Īsa Nikolaja Zabolotska biogrāfija. Īsa Zabolotska biogrāfija Zabolotsky 1954. gads ir jauns radošuma posms

V.A. Zaicevs

Nikolajs Aleksejevičs Zabolotskis (1903-1958) ir izcils krievu dzejnieks, grūta likteņa cilvēks, kurš izgājis sarežģītu māksliniecisko meklējumu ceļu. Viņa oriģinālā un daudzveidīgā jaunrade bagātināja krievu dzeju, īpaši filozofiskās lirikas jomā, un ieņēma spēcīgu vietu 20. gadsimta poētiskajā klasikā.

Topošais dzejnieks bērnībā un skolas gados izrādīja tieksmi rakstīt dzeju. Bet nopietnas dzejas studijas sākās divdesmito gadu sākumā, kad Zabolotskis studēja - vispirms Maskavas universitātē, bet pēc tam Pedagoģiskajā institūtā. A.I. Herzens Petrogradā. “Autobiogrāfijā” par šo periodu teikts: “Es daudz rakstīju, atdarinot Majakovski, Bloku, Jeseņinu. Es nevarēju atrast savu balsi. ”

Visu 20. gadu garumā. dzejnieks iziet intensīvu garīgu meklējumu un māksliniecisku eksperimentu ceļu. No jaunības 1921. gada dzejoļiem (“Sīzifa Ziemassvētki”, “Debesu Sevilja”, “Tukšzemes sirds”), kas nes dažādu poētisko skolu ietekmes pēdas - no simbolisma līdz futūrismam, viņš nonāk līdz radoša oriģinalitātes apguvei. Līdz desmitgades vidum viens pēc otra tika radīti viņa oriģināldzejoļi, kas vēlāk veidoja pirmo grāmatu.

Šajā laikā N. Zabolotskis kopā ar jaunajiem Ļeņingradas “kreisās” ievirzes dzejniekiem (D. Harms, A. Vvedenskis, I. Bekhterevs u.c.) organizēja “Īstās mākslas savienību” (“Oberiu”). piedalīties programmas un deklarāciju grupas sastādīšanā, neapšaubāmi jau tās nosaukumā ieliekot savu nozīmi: “Oberiu” – “Vienīgās reālistiskās mākslas apvienojums, un “u” ir izgreznojums, ko mēs sev atļāvām.” Iestājoties asociācijā, Zabolotskis visvairāk centās saglabāt neatkarību, par galveno principu paceļot “sadraudzības locekļu radošo brīvību”.

1929. gadā tika izdota Zabolotska pirmā grāmata “Slejas”, kurā bija 22 dzejoļi no 1926. līdz 1928. gadam. Tas nekavējoties piesaistīja lasītāju un kritiķu uzmanību un izraisīja pretrunīgas atbildes: no vienas puses, nopietnas pozitīvas atsauksmes no N. Stepanova, M. Zenkeviča un citiem, kuri ar savu oriģinālo pasaules redzējumu svinēja jauna dzejnieka ierašanos, otri, rupji, skarbi raksti zem raksturīgiem nosaukumiem: “Kaķu sistēma”, “Meiteņu sistēma”, “Apziņas sairšana”.

Kas izraisīja tik jauktu reakciju? “Stolbci” dzejoļi atklāja autora krasi individuālo un atsvešināto mūsdienu realitātes uztveri. Pats dzejnieks vēlāk rakstīja, ka viņa dzejoļu tēma bija dziļi svešā un naidīgā "visu veidu uzņēmēju un uzņēmēju plēsonīgā dzīve", "šīs dzīves satīrisks attēlojums". Daudzos grāmatas dzejoļos (“Jaunā dzīve”, “Ivanovs”, “Kāzas”, “Obvodnijas kanāls”, “Tautas nams”) jūtama asa antifilistiskā ievirze. Filistru pasaules tēlojumā parādās reālistiska konkrētība ar tēlu hiperbolizāciju un neloģiskumu.

Grāmata tika atvērta ar dzejoli “Sarkanā Bavārija”, kura nosaukums atspoguļo tā laika raksturīgās realitātes: tā sauca slaveno Ņevska alus bāru. No pirmajām rindām parādās ārkārtīgi konkrēts, spilgts un plastisks šīs iestādes atmosfēras attēls:

Pudeļu paradīzes tuksnesī, kur palmas jau sen bija izžuvušas, spēlējoties zem elektrības, stiklā peldēja logs; tas mirdzēja uz asmeņiem, tad apsēdās un kļuva smags; alus dūmi vijās pār viņu... Bet to nevar aprakstīt.

Autors zināmā mērā saskaņā ar viņa pašraksturojumu Oberiutu “Deklarācijā” šeit parādās kā “kailu betona figūru dzejnieks, kas pietuvināts skatītāja acīm”. Tālāk izvēršamajā kroga un tā pastāvīgo aprakstā konsekventi pieaug iekšējā spriedze, dinamika un lielāks vispārinājums. Kopā ar dzejnieku redzam, kā “tajā pudeļu paradīzē/ sirēnas trīcēja uz malas/ līkās skatuves”, kā “grozās durvis uz ķēdēm, / cilvēki krīt no kāpnēm, / plēš kartona kreklu, / dejo apļos ar pudeli”, kā “vīrieši “Arī visi kliedza, / pa galdiem šūpoja, / pa griestiem šūpoja / gulta ar puķēm uz pusēm...” Notiekošā bezjēdzības un absurduma sajūta. pastiprinās, no ikdienas specifikas rodas vispārēja fantasmagorija, kas izplūst pilsētas ielās: “Acis nokrita, it kā atsvari, / stikls izsists - pienāca nakts...” Un lasītāja priekšā tā vietā "pudeļu paradīzes tuksnesis" tur jau parādās "... aiz loga - laiku tuksnesī... Ņevskis krāšņumā un melanholijā..." Ir sastopami vispārināti šāda veida spriedumi un citos pantos: "Un visur tur ir trakas muļķības...” (“Baltā nakts”).

Pats metaforu un salīdzinājumu raksturs runā par buržuāziskās pasaules asu noraidīšanu: “... līgavainis, nepanesami veikls, / pieķeras līgavai kā čūska” (“Jaunā dzīve”), “dzelzs bruņās samovārs / rada mājsaimniecības ģenerāļa troksni” (“Ivanovs”), “Taisni pliki vīri / sēž kā šautenes šāviens”, “milzīga māja, vicinot muguru, / lido eksistences telpā” (“Kāzas” ), “Laterna, bez asinīm, kā tārps, / karājas kā bulta krūmos” (“Tautas nams”) utt.

Uzstājoties 1936. gadā diskusijā par formālismu un būdams spiests piekrist kritikas pārmetumiem pret viņa eksperimentālajiem dzejoļiem, Zabolotskis neatstāja to, ko bija darījis sava ceļa sākumā un uzsvēra: ““Stolbci” man iemācīja paskatīties uz ārpusi. pasaule, izraisīja manī interesi par lietām, attīstīja manī spēju plastiski attēlot parādības. Tajos man izdevās atrast kādu plastmasas attēlu noslēpumu.

Dzejnieks plastiskās reprezentācijas noslēpumus aptvēra nevis tīri mākslinieciska eksperimenta dēļ, bet gan atbilstoši dzīves satura attīstībai, kā arī literatūras un citu saistīto mākslu pieredzei. Šajā ziņā interesanta ir spilgtā miniatūra “Kustība” (1927. gada decembris), kas veidota uz statiski gleznainās pirmās un dinamiskās otrās strofas izteiktu kontrastu:

Šoferis sēž kā tronī, viņa bruņas ir no vates, un bārda, kā uz ikonas, dārd ar monētām.

Un nabaga zirgs vicina rokas, tad izstiepjas kā vēdzele, tad atkal dzirkstī astoņas kājas spožajā vēderā.

Zirga pārtapšana par fantastisku dzīvnieku, ar rokām un divreiz lielāku kāju skaitu, dod impulsu lasītāja iztēlei, kura iztēlē atdzīvojas sākotnēji šķietami monumentālais un nekustīgais attēls. Par to, ka Zabolotskis kustības attēlojumā konsekventi meklējis izteiksmīgākos mākslinieciskos risinājumus, liecina drīzumā (1928. gada janvārī) tapušais dzejolis “Dzīres”, kurā atrodam dinamisku skici: “Un zirgs plūst pa gaisu, / konjugējas. ķermenis garā aplī / un asas kājas / kāts griež gludu cietumu.

Grāmata “Slejas” kļuva par ievērojamu pavērsienu ne tikai Zabolotska daiļradē, bet arī tā laika dzejā, ietekmējot daudzu dzejnieku mākslinieciskos meklējumus. Sociālo un morālo problēmu nopietnība, plastisko tēlu, odiskā patosa un groteskas-satīriskā stila kombinācija piešķīra grāmatai oriģinalitāti un noteica autora māksliniecisko spēju diapazonu.

Par viņu ir daudz rakstīts. Pētnieki Zabolotska mākslinieciskos meklējumus un “Stolbci” poētisko pasauli pamatoti saista ar Deržavina un Hļebņikova pieredzi, M. Šagāla un P. Filonova glezniecību un visbeidzot ar F. Rablē “karnevāla” elementu. Dzejnieka darbs savā pirmajā grāmatā balstījās uz šo spēcīgo kultūras slāni.

Tomēr Zabolotskis neaprobežojās tikai ar ikdienas dzīves un pilsētas dzīves tēmu. Dzejoļos “Zirga seja”, “Mūsu mitekļos” (1926), “Pastaiga”, “Zodiaka zīmju izbalēšana” (1929) un citos, kas nebija iekļauti pirmajā grāmatā, dabas tēma rodas un saņem māksliniecisku un filozofisku interpretāciju, kas nākamajā desmitgadē kļūst par vissvarīgāko dzejnieka daiļradē. Dzīvnieki un dabas parādības tajos ir garīgas:

Zirga seja ir skaistāka un gudrāka.
Viņš dzird lapu un akmeņu pļāpāšanu.
Uzmanīgs! Viņš pazīst dzīvnieka saucienu
Un pussabrukušajā birzī lakstīgalas rūkoņa.
Un zirgs stāv kā bruņinieks sardzē,
Vējš spēlējas gaišos matos,
Acis deg kā divas milzīgas pasaules,
Un krēpes izplešas kā karaliski violets.

Dzejnieks visas dabas parādības redz kā dzīvas, nesot cilvēka iezīmes: “Upe kā neaprakstāma meitene, / Paslēpusies starp zāli...”; “Every little flower/Waves a little hand”; visbeidzot “Un visa daba smejas, / Mirst katru mirkli” (“Pastaiga”).

Tieši šajos darbos rodas dabas filozofisko tēmu izcelsme 30.-50.gadu Zabolotska lirikā un dzejoļos, viņa pārdomas par cilvēka un dabas attiecībām, traģiskajām eksistences, dzīves un nāves pretrunām, nemirstības problēmai.

Zabolotska filozofisko un māksliniecisko uzskatu un koncepciju veidošanos ietekmēja V. Vernadska, N. Fedorova, īpaši K. Ciolkovska, ar kuru viņš tajā laikā aktīvi sarakstījās, darbi un idejas. Zinātnieka domas par cilvēces vietu Visumā dzejnieku neapšaubāmi satrauca. Turklāt viņa ilggadējā aizraušanās ar Gētes un Hļebņikova darbiem nepārprotami ietekmēja viņa pasaules uzskatu. Kā teica pats Zabolotskis: “Tajā laikā mani interesēja Hļebņikovs un viņa rindas:

Es redzu zirgu brīvību un govju vienlīdzību...

mani dziļi pārsteidza. Man patika utopiskā ideja par dzīvnieku emancipāciju.

Dzejoļos “Lauksaimniecības triumfs” (1929-1930), “Trakais vilks” (1931) un “Koki” (1933) dzejnieks īpaši sekoja intensīviem sociālfilozofiskiem un mākslinieciskiem meklējumiem ideja par dzīvnieku “emancipāciju”, pateicoties dziļai pārliecībai, ka dabā, visās dzīvajās būtnēs pastāv intelekts.

Projicēta uz valstī risināmajiem kolektivizācijas apstākļiem, iemiesota autora pārdomās un viņa dzejoļu strīdu varoņu filozofiskās sarunās, šī ticība izraisīja neizpratni un asus kritiskus uzbrukumus. Dzejoļi tika smagi kritizēti rakstos “Zem muļķības maskas”, “Neprātīgā dzeja un miljonu dzeja” u.c.

Negodīgi vērtējumi un noraidošais kritikas tonis negatīvi ietekmēja dzejnieka daiļradi. Viņš gandrīz pārtrauca rakstīt un savulaik galvenokārt nodarbojās ar tulkošanu. Taču vēlme iedziļināties esības noslēpumos, pasaules mākslinieciskā un filozofiskā izpratne tās pretrunās, domas par cilvēku un dabu viņu turpināja satraukt, veidojot daudzu darbu saturu, arī 40. gados pabeigtā. dzejolis "Lodeinikovs", kura fragmenti tapuši 1932.-1934. Varoni, kuram ir autobiogrāfiskas iezīmes, moka kontrasts starp dabas dzīves gudro harmoniju un tās draudīgo, zvērisko nežēlību:

Lodeinikovs klausījās. Pāri dārzam atskanēja tūkstoš nāves gadījumu neskaidra šalkoņa. Daba, kas bija pārvērtusies par elli, savas lietas veica bez trokšņa. Vabole ēda zāli, putns knābāja vaboli, sesks izdzēra smadzenes no putna galvas, un no zāles raudzījās šausmīgi izkropļotās nakts radījumu sejas. Dabas mūžīgā vīna spiede apvienoja nāvi un būtību vienā klubā. Taču doma bija bezspēcīga, lai apvienotu savus divus sakramentus.

(“Lodeinikovs dārzā”, 1934)

Dabas un cilvēka eksistences izpratnē skaidri skan traģiskās notis: “Mūsu ūdeņos spīd mūsu mokas, / skumju bezdibenēs paceļas meži!” (Starp citu, 1947. gada izdevumā šīs rindas tika pārtaisītas un nogludinātas gandrīz līdz pilnīgai neitralitātei: “Tā lūk, par ko tumsā čaukst ūdeņi, / Par ko meži čukst, nopūšoties!” Un dzejnieka dēls N.N. Protams, taisnība ir Zabolotskim, kurš komentēja šos 30. gadu sākuma dzejoļus: “Dabas “mūžīgās vīna spiedes” apraksts netieši atspoguļoja dzejnieka uztveri par sociālo situāciju valstī”).

30. gadu vidus Zabolotska lirikā. Sociālie motīvi rodas ne reizi vien (dzejoļi “Ardievas”, “Ziemeļi”, “Gori simfonija”, pēc tam publicēti centrālajā presē). Bet tomēr viņa dzejas galvenais akcents ir filozofisks. Dzejolī “Vakar, pārdomājot nāvi...” (1936), pārvarot “neizturamo nošķirtības melanholiju” no dabas, dzejnieks dzird vakara zālāju dziedājumu, “un ūdens runu, un akmens mirušo saucienu. ”. Šajā dzīvajā skaņā viņš tver un atšķir savu mīļāko dzejnieku (Puškina, Hļebņikova) balsis un pats pilnībā izšķīst apkārtējā pasaulē: “... un es pats nebiju dabas bērns, / bet gan viņas doma! Bet viņas prāts ir nestabils!

Dzejoļi “Vakar, pārdomājot nāvi...”, “Nemirstība” (vēlāk saukti par “Metamorfozēm”) liecina par dzejnieka ciešo uzmanību mūžīgajiem esamības jautājumiem, kas akūti satrauca krievu dzejas klasiķus: Puškinu, Tjutčevu, Baratynski. . Tajos viņš mēģina atrisināt personīgās nemirstības problēmu:

Kā lietas mainās! Kas kādreiz bija putns -
Tagad atrodas uzrakstīta lapa;
Kādreiz doma bija vienkārša puķe;
Dzejolis gāja kā lēns bullis;
Un kas tad es biju, iespējams,
Augu pasaule atkal aug un vairojas.
("Metamorfozes")

Otrajā grāmatā (1937) triumfēja domu dzeja. Zabolotska poētikā ir notikušas būtiskas izmaiņas, lai gan “Kolonnās” viņa atklātais “plastisko attēlu” noslēpums šeit saņēma skaidru un ļoti izteiksmīgu iemiesojumu, piemēram, tik iespaidīgos dzejoļa “Ziemeļi” attēlos:

Kur ir cilvēki ar ledainām bārdām?
Uzliekot galvā konisku trīsdaļīgu vāciņu,
Sēdi kamanās un garos stabos
Viņi izlaiž no mutes ledainu garu;
Kur ir zirgi kā mamuti šahtās,
Viņi skrien dārdodami; kur dūmi uz jumtiem,
Kā statuja, kas biedē acis...

Neskatoties uz šķietami labvēlīgajiem ārējiem Zabolotska dzīves un darbības apstākļiem (grāmatas izdošana, viņa Š. Rustaveli “Bruņinieka tīģera ādā” tulkojuma augsto atzinību, darbu sākšana pie poētiskām adaptācijām “Tīģera ādā” Pasaka par Igora kampaņu” un citi radoši plāni), viņu gaidīja nepatikšanas. 1938. gada martā NKVD viņu nelikumīgi arestēja un pēc četras dienas ilgas brutālas pratināšanas un aizturēšanas cietuma psihiatriskajā slimnīcā saņēma piecu gadu piespiedu darbu.

No 1938. gada beigām līdz 1946. gada sākumam Zabolotskis pavadīja nometnēs Tālajos Austrumos, Altaja apgabalā, Kazahstānā, strādāja vissarežģītākajos apstākļos mežizstrādē, spridzināšanā un dzelzceļa līnijas būvniecībā, un tikai pateicoties a. laimīga apstākļu sakritība viņam izdevās dabūt rasētāja darbu projektēšanas birojā, kas izglāba viņam dzīvību.

Tā bija piespiedu klusēšanas desmitgade. No 1937. līdz 1946. gadam Zabolotskis uzrakstīja tikai divus dzejoļus, attīstot cilvēka un dabas attiecību tēmu (“Meža ezers” un “Lakstīgala”). Lielā Tēvijas kara pēdējā gadā un pirmajā pēckara periodā viņš atsāka darbu pie “Stāsts par Igora kampaņu” literārā tulkojuma, kam bija liela nozīme viņa atgriešanā pie viņa paša poētiskā darba.

Zabolotska pēckara liriku iezīmē tematiskā un žanriskā diapazona paplašināšanās, sociāli psiholoģisko, morālo, humānistisko un estētisko motīvu padziļināšana un attīstība. Jau pirmajos 1946. gada dzejoļos: “Rīts”, “Aklais”, “Pērkona negaiss”, “Bēthovens” u.c. – it kā pavērās jaunas dzīves apvāršņi un vienlaikus atspoguļojās arī nežēlīgo pārbaudījumu pieredze. .

Rīta saules staru caurstrāvotais dzejolis “Šajā bērzu birzī” (1946) nes sevī augstas traģēdijas lādiņu, nerimstošu personīgo un nacionālo nelaimju un zaudējumu sāpes. Šo rindu traģiskais humānisms, grūti iegūtā harmonija un universālais skanējums tiek apmaksāts ar mokām, kuras pats dzejnieks piedzīvoja no tirānijas un nelikumībām:

Šajā bērzu birzī,
Tālu no ciešanām un nepatikšanām,
Kur rozā klibo
Nemirgojoša rīta gaisma
Kur ir caurspīdīgā lavīna
Lapas birst no augstiem zariem, -
Dziedi man, oriole, tuksneša dziesmu,
Manas dzīves dziesma.

Šie dzejoļi ir par cilvēka dzīvi un likteni, kurš visu izturējis, bet nav salauzts un nav zaudējis ticību, par cilvēces bīstamajiem ceļiem, kas pietuvojušies, iespējams, pēdējai rindiņai, par traģisko laika sarežģītību. cilvēka sirdi un dvēseli. Tajos ir paša dzejnieka rūgtā dzīves pieredze, pagātnes kara atbalss un brīdinājums par visas dzīvības iespējamo nāvi uz planētas, ko izpostījis atomu viesulis un globālas katastrofas (“... Atomi dreb, / Baltā viesulī virpuļojot augšā mājas... Pāri klintīm tu lido, / Tu lido pāri nāves drupām... Un nāvējošs mākonis stiepjas/Pār tavu galvu").

Mēs saskaramies ar pravietiski, vispusīgi aptvertu universālu katastrofu un visa, kas dzīvo uz zemes, neaizsargātību, saskaroties ar milzīgiem, haotiskiem spēkiem, kurus cilvēks nevar kontrolēt. Un tomēr šīs rindas nes gaismu, šķīstīšanos, katarsi, atstājot cilvēka sirdī cerības staru: “Viņpus lielajām upēm / Saule lēks... Un tad manā plosītajā sirdī / dziedās Tava balss.”

Pēckara gados Zabolotskis rakstīja tādus brīnišķīgus dzejoļus kā “Aklais”, “Es nemeklēju harmoniju dabā”, “Atmiņa”, “Atvadas no draugiem”. Pēdējais veltīts A. Vvedenska, D. Harmsa, N. Oļeņikova un citu Oberu grupas biedru piemiņai, kuri kļuva 30. gados. Staļina represiju upuri. Zabolotska dzejoļus raksturo iespaidīgs poētisks konkrētums, tēla plastiskums un gleznieciskums un vienlaikus dziļa sociāli filozofiska izpratne par ikdienas dzīves un esības, dabas un mākslas problēmām.

Humānisma pazīmes, kas nav raksturīgas oficiālajai doktrīnai - žēlums, žēlsirdība, līdzjūtība - ir skaidri redzamas vienā no Zabolotska pirmajiem pēckara dzejoļiem “Aklie”. Uz „žilbinošās dienas” fona, kas paceļas debesīs, ceriņi mežonīgi zied pavasara dārzos, dzejnieka uzmanība pievērsta vecajam vīram „ar seju pret debesīm”, kura visa dzīve ir „kā lielam”. pazīstama brūce” un kurš, diemžēl, nekad neatvērs savas “pusmirušās acis”. Dziļi personiska kāda cita nelaimes uztvere nav atdalāma no filozofiskās izpratnes, kas rada rindas:

Un man ir bail domāt
Ka kaut kur dabas malā
Es esmu tikpat akls
Ar seju paceltu debesīs.
Tikai dvēseles tumsā
Es vēroju avota ūdeņus,
Es ar viņiem parunāšu
Tikai manā skumjā sirdī.

Sirsnīga līdzjūtība cilvēkiem, kas staigā “caur tūkstošiem nepatikšanām”, vēlme dalīties savās bēdās un raižās atdzīvināja veselu dzejoļu galeriju (“Garāmgājējs”, “Luzer”, “Kino”, “Neglītā meitene”, “Vecais”. Aktrise”, “Kur tad laukā pie Magadanas”, “Ārsta nāve” u.c.). Viņu varoņi ir ļoti dažādi, taču ar visu cilvēcisko raksturu daudzveidību un autora attieksmi pret tiem šeit dominē divi motīvi, kas sevī ietver autora humānisma koncepciju: “Bezgala cilvēka pacietība / Ja sirdī neizdziest mīlestība” un “ Cilvēka spēkam nav robežu / Nav robežu... »

50. gadu Zabolotska darbos līdzās dabas lirikai un filozofiskām pārdomām intensīvi tika attīstīti sižetā būvēta poētiskā stāsta un portreta žanri - no tiem, kas rakstīti tālajā 1953.-1954. dzejoļi “Luzer”, “Pie filmām” tiem, kas tapuši viņa pēdējā dzīves gadā - “Ģenerāļa dača”, “Dzelzs vecene”.

Savā unikālajā poētiskajā portretā “Neglītā meitene” (1955) Zabolotskis izvirza filozofisku un estētisku problēmu - par skaistuma būtību. Zīmējot “neglītas meitenes”, “nabaga neglītās meitenes” tēlu, kuras sirdī mīt “kā cita, tā paša prieks”, autore ar visu poētiskās domas loģiku liek lasītājam secināt, ka "Kas ir skaistums":

Un, lai arī viņas vaibsti nav labi un viņai nav nekā, kas vilinātu iztēli, viņas dvēseles infantilā grācija jau izspīd jebkurā viņas kustībā.

Un, ja tas tā ir, tad kas ir skaistums un kāpēc cilvēki to dievina?

Vai viņa ir trauks, kurā ir tukšums, vai uguns, kas mirgo traukā?

Šī dzejoļa skaistums un šarms, atklājot “tīro liesmu”, kas deg “neglītās meitenes” dvēseles dziļumos, ir tāds, ka Zabolotskis spēja parādīt un poētiski apliecināt cilvēka patieso garīgo skaistumu - kaut ko, kas bija pastāvīgs viņa domu priekšmets visu 50. gadu gg. (“Portrets”, “Dzejnieks”, “Par cilvēku seju skaistumu”, “Vecā aktrise” u.c.).

Zabolotska vēlīnā daiļradē intensīvi attīstītie sociālie, morālie un estētiskie motīvi neaizstāja viņa vissvarīgāko filozofisko tēmu par cilvēku un dabu. Svarīgi uzsvērt, ka šobrīd dzejnieks ir ieņēmis skaidru nostāju attiecībā uz visu, kas saistīts ar iebrukumu dabā, tās pārveidošanu utt.: “Cilvēks un daba ir vienotība, un tikai pilnīgs muļķis var nopietni runāt par kaut kādu veidu. par dabas iekarošanu un duālismu. Kā es, vīrietis, varu iekarot dabu, ja es pats neesmu nekas vairāk kā viņas prāts, viņas doma? Mūsu ikdienā šis izteiciens “dabas iekarošana” pastāv tikai kā darba termins, kas mantots no mežoņu valodas. Tāpēc savā 50. gadu otrās puses darbā. Īpaši dziļi atklājas cilvēka un dabas vienotība. Šī ideja caurvij visu Zabolotska dzejoļu figurālo struktūru.

Tādējādi dzejolis “Gombori mežs” (1957), kas tapis, balstoties uz iespaidiem no ceļojuma uz Gruziju, izceļas ar spilgtu gleznainību un tēlu muzikalitāti. Šeit ir “cinobra ar okeru uz lapām”, “kļava apgaismojumā un dižskābardis mirdzumā”, un krūmi, kas līdzīgi “arfām un trompetēm” utt. Pats poētiskais audums, epiteti un salīdzinājumi iezīmējas ar paaugstinātu ekspresivitāti, krāsu trakulīgumu un asociācijām no mākslas sfēras (“Kizila birzī asiņainas dzīslas / Krūms sarucis...”; “... plosījās ozols , kā Rembrandts Ermitāžā, / Un kļava, tāpat kā Murillo, pacēlās spārnos"), Un tajā pašā laikā šis plastiskais un gleznieciskais attēlojums nav atdalāms no mākslinieka tuvās domas, ko caurstrāvo liriska sajūta par iesaistīšanos dabā:

Es kļuvu par augu nervu sistēmu,
Esmu kļuvis par akmens klinšu atspulgu,
Un manu rudens novērojumu pieredze
Es vēlreiz vēlējos atdot cilvēcei.

Apbrīna par greznajām dienvidu ainavām neatcēla dzejnieka ilggadējās un neatlaidīgās kaislības, kas par sevi rakstīja: “Mani audzināja skarbā daba...” Tālajā 1947. gadā dzejolī “Es pieskāros lapām eikalipts,” gruzīnu iespaidu iedvesmots, nav nejaušība, ka viņš savas simpātijas ar sāpēm un skumjām saista ar citām, daudz mīļākām vīzijām:

Bet dabas niknajā krāšņumā
Es sapņoju par Maskavas birzēm,
Kur zilas debesis ir bālākas,
Augi ir pieticīgāki un vienkāršāki.

Dzejnieka vēlākajos dzejoļos viņš nereti saskata savas dzimtenes rudens ainavas izteiksmīgi romantiskos toņos, kas realizētas plastiskuma, dinamiskuma, akūtā psiholoģisma iezīmētos tēlos: “Visu dienu, / No kļavām birst tumšsarkanu siržu silueti. .. Bēdu liesmas svilpo zem kājām, / Kaudzēm čaukst lapas" ("Rudens ainavas"). Bet, iespējams, ar īpašu spēku viņam izdodas nodot “krievu ainavas šarmu”, izlaužoties cauri ikdienas dzīves blīvajam plīvuram un jaunā veidā ieraugot un attēlojot šo no pirmā acu uzmetiena “miglas un tumsas valstību”, patiesībā. īpaša skaistuma un slepena šarma pilna.

Dzejolis “Septembris” (1957) ir ainavas animācijas piemērs. Šīs mākslinieciskās problēmas risinājumu sniedz salīdzinājumi, epiteti, personifikācijas – visas poētiskās struktūras sastāvdaļas. Interesanta ir tēla-pieredzes attīstības dialektika (slikto laikapstākļu un saules motīvu attiecības, nokalšana un uzplaukums, asociāciju pāreja no dabas sfēras uz cilvēku pasauli un atpakaļ). Saules stars, kas izlaužas caur lietus mākoņiem, izgaismoja lazdu krūmu un raisīja dzejniekā veselu asociāciju un pārdomu straumi:

Tas nozīmē, ka attālums nav mūžīgi ar mākoņu aizkaru un tāpēc ne velti,
Kā meitene, septembra beigās uzliesmoja un mirdzēja riekstu koks.
Tagad, gleznotājs, tveriet otu pēc otas un uz audekla
Zelta kā uguns un granāts Uzzīmē man šo meiteni.
Uzzīmējiet kā koku trīcošu jauno princesi kronī
Ar nemierīgi slīdošu smaidu Uz asaru notraipītās jaunās sejas.

Ainavas smalkais garīgums, mierīgā, pārdomātā intonācija, azarts un vienlaikus toņa atturība, zīmējuma krāsainība un maigums rada šo dzejoļu šarmu.

Precīzi pamanot detaļas, tverot dabas dzīves mirkļus, dzejnieks atjauno tās dzīvo un neatņemamo izskatu tā nemainīgajā, plūstošajā mainīgumā. Šajā ziņā raksturīgs dzejolis “Vakars uz Oka”:

Un jo skaidrākas kļūst detaļas par apkārt esošajiem objektiem,
Jo plašāki kļūst Upes pļavu plašumi, attekas un līkumi.
Visa pasaule deg, caurspīdīga un garīga, tagad tā ir patiesi laba,
Un jūs, priecājoties, atpazīstat daudzus brīnumus viņa dzīvajos vaibstos.

Zabolotskis zināja, kā smalki nodot dabas pasaules garīgumu un atklāt cilvēka harmoniju ar to. Savā vēlīnā lirikā viņš virzījās uz jaunu un oriģinālu filozofiskās refleksijas un plastiskā attēlojuma, poētiskā mēroga un mikroanalīzes sintēzi, izprotot un mākslinieciski tverot saikni starp modernitāti, vēsturi un “mūžīgajām” tēmām. Viņu vidū mīlestības tēma ieņem īpašu vietu viņa vēlīnā daiļradē.

1956.-1957.gadā dzejnieks veido lirisku ciklu “Pēdējā mīlestība”, kas sastāv no 10 dzejoļiem. Tajās izvēršas dramatisks stāsts par attiecībām starp pusmūža cilvēkiem, kuru jūtas piedzīvojušas smagus pārbaudījumus.

Dziļi personīgi mīlestības pārdzīvojumi šajos dzejoļos vienmēr tiek projicēti uz apkārtējās dabas dzīvi. Visciešākajā saplūšanā ar to dzejnieks redz to, kas notiek viņa paša sirdī. Un tāpēc jau pirmajā dzejolī “dadžu pušķis” nes Visuma atspulgus: “Šīs zvaigznes ar asiem galiem, / Šīs ziemeļu rītausmas šļakatas /... Tas arī ir Visuma tēls... ” (izcēlums mūsu. - V.Z.) . Un reizē tas ir viskonkrētākais, plastiskākais un garīgākais pārejošas sajūtas, neizbēgamas šķiršanās no mīļotās sievietes tēls: “...Kur puķu pušķi, asiņaini, / Sirdī taisni iegriežas”; "Un ķīļveida ērkšķis iestiepās / manā krūtīs, un pēdējo reizi / viņas neremdināmo acu skumjais un skaistais skatiens apspīd mani."

Un citos cikla dzejoļos līdzās mīlestības tiešai, tūlītējai izpausmei (“Atzīšanās”, “Tu zvērēji līdz kapam...”) tas parādās un atspoguļojas - pašās ainavu gleznās, dzīvās detaļās apkārtējā daba, kurā dzejnieks saskata “veselu gaviles un bēdu pasauli” (“Jūras pastaiga”). Viens no iespaidīgākajiem un izteiksmīgākajiem dzejoļiem šajā ziņā ir “Kadiķu krūms” (1957):

Es sapnī redzēju kadiķa krūmu,
Tālumā dzirdēju metālisku čīkstoņu,
Es dzirdēju ametista ogu zvanīšanu,
Un miegā, klusumā man viņš patika.
Miegā sajutu vieglu sveķu smaku.
Atliec atpakaļ šos zemos stumbrus,
Es pamanīju koku zaru tumsā
Nedaudz dzīva tava smaida līdzība.

Šajos dzejoļos pārsteidzoši apvienots parastas, šķietami dabiskas parādības redzamo, dzirdamo, ar visām maņām uztveramo zīmju un detaļu galēji reālistiskais konkrētums un vīziju, iespaidu un atmiņu īpašā nestabilitāte, mainīgums un impresionistiskais raksturs. Un pats kadiķa krūms, par kuru dzejnieks sapņoja sapnī, kļūst par ietilpīgu un daudzdimensionālu tēla personifikāciju, sevī sevī sevī sevī seno prieku un šodienas sāpes par pārejošo mīlestību, mīļotās sievietes netveramo izskatu:

Kadiķu krūms, kadiķu krūms,
Maināmo lūpu atvēsinošā burkšķēšana,
Viegla pļāpāšana, kas tik tikko atgādina sveķus,
Iedūra man ar nāvējošu adatu!

Cikla noslēguma dzejoļos (“Satikšanās”, “Vecums”) dramatiskais dzīves konflikts tiek atrisināts, un sāpīgos pārdzīvojumus nomaina apgaismības un miera sajūta. Retos zibens uzplaiksnījumos mūsu atmiņā mirgojošā laimes “dzīvības gaisma” un “tālā vājā gaisma” ir neremdināmas, bet, galvenais, viss grūtākais ir aiz muguras: “Un tikai viņu dvēseles kā sveces. , / Straumējiet pēdējo siltumu.”

Zabolotska daiļrades vēlais periods iezīmējās ar intensīviem radošiem meklējumiem. 1958. gadā, pievēršoties vēsturiskām tēmām, viņš izveidoja unikālu dzejoļu ciklu “Rubruk Mongolijā”, kas balstīts uz patiesu faktu par to, ko 13. gadsimtā uzņēmās kāds franču mūks. ceļojot pa toreizējās Krievijas plašumiem, Volgas stepēm un Sibīriju uz mongoļu valsti. Reālistiskajos Āzijas viduslaiku dzīves un ikdienas attēlos, kas atjaunoti ar dzejnieka radošās iztēles spēku, pašā darba poētikā notiek savdabīga modernitātes un tālās vēsturiskās pagātnes satikšanās. Veidojot dzejoli, dzejnieka dēls atzīmē: “Zabolotskis vadījās ne tikai pēc Rubruka piezīmēm, kuras viņš rūpīgi pētīja, bet arī pēc savām atmiņām par kustībām un dzīvi Tālajos Austrumos, Altaja apgabalā un Kazahstānā. Dzejnieka spēja vienlaikus iejusties dažādos laika periodos ir pats pārsteidzošākais dzejoļu ciklā par Rubruku.

Savas dzīves pēdējā gadā Zabolotskis uzrakstīja daudzus liriskus dzejoļus, tostarp “Zaļais stars”, “Bezdelīga”, “Birzes pie Maskavas”, “Saulrietā”, “Neļaujiet dvēselei būt slinkam...”. Viņš tulko plašu (apmēram 5 tūkstošus rindu) stāstu ciklu no serbu eposa un vienojas ar izdevniecību, lai tulkotu vācu tautas eposu “Nibelungu dziesma”. Viņa plānos ietilpst arī darbs pie lielas filozofiskas un vēsturiskas triloģijas... Taču šiem radošajiem plāniem vairs nebija lemts piepildīties.

Ar visu Zabolotska radošuma daudzveidību ir jāuzsver viņa mākslas pasaules vienotība un integritāte. Mākslinieciskā un filozofiskā esības pretrunu izpratne, padziļinātas domas par cilvēku un dabu to mijiedarbībā un vienotībā, unikāls poētisks mūsdienīguma, vēstures un “mūžīgo” tēmu iemiesojums veido šīs integritātes pamatu.

Zabolotska darbs pamatā ir dziļi reālistisks. Bet tas neliedz viņam pastāvīgo tieksmi pēc mākslinieciskās sintēzes, pēc reālisma un romantikas līdzekļu apvienošanas, kompleksi-asociatīva, konvencionāli fantastiska, ekspresīvi-metaforiska stila, kas atklāti izpaudās agrīnajā periodā un tika saglabāts dziļumā. vēlākiem dzejoļiem un dzejoļiem.

Izceļot Zabolotska klasiskajā mantojumā “vispirms reālismu šī vārda plašā nozīmē”, A. Makedonovs uzsvēra: “Šis reālisms sevī ietver gan formu bagātību, gan dzīvesveida metodes, līdz pat tam, ko Puškins nosauca par “flāmu skolas raibumu”. atkritumi”, un formu bagātība groteska, hiperboliska, pasakaina, konvencionāla, simboliska realitātes atveide, un galvenais visās šajās formās ir vēlme pēc visdziļākās un vispārīgākās, daudzvērtīgākās iespiešanās tajā visā tās pilnībā. , garīgo un juteklisko esamības formu daudzveidība. Tas lielā mērā nosaka Zabolotska poētikas un stila oriģinalitāti.

Programmatiskajā rakstā “Doma-Attēls-Mūzika” (1957), apkopojot savas radošās dzīves pieredzi, uzsverot, ka “dzejas sirds ir tās saturā”, ka “dzejnieks strādā ar visu savu būtību”, Zabolotskis formulē viņa holistiskās poētiskās sistēmas galvenie jēdzieni: "Doma - tēls - mūzika - tā ir ideālā trīsvienība, pēc kuras dzejnieks tiecas." Šī pieprasītā harmonija ir iemiesota daudzos viņa dzejoļos.

Zabolotska daiļradē neapšaubāmi notiek krievu poētiskās klasikas tradīciju un galvenokārt 18.-19.gadsimta filozofiskās lirikas atjaunošana un attīstība. (Deržavins, Baratynskis, Tjutčevs). No otras puses, jau no savas radošās darbības sākuma Zabolotskis aktīvi apguva 20. gadsimta dzejnieku pieredzi. (Hļebņikovs, Mandelštams, Pasternaks un citi).

Kas attiecas uz viņa aizraušanos ar glezniecību un mūziku, kas skaidri atspoguļojās ne tikai viņa darbu ļoti poētiskajā audumā, bet arī tiešā tajos vairāku mākslinieku un mūziķu vārdu pieminēšanā (“Bēthovens”, “Portrets”, “Bolero” utt.), dzejnieka dēls memuāros “Par tēvu un mūsu dzīvi” rakstīja: “Tēvs vienmēr ar lielu interesi izturējās pret glezniecību. Viņa tieksme uz tādiem māksliniekiem kā Filonovs, Brēgels, Ruso, Šagāls ir labi zināma. Tajos pašos memuāros Bēthovens, Mocarts, Lists, Šūberts, Vāgners, Ravels, Čaikovskis, Prokofjevs, Šostakovičs ir nosaukti starp Zabolotska iecienītākajiem komponistiem.

Zabolotskis parādīja sevi kā izcilu dzejas tulkošanas meistaru. Viņa dzejas adaptācijas Sh Rustaveli "Pasaka par Igora kampaņu" un "Bruņinieks tīģera ādā", tulkojumi no gruzīnu klasiskās un modernās dzejas, no ukraiņu, ungāru, vācu un itāļu dzejniekiem.

Dzīve un radošais ceļš N.A. Zabolotskis savā veidā atspoguļoja krievu literatūras un krievu rakstnieku traģisko likteni 20. gadsimtā. Organiski uzsūcis milzīgus pašmāju un pasaules kultūras slāņus, Zabolotskis mantoja un attīstīja krievu dzejas sasniegumus, jo īpaši un īpaši filozofiskos liriku - no klasicisma un reālisma līdz modernismam. Viņš savā darbā apvienoja labākās pagātnes literatūras un mākslas tradīcijas ar mūsu gadsimtam raksturīgāko visdrosmīgāko jauninājumu, pamatoti ieņemot savu vietu starp tā klasiskajiem dzejniekiem.

L-ra: Krievu literatūra. – 1997. – Nr.2. – 38.-46.lpp.

Atslēgvārdi: Nikolajs Zabolotskis, Nikolaja Zabolotska darba kritika, Nikolaja Zabolotska dzejas kritika, Nikolaja Zabolotska darba analīze, lejupielādes kritika, lejupielādes analīze, lejupielāde bez maksas, krievu literatūra 20. gs.

Nikolajs Aleksejevičs Zabolotskis (1903-1958) - krievu dzejnieks un tulkotājs, “rēbusa panta” veidotājs. Tieši viņš bija poētiskā tulkojuma “Pasaka par Igora kampaņu” autors. Rakstnieks dzimis 1903. gada 24. aprīlī (7. maijā Kizičeskaja Slobodā pie Kazaņas). Viņa bērnība pagāja Vjatkas provinces Sernur ciemā.

Bērnība un pirmie dzejoļi

Koļa uzauga skolotāja un agronoma ģimenē. Jau no mazotnes viņš sāka rakstīt dzejoļus. Kad Nikolajs iestājās skolas trešajā klasē, viņš izveidoja savu žurnālu. Tajā skolēns pierakstīja savus dzejoļus. 1913. gadā Zabolotskis kļuva par studentu reālskolā Uržumā. Studiju laikā viņš atklāja Aleksandra Bloka darbus. Rakstnieku interesēja vēsture un zīmēšana, viņš izrādīja interesi arī par ķīmiju.

1920. gadā jauneklis vienlaikus iestājās Maskavas universitātes medicīnas un filoloģijas fakultātēs, bet tur studēja ne vairāk kā gadu. Nikolaju aizrāva galvaspilsētas literārā dzīve. Viņš apmeklēja Majakovska un Jeseņina izrādes, kā arī imagistu un futūristu tikšanās.

1921. gadā Zabolotskis pameta universitāti un pārcēlās uz Ļeņingradu. Tur jauneklim izdodas iestāties Hercena pedagoģiskajā institūtā. Diplomu viņš saņēma 1925. Piecu studiju gadu laikā Koļa regulāri apmeklēja literāro pulciņu nodarbības, taču nevarēja izlemt par savu stilu. Viņš atdarināja Bloku un Jeseņinu, cenšoties atrast savu nišu radošumā.

Dzejnieku apvienība

Studējot institūtā, dzejnieks pievienojās jauno rakstnieku grupai. Viņi sevi sauca par "iesaiņotiem" (Uniting Real Art). Neviens no pulciņa dalībniekiem nebija populārs lasītāju vidū, un viņu darbi reti parādījās drukātā veidā. Neskatoties uz to, rakstnieki regulāri runāja ar sabiedrību, lasot savus dzejoļus. Tieši viņu kompānijā Nikolajs varēja atrast savu unikālo stilu.

20. gados Zabolotskis izcēlās bērnu literatūras jomā. Viņa dzejoļi tika publicēti žurnālos "Chizh" un "Yozh". Arī šajā periodā tika izdotas grāmatas dzejā un prozā, tostarp "Čūskas piens" un "Gumijas galvas". 1929. gadā iznāca krājums “Slejas”. 1937. gadā tika izdota dzejnieka “Otrā grāmata”. Pēc tam viņš tika nelikumīgi represēts uz Tālajiem Austrumiem. Nikolajs tur strādāja par celtnieku. Vēlāk viņš ieradās Karagandā un Altaja apgabalā. Tikai 1946. gadā rakstniekam izdevās atgriezties Maskavā.

No 1930. līdz 1940. gadam tika izdoti tādi darbi kā “Es nemeklēju harmoniju dabā”, “Meža ezers” un “Metamorfozes”. Tajā pašā laikā dzejnieks strādāja pie gruzīnu klasikas tulkojumiem un pat apmeklēja viņu dzimteni. Piecdesmitajos gados plašas masas uzzināja par Zabolotska darbu. Viņš kļuva populārs, pateicoties dzejoļiem "Marsa konfrontācija", "Neglītā meitene" un "Vecā aktrise".

Otrā sirdslēkme

Pēdējos dzīves gadus dzejnieks pavadīja Tarusā pie Okas. Viņš bija smagi slims un pārcieta sirdslēkmi. Uz slimības fona Nikolajs sāka rakstīt liriskus darbus, tajā pašā laikā tika publicēts dzejolis “Rubruk Mongolijā”. 1957. gadā Zabolotskis apmeklēja Itāliju. Nākamajā gadā viņš nomira no otrā sirdslēkmes. Rakstnieka nāve datēta ar 1958. gada 14. oktobri.

Dzejnieks vienmēr ir izcēlies ar skrupulozu attieksmi pret savu radošumu. Viņš uzskatīja, ka ir jāuzraksta vesela grāmata uzreiz, netērējot laiku atsevišķiem dzejoļiem. Nikolajs Aleksejevičs patstāvīgi sastādīja kolekcijas dažas dienas pirms savas nāves, viņš uzrakstīja literāro testamentu. Tajā Zabolotskis sīki aprakstīja, kuri darbi jāiekļauj viņa pēdējā grāmatā. Viņš koncentrējās uz asamblejas struktūru un nosaukumu. Visus darbus, kas nebija iekļauti šajā albumā, rakstnieks uzskatīja par neveiksmīgiem.

Pašvaldības budžeta iestāde

"Sosnovoborskas pilsētas publiskā bibliotēka"

Ļeņingradas apgabals, Sosnovy Bor

Scenārijs

Nikolaja Zabolotska dzīve un darbs

Sosnovijs Bors

2013

"Uguns mirgo kuģī..."
Nikolaja Zabolotska dzīve un darbs
(Literārais un muzikālais mikrofons)

HOST(1) : Šodienas literārais un muzikālais mikrofons ir veltīts Nikolaja Aleksejeviča Zabolotska piemiņai.

Dzejas valsts...Viens no tās uzticīgajiem kalpiem ir krievu dzejnieks
Nikolajs Aleksejevičs Zabolotskis.
Kāds gudrs cilvēks teica apmēram tā: “Nedod Dievs dzīvot pārmaiņu laikmetā...”. Kāpēc – tāpēc, ka cilvēku kā koka gabalu dzīve nes un mētā, iznīcina un plosa, dod kā ķīlu laikam un varas nepastāvībai.
Lai saprastu un novērtētu jebkura dzejnieka dzejoļus, ir svarīgi zināt, kāds viņš bija, kādas bija viņa intereses un visdziļākās domas, kad dzejolis tika rakstīts, kas tajā laikā notika apkārtējā pasaulē un autora dzīve...
Nikolaja Zabolotska dzīvi pats liktenis sadala vairāk vai mazāk skaidri norobežotos 7 periodos. Viņa literārais mantojums ir salīdzinoši neliels - tajā ir dzejoļu un dzejoļu sējums, vairāki dzejas tulkojumu sējumi, darbi bērniem, daži raksti un piezīmes par literatūru - tomēr tas ir krievu dzejas klasiķa mantojums un interesantākais. divdesmitā gadsimta dzejnieks...

Tāpēc es aicinu jūs ceļojumā pa divdesmitā gadsimta atmiņu viļņiem par brīnišķīgo dzejnieku Nikolaju Aleksejeviču Zabolotski.

HOST(2 ): pamet Āfriku aprīlī
Uz tēvu zemes krastiem,
Viņi lidoja garā trīsstūrī,
Slīkst debesīs, dzērves.
Sudraba spārnu izstiepšana
Pāri plašajam debesim,
Vadonis veda uz pārpilnības ieleju
Tā mazie cilvēki.
Bet kad pazibēja zem spārniem
Caur un cauri caurspīdīgs ezers,
Melna vērīga muca
Tas pacēlās no krūmiem pret mums.

Uguns stars skāra putna sirdi,
Ātra liesma uzliesmoja un nodzisa,
Un gabaliņš brīnišķīga diženuma
Tas mums uzkrita no augšas.
Divi spārni kā divas milzīgas bēdas,
Aptvēra aukstuma vilni
Un, atbalsojot skumjām raudām,
Dzērves metās augstumos

.
Tikai tur, kur kustas zvaigznes,
Lai izpirktu savu ļaunumu
Daba viņiem atkal atgriezās
Ko nāve paņēma sev līdzi:
Lepns gars, augsta tiekšanās,
Nelokāma cīņas griba -
Viss no iepriekšējās paaudzes
Jaunība pāriet pie jums.
Un līderis metāla kreklā
Lēnām nogrima dibenā
Un pār viņu tapa rītausma
Zelta mirdzuma vieta.

Prezentētājs (1)

Biju pirmais bērns ģimenē un piedzimu 1903. gada 24. aprīlī.
netālu no Kazaņas, fermā, kur viņa tēvs strādāja par agronomu (bez Nikolaja ģimenē piedzima vēl 6 bērni, 1 nomira agrā vecumā). Vēlāk mēs pārcēlāmies uz Uržumas rajona Sernur ciemu.
Šajā Sernurā bija pārsteidzošas vietas: bagāta priestera īpašums, majestātisks milzīgs dārzs, ar kārkliem aizauguši dīķi, bezgalīgas pļavas un birzis. Es tur dzirdēju daudz lakstīgalas, redzēju saulrietus un visu augu pasaules skaistumu. Sernura brīnišķīgā daba manā dvēselē nekad neizmira un atspoguļojās daudzos manos dzejoļos.

Prezentētājs (2)

Dzejoļa “Rudens zīmes” fragments

Rudens arhitektūra. Atrašanās vieta tajā
Gaisa telpa, birzis, upes,
Dzīvnieku un cilvēku atrašanās vieta
Kad gredzeni lido pa gaisu
Un lapu cirtas, un īpaša gaisma, -
To mēs izvēlēsimies starp citām zīmēm.
Vabole atvēra savu māju starp lapām
Un ar ragiem viņš skatās ārā,
Vabole sev izraka dažādas saknes
Un saliek to kaudzē,
Tad viņš pūš savu mazo ragu
Un atkal viņš kā dievs pazuda lapās.
Bet tad uznāk vējš. Viss, kas bija tīrs
Telpiska, gaismas, sausa, -
Viss kļuva ass, nepatīkams, miglains,
Neatšķirams. Vējš pūš dūmus
Gaiss griežas, lapas krīt kaudzēm
Un zemes virsotne sprāgst ar šaujampulveri.
Un visa daba sāk sasalt.
Kļavas lapa ir kā varš
Tas zvana, kad tas ietriecas mazā zariņā.
Un mums ir jāsaprot, ka šī ir ikona,
ko daba mums sūta,
Lai pārietu uz citu gada laiku.

Prezentētājs (1)

: Zabolotskis aiznesa neaizmirstamus iespaidus no bērnības
Vjatkas daba un no tēva aktivitātēm, mīlestība pret grāmatām un agri realizētais aicinājums veltīt savu dzīvi dzejai.
1920. gadā viņš pameta vecāku mājas un vispirms devās uz Maskavu, bet nākamajā gadā uz Petrogradu, kur iestājās A. I. Hercena pedagoģiskā institūta valodas un literatūras nodaļā. Zabolotska studentu gadus pavadīja izsalkums, nesakārtota dzīve un dažkārt sāpīgi savas poētiskās balss meklējumi. Viņš ar entuziasmu lasīja Bloku, Mandelštamu, Ahmatovu, Gumiļovu, Jeseņinu, bet drīz vien saprata, ka viņa ceļš nesakrīt ar šo dzejnieku ceļu. Viņa meklējumiem tuvāk bija krievu dzejnieki Deržavins, Baratynskis, Fjodors Tjutčevs un no viņa laikabiedriem - Veļimirs Hļebņikovs.

): 1925. gadā beidzis institūtu. 1926 - 1927 - militārais dienests. Un šajā periodā sāk piedzimt dzejnieks Zabolotskis. Dzejas vēsturē ir maz piemēru tik drosmīgai un apzinātai sevis maiņai, nepārtrauktai pašatjaunošanai, tik pārsteidzošai mākslai tikt pāri sev.

Nikolajs Zabolotskis ir viens cilvēks, bet divi dzejnieki. Sanktpēterburgas ironisks 20. gadu avangardists un 20. gadsimta 50. gadu Maskavas neoklasicists. Viena cilvēka radošuma posmi ir tik emocionāli atšķirīgi, ka ir pat interesanti un lieliski atrast tos garīgos pavedienus, kas saista viņa tēlu.

Parasti sākumā jūs atpazīstat vēlo, mierīgo Zabolotski. Skaidrāk... Un tad, paņemot rokās šī dzejnieka dzejoļu krājumu, rodas dīvains iespaids. Sāk šķist, ka agrīnais modernists Zabolotskis, šķiet, ilgojas... pēc sava vēlākā Es. Caur viņa jauno dzejoļu dzirksti, oriģinalitāti, pat humoristisku entuziasmu jau atspīd kāds sapnis. Sapnis ir lielisks un neticami vienkāršs. Tā ir cerība, tiekšanās un vienkārši gaidas uz zemes cilvēcisko harmoniju.

Šķiet, ka tas nav pārsteidzoši: kurš gan vismaz vienu reizi par to nav sapņojis? Bet te jauneklis ļoti pretenciozajos revolucionārajos gados (tā laika valodā runājot “literārās frontes cīnītājs”, “cīņas pret filistrisma pasauli priekšgalā”) viņa dvēseli velk klusums un laipna sakārtotība. Un, lai gan viņš rada kaislīgus, draiskus dzejoļus un, lai gan pats vēlāk raksta: “Es nemeklēju harmoniju dabā”, viņa dvēseles dziļumos ideālu viņš skaidri saskata universālajā cilvēku harmonijā ar cilvēku un dabu. Viņš gatavojas svētkiem, nebaidoties no mēra, kas jau ir acīmredzams un plaši izplatīts. Un šī brīnišķīgā gravitācija nes visu manu dzīvi, piecus ar pusi gadu desmitus, no kuriem vairāk nekā puse notika Staļina gados.

Viņu piemeklēs nometņu gadi. Pirmkārt, pazudīs draugi un paziņas. Taču tieši šajā 30. gadu draudīgajā atmosfērā Zabolotska dzeja paceļas līdz Puškina tīrībai un nopietnībai.

1938. gada 19. martā N. A. Zabolotskis tika arestēts un uz ilgu laiku nošķirts no literatūras, no ģimenes un no brīvas cilvēka eksistences. Viņa lietā apsūdzošais materiāls ietvēra ļaunprātīgus kritiskus rakstus un apmelojošu apskatu. No nāvessoda viņu paglāba tas, ka, neskatoties uz smagākajiem fiziskajiem pārbaudījumiem pratināšanas laikā, viņš neatzina apsūdzības par kontrrevolucionāras organizācijas izveidi, kurā it kā bija N. Tihonovs un B. Korņilovs.

Prezentētājs (2)
"Pirmajās dienās viņi mani nepiekāva, mēģinot mani salauzt garīgi un fiziski. Viņi man nedeva ēst. Viņiem neļāva gulēt. Izmeklētāji nomainīja viens otru, bet es nekustīgi sēdēju uz krēsla izmeklētāja galda priekšā – dienu no dienas. Aiz sienas, blakus kabinetā, ik pa laikam bija dzirdami kāda trakulīgi kliedzieni. Man sāka pietūkt pēdas, un trešajā dienā man nācās noraut kurpes, jo nevarēju izturēt sāpes kājās. Mana apziņa sāka apmākties, un es sasprindzināju visus spēkus, lai atbildētu saprātīgi un nepieļautu nekādu netaisnību attiecībā pret tiem cilvēkiem, par kuriem man jautāja...” Tās ir rindas no N. Zabolotska esejas „Manas vēsture Ieslodzījums.”

Prezentētājs (1)

Pēc aresta viņš nesadalījās, izturēja, izdzīvoja un cietumā uzrakstīja brīnišķīgu tulkojumu. Vārdi par Igora kampaņu ", nometoties ceļos gultas priekšā.
Līdz 1944. gadam Zabolotskis izcieta nepelnītu ieslodzījumu piespiedu darba nometnēs Tālajos Austrumos un Altaja apgabalā. No pavasara līdz 1945. gada beigām viņš ar ģimeni dzīvoja Karagandā.
Dziesma “Kaut kur laukā pie Magadanas”
http://www.youtube.com/watch?v=pP8ga59H9D8 - (3 min 55 s).

Nometņu “Meža ezers”, “Rīts” gados viņš uzrakstīja tikai 2 dzejoļus.

Prezentētājs (2).

Dzejolis "Meža ezers"

Viņa atkal man pazibēja, miega važās,
Kristāla bļoda meža tumsā.
Caur koku un vilku cīņām,
Kur kukaiņi dzer augu sulu,
Kur kāti dusmojas un ziedi vaid,
Kur daba valda pār plēsīgām radībām,
Es piegāju pie tevis un sastingu pie ieejas,
Ar rokām šķirot sausos krūmus.
Ūdensrožu vainagā, grīšļu galvas rotā,
Sausā augu pīpju kaklarotā
Tur gulēja gabaliņš šķīsta mitruma,
Patvērums zivīm un patvērums pīlēm.
Bet dīvaini, cik kluss un svarīgs ir visapkārt!
No kurienes tāda varenība graustos?
Kāpēc neplok putnu bari?
Bet aizmidzis, salda sapņa iemidzināts?
Par likteni sašutis tikai viens smilšpapīrs
Un augi bezjēdzīgi pūš taurē.
Un ezers klusā vakara ugunskurā
Guļ dziļumos, nekustīgi spīd,
Un priedes stāv kā sveces,
Slēgts rindās no malas līdz malai.
Bļoda bez dibena ar tīru ūdeni
Viņa spīdēja un domāja ar atsevišķu domu,
Tātad pacienta acs ir bezgalīgas ciešanas
Vakara zvaigznes pirmajā mirdzumā,
Vairs nejūtot līdzi slimajam ķermenim,
Tas deg, vērsts uz nakts debesīm.
Un dzīvnieku un savvaļas zvēru pūļi,
Izbāzt caur kokiem ragainas sejas,
Uz patiesības avotu, uz savu fontu
Viņi paklanījās, lai dzertu no dzīvinošā ūdens.

Prezentētājs (1).

1946. gadā N. A. Zabolotskis tika atjaunots Rakstnieku savienībā un saņēma atļauju dzīvot galvaspilsētā. Sākās jauns Maskavas periods viņa darbā. Neskatoties uz visiem likteņa sitieniem, viņam izdevās saglabāt iekšējo integritāti un palika uzticīgs savam mūža darbam - tiklīdz radās iespēja, viņš atgriezās pie saviem neizpildītajiem literārajiem plāniem. Vēl 1945. gadā Karagandā, strādājot par zīmētāju būvniecības nodaļā, Nikolajs Aleksejevičs būtībā pabeidza “Stāstas par Igora kampaņu” transkripciju, bet Maskavā atsāka darbu pie gruzīnu dzejas tulkošanas.

Atgriešanās pie dzejas periods bija ne tikai priecīgs, bet arī grūts. Bija priecīgi iedvesmas mirkļi, bija šaubas, reizēm arī bezspēcības sajūta izteikt to daudzo, kas bija sakrājies domās un meklēja ceļu pie poētiskā vārda.

Prezentētājs (1)

Trešdaļa Zabolotska darbu ir saistīti ar pārdomām par dabu. Dzejniekam nav tīri ainavu dzejoļi. Viņam daba ir visu sākumu sākums, poētiskās izpētes objekts, sarežģīta un pretrunīga pasaule, pilna noslēpumu, noslēpumu un dramaturģijas, domu avots par dzīvi, par sevi, par cilvēku.

Saplūde ar dabu ir galvenā Zabolotska dabas tēmas ideja.

1946. gadā, pateicoties Fadejeva aizlūgumam, Zabolotskis atgriezās no trimdas. Septiņu garo nometnes un trimdas gadu ciešanas beidzot bija beigušās. Tikai jumta virs mūsu galvām nebija. Rakstnieks V.P. Iljenkovs, drosmīgs un dāsns cilvēks, laipni apgādāja Zabolotskys ar savu māju Peredelkino. Nikolajs Čukovskis atgādina: “Iljenkova mājai tuvojās bērzu birzs ar neaprakstāmu šarmu, pilns ar putniem.” Dzejnieks par šo bērzu birzi 1946. gadā rakstīja divas reizes:

Prezentētājs (2)

Dod man stūri, strazds,

Ielieciet mani vecā putnu būdā.

Es apņemu savu dvēseli jums

Jūsu zilajām sniegpulkstenītēm.

Un pavasarīgi svilpo un murmina.

Papeles ir applūdušas līdz ceļiem.

Kļavas mostas no miega,

Lai lapas plīvo kā tauriņi.

Un tāds bardaks laukos,

Un tādas muļķību straumes,

Ko vajadzētu izmēģināt pēc iziešanas no bēniņiem?

Nesteidzies ar galvu birzī!

Sāc serenādi, strazds!

Caur vēstures timpāniem un tamburīniem

Tu esi mūsu pirmā pavasara dziedātāja

No Bērzu konservatorijas.

Atver izrādi, svilpavāj!

Atmet savu rozā galvu,

Stīgu spīduma laušana

Pašā bērzu birzī rīklē.

Es pats mēģinātu visu iespējamo,

Jā, klaidonis tauriņš man čukstēja:

"Kas ir skaļš pavasarī,

Un pavasaris ir labs, labs!

Visa dvēsele bija klāta ar ceriņiem.

Pacel savu garu, dvēseli,

Pār jūsu pavasara dārziem.

Sēdies uz augsta staba

Debesīs liesmo ar priekiem,

Pieķerieties zvaigznei kā tīkls

Kopā ar putnu mēles twisters.

Pagriez savu seju pret Visumu,

Zilo sniegpulkstenīšu godināšana,

Ar bezsamaņā esošu strazdu

Ceļojums pa pavasara laukiem.

Un otrais. Ārēji būvēta uz vienkāršu un ļoti izteiksmīgu mierpilnas bērzu birzs attēla kontrastu, dzīvības un vispārējas nāves dziedošajiem orioliem, tā sevī nes sāpīgas skumjas, piedzīvotā atbalsi, personiskā likteņa un traģiskā nojauta. “balto viesuļu” priekšnojauta, vispārējās nepatikšanas.

Šis dzejolis kļuva par dziesmu filmā "Mēs dzīvosim līdz pirmdienai".

Šajā bērzu birzī"http://video.yandex.ru/users/igormigolatiev/view/9/# (2min.45sek).

Prezentētājs (1).

Savas garās poētiskās dzīves laikā Zabolotskis neuzrakstīja nevienu intīmu dzejoli, un tāpēc cikls “Pēdējā mīlestība” lasītāju negaidīti dedzināja bezcerīgās skumjās, mīlestības atvadīšanās sāpēs, kas radīja tik sāpīgas šaubas. Šis cikls rakstīts dzejnieka mūža nogalē (05/07/1903 - 10/14/1958) - tie ir pirmie Nikolaja Zabolotska dzejoļi par mīlestību, nevis par abstraktu mīlestību, nevis par mīlestību kā tādu, cilvēku dzīvēs, nevis skices no svešiem likteņiem – bet savējiem, personīgajiem, ar sirdi izdzīvotiem. sarežģījumi dzejnieka personīgajā dzīvē.

Prezentētājs (2)

2000. gadā dzejnieka dēls Ņikita Zabolotskis intervijā laikrakstam Trud atklāja šī cikla noslēpumu, atbildot uz žurnālista jautājumu:

“E. Konstantinova: Atturīgs, pēc aculiecinieku teiktā, ikdienā Zabolotskis dzejā palika tāds pats. Taču “Pēdējās mīlestības” ciklā jūtas izplūst, neatskatoties...

Ņikita Zabolotskis: - 1956. gada rudenī Zabolotsku ģimenē notika traģiska nesaskaņa, kuras galvenais cēlonis bija Vasilijs Grosmans, slavenā romāna “Dzīve un liktenis” autors. Apmetušies kaimiņu ēkās Begovaja ielā, Zabolotski un Grosmaņi ātri satuvinājās mājās: viņu sievas un bērni bija draugi, dzejnieks un prozaiķis sazinājās ar interesi. Tiesa, attiecības starp šīm pārāk atšķirīgajām personībām nebija vieglas. Sarunas ar Grosmanu, indīgi ironiskas un skarbas, ikreiz pievērsās tēmai, kas kaitināja Zabolotska vecās garīgās brūces un izjauca grūti nodibināto iekšējo līdzsvaru, kas viņam bija vajadzīgs darbam. Jekaterina Vasiļjevna, kura kā neviens cits saprata sava vīra stāvokli, tomēr nevarēja palikt vienaldzīga pret Grosmana prāta spēku, talantu un vīrišķo šarmu... Viņa pārsteigumu, aizvainojumu un skumjas nav iespējams izteikt, atceras dzejnieka draugs Nikolajs Korņejevičs. Čukovskis. "Viņš zināja visas darbības, ko viņa varēja izdarīt, un pēkšņi, četrdesmit deviņu gadu vecumā, viņa izdarīja darbību, ko viņš absolūti neparedzēja. Palicis viens, melanholijā un nelaimē, Zabolotskis nevienam nesūdzējās. Viņš turpināja tikpat neatlaidīgi un sistemātiski strādāt pie tulkojumiem kā jebkad, un viņš rūpīgi rūpējās par bērniem. Visas savas mokas viņš izteica tikai dzejā, iespējams, skaistākajā no visa, ko viņš rakstīja visā savā mūžā. Viņam pietrūka Katerinas Vasiļjevnas un jau no paša sākuma sāpīgi uztraucās par viņu. Viņš uzskatīja, ka viņi abi ir vainīgi, kas nozīmēja, ka viņš vainoja sevi. Es pastāvīgi domāju par viņu, redzēju viņu visur. Viņš nemēģināja viņu atgriezt, taču viņa melanholijas un maiguma asums nepazuda.

http://video.yandex.ru/users/lar2932/view/79/# - Apburts, apburts...3 m.45 sek.

Prezentētājs (1).

1957. gada februāra sākumā viņi izšķīrās. Zabolotskis iegrima darbā. Un pēc sarunām ar Jekaterinu Vasiļjevnu viņu pārņēma pārliecība, ka paies laiks un viņa atgriezīsies pie viņa. "Daudzus manus dzejoļus būtībā, kā jūs zināt," mans tēvs rakstīja manai mātei Ļeņingradā 1958. gada 20. janvārī, "mēs rakstījām ar jums kopā. Bieži vien viens tavs mājiens, viena piezīme mainīja lietas būtību... Un aiz tiem dzejoļiem, kurus rakstīju viena, tu vienmēr stāvēji... Zini, ka savas mākslas dēļ es visu pārējo dzīvē atstāju novārtā. Un jūs man palīdzējāt šajā jautājumā."

No Nikolaja Čukovska memuāriem:

Viņš ieradās pie manis kādu dienu 1958. gada augusta otrajā pusē, Čukovskis bija viņa, un pirms aizbraukšanas viņš nolasīja dzejoli, kas mani šokēja. Tā bija stingra prasība, kas adresēta viņam pašam:

Prezentētājs (2).

Neļaujiet savai dvēselei būt slinkai!
Lai nesakultu ūdeni javā,
Dvēselei jāstrādā

Dzen viņu no mājas uz māju,
Velciet no skatuves uz skatuvi,
Caur tuksnesi, cauri brūnajam mežam
Pa sniega kupenu, pa bedri!

Neļaujiet viņai gulēt gultā
Rīta zvaigznes gaismā,
Turiet slinko meiteni melnā ķermenī
Un nenoņemiet grožus no viņas!

Ja jūs nolemjat viņu nedaudz atslābt,
Atbrīvojoties no darba,
Viņa ir pēdējais krekls
Viņš to noplēsīs no jums bez žēlastības.

Un tu satver viņu aiz pleciem,
Mācīt un mocīt līdz tumsai,
Dzīvot ar tevi kā ar cilvēku
Viņa atkal mācījās.

Viņa ir verdzene un karaliene,
Viņa ir strādniece un meita,
Viņai jāstrādā
Un dienu un nakti, un dienu un nakti!

Prezentētājs (1)

Izlasījis šo dzejoli, viņš jautrs aizgāja. Un pēkšņi pēc nedēļas es uzzinu, ka Zabolotska sieva ir atgriezusies pie viņa...

Viņš pārdzīvoja Katerinas Vasiļjevnas aiziešanu, bet nevarēja pārdzīvot viņas atgriešanos. Viņa sirds to neizturēja, un viņš piedzīvoja sirdslēkmi.

Viņš dzīvoja vēl pusotru mēnesi. Visas viņa pūles - bet viņš neļāva savai dvēselei būt slinkam! — viņš pavēlēja sakārtot savas lietas galīgajā kārtībā. Ar sev raksturīgo precizitāti viņš sastādīja pilnu savu dzejoļu sarakstu, kurus viņš uzskatīja par publicēšanas cienīgu. Viņš uzrakstīja testamentu, kurā aizliedza publicēt dzejoļus, kas nebija iekļauti šajā sarakstā. Šis testaments tika parakstīts 1958. gada 8. oktobrī, dažas dienas pirms viņa nāves...”

Prezentētājs (2)

Šeit ir šī literārā testamenta teksts:

"Šajā manuskriptā ir iekļauts viss manu dzejoļu un dzejoļu krājums, ko es izveidoju 1958. gadā. Visus pārējos dzejoļus, ko es jebkad esmu sarakstījis un publicējis, es uzskatu par nejaušiem vai neveiksmīgiem. Nav vajadzības tos iekļaut savā grāmatā. manuskripts, kas pārbaudīts, izlabots un beidzot izveidots, daudzu pantu iepriekš publicētās versijas jāaizstāj ar šeit sniegtajiem tekstiem.

Prezentētājs (1).

Dziesma "Kadiķu krūms"http://video.mail.ru/mail/arkadij-khait/23696/24397.html - (4min 29s).

Prezentētājs (1).

Inna Rostovceva dzejnieku sauc par “atklājumu”. Viņš ir atklājums, jo, izejot tik grūtu dzīves un radošo ceļu, spēja palikt pats, lai gan 20. gadsimta pirmajā pusē šo uzdevumu spēja sasniegt tikai retais.

http://www.youtube.com/watch?v=3Pt1uLeBMD0 Mūzikas kompozīcijas pēc Zabolotska dzejoļiem.

Paldies par jūsu uzmanību. Līdz nākamajai reizei.

*************

Bibliogrāfija:

Atmiņas par N. Zabolotski. - M.: Sov. Rakstnieks, 1984. -464s.

Zabolotskis N.A. Izvēlētie darbi. - M.: Mākslinieks. Lit., 1991. gads. - 431s.

Zabolotskis N.N. Dzīve N.A. Zabolotskis. -2. izdevums, pārskatīts. - Sanktpēterburga: 2003. - 664 lpp.

Makedonovs A.V. Nikolajs Zabolotskis. Dzīve un māksla. Metamorfozes.- L.: Sov. Prisatel, 1987. gads. - 368s.

Sagatavoja Moiseeva N.G.

“Kopumā Zabolotskis ir nenovērtēts skaitlis. Tas ir izcils dzejnieks... Pārlasot šo, saproti, kā strādāt tālāk,” tālajā 80. gados sarunā ar rakstnieku Solomonu Volkovu sacīja dzejnieks Josifs Brodskis. Nikolajs Zabolotskis joprojām ir tikpat nenovērtēts līdz šai dienai. Pirmais piemineklis par valsts naudu tika atklāts Tarusā pusgadsimtu pēc dzejnieka nāves.

“Represēts talants, dzīves laikā fiziski represēts un pēc nāves praktiski izstumts no literatūras arēnas, viņš radīja jaunu dzejas virzienu – literatūrzinātnieki to sauc par krievu dzejas “bronzas laikmetu”... Krievu dzejas bronzas laikmets” ir labi iedibināts, un tas pieder manam nelaiķa draugam, Ļeņingradas dzejniekam Oļegam Okhapkinam. Tātad pirmo reizi 1975. gadā viņš to formulēja savā dzejolī ar tādu pašu nosaukumu... Zabolotskis bija pirmais “bronzas laikmeta” dzejnieks., - sacīja pieminekļa atklāšanas idejiskais iedvesmotājs, filantrops, publicists Aleksandrs Ščipkovs.

Tarusas tēlnieks Aleksandrs Kazačoks pie krūštura strādāja trīs mēnešus. Iedvesmu smēlos no paša Zabolotska darbiem un no tuvinieku atmiņām par viņu. Centos izprast raksturu, lai ne tikai dokumentētu sejas vaibstus, bet arī atspoguļotu attēlā redzamo garastāvokli. Uz dzejnieka lūpām sastinga pussmaids.

“Viņš bija tāds cilvēks no iekšpuses, nevis no ārpuses, no ārpuses viņš bija drūms, bet no iekšpuses viņš bija diezgan skaidrs cilvēks. Mūsu krievu dzejas dziesminieks, kurš mīl Krieviju, mīl cilvēkus, mīl tās dabu,” iespaidā dalījās tēlnieks Aleksandrs Kazačoks.

Cilvēku mīlestība pret Zabolotski izpaudās tarusiešu vēlmē pārdēvēt pilsētas kino un koncertzāli par godu dzejniekam, kā arī bērnu iecienītajā vasaras festivālā “Gaiļi un zosis Tarusas pilsētā”, kas nosaukts pēc rindas no Nikolaja Zabolotska dzejolis “Pilsēta”.

Kam šodien jāraud?
Tarusas pilsētā?
Tarusā ir kāds, kam raudāt -
Meitenei Marusai.

Man riebās Marusja
Gaiļi un zosis.
Cik viņu ir Tarusā?
Jēzus Kristus!

Piemineklis Nikolajam Zabolotskim atrada vietu Lunačarska un Kārļa Lībkņehta ielu krustojumā - blakus namam, kurā dzejnieks pavadīja 1957. un 1958. gada vasaras - pēdējo savā mūžā. Senajai provinces pilsētai pie Okas upes bija lemts kļūt par Zabolotska poētisko dzimteni.

Dzejnieks šeit apmetās pēc ungāru dzejnieka Antala Gidasa ieteikuma, kurš tolaik dzīvoja Padomju Savienībā. Viņam bija iespēja atpūsties Tarusā kopā ar sievu Agnesi. Atceroties Zabolotska spožo dzejoļa “Donava vaido” tulkojumu krievu valodā, Gidašs vēlējās tuvāk iepazīt dzejnieku, turpināt 1946. gadā aizsākto komunikāciju padomju rakstnieku jaunrades namā Dubultos Rīgas jūrmalā.

Es atradu vasarnīcu personīgi. Izvēloties māju ar divām mājīgām istabām, kas iziet uz terases pagalmu un koptu dārzu. Šeit ieradās Nikolajs Zabolotskis ar savu meitu Natašu. Dzejnieks uzreiz iemīlēja Tarusu, atgādinot viņam par viņa jaunības pilsētu Uržumu: pāri dārziem un māju jumtiem bija redzama upe, mājas priekšā dzira gaiļi, vistas un zosis. Lai izmantotu viņa paša līnijas, šeit viņš dzīvoja “savo gadu šarmā”.

Nikolajs Zabolotskis ar sievu un meitu

Nikolaja Zabolotska māja Tarusā

Nikolajs Aleksejevičs pilnībā veltīja sevi rakstīšanai. Divas Tarusas sezonas kļuva par viņa, iespējams, intensīvāko radošo periodu. Dzejnieks uzrakstīja vairāk nekā 30 dzejoļus. Dažus no tiem izlasīju tajā pašā gadā Romā, braucot kopā ar padomju dzejnieku grupu.

Vakaros Zabolotskis tikās ar Gidašiem un sarunājās ar māksliniekiem, kas staigāja gar Okas krastiem. Viņš bija izcils glezniecības pazinējs un pats labi zīmēja.

Pats Zabolotskis vēstulē dzejniekam Aleksejam Kruteckim 1957. gada 15. augustā sacīja: “... es jau otro mēnesi dzīvoju pie Okas, vecajā provinces pilsētā Tarusā, kurai kādreiz bija pat savi prinči. un mongoļi to sadedzināja. Tagad tā ir aizteka, skaisti pakalni un birzis, krāšņā Oka. Kādreiz šeit dzīvoja Poļenovs, mākslinieki te plūst bariem.

Tarusa ir reta parādība krievu kultūrai. Kopš 19. gadsimta tā ir kļuvusi par rakstnieku, mūziķu un mākslinieku meku. Ar to saistās Konstantīna Paustovska, Vasilija Poļenova un Vasilija Vatagina, Svjatoslava Rihtera un Cvetajevu ģimenes vārdi.

Šeit rakstnieks Konstantīns Paustovskis uzdāvināja Zabolotskim savu nesen izdoto “Pastāstu par dzīvi”, parakstot: “Dārgais Nikolajs Aleksejevičs Zabolotskis - kā dziļas apbrīnas zīmi par viņa dzejoļu klasisko spēku, gudrību un caurspīdīgumu. Tu esi tikai burvis!” Un vēstulē Venjaminam Kaverinam Paustovskis rakstīja: “Zabolotskis šeit dzīvoja vasarā. Brīnišķīgs, pārsteidzošs cilvēks. Kādu dienu es atnācu un izlasīju savus jaunos dzejoļus - ļoti rūgtus, pilnīgi puškiniskus savā spožumā, poētiskās spriedzes un dziļuma spēkā.

Nākamajā vasarā Zabolotskis atgriezās Tarusā. Dzejnieks Dāvids Samoilovs, kurš viņu apciemoja, atcerējās: “Viņš dzīvoja nelielā mājā ar augstu terasi. Man nez kāpēc tagad šķiet, ka māja bija krāsaini nokrāsota. To no ielas atdalīja augsts žogs ar dēļu vārtiem. No terases pāri žogam bija redzams Oka. Mēs sēdējām un dzērām Teliani, viņa mīļāko vīnu. Viņš nevarēja dzert, un viņš nevarēja arī smēķēt.

Zabolotskis tik ļoti iemīlēja Tarusu, ka sāka sapņot par vasarnīcas iegādi šeit un dzīvošanu tajā visu gadu. Es pat pamanīju jaunu guļbaļķu māju uz klusas zaļas ielas, ar skatu uz mežainu gravu.

Plānam nebija lemts piepildīties: drīz viņa sirds slimība saasinājās, un 1958. gada 14. oktobra rītā dzejnieks aizgāja mūžībā. Vēlāk Zabolotska arhīvā tika atrasts mājas plāns, kuru viņš tik ļoti cerēja iegādāties Tarusā.

“Stikla pērlīšu spēle” ar Igoru Volginu. Nikolajs Zabolotskis. Dziesmu vārdi

"Vara caurules. Nikolajs Zabolotskis"