Tolstoja svētdienas kopsavilkums pa nodaļām. Tolstoja romāna augšāmcelšanās. Citāti no grāmatas "Augšāmcelšanās"

Ļeva Nikolajeviča Tolstoja romāns “Augšāmcelšanās” tika uzrakstīts 19. gadsimta 90. gados. Dzīves triumfs jau pašā sākumā dominē pār cilvēkā sakņoto ļaunumu un netikumiem: cilvēki cenšas izkropļot zemi, uz kuras viņi dzīvo, bet viss, gluži pretēji, uzzied un elpo pavasarī: “Saule sildīja, zāle, atdzīvojusies, auga un kļuva zaļa visur, kur to nenokasīja, ne tikai bulvāru zālienos, bet arī starp akmeņu plāksnēm ... "

Tikai Jekaterinas Maslovas, varones, kuru satiekam no darba pirmajām lappusēm, sirdī bija tumšs un neērts. Tas ir tikpat tumšs kā cietums, no kura viņa devās uz tiesu stingru karavīru pavadībā. Šķietas dīvaini – jauna, skaista meitene – un jau noziedzniece, uz kuru garāmgājēji raugās piesardzīgi. Bet pirms tam bija noteikti – skumji – apstākļi.

Katjušas bērnība bija bez mākoņiem tikai līdz 16 gadu vecumam. Principā viņa bija bārene, un viņu audzināja divas jaunas dāmas, viņas māsas - Sofija Ivanovna un Marija Ivanovna. Kopā viņi mācīja meitenei veikt mājas darbus un lasīt. Un 16 gadu vecumā ieradās brāļadēls, kurš bija students un bagāts princis. Katja iemīlēja puisi, un viņš, nekaunīgi viņu izmantodams, pavedināja un tajā pašā laikā iedeva naudu.

Kopš tā laika Maslovas dzīve ir gājusi lejup: meitenes jaundzimušais bērns nomira no dzemdību drudža, bet, meklējot pajumti, viņa nonāca pie negodīgiem cilvēkiem, kuriem ar viņu bija intīmas attiecības naudas dēļ, un visbeidzot Jekaterina nokļuva bordelī. Septiņi murgainas dzīves gadi ar klientu iebiedēšanu, kautiņiem, neciešamu tabakas smaku un nebeidzamu laulības pārkāpšanu...

Un tagad ir pienācis laiks izsekot tālāk paša Maslovas nelaimju vaininieka - tā paša prinča Dmitrija Ivanoviča Ņehļudova - liktenim, kurš viņu pavedināja pirms desmit gadiem. Viņam būs jāprec Korčaginu meita - ietekmīgi un bagāti cilvēki. Taču šo notikumu aizēno arī viens apstāklis: nesenas attiecības ar precētu sievieti. Ņehļudovs saskārās ar dilemmu: precēties vai neprecēt Korčaginu. Marija (kurai, tāpat kā visām slavenā apļa ģimenēm, tika dots segvārds Missy) bija pieklājīga meitene un novērtēja Dmitrija nopelnus, un tas liecināja par labu laulībai. Starp argumentiem pret bija vecums (Misijai jau bija vairāk nekā 27).

Pildot savu sabiedrisko pienākumu, Ņehļudovs aizgāja, lai piedalītos žūrijas prāvā. Tika izskatīta saindēšanās lieta, un pēkšņi Dmitrijs viņu atpazina vienā no apsūdzētajiem - Katjā Maslovā, ar kuru viņš kādreiz bija iemīlējies un ar kuru rīkojās zemiski un negodīgi. Priekšsēdētājs uzdeva standarta jautājumus, un drīz tiesa uzzināja īsu viņas dzīves vēsturi. Pēc ilgām formalitātēm - liecinieku uzskaitīšanas, lemšanas par ekspertu un ārstu, apsūdzības nolasīšanas - kļuva skaidrs, kas noticis. Viesu tirgotājs Feraponts Emeljanovičs Smeļkovs pēkšņi nomira viesnīcā Mauritānija.

Sākumā viņi domāja, ka nāves cēlonis ir pārmērīga alkohola lietošana, kas izraisīja sirds plīsumu, taču drīz vien kļuva skaidrs, ka tirgotājs ir saindējies. Mērķis bija visbanālākais: lielas naudas summas nozagšana, ko Smeļkovs saņēma bankā. Tirgotājs visu dienu un nakti pirms nāves pavadīja kopā ar prostitūtu Maslovu. Pēc apsūdzības teiktā, tieši viņa, piekļūstot naudai un vēloties to iegūt, iedeva Smeļkovam padzerties konjaku, kurā bija iemaisīts balts pulveris, kas izraisīja cietušā nāvi. Turklāt tika nozagts dārgs gredzens.

Katrīnas līdzdalībnieki savu vainu noliedza, un galu galā Maslova tika notiesāta uz četriem gadiem smaga darba. Vai tas ir godīgi? Protams, nē. Galu galā pati Maslova, kā parasti, atkārtoja: "Es to nepaņēmu, es to nepaņēmu, es to nepaņēmu, bet viņš pats man iedeva gredzenu." Pēc apsūdzētā teiktā, viņa pievienoja pulveri, taču domāja, ka tās ir miegazāles. Lai kā arī būtu, Katrīnas dzīve tika izsvītrota. Bet vai Ņehļudovs ir sākotnēji un pilnībā pie tā vainīgs? Viņš atcerējās viņu pirmos nevainīgos pieskārienus, savu dedzīgo mīlestību, un kļuva skaidrs: ja viņa un viņas izcelsmes atšķirībai nebūtu bijusi izšķiroša loma, ja viņš sirdī būtu sapratis, ka joprojām mīl melnacīgo Katjušu, viss varēja būt. bijis savādāks.

Pēc tam viņu pirmās šķiršanās laikā viņš no viņas atvadījās un pateicās par visu labo. Tad trīs gadus jauneklis nenāca pie savām tantēm, un šajā laikā viņa raksturs ļoti mainījās uz slikto pusi. No nevainīgas, godīgas un pašaizliedzīgas jaunības Ņehļudovs pārvērtās par samaitātu egoistu, kurš domāja tikai par sevi. Drausmīgas pārmaiņas notika ar Dmitriju tieši tāpēc, ka viņš pārstāja uzticēties savai sirdij un sāka uzticēties citiem - un tas noveda pie drausmīgām sekām. Ņehļudovu īpaši sabojāja militārais dienests.

Vai Katja pamanīja šīs izmaiņas? Nē. Viņas sirds bija piepildīta ar tādu pašu mīlestību, un, kad jaunais vīrietis Lieldienu brīvdienās ieradās pie krustmātes, viņa priecīgi un entuziastiski skatījās uz viņu. Līdz tam pašam brīdim, kad Dmitrijs viņu noskūpstīja gaitenī pēc Matiņa. Pat tad pār Katju valdīja briesmas tikt pavedinātai, un viņa, sajutusi, ka kaut kas nav kārtībā, tam pretojās. Likās, ka Dmitrijs mēģinātu salauzt kaut ko bezgala dārgu.

Un tad pienāca tā liktenīgā nakts, kas kļuva par sākumpunktu jaunā, apkaunotā dzīvē, pilna rūgtuma un vilšanās. Nožēlas mocīts Ņehļudovs aizgāja, bet nelaimīgā un negodīgā meitene palika - ar 100 rubļu naudu, ko princis iedeva atvadoties, un lielu brūci sirdī...

Citāti no grāmatas "Augšāmcelšanās"

Viena no visizplatītākajām un izplatītākajām māņticībām ir, ka katram cilvēkam ir savas specifiskās īpašības, ka ir labs, ļauns, gudrs, stulbs, enerģisks, apātisks utt.. Cilvēki tādi nav. Par cilvēku mēs varam teikt, ka viņš biežāk ir laipns nekā ļauns, biežāk gudrs nekā stulbs, biežāk enerģisks nekā apātisks un otrādi; bet tā nebūs taisnība, ja mēs teiksim par vienu cilvēku, ka viņš ir labsirdīgs vai gudrs, bet par otru, ka viņš ir ļauns vai stulbs. Un mēs vienmēr šādi sadalām cilvēkus. Un tā nav taisnība.

Cilvēki ir kā upes: ūdens ir vienāds visos un visur vienāds, bet katra upe reizēm šaura, reizēm strauja, reizēm plata, reizēm klusa... Tādi arī cilvēki. Katrs cilvēks sevī nes visu cilvēcisko īpašību aizsākumus un dažreiz parāda dažas, dažreiz citas, un bieži vien ir pilnīgi atšķirīgs no sevis, paliekot viens un pats.

Man vienmēr ir šausmīgi, šausmīgi sāpīgi domāt, ka cilvēki, kuru viedokli es vērtēju, jauc mani ar stāvokli, kurā es atrodos.

Visi cilvēki dzīvo un rīkojas daļēji saskaņā ar savām domām, daļēji saskaņā ar citu cilvēku domām. Viena no galvenajām atšķirībām starp cilvēkiem ir tā, cik daudz cilvēki dzīvo saskaņā ar savām domām un cik daudz saskaņā ar citu cilvēku domām.

Divus gadus nerakstīju dienasgrāmatu un domāju, ka nekad vairs neatgriezīšos šajā bērnībā. Un tā nebija bērnišķība, bet saruna ar sevi, ar to patieso, dievišķo Es, kas mīt katrā cilvēkā. Visu šo laiku es gulēju, un man nebija neviena, ar ko runāt.

Mīlestībā starp vīrieti un sievieti vienmēr ir viena minūte, kad mīlestība sasniedz savu zenītu, kad tajā nav nekā apzināta, racionāla un nekā jutekliska.

Piespriests smagajam darbam un tam sekojošā Dmitrija dzīves pārveide

Pēc soda piespriestā katorga, kurā Ņehļudovs bija daļēji vainīgs, jo kā zvērinātais savas runas laikā palaida garām svarīgus vārdus “... bet bez nodoma izraisīt nāvi...”, pateicoties kuriem sieviete varēja tikt attaisnots, Dmitrijs Ivanovičs sāka kļūdu labot. Viņš saprata, ka ir nelietis un nelietis, un saprata, ka viņam vienkārši ir jāpārtrauc attiecības ar savu pašreizējo līgavu Misiju, jāatzīst Marijas Vasiļjevnas piekrāptajam vīram, ka viņa sieva viņu kopumā ar viņu krāpusi, jāiegulda viņa dzīvība. pavēli un atvainojies tiem, kam viņš bija nodarījis ļaunu. Ņehļudovs lūdza Dievu, lūdzot Viņu palīdzēt, mācīt un apdzīvot viņu. Un Dmitrija dvēsele tika attīrīta no netīrumiem un pamodās jaunai dzīvei.

Jā, Dmitrijs Ivanovičs ir mainījies, un viņa mērķis ir kļuvis tikai par vienu: palīdzēt netaisnīgi notiesātai meitenei. Viņš izīrēja dzīvokli un ļoti vēlējās redzēt Maslovu cietumā. Un notika gaidītā, bet tajā pašā laikā biedējošā tikšanās Nehljudovam. Viņi stāvēja viens otram pretī, atdalīti ar restēm, un Maslova viņu nepazina. Tad sieviete beidzot saprata, kas tas ir, taču citu ieslodzīto un apmeklētāju radītais troksnis liedza viņiem sazināties, un Maslovai ļāva ieiet atsevišķā telpā. Dmitrijs atkal sāka lūgt piedošanu, bet Katrīna uzvedās tā, it kā nesaprastu, ko viņi no viņas vēlas, prasīja tikai naudu: desmit rubļus. Un viņš gribēja vienu lietu: lai Maslova kļūtu par cilvēku, kuru viņš pazina iepriekš. Un es biju gatavs pielikt pūles, lai to panāktu.

Otrajā randiņā apņēmīgais jauneklis tomēr pastāstīja Katrīnai par nodomu viņu precēt, taču tas izraisīja negaidītu reakciju: "Tas nekad nenotiks!" Vārdi “tu izbaudīji mani šajā dzīvē, bet tu gribi, lai es tevi glābtu nākamajā pasaulē” sāpināja manas ausis, bet Ņehļudovs nevēlējās padoties.

Turklāt visā šajā stāstā ar Maslovu viņš centās palīdzēt citiem ieslodzītajiem: sirmgalvei un viņas dēlam Menšikovam, kas tika pilnīgi netaisnīgi apsūdzēts ļaunprātīgā dedzināšanā, simts trīsdesmit ieslodzītajiem, kas tika turēti apcietinājumā pasu beigu termiņa dēļ, politieslodzītajiem, jo ​​īpaši revolucionāre Vera Efremovna un viņas draudzene Šustova. Jo dziļāk Dmitrijs Ivanovičs iedziļinājās ieslodzīto lietās, jo skaidrāk viņš saprata globālo netaisnību, kas caurstrāvo visus sabiedrības slāņus. Viņš devās uz Kuzminskoje ciemu, kur atradās liels īpašums, un pēkšņi pieņēma pārvaldniekam negaidītu lēmumu: par zemu samaksu atdot zemi lietošanā zemniekiem. To pašu viņš darīja īpašumā, ko mantojis no tantēm.

Interesanta epizode bija, kad Ņehļudovs, redzot ciema iedzīvotāju neizmērojamo nabadzību, sāka just viņiem līdzi: viņš iegāja nožēlojamajās būdās, jautāja zemniekiem par dzīvi, runāja ar ciema zēniem, kuri atjautīgi atbildēja uz viņa jautājumiem: “Kas ir tavs nabadzīgākais?”

Meistars ar visu savu dvēseli apzinājās nabaga zemnieku kaitējumu no tā, ka bagātajiem pieder zeme. Viņš iedeva naudu tiem, kas lūdza, bet šādu cilvēku kļuva arvien vairāk, un Dmitrijs Ivanovičs devās uz pilsētu - atkal, lai kārtotu Maslovas lietu. Tur viņš atkal tikās ar advokātu. Visas tiesās valdošās netaisnības šausmas sāka atklāties Ņehļudovam, kad šis vīrietis stāstīja satriecošas detaļas: daudzi nevainīgi cilvēki tiek turēti gūstā, un pat par Evaņģēlija lasīšanu viņi var tikt izraidīti uz Sibīriju un par tā interpretāciju. veidā, kas neatbilst pareizticīgās baznīcas kanoniem - notiesāts uz katorga darbu. Kā tas ir iespējams? – Dmitrijs brīnījās. Diemžēl nežēlīgā realitāte deva savas skarbās mācības.

Dmitrijs Jekaterinu atrada slimnīcā. Pēc Ņehļudova lūguma viņa tomēr tika pārcelta uz turieni par medmāsu. Viņš bija stingri apņēmies precēt šo trūcīgo sievieti.

Diemžēl, lai kā Dmitrijs centās atvieglot lietas izskatīšanu, Senāts tomēr apstiprināja tiesas lēmumu. Un mūsu romāna varonis, ieradies Maskavā, steidzās pastāstīt Katrīnai (kura nebija slimnīcā, bet gan pilī, jo viņa it kā sāka mīlēties ar feldšeri). Viņa uz ziņām par gaidāmajiem smagajiem darbiem reaģēja tā, it kā būtu gaidījusi šādu iznākumu. Ņehļudovu aizvainoja viņas nodevība. Viņā cīnījās divas jūtas: ievainots lepnums un žēlums pret cieto sievieti. Un pēkšņi Dmitrijs jutās vairāk vainīgs Katrīnas priekšā. Viņš saprata, ka viņa lēmumu doties uz Sibīriju nekas nemainīs, jo Katrīnu mīlēja nevis sevis, bet Dieva un viņas dēļ.

Tikmēr Katja tika negodīgi apsūdzēta par attiecībām ar feldšeri, gluži pretēji, kad viņš mēģināja viņu nomākt, sieviete viņu atgrūda. Maslova jau atkal bija iemīlējusies Ņehļudovā un centās izpildīt viņa vēlmes: pārstāja smēķēt, dzert un flirtēt. Tāpēc fakts, ka Dmitrijs sāka par viņu slikti domāt, Katrīnu sarūgtināja pat vairāk nekā ziņas par smago darbu.

Un Ņehļudovs kārtoja savas lietas, gatavojoties gaidāmajam ceļojumam uz Sibīriju. Ieslodzīto partijas, kurā Maslova ceļoja, izbraukšana bija paredzēta jūlija sākumā. Pirms aizbraukšanas, ieraudzījis savu māsu, Dmitrijs Ivanovičs devās ceļā. Briesmīgs skats bija trimdinieku gājiens pa pilsētu: vīrieši, gan jauni, gan veci, važās, pelēkās biksēs un rītasvārkos, sievietes ar somām plecos, no kurām daži nesa zīdaiņus. Viņu vidū bija pat grūtnieces; Ņehļudovs gāja netālu no ballītes, tad iekāpa kabīnē un iebrauca krodziņā. Un, kad viņš atgriezās, viņš ieraudzīja mirstošu ieslodzīto, pār kuru noliecās policists, ierēdnis, sargs un vēl vairāki cilvēki. Tas bija šausmīgs skats. Dmitrijs atkal saprata, cik ārkārtīgi grūts ir to cilvēku liktenis, kurus sauc par “notiesātajiem”. Bet tas bija tikai pirmais cilvēks, kurš nomira no nepanesamiem apstākļiem.

"Cilvēku savstarpēja mīlestība ir cilvēka pamatlikums," domāja Ņehļudovs. "Tos var ārstēt ar labumu un nekaitēt tikai tad, ja jūs tos mīlat." Vienkārši ļaujiet viņiem izturēties bez mīlestības, un nežēlībai un brutalitātei nav robežu.

Brauciena laikā Ņehļudovam izdevās panākt, ka Maslova tiek pārvietota uz politieslodzītajiem. Sākumā viņš pats brauca citā vilcienā - trešās šķiras vagonā kopā ar kalpiem, fabrikas strādniekiem, amatniekiem un citiem zemākas klases cilvēkiem. Un Katerina atrada dzīvi ar politiskiem cilvēkiem nesalīdzināmi labāk nekā ar noziedzniekiem. Viņa apbrīnoja savus jaunos biedrus un īpaši pieķērās Marijai Pavlovnai, kura kļuva par revolucionāri aiz simpātijām pret parastajiem cilvēkiem.

Un arī Katja iemīlēja Simonsonu. Tas bija cilvēks, kurš rīkojās saskaņā ar saviem secinājumiem. Viņš bija pret nāvessodu izpildi, kariem un jebkādu nogalināšanu – pat dzīvnieku, jo uzskatīja, ka dzīvu būtņu iznīcināšana ir noziegums. Šis vīrietis ar unikālu domāšanas veidu arī iemīlēja Maslovu - un nevis uzupurēšanās un dāsnuma dēļ, kā Ņehļudovs, bet gan tāpēc, kas viņa ir. Kā zibens no skaidrām debesīm atskanēja Simonsona atzīšanās Ņehļudovam: "Es gribētu precēties ar Katrīnu..." Viņš, tāpat kā Dmitrijs, vēlējās atvieglot Maslovas likteni, kuru viņš mīlēja kā retu un daudz ciešamu cilvēku.

Dmitrijs daļēji jutās brīvs no Katjai dotā solījuma. Viņu iepriecināja vēl viena ziņa: viņa draugs Seleņins nosūtīja vēstuli ar Katrīnas apžēlošanas kopiju: tika nolemts smago darbu aizstāt ar apmetni Sibīrijā. Pie kā Maslova gribēja palikt? Protams, ar Vladimiru Ivanoviču Simonsonu...

Pēdējo reizi, kad redzēju Katju Ņehļudovu, pēdējo reizi dzirdēju viņas vārdus: “Piedod”. Un tad viņš aizgāja uz viesnīcu un izņēma Evaņģēliju, ko viņam bija devis anglis. Šis ārzemnieks vēlējās kopā ar viņu apmeklēt cietumu. Viņš runāja ar ieslodzītajiem par Kristu un izplatīja evaņģēlijus. Dmitrija lasītais viņu šokēja: izrādās, ka vienīgais veids, kā glābt no cilvēka ļaunuma, ir atzīt cilvēkus par vainīgiem Dieva priekšā un piedot viens otram.

Laimīgas dzīves noslēpums
Evaņģēlijs saka: "Meklējiet vispirms Dieva valstību un tās taisnību, tad pārējais jums tiks pievienots." Bet cilvēki meklē pārējo un neatrod.

Šis ieskats Ņehļudovam kļuva par jaunas, iepriekš nezināmas dzīves sākumu.

Kad es sasniedzu romāna “Augšāmcelšanās” pēdējās rindiņas, radās jautājums: “Kāpēc rakstnieks ar sava varoņa lūpām runā par Dieva Valstību uz zemes, ja visi sāk pildīt Dieva baušļus?” Galu galā cilvēki pēc būtības uz to nav spējīgi. Evaņģēlijs runāja par Debesu Valstību debesīs, ko Tas Kungs dod visiem, kas Viņu mīl un tic. Bet vai pats Ļevs Nikolajevičs Tolstojs tam ticēja? Tomēr šī ir pavisam cita tēma.

Stāstījuma iezīmes

Tolstojs romānu "Svētdiena" uzrakstīja unikālā manierē. Stāstījumam pilnīgi trūkst episkā miera. Antipātijas un patīk tiek izteiktas atklāti un skaidri. Tas ļauj runāt par zināmu atgriešanos pie Kara un miera stāstījuma stila. Ir dzirdama neiznīcīgā un bargā autora-tiesneša balss, kas apsūdz nevis konkrētus sabiedrības pārstāvjus, bet visu pasauli, kas sakropļojusi cilvēku dvēseles un mēģina izkropļot arī dabu.

Šis bija pēdējais romāns, ko radīja L.N. Tolstojs. “Svētdiena”, kuras nodaļu kopsavilkums ir sniegts rakstā, nav veidota uz mīlas sižeta, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Darbu nosaka sociālie, sociālie jautājumi. Stāstīšanas pārskats, panorāmas princips aptver dažādas dzīves jomas. Rodas iespaids par ciešu saikni starp visiem cilvēkiem un notikumiem, kas ir atbildīgi par visu, kas notiek pasaulē. Šis princips tiks izmantots turpmākajos Tolstoja darbos.

1. grāmata

Tolstojs savu romānu “Svētdiena” sāk ar šādiem notikumiem. Kādā pavasara dienā, 28. aprīlī, vienā no 1890. gadiem, Maskavas cietuma uzraugs atslēdz kameras slēdzeni un sauc: "Maslova, uz tiesu!"

Varones izcelsme

Pirmās grāmatas otrā nodaļa stāsta par šo ieslodzīto. Ieslodzītajai Maslovai bija ļoti parasta dzīve. Viņa piedzima divām zemes īpašnieču māsām kā neprecēta pagalma meitene no ciematā garāmejošas čigānes. Kad viņas māte saslima un nomira, Katjušai bija tikai trīs gadi. Vecās kundzes paņēma viņu par savu kalponi un skolnieci. Kad Katjušai palika 16 gadi, viņu ciemā ieradās bagāts princis, māsu brāļadēls, vēl nevainīgs jauneklis, students Ņehļudovs. Meitene, pat neuzdrošinādama to atzīt sev, iemīlēja viņu.

Un tas ir tikai Tolstoja sarakstītā romāna “Svētdiena” notikumu sākums. To kopsavilkums ir šāds. Pēc vairākiem gadiem Ņehļudovs, jau paaugstināts par virsnieku un sabojāts dienesta armijā, ceļā uz karu apstājās pie zemes īpašniekiem un palika viņu mājā 4 dienas. Aizbraukšanas priekšvakarā viņš pavedināja Katjušu un aizgāja, noslidinot viņai simts rubļu banknoti. Piecus mēnešus pēc viņa aizbraukšanas meitene noteikti uzzināja, ka ir stāvoklī. Viņa lūdza izlīgumu, sakot rupjas lietas savām māsām, ko viņa vēlāk nožēloja, un viņas bija spiestas viņu atlaist. Katjuša apmetās tajā pašā ciematā pie vecmātes atraitnes, kura pārdeva vīnu. Dzemdības bija vieglas. Tomēr vecmāte no slimas ciema sievietes varoni inficēja ar dzemdību drudzi, un viņi nolēma zēnu, viņas bērnu, nosūtīt uz bērnu namu, kur viņš nomira tūlīt pēc ierašanās.

Šeit nebeidz Ļevs Tolstojs romāna galvenā varoņa aizmugures aprakstu. “Augšāmcelšanās”, kuras kopsavilkumu mēs apsveram, turpinās ar šādiem notikumiem.

Maslovu, kura līdz tam laikam jau bija nomainījusi vairākus patronus, atrada detektīvs, kurš nogādāja meitenes uz bordeļiem. Ar Katjušas piekrišanu viņa aizveda viņu uz Kitaevas māju, kas tajā laikā bija populāra. Viņa tika nosūtīta uz cietumu septītajā darba gadā šajā iestādē, un tagad viņa kopā ar zagļiem un slepkavām tiek nogādāta tiesā.

Ņehļudova tikšanās ar Maslovu

Dmitrijs Ivanovičs Ņehļudovs, princis, tas pats zemes īpašnieku brāļadēls, šajā laikā, no rīta guļot gultā, atceras vakardienas vakara notikumus pie slavenā un bagātā Korčagina, kura meita, kā plānots un pieņemts, viņam drīz būs jāprec. . Nedaudz vēlāk, izdzēris kafiju, viņš piebrauc pie tiesas ieejas un, uzvilcis pinceti, kā zvērinātais skatās uz istabā apsūdzētajiem, kuri tiek apsūdzēti par kāda tirgotāja saindēšanu laupīšanas nolūkā. Pēkšņi viņa skatiens apstājas pie vienas meitenes. "Tas nevar būt," saka Ņehļudovs. Melnās acis, kas skatās uz viņu, atgādina varonim kaut ko melnu un biedējošu. Tieši viņu, Katjušu, viņš pirmo reizi ieraudzīja, vēl būdams trešā kursa students, kad, gatavojot eseju par zemes īpašumtiesībām, pavadīja vasaru pie tantēm. Šī ir tā pati meitene, ar kuru viņš reiz bija iemīlējies, bet pēc tam savā ārprātā savaldzināja, pameta un nekad vairs neatcerējās, jo atmiņa atklāja jauno vīrieti, kurš lepojas ar savu pieklājību. Bet viņš joprojām nevēlas pakļauties grēku nožēlas sajūtai, kas viņā radusies. Šķiet, ka notikumi ir tikai nepatīkams negadījums, kas nevar izjaukt mūsdienu laimīgo dzīvi.

Tiesa

Tomēr tiesa turpinās, žūrijai jāpaziņo savs lēmums, stāsta Tolstojs. "Svētdiena", kuras kopsavilkumu jūs lasāt, turpinās šādi. Maslova, par ko viņa tika turēta aizdomās, tika atzīta par nevainīgu, tāpat kā viņas biedri, lai gan ar zināmām atrunām. Taču pat pats priekšsēdētājs ir pārsteigts, ka, izvirzot nosacījumu “bez nolūka aplaupīt”, žūrija aizmirst pasludināt vēl vienu – “bez nodoma atņemt dzīvību”. Pēc viņu lēmuma izrādās, ka Maslova nav zagusi un nelaupījusi, bet tomēr saindējusi tirgotāju bez redzama mērķa. Šīs rupjās tiesas kļūdas rezultātā viņai tiek piespriests katorga darbs. Pirmās grāmatas (Ļevs Tolstojs, “Augšāmcelšanās”) 9. līdz 11. nodaļa, kā arī 19. līdz 24. nodaļa ir veltīta tiesas procesa aprakstam.

Ņehļudovam ir riebums un kauns pēc tam, kad viņš atgriezās mājās no savas bagātās līgavas Missy Korchagina (kura ļoti vēlas precēties, un Ņehļudovs ir piemērots saderība), un viņa iztēle ļoti skaidri un spilgti zīmē ieslodzīto ar šķibošām melnām acīm. Laulība ar Misiju, kas nesen šķita tik neizbēgama un tuva, tagad varonim šķiet absolūti neiespējama. Ņehļudovs lūdz Kungu palīdzēt lūgšanā, un viņa apziņā pamostas Dievs, kas viņā dzīvoja. Viņš jūtas spējīgs uz labāko, ko cilvēks spēj. Varonim īpaši patīk ideja upurēt visu morālā gandarījuma labad un apprecēties ar Maslovu.

Randiņi ar Maslovu

Turpināsim runāt par Tolstoja sarakstīto romānu - "Svētdiena". Tā kopsavilkums ir šāds. Jauneklis meklē tikšanos ar apsūdzēto un, kā jau gūta mācība, bez intonācijas stāsta viņai, ka vēlētos izpirkt savu grēku un panākt viņas piedošanu. Katjuša ir pārsteigta: "Notikušais ir pagātnē." Varonis sagaida, ka, uzzinājis par grēku nožēlu un nodomu viņai kalpot, Maslova tiks aizkustināta un priecāsies. Viņam par šausmām viņš pamana, ka vecās Katjušas tur nav, bet ir tikai viena palaistuve Maslova. Viņš ir nobijies un pārsteigts, ka viņa ne tikai nekaunas par savu pašreizējo prostitūtas amatu (kamēr cietumnieka amats viņai šķiet pazemojošs), bet pat lepojas ar to kā noderīgu un svarīgu nodarbi, jo tik daudziem vīriešiem vajag viņas pakalpojumi.

Nākamajā reizē, pieķēris viņu dzērumā cietuma apmeklējuma laikā, varonis ziņo, ka, par spīti visam, jūtas pienākums viņu apprecēt, lai izpirktu savu vainu. Katjuša atbild: "Es drīz pakāršos." Tātad Ļeva Tolstoja sarakstītā romāna “Augšāmcelšanās” pirmās grāmatas 48. nodaļā Maslova atsakās precēties. Bet Ņehļudovs nolemj viņai kalpot un sāk strādāt, lai kļūdu labotu un piedotu. Viņš pat atsakās no šī brīža pildīt zvērināto, jo uzskata tiesāšanu par amorālu un bezjēdzīgu. Pazūd morālās atjaunotnes prieka un svinīguma sajūta. Viņš nolemj, ka nepametīs Maslovu, nemainīs lēmumu apprecēties ar viņu, ja viņa to vēlas, taču tas viņam ir sāpīgi un grūti.

2. grāmata

Mēs turpinām runāt par darbu, ko rakstīja Ļevs Tolstojs - “Augšāmcelšanās”. Tās kopsavilkumā ir iekļauta arī otrā grāmata. Tajā aprakstītie notikumi ir šādi. Ņehļudovs dodas uz Sanktpēterburgu, kur Maslovas lietu izskatīs Senātā. Neveiksmes gadījumā tiek ierosināts pēc jurista ieteikuma iesniegt suverēnam adresētu petīciju. Ja tas nelīdz, jums ir jāsagatavojas Maslovas braucienam uz Sibīriju. Tāpēc varonis dodas uz ciemiem, kas viņam pieder, lai regulētu attiecības ar zemniekiem. Tā nebija dzīvā verdzība, kas tika atcelta 1861. gadā. Nevis konkrētas personas, bet vispārēja mazo un bezzemnieku zemnieku verdzība attiecībā pret lielzemniekiem. Ņehļudovs saprot, cik tas ir nežēlīgi un negodīgi. Vēl būdams students, viņš atdeva sava tēva zemi zemniekiem, uzskatot, ka tās īpašumtiesības ir tikpat smags grēks kā agrāk dzimtbūšana. Taču mātes atstātais mantojums atkal aktualizē īpašumtiesību jautājumu. Neraugoties uz gaidāmo Sibīrijas braucienu, kuram viņam vajadzīga nauda, ​​viņš nolemj par sliktu iznomāt zemi zemniekiem par nelielu samaksu, dodot viņiem iespēju nemaz nebūt atkarīgiem no zemes īpašniekiem. Tomēr varonis redz, ka zemnieki gaida vairāk, neskatoties uz pateicības vārdiem. Viņš ir neapmierināts ar sevi. Viņš nevar pateikt, ko tieši, bet Ņehļudovs nez kāpēc vienmēr kauns un bēdīgs.

Pēterburga

Apskatīsim tālāk sniegto kopsavilkumu. Tolstoja "Augšāmcelšanās" turpinās šādi. Pēc ceļojuma uz ciemu Ņehļudovam riebjas vide, kurā viņš dzīvojis līdz šim un kas dažu cilvēku priekam un ērtībām ļauj ciest miljoniem. Sanktpēterburgā bez bažām par Maslovu ir bažas arī par dažiem citiem politiskajiem un sektantiem, kuri vēlas tikt izsūtīti uz Kaukāzu par nepareizu Evaņģēlija interpretāciju. Kādu dienu pēc daudzām vizītēm Ņehļudovs pamostas, jūtoties tā, it kā viņš darītu kaut ko nejauku. Viņu sāk vajāt domas, ka viņa pašreizējie nodomi: atdot zemi zemniekiem, apprecēt Katjušu ir nereāli sapņi, nedabiski, mākslīgi, un viņam jādzīvo kā vienmēr. Tomēr varonis saprot, ka pašreizējā dzīve viņam ir vienīgā iespējamā, un atgriešanās pie vecā nozīmē nāvi. Ierodoties Maskavā, viņš nodod Maslovai Senāta lēmumu un informē viņu par nepieciešamību sagatavoties izceļošanai uz Sibīriju. Pats varonis viņai seko. Otrā grāmata ir pabeigta, tāpēc beidzas tās kopsavilkums. Tolstoja "Augšāmcelšanās" turpinās trešajā grāmatā.

3. grāmata

Puse, ar kuru ceļo ieslodzītais, jau nobraukusi aptuveni piecus tūkstošus verstu. Viņa iet daļēji ar noziedzniekiem, bet Ņehļudova cenšas pāriet uz politiskajiem, kuriem ir labākas naktsmītnes, pārtika un kuri ir mazāk pakļauti rupjībām. Šī pāreja arī uzlabo Katjušas situāciju, jo vīrieši pārstāj viņu mocīt un beidzot viņiem ir iespēja aizmirst par pagātni, par kuru viņai pastāvīgi tika atgādināts.

Viņai blakus staigā divi politiķi: Marija Ščetiņina, laba sieviete, un arī Vladimirs Simonsons, izsūtīts uz Jakutijas apgabalu. Trešās grāmatas ceturtā nodaļa (Tolstojs, “Svētdiena”) ir veltīta šī varoņa vēsturei. Pašreizējā dzīve pēc greznās, izvirtušās un lutinātās dzīves, ko Katjuša pēdējos gados vadīja pilsētā, neskatoties uz sarežģītajiem apstākļiem, viņai šķiet labāka. Ar labu ēdienu pārejas viņu fiziski stiprina, un saziņa ar draugiem paver jaunas intereses dzīvē. Viņa pat nevarēja iedomāties tik brīnišķīgus cilvēkus.

Maslovas jaunā mīlestība

Vladimirs Simonsons mīl Katjušu, un, pateicoties viņas sievišķajiem instinktiem, viņa to drīz vien saprot. Zināšanas, ka viņa spēj izraisīt mīlestību tik neparastā cilvēkā, ceļ varoni viņas skatījumā un liek censties būt labākai. Simonsons mīl viņu tādu, kāda viņa ir, tieši tāpat, atšķirībā no Ņehļudova, kurš ierosina precēties dāsnuma dēļ. Kad pēdējais atnes ziņas par viņa nodrošināto apžēlošanu, viņa nolemj palikt tur, kur būs Vladimirs Ivanovičs Simonsons. Maslovas risinājums ir aprakstīts grāmatas 3. nodaļas 25. nodaļā (Tolstojs, “Svētdiena”).

Ņehļudovs, jūtot nepieciešamību būt vienam un pārdomāt visu notikušo, ierodas vienā no vietējām viesnīcām un ilgi staigā pa istabu. Katjušai viņš vairs nav vajadzīgs, lieta ir beigusies, bet ne jau tas viņu moka, bet gan viss ļaunums, ko viņš pēdējā laikā redzējis. Ņehļudovs to apzinās, tas viņu moka, prasa aktivitāti. Taču viņš neredz iespēju ne tikai uzveikt ļaunumu, bet pat iemācīties to darīt. Grāmatas pēdējā, 28., 3. nodaļa (romāns “Svētdiena”, L. N. Tolstojs) ir veltīta Ņehļudova jaunajai dzīvei. Varonis apsēžas uz dīvāna un mehāniski izņem Evaņģēliju, ko sniedzis garāmejošs anglis. Tiek atvērts Mateja evaņģēlijs 18. Kopš tā laika Nehļudovam sākās pavisam cita dzīve. Kā šis jaunais periods viņam beigsies, nav zināms, jo Ļevs Tolstojs mums par to nestāstīja.

Secinājums

Izlasot Tolstoja rakstīto darbu - “Svētdiena”, tā īso saturu, mēs varam secināt, ka ir būtiski jāiznīcina buržuāziskā “kanibālisma” sistēma un jāatbrīvo cilvēki ar revolūcijas palīdzību. Taču rakstnieks to nedara, jo nesaprata un nepieņēma revolūciju. Tolstojs sludināja ideju par nepretošanos ļaunumam ar vardarbības palīdzību. Viņš gribēja apkaunot valdošo šķiru pārstāvjus, pārliecināt viņus brīvprātīgi atteikties no bagātības un varas.

Tolstoja romāns "Augšāmcelšanās", kura kopsavilkums tika prezentēts šajā rakstā, beidzas ar to, ka autors mudina kņazu Ņehļudovu meklēt pestīšanu evaņģēlijā. Tomēr viss romāna saturs liek izdarīt citu secinājumu - apburtās tautas apspiešanas un vardarbības sistēmas iznīcināšanu un tās aizstāšanu ar taisnīgu sociālo sistēmu, kurā visi cilvēki būs brīvi un vienlīdzīgi, strīdi, nabadzība un karš izzudīs, un citas personas ekspluatācija kļūs neiespējama.

Viņa romāns "Augšāmcelšanās". Trīs reizes viņš to iesāka, uzrakstīja, pārrakstīja, nolika malā. Un viņu atkal pieņēma.

Un pat pēc rokraksta nodošanas drukāšanai, burtiski tā publicēšanas priekšvakarā, es kaut ko laboju, pārrakstīju, aizrāvos un rakstīju vēlreiz.

Reāli cilvēki, patiesi notikumi veidoja romāna pamatu. Tajā ir arī dažas autobiogrāfiskas epizodes, kuras L.N. Tolstojs stāstīja savam biogrāfam P.I., būdams jau sirmā vecumā.

Agrs pavasara rīts, 28. aprīlis. Slēdzeņu klakšķēšana, cietuma kameras durvju čīkstēšana un skaļš: "Maslova, uz tiesu." Tirgotājs Smeļakovs tika aplaupīts un saindēts.

Tiesas priekšā stājās trīs cilvēki, starp kuriem bija arī prostitūta Jekaterina Maslova. Žūrijas spriedums nav vainīgs. Taču smieklīgas tiesnešu pārraudzības dēļ viņa tiek nosūtīta uz četriem gadiem katorgā uz Sibīriju.

Viens no zvērinātajiem šajā prāvā bija Dmitrijs Nehļudovs. Maslovā viņš atpazina to pašu meiteni, kuru bija pavedinājis un pametis pirms gandrīz desmit gadiem.

Nolēmis meitenes priekšā vismaz kaut kā izpirkt savu vainu, Ņehļudovs vēlas pieteikties kasācijai un palīdzēt Maslovai ar naudu.

Atgādinot atmiņā visus savas dzīves notikumus, no brīža, kad viņš satika Maslovu, līdz brīdim, kad ieraudzīja viņu kā ieslodzīto, Ņehļudovs pēkšņi sajuta riebumu pret sevi, pret dzīvesveidu, ko viņš līdz šim bija vadījis, viņš saprata, kāda veida zemiskums. viņš bija apņēmies pret meiteni. Un tad viņš nolēma nožēlot Katjušai, panākt viņas piedošanu un viņu apprecēt.

Kad Ņehļudovs ierodas pie Katjušas uz randiņu, viņš ar šausmām saprot, ka šī vairs nav tā pati meitene, kuru viņš satika pirms daudziem gadiem. Viņa priekšā bija pavisam cita, sveša sieviete. Prostitūta, kuras priekšā bija cits klients, paskatījās uz viņu ar iekāres pilnu skatienu.

Ņehļudovs dod viņai naudu, vēlas pastāstīt, ko piedzīvojis, ko jūt, bet meitene viņā neklausās, bet gan cītīgi slēpj naudu, lai uzraugs to neatklāj. Neskatoties uz šaubām, kas radās pēc Katjušas apmeklējuma, Ņehļudovs dodas uz Sanktpēterburgu, lai pārsūdzētu tiesas spriedumu. Bet apelācija tiek noraidīta.

Tad Ņehļudovs Maslovas vārdā sastāda petīciju, lūdzot apžēlošanu, un dodas uz Maskavu, lai Maslova to parakstītu. Bet drīz Maslova kopā ar citiem ieslodzītajiem aizbrauc uz Sibīriju. Ņehļudovs seko ieslodzītajiem pa skatuvi. Visā ceļojuma laikā pa skatuvi Ņehļudovs pastāvīgi cenšas rūpēties par Katjušu. Viņš nodrošina, ka Maslova no noziedzniekiem tiek pārcelta uz politieslodzītajiem. Pateicoties šai pārcelšanai, Katjušas stāvoklis ievērojami uzlabojas, jo politieslodzītie bija pavisam cita tipa cilvēki.

Dažiem no viņiem viņa kļūst tuva un šī tuvināšanās labvēlīgi ietekmē viņas apziņu un pasaules uzskatu. Ieslodzīto partija, kurā tika transportēta Maslova, nobrauca gandrīz piecus tūkstošus jūdžu. Šī ballīte apstājās atpūtai un tālākai izplatīšanai lielā Sibīrijas pilsētā. Šeit esošajā pasta nodaļā Ņehļudovs saņem vēstules no sava jaunības drauga Seleņina.

Vienā no vēstulēm Seleņins nosūtīja Maslovas apžēlošanas lēmuma kopiju. Saskaņā ar šo lēmumu karogs darbs viņai tika aizstāts ar apmetni Sibīrijā. Ar šo papīru Ņehļudovs steidzas uz Katjušu. Viņš stāsta, ka drīz nāks pats lēmums, nevis kopija, un tad varēs kopā apmesties Sibīrijā, kur vien gribēs.

Bet viņš būs vīlies - Maslova viņam atsakās. Pastaigājoties ar politieslodzītajiem, viņa satika vienu no viņiem – Simonsonu. Šis vīrietis viņā iemīlēja. Un Maslova, vairs nevēloties sabojāt Ņehļudova - vienīgā, kuru viņa patiesi mīlēja - dzīvi nolemj saistīt savu dzīvi ar Simonsonu. Pametis Maslovu nomāktā stāvoklī, Ņehļudovs atgriežas viesnīcā. Nekad nepiespiežot sevi nomierināties no piedzīvotā, viņš nemitīgi savās domās atgriežas pie jaunākajiem notikumiem, pie redzētā, uzzinātā, saprastā...

Viņš apsēdās uz dīvāna un mehāniski atvēra Evaņģēliju, ko viņam bija devis ceļojošais anglis. Un tieši evaņģēlijā Nekhļudovs atrod atbildes uz tiem jautājumiem, kas viņu mocīja un mocīja līdz šai dienai. Kāpēc galu galā “augšāmcelšanās”? Romānā L.N.Tolstojs it kā atdzīvina, atdzīvina pazudušās dvēseles, paver citādu pasaules izpratni, atdzīvina līdzjūtības sajūtu, kā arī cilvēku līdzdalību un sapratni vienam pret otru.

“Augšāmcelšanās” - romāns L.N. Tolstojs. Sākts 1889. gadā, pabeigts 1899. gadā. Izdots (ar cenzūras izņēmumiem) 1899. gadā iknedēļas Sanktpēterburgas žurnālā “Ņiva”, tajā pašā laikā V.G. Čertkovs Anglijā (pilns teksts). 1900. gadā parādījās atsevišķi krievu izdevumi, tulkojumi galvenajās Eiropas valodās (tulkojumi tika publicēti arī ar banknotēm). Drīz Tolstoja jaunais darbs tika lasīts un apspriests visā pasaulē. Arhīvā ir vairāk nekā septiņi tūkstoši autogrāfu, kopiju un korektu lapu.

Romāna ideja"Augšāmcelšanās"

Idejas izcelsme ir stāsts, ko Jasnaja Poļanā 1887. gada vasarā stāstīja slavenais tiesu darbinieks A.F. Zirgi. Kad Koni bija Sanktpēterburgas apgabala tiesas prokurors, pie viņa vērsās kāds jauns vīrietis no aristokrātiskas sabiedrības: kā zvērinātais viņš piedalījās viņa pavedinātās Rozalijas Onni prāvā, kas tagad apsūdzēta simts rubļu zādzībā no kāda piedzēries "viesis" bordelī. Jaunais vīrietis nolēma viņu precēt un lūdza iedot viņai vēstuli cietumā. Drīz vien Rozālija nomira no tīfa, Konija nezināja sava pavedinātāja tālāko vēsturi. Tolstojs sirsnīgi ieteica uzrakstīt stāstu par to Mediatoram: "sižets ir brīnišķīgs." Bet Konijam tas nesanāca, un divus gadus vēlāk rakstnieks lūdza viņam dot šo tēmu.

Radīšanas vēsture

Pirmais izdevums ir stāsts par Valerianu Juškinu un viņa izdarīto grēku (Tolstoja tante laulībā nēsāja uzvārdu Juškovs). Manuskripts tika nogādāts apgabaltiesā. Īstā stāsta beigas Tolstojam šķita pārāk “vienkāršas”: svarīgi bija parādīt grēku nožēlas un jaunas dzīves ceļu. Jau nākamajā autogrāfā parādījās pēdējais nosaukums “Augšāmcelšanās” un Jāņa evaņģēlija epigrāfs: “Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība.” Varonis ir nosaukts Arkādijs Nekhļudovs, pēc tam Dmitrijs Nekhļudovs. Šo uzvārdu - Ņehļudovs - Tolstoja lasītāji labi pazina no "Jaunatnes", "Zemes īpašnieka rīta" un stāsta "Lucerna". Ir acīmredzams, ka Nehlyudova tēlā tika iemiesoti daudzi autobiogrāfiski mirkļi

Romānā Tolstojs, pēc viņa paša vārdiem, plānoja parādīt "divas patiesas mīlestības robežas ar viltus vidus". “Patiesa” ir jaunības mīlestība un pēc tam “augšāmcēlušās” Ņehļudova kristīgā mīlestība pret Maslovu; “viltus” - jutekliskā pievilcība viņai. Bez nodoma precēties un apziņas par pienākumiem, izņemot “mazo sarkano”, tiecās šķirties.

Sākot ar 1891. gadu, Tolstojs sapņoja par “lielas elpas” romānu, kurā viss attēlotais tiktu izgaismots ar “pašreizējo skatījumu uz lietām”. Šāds romāns sāka parādīties tikai pēc radoša lēmuma, kas radās četrus gadus vēlāk: galvenais nebija stāsts par Ņehļudovu, bet gan Katjušas Maslovas dzīve. Jaunā “Augšāmcelšanās” ne tikai sākās ar Maslovu un viņas tiesāšanu, bet būtībā viss sižets tika pakārtots viņas dzīves stāstam. Viena no romāna galvenajām domām: "vienkāršie cilvēki ir ļoti aizvainoti." (Katjuša saka šos vārdus pēdējā, trešajā daļā), un tāpēc, protams, ar pilnu tiesu, ainas un attēli, kuros redzams cilvēku aizvainojums, cilvēki, kas vainīgi pie tā, baudot visus dzīves labumus uz upuru apspiestā stāvokļa rēķina, tika uzlikti uz audekla. Protams, Ņehļudovs, viņa personīgā vaina paliek sižetā; viņa morālais ieskats kalpo kā kompass, ceļvedis, novērtējot visu, ko viņš redz; bet viņa paša garīgā dzīve un liktenis joprojām izgaist ēnā. Romāna radītāja sirds tiek atdota “aizvainotajai” Katjušai, nevis nožēlojošajam muižniekam. Ņehļudovs ir uzzīmēts auksti, kaut kā racionāli, dažreiz patiesībā ironiski. A.P. to labi juta. Čehovs, viens no iedvesmotajiem, bezgalīgajiem Tolstoja mākslas pazinējiem, bet tajā pašā laikā viens no prātīgajiem tiesnešiem.

“Augšāmcelšanās” (Tolstojs): romāna analīze

“Augšāmcelšanās” veidotājs ne bez polemiskas degsmes teica, ka viss romāns ir uzrakstīts tā, lai cilvēki lasītu tā pēdējās lappuses. Evaņģēlijs ir vissvarīgākais visas grāmatas avots. Tolstojs novērtēja patiesības, kas tika atklātas Ņehļudovam, lasot mūžīgo grāmatu (apbrīnojami, kā šīs beigas atgādina un atkārto F. M. Dostojevska “Noziegums un sods”). Tomēr viņš pats bija pārsteigts un priecīgs par to, cik daudz viņš spēj pateikt par pastāvošās dzīves sistēmas netaisnību. Augšāmcelšanās lappusēs neizbēgami uzsprāga vesela cilvēku galerija, kas protestē pret šo netaisnību, “tautas aizstāvji” (izmantojot Nekrasova vārdu). Tolstojs nepieņēma revolucionāras metodes, īpaši teroru, un ieviesa daudzas negatīvas iezīmes revolucionāru tēlos (piemēram, Novodvorovs, Kondratjevs, Grabecs); bet tajā pašā laikā viņš līdzjūtīgi rakstīja par viņu cīņas pret varu motivācijām, viņu centību un morālo tīrību. Katjušas augšāmcelšanās galu galā notiek nevis Ņehļudovas grēku nožēlas dēļ, bet gan viņas saziņas ar “politisko” dēļ. Romāna beigās notiek divas “augšāmcelšanās” - Ņehļudovs un Katjuša, un nav skaidrs, kura no tām ir autentiskāka un uzticamāka.

Diezgan ilgu laiku, strādājot pie “Augšāmcelšanās”, Tolstojs to sauca par “Koņeva stāstu”; tad viņš piekrita izdevēja A.F. piedāvājumam. Markss savu darbu sauc par romānu. Bet žanra definīcijai vienmēr ir jāpievieno paskaidrojošs vārds. Attiecībā uz “augšāmcelšanos” acīmredzot ir piemēroti divi: “pārskats” un “srediķis”. Lasītāja priekšā paveras plašākā Krievijas dzīves panorāma pagājušā gadsimta pēdējā trešdaļā, radot it kā māksliniecisku apskatu; bet daudzas lappuses ir veltītas tiešai labā sludināšanai un tiešai ļaunuma nosodīšanai. Pats romāna sākums izklausās kā sprediķa sākums. Tad saka par pavasari, tas "pavasaris bija pat pilsētā" - tas pavasaris, kas no "Jaunības" Tolstoja pasaulē simbolizē atjaunošanās iespēju, cilvēka dvēseles morālo izaugsmi. Nav pārsteidzoši, ka vēlākajā romāna dramatizācijā (Maskavas Mākslas teātra izrādē) no skatuves bija nepieciešams “autora balss” skanējums (izcilajā V. I. Kačalova lasījumā). Un filmu iestudējumi nevarēja iztikt bez viņa (“balss pārraide”).

Aprakstu lakonisms “Augšāmcelšanās” stilam raksturīgs pat vairāk nekā “Annai Kareņinai”. “Puškina” garīgās dzīves attēlošanas princips, kuru Tolstojs noraidīja savas literārās karjeras sākumā (“Puškina stāsti kaut kā ir kaili”), kas spēlēja tik lielu lomu “Annā Kareņinā”, kļuva par dominējošo romānā “Augšāmcelšanās. ” Definīciju devis pats mākslinieks (vēstulē V. G. Čertkovam, 1899): “garīgā dzīve, kas izteikta ainās”. Nevis “dvēseles dialektika” ar tās “jūtu detaļām”, gariem iekšējiem monologiem un dialogiem, sapņiem, atmiņām, bet gan garīgās dzīves atainojums, kāds tas parādās ārējā izpausmē, darbībā, “ainā”, kustībā, žestā. Stāsts par garīgo satricinājumu, par to “briesmīgo nakti”, kad Maslova pārstāja ticēt Dievam un labestībai, aizņem trīs lappuses, tikai trīs - pirmās daļas XXXVII nodaļā un stāsta, kā viņa ar aukstu roku pieklauvēja pie vilciena loga, tad skrēja un skrēja pēc aizbraucošajiem vagoniem, no galvas nozaudēja šalli: “Tantīte, Mihailovna! - meitene kliedza, knapi turot līdzi. "Viņi pazaudēja šalli!" Un Katjuša kliedz vienu vārdu: "Viņš aizgāja!" Un tas ir pietiekami, lai parādītu viņas situācijas bezcerību. Tikpat lakoniski, galvenokārt ar darbības vārdiem, kas fiksē Maslovas ārējo uzvedību un žestus, viņa ir attēlota tiesas procesā: “Sākumā viņa raudāja, bet pēc tam nomierinājās un pilnīgā apdullumā sēdēja ieslodzīto istabā, gaidot, kad tiks nosūtīta. ”. “Notiesātā,” viņa ar šausmām nodomā, nākamajā dienā pamostoties cietuma kamerā, un atkal pietiek ar dažiem vārdiem, lai raksturotu viņas garastāvokli. Runas dāvanu viņa iegūst tikai sadursmēs ar Ņehļudovu, kā arī dzer drosmes dēļ; bet arī tur viss ir dramatiski, saspringti un īsi.

Tolstojs liek savam varonim neanalizēt paša iekšējās pieredzes mazākās detaļas, bet meklēt atbildes uz Krievijas dzīves pamatjautājumiem. Kāpēc tiek tiesāta nevainīgā Maslova, un viņš, Ņehļudovs, kas bija viņas krišanas cēlonis, darbojas kā tiesnesis? Kāpēc cietumā liek puiku, kura priekšā sabiedrība ir daudz vainīgāka nekā viņš sabiedrības priekšā? Kāpēc zemnieki mirst badā, kļūst izsmelti, priekšlaicīgi novārgst un mirst? Kāpēc svarīgais ierēdnis Toporovs, acīmredzami vienaldzīgs pret visu, dara to, ko dara, un dara to tik nemierīgi? Kāpēc revolucionārs Kriļcovs cieta un nomira? Kāpēc viņi cietoksnī turēja nevainīgo Šustovu? Varoņa jūtu un domu kustība parasti tiek attēlota šādi: pārsteigums, apjukums, būtības apzināšanās, sašutums un protests. Šajā ziņā Ņehļudovs neapšaubāmi ir ļoti tuvs romāna autoram. Viss Tolstoja vēlīnā perioda darbs, īpaši viņa spēcīgā žurnālistika, ir asi uzdots jautājums un vēlme sniegt atbildi: "Ko tad mums darīt?", "Kāpēc cilvēki kļūst apmulsuši?", "Kur ir izeja?" ?", "Vai tas tiešām ir vajadzīgs?", "Dievs vai mamona?", "Priekš kam?"

Romāna jēga

"Augšāmcelšanās" bija Tolstoja pēdējais romāns. Izdots gadu pirms jaunā gadsimta, laikabiedri (un pēcteči) to uztvēra kā rakstnieka testamentu, viņa atvadīšanās vārdus. Par to ar apbrīnu rakstīja autoram un citiem. Stasovs, paužot universālu sajūtu. No otras puses, “Augšāmcelšanās” paātrināja ilgi plānoto soda akciju pret Tolstoju - ekskomunikāciju (1901). Taču spēcīgais vārds turpināja skanēt pasaulē, cenšoties pamodināt snaudošo sirdsapziņu un virzīt cilvēkus uz morālu “augšāmcelšanos”, grēku nožēlu, dzīves maiņu un vienotību. Tolstoja radošums, viņa kritiskais princips neapšaubāmi veicināja Krievijas revolūcijas nojauktās sistēmas sabrukumu. A.S. Suvorins savā dienasgrāmatā vērīgi atzīmēja, ka Krievijai ir divi karaļi: Nikolajs II un Tolstojs; tajā pašā laikā Nikolajs neko nevar darīt ar Tolstoju, un Tolstojs nepārtraukti krata savu troni. Bet Tolstojs vienmēr un arī romānā “Augšāmcelšanās” bija pret vardarbīgām, revolucionārām metodēm, kā iznīcināt novecojušo. Viņš aicināja nevis uz iznīcību, bet gan uz brīvprātīgu atteikšanos un atdzimšanu. Pēc Tolstoja domām, lai dzīves struktūra kļūtu labāka, katram cilvēkam jāsāk ar sevi; tad viens, daudzi, beidzot visi kļūs labāki, un sistēma mainīsies pati no sevis. Ideja var būt utopiska, taču ne utopiskāka par cerību panākt taisnīgumu ar naidīgumu un politiskiem satricinājumiem.

Tagad klasiskās ilustrācijas L.O. Pasternaka darbi tika reproducēti, sākot ar Ņivu, daudzās publikācijās gan krievu, gan ārzemju. 1951. gadā romānu ilustrēja mūsdienu mākslinieks A.I. Horšaks. Izrādes sākās Tolstoja dzīves laikā (1903, Ņujorka) un turpinājās pēc tam. Īpaši slavena ir Japānas 1914. gada izrāde un Maskavas Mākslas teātra izrāde (1930), ko iestudējis V.I. Ņemirovičs-Dančenko. Filmas ir radītas dažādās valstīs. Nozīmīgākais bija 1960. gadā pēc E. Gabriloviča scenārija un režisora ​​M. Švicera. Ir itāļa F. Alfano (1904), slovāka J. Cikkera (1960) operas.

Radīšanas vēsture

Romānu “Augšāmcelšanās” autors sarakstījis -, -, -1899. Trīs reizes gadā, ar pārtraukumiem. Darbs sākotnēji tika uzrakstīts ar nosaukumu " Koņevskas stāsts”, jo 1887. gada jūnijā Anatolijs Fjodorovičs Koni Tolstojam stāstīja stāstu par to, kā viens no zvērinātajiem tiesas laikā atpazina sievieti, kuru viņš savulaik bija pavedinājis zādzībā apsūdzētajā cilvēkā. Šī sieviete nēsāja uzvārdu Oni ​​un bija zemākās kategorijas prostitūta ar slimības izkropļotu seju. Taču pavedinātājs, kurš, iespējams, kādreiz viņu mīlējis, nolēma viņu precēt un smagi strādāja. Viņa varoņdarbs netika pabeigts: sieviete nomira cietumā.

Situācijas traģēdija pilnībā atspoguļo prostitūcijas būtību un īpaši atgādina Gaja de Mopasāna stāstu “Osta” – Tolstoja mīļāko stāstu, kuru viņš tulkojis, nosaucot par “Fransuāzu”: Jūrnieks, ieradies no tāla ceļojuma, atrada bordelī ostā, paņēma sievieti un atpazina par savu māsu tikai tad, kad viņa sāka jautāt, vai viņš jūrā nav redzējis tādu un tādu jūrnieku, un pateica savu vārdu.

Tā visa iespaidots, Ļevs Tolstojs lūdza Koni nodot viņam šo tēmu. Viņš sāka pārvērst savu dzīves situāciju par konfliktu, un šis darbs prasīja vairākus rakstīšanas un vienpadsmit gadu pārdomu gadus.

Tolstojs, strādājot pie romāna, 1899. gada janvārī apmeklēja Butirkas cietuma priekšnieku I. M. Vinogradovu un jautāja viņam par dzīvi cietumā. 1899. gada aprīlī Tolstojs ieradās Butirkas cietumā, lai kopā ar uz Sibīriju nosūtītajiem notiesātajiem staigātu uz Nikolajevskas staciju, un pēc tam šo ceļu attēloja romānā. Kad romāns sāka izdot, Tolstojs sāka to pārskatīt un burtiski naktī pirms nākamās nodaļas publicēšanas “viņš neatlaidās: kad viņš sāka rakstīt, viņš nevarēja apstāties; Jo tālāk viņš rakstīja, jo vairāk aizrāvās, bieži pārtaisot rakstīto, mainot, izsvītrojot...”

Romāna varoņi un viņu prototipi

Katjuša Maslova

Jekaterina Mihailovna Maslova ir neprecētas pagalma sievietes meita, adoptēta no garāmejošas čigānes. Trīs gadu vecumā pēc mātes nāves Katjušu muižas namā ieveda divas vecas kundzes, zemes īpašnieces, un uzauga kopā ar viņām, pēc Tolstoja definīcijas. "puskalpone, puse palāta". Kad viņai bija sešpadsmit gadu, Katjuša iemīlēja jauno studentu, zemes īpašnieku brāļadēlu princi Nehļudovu, kurš ieradās apciemot savas tantes. Divus gadus vēlāk, ceļā uz karu, Ņehļudovs atkal apstājās pie savām tantēm un, četras dienas uzturoties, aizbraukšanas priekšvakarā pavedināja Katjušu, pēdējā dienā nosūtot viņai simts rubļu banknoti. Uzzinot par grūtniecību un zaudējusi cerību, ka Ņehļudova atgriezīsies, Maslova teica rupjas lietas zemes īpašniekiem un lūdza izlīgumu. Viņa dzemdēja ciema atraitnes-vecmātes mājā. Bērns tika nogādāts bērnu namā, kur, kā pastāstīja Maslova, viņš nomira uzreiz pēc ierašanās. Atguvusies no dzemdībām, Maslova atrada vietu mežsarga mājā, kura, nogaidījusi īsto brīdi, pārņēma viņu savā īpašumā. Mežsarga sieva, reiz pieķērusi viņu kopā ar Maslovu, metās viņu sist. Maslovai nepaveicās un notika kautiņš, kura rezultātā viņa tika izsista, nesamaksājot nopelnīto.

Dmitrijs Nehļudovs

Dmitrijs Ivanovičs Nehļudovs ir princis, cilvēks no augstākās sabiedrības. Tolstojs raksturo jauno Ņehļudovu kā godīgu, pašaizliedzīgu jaunekli, kurš ir gatavs nodoties jebkuram labam darbam un kurš uzskatīja par savu "īstā es" savu garīgo būtni. Jaunībā Ņehļudovs, sapņojot par to, kā visus cilvēkus padarīt laimīgus, domā, lasa, runā par Dievu, patiesību, bagātību, nabadzību; uzskata par nepieciešamu ierobežot savas vajadzības; sapņo par sievieti tikai par sievu un saskata augstāko garīgo baudījumu upurēs morālo prasību vārdā. Šo Ņehļudova pasaules uzskatu un rīcību apkārtējie cilvēki atzīst par dīvainību un lielisko oriģinalitāti. Kad, sasniedzis pilngadību, viņš, būdams entuziastisks Herberta Spensera sekotājs, no tēva mantoto īpašumu atdod zemniekiem, jo ​​uzskata zemes īpašumtiesības par netaisnīgām, šī rīcība šausminās viņa māti un radiniekus un kļūst par pastāvīgu pārmetumu un pārmetumu objektu. izsmieklu par visiem viņa radiniekiem. Sākumā Ņehļudovs mēģina cīnīties, taču cīņa izrādās pārāk grūta un, nespējot izturēt cīņu, viņš padodas, kļūstot par to, ko vēlas redzēt apkārtējie un pilnībā noslāpēt sevī balsi, kas no viņa prasa kaut ko citu. . Tad Ņehļudovs iestājās militārajā dienestā, kas pēc Tolstoja teiktā "bojā cilvēkus". Un tagad, jau tāds vīrs, pa ceļam uz pulku, piestāj ciemā, lai apciemotu tantes, kur savaldzina viņā iemīlējušos Katjušu un pēdējā dienā pirms aizbraukšanas iegrūž simts- rubļa zīmi viņā, mierinot sevi ar to, ka "visi tā dara". Pametis armiju ar apsardzes leitnanta pakāpi, Ņehļudovs apmetas uz dzīvi Maskavā, kur dzīvo garlaikota estēta, izsmalcināta egoista, kurš mīl tikai savu prieku, dīkstāves dzīvi.

Topošā romāna pirmajā nepabeigtajā melnrakstā (toreiz vēl “Koņevskas pasaka”) galvenā varoņa vārds ir Valērijs Juškovs, pēc tam tajā pašā melnrakstā – Juškins. Mēģinot “tuvināt” materiālu, Tolstojs sākotnēji savam varonim aizņemas savas tēva tantes P. I. Juškovas uzvārdu, kuras mājā viņš dzīvoja jaunībā.

Ir vispārpieņemts, ka Ņehļudova tēls lielā mērā ir autobiogrāfisks, atspoguļojot paša Tolstoja uzskatu maiņu astoņdesmitajos gados, ka vēlme apprecēties ar Maslovu ir “vienkāršošanas” teorijas moments. Un Evaņģēlija ievads romāna beigās ir tipisks “tolstojānisms”

Jāatzīmē, ka Tolstoja darbos Dmitrijam Nehļudovam no “Augšāmcelšanās” bija vairāki literāri priekšteči. Pirmo reizi tēls ar šādu vārdu parādās Tolstoja tālajā 1854. gadā stāstā “Pusaudža vecums” (XXV nodaļa). Stāstā “Jaunība” viņš kļūst par triloģijas galvenās varones Nikoļenkas Irteņjevas labāko draugu. Šeit jaunais princis Ņehļudovs ir viens no spilgtākajiem varoņiem: gudrs, izglītots, taktisks. Viņš ir vairākus gadus vecāks par Nikoļenku un darbojas kā viņa vecākais biedrs, palīdzot viņam ar padomu un atturot viņu no muļķīgām, nepārdomātām darbībām.

Tāpat Dmitrijs Ņehļudovs ir Tolstoja stāstu “Lucerna” un “Zemesīpašnieka rīts” galvenais varonis; Tiem mēs varam pievienot stāstu “Kazaki”, kura rakstīšanas laikā centrālā varoņa - Ņehļudova - uzvārds tika aizstāts ar Tolstoju ar Oleninu. - Visi šie darbi lielākoties ir autobiogrāfiski, un pats Ļevs Tolstojs ir viegli pamanāms to galveno varoņu tēlā.

Romāna centrālā sižeta līnija

Apgabaltiesā, piedaloties zvērinātajiem, tiek skatīta lieta par naudas zādzību un saindēšanos, kas noveda pie komersanta Smeļkova nāves. Starp trim noziegumā apsūdzētajiem ir buržuāze Jekaterina Maslova, kura nodarbojas ar prostitūciju. Maslova izrādās nevainīga, taču tiesas kļūdas rezultātā viņai tiek piespriests četru gadu katorga darbs Sibīrijā.

Tiesā starp zvērinātajiem ir princis Dmitrijs Ņehļudovs, kurš apsūdzēto Maslovu atzīst par meiteni, kuru viņš pavedināja un pameta pirms aptuveni desmit gadiem. Jūtoties vainīgs pret Maslovu, Ņehļudovs nolemj nolīgt viņai slavenu advokātu, iesniegt lietu kasācijas kārtībā un palīdzēt ar naudu.

Netaisnība tiesā, kas piemeklēja Ņehļudovu, un amatpersonu attieksme pret to izraisa viņā riebumu un riebumu; visiem cilvēkiem, ar kuriem viņam tajā dienā, pēc tiesas, ir jātiekas, un īpaši augstās sabiedrības pārstāvjiem, kas viņu ieskauj. Viņš domā ātri atbrīvoties no žūrijas, no apkārtējās sabiedrības un doties uz ārzemēm. Un tā, apspriežot to, Ņehļudovs atceras Maslovu; vispirms kā ieslodzītais - kā viņš viņu redzēja tiesas sēdē, un tad viņa iztēlē viena pēc otras sāk parādīties minūtes, ko viņš piedzīvoja ar viņu.

"Jūs nevarat atstāt sievieti, kuru mīlēju, un būt apmierinātam, ka maksāšu advokātam naudu un izglābšu viņu no smaga darba, ko viņa nav pelnījusi..."- Ņehļudovs pie sevis saka, atcerēdamies, kā reiz jau iedeva viņai naudu, izdarīdams nelietību un nopirka viņu ar naudu. Tagad, atceroties savu dzīvi, Ņehļudovs jūtas kā nelietis un nelietis un sāk saprast, ka viss riebums pret cilvēkiem, ko viņš visu dienu juta, būtībā bija riebums pret viņu pašu, pret dīkstāvi un nejauku dzīvi, ko viņš vadīja, un, protams, viņš nokļuva cilvēku sabiedrībā, kas dzīvo tādu pašu dzīvi kā viņš. Vēlēdamies par katru cenu pārtraukt šo dzīvi, Ņehļudovs vairs nedomā par došanos uz ārzemēm – tā būtu parasta bēgšana. Viņš nolemj nožēlot Katjušai, darīt visu, lai atvieglotu viņas likteni, lūgt piedošanu "kā bērni jautā", un, ja nepieciešams, tad apprecēt viņu.

Šādā morālā ieskata, pacilātības un vēlmes nožēlot stāvoklī Ņehļudovs ierodas cietumā uz randiņu ar Katjušu Maslovu, taču viņam par pārsteigumu un šausmām viņš redz, ka Katjuša, kuru viņš pazina un mīlēja, jau sen ir mirusi. “Nebija, bet bija tikai Maslova”- ielas meitene, kas skatās uz viņu, spīdot "slikts spīdums" ar acīm kā vienai klientei viņa prasa viņam naudu, un kad viņš to pasniedz un mēģina izteikt galveno ar ko nāca, viņa viņā nemaz neklausās, slēpjot sevī naudu, ko paņēma no drēbju kleitas. josta.

"Galu galā šī ir mirusi sieviete"- Ņehļudovs domā, skatīdamies uz Maslovu. Viņa dvēselē uz brīdi pamostas "kārdinātājs", kurš viņam saka, ka viņš ar šo sievieti neko nedarīs un viņam vienkārši jāiedod viņai nauda un jāpamet. Bet šis brīdis paiet. Ņehļudovs uzvar "kārdinātājs", paliekot stingri savos nodomos.

Noalgojis advokātu, Ņehļudovs sastāda kasācijas sūdzību Senātam un dodas uz Sanktpēterburgu, lai būtu klāt lietas izskatīšanā. Bet, neskatoties uz visiem viņa pūliņiem, kasācijas sūdzība tiek noraidīta, senatoru balsis dalās un tiesas spriedums paliek negrozīts.

Atbildes

Tieša izmantošana literatūrā, kas ir tuvu romānam laikā

Romāna teātra, operas un kino iestudējumi

Teātra drāmas iestudējumi

• 1930. gads - Maskavas Mākslas teātris (V. I. Ņemirovičs-Dančenko)

Filmu adaptācijas

• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās(ASV). Režisors Deivids Grifits Katjuša Maslova- Florence Lorensa Dmitrijs Nehļudovs- Artūrs Džonsons
• - Augšāmcelšanās - Krievija
• - Sievietes augšāmcelšanās / Sievietes augšāmcelšanās(ASV), režisors Gordons Edvardss, Katjuša Maslova- Betija Nansena Dmitrijs Nehļudovs- Viljams Kellijs
• - Katjuša Maslova - Krievija, režisors Pjotrs Čardiņins, Katjuša Maslova- Natālija Lisenko
• - augšāmcelšanās / Resurrezione- Itālija, režisors Mario Kazerini, Katjuša Maslova- Marija Jakobīni, Dmitrijs Nehļudovs- Andrea Habajs
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās- ASV, režisors Edvards Hosē, Katjuša Maslova- Poļina Frederika Dmitrijs Nehļudovs- Roberts Eliots
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās Francija. Režisors Marsels L'Herbjē
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās- ASV, režisors Edvīns Karevs, Katjuša Maslova- Doloresa del Rio, Dmitrijs Nehļudovs- Rods Laroks
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās- ASV. Režisors Edvīns Karevs Katjuša Maslova- Lupe Velesa, Dmitrijs Nehļudovs- Džons Boulss
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās- ASV, režisori Eduardo Arozamena, Deivids Selmans. Katjuša Maslova- Lupe Velesa, Dmitrijs Nehļudovs- Gilberts Rolands
• - Mēs atkal esam dzīvi / Mēs dzīvojam Atkal- ASV. Režisors Rubens Mamuljans, Katjuša Maslova- Anna Stena, Dmitrijs Nehļudovs Fredriks Mārts
• - augšāmcelšanās / Augšāmcelšanās- Meksika. Režisors Gilberto Martiness Solaress
• - augšāmcelšanās / Resurrezione- Itālija. Režisors Flavio Kalzavara. Katjuša Maslova- Dorisa Duranti Dmitrijs Nehļudovs- Klaudio Gora
• - augšāmcelšanās / Auferstehung- Francija, Itālija, Vācija (Vācija). Režisors Rolfs Hansens Katjuša Maslova- Mirjama Brū Dmitrijs Nehļudovs- Horsts Buholcs
• - "Augšāmcelšanās" - PSRS. Režisors Mihails Šveitsers. Katjuša Maslova- Tamāra Sjomina, Dmitrijs Nehļudovs- Jevgeņijs Matvejevs
• - augšāmcelšanās / Resurrezione- Itālija (seriāls). Režisors Franko Enrikess
• - augšāmcelšanās / Resurrezione- Vācija, Francija, Itālija. Režisori Paolo Taviani, Vittorio Taviani. Katjuša Maslova- Stefānija Roka, Dmitrijs Nehļudovs- Timotijs Persiks

Piezīmes

Saites