Az ortodox imák keletkezésének története. A verses imádság keletkezésének története A mű témája az imádság

Minden a vallásról és a hitről - "Lermontov imája című vers gondolata és témája" részletes leírással és fényképekkel.

Az "ima" Lermontov munkájában eltér egymástól. Az örökkévaló keresésre, így a vallási szférában is hajlamos költő, az igen ellentmondásos (legalábbis az ortodox erkölcs és etika szempontjából) „démon” megalkotója, hirtelen a hit felé fordul. Az „ima” volt a válasz a Lermontov komolytalanságáról szóló összes beszédre, és a válasz nem maróan szellemes, nem nevetséges volt, hanem tiszta, őszinte, megszemélyesítve azt a felismerést, hogy az Istenhez fordulás megkönnyebbíti a lelket.

A mű a kreativitás késői korszakához tartozik - és ezzel még jobban kiemelkedik a többi vers közül, amelyben a kétségbeesés és a csalódottság a költői tehetség teljes erejével szólal meg. 1839-ben Lermontov Scserbatova hercegnőnek udvarolt, aki a vallási téma újragondolására késztette. A királylány a költővel folytatott beszélgetésben azt tanácsolta neki, hogy forduljon Istenhez, imádkozzon, ha szívét nyomasztja a vágy és a szomorúság, mondván, az őszinte ima segít. Az örök lázadó pedig engedelmeskedett, elképesztően szép mintát alkotva a keresztény dalszövegekből. 1865-ben Glinka zenét írt a "Prayer"-hez, romantikussá téve azt.

A vers fő témája

A mű központi gondolata, hogy a hit segít elviselni minden nehézséget és megpróbáltatást, az imában a lélek megtisztul, az élet könnyebbé válik. A lírai hős, akinek magát a szerzőt tekintik itt, nehézségekkel néz szembe, nehéz időszakon megy keresztül, és zavartnak érzi magát. Lermontov az első soroktól kezdve belemeríti az olvasót hőse állapotába, egy nagyon kifejező kifejezéssel: „Tömeg van? ". Ez a kilátástalanság érzését és az igazán nehéz helyzetet kelti, a légkör nyomasztóvá válik - de már a következő sorokban a költő módot kínál a helyzet enyhítésére.

Ez a módszer a „csodálatos imának” fejből való ismétlése, Istenhez fordulás, védelmet és vigasztalást keresve, gondolatok megnyugtatása. Jelképes, hogy Lermontov nem említette, milyen imát ismétel, itt nem annyira fontos: a költő hangsúlyozza, hogy a szavak bármiek lehetnek, a lényeg, hogy szívből származzanak. Az imát „csodálatosnak” nevezve a költő nem hagyja abba, majd azt írja, hogy a szavak érthetetlen, szent varázst lehelnek - talán Lermontov meglepetése tükröződött ezekben a sorokban, hogy az egyszerű (és a legtöbb ima nagyon egyszerű) szavak olyan kecsesen hatnak.

A vers teljes mértékben feltárja a lelki - és lelki - keresés és az azt követő megnyugvás indítékát. A bűnbánat könnyei és az igaz hit fénye - ez a lélek megváltása, megszabadulás minden szorongástól és bajtól.

Érdemes megjegyezni, hogy Lermontov nem sorolja fel bűneit, és nem kér bocsánatot. Valószínűleg a költő számára az önmagával való megbékélés és a tudatosság szakasza már túljutott, most már csak a megbocsátás és a béke kell, amit meg is talál.

A vers szerkezeti elemzése

A mű „női” és „férfi” rímet egyaránt használ, és a jambikus négyláb a három láb helyett. Általában egy ilyen kis - mindössze 3 négysoros - kötethez meglepően sok irodalmi eszközt és trópust használnak az "Ima". Élénk jelzők, finom metaforák és összehasonlítások közvetítik a hős vallásos elragadtatását és megnyugvást, aki egy ima elmondása után megtalálta "biztonságos menedékét".

Lermontov aktívan használja a "magas" szókincset, nem riad vissza némi pátosztól, érzetet keltve a mű filozófiai irányultságát. Ráadásul a versben szokatlanul gyakran (13-szor csak az 1. négyesben) ismétlődik az „u”. Ezt a magánhangzót sokáig ejtik, hangzásbeli hasonlóságot teremtve a viszkózus egyházi litániákkal. Az ismétlések (különösen olyan könnyűek, könnyűek) szimbolizálják a hősben az ima után felemelkedett érzést.

A mű magabiztosan Mihail Jurjevics Lermontov munkájában a legérettebbnek tulajdonítható. Elutasítva a fiatalkori lázadást és a későbbi csalódást a társadalomban, a költő a hit felé fordul – a béke és a lelki erő egyetlen igazán megbízható forrása.

"évszakok"egy magazin a természetről, a kultúráról és a környező világról.

Az anyagok felhasználhatók a gyerekek megismertetésére a természettel, az iskolások segítésére, a nevelői, pedagógusi munkában.

Az "Ima" vers elemzése

Tárgy: Csodálatos ima

Ötlet: Az ima kegyelemmel teli ereje segít túlélni életünk nehéz pillanatait

Méret: jambikus trimeter

Rím: kereszt (daktilikus és férfias rímek váltják egymást)

Ebben a versben nagyon világosan megnyilvánulnak az érzésképek: a szomorúság, a zavarodottság képe a mű elején és a könnyedség, a megkönnyebbülés képe a végén. Az első kép tisztább érzékelése érdekében olyan trópusokat használnak, mint a jelző (Nehéz pillanatban), metafora (Szívben tolong a szomorúság). Az inverziót az intonációs szemantikai szó kiemelésére is használják (Nehéz pillanatban; csodálatos ima; kegyelemmel teli hatalom stb.). Ezenkívül a kavarodás képének létrehozásához a szerző asszonanciát használ (az [y] hang ismétlődik). Mindez a lélekben elnehezült érzést kelt. A megkönnyebbülés érzése szemben áll a szomorúsággal. ezt a technikát antitézisnek nevezik. Ebben a versben nemcsak kitalálják, de még világosan is ábrázolják a szöveges antonimák (Nehéz - könnyű; szomorúság zsúfolt - gurul a teher). A könnyedség képének megteremtéséhez metaforát (A teher elgurul) és ismétlést (könnyű-könnyű) is használnak. A hangháttér is megváltozott: az [y] magánhangzó eltűnt, és megjelent az [a], [e]. Ezek a hangok nyitottabbak, ellentétben [y]-val.

Egy másik fontos kép maga az ima képe. Létrehozásakor inverziós jelzőket (Csodálatos ima; kegyelemmel teli erő; élő szavak) és metaforát (Pretty lélegzik) használnak. Az ima csodálatos erőként jelenik meg előttünk, és ez az, ami megkönnyíti az ember életét, kezeli azokat a szent változásokat az ember lelkiállapotában. Azt is megjegyezzük, hogy a versben egyetlen ige emlékeztet a lírai hős létezésére: ismétlem. Az összes többi ige az imáról és a lélek állapotáról beszél.

Így az első versszak a lírai hős lelkiállapotának leírása, a második ennek az ima élő szavainak erejének és varázsának leírása, a harmadik pedig arról szól, hogy mit hoz a kegyelmet adó erő egy személy.

Ezt a verset rendkívüli érzékisége miatt szeretem. Ettől hősnek érzem magam. és ami a legfontosabb, elhiszem, amit Lermontov írt.

151403 emberek nézték meg ezt az oldalt. Regisztráljon vagy jelentkezzen be, és megtudja, hogy iskolájából hányan másolták már le ezt az esszét.

/ Művek / Lermontov M.Yu. / Versek / Az „Ima” vers elemzése

Lásd még a „Versek” című művet:

Mindössze 24 órán belül megírunk egy kiváló esszét megrendelésének megfelelően. Egyedi darab egyetlen példányban.

„Itt róla beszélnek, egy ateista, és megmutatom… azokat a verseket, amelyeket tegnap hozott nekem” – kommentálta nagymamája, E. A. Arszenyeva Lermontov „Ima” című versét. Természetesen ezek a szavak büszkén hangzottak, mert az unokáját valóban gyakran vádolták istentelenséggel és könnyelmű hozzáállással az élethez. De külsőleg komolytalan, Lermontov még mindig hajlott az élet értelmére és a spirituális keresésre. Lermontov „Ima” című versének elemzése segít ennek igazolásában.

A teremtés története

A vers témája és ötlete

"Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság van a szívben...

"Egy csodálatos ima

szívből ismétlem"

Amint láthatja, ez a döntés Istenhez intézett fellebbezéssé válik, vigasztalás és oltalma keresése tőle. Arról nem esik szó, hogy melyik imát választja a lírai hős, és ez nem is olyan fontos - a visszafogottságnak köszönhetően itt mindenki bemutathatja kedvenc sorait. Egy másik dolog fontosabb - ennek az imanak a megmagyarázhatatlan varázsa, és Lermontov leírja a következő négysorban.

És értetlenül lélegzik,

Szent báj bennük"

"A lélekről teherként gördül le,

És higgy és sírj

Így a spirituális keresésről és az imában fellelhető békességről kapunk képet. A lelket megtisztítják a bűnbánat könnyei és az őszinte késztetés.

hit, ez az, ahol a költő szerint a megváltás a kétségektől és a bajoktól. Lermontov nem bánja meg, nem sorolja fel bűneit és nem kér közbenjárást. Nem, békét talál, amikor a legegyszerűbb imát ismétli, és ezt a mély imádságos érzést megosztja az olvasóval.

Művészeti média

Mindenekelőtt megjegyezzük, hogy a vers kis kötete ellenére sok ösvényt tartalmaz. Ezek a jelzők: „az élet nehéz pillanata”, „csodálatos ima”, „érthetetlen, szent báj”, „áldott erő” és metaforák: „felfoghatatlan, szent báj lélegzik beléjük” és összehasonlítások „a lélekből, mint egy legurul a teher”. Mindegyik ugyanazt a célt szolgálja: átadni azt a magasztos, vidám hangulatot, amelyben a lírai hős van, kifejezni az élmények mélységét, és magát az olvasót is emelkedett hangulatba hozni. Figyeljünk arra, hogy sok szó a szókincs magas rétegéhez tartozik, ami jelzi a mű vallási és filozófiai irányultságát. Lermontov sajátos költői fonetikát is alkalmaz, asszonanciákat használ. A vers megismétli az „u” magánhangzót: „Az élet nehéz pillanatában”, „Egy csodálatos imádság”, amely különleges, lassú hangzást kelt, a templomi kapkodó, vontatott olvasásra emlékeztet. Magának az ima beszédének dallamosságát is közvetíti, mintha újból ömlene a hős ajkáról. A következő négysorokban a hangsúly más magánhangzókra, „a” és „e”-re tolódik, ami egy bizonyos emelkedést, felfelé irányuló irányt szimbolizál. Ehhez különféle stilisztikai figurákat használnak, például ismétléseket: „olyan könnyű, könnyű”, szintaktikai párhuzamosság: „Hiszek és sírok, / És olyan könnyű ...”.

A vers jambikus négy- és háromláb-jambikussal íródott, a rím keresztes, precíz, felváltva férfias és nőies.

Lermontov "Ima". A teremtés története.
-ben írt „Ima” vers 1939 évben Lermontov Mária Scserbatova hercegnőnek ajánlotta. Ez a rendkívüli nő inspirálta őt számos csodálatos lírai szöveg megalkotására. A kortársak visszaemlékezései szerint szép volt, korán túl is okos, irodalmat és művészetet tanult. M. Glinka szívesen járt házába, aki később romantikát írt ezekről a versekről, maga a hercegnő is gyakran járt a Karamzinok irodalmi szalonjában.
Megfordult 19 év, Lermontov pedig 25 éves volt, amikor találkoztak. Maria már özvegy volt, körülbelül egy éve házas, és Lermontov visszatért a kaukázusi száműzetésből. Nevéhez fűződik a költő párbajának története a francia nagykövet fiával, Emile de Barante-val, akit feldühített a gyönyörű Lermontov nyilvánvaló előnyben részesítése. A párbajnál a báró lőtt először, de kihagyta, Lermontov pedig hidegvérrel a levegőbe lőtt. A vértelen eredmény ellenére az esetet nyilvánosságra hozták. A költőt letartóztatták, és ismét a Kaukázusba száműzték.
Shcherbatova hercegnő nagyra értékelte Lermontov tehetségét, aki nem szerette az irodalmi felolvasásokat a világi szalonokban, kivételt tett vele. Egy nap elolvasta A démont, amit sok éven át újragondolt és újraírt. Marija Alekszejevnát meghatotta és csodálta a vers tökéletessége, de a tartalom komorsága miatt is aggódott. Ezt követően ígéretet kapott Lermontovtól, hogy imához fordul, ha szomorú. A költő láthatóan betartotta szavát, ami szívhez szóló költői üzenetben visszhangzott.
Nehéz megmagyarázni a furcsa nevet. Az imák a hívők évszázadok óta tisztelt üzenetei Istennek, nem pedig költői, lelkes szövegek. De az irodalomban vannak olyan művek, amelyek bizonyos szempontból hasonlítanak a keresztény imákra, és mélyen vallásos emberek írták őket. De Lermontovot nehéz ilyen embereknek tulajdonítani. Munkáiban gyakran jelen voltak a démoni képek és a lázadó szellem. Elizaveta Alekseevna Arsenyeva aggódott unokája miatt, naponta imádkoztak érte, és azt hitték, hogy megszállottja az elátkozott apai örökség - a kapcsolat a skót középkori varázsló Thomas Lermonttal. Büszkén mutatta meg barátainak az ima szövegét, mondván, hogy Misenkát hiába nevezték ateistának.
Lermontov költészetében a nyugat-európai romantikus költészet, elsősorban Byron hatása érződött. Ennek ellenére ezt írta: "... nem Byron, én más vagyok", üldözött vándornak nevezte magát, de "orosz lelkű". Ez az orosz lélek a vers intonációjában mutatkozott meg, amely, mint egy egyházi himnusz, békével és kegyelemmel átitatott, romantikus és ortodox motívumokat ötvöz. Változik a szomorúság érzése, korábban a kétségbeeséshez és a reménytelenséghez hasonlított, most a szomorúság könnyű, könnyű.
Lermontov korábban két szöveget írt azonos címmel. De az imában 1829 évben a költő bevallja, hogy távol áll az isteni gondviseléstől, közel állnak hozzá a földi szenvedélyes késztetések, a kreativitásszomj, és „bűnös dalaival” nem Istenhez imádkozik. BAN BEN 1837 versében imával fordul az Istenszülőhöz, de nem vándor „sivatagi” lelkét kéri, hanem egy ártatlan, boldogságra és békességre méltó leányzót.
Egy versben 1839 d) lélektani finomsággal a lírai hős lelki megvilágosodott állapotát közvetíti egy csodálatos ima elolvasása után, amely az élő szavak kegyelemmel teli erejével és a lelki békét adó mágneses erővel bír. Belinsky, nagyra értékelve ezt a verset, azt írta, hogy a lázadó költői lélek, aki „vidám, dermesztő emberi szív” szavakat ontott ki, „a remény, a megbékélés és az élet boldogságának imádságos, nyájas dallamát” idézte elő maga az élet.

Minden a vallásról és a hitről - "a verses ima története" részletes leírással és fényképekkel.

Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság marad a szívben,

Egy csodálatos ima

ismétlem fejből.

Van egy kegyelem

Összhangban az élők szavával,

A légzés pedig érthetetlen

Szent szépség bennük.

A lélekből teher gördül le,

És higgy és sírj

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

Lermontov „Ima” című versének elemzése

A szerző életrajzából két tény kapcsolódik az "Ima" megjelenéséhez. 1839-ben a költő egy evangéliumot és egy középkori spirituális szöveggyűjteményt kapott görög nyelvről ajándékba Odojevszkij hercegtől. Az adományozó javasolta, hogy a költő gyakrabban forduljon a keresztény irodalom felé. Körülbelül ugyanazokat a szavakat hallotta Lermontov Maria Shcherbatovától, egy nőtől, aki "gyermekhitű" Istenben. A gyönyörű hercegnő azt tanácsolta hódolójának, hogy imádkozzon, hogy megszabaduljon sivár hangulatától. A vers költői válasz lett a szeretteink egyszerű, de bölcs ajánlásaira.

Az első sorokban megfogalmazott gyötrelmes szomorúság állapota fonetikai szinten közvetítődik: az asszonancia az „u” magánhangzó túlsúlyán alapul. A hős testi betegséggel határos lelki kényelmetlenségét a „nyomni” ige hangsúlyozza.

A mű központi részében az ige hit által megszentelt erejének motívuma bontakozik ki. A szerző vallásilag magasztos pozitív szemantikával halmoz fel szókincset: „csodálatos”, „áldott”, „szent báj”. Az őszinteség a gyógyító szó fő tulajdonsága. Az "élő beszéd" ereje az emberi elme számára felfoghatatlan - ez hangsúlyozza az "érthetetlen" definícióját -, ugyanakkor a szív képes megérezni a legmagasabb harmóniát, amelyhez az időtálló verbális formulák kapcsolódnak.

Az utolsó két négysorosban megváltozik a vers hangszerkezete: a szívszorongást, szorongást közvetítő hangokat „és”, „a” alapú asszonancia váltja fel. A hős lelke fokozatosan felszabadul a nehéz terhelés alól, amit a mű hangzásainak megváltozása is mutat.

Az utolsó négysor az őszinte ima gyógyító hatását írja le. A lírai szubjektum érzéseinek ábrázolása érdekében a költő homogén személytelen konstrukciókhoz fordul – ez a technika Lermontov poétikájára jellemző. A személytelen igék és a hozzájuk kapcsolódó határozók ellentétet képeznek a kezdeti sorokban megjelenő "zsúfolt" lexémával.

Az ellentmondásnak két fontos funkciója van. Segítségével világosabbnak és meggyőzőbbnek tűnik a csüggedéstől való megszabadulás útja, és a költői szöveg is keretezett, lezárva az összkompozíciót. Az utolsó párosban bővelkedő Anafora a lírai „én” lelkének új – könnyű, szabad, megvilágosodott – állapotára hívja fel a figyelmet.

Lermontov „Ima” című versének elemzése

„Itt róla beszélnek, egy ateista, és megmutatom… azokat a verseket, amelyeket tegnap hozott nekem” – mondta nagymamája, E. A. Arsenyeva Lermontov „Ima” című verséről („Az élet nehéz pillanatában . ..”). Természetesen ezek a szavak büszkén hangzottak, mert az unokáját valóban gyakran vádolták istentelenséggel és könnyelmű hozzáállással az élethez. De külsőleg komolytalan, Lermontov még mindig hajlott az élet értelmére és a spirituális keresésre. Lermontov „Ima” című versének elemzése segít ennek igazolásában.

A teremtés története

Az "imádságot" Lermontov alkotta meg 1839-ben, már munkája utolsó időszakában. Az írás oka egy beszélgetés volt M. A. Shcherbatovával, akinek a költő akkoriban udvarolt. A kortársak visszaemlékezései szerint azt tanácsolta neki, hogy imádkozzon, amikor szívében vágyakozik, mondván, semmi sem segít, mint egy őszinte ima Istenhez. Lermontov láthatóan követte a tanácsát. Nehéz megmondani, hogy könnyű volt-e tiszta szívből Istenhez fordulni annak a személynek, aki nyilvánosan kinyilvánítja szkepticizmusát és hitetlenségét, a gyönyörű "démon" alkotóját. Hamarosan megszületett azonban az „Ima”, amely a legszebb keresztény szövegek példájának nevezhető. A vers azonnal óriási népszerűségre tett szert, és még mindig Lermontov költői örökségének egyik leghíresebbnek számít. 1855-ben pedig szavait M. Glinka zeneszerző zenésítette meg, így alakult ki a románc.

A vers témája és ötlete

Az "Ima" vers leírása így nézhet ki: egy lírai hős ütközését ábrázolja egy kemény és nehéz világgal. Életének nehéz időszakát éli, és zűrzavarban van. A vers filozófiai dalszövegekhez tartozik, és már az első soroktól kezdve egy sor problémakört fogalmaz meg:

"Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság van a szívben...

A költő által itt használt "zsúfolt" ige a kilátástalanság érzését közvetíti, egy szűk teret, ahonnan nem olyan könnyű kijutni. És azonnal, a következő két sorban a szerző kínálja a megoldását:

"Egy csodálatos ima

szívből ismétlem"

Amint láthatja, ez a döntés Istenhez intézett fellebbezéssé válik, vigasztalás és oltalma keresése tőle. Arról nem esik szó, hogy melyik imát választotta a lírai hős, és ez nem is olyan fontos - a visszafogottságnak köszönhetően itt mindenki bemutathatja kedvenc sorait. Egy másik dolog fontosabb - ennek az imanak a megmagyarázhatatlan varázsa, és Lermontov leírja a következő négysorban.

És értetlenül lélegzik,

Szent báj bennük"

Az ismerős szavak ismétlése megnyugtat, "termékeny erőt" ad, ez hangzik el az utolsó négy sorban:

"A lélekről teherként gördül le,

És higgy és sírj

És olyan könnyű, könnyű…”

Így a spirituális keresésről és az imában fellelhető békességről kapunk képet. A lelket a bűnbánat könnyei és az őszinte hit kitörése tisztítja meg, a költő szerint itt a megváltás a kétségektől és a bajoktól. Lermontov nem bánja meg, nem sorolja fel bűneit és nem kér közbenjárást. Nem, békét talál, amikor a legegyszerűbb imát ismétli, és ezt a mély imádságos érzést megosztja az olvasóval.

Azt mondhatjuk, hogy az „Ima” versben Lermontov eléri kreatív magasságát, és érett íróként felfedi magát. Itt látható a spiritualitás és a hagyományos értékek felé fordulás, és egyben eltávolodás a magány, érthetetlenség és démonizmus már megszokott elképzeléseitől. A költő a jövőben többször hivatkozik a vallás és a népi eredet témájára, ami lehetővé teszi, hogy e versről pontosan mint a kreativitás kulcsmozzanatáról beszéljünk, nem pedig egyszeri jelenségről.

Művészeti média

Lermontov „Ima” című versében a művészi eszközök elemzése nem kevésbé fontos gondolatának megértéséhez, mint magának a szövegnek a mérlegelése. Milyen módszereket alkalmaz a szerző?

Mindenekelőtt megjegyezzük, hogy a vers kis kötete (három négysoros) ellenére nagyszámú trópust tartalmaz. Ezek a jelzők: „az élet nehéz pillanata”, „csodálatos ima”, „érthetetlen, szent báj”, „áldott erő” és metaforák: „felfoghatatlan, szent báj lélegzik beléjük” és összehasonlítások „a lélekből, mint egy legurul a teher”. Mindegyik ugyanazt a célt szolgálja: átadni azt a magasztos, vidám hangulatot, amelyben a lírai hős van, kifejezni az élmények mélységét, és magát az olvasót is emelkedett hangulatba hozni. Figyeljünk arra, hogy sok szó a szókincs magas rétegéhez tartozik („teher”, „kecses”), ami jelzi a mű vallási, filozófiai irányultságát. Lermontov sajátos költői fonetikát is alkalmaz, asszonanciákat használ. Az „y” magánhangzó ismétlődik a versben (13 ismétlés az első négysorban): „Az élet nehéz pillanatában”, „Egy csodálatos imádság”, amely különleges, lassú hangzást kelt, a kapkodó, elnyújtott olvasásra emlékeztet. templomokban. Magának az ima beszédének dallamosságát is közvetíti, mintha újból ömlene a hős ajkáról. A következő négysorokban a hangsúly más magánhangzókra, „a” és „e”-re tolódik, ami egy bizonyos emelkedést, felfelé irányuló irányt szimbolizál. Ehhez különféle stilisztikai figurákat használnak, például ismétléseket: „olyan könnyű, könnyű”, szintaktikai párhuzamosság: „Hiszek és sírok, / És olyan könnyű ...”.

A vers jambikus négy- és háromláb-jambikussal íródott, a rím keresztes, precíz, felváltva férfias és nőies.

A vers jelentése Lermontov művében

Tehát az „Ima” vers elemzése megmutatja művészi eredetiségét, és hangsúlyozza a lírai hős egyetemességét minden olvasó számára: nem véletlen, hogy a Lermontov szavaihoz fűződő romantika egyformán sikeres volt mind a magas társadalmi szalonokban, mind a közönség körében. a köznép. Ennek a műnek a jelentősége Lermontov munkássága egésze szempontjából tagadhatatlan. Sok éven át az orosz ortodox dalszöveg csúcsa marad, és csak a XX. A. Bloknak és S. Jeszenyinnek a vallási érzések ábrázolásában sikerül azonos magasságokat elérni.

• Az epigráf jelentése a "Mtsyri" vershez
• Amiben Mtsyri boldogságot lát
• A "Felsőkabát" összefoglalója
• Hlesztakov jellemzői a főfelügyelőtől
• Három nap Mtsyra akaratára
• Grinev jellemzője
• Kompozíció az „Első hó” Popov I. festmény alapján.
• A "Mtsyri" vers cselekménye és kompozíciója
• Miről álmodnak "A kormányfelügyelő" című vígjáték hősei?
• A menekülés célja Mtsyri

Tetszett az esszé? Segítse a projektet - kattintson a gombra, és mondja el barátainak:

Nem tetszett? - Írd meg kommentben, hogy mi hiányzik.

Közkívánatra most lehetősége van: elmenteni az összes eredményt, pontokat szerezni és részt venni az összesített értékelésben.

1. 1. Anya Povolzhskaya 756
2. 2. Muhammad Amonov 310
3. 3. Ksenia Guruleva 223
4. 4. Melisz Moldotasov 198
5. 5. Lena Sevostyanova 171
6. 6. Jelena Kurlykova 155
7. 7 Markevich Sofia 154
8. 8. Galina Tkacsenko 125
9. 9. Larisa Ogudalova 121
10. 10. Diana Metelitsa 116

1. 1 Ramzan Ramzan 5,674
2. 2. Irén Guseva 4925
3. 3. Alexandra Ljuhancsikova 3,122
4. 4. Muhammad Amonov 3064
5. 5. Guzel Minnullina 2,310
6. 6.admin 2250
7. 7. Alena Koskarovskaya 1,886
8. 8. Erzsébet Pjakina 1772
9. 9. Neumann Viktória 1738
10. 10. Alena Khubaeva 1718

A hét legaktívabb résztvevői:

• 1. Victoria Neumann - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.
• 2. Bulat Sadykov - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.
• 3. Daria Volkova - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.

Három szerencsés, aki legalább 1 tesztet sikeresen teljesített:

• 1. Natalia Starostina - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.
• 2. Nikolai Z - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.
• 3. Mihail Voronin - egy könyvesbolt ajándékkártya 500 rubelért.

A kártyák elektronikusak (kódosak), a következő napokban küldjük ki Vkontakte üzenetben vagy e-mailben.

A vers elemzése "Az élet nehéz pillanatában ..."

Az utolsó jegyzetek

Az "Ima" vers ("Az élet nehéz pillanatában ..."). Felfogás, értelmezés, értékelés

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

A művet a költő Istenről, természetről szóló filozófiai elmélkedéseinek kontextusában tekinthetjük – az 1829-es és 1837-es „Ima” versek, „Amikor a sárguló mező izgatott…”, „Palesztina ága” című versei. A Gyermekhez". Ezeket a műveket olvasva rácsodálkozunk, hogy „mennyi hit, mennyi lélekszeretet van költőnkben, amelyet egy hitetlen tagadó bélyegez meg!”. Lermontov költészetének hatására I. Bunin írt egy „” verset:

Köszönök mindent, Uram!

Add nekem az esti hajnalt

Most is egyedül vagyok – mint mindig.

A Lermontov imája című vers elemzése (Az élet nehéz pillanatában ...)

Mikhail Jurjevics Lermontov az "Ima" című művében pontosan leírta a sok hívőben rejlő érzéseket. Ez a vers a költő személyiségének új oldalait nyitotta meg. Hisz Istenben, és reménykedik, hogy megszabadul a sors és a kétségek nehézségeitől. Úgy tűnik, a költő megvallja az olvasót, és feltárja előtte a könnyű élet titkát. Elviszi az olvasót a kétségbeeséstől a lélek megtisztulásáig vezető úton.

Az első versszakban Lermontov a lírai hős borongós hangulatát képviseli, amelytől az ima hivatott megmenteni. Továbbra is rejtély, hogy a sok ima közül melyik hoz neki békét.

Ettől függetlenül minden ima élő szavakat tartalmaz. Lelki jelentéssel töltik el, és kegyelmet adnak, ami a lélek üdvösségének reményét jelenti. A második versszakban Lermontov arctalan szavakat személyesít meg, ezek „élnek” és „lélegznek”. Sőt, nem tudja megmagyarázni Isten imádságban rejlő kegyelmének természetét.

A harmadik versszak az ima hatását írja le. A hit felváltja a kétséget, és megkönnyebbülés könnyeket hoz. A lírai hős egyetlen cselekvése az ima szavainak megismétlése. Minden más megtörténik vele, akaratától függetlenül. Nem mondják el, hogyan érdemelte ki a hős a megváltást, ami azt jelenti, hogy Isten megadta.

A vers elemzése "Az élet nehéz pillanatában ..." (Ima)

Az „Ima” verset („Az élet nehéz pillanatában ...”) M.Yu írta. Lermontov 1839-ben. Azonos névvel a költőnek két korábbi verse volt - 1829 és 1837. Az 1839-es „Ima” M.A. Scserbatova. Azt tanácsolta a költőnek, hogy imádkozzon a gyötrelmek, kétségek pillanataiban, és Lermontov megígérte neki.

Az „Imádság” műfaja lírai monológ, stílusa romantikus, filozófiai szövegeknek köszönhetjük.

Kompozíciós szempontból a mű három részre tagolódik (strófák száma szerint). Az első részben a lírai hős lelkiállapotát jelöli. Életében gyakran vannak vágyakozás, szomorúság, zavarodottság pillanatai. Ilyen pillanatokban Istenhez fordul:

Egy csodálatos imát ismétlem szívből.

Jellemző, hogy a lírai hős állapotát itt egy személyalakú ige jelzi: „mondom”. Így a költő a személyes életfelfogást hangsúlyozza, miközben az „ember” szféráját jelöli ki. A második rész magáról az imáról szól. Itt nem halljuk a szavait, de érezzük a bennük rejlő „kegyelem erejét”. A harmadik rész a lélek kínoktól és fájdalmas kétségektől való megszabadulásáról szól. Isteni kegyelem száll le a lírai hős lelkére, megmenti, visszatér a sötétségből a világosságba:

Mint teher legördül a lélekről - Távol van a kétség - És elhiszik, és sír,

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

És itt már személytelen igék segítségével fejeződik ki a lírai hős állapota: „hinni”, „sír”. A hős lelke minden hiútól, emberitől megszabadulva az isteni szférába lépett. Így ebben a műben az első és a harmadik rész kompozíciós szempontból szembeállítja egymást 74 .

A vers jambikus trimeterrel, négysoros, rímezéssel - kereszttel íródott. A költő különféle művészi kifejezőeszközöket használ: epiteteket („csodálatos ima”, „kegyelmes erő”), metaforát és összehasonlítást („És felfoghatatlan szent varázs lélegzik beléjük”, „Teherként gördül le a kétség a lélekről”) , inverzió ("Egy perc nehéz életben"), anafora ("És hiszek és sírok, És olyan könnyű, könnyű").

Köszönök mindent, Uram!

Te, egy nap szorongás és szomorúság után,

Add nekem az esti hajnalt

A mezők kiterjedése és a kék távolság szelídsége.

Most is egyedül vagyok – mint mindig.

Így M.Yu munkája. Lermontovot az orosz irodalmi hagyományokkal összhangban hozták létre.

Munkája késői időszakában Mihail Lermontov az "Ima" című verset írta. Annak ellenére, hogy a szerző még csak 25 éves, már volt száműzetésben, és újragondolta saját életét. Ebben leggyakrabban verekedő és világi oroszlán szerepét kellett játszania.

Elemzés: "Ima" Lermontov. A vers keletkezésének története

A Kaukázusból hazatérve a költő rájön, hogy lehetetlen megváltoztatni az őt körülvevő világot. Képtelen erre. Az impotencia érzése arra készteti Lermontovot, hogy Istenhez forduljon. Klasszikus vallásos neveltetése miatt a költő soha nem vette komolyan a hitet. Kortársai gyakran megjegyezték feljegyzéseikben, hogy Lermontov aktív és viharos természete gyakran arra kényszerítette, hogy először tegyen dolgokat, és csak azután gondoljon arra, amit tett. Az életben lázadó lévén a költő soha nem próbálta leplezni politikai meggyőződését. Csak néhány Kaukázusban töltött hónap után hatotta át egy magasabb elv gondolatai, amelyeknek az ember sorsa van kitéve.

Elemzés: "Ima" Lermontov. Megpróbálja újragondolni az életet

Szívében Lermontov továbbra is lázadó marad. De kezd rájönni, hogy küldetése nem csak az, hogy bebizonyítsa másoknak butaságukat és értéktelenségüket. A Kaukázus után visszatér Moszkvába, ahol társadalmi eseményeken vesz részt, és szorosan konvergál Maria Shcherbakovával. Az egyik beszélgetésben egy fiatal lány kijelenti a költőnek, hogy csak az Istenhez intézett ima segít megtalálni a lelki békét, és erőt találni az élet legnehezebb pillanataiban. Nem vitatható, hogy ez a beszélgetés arra késztette Lermontovot, hogy új pillantást vessen a világra. De úgy tűnik, a költő megtalálta saját, különleges igazságát a fiatal hölgy szavaiban. Megírja "Imáját" - a legfényesebb és leglíraibb művét.

Elemzés: "Ima" Lermontov. Fő téma és ötlet

A vers nem tartalmaz kéréseket, bűnbánatot és önostorozást. A költő elismeri, hogy az egyszerű szavaknak ereje lehet, megtisztítja a lelket a kíntól, a bánattól és a súlyos tehertől, amelyet az okoz, hogy az ember felismeri tehetetlenségét. Lermontov „Ima” című versének elemzése azt mutatja, hogy a költő komolyan vette a fiatal Maria Shcherbakova szavait. Azokban a pillanatokban kezd el imádkozni, amikor saját gondolatai és tapasztalatai sarokba szorítják. A kételkedés a költő másik alattomos ellensége. Ez olyan neki, mint egy büntetés. Helyesek a vágyai és törekvései? Mi van akkor, ha az irodalom iránti szenvedély csupán önámítás, és az emberek kölcsönös tiszteletét és az egyenlőséget jelző ideálok fikció, a gazdag képzelet gyümölcse? Az ilyen gondolatok megszabadulása, a kétségek és a szorongás eloszlatása érdekében Lermontov lelki támaszt próbál találni.

"Ima": elemzés és következtetések

A költő egy művet létrehozva próbált megbékélni a neki szánt úttal. Ugyanakkor megerősítette a saját erejébe vetett hitet. Lehetséges, hogy egy versírás a közelgő halál előérzete. Ez egyfajta bűnbánat a versben. Jelentése pedig abban rejlik, hogy a költő saját gyengeségeivel küzd, amelyek arra kényszerítik, hogy valódi gondolatait és érzéseit a tisztesség álarca mögé rejtse. Ezt bizonyítja az elvégzett művészi elemzés. Lermontov „Imádsága” fordulópont, amely két különálló időszakra osztja munkásságát.

Az "Ima" vers elemzése

Ötlet: Az ima kegyelemmel teli ereje segít túlélni életünk nehéz pillanatait.

Rím: kereszt (daktilis és férfias rímek váltják egymást)

Ebben a versben nagyon világosan megnyilvánulnak az érzésképek: a szomorúság, a zavarodottság képe a mű elején és a könnyedség, a megkönnyebbülés képe a végén. Az első kép tisztább érzékelése érdekében olyan trópusokat használnak, mint a jelző (Nehéz pillanatban), metafora (Szívben tolong a szomorúság). Az inverziót az intonációs szemantikai szó kiemelésére is használják (Nehéz pillanatban; csodálatos ima; kegyelemmel teli hatalom stb.). Ezenkívül a kavarodás képének létrehozásához a szerző asszonanciát használ (az [y] hang ismétlődik).

Mindez a lélekben elnehezült érzést kelt. A megkönnyebbülés érzése szemben áll a szomorúsággal. ezt a technikát antitézisnek nevezik. Ebben a versben nemcsak kitalálják, de még világosan is ábrázolják a szöveges antonimák (Nehéz - könnyű; szomorúság zsúfolt - gurul a teher). A könnyedség képének megteremtéséhez metaforát (A teher elgurul) és ismétlést (könnyű-könnyű) is használnak. A hangháttér is megváltozott: az [y] magánhangzó eltűnt, és megjelent az [a], [e]. Ezek a hangok nyitottabbak, ellentétben [y]-val.

Egy másik fontos kép maga az ima képe. Létrehozásakor inverziós jelzőket (Csodálatos ima; kegyelemmel teli erő; élő szavak) és metaforát (Pretty lélegzik) használnak. Az ima csodálatos erőként jelenik meg előttünk, és ez az, ami megkönnyíti az ember életét, kezeli azokat a szent változásokat az ember lelkiállapotában. Azt is megjegyezzük, hogy a versben egyetlen ige emlékeztet a lírai hős létezésére: ismétlem. Az összes többi ige az imáról és a lélek állapotáról beszél.

Így az első versszak a lírai hős lelkiállapotának leírása, a második ennek az ima élő szavainak erejének és varázsának leírása, a harmadik pedig arról szól, hogy mit hoz a kegyelmet adó erő egy személy.

Ezt a verset rendkívüli érzékisége miatt szeretem. Ettől hősnek érzem magam. és ami a legfontosabb, elhiszem, amit Lermontov írt.

"Ima (Egy nehéz pillanatban.)", Lermontov versének elemzése

Ha elolvassa az "Imádságot" a szerző bejelentése nélkül, akkor is nehéz azonnal elhinni, hogy Lermontovról van szó. A versben nincsenek bonyolult szerkezetek, metaforák, még csak egyszerűen hosszú szavak sem. Tiszta, könnyed írás jambikus trimeter. őszinte baráti történet benyomását kelti.

A munka könnyen megtanulható fejből: amellett, hogy tiszta ritmus és összehangolt keresztrímek. Az "ima" nagyon harmonikus összetételű.

Ha strófákonként szétszedi a verset, akkor az első elején egyértelműen nyomasztó hangulat érződik. "Egy nehéz pillanatban". "szomorúság kúszik be". "fejből ismétlem"- a mássalhangzók kombinációinak bősége, különösen az "r" betűvel, a nehézség, a nehézkedés benyomását kelti. Súlyosbítja az „y” hang ismétlődése, ami levertséggel asszociál.

A második strófa átmeneti jellegű, az ige kinyilatkoztatását, az imádság erejét írja le. Kényszerítés "kegyes". érthetetlen a lírai hős számára, de egyértelműen érezhető. "Az élők szavainak összhangja". "szent szépség"- ezek a metaforák kifejezően közvetítik azt az éltető érzést, amelyet mindenki átél, aki őszintén olvas egy imát. Ennek a strófának a kulcsszava "kegyes". jót adni – és teljesen megváltoztatja a munka hangulatát.

A lélek beárnyékolt kegyelmével "legurul a teher". a kétségek elmúlnak – és helyette a könnyedség jön. Még a strófa hangjában is érezhető: az „a”, „o”, „e” ütős hangok felfedik az egyes szótagokat. Szóismétlés "könnyen". amellyel a vers véget ér, a repülés és a befejezetlenség benyomását hagyja, mintha a lírai hős lelke egyszerűen feloldódna az imádság termékeny lendületében.

Az egész versben csak egy első személyű ige található: "Mondom". Ez az egyetlen cselekvés, amit a lírai hős végrehajt, és minden más ennek a cselekvésnek a következménye, magától bekövetkezik. Ez az ima ismétlésén keresztül történik "kétséggurul". és könnyű lesz, és megjelenik a hit, és könnyek fakadnak.

Az egész mű a lélek egyetlen impulzusának és változó állapotának leírása. Ilyen szavakat kimondhat akár egy mélyen vallásos ember, akár valaki, aki megtagadta a hitet és átélte a kinyilatkoztatást. A vers 1839-ben íródott, röviddel Lermontov halála előtt. Nehéz megmondani, voltak-e kétségei, hitben keresett-e támaszt, de az biztosan tudható, hogy a filozófiai érvelés különösen élete utolsó éveiben volt jellemző rá. Az „Imádság” című verset nem is a költő saját tapasztalatai ihlették, de olyan őszinte, lelkesítő szavakba öltöztette őket, amelyektől az olvasó a lélek impulzusának tulajdonát érzi.

Szöveg "Ima (én, Isten Anyja, most imával ...)" M. Lermontov

Én, Isten anyja, most egy imával

Képed előtt ragyogó ragyogás,

Nem az üdvösségről, nem a csata előtt,

Nem hálával vagy bűnbánattal,

Nem imádkozom sivatagi lelkemért,

Egy vándor lelkének a gyökértelen világban;

De egy ártatlan szüzet akarok adni

A hideg világ meleg közbenjárója.

Vegyél körül boldogsággal egy méltó lelket;

Fordítsd a társait figyelmesen

A fiatalság fényes, az öregség elhalt,

Remény békéje a szelíd szívnek.

Közeledik a búcsú ideje

Zajos reggelen, csendes éjszakán -

Látod, hogy a szomorú ágyba ment

Egy gyönyörű lélek legjobb angyala.

Lermontov „Ima” című versének elemzése 9. osztály

Az 1839-ben írt „Ima” költemény Mihail Lermontov munkásságának késői időszakára utal. A szerző még csak 25 éves, de már sikerült száműzetésbe vonulnia és újragondolnia saját életét, amelyben felváltva játszotta a világi oroszlán és a verekedő szerepét.

A Kaukázusból az Életőrök kornetjei rangjában visszatérve a költő rájött, hogy semmit sem képes megváltoztatni az őt körülvevő világban. És saját tehetetlenségének érzése késztette arra, hogy Isten felé forduljon, akit Mihail Lermontov a klasszikus vallási nevelés ellenére soha nem vett komolyan.

A költő kortársai, és különösen Vissarion Belinsky, megjegyzik, hogy Mihail Lermontov viharos és aktív természete gyakran arra készteti, hogy először tegyen dolgokat, majd megértse azokat. Az életben lázadó, politikai nézeteit meg sem próbálta leplezni. A Kaukázusban töltött több hónap azonban kitörölhetetlen benyomást tett a költőre. Nemcsak a keleti bölcsesség ámulatba ejtette, hanem egy bizonyos magasabb rendű elv gondolatai is átitatták, amelynek minden ember sorsa alá van vetve. Mihail Lermontov, aki továbbra is lázadó maradt, úgy tűnik, saját maga döntötte el, hogy ostobaságukat és értéktelenségüket másoknak bizonyítani egyáltalán nem az a küldetés, amelyet felülről szántak neki. Moszkvába visszatérve újra tündököl a társasági eseményeken, sőt némi örömet is tapasztal a gyengébbik nem képviselőinek személyére fektetett figyelméből, akiket hősként, lázadóként és vakmerőként csábít el a dicsőség. Mihail Lermontov azonban az összes fiatal hölgy közül a fiatal Maria Shcherbakovát emeli ki, aki egyszer azt mondja neki, hogy csak az Istenhez címzett ima ad nyugalmat és segít az élet legnehezebb pillanataiban.

Természetesen nagyon naivitás lenne azt hinni, hogy egy ateista adottságokkal rendelkező ember templomba jár, vagy a Zsoltárt teszi referenciakönyvévé. Mindazonáltal Mihail Lermontov egy fiatal szavaiban talált valami olyan igazságot, amely hozzáférhetetlen volt számára. És - megírta saját "Imáját", amely a költő egyik legfényesebb és leglíraibb műve lett.

Ebben a versben nincsenek Istenhez címzett szavak, nincsenek kérések, önostorozás és bűnbánat. A költő azonban elismeri, hogy a hétköznapi szavaknak gyógyító ereje lehet, megtisztítva a lelket a bánattól, a vágyakozástól és a tehetetlenség felismerése által okozott súlyos tehertől. De ami a legfontosabb, Mihail Lermontov valóban követi Maria Shcherbakova tanácsát, és imádkozni kezd, amikor úgy érzi, saját gondolatai és tapasztalatai csapdájába esik. A költő nem kevésbé szörnyű ellensége a kételyek, amelyek azonban minden fiatalra jellemzőek. Mihail Lermontov számára azonban valami büntetés, hiszen nemcsak a költő életmódját kérdőjelezik meg, hanem céljait, vágyait és törekvéseit is. Mi van akkor, ha az irodalom iránti szenvedély üres önámítás, és az emberek egyenlőségét és kölcsönös tiszteletét jelző fényes ideálok csak a gazdag képzelet által generált fikció? De vannak Puskin és Vjazemszkij, Belinszkij és Kraevszkij, akik ragaszkodtak ehhez a világnézethez. Aztán, hogy eloszlassa a kétségeket és lelki támaszt találjon, Lermontov buzgón, könnyekkel és lelkiismeret-furdalással kezd imádkozni, amiért még azt a gondolatot is megengedi, hogy sorsa más lehet.

Az „Ima” vers bizonyos mértékig kísérlet arra, hogy megbékéljen azzal az úttal, amelyet a költőnek szántak. De ugyanakkor ez a saját erejébe vetett hitének megerősítése, és ami nem kizárt, a közelgő halál előérzete. Ez a megtérés a versben, amelynek jelentése a saját gyengeségeivel való küzdelemben rejlik, amelyek arra kényszerítik Lermontovot, hogy állandóan elrejtse valódi érzéseit és gondolatait a tisztesség leple alatt.

Az "Ima" vers ("Az élet nehéz pillanatában ..."). Felfogás, értelmezés, értékelés

Az „Ima” verset („Az élet nehéz pillanatában ...”) M.Yu írta. Lermontov 1839-ben. Azonos névvel a költőnek két korábbi verse volt - 1829 és 1837. Az 1839-es „Ima” M.A. Scserbatova. Azt tanácsolta a költőnek, hogy imádkozzon a gyötrelmek, kétségek pillanataiban, és Lermontov megígérte neki.

Az „Imádság” műfaja lírai monológ, stílusa romantikus, filozófiai szövegeknek köszönhetjük.

Kompozíciós szempontból a mű három részre tagolódik (strófák száma szerint). Az első részben a lírai hős lelkiállapotát jelöli. Életében gyakran vannak vágyakozás, szomorúság, zavarodottság pillanatai. Ilyen pillanatokban Istenhez fordul:

Egy csodálatos imát ismétlem szívből.

Jellemző, hogy a lírai hős állapotát itt egy személyalakú ige jelzi: „mondom”. Így a költő a személyes életfelfogást hangsúlyozza, miközben az „ember” szféráját jelöli ki. A második rész magáról az imáról szól. Itt nem halljuk a szavait, de érezzük a bennük rejlő „kegyelem erejét”. A harmadik rész a lélek kínoktól és fájdalmas kétségektől való megszabadulásáról szól. Isteni kegyelem száll le a lírai hős lelkére, megmenti, visszatér a sötétségből a világosságba:

A lélekről, mint teher gurul - Távol van a kétség - És hiszek, és sírok,

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

És itt már személytelen igék segítségével fejeződik ki a lírai hős állapota: „hinni”, „sír”. A hős lelke minden hiútól, emberitől megszabadulva az isteni szférába lépett. Így ebben a műben az első és a harmadik rész kompozíciós szempontból szembeállítja egymást 74 .

A vers jambikus trimeterrel íródott, négysoros, a rímelés keresztben. A költő különféle művészi kifejezőeszközöket használ: epiteteket („csodálatos ima”, „kegyelmes erő”), metaforát és összehasonlítást („És felfoghatatlan szent varázs lélegzik beléjük”, „Teherként gördül le a kétség a lélekről”) , inverzió ("Egy perc nehéz életben"), anafora ("És hiszek és sírok, És olyan könnyű, könnyű").

A művet a költő Istenről, természetről szóló filozófiai elmélkedéseinek kontextusában tekinthetjük – az 1829-es és 1837-es „Ima” versek, „Amikor a sárguló mező izgatott…”, „Palesztina ága” című versei. A Gyermekhez". Ezeket a műveket olvasva rácsodálkozunk, hogy „mennyi hit, mennyi lélekszeretet van költőnkben, amelyet egy hitetlen tagadó bélyegez meg!”. I. Bunin Lermontov költészetének hatására írta „Mindnyájatoknak, Uram, köszönöm!” című versét:

Köszönök mindent, Uram!

Te, egy nap szorongás és szomorúság után,

Add nekem az esti hajnalt

A mezők kiterjedése és a kék távolság szelídsége.

Most is egyedül vagyok – mint mindig.

Így M.Yu munkája. Lermontovot az orosz irodalmi hagyományokkal összhangban hozták létre.

Itt keresték:

• az élet egy pillanatában nehéz elemzés
• az Imádság című vers elemzése
• a Lermontov imája című vers elemzése az élet nehéz pillanatában

M. Yu. Lermontov „Ima” című verse az ember és az isteni erő kölcsönhatásának szenteli. Az író úgy véli, hogy az Istenhez fordulás segít túlélni az élet nehéz időszakait.

M. Yu. Lermontov ezt a verset 1839-ben írta. Abban az időben M.A. Shcherbatova volt a szeretője. Azt tanácsolta neki, hogy a spirituális szférában keressen pihenést. A szerző hallgatott szavaira, bár ez a mű meglehetősen szokatlan egy ilyen szkeptikus ember számára.

Később bekerült az összegyűjtött munkák közé, amely 1842-ben jelent meg.

Műfaj, irány, méret

A vers műfaja lírai monológként jellemezhető. A szöveg a romantikára utal, és jambikus nyelven íródott pirrusszal.

A szerző keresztrímet használ, vagyis az első sort a harmadikkal, a másodikat a negyedikkel kombinálja. Szintén használatos a hímnemű rím (hangsúly az utolsó szótagon) és a daktilis (a harmadik szótag hangsúlyozása a végétől).

Fogalmazás

1. A mű elején a szerző az élet egy nehéz pillanatáról ír. Érezhető a lírai hős feszültsége, szomorúsága és levertsége, aki úgy döntött, hogy az Istenhez fordulásban próbál vigaszt találni.
2. A szöveg közepén a költő leírja az ima közbeni érzéseket: a kegyelemmel teli erő és a szent bűbáj érzéseit.
3. A vers végén látjuk a petíció következményeit. Súlyos teher esett le a hős válláról, és könnyű lett számára.

Képek és szimbólumok

Az Imában a teher a kétség szimbóluma. Leginkább a költő szívét marja. Nem meglepő, hiszen a szerző gondolkodó ember volt, aki gyakran a legkomolyabb erkölcsi, filozófiai és alkotói kérdéseken is elgondolkodott. És valahányszor egy válaszútnál állva kételkedett.

A hős képén maga az író látható. Abban az időben kreatív pangás volt, a szerző rosszkedvű volt. Csak az ima segített megbirkózni a kétségbeeséssel.

Hangulat és indítékok

A költő az érzelmi feszültség és az attól való megszabadulás indítékait az ima segítségével tárja fel. Érezhető a szövegben a vágyakozás, majd a megnyugvás, végül pedig a hívő szó ereje.

M. Yu. Lermontov pozitív hangulatba hozza az olvasót, és a magasabb hatalmak felé fordulás vigasztalásáról beszél. Ez a spirituális kommunikáció megtisztítja a lelket és az elmét, erőt ad a továbblépéshez.

Témák és kérdések

A mű fő témája az imádság általi nyugalom, amely a spiritualitás gyógyító és tisztító erejével érhető el. Vannak a vágyakozás és a szomorúság témái is. Az alkotó ember különösen hajlamos a hangulatingadozásokra, ezért nagyon fontos, hogy egy költő megtalálja a módját, hogy enyhítse a szívfájdalmat. Ezzel a felfedezéssel nagylelkűen megajándékozza az olvasót.

A szám a spiritualitással és a bűnbánat erejével kapcsolatos kérdésekre ad választ:

• "Hogyan lehet békét találni a lélekben?";
• „Mire képes az ima?”;
• „Segíthet-e az Istenhez fordulás egy nehéz életszakaszban?”

Rendkívül fontos, hogy az ember el tudjon menekülni a világi gondok elől, és harmóniát találjon a lelkében. Ebben segítségünkre van a spiritualitás, amely előtt minden erkölcsi, hétköznapi és pszichológiai probléma visszahúzódik, ami a szerző szívét megzavarta. Ide tartozik a szomorúság, a határozatlanság és a szorongás.

Ötlet

A szöveg jelentése az, hogy az ima segít a nehéz időszakban megbirkózni a nehézségekkel. Ha az ember hívő, akkor bármennyire is nehéz neki, nem marad egyedül a problémáival. Egy magasabb hatalom segíthet és megnyugtat, még akkor is, ha szerettei elfordultak.

Az "Ima" fő gondolata egy kétkedő és rohanó ember felhívása, hogy harmóniát találjon önmagában, megtisztítva lelkét a magasabb erőkkel való kommunikáció révén. A költő szándékosan nem mondja ki, hogy milyen imáról beszél. Mindenkinek meg kell találnia a saját nyelvét az Istennel és önmagával való kommunikációban.

A művészi kifejezés eszközei

Ráadásul a költő az összehasonlítások nyelvén beszél: a kétség olyan, mint a teher.

Érdekes? Mentse el a falára!