Ivans Bunins: biogrāfija, personīgā dzīve, radošums, interesanti fakti. Ivans Bunins: biogrāfija, personīgā dzīve, radošums, interesanti fakti Buņina īsā biogrāfija galvenās tēmas idejas attēli

Sastāvs

Krievu literatūras klasiķis, goda akadēmiķis tēlotājas literatūras kategorijā, pirmais no krievu rakstniekiem, Nobela prēmijas laureāts, dzejnieks, prozaiķis, tulkotājs, publicists, literatūras kritiķis, Ivans Aleksejevičs Bunins jau sen ir uzvarējis visā pasaulē. slavu. Viņa darbu apbrīnoja T. Manns, R. Rollands, F. Mauriaks, R. - M. Rilke, M. Gorkijs, K. Paustovskis, A. Tvardovskis un citi. I. Buņins visu mūžu gāja savu ceļu, viņš nepiederēja nevienai literārai grupai, īpaši politiskai partijai. Viņš izceļas, unikāla radoša personība deviņpadsmitā gadsimta beigu un divdesmitā gadsimta krievu literatūras vēsturē.

I. A. Buņina dzīve ir bagāta un traģiska, interesanta un daudzšķautņaina. Buņins dzimis 1870. gada 10. oktobrī (O.S.) Voroņežā, kur viņa vecāki pārcēlās mācīties viņa vecākos brāļus. Ivans Aleksejevičs nāca no senas muižnieku dzimtas, kas datēta ar 15. gadsimtu. Buninu klans ir ļoti plašs un sazarots, un tā vēsture ir ārkārtīgi interesanta. No Buņinu ģimenes nāca tādi krievu kultūras un zinātnes pārstāvji kā slavenais dzejnieks, tulkotājs Vasilijs Andrejevičs Žukovskis, dzejniece Anna Petrovna Bunina, izcilais ģeogrāfs - ceļotājs Pjotrs Petrovičs Semenovs - Tjans-Šanskis. Buņini bija radniecīgi Kirejevskim, Šenšiniem, Grotiem un Voeikoviem.

Interesanta ir arī pati Ivana Aleksejeviča izcelsme. Gan rakstnieka māte, gan tēvs nāk no Buņinu ģimenes. Tēvs - Aleksejs Nikolajevičs Bunins apprecējās ar Ludmilu Aleksandrovnu Čubarovu, kura bija viņa brāļameita. I. Bunins ļoti lepojās ar savu seno ģimeni un vienmēr rakstīja par savu izcelsmi katrā autobiogrāfijā. Vaņas Buņinas bērnība pagāja tuksnesī, vienā no mazajiem ģimenes īpašumiem (Oriolas provinces Jeļecas rajona Butirku fermā). Sākotnējās zināšanas Buņins saņēma no mājskolotāja, Maskavas universitātes studenta, kāda N. O. Romaškova, cilvēka ... ļoti talantīga - gan glezniecībā, gan mūzikā, gan literatūrā, - rakstnieks atcerējās, - droši vien viņa aizraujoši stāsti ziemas vakaros... un tas, ka manas pirmās izlasītās grāmatas bija "Angļu dzejnieki" (red. Herbel) un Homēra Odiseja, manī izraisīja aizraušanos ar dzeju, kuras auglis bija daži infantīli pantiņi. .\ " Agri izpaudās arī Buņina mākslinieciskās spējas. Ar vienu vai diviem žestiem viņš varēja atdarināt vai iepazīstināt kādu no saviem paziņām, kas sajūsmināja apkārtējos. Pateicoties šīm spējām, Buņins vēlāk kļuva par izcilu savu darbu lasītāju.

Desmit gadus Vaņa Buņina tika nosūtīta uz Jelets ģimnāziju. Studiju laikā viņš dzīvo Jeletā pie radiem un privātos dzīvokļos. \"Ģimnāzija un dzīve Jeļecā," atcerējās Buņins, atstāja mani tālu no priecīgiem iespaidiem, - ir zināms, kas ir krievu un pat apriņķa ģimnāzija un kas ir apriņķa krievu pilsēta! Notika strauja pāreja no pilnīgi brīvu dzīvi no mātes rūpēm uz dzīvi pilsētā, uz absurdo stingrību ģimnāzijā un uz grūto dzīvi tajās filistru un tirgotāju mājās, kur man bija jādzīvo kā brīvpiederīgajam. Bet Bunins Jeļetsā mācījās tikai četrus gadus. 1886. gada martā viņu izslēdza no ģimnāzijas par neierašanos no brīvdienām un mācību maksas nemaksāšanu. Ivans Buņins apmetas uz dzīvi Ozerkos (mirušās vecmāmiņas Čubarovas īpašums), kur vecākā brāļa Jūlijas vadībā apgūst ģimnāzijas kursu un dažos priekšmetos universitātes kursu. Jūlijs Aleksejevičs bija augsti izglītots cilvēks, viens no Buņinam tuvākajiem cilvēkiem. Visu savu dzīvi Jūlijs Aleksejevičs vienmēr ir bijis pirmais Bunina darbu lasītājs un kritiķis.

Visu savu bērnību un pusaudža gadus topošais rakstnieks pavadīja laukos, starp laukiem un mežiem. Savās \"Autobiogrāfiskajās piezīmēs\" Bunins raksta: \"Mātei un kalpiem ļoti patika stāstīt, - no viņiem dzirdēju daudz dziesmu un stāstu... Es esmu viņiem parādā arī pirmās valodas zināšanas, mūsu bagātākā valoda, kurā, pateicoties ģeogrāfiskajiem un vēsturiskajiem apstākļiem, ir saplūduši un transformējušies tik daudzi dialekti un dialekti no gandrīz visām Krievijas daļām. Pats Buņins vakaros devās uz zemnieku būdām pulcēties, ielās kopā ar ciema bērniem dziedāja "kaislīgi", naktīs sargāja zirgus ... Tas viss labvēlīgi ietekmēja talantu attīstību. topošais rakstnieks. Apmēram septiņi vai astoņi Buņins sāka rakstīt dzeju, atdarinot Puškinu un Ļermontovu. Viņam patika lasīt Žukovski, Maikovu, Fetu, J. Polonski, A. K. Tolstoju.

Bunins pirmo reizi drukātā veidā parādījās 1887. gadā. Sanktpēterburgas laikrakstā \"Rodina\" tika publicēti dzejoļi\"Pār S. Ja. Nadsona kapa\" un\"Ciema ubags\". Tur šī gada laikā izdoti vēl desmit dzejoļi un stāsti "Divi klaidoņi" un "Ņefjodka". Tā sākās I.A. literārā darbība. Buņins. 1889. gada rudenī Buņins apmetās uz dzīvi Orelā un sāka sadarboties laikraksta "Orlovskas biļetens" redakcijā, kur bija viss nepieciešamais - gan korektors, gan vadītājs, gan teātra kritiķis. ..\". Šajā laikā jaunais rakstnieks dzīvoja tikai ar literāru darbu, viņam bija liela vajadzība. Viņa vecāki nevarēja viņam palīdzēt, jo ģimene bija pilnībā izpostīta, īpašums un zeme Ozerkos tika pārdoti, un māte un tēvs sāka dzīvot atsevišķi, kopā ar bērniem un radiniekiem. Kopš 1880. gadu beigām Buņins ir izmēģinājis spēkus literatūras kritikā. Viņš publicēja rakstus par autodidaktu dzejnieku E. I. Nazarovu, par T. G. Ševčenko, kura talantu VIŅŠ apbrīnoja no jaunības, par N. V. Uspenski, G. I. Uspenska brālēnu. Vēlāk parādījās raksti par dzejniekiem E. A. Baratynski un A. M. Žemčužņikovu. Orel Bunin viņš teica: "pārsteidza...diženi...diemžēl ilgu mīlestību" pret Varvaru Vladimirovnu Paščenko, Jeletsas ārsta meitu. Viņas vecāki bija kategoriski pret laulībām ar nabadzīgu dzejnieku. Buņina mīlestība pret Varu bija kaislīga un sāpīga, dažreiz viņi strīdējās un ceļoja uz dažādām pilsētām. Šī pieredze ilga apmēram piecus gadus. 1894. gadā V. Paščenko pameta Ivanu Aleksejeviču un apprecējās ar savu draugu A. N. Bibikovu. Buņinu šī aiziešana bija šausmīgi apbēdināta, tuvinieki pat baidījās par viņa dzīvību.

Buņina pirmā grāmata "Dzejoļi 1887-1891" tika publicēta 1891. gadā Orelā kā "Orlovska biļetena" pielikums. Kā atceras pats dzejnieks, tā bija "tīri jauneklīgu, pārmērīgi intīmu" dzejoļu grāmata. Provinču un lielpilsētu kritiķu atsauksmes kopumā bija simpātiskas, uzpirka gleznu precizitāti un gleznaino raksturu. Nedaudz vēlāk jaunās rakstnieces dzejoļi un stāsti parādās \"biezajos\" lielpilsētu žurnālos-\"Krievijas bagātība\", \"Ziemeļu biļetens\",\"Eiropas biļetens\". Rakstnieki A. M. Žemčužņikovs un N. K. Mihailovskis labvēlīgi atsaucās uz Bunina jaunajiem darbiem, kuri rakstīja, ka Ivans Aleksejevičs kļūs par “lielisku rakstnieku”.

1893. - 1894. gadā Buņinu lielā mērā ietekmēja Ļeva Tolstoja idejas un personība. Ivans Aleksejevičs apmeklēja Tolstoja kolonijas Ukrainā, nolēma uzsākt kooperāciju un pat iemācījās sabāzt stīpas uz mucām. Bet 1894. gadā Maskavā Bunins tikās ar Tolstoju, kurš pats rakstnieku atturēja no atvadīšanās līdz galam. Ļevs Tolstojs Buņinam ir augstākais māksliniecisko prasmju un morālās cieņas iemiesojums. Ivans Aleksejevičs burtiski no galvas zināja veselas viņa darbu lappuses un visu mūžu apbrīnoja Tolstoja talanta diženumu. Šādas attieksmes rezultāts vēlāk bija Buņina dziļā, daudzpusīgā grāmata "Tolstoja atbrīvošana" (Parīze, 1937).

1895. gada sākumā Buņins devās uz Sanktpēterburgu, bet pēc tam uz Maskavu. Kopš tā laika viņš iekļuva lielpilsētas literārajā vidē: satikās ar N. K. Mihailovski, S. N. Krivenko, D. V. Grigoroviču, N. N. Zlatovracki, A. P. Čehovu, A. I. Ertelu, K. Balmontu, V. Ja. Brjusovu, F. Sologubu, V. G. I. Korolu. Kuprins. Īpaši svarīga Buņinam bija iepazīšanās un turpmākā draudzība ar Antonu Pavloviču Čehovu, ar kuru viņš ilgu laiku uzturējās Jaltā un drīz kļuva par savējo viņa ģimenē. Buņins atcerējās: "Ne ar vienu no rakstniekiem man nebija tādas attiecības kā ar Čehovu. Par visu, laiku, pat ne mazāko naidīgumu. Viņš vienmēr bija ar mani atturīgi maigs, draudzīgs, aprūpēts kā vecākais." Čehovs prognozēja, ka Buņins kļūs par "lielisku rakstnieku". Buņins paklanījās Čehova priekšā, kuru viņš uzskatīja par vienu no "lielākajiem un smalkākajiem krievu dzejniekiem", par cilvēku "reta garīgā dižciltība, laba audzēšana un grācija šo vārdu labākajā nozīmē, maigums un smalkums ar neparastu sirsnību un vienkāršība, jūtīgums un maigums ar retu patiesumu. Bunins uzzināja par A. Čehova nāvi ciematā. Savās atmiņās viņš raksta: "1904. gada 4. jūlijā braucu uz ciemu uz pastu, aiznesu tur avīzes un vēstules un griezos pie kalēja, lai pārkaltu zirgam kāju. Bija karsta un miegaina stepju diena, bet 1904. gada 4. jūlijā es braucu uz ciemu uz pasta nodaļu, aizvedu tur avīzes un vēstules un griezos pie kalēja, lai pārkaltu zirgam kāju. ar blāvu debesu spīdumu, ar karstu dienvidu vēju.Es atlocīju avīzi, sēdēdams uz kalēja būdas sliekšņa - un pēkšņi, it kā ledus skuveklis izcirstu sirdi.

Runājot par Bunina darbu, īpaši jāatzīmē, ka viņš bija izcils tulks. 1896. gadā tika publicēts Buņina tulkojums amerikāņu rakstnieka H.V.Longfellova dzejolim "The Song of Hiawatha". Šis tulkojums ir vairākkārt pārpublicēts, un gadu gaitā dzejnieks ir veicis labojumus un precizējumus tulkojuma tekstā. “Es centos visur,” priekšvārdā rakstīja tulks, “noturēties pēc iespējas tuvāk oriģinālam, saglabāt runas vienkāršību un muzikalitāti, salīdzinājumus un epitetus, raksturīgos vārdu atkārtojumus un pat, ja iespējams, skaitu. un pantiņu sakārtojums.” Tulkojums, kas saglabāja maksimālu uzticību oriģinālam, 20. gadsimta sākumā kļuva par ievērojamu notikumu krievu dzejā un tiek uzskatīts par nepārspējamu līdz mūsdienām. Ivans Bunins tulkojis arī Dž.Baironu -\"Kains\",\"Manfrēds\", \"Debesis un zeme\"; \"Godiv\" A. Tenisons; A. de Musē, Lekontes de Lislas, A. Mitskeviča, T. G. Ševčenko un citu dzejoļi. Buņina tulkošanas darbība padarīja viņu par vienu no izcilākajiem dzejas tulkošanas meistariem. Buņina pirmā stāstu grāmata \"Līdz pasaules galam\" tika izdota 1897. gadā, "gandrīz vienprātīgi slavējot\". 1898. gadā tika izdots dzejoļu krājums "Zem klajām debesīm". Šīs grāmatas kopā ar G.Longfellova dzejoļa tulkojumu atnesa Buņinam slavu literārajā Krievijā.

Bieži apmeklējot Odesu, Bunins kļuva tuvs "Dienvidkrievu mākslinieku asociācijas" biedriem: V.P. Kurovskim, E.I. Bukovetskim, P.A. Nilus. Buņinu vienmēr piesaistīja mākslinieki, starp kuriem viņš atrada smalkus savu darbu pazinējus.Buņinam ir daudz sakara ar Odesu. Šī pilsēta ir vieta dažiem rakstnieka stāstiem. Ivans Aleksejevičs sadarbojās ar laikraksta "Odesas ziņas" redaktoriem. 1898. gadā Odesā Bunins apprecējās ar Annu Nikolajevnu Tsakni. Bet laulība izrādījās nelaimīga, un jau 1899. gada martā pāris izšķīrās. Viņu dēls Koļa, kuru Bunins dievināja, mirst 1905. gadā piecu gadu vecumā. Ivans Aleksejevičs bija ļoti noraizējies par sava vienīgā bērna zaudēšanu. Visu mūžu Bunins nēsāja līdzi Koliņkas fotogrāfiju. 1900. gada pavasarī Jaltā, kur viņa laikā atradās Maskavas Mākslas teātris, Buņins tikās ar teātra dibinātājiem un tā aktieriem: Staņislavski, O. Kniperu, A. Višņevski, V. Ņemiroviču - Dančenko, I. Moskvinu. . Un arī šīs vizītes laikā Bunins tikās ar komponistu S.V.Rahmaņinovu. Vēlāk Ivans Aleksejevičs atcerējās šo \"tikšanos, kad, runājot gandrīz visu nakti jūras krastā, viņš mani apskāva un teica:\"Mēs būsim draugi mūžīgi!\" Un tiešām, viņu draudzība ilga visu mūžu.

1901. gada sākumā izdevniecība "Skorpions" Maskavā izdeva Buņina dzejoļu krājumu "Lapu krišana" - rakstnieka un simbolistu īsas sadarbības rezultāts. Kritiskā reakcija bija neviennozīmīga. Bet 1903. gadā krājumam "Lapu krišana" un "Hiavatas dziesmas" tulkojumam tika piešķirta Krievijas Zinātņu akadēmijas Puškina balva. I. Buņina dzeja iekarojusi īpašu vietu krievu literatūras vēsturē tai daudzo raksturīgo tikumu dēļ. Krievu dabas dziedātājs, filozofijas un mīlas lirikas meistars Bunins turpināja klasiskās tradīcijas, paverot "tradicionālā" pantiņa nezināmās iespējas. Buņins aktīvi attīstīja krievu dzejas zelta laikmeta \" sasniegumus, nekad neatraujoties no nacionālās augsnes, paliekot par krievu, oriģinālu dzejnieku. filozofiski lirika. Buņinu interesē gan nacionālā vēsture ar tās leģendām, pasakām, tradīcijām un izzudušo civilizāciju izcelsme, senie austrumi, senā Grieķija, agrīnā kristietība.Bībele un Korāns ir dzejnieka mīļākā lasāmviela šajā periodā.Un tas viss iemiesojas dzejā un raksta prozā Filozofiski lirika iespiežas ainavā un pārveido to. Pēc emocionālā noskaņojuma Buņina mīlas teksti ir traģiski.

Pats I. Buņins sevi uzskatīja, pirmkārt, par dzejnieku un tikai pēc tam par prozaiķi. Un prozā Bunins palika dzejnieks. Stāsts \"Antonova āboli\" (1900) ir spilgts apstiprinājums tam. Šis stāsts ir \"prozas dzejolis\" par Krievijas dabu. Kopš 20. gadsimta 00. gadu sākuma Buņins sāka sadarboties ar izdevniecību \"Knowledge\", kā rezultātā izveidojās ciešākas attiecības starp Ivanu Aleksejeviču un A. M. Gorkiju, kurš vadīja šo izdevniecību. Bunins bieži tiek publicēts partnerības “Zināšanas” krājumos, un 1902.–1909. gadā izdevniecība “Zināšanas” izdeva pirmos rakstnieka kopos darbus piecos sējumos. Buņina attiecības ar Gorkiju bija nevienmērīgas. Sākumā šķita, ka izveidojās draudzība, viņi viens otram lasīja savus darbus, Bunins vairāk nekā vienu reizi apmeklēja Gorkiju Kapri. Taču, tuvojoties 1917. gada revolucionārajiem notikumiem Krievijā, Buņina attiecības ar Gorkiju kļuva arvien vēsākas. Pēc 1917. gada notika galīgs pārtraukums ar revolucionāri noskaņoto Gorkiju.

Kopš 90. gadu otrās puses Buņins ir aktīvs N. D. Telešova organizētā literārā pulciņa \"Trešdiena\" dalībnieks. M. Gorkijs, L. Andrejevs, A. Kuprins, Y. Bunins un citi bija regulāri "Trešdienu" apmeklētāji. Reiz trešdien\" piedalījās V. G. Koroļenko, A. P. Čehovs. \"Trešdienas\" sapulcēs autori lasīja un apsprieda savus jaundarbus. Tika noteikta tāda kārtība, ka ikviens varēja bez jebkādām lietām pateikt, ko domā par šo literāro daiļradi. aizvainojums no autora puses.Tika pārrunāti arī Krievijas literārās dzīves notikumi, brīžiem uzliesmoja karstas debates, piecēlās sēdus ilgi pēc pusnakts. Nevar nepieminēt faktu, ka F.I. ", un pavadīja viņu S. V. Rahmaņinovs. Tie bija neaizmirstami vakari!Buņina klejojošā daba izpaudās viņa aizraušanās ar ceļošanu.Ivans Aleksejevičs nekur ilgi neuzturējās.Visu mūžu Buņinam nebija savas mājas,dzīvoja viesnīcās,pie radiem un draugiem,viesnīcās,radios. un draugi.Klejojot pa pasauli, viņš noteica sev zināmu rutīnu: \"... ziemā galvaspilsēta un ciems, dažreiz ārzemju ceļojums, pavasaros Krievijas dienvidos, vasarā galvenokārt ciemats \".

1900. gada oktobrī Buņins kopā ar V. P. Kurovski apceļoja Vāciju, Franciju un Šveici. No 1903. gada beigām un 1904. gada sākumā Ivans Aleksejevičs kopā ar dramaturgu S. A. Naidenovu atradās Francijā un Itālijā. 1904. gada jūnijā Buņins apceļoja Kaukāzu. Ceļojumu iespaidi bija pamatā dažiem rakstnieces stāstiem (piemēram, stāstu cikls 1907-1911 \"Putna ēna\" un stāsts \"Daudzi ūdeņi\" 1925-1926), kas atklāj lasītājiem. vēl viens Bunina darba aspekts: ceļojumu esejas.

1906. gada novembrī Maskavā, rakstnieka B. K. Zaiceva mājā, Bunins tikās ar Veru Nikolajevnu Muromcevu (1881 - 1961). Izglītota un inteliģenta sieviete Vera Nikolajevna dalījās savā dzīvē ar Ivanu Aleksejeviču, kļūstot par uzticīgu un pašaizliedzīgu rakstnieka draugu. Pēc viņa nāves viņa sagatavoja publicēšanai Ivana Aleksejeviča manuskriptu, uzrakstīja grāmatu ar vērtīgiem biogrāfiskiem datiem "Buņinas dzīve" un viņas memuārus "Sarunas ar atmiņu". Bunins sacīja savai sievai:\"Bez tevis es neko nebūtu rakstījis. Es būtu pazudis! \".

Ivans Aleksejevičs atcerējās: "Kopš 1907. gada V. N. Muromcevs dalās ar mani dzīvē. Kopš tā laika ceļošanas un darba alkas mani ir pārņēmušas ar īpašu spēku... Nemainīgi pavadot vasaru laukos, mēs atdevām gandrīz visu pārējā laikā uz svešām zemēm.Es ne reizi vien viesojos Turcijā, gar Mazāzijas krastiem, Grieķiju, Ēģipti līdz pat Nūbijai, klejoju pa Sīriju, Palestīnu, biju Orānā, Alžīrijā, Konstantīnā, Tunisijā un piepilsētās. Sahāra, kuģoja uz Ceilonu, apceļoja gandrīz visu Eiropu, īpaši Sicīliju un Itāliju (kur mēs Kapri pavadījām pēdējās trīs ziemas), bija dažās Rumānijas pilsētās, Serbijā... \".

1909. gada rudenī Buņinam tika piešķirta otrā Puškina balva par grāmatu \"Dzejoļi 1903 - 1906\", kā arī par Bairona drāmas\"Kains\" un Longfellova grāmatas\"No zelta leģendas\" tulkojumu. . Tajā pašā 1909. gadā Buņins tika ievēlēts par Krievijas Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi tēlotājas literatūras kategorijā. Šajā laikā Ivans Aleksejevičs cītīgi strādāja pie sava pirmā lielā stāsta - no ciema \ ", kas autoram atnesa vēl lielāku slavu un bija vesels notikums Krievijas literārajā pasaulē. Ap stāstu uzliesmoja nikni strīdi, galvenokārt Tika apspriesta šī darba objektivitāte un patiesums. A. M. Gorkijs stāstu komentēja: "Tik dziļi, tik vēsturiski ciematu neviens neieņēma".

1911. gada decembrī Kipri ​​pilsētā Bunins pabeidza stāstu \"Sausā ieleja\", kas bija veltīts dižciltīgo īpašumu izzušanai un balstīts uz autobiogrāfiskiem materiāliem. Stāsts guva milzīgus panākumus lasītāju un literatūras kritikas vidū. Lielais vārdu meistars I. Buņins pētīja P. V. Kirejevska, E. V. Barsova, P. N. Ribņikova un citu folkloras krājumus, veidojot no tiem daudzus izvilkumus. Pats rakstnieks veidojis folkloras ierakstus. "Es esmu ieinteresēts reproducēt īstu tautas runu, tautas valodu," viņš teica. Buņins sekoja Puškinam, kurš rakstīja, ka\"vecu dziesmu, pasaku utt. izpēte ir nepieciešama perfektai krievu valodas īpašību zināšanām\". 1910. gada 17. janvārī Mākslas teātrī tika atzīmēta A. P. Čehova piecdesmitā dzimšanas diena. VI Ņemirovičs — Dančenko lūdza Buņinam izlasīt viņa memuārus par Čehovu. Ivans Aleksejevičs par šo zīmīgo dienu stāsta šādi: "Teātris bija pārpildīts. Labajā pusē literārajā lodziņā sēdēja Čehova radi: māte, māsa, Ivans Pavlovičs ar ģimeni, laikam citi brāļi - neatceros. .

Mana runa izraisīja patiesu sajūsmu, jo, lasot mūsu sarunas ar Antonu Pavloviču, es nododu viņa vārdus viņa balsī, viņa intonācijas, kas atstāja milzīgu iespaidu uz ģimeni: mana māte un māsa raudāja. Pēc dažām dienām pie manis ieradās Staņislavskis un Ņemirovičs un piedāvāja pievienoties viņu trupai \". 1912. gada 27. - 29. oktobrī tika svinīgi atzīmēta I. Buņina literārās darbības 25. gadadiena. Tad viņš tika ievēlēts par biedru goda biedru. Krievu literatūras cienītāju biedrība Maskavas Universitātē un līdz 1920. gadam bija biedrības priekšsēdētāja vietnieks, vēlāk pagaidu priekšsēdētājs.

1913. gadā, 6. oktobrī, laikraksta "Russkiye Vedomosti" pusgadsimta jubilejas svinībās sacīja Bunins. Literatūras-mākslinieciskais loks uzreiz kļuva slavens runas, kas vērstas pret \"neglītām, negatīvām parādībām\" krievu literatūrā. Kad jūs tagad lasāt šīs runas tekstu, jūs pārsteidza Buņina vārdu atbilstība, un tomēr tas tika teikts pirms 80 gadiem!

1914. gada vasarā, ceļojot pa Volgu, Buņins uzzina par Pirmā pasaules kara sākumu. Rakstniece vienmēr ir palikusi viņas apņēmīga pretiniece. Vecākais brālis Jūlijs Aleksejevičs šajos notikumos redzēja Krievijas valsts pamatu sabrukuma sākumu. Viņš pareģoja\"- Nu, mums gals! Krievijas karš par Serbiju, un tad revolūcija Krievijā. Visas mūsu iepriekšējās dzīves beigas! \". Drīz šis pareģojums piepildīsies...

Bet, neskatoties uz visiem nesenajiem notikumiem Sanktpēterburgā 1915. gadā, A. F. Marksa apgāds izdeva Buņina pilnos darbus sešos sējumos. Kā raksta autors, tur\"ietver visu, ko es uzskatu par vairāk vai mazāk publicēšanas cienīgu\" ".

Buņina grāmatas \"Džons Rydalets: Stāsti un dzejoļi 1912-1913\" (M., 1913), \"Dzīves kauss: Stāsti 1913-1914\" (M., 1915), \"Mr. Francisco: Works of 1915 - 1916 \" (M., 1916) satur labākos pirmsrevolūcijas perioda rakstnieka darbus.

1917. gada janvārī un februārī Buņins dzīvoja Maskavā. Rakstnieks Februāra revolūciju un notiekošo Pirmo pasaules karu uztvēra kā briesmīgas visas Krievijas sabrukuma pazīmes. 1917. gada vasaru un rudeni Buņins pavadīja laukos, visu laiku lasot avīzes un vērojot revolucionāro notikumu viļņošanos. 23. oktobrī Ivans Aleksejevičs ar sievu devās uz Maskavu. Buņins nepieņēma Oktobra revolūciju izlēmīgi un kategoriski. Viņš noraidīja jebkādus vardarbīgus mēģinājumus atjaunot cilvēku sabiedrību, 1917. gada oktobra notikumus vērtējot kā "asiņainu neprātu" un "vispārēju neprātu". Rakstnieka novērojumi par pēcrevolūcijas periodu tika atspoguļoti viņa dienasgrāmatā 1918-1919 \"Nolādētās dienas\". Šis ir gaišs, patiess, ass un mērķtiecīgs žurnālistikas darbs, ko caurstrāvo sīva revolūcijas noraidīšana. Šī grāmata parāda neremdināmās sāpes Krievijai un rūgtus pareģojumus, kas izteikti ar mokām un bezspēcību, lai kaut ko mainītu notiekošajā haosā, kurā tiek iznīcinātas gadsimtiem senās Krievijas tradīcijas, kultūra un māksla. 1918. gada 21. maijā Buņini devās no Maskavas uz Odesu. Pēdējo reizi Maskavā Bunins dzīvoja Muromcevu dzīvoklī Povarskaja ielā 26. Šī ir vienīgā saglabājusies māja Maskavā, kurā dzīvoja Bunins. No šī dzīvokļa pirmajā stāvā Ivans Aleksejevičs un viņa sieva devās uz Odesu, atstājot Maskavu uz visiem laikiem. Odesā Bunins turpina strādāt, sadarbojas laikrakstos, tiekas ar rakstniekiem un māksliniekiem. Pilsēta daudzas reizes mainīja īpašniekus, mainījās vara, mainījās pasūtījumi. Visi šie notikumi autentiski atspoguļoti \"Nolādētās dienas\" otrajā daļā.

1920. gada 26. janvārī uz ārzemju kuģa\"Sparta\" Buņini devās uz Konstantinopoli, uz visiem laikiem atstājot Krieviju – savu mīļo Dzimteni. Bunins sāpīgi piedzīvoja traģēdiju par šķiršanos no dzimtenes. Rakstnieka garastāvoklis un to dienu notikumi daļēji atspoguļoti stāstā "Beigas" (1921). Līdz martam Buņini sasniedza Parīzi, vienu no krievu emigrācijas centriem. Visa turpmākā rakstnieces dzīve saistīta ar Franciju, neskaitot īsos braucienus uz Angliju, Itāliju, Beļģiju, Vāciju, Zviedriju, Igauniju. Lielāko daļu gada Buņini pavadīja valsts dienvidos Grasas pilsētā netālu no Nicas, kur viņi īrēja vasarnīcu. Ziemas mēnešus Buņini parasti pavadīja Parīzē, kur viņiem bija dzīvoklis Jacques Offenbach ielā.

Bunins ne uzreiz spēja atgriezties pie radošuma. 20. gadu sākumā Parīzē, Prāgā un Berlīnē tika izdotas rakstnieka pirmsrevolūcijas stāstu grāmatas. Trimdā Ivans Aleksejevičs rakstīja maz dzejoļus, bet starp tiem ir liriski šedevri: \"Un puķes, un kamenes, un zāle, un kukurūzas vārpas...\",\"Mihails\",\"Putnam ir ligzda, zvēram ir Nora...\", \"Gailis baznīcas krustā\". 1929. gadā Parīzē tika izdota dzejnieka Buņina noslēdzošā grāmata\"Izvēlētie dzejoļi\", kas rakstniekam apliecināja vienu no pirmajām vietām krievu dzejā. Pārsvarā trimdā Bunins strādāja pie prozas, kā rezultātā tapa vairākas jaunu stāstu grāmatas: "Jērikas roze" (Berlīne, 1924), "Mitina mīlestība" (Parīze, 1925), "Saules dūriens" (Parīze, 1927), " Dieva koks” (Parīze, 1931) un citi.

Īpaši jāatzīmē, ka visi emigrācijas perioda Buņina darbi, ar ļoti retiem izņēmumiem, ir būvēti uz krievu materiāla. Rakstnieks atsauca atmiņā Dzimteni svešā zemē, tās laukus un ciemus, zemniekus un muižniekus, tās dabu. Buņins ļoti labi pazina krievu zemnieku un krievu muižnieku, viņam bija bagātīgs novērojumu un atmiņu krājums par Krieviju. Viņš nevarēja rakstīt par Rietumiem, kas viņam bija sveši, un viņš nekad neatrada otro māju Francijā. Buņins paliek uzticīgs krievu literatūras klasiskajām tradīcijām un turpina tās savos darbos, cenšoties atrisināt mūžīgos jautājumus par dzīves jēgu, par mīlestību, par visas pasaules nākotni.

Bunins strādāja pie romāna "Arsenjeva dzīve" no 1927. līdz 1933. gadam. Šis ir lielākais rakstnieka darbs un galvenā grāmata viņa darbā. Romāns "Arsenjeva dzīve" it kā apvienoja visu, par ko rakstīja Bunins. Šeit ir liriski dabas attēli un filozofiskā proza, muižas dzīve un stāsts par mīlestību. Romāns guva milzīgus panākumus. Tas nekavējoties tika tulkots dažādās pasaules valodās. Arī romāna tulkojums bija veiksmīgs. \"Arsenjeva dzīve\" ir romāns - pārdomas par aizgājušo Krieviju, ar kuru Bunins saistīja visus savus darbus un visas domas. Šī nav rakstnieka autobiogrāfija, kā uzskatīja daudzi kritiķi, kas satracināja Buninu. Ivans Aleksejevičs apgalvoja, ka \"jebkura rakstnieka darbs vienā vai otrā veidā ir autobiogrāfisks. Ja rakstnieks savā darbā neieliek daļu savas dvēseles, savas domas, sirds, tad viņš nav radītājs ... - Taisnība , un autobiogrāfisks - tad jāsaprot nevis kā savas pagātnes kā darba audekla izmantošana, bet tieši kā sava, tikai man raksturīgā pasaules redzējuma un radīto domu, pārdomu un pārdzīvojumu izmantošana. saistībā ar šo.

1933. gada 9. novembrī tas ieradās no Stokholmas; ziņas par Nobela prēmijas piešķiršanu Buņinam. Ivans Aleksejevičs Nobela prēmijai tika nominēts tālajā 1923. gadā, pēc tam vēlreiz 1926. gadā, un kopš 1930. gada viņa kandidatūra tiek izskatīta katru gadu. Buņins bija pirmais krievu rakstnieks, kurš saņēma Nobela prēmiju. Tā bija Ivana Buņina talanta un krievu literatūras vispārēja atzinība visā pasaulē.

Nobela prēmija tika pasniegta 1933. gada 10. decembrī Stokholmā. Buņins intervijā sacīja, ka šo balvu saņēmis, iespējams, par savu darbu kopumu: \"Es tomēr domāju, ka Zviedrijas akadēmija gribēja vainagot manu pēdējo romānu\"Arsenjeva dzīve\". Nobela diplomā. , kas izgatavots speciāli Buņinam krievu stilā, tur bija rakstīts, ka balva piešķirta\"par māksliniecisko prasmi, pateicoties kurai viņš turpināja krievu klasikas tradīcijas liriskajā prozā \" (tulkots no zviedru valodas).

Aptuveni pusi no saņemtās balvas Buņins izdalīja trūcīgajiem. Tikai Kuprins viņš uzreiz iedeva piecus tūkstošus franku. Reizēm naudu iedeva pilnīgi svešiem cilvēkiem. Buņins stāstīja laikraksta\"Šodien \" korespondentam P.Piļskim\"Tiklīdz saņēmu balvu, man bija jāizdala apmēram 120 000 franku. Jā, es vispār neprotu rīkoties ar naudu. Tagad ir īpaši grūti \". Rezultātā balva ātri izžuva, un pašam Buņinam bija jāpalīdz. 1934.-1936.gadā Berlīnē izdevniecība "Petropolis" izdeva Buņina Kopotos darbus 11 sējumos. Sagatavojot šo ēku, Bunins rūpīgi laboja visu iepriekš rakstīto, galvenokārt to nežēlīgi saīsinot. Kopumā Ivans Aleksejevičs katram jaunajam izdevumam vienmēr piegāja ļoti prasīgi un katru reizi centās uzlabot savu prozu un dzeju. Šis darbu krājums apkopoja Buņina literāro darbību gandrīz piecdesmit gadu garumā.

1939. gada septembrī izcēlās pirmie Otrā pasaules kara salvi. Bunins nosodīja progresējošo fašismu vēl pirms karadarbības uzliesmojuma. Kara gadus Buņini pavadīja Grasā villā\"Jannette\". Kopā ar viņiem dzīvoja M. Stepuns un G. Kuzņecova, L. Zurovs, kādu laiku dzīvoja A. Bahraks. Ar īpašām sāpēm un satraukumu Ivans Aleksejevičs uztvēra ziņas par Vācijas un Krievijas kara sākumu. Nāves sāpēs Bunins klausījās Krievijas radio, kartē atzīmēja situāciju priekšā. Kara laikā Buņini dzīvoja šausmīgos ubagos apstākļos, badā.Ar lielu prieku Buņins sagaidīja Krievijas uzvaru pār fašismu.

Neskatoties uz visām kara grūtībām un grūtībām, Bunins turpina strādāt. Kara laikā viņš uzrakstīja veselu stāstu grāmatu ar vispārīgo nosaukumu \"Tumšās alejas\" (pirmais pilnais izdevums. - Parīze, 1946). Bunins rakstīja: "Visi stāsti šajā grāmatā ir tikai par mīlestību, par tās \"tumšajām\" un visbiežāk ļoti drūmajām un nežēlīgajām alejām\"~. Grāmatā \"Tumšās alejas\" ir 38 stāsti par mīlestību dažādās tās izpausmēs. Šajā izcilajā darbā Bunins parādās kā izcils stilists un dzejnieks. Bunins uzskatīja šo grāmatu par vispilnīgāko meistarības ziņā. Ivans Aleksejevičs par labāko no krājuma stāstiem uzskatīja \"Tīro pirmdienu\", viņš par to rakstīja šādi\"Paldies Dievam, ka viņš man deva iespēju uzrakstīt \"Tīro pirmdienu\".

Pēckara gados Buņins ar interesi sekoja literatūrai Padomju Krievijā, ar entuziasmu runāja par K. G. Paustovska un A. T. Tvardovska daiļradi. Par A. Tvardovska dzejoli\"Vasīlijs Terkins\" Ivans Aleksejevičs vēstulē N.Teļešovam rakstīja: a. Es (lasītājs, kā zināms, izvēlīgs, prasīgs) esmu pilnībā sajūsmā par viņa talantu - šī patiešām ir reta grāmata: kāda brīvība, kāds brīnišķīgs veiklums, kāda precizitāte, precizitāte visā un kāda neparasta tautas, karavīru valoda - ne aizķeršanās, ne aizķeršanās, neviena nepatiesa, gatava, tas ir, literāra - vulgāra vārda! Iespējams, ka viņš paliks tikai vienas šādas grāmatas autors, viņš sāks atkārtoties, rakstīt sliktāk, bet pat to var piedot viņa \"Terkin\".

Pēc kara Bunins Parīzē ne reizi vien tikās ar K. Simonovu, kurš piedāvāja rakstniekam atgriezties dzimtenē. Sākumā bija vilcināšanās, bet beigās Bunins atteicās no šīs idejas. Viņš iztēlojās situāciju Padomju Krievijā un lieliski zināja, ka nevarēs strādāt pēc pavēlēm no augšas un arī patiesību neslēps. un viņš lieliski zināja, ka nevarēs strādāt pēc pavēles no augšas un arī neslēps patiesību. Iespējams, tāpēc vai varbūt kāda cita iemesla dēļ Buņins nekad neatgriezās Krievijā, visu mūžu cieta no šķirtības no dzimtenes.

I. Buņina draugu un paziņu loks bija lielisks. Ivans Aleksejevičs vienmēr centās palīdzēt jaunajiem rakstniekiem, deva viņiem padomus, laboja viņu dzejoļus un prozu. Viņš nevairījās no jaunības, bet, gluži pretēji, uzmanīgi vēroja jauno dzejnieku un prozaiķu paaudzi. Buņins bija par krievu literatūras nākotni. Pašam rakstniekam savā mājā dzīvoja jaunieši. Tie ir jau pieminētais rakstnieks Leonīds Zurovs, kuru Buņins kādu laiku izrakstījās, līdz dabū darbu, bet Zurovs palika dzīvot pie Buņina. Kādu laiku dzīvoja jauna rakstniece Gaļina Kuzņecova, žurnālists Aleksandrs Bahraks, rakstnieks Nikolajs Roščins. Bieži vien jaunie rakstnieki, kuri pazina I. Buņinu, un pat tie, kas viņu nesatika, uzskatīja par godu uzdāvināt Ivanam Aleksejevičam savas grāmatas ar veltījuma uzrakstiem, kuros viņi pauda dziļu cieņu rakstniekam un apbrīnu par viņa talantu.

Bunins bija pazīstams ar daudziem slaveniem krievu emigrācijas rakstniekiem. Buņina tuvākie līdzgaitnieki bija G. V. Adamovičs, B. K. Zaicevs, M. A. Aldanovs, N. A. Tefi, F. Stepuns un daudzi citi.

1950. gadā Parīzē Bunins izdeva grāmatu\"Memuāri\", kurā viņš atklāti rakstīja par saviem laikabiedriem, neko neizskaistinot, indīgi asos vērtējumos izteica savas domas par tiem. Tāpēc dažas esejas no šīs grāmatas jau sen nav publicētas. Buņinam ne reizi vien pārmeta pārāk kritisku attieksmi pret dažiem rakstniekiem (Gorkiju, Majakovski, Jeseņinu utt.). Mēs šeit neattaisnosim un nenosodīsim rakstnieku, bet jāsaka tikai viena lieta: Bunins vienmēr bija godīgs, godīgs un principiāls un nekad nepieļāva nekādus kompromisus. Un, kad Bunins redzēja melus, nepatiesību, liekulību, zemiskuma, viltību, liekulību – vienalga no kā tas nāktu, viņš par to runāja atklāti, jo nevarēja paciest šīs cilvēciskās īpašības.

Savas dzīves beigās Bunins smagi strādāja pie grāmatas par Čehovu. Šis darbs notika pakāpeniski daudzus gadus, rakstnieks savāca daudz vērtīgu biogrāfisku un kritisku materiālu. Bet viņš nepabeidza grāmatu. Nepabeigto manuskriptu publicēšanai sagatavoja Vera Nikolajevna. Grāmata \"Par Čehovu\" izdota Ņujorkā 1955. gadā, tajā apkopota visvērtīgākā informācija par spožo krievu rakstnieku, Buņina draugu – Antonu Pavloviču Čehovu.

Ivans Aleksejevičs gribēja uzrakstīt grāmatu par M. Ju. Ļermontovu, taču viņam neizdevās īstenot šo nodomu. M. A. Aldanovs atceras savu sarunu ar Buņinu trīs dienas pirms rakstnieka nāves: "Es vienmēr domāju, ka mūsu lielākais dzejnieks ir Puškins," sacīja Bunins, "nē, tas ir Ļermontovs! Jūs vienkārši nevarat iedomāties, cik augstu šis cilvēks būtu pacēlies. ja viņš nebūtu miris divdesmit septiņus gadus. Ivans Aleksejevičs atgādināja Ļermontova dzejoļus, pavadot tos ar savu vērtējumu: \"Cik neparasti! Ne Puškins, ne kāds cits! Apbrīnojami, cita vārda nav\". Lielā rakstnieka dzīve beidzās svešā zemē. I. A. Bunins nomira 1953. gada 8. novembrī Parīzē, tika apglabāts Krievijas Svētā kapsētā. - Ženevjēva - de Boisa netālu no Parīzes.

Stāsta gala versijā \"Bernards\" (1952), kura varonis pirms nāves atzīmēja:\"Es domāju, ka biju labs jūrnieks\", beidzās ar autora vārdiem:\"Man šķiet, ka mākslinieks, es esmu nopelnījis tiesības runāt par sevi viņa pēdējās dienās, kaut ko līdzīgu tam, ko Bernards teica, kad viņš mirst.

I. Buņins novēlēja mums rūpīgi un uzmanīgi izturēties pret Vārdu, mudināja to saglabāt, rakstot tālajā 1915. gada janvārī, kad bija briesmīgs pasaules karš, dziļu līdz cēlu dzejoli\"Vārds\", kas joprojām skan taisnīgi. pēc vajadzības; tāpēc klausīsimies lielo vārdu meistaru:
Kapenes, mūmijas un kauli klusē, -
Tikai vārdam ir dota dzīvība
No senās tumsas, pasaules baznīcas pagalmā,
Atskan tikai vēstules.
Un citu īpašumu mums nav!
Zināt, kā ietaupīt
Lai gan, cik vien labi varu, dusmu un ciešanu dienās,
Mūsu nemirstīgā dāvana ir runa.

Šajā materiālā mēs īsumā aplūkosim Ivana Aleksejeviča Buņina biogrāfiju: tikai vissvarīgāko no slavenā krievu rakstnieka un dzejnieka dzīves.

Ivans Aleksejevičs Bunins(1870-1953) - slavens krievu rakstnieks un dzejnieks, viens no galvenajiem krievu diasporas rakstniekiem, Nobela prēmijas literatūrā laureāts.

1870. gada 10. (22.) oktobrī dižciltīgā, bet tajā pašā laikā nabadzīgā Buņinu ģimenē piedzima puika, kuru nosauca par Ivanu. Gandrīz uzreiz pēc dzimšanas ģimene pārcēlās uz muižu Oriolas provincē, kur Ivans pavadīja savu bērnību.

Izglītības pamatus Ivans ieguva mājās. 1881. gadā jaunais Bunins iestājās tuvākajā ģimnāzijā Jeletsā, taču nevarēja to pabeigt un 1886. gadā atgriezās muižā. Ivanam izglītoties palīdzēja brālis Jūlijs, kurš lieliski mācījās un universitāti absolvēja kā viens no labākajiem savā klasē.

Pēc atgriešanās no ģimnāzijas Ivans Bunins sāka intensīvi interesēties par literatūru, un viņa pirmie dzejoļi tika publicēti jau 1888. gadā. Gadu vēlāk Ivans pārcēlās uz Oriolu un ieguva darbu par korektoru laikrakstā. Drīz tika izdota pirmā grāmata ar vienkāršu nosaukumu "Dzejoļi", kurā faktiski tika apkopoti Ivana Buņina dzejoļi. Pateicoties šai kolekcijai, Ivans ieguva slavu, un viņa darbi tika publicēti kolekcijās Zem atvērtas debess un Krītošās lapas.

Ivanam Buņinam patika ne tikai dzejoļi - viņš komponēja arī prozu. Piemēram, stāsti "Antonova āboli", "Priedes". Un tam visam ir iemesls, jo Ivans bija personīgi pazīstams ar Gorkiju (Peškovu), Čehovu, Tolstoju un citiem tā laika slavenajiem rakstniekiem. Ivana Buņina proza ​​tika publicēta krājumos "Pilnīgi darbi" 1915. gadā.

1909. gadā Buņins kļuva par Zinātņu akadēmijas goda locekli Sanktpēterburgā.

Ivans bija diezgan kritisks pret revolūcijas ideju un pameta Krieviju. Visa viņa turpmākā dzīve sastāvēja no ceļošanas - ne tikai uz dažādām valstīm, bet arī uz kontinentiem. Tomēr tas netraucēja Buņinam darīt to, ko viņš mīlēja. Gluži pretēji, viņš uzrakstīja savus labākos darbus: "Mitiņa mīlestība", "Saules dūriens", kā arī labākais romāns "Arsenijeva dzīve", par ko 1933. gadā saņēma Nobela prēmiju literatūrā.

Pirms nāves Bunins strādāja pie Čehova literārā portreta, taču bieži bija slims un nevarēja to pabeigt. Ivans Aleksejevičs Bunins nomira 1953. gada 8. novembrī un tika apglabāts Parīzē.

Ivans Buņins dzimis nabadzīgā dižciltīgā ģimenē 1870. gada 10. (22.) oktobrī. Pēc tam Buņina biogrāfijā notika pārcelšanās uz Oriolas provinces īpašumu netālu no Jeletsas pilsētas. Buņina bērnība pagāja šajā vietā, starp dabas skaistumu laukiem.

Pamatizglītība Bunina dzīvē tika iegūta mājās. Tad 1881. gadā jaunais dzejnieks iestājās Jeletsas ģimnāzijā. Tomēr, to nepabeidzot, viņš 1886. gadā atgriezās mājās. Ivans Aleksejevičs Bunins ieguva tālākizglītību, pateicoties vecākajam brālim Jūlijam, kurš universitāti absolvējis ar izcilību.

Literārā darbība

Buņina dzejoļi pirmo reizi tika publicēti 1888. gadā. Nākamajā gadā Bunins pārcēlās uz Orelu, kļūstot par vietējā laikraksta korektoru. Buņina dzeja, kas apkopota krājumā "Dzejoļi", kļuva par pirmo publicēto grāmatu. Drīz vien Buņina darbs iegūst slavu. Sekojošie Buņina dzejoļi tika publicēti krājumos Zem brīvdabas (1898), Krītošās lapas (1901).

Iepazīšanās ar lielākajiem rakstniekiem (Gorkiju, Tolstoju, Čehovu u.c.) atstāj nozīmīgu nospiedumu Buņina dzīvē un daiļradē. Publicēti Buņina stāsti "Antonova āboli", "Priedes".

Rakstnieks 1909. gadā kļūst par Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi Sanktpēterburgā. Bunins diezgan asi reaģēja uz revolūcijas idejām un atstāja Krieviju uz visiem laikiem.

Dzīve trimdā un nāve

Ivana Aleksejeviča Buņina biogrāfija gandrīz visa sastāv no pārvietošanās, ceļošanas (Eiropa, Āzija, Āfrika). Trimdā Buņins aktīvi turpina nodarboties ar literāro darbību, raksta savus labākos darbus: "Mitya mīlestība" (1924), "Saules dūriens" (1925), kā arī rakstnieka dzīves galveno romānu - "Arsenjeva dzīve". " (1927-1929, 1933), kas Buņinam 1933. gadā piešķir Nobela prēmiju. 1944. gadā Ivans Aleksejevičs uzrakstīja stāstu "Tīrā pirmdiena".

Pirms nāves rakstnieks bieži slimoja, bet tajā pašā laikā nepārstāja strādāt un radīt. Savas dzīves pēdējos mēnešos Buņins bija aizņemts, strādājot pie A. P. Čehova literārā portreta, taču darbs palika nepabeigts.

Ivans Aleksejevičs Bunins nomira 1953. gada 8. novembrī. Viņš tika apbedīts Sainte-Genevieve-des-Bois kapsētā Parīzē.

Hronoloģiskā tabula

Citas biogrāfijas iespējas

• Būdams tikai 4 ģimnāzijas klases, Bunins visu mūžu nožēloja, ka nebija saņēmis sistemātisku izglītību. Taču tas viņam netraucēja divas reizes saņemt Puškina balvu. Rakstnieka vecākais brālis palīdzēja Ivanam apgūt valodas un zinātnes, kopā ar viņu mājās izejot visu ģimnāzijas kursu.
• Buņins savus pirmos dzejoļus rakstīja 17 gadu vecumā, atdarinot Puškinu un Ļermontovu, kuru darbus viņš apbrīnoja.
• Buņins bija pirmais krievu rakstnieks, kurš ieguva Nobela prēmiju literatūrā.
• Rakstniekam nav veicies ar sievietēm. Viņa pirmā mīlestība Varvara nekad nekļuva par Buņina sievu. Arī Bunina pirmā laulība nenesa viņam laimi. Viņa izvēlētā Anna Tsakni neatbildēja uz viņa mīlestību ar dziļām jūtām un nemaz neinteresējās par viņa dzīvi. Otrā sieva Vera aizgāja neticības dēļ, taču vēlāk piedeva Buņinam un atgriezās.
• Bunins daudzus gadus pavadīja trimdā, taču vienmēr sapņoja par atgriešanos Krievijā. Diemžēl līdz viņa nāvei rakstniekam tas neizdevās.
• redzēt visu

Ivans Aleksejevičs Bunins Krievu rakstnieks, dzejnieks, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķis (1909), pirmais krievu Nobela prēmijas laureāts literatūrā (1933), dzimis 1870. gada 22. oktobrī (pēc vecā stila - 10. oktobrī) Voroņežā. , nabadzīga muižnieka ģimenē, kurš piederēja vecai muižnieku dzimtai. Buņina tēvs ir sīks ierēdnis, viņa māte ir Ludmila Aleksandrovna, dzimtā Čubarova. No viņu deviņiem bērniem pieci nomira agrīnā vecumā. Ivana bērnība pagāja Butirkas fermā Oriolas provincē saziņā ar vienaudžiem zemniekiem.

1881. gadā Ivans devās uz ģimnāzijas pirmo klasi. Jeļecē zēns mācījās aptuveni četrarpus gadus – līdz 1886. gada ziemas vidum, kad par mācību nemaksāšanu tika izslēgts no ģimnāzijas. Pārcēlies uz Ozerkiem, viņa brāļa Jūlija, universitātes kandidāta, vadībā Ivans veiksmīgi sagatavojās imatrikulācijas eksāmeniem.

1886. gada rudenī jauneklis sāka rakstīt romānu Passion, kuru pabeidza 1887. gada 26. martā. Romāns netika publicēts.

Kopš 1889. gada rudens Bunins strādāja Orlovskas Vestņikā, kur tika publicēti viņa stāsti, dzejoļi un literatūras kritika. Jaunais rakstnieks iepazinās ar laikraksta korektori Varvaru Paščenko, kura ar viņu apprecējās 1891. gadā. Tiesa, sakarā ar to, ka Paščenko vecāki bija pret laulībām, pāris neapprecējās.

1892. gada augusta beigās jaunlaulātie pārcēlās uz Poltavu. Šeit vecākais brālis Jūlijs aizveda Ivanu uz savu biroju. Viņš pat izdomāja viņam bibliotekāra amatu, kas atstāja pietiekami daudz laika lasīšanai un ceļošanai pa provinci.

Pēc tam, kad sieva sapratās ar Buņina draugu A.I. Bibikovs, rakstnieks atstāja Poltavu. Vairākus gadus viņš dzīvoja drudžainu dzīvi, nekad nekur nepaliek uz ilgu laiku. 1894. gada janvārī Buņins apmeklēja Ļevu Tolstoju Maskavā. Buņina stāstos dzirdamas Tolstoja ētikas atbalsis un viņa kritika pret pilsētu civilizāciju. Muižnieku nabadzība pēc reformas viņa dvēselē izraisīja nostalģiskas notis (“Antonova āboli”, “Epitāfija”, “Jauns ceļš”). Bunins lepojās ar savu izcelsmi, taču bija vienaldzīgs pret “zilajām asinīm”, un sociālā nemiera sajūta pārauga vēlmē “kalpot zemes cilvēkiem un Visuma Dievam, Dievam, kuru es saucu par skaistumu, saprātu , Mīlestība, Dzīve un kas caurstrāvo visas lietas.

1896. gadā Buņina tulkojumā tika publicēts G. Longfellova dzejolis "Hiavatas dziesma". Viņš arī tulkojis Alkeju, Sādi, Petrarku, Baironu, Mickeviču, Ševčenko, Bialiku un citus dzejniekus. 1897. gadā Sanktpēterburgā tika izdota Buņina grāmata "Līdz pasaules galam" un citi stāsti.

Pēc pārcelšanās uz Melno jūru Bunins sāka sadarboties Odesas laikrakstā "Southern Review", publicēja savus dzejoļus, stāstus, literatūras kritiku. Laikraksta izdevējs N.P. Tsakni uzaicināja Buņinu piedalīties laikraksta izdošanā. Tikmēr Ivanam Aleksejevičam patika Tsakni meita Anna Nikolaevna. 1898. gada 23. septembrī notika viņu kāzas. Bet jauniešu dzīve neizdevās. 1900. gadā viņi izšķīrās, un 1905. gadā nomira viņu dēls Koļa.

1898. gadā Maskavā tika izdots Buņina dzejoļu krājums Zem atklātām debesīm, kas nostiprināja viņa slavu. Krājums Falling Leaves (1901) tika sveikts ar entuziastiskām atsauksmēm, kas kopā ar Hiavatas dziesmas tulkojumu 1903. gadā tika apbalvots ar Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas Puškina prēmiju un izpelnījās Buņinam "dzejnieka slavu". Krievijas ainava." Dzejas turpinājums bija gadsimta sākuma liriskā proza ​​un ceļojumu esejas (“Putna ēna”, 1908).

“Jau toreiz Buņina dzeja izcēlās ar pieķeršanos klasiskajām tradīcijām, šī iezīme turpinās caurstrāvot visus viņa darbus,” raksta E.V. Stepanjans. - Dzeja, kas viņam atnesa slavu, veidojās Puškina, Feta, Tjutčeva ietekmē. Bet viņai bija tikai viņas raksturīgās īpašības. Tātad, Bunins tiecas pēc jutekliski konkrēta tēla; dabas attēlu Buņina dzejā veido smaržas, asi uztveramas krāsas un skaņas. Īpaša loma Buņina dzejā un prozā ir epitetam, ko rakstnieks lieto it kā uzsvērti subjektīvi, patvaļīgi, bet tajā pašā laikā apveltīts ar jutekliskās pieredzes pārliecinošumu.

Nepieņemot simbolismu, Bunins pievienojās neoreālistu asociācijām - Zināšanu asociācijai un Maskavas literārajam lokam Sreda, kur viņš lasīja gandrīz visus savus darbus, kas sarakstīti pirms 1917. gada. Tolaik Gorkijs uzskatīja Buņinu par "pirmo rakstnieku Krievijā".

Buņins atbildēja uz 1905.–1907. gada revolūciju ar vairākiem deklaratīviem dzejoļiem. Viņš rakstīja par sevi kā "liecinieku lielam un zemiskam, bezspēcīgu liecinieku zvērībām, nāvessodiem, spīdzināšanām, nāvessodiem".

Tad Bunins satika savu īsto mīlestību - Veru Nikolajevnu Muromcevu, Maskavas pilsētas domes deputāta Nikolaja Andrejeviča Muromceva meitu un Valsts domes priekšsēdētāja Sergeja Andrejeviča Muromceva brāļameitu. G.V. Adamovičs, kurš ilgus gadus labi pazina Buniņus Francijā, rakstīja, ka Ivans Aleksejevičs Verā Nikolajevnā atrada “draugu ne tikai mīlošu, bet arī ar visu savu būtību, kurš bija gatavs upurēt sevi, piekāpties visā, vienlaikus paliekot dzīvam. cilvēks, nepārvēršoties bezbalsīgā ēnā”.

Kopš 1906. gada beigām Bunins un Vera Nikolajevna tikās gandrīz katru dienu. Tā kā laulība ar viņa pirmo sievu netika šķirta, viņi varēja apprecēties tikai 1922. gadā Parīzē.

Kopā ar Veru Nikolajevnu Buņins 1907. gadā apceļoja Ēģipti, Sīriju un Palestīnu, 1909. un 1911. gadā bija kopā ar Gorkiju Kapri. 1910.-1911.gadā viņš apmeklēja Ēģipti un Ceilonu. 1909. gadā Buņinam otrreiz tika piešķirta Puškina balva un viņš tika ievēlēts par goda akadēmiķi, bet 1912. gadā par Krievu literatūras mīļotāju biedrības goda biedru (līdz 1920. gadam bija priekšsēdētāja vietnieks).

1910. gadā rakstnieks uzrakstīja stāstu "Ciems". Pēc paša Buņina teiktā, tas bija sākums "veselai darbu sērijai, kas asi ataino krievu dvēseli, tās savdabīgo savijumu, gaišos un tumšos, bet gandrīz vienmēr traģiskos pamatus". Stāsts "Sausā ieleja" (1911) ir kādas zemnieces atzīšanās, pārliecībā, ka "kungiem bija tāds pats raksturs kā dzimtcilvēkiem: vai nu valdiet, vai baidieties". Stāstu "Spēks", "Laba dzīve" (1911), "Prinču princis" (1912) varoņi ir vakardienas dzimtcilvēki, kas naudas grābšanā zaudē savu cilvēcisko tēlu; stāsts "The Gentleman from San Francisco" (1915) ir par miljonāra nožēlojamo nāvi. Tajā pašā laikā Bunins gleznoja cilvēkus, kuriem nebija kur likt lietā savu dabisko talantu un spēku (“Krikets”, “Zakhars Vorobjovs”, “Džons Rydalets” utt.). Atklājot, ka viņu "visvairāk nodarbina krievu cilvēka dvēsele dziļā nozīmē, slāvu garīgo īpašību tēls", rakstnieks meklēja tautas kodolu folkloras elementā, ekskursijās uz. vēsture (“Sešspārniņi”, “Svētais Prokopijs”, “Rostovas bīskapa Ignācija sapnis”, “Kņazs Vseslavs”). Šos meklējumus pastiprināja Pirmais pasaules karš, pret kuru Buņina attieksme bija asi negatīva.

Oktobra revolūcija un pilsoņu karš apkopoja šo sociāli māksliniecisko pētījumu. "Cilvēku vidū ir divi veidi," rakstīja Bunins. - Vienā dominē Rus, otrā - Čuds, Merja. Bet abos ir šausmīga noskaņojumu mainība, ārišķības, "trīcība", kā senos laikos mēdza teikt. Paši cilvēki pie sevis teica: "No mums kā no koka - gan klubs, gan ikona," atkarībā no apstākļiem, kas koku apstrādās.

No revolucionārās Petrogradas, izvairoties no "ienaidnieka šausmīgā tuvuma", Buņins devās uz Maskavu un no turienes 1918. gada 21. maijā uz Odesu, kur tika rakstīta dienasgrāmata "Nolādētās dienas" - viena no vardarbīgākajām revolūcijas un boļševiku spēks. Dzejoļos Bunins Krieviju sauca par "netitru", viņš rakstīja, atsaucoties uz tautu: "Mana tauta! Jūsu ceļveži noveda jūs līdz nāvei." “Izdzēruši neizsakāmu garīgo ciešanu kausu”, 1920. gada 26. janvārī Buņini devās uz Konstantinopoli, no turienes uz Bulgāriju un Serbiju, bet marta beigās ieradās Parīzē.

1921. gadā Parīzē tika izdots Buņina stāstu krājums "Džentlmenis no Sanfrancisko", kas izraisīja neskaitāmas atsaucības franču presē. Šeit ir tikai viens no tiem: “Buņins ... īsts krievu talants, asiņojošs, nevienmērīgs un tajā pašā laikā drosmīgs un liels. Viņa grāmatā ir vairāki Dostojevska spēka cienīgi stāsti” (Nervijs, 1921. gada decembris).

"Francijā," rakstīja Bunins, "es pirmo reizi dzīvoju Parīzē, no 1923. gada vasaras es pārcēlos uz Alpiem-Maritimes, Parīzē atgriezos tikai uz dažiem ziemas mēnešiem."

Bunins apmetās Villa Belvedere, un zem amfiteātra atrodas vecā Provansas pilsēta Grasse. Provansas daba atgādināja Buņinam Krimu, kuru viņš ļoti mīlēja. Rahmaņinovs viņu apciemoja Grasā. Iesācēji rakstnieki dzīvoja zem Buņina jumta - viņš mācīja viņiem literārās prasmes, kritizēja viņu rakstīto, izklāstīja savus uzskatus par literatūru, vēsturi un filozofiju. Viņš runāja par tikšanos ar Tolstoju, Čehovu, Gorkiju. Buņina tuvākajā literārajā lokā bija N. Tefi, B. Zaicevs, M. Aldanovs, F. Stepuns, L. Šestovs, kā arī viņa "studijas" G. Kuzņecova (Buņina pēdējā mīlestība) un L. Zurovs.

Visus šos gadus Bunins daudz rakstīja, gandrīz katru gadu parādījās viņa jaunas grāmatas. Pēc "The Gentleman from San Francisco" 1921. gadā Prāgā iznāca kolekcija "Sākotnējā mīlestība", 1924. gadā Berlīnē - "Jērikas roze", 1925. gadā Parīzē - "Mitiņa mīlestība", turpat 1929. gadā. - "Atlasītie dzejoļi" - vienīgais Buņina poētiskais krājums trimdā izraisīja pozitīvas V. Hodaseviča, N. Tefi, V. Nabokova atbildes. "Svētlaimīgajos pagātnes sapņos" Bunins atgriezās dzimtenē, atcerējās bērnību, pusaudža gadus, jaunību, "neapmierināto mīlestību".

Kā norāda E.V. Stepanjans: “Buņina domāšanas binaritāte - ideja par dzīves drāmu, kas saistīta ar ideju par pasaules skaistumu - piešķir Buņina sižetiem attīstības intensitāti un spriedzi. Tāda pati esības intensitāte ir jūtama Buņina mākslinieciskajā detaļā, kas salīdzinājumā ar agrīnās jaunrades darbiem ieguvusi vēl lielāku juteklisku autentiskumu.

Līdz 1927. gadam Buņins runāja laikrakstā Vozroždenie, pēc tam (finansiālu apsvērumu dēļ) Jaunākajās ziņās, nepievienojoties nevienai no emigrantu politiskajām grupām.

1930. gadā Ivans Aleksejevičs uzrakstīja "Putna ēnu" un pabeidza, iespējams, nozīmīgāko emigrācijas perioda darbu - romānu "Arsenjeva dzīve".

Vera Nikolajevna divdesmito gadu beigās rakstīja rakstnieka B.K. sievai. Zaicevs par Buņina darbu pie šīs grāmatas:

“Janam ir (neuztraucieties) darba dzērumā: viņš neko neredz, neko nedzird, raksta visu dienu bez apstājas... Kā vienmēr šajos periodos, viņš ir ļoti lēnprātīgs, īpaši maigs pret mani, dažreiz viņš izlasa, ko viņš rakstīja man vienai - tas viņam ir "milzīgs gods". Un ļoti bieži viņš atkārto, ka nekad savā dzīvē nevarēja mani pielīdzināt nevienam, ka es esmu vienīgais utt. ”

Alekseja Arseņjeva pārdzīvojumu aprakstu klāj skumjas par pagātni, par Krieviju, "kura gāja bojā mūsu acu priekšā tik maģiski īsā laikā". Bunins spēja pat tīri prozaisku materiālu pārtulkot poētiskā skanējumā (īsu stāstu sērija no 1927.-1930.g.: "Teļa galva", "Kupris romance", "Spāres", "Slepkava" u.c.).

1922. gadā Bunins pirmo reizi tika nominēts Nobela prēmijai. R. Rollands izvirzīja savu kandidatūru, par ko Buņinam ziņoja M.A. Aldanovs: "...Jūsu kandidatūru ir pieteikusi un deklarējusi persona, kuru ārkārtīgi ciena visā pasaulē."

Tomēr Nobela prēmiju 1923. gadā saņēma īru dzejnieks V.B. Yeats. 1926. gadā atkal norisinājās sarunas par Buņina nominēšanu Nobela prēmijai. Kopš 1930. gada krievu emigrantu rakstnieki ir atsākuši centienus izvirzīt Buņinu balvai.

Nobela prēmija tika piešķirta Buņinam 1933. Oficiālajā lēmumā par Buņinam balvas piešķiršanu ir teikts:

"Ar Zviedrijas akadēmijas 1933. gada 9. novembra lēmumu šī gada Nobela prēmija literatūrā tika piešķirta Ivanam Buņinam par stingro māksliniecisko talantu, ar kādu viņš literārajā prozā atveidoja tipisku krievu raksturu."

Ievērojamu saņemtās balvas summu Buņins izdalīja tiem, kam tas bija nepieciešams. Tika izveidota komisija līdzekļu piešķiršanai. Segodņa korespondentam P. Nilskim Buņins sacīja: “... Tiklīdz saņēmu balvu, man bija jāizdala apmēram 120 000 franku. Jā, es nezinu, kā rīkoties ar naudu. Tagad tas ir īpaši grūti. Vai zināt, cik vēstuļu es saņēmu ar lūgumu pēc palīdzības? Pēc iespējas īsākā laikā atnāca līdz 2000 šādu vēstuļu.

1937. gadā rakstnieks pabeidza filozofisko un literāro traktātu "Tolstoja atbrīvošana" - ilgstošu pārdomu rezultāts, kas balstīts uz viņa paša iespaidiem un liecībām par cilvēkiem, kuri pazina Tolstoju.

1938. gadā Buņins apmeklēja Baltijas valstis. Pēc šī ceļojuma viņš pārcēlās uz citu villu – Žanetu, kur sarežģītos apstākļos pavadīja visu Otro pasaules karu. Ivans Aleksejevičs bija ļoti noraizējies par Tēvzemes likteni un ar entuziasmu saņēma visus ziņojumus par Sarkanās armijas uzvarām. Buņins līdz pēdējam sapņoja par atgriešanos Krievijā, taču šim sapnim nebija lemts piepildīties.

Grāmatu "Par Čehovu" (izdeva Ņujorkā 1955. gadā) Buņinam neizdevās pabeigt. Viņa pēdējais šedevrs - dzejolis "Nakts" - ir datēts ar 1952. gadu.

1953. gada 8. novembrī Bunins nomira un tika apglabāts krievu kapsētā Saint-Genevieve-des-Bois netālu no Parīzes.

Balstīts uz "100 izcilo Nobela prēmijas laureātu" materiāliem Musskis S.

• Biogrāfija

Kopš 1910. gada Buņina darba centrs ir kļuvis par "krievu cilvēka dvēseli dziļā nozīmē, slāvu psihes iezīmju attēliem". Mēģinot uzminēt Krievijas nākotni pēc 1905.-1907.gada revolucionārajiem satricinājumiem. Buņins nedalījās ar M. Gorkija un citu proletāriskās literatūras pārstāvju cerībām.

I.A. Bunins piedzīvoja daudzus vēsturiskus notikumus (trīs Krievijas revolūcijas, karus, emigrāciju), kas ietekmēja viņa personīgo dzīvi un darbu. Vērtējot šos notikumus, Bunins dažkārt bija pretrunīgs. 1905. - 1907. gada revolūcijas laikā rakstnieks, no vienas puses, izrādīja cieņu protesta motīviem, turpināja sadarboties ar "znaņeviešiem", kas pārstāvēja demokrātiskos spēkus, no otras puses, Bunins devās ceļot plkst. pagrieziena punkts vēsturē un atzina, ka ir laimīgs, jo atrodas "3000 jūdžu attālumā no dzimtenes". Buņina darbā kara laikā tiek pastiprināta cilvēka dzīves katastrofālā rakstura sajūta, "mūžīgās" laimes meklējumu iedomība. Sociālās dzīves pretrunas atspoguļojas krasā raksturu pretstatā, saasinātās esības "pamatprincipu" - dzīves - pretnostatījumos.

1907. - 1911. gadā I.A. Buņins uzrakstīja darbu ciklu "Putna ēna", kurā dienasgrāmatas ieraksti, pilsētu iespaidi, arhitektūras pieminekļi, gleznas savijas ar seno tautu leģendām. Šajā ciklā Buņins pirmo reizi aplūkoja dažādus notikumus no "pasaules pilsoņa" skatupunkta, norādot, ka savu ceļojumu gaitā nolēma "pazīt visu laiku ilgas".

No 1910. gadu vidus I.A. Bunins attālinājās no krievu tēmas un krievu rakstura tēla, viņa varonis kļuva par cilvēku kopumā (ietekmēja budisma filozofijas ietekmi, ko viņš satika Indijā un Ceilonā), un galvenā tēma ir ciešanas, kas rodas ar jebkāda saskarsme ar dzīvi, cilvēka vēlmju neapturamība. Tādi ir stāsti "Brāļi", "Čanga sapņi", daļēji šīs idejas izskan stāstos "The Gentleman from San Francisco", "The Bowl of Time".

Buņinam mīlestības sajūta kļūst par nepiepildītu cerību izpausmi, vispārējo dzīves traģēdiju, kurā viņš tomēr saskata vienīgo esamības attaisnojumu. Ideja par mīlestību kā dzīves augstāko vērtību kļūs par galveno Bunina un emigrācijas perioda darbu patosu. Mīlestība pret Buņina varoņiem ir “pēdējā, visaptverošā, tās ir slāpes saturēt savā sirdī visu redzamo un neredzamo pasauli un kādam to atdot” (“Brāļi”). Mūžīga, “maksimālā” laime nevar būt, Buninā tā vienmēr asociējas ar katastrofas, nāves sajūtu (“Mīlestības gramatika”, “Čanga sapņi”, “Brāļi”, 30. un 40. gadu stāsti). Buņina varoņu mīlestībā? tiek secināts kaut kas nesaprotams, liktenīgs un nerealizējams, tāpat kā nerealizējama ir pati dzīves laime (“Rudenī” u.c.).

Ceļošana pa Eiropu un Austrumiem, iepazīšanās ar koloniālajām valstīm, Pirmā pasaules kara uzliesmojums saasināja rakstnieka noraidošo attieksmi pret buržuāziskās pasaules necilvēcību un vispārējās katastrofālās realitātes izjūtu. Šāda attieksme parādījās stāstā "The Gentleman from San Francisco" (1915).

Stāsts "The Gentleman from San Francisco" dzima rakstnieka radošajā prātā, kad viņš izlasīja ziņas par miljonāra nāvi, kurš bija ieradies Kapri un apmetās vienā no viesnīcām. Skaņdarba sākotnējais nosaukums bija "Death on Capri". Pēc nosaukuma maiņas I.A. Buņins uzsvēra, ka uzmanības centrā ir piecdesmit astoņus gadus veca anonīma miljonāra figūra, kura pameta Sanfrancisko atvaļinājumā Itālijā. Kļuvis "senils", "sauss", neveselīgs, viņš nolēma pavadīt laiku savējo vidū. Amerikas pilsēta Sanfrancisko tika nosaukta kristīgā svētā Franciska no Asīzes vārdā, kurš sludināja galēju nabadzību, askētismu un jebkāda īpašuma noraidīšanu. Rakstnieks prasmīgi atlasa detaļas (epizode ar aproču pogu) un izmanto kontrasta paņēmienu, lai pretnostatītu Sanfrancisko džentlmeņa ārējo cienījamību viņa iekšējam tukšumam un niecīgumam. Līdz ar miljonāra nāvi rodas jauns laika un notikumu atskaites punkts. Nāve it kā sagriež stāstu divās daļās. Tas nosaka kompozīcijas oriģinalitāti.

Buņina stāsts izraisa bezcerības sajūtu. Rakstnieks uzsver: "Mums jādzīvo šodien, neatliekot laimi uz rītdienu."