini Kopeikinu" nozīmi N. V. Gogoļa dzejolī "Mirušās dvēseles" Kapteinis Kopeikins mirušās dvēselēs lasīt

Šajā stāstā Gogols stāsta par 1812. gada notikumiem. Galvenais varonis ir kapteinis Kopeikins, bijušais Krievijas armijas karavīrs. Kara laikā viņš zaudēja roku un kāju. Kļuvis invalīds, viņš nevarēja atrast darbu, lai vismaz sevi pabarotu. Un tad viņš nolemj doties uz Sanktpēterburgu, lai izlūgtos solīdu kompensāciju par karā zaudēto roku.

Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši USE kritērijiem

Vietnes eksperti Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.

Viņš dodas pie dažādām amatpersonām, bet neviens viņam īsti nevar palīdzēt. Cilvēki viņam iesaka pagaidīt, kamēr atgriezīsies suverēns, kurš pēc lielās kaujas devās saņemt slavu. Bet Kopeikins vairs nevarēja gaidīt, jo viņam nemaz nebija naudas, lai pastāvētu. Un tad Kopeikins nolemj iegūt naudu bez neviena palīdzības.

Pēc pāris mēnešiem Rjazaņā parādījās laupītāju grupa. Kurš bija vadītājs? Nav grūti uzminēt, ka tas bija pats Kopeikins.

Šajā brīdī Gogolis vispār nenosoda galveno varoni. Gluži pretēji, tas to pat attaisno. Galu galā tikai viņa bezcerīgā situācija varēja likt cilvēkam doties uz laupīšanu.

Atjaunināts: 2017-06-16

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Gogoļa dzejolis "Mirušās dvēseles" stāsta par Čičikova krāpšanos, par šī zemā cilvēka sīkajām intrigām un saldajiem meliem. Un pēkšņi lasītājs nonāk pie "Pasaka par kapteini Kopeikinu". Šķiet, ka šim stāstam nav nekāda sakara ar dzejoļa darbību. Un dzejoļa darbība norisinās provinces pilsētā NN un tuvējos zemes īpašnieku īpašumos, bet filmas "Pasaka par kapteini Kopeikinu" darbība norisinās Sanktpēterburgā. Bet noteikti ir kāda saistība.

Šo stāstu amatpersonām stāsta pasta priekšnieks brīdī, kad viņi izlemj, kas ir Čičikovs. Viņš ar skaidru vēlmi viņiem ieskaidrot stāsta, ka Čičikovs ir Kopeikins. Tas ir visredzamākais pavediens, kas savieno "Pasaka par kapteini Kopeikinu" ar dzejoļa darbību. Ja šo stāstu izņemtu no darba, šķitīs, ka nekas nemainīsies. Bet Gogols ne velti šo stāstu ieviesa savā dzejolī.

Lasītājs uz brīdi tiek novērsts no stāstījuma, un vienu iespaidu nomaina cits. Gogols sarauj notikumu saikni, pārtrūkst stāsts par "mirušo dvēseļu" pirkšanu un pārdošanu, bet stāsta beigās saproti, ka rakstnieks turpināja poēmas galveno tēmu par sastingušo, mirušo cilvēka dvēseli. Šajā brīdī tēma kļuva skaidrāka un gaišāka.

Kapteinis Kopeikins bija 1812. gada kara dalībnieks, tajā karā zaudēja roku un kāju, ieradās Pēterburgā, lai izlūgtos sev pensiju. Tāda ir Gogoļa Pēterburga: “Nu, jūs varat iedomāties: kaut kāds, tas ir, kapteinis Kopeikins pēkšņi nokļuva galvaspilsētā, kas ir kā, tā teikt, nav pasaulē! Pēkšņi viņam priekšā ir gaisma, tā teikt, noteikts dzīves lauks, pasakaina Šeherezāde... tur kā velns karājas tilti, varat iedomāties, bez jebkādām, tas ir, taustes, - vārdu sakot, Semiramis ... ". Viņš ieguva darbu lētā krodziņā, jo viņam bija ļoti maz naudas, lai iztiktu, un viņš nolēma, ka dosies uz pieņemšanu pie kāda dižciltīga muižnieka. Šeit Gogols ar viņam raksturīgo spožumu stāsta un groteskā manierē izsmej augstāko rangu greznību un bagātību: viņu rokas, bet tad viņš jau nolēma to satvert ... ”vai citādi:“ būda, jūs saprotat, zemnieks: stikli logos, pusotrs pilns spoguļi, lai vāzes un viss, kas istabās šķiet ārā, dārgie marmori pie sienām! ah, metāla galantērijas izstrādājumi ... ".

Tieši tur Kopeikins saņēma tikšanos un pat saņēma cerību uz savas lietas atrisinājumu: “... bez šaubām, jūs tiksiet pienācīgi apbalvots; jo vēl nav bijis piemēra, ka Krievijā cilvēks, kurš atnesa, nosacīti tā teikt, kalpojumus tēvzemei, būtu atstāts bez nicinājuma! Taču ar katru vizīti viņa cerība saruka, līdz viņš pats tika izraidīts no pilsētas. Kopeikins, kara invalīds, pārspēj augstās komisijas slieksni, prasot pensiju, un nekad to nesaņem. Kapteinis sastapās ar ierēdņu trulo vienaldzību, vienaldzību pret savu likteni. Šīs "mirušās dvēseles" nevēlas viņā redzēt karā cietušu cilvēku, pacietīgu, nepiespiestu un godīgu: "Nevar, nepieņem, nāc rīt!" Izmisuma dzīts, Kopeikins nolemj: "Kad ģenerālis saka, ka jāmeklē līdzekļi, kā sev palīdzēt... nu, es atradīšu līdzekļus!" Pēc nepilniem diviem mēnešiem Rjazaņas mežos parādījās laupītāju banda, "un šīs bandas atamans nebija, kungs, neviens cits" - ir viegli uzminēt, ka tas ir kapteinis Kopeikins. Ar šī stāsta palīdzību Gogols kā caur palielināmo stiklu parādīja mums pie varas esošo nežēlību un bezjūtību, pēdējo nevēlēšanos redzēt parastās tautas sāpes un bēdas, atklāja mums varas sapuvušo būtību. birokrātija.

Bibliogrāfija

Šī darba sagatavošanai materiāli no vietnes http://sochok.by.ru/

Tipiskas iezīmes un, kaut arī netieši, norāda, kas, pēc autora domām, ir Krievijas nākotne. (6-8) Cilvēka likteņa tēma vienā no krievu literatūras darbiem 2001. gada janvāra numurā tika publicēts V. Astafjeva stāsts "Pionieris ir piemērs visam". Stāsta rakstīšanas datumu autors norāda kā "50. beigas - 2000. gada augusts". Tāpat kā daudzi jaunākie slavenā slavenā...

Vienā no XX gadsimta literatūras darbiem. 7. M. Gorkija agrīnās prozas problēmu oriģinalitāte. (Pēc viena stāsta piemēra.) 8. Varoņdarba tēma vienā no krievu literatūras darbiem. Nr.10 1. Pečorins un “ūdens sabiedrība” M.Ju.Ļermontova romānā “Mūsu laika varonis”. 2. “Baida pasaule! Sirdij par mazu!” (Pēc A. Bloka vārdiem.) 3. Pjēra duelis ar Dolohovu. (L.N. romāna epizodes analīze ...

Ligzdas", "Karš un miers", "Ķiršu dārzs". Svarīgi ir arī tas, ka romāna varonis it kā atver veselu galeriju "lieko cilvēku" krievu literatūrā: Pečorins, Rudins, Oblomovs. Analizējot romānu "Jevgeņijs Oņegins" Beļinskis norādīja, ka 19. gadsimta sākumā izglītotā muižniecība bija šķira, "kurā gandrīz tikai izpaudās Krievijas sabiedrības progress", un ka "Oņeginā" Puškins "lēma ...

Acīmredzams, dzīvs Čatska laikabiedrs. Dažas vēsturiskā laika detaļas kaut kādā pārsteidzošā veidā sakrīt, it kā Gogolis norāda uz Gribojedova komēdiju un to slēpti parodē: notiek strīds par tā laika varoni – vai tas ir Čatskis, vai varbūt nelietis un nelietis Čičikovs? Pirmkārt, ir acīmredzamas atsauces uz 1812. gada karu, kas "Mirušās dvēseles" tiek ievadītas gandrīz tādā pašā atslēgā kā "...

“Pasaka par kapteini Kopeikinu” ir viena no N. V. Gogoļa darba “Mirušās dvēseles” daļām, proti, desmitā nodaļa, un ir stāsts par vienu no šī darba varoņiem par kādu karavīru vārdā Kopeikins. Pasta priekšnieks izdomāja šo stāstu, lai izskaidrotu nobiedētajām provinces pilsētas N amatpersonām, kas ir Čičikovs, no kurienes viņš nācis un kādam nolūkam iegādājies mirušās dvēseles. Šis ir stāsts par karavīru, kurš karā par tēvzemi zaudēja roku un kāju, bet izrādījās savai valstij nevajadzīgs, kā rezultātā viņš kļuva par laupītāju bandas vadoni.

Šī stāsta galvenā ideja ir tāda, ka vienaldzībai un nežēlastībai dažkārt nav robežu. Pasta priekšnieks, kurš stāsta par nabaga karavīru, kurš atdeva visu savai dzimtenei, bet pretī nevarēja saņemt pat minimālo pabalstu, vēlas piesaistīt uzmanību un izrādīt savu izglītību un stila bagātību. Amatpersonas, klausoties šo traģisko stāstu, neizjūt ne mazākās simpātijas pret nelaimīgo kapteini.

Lasiet vairāk kopsavilkuma par Gogoļa mirušo dvēseļu 10.nodaļu - stāsts par kapteini Kopeikinu

Stāsts sākas no brīža, kad ierēdņi, nobijušies un satraukti, ierodas gubernatora namā, lai izlemtu, kas īsti ir Čičikovs un kāpēc viņš uzpērk mirušās dvēseles. Visas amatpersonas ļoti baidās no revīzijas, jo katrai no tām ir netīras izdarības, un viņi nevēlētos, lai inspektori nāktu uz pilsētu. Galu galā viņi riskē zaudēt savas pozīcijas un, iespējams, arī brīvību.

Izmantojot vispārējo apjukumu, pasta priekšnieks, kurš sevi uzskatīja par ļoti neparastu cilvēku, piedāvā amatpersonām savu versiju par to, kas varētu būt Čičikovs. Visas amatpersonas ar interesi klausās, un pasta priekšnieks, baudot visu uzmanību, stāsta.

Pasta priekšnieks, bagātīgi piepildot savu runu ar dažādiem grezniem runas pavērsieniem un teicieniem, stāsta, ka Krievijas un Napoleona kara laikā kāds kapteinis Kopeikins guvis smagus ievainojumus, kā rezultātā zaudējis roku un kāju.

Aizbraucis uz tēva māju, karavīru drūmi uzņēma tēvs, kurš atteicās viņu pabarot, jo "viņš tik tikko dabūja savu maizi". Kara invalīdiem palīdzība netika sniegta, tāpēc pats Kopeikins nolēma nokļūt Pēterburgā un lūgt tur apžēlotību no cara.

Ieradies Sanktpēterburgā, Kopeikins apmetās lētākajā krodziņā un nākamajā dienā devās pie ģenerālgalvenā.

Pasta priekšnieks stāsta par to, cik bagāta pieņemšanas telpa ir šim muižniekam, kāds cienījams šveicars stāv pie durvīm, kādi svarīgi lūgumraksti viņu apmeklē, cik viņš pats ir majestātisks un lepns. N pilsētas amatpersonas sižetā klausās ar cieņu un zinātkāri.

Sagaidījis ģenerāļa aiziešanu, kapteinis sāka prasīt uzturlīdzekļus, jo viņš bija zaudējis veselību karā par tēviju. Galvenais ģenerālis viņu mierināja, sakot, ka karaļa žēlastība neatstās kara varoņus, bet, tā kā vēl nebija kārtības, bija jāgaida.

Priecīgs un laimīgs, karavīrs nolēma, ka drīz viņa liktenis tiks izlemts viņam par labu, un tajā vakarā viņš dzēra. Viņš devās uz restorānu, uz teātri un pat mēģināja bildināt kādu satiktu sievieti ar noteiktu uzvedību, taču viņš laikus nāca pie prāta un nolēma vispirms sagaidīt solīto pensiju.

Pagāja dažas dienas un joprojām nav naudas. Pastmeistars spilgtās krāsās stāsta par visiem Sanktpēterburgas kārdinājumiem, par izsmalcinātiem ēdieniem, kas Kopeikinam ir nepieejami, bet ķircina acis pa skatlogu.

Kapteinis atkal un atkal nāk pie muižnieka, un tikmēr nauda kūst. Un no muižnieka viņš dzird tikai vārdu "rīt". Kopeikins ir gandrīz badā, tāpēc izmisumā viņš nolemj atkal doties pie ģenerāļa. Muižnieks viņu satiek ļoti vēsi un saka, ka tikmēr, kamēr valdnieks cienās atrasties ārzemēs, lietu nevar izlemt.

Kopeikins vīlies un aizvainots kliedz, ka, kamēr nebūs rīkojums par pensiju, viņš no vietas neaizies. Uz ko ģenerālis piedāvā doties uz savām mājām un tur gaidīt lēmumu.

Nelaimīgais kapteinis izmisumā aizmirst par sevi un pieprasa pensiju. Aizvainots par šo bezkaunību, galvenais ģenerālis ierosina nosūtīt kapteini "par valsts līdzekļiem". Un pēc tam neviens cits nedzirdēja par nelaimīgā karavīra likteni.

Drīz pēc šiem notikumiem Brjanskas mežos parādījās laupītāju banda, un kapteinis Kopeikins, pēc baumām, bija viņu vadītājs.

Pēc pasta priekšnieka teiktā, Čičikovs bijis neviens cits kā kapteinis Kopeikins.

Attēls vai zīmējums Stāsts par kapteini Kopeikinu

Citi pārstāsti un recenzijas lasītāja dienasgrāmatai

• Kopsavilkums Soloukhin olu krējuma maizes klaips

  Soloukhins Vladimirs Ivanovičs uzrakstīja darbu "Choux maizes klaips" par civiliedzīvotāju smago dzīvi Lielā Tēvijas kara laikā.

• Kopsavilkums Sarkanais ritenis Solžeņicins

  Savā episkajā romānā Sarkanais ritenis Aleksandrs Solžeņicins apraksta 20. gadsimta pirmo desmitgadi. Autors sniedz lasītājam iespēju iegrimt pirmsrevolūcijas laikmetā un ieraudzīt to laiku ar savu varoņu acīm.

• Hugo Toilers of the Sea kopsavilkums

  Reiz dāma vārdā Giljata ievācās mājā kopā ar zēnu, kurš bija vai nu viņas dēls, vai brāļadēls. Jau toreiz šai mājai bija slikta slava cilvēku vidū. Bet pēc sievietes ar bērnu ierašanās visi ļaunie gari nomierinājās un pārstāja apmeklēt ģimeni.

• Volkovs

  Volkovs ir bērnu literatūras rakstnieks, taču absolvējis skolotāju iestādi un pēc skolas beigšanas jau zināja visu skolas mācību programmu. Sācis strādāt par matemātikas skolotāju, vēlāk iestājies tajā pašā institūtā, tomēr stāstus un romānus rakstījis jau no bērnības.

• Šukshinu tautiešu kopsavilkums

  Vecais vīrs Aņisims Kvasovs devās uz savu zemes gabalu, lai pļautu zāli govij. Viņš devās uz pakājes pusi, atstājot ciematu aiz muguras. Šeit jau ilgu laiku pļauj. Pa ceļam viņš domāja par dzīvību un nāvi, atcerējās izsalkušos gadus un savu mīļo zirgu.

1. Vieta, ko "Pasaka ..." ieņem dzejolī.
2. Sociālās problēmas.
3. Tautas leģendu motīvi.

"Stāsts par kapteini Kopeikinu" virspusēji skatoties, var šķist svešs elements N. V. Gogoļa dzejolī "Mirušās dvēseles". Patiesībā kāds tam sakars ar galvenā varoņa likteni? Kāpēc autore "Pasakai ..." atvēl tik nozīmīgu vietu? Pasta priekšnieks bez iemesla iedomājās, ka Čičikovs un Kopeikins ir viena un tā pati persona, bet pārējās provinces amatpersonas apņēmīgi noraidīja šādu absurdu pieņēmumu. Un atšķirība starp šiem diviem varoņiem slēpjas ne tikai tajā, ka Kopeikins ir invalīds, bet Čičikovam ir gan rokas, gan kājas. Kopeikins kļūst par laupītāju tikai bezcerības dēļ, jo viņam nav citas iespējas iegūt visu, kas viņam nepieciešams, lai uzturētu savu dzīvi; Čičikovs apzināti tiecas pēc bagātības, nenoniecinot nekādas apšaubāmas mahinācijas, kas var viņu tuvināt mērķim.

Bet, neskatoties uz milzīgo atšķirību šo divu cilvēku likteņos, kapteiņa Kopeikina stāsts, dīvainā kārtā, lielā mērā izskaidro Čičikova uzvedības motīvus. Serfu stāvoklis, protams, ir grūts. Bet arī brīva cilvēka stāvoklis, ja viņam nav ne sakaru, ne naudas, var izrādīties patiesi šausmīgs. Stāstā par kapteini Kopeikinu Gogolis parāda valsts nicinājumu tās pārstāvju personā pret vienkāršiem cilvēkiem, kuri šai valstij atdeva visu. Virsnieks vīrietim ar vienu roku un vienu kāju iesaka: "... Mēģiniet pagaidām palīdzēt sev, meklējiet līdzekļus paši." Šos ņirgājošos vārdus Kopeikins uztver kā rīcības ceļvedi - gandrīz kā augstākās pavēles pavēli: "Kad ģenerālis saka, ka jāmeklē līdzekļi, kā sev palīdzēt - nu... es ... atradīšu līdzekļus!"

Gogols parāda sabiedrības milzīgo mantisko noslāņošanos: virsniekam, kurš kļuva invalīds savas valsts karā, kabatā ir tikai piecdesmit rubļu, kamēr pat ģeneralisimo durvju sargs "izskatās pēc ģenerāļa", nemaz nerunājot par greznību, kurā viņš ir apbedīts viņa saimnieks. Jā, šādam pārsteidzošam kontrastam, protams, Kopeikinam vajadzēja šokēt. Varonis iztēlojas, kā “paņems siļķi un marinētu gurķi, un maizi par diviem santīmiem”, restorānu skatlogos redz “kotletes ar trifelēm”, bet veikalos - lasi, ķiršus, arbūzu, tikai tas viss ir. nožēlojamam invalīdam nepieejami un maizei drīz vairs nebūs.

Līdz ar to skarbums, ar kādu Kopeikins no muižnieka pieprasa galīgo lēmumu savā jautājumā. Kopeikinam nav ko zaudēt - viņš pat priecājas, ka ģenerālis ģenerālis lika par valsts līdzekļiem viņu izraidīt no Pēterburgas: “... vismaz nav jāmaksā skriešanās, paldies arī par to. ”

Tātad, mēs redzam, ka cilvēka dzīvība un asinis neko nenozīmē ietekmīgāko amatpersonu — gan militāro, gan civilo — acīs. Nauda ir tā, kas zināmā mērā var dot cilvēkam pārliecību par nākotni. Nav nejaušība, ka galvenais norādījums, ko Čičikovs saņēma no sava tēva, bija ieteikums “iekrāt ne santīmu”, kas “neizdosies, lai arī kādās nepatikšanās tu būtu”, kas “visu izdarīsi un visu salauzīsi”. . Cik daudz nelaimīgo Mātes Rusē apzinīgi pacieš apvainojumus un viss tāpēc, ka nav naudas, kas nodrošinātu šiem cilvēkiem relatīvu neatkarību. Kapteinis Kopeikins kļūst par laupītāju, kad patiesībā viņam jau nav citas izvēles, izņemot varbūt badu. Protams, var teikt, ka Kopeikina izvēle padara viņu par ārpus likuma. Bet kāpēc viņam būtu jārespektē likums, kas neaizsargā viņa cilvēktiesības? Tādējādi Gogolis stāstā par kapteini Kopeikinu parāda tā tiesiskā nihilisma izcelsmi, kura gala produkts ir Čičikovs. Ārēji šī labvēlīgā amatpersona cenšas uzsvērt savu cieņu pret pakāpēm, pret tiesību normām, jo ​​šādā uzvedībā saskata savas labklājības garantu. Taču vecais teiciens “Likums, kas pūta: kur tu pagriezies, tas tur gāja” neapšaubāmi vislabākajā veidā atspoguļo Čičikova juridisko koncepciju būtību, un pie tā vainojams ne tikai viņš pats, bet arī sabiedrība, kurā varonis uzauga un izveidojās. Vai patiesībā kapteinis Kopeikins bija vienīgais, kurš veltīgi mīdījās augstu amatpersonu uzņemšanas telpās? Valsts vienaldzība virsgalvas ģenerāļa personā godīgu virsnieku pārvērš par laupītāju. Savukārt Čičikovs cer, ka, uzkrājot pienācīgu bagātību, kaut arī ar krāpnieciskiem līdzekļiem, galu galā var kļūt par cienīgu un cienītu sabiedrības locekli ...

Ir zināms, ka sākotnēji Gogols nepārtrauca stāstu par Kopeikinu par to, ka kapteinis kļuva par laupītāju bandas priekšnieku. Kopeikins mierīgi atbrīvoja visus, kas gāja savās darīšanās, konfiscēja tikai valsts, tas ir, valsts īpašumu - naudu, uzkrājumus. Kopeikina vienība sastāvēja no bēguļojošiem karavīriem: nav šaubu, ka arī viņiem dzīves laikā nācās ciest gan no komandieriem, gan no zemes īpašniekiem. Tādējādi Kopeikins dzejoļa sākotnējā versijā parādījās kā tautas varonis, kura tēls sasaucas ar Stenkas Razina un Emeljana Pugačova tēliem. Pēc kāda laika Kopeikins devās uz ārzemēm – gluži kā Dubrovskis tāda paša nosaukuma Puškina stāstā – un no turienes nosūtīja imperatoram vēstuli ar lūgumu nevajāt Krievijā palikušos viņa bandas cilvēkus. Taču šo stāstu par kapteini Kopeikinu turpinājumu Gogolim pēc cenzūras lūguma nācās izgriezt. Neskatoties uz to, ap Kopeikina figūru tika saglabāts “cēlā laupītāja” oreols - likteņa un varas cilvēku aizvainots, bet nesalauzts un nesamierināts cilvēks.

atrodiet Kapitai Kopeikina stāstu, kopsavilkums !! un saņēmu vislabāko atbildi

Atbilde no Vakhit Shavaliyev[guru]
No pirmā acu uzmetiena “Stāstam par kapteini Kopeikinu” nav nekāda sakara ar N. V. Gogoļa dzejoli “Mirušās dvēseles”: nav sižeta līniju savišanas, no dzejoļa atšķiras stils, pasakains stāstījuma veids. Bet no dzejoļa rakstīšanas vēstures mēs zinām, ka N.V. Gogols atteicās izdot Dead Souls bez šī stāsta. Viņš piešķīra lielu nozīmi šim "mazajam dzejolim, kas ierakstīts lielā dzejoļa epicentrā". Kāda tad ir stāsta iekšējā saistība ar dzejoli "Mirušās dvēseles", stāstu, ko autors trīs reizes pārrakstījis cenzūras spiedienā?
“Pasaka par kapteini Kopeikinu” stāsta par dramatisku stāstu par Tēvijas kara invalīdu, kurš ieradās Sanktpēterburgā pēc “monarhiskās žēlastības”. Aizstāvot savu dzimteni, viņš zaudēja roku un kāju un zaudēja jebkādus iztikas līdzekļus. Kapteinis Kopeikins nokļūst galvaspilsētā, ko ieskauj naidīga pret cilvēku atmosfēra. Sanktpēterburgu redzam ar varoņa acīm: “Man bija kārdinājums īrēt dzīvokli, tikai viss kož šausmīgi...” “Viens durvju sargs jau izskatās pēc ģenerāļa... kā resns resns mopsis…” Kapteinis Kopeikins meklē tikšanos ar pats ministrs, un viņš izrādās bezjūtīgs, bez dvēseles cilvēks. Kopeikins tiek mudināts pagaidīt un "apmeklēt kādu no šīm dienām". Un tagad, kad varoņa pacietība beidzas, viņš atkal nāk uz komisiju ar lūgumu atrisināt viņa problēmu, uz kuru augstais priekšnieks brīdina trakojošo Kopeikinu: palika neskarts. Šiem pilnīgi parodiski skanošajiem vārdiem seko nekaunīgs padoms: "Meklējiet savus līdzekļus, mēģiniet palīdzēt sev." Kopeikins izceļ "sacelšanos" visas komisijas, visu priekšnieku klātbūtnē, un viņš tiek izraidīts no Pēterburgas uz savu dzīvesvietu.
Ne velti Gogolis stāstu par varonīgo kapteini uztic pasta priekšniekam. Pašapmierinātais un pārtikušais pasta priekšnieks ar savu mēli sasietu, majestātiski nožēlojamu runu vēl vairāk iedveš stāsta traģiskumu, ko viņš tik jautri un grezni stāsta. Salīdzinot pasta priekšnieka un Kopeikina attēlus, parādās divi vecās Krievijas sociālie poli. No pasta priekšnieka lūpām uzzinām, ka Kopeikins, braucot ar kurjeru, spriedis: “Nu, viņš saka, še tev, saka, lai es pats meklētu līdzekļus un palīdzību; nu, viņš saka, es, viņš saka, atradīšu līdzekļus!
Runājot par to, ka baumas par kapteini Kopeikinu pēc viņa izraidīšanas no Sanktpēterburgas ir nogrimušas aizmirstībā, pasta priekšnieks pēc tam pievieno svarīgu neviennozīmīgu frāzi: “Bet atvainojiet, kungi, šeit, varētu teikt, sākas romāna sižets. Ministrs, izraidījis Kopeikinu no galvaspilsētas, domāja, ka ar to lieta beigusies. Bet tā tur nebija! Stāsts tikai sākas. Kopeikins vēl parādīs sevi un liks par viņu runāt. Gogolis cenzētos apstākļos nevarēja atklāti runāt par sava varoņa piedzīvojumiem Rjazaņas mežos, taču frāze par romāna sākumu liek saprast, ka viss līdz šim stāstīts par Kopeikinu ir tikai sākums, un pats galvenais vēl priekšā. Bet atriebības ideja filmā “Kapteiņa Kopeikina stāsts” nav atriebība par kapteiņa apgānītu taisnīgumu, kurš savas dusmas vērsa pret visu “oficiālo”.
Stāsts par varonīgo Tēvzemes aizstāvi, kurš kļuva par samīdīta taisnīguma upuri, it kā vainago visu vietējās birokrātiskās policijas Krievijas briesmīgo ainu, kas gleznota Mirušās dvēselēm. Patvaļas un netaisnības iemiesojums ir ne tikai provinces valdība, bet arī lielpilsētu birokrātija, pati valdība. Ar ministra muti valdība atsakās no Tēvzemes aizstāvjiem, patiesiem patriotiem un tādējādi atmasko savu prettautisko būtību - tā ir doma Gogoļa darbā.
“Stāsts par kapteini Kopeikinu” ir Gogoļa dvēseles sauciens, tas ir aicinājums uz vispārcilvēciskām vērtībām, tā ir saimnieku, ierēdņu, augstāko varas iestāžu “mirušo dvēseļu” pārbaude, vienaldzības pilna pasaule.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Atbilde no Marina Safonova[jauniņais]
Nē nē nē

Atbilde no Arina Kateva[jauniņais]
Mode

Atbilde no Gaļina Ezhova[jauniņais]
Paldies. Cienīgs. Zilbe ir brīnišķīga. Rīt varu izmantot