Egy lakoma a pestisjárvány idején olvassa el az összefoglalót. A mű "lakoma a pestisjárvány idején" rövid átbeszélésben. "Ünnep a pestis idején"

A lakoma a pestis idején egy rövid darab, amely az 1830-ban létrehozott Kis tragédiák ciklus része. 12 jelenetet és 3 felvonást tartalmaz. A szövegben a halál és a kilátástalanság hangulata uralkodik.

Bár szereplői elég élnek és boldogok a lakoma alatt, az olvasó megérti, hogy ők is hamarosan meghalnak. Ebből a darabból bekerült a nyelvbe a „lakoma a pestis idején” frazeológiai egység, amelynek rövid tartalma a következő magyarázatban csapódik le: öröm a halál, katasztrófa, bánat közepette.

Az „Egy lakoma a pestis idején” egy teljes értékű művé vált töredék. Ez John Wilson angol romantikus költő, "A pestis városa" című nagyszerű művének fordítása. 1816-ban jelent meg, és lazán összefüggő jelenetekből állt.

Leírják London életét a járvány idején. Sok különböző karakterű karakter van: gyilkosok, asztrológusok, lányok, fiatalok. A történet romantikus jegyben van megírva, cselekménye gyenge és elmosódott.

1830-ban Puskin elolvasta ezt a művet. Egy idő után meglátogatta a karanténzónákkal körülvett Boldint, előtte pedig ellátogatott egy kórházba, ahol pestisben szenvedőket látott. Ez befolyásolta az ötletét, hogy írjon valamit erről a témáról.

Puskin Wilson színművének rengeteg jelenetéből választotta ki a lakomáról szóló epizódot. Ezt a szövegrészt a maga stílusában dolgozta fel, töltötte meg külön gondolattal, saját stílusával, poétikával, épséggel. Az eredeti darabban a cselekmény nem ér véget a pap távozásával, utána maradnak beszélgetések, szerelmi nyilatkozatok, sőt párbaj is.

Puskin viszont áthelyezte a hangsúlyt, kiemelte ezt az epizódot, mint különleges, csúcspontot, ami a pap képét tette központivá, a lelkiismeret és az igazság megtestesítőjévé. Ez adta a darabnak a sértetlenséget, teljességet, ami az eredeti szövegből hiányzott.

Fontos! Puskin véglegesítette a karaktereket, "befejezett" néhány vonást a képeikre, és mindegyikhez készített egy történetet. Így az epizód szövegből teljes értékű, jellegzetes eszmei és cselekménytartalmú alkotássá vált.

Cselekmény és kompozíció

A darab cselekménye a halálfélelem képéhez kötődik. Előtte minden ember másként viselkedik, és ezt a viselkedési sokszínűséget Alekszandr Szergejevics akarta ábrázolni.

A cselekményelemek dalok, versek töredékei, lakomázó emberek viselkedésének vázlatai. Vannak, akik megbékéltek a halállal, mások tovább élnek, mások megpróbálnak nem gondolni rá.

A viselkedés sokszínűsége általános képet alkot a társadalomról egy járvány idején: kilátástalanság, zűrzavar, bizonytalanság.

A darab csúcspontja a vidám népet kritizáló pap megjelenése. Arra kéri őket, hogy gondolják meg magukat és gondolják újra az életüket, mondván, hogy az ilyen viselkedés az egyetemes gyász idején nem helyénvaló.

A darab konfliktusa abban rejlik, hogy hiányzik belőle a külső harc: az emberek bonyolult filozófiai kérdésekkel, halállal, élet értelmével szembesülnek, de csak passzív lakói a városnak, akik nem akarnak semmit sem tenni.

Nekik csak az marad, hogy elfogadják sorsukat és lakomázzanak a tomboló halál közepette. A darab fináléja - az elnök elmélkedései - jelzi, hogy az előadás minden résztvevőjében folytatódik a küzdelem.

A szövegnek számos kompozíciós jellemzője van, amelyek megkülönböztetik a teljes ciklustól:

• a cselekmény külső cselekménye a darabban nagyon gyenge - gyakorlatilag semmilyen esemény nem történik, a szereplők csak isznak, esznek és dalokat énekelnek. A fejlődés a szereplőkön belül zajlik, a járvány során elfoglalt helyzetük feszültségét szavaik, énekeik határozzák meg;
• a lakoma minden résztvevője a halálhoz való bizonyos típusú hozzáállás megtestesítője. Mindegyik hősnek megvan a maga oka annak, hogy részt vegyen a lakomán. Louise fél a magánytól, A fiatalember el akarja felejteni magát egy ilyen eseményen, Mária jött, hogy kiöntse érzéseit és énekeljen szerelméről;
• a csúcspont nem cselekvésben, hanem párbeszédben tárul fel. A pap és az elnök beszél a halálról, a hozzá való viszonyulásról és a bátorság szükségességéről;
• az egész történet tele van dalokkal, versekkel, monológokkal és párbeszédekkel.

A cselekmény leírásának ez a megközelítése feszültséges légkört teremt, amely a pestisjárvány idején is létezett.

Főszereplők és szereplők

A darabnak a következő szereplői vannak:

• Walsingam elnök egy olyan karakter, aki nagyon fél a haláltól, dicsőíti a "pestis birodalmát", azt mondja, hogy tettei alkalmat adnak az örömszerzésre. A darab csúcspontján ráébred gondolatainak kegyetlenségére. A pappal való beszélgetés után az elnök rájön, hogy az ő és a lakoma többi tagjának viselkedése saját gyengeségének és veszteségének beismerése. Amíg a lakoma folytatódik, továbbra is a viselkedésén gondolkodik. Ekkor Puskin megszakítja a történetet, nyitott befejezést hozva létre;
• a pap a darab kulcsképe. Az ész hangja megszólal rajta, megszólítja a lakoma lelkiismeretét, emlékezteti őket, hogy közel a halál, viselkedésük nem öröm vagy tiltakozás, hanem önátadás a halállal szemben.
• Mary egy gondolkodó lány, aki dalon keresztül meséli el élete történetét. Fiatalkorára, boldog napjaira emlékezik. A dal sorain keresztül áldozatra készen mutatja magát, hűséges és odaadó lányt.

Fontos! Kevés szereplő van a darabban, de viselkedésükön, szavaikon, történeteiken keresztül feltárulnak a mű kulcstémái, gondolatai - az ember halálhoz való viszonyának kérdése, az élet értelmének keresése, az ember életének formálása. helyzet a halállal kapcsolatban körül.

A műben lezajlott események rövid átbeszélése nem fog sok időt igénybe venni. Az akció Londonban játszódik 1665-ben, a pestisjárvány idején. A városban mindenki gyászolja a halottak számát. Ugyanabban az utcában több férfi és nő gyűlt össze egy asztalnál, hogy gondtalan szórakozásban részesítsék magukat. Pirítóst hirdetnek, dalokat énekelnek, emlékeznek a halottakra.

Mary elkezd énekelni egy dalt. Ebben a járvány által megtört életéről beszél, a dalban azt kéri, hogy szerelme halála után ne közelítse meg, hanem meneküljön és éljen tovább.

A vendégek egy része dicsérni kezdi Máriát, néhányan kritizálni kezdik. Heves vita közben egy szekeret szállítanak az ablakon kívül halottakkal. Walsingeket kezd énekelni, és arra szólít fel, hogy ne veszítsd el a szíved és ne veszítsd el a reményt.

Ekkor egy pap odalép a lakomákhoz, és kritizálni kezdi őket ilyen viselkedés miatt. Kiűzik a házból.

Csak Valsingam hirtelen rádöbben, hogy a papnak igaza van, és rémülettel és félelemmel igazolni kezdi ezt a viselkedést, azt mondja, hogy a háza üres, és nem térhet vissza oda. A pap bocsánatot kér tőle, végül elmegy. A lakoma ilyenkor folytatódik, mindenki jól érzi magát, és csak az elnök merül el gondolataiban, nem vesz részt a lakomán.

Hasznos videó

Ünnep a pestis idején (Wilson tragédiájából: A pestis városa) Tragédia (1830)

Kint terített asztal van, amelynél több fiatal férfi és nő lakomázik. Az egyik lakomázó, egy fiatal férfi a lakoma elnökéhez fordulva közös barátjukra, a vidám Jacksonra emlékszik vissza, akinek tréfái és szellemességei mindenkit szórakoztattak, felpezsdítette a lakomát, és eloszlatta a sötétséget, amelyet most egy vad pestis sodor a városra. Jackson meghalt, a széke az asztalnál üres, a fiatalember pedig itallal kínálja emlékét. Az elnök egyetért, de úgy véli, hogy csendben kell inni, és mindenki csendben iszik Jackson emlékére.

A lakoma elnöke egy Mary nevű fiatal nőhöz fordul, és megkéri, hogy énekeljen el egy unalmas és vontatott dalt szülőföldjéről, Skóciáról, hogy később ismét a szórakozásba tudjon térni. Mary szülőoldaláról énekel, amely megelégedettségben virágzott, mígnem szerencsétlenség érte, és a szórakozás és a munka oldala a halál és a szomorúság országává nem változott. A dal hősnője arra kéri kedvesét, hogy ne érintse meg Jenny-t, és hagyja el szülőfaluját, amíg el nem múlik a fertőzés, és megfogadja, hogy még a mennyországban sem hagyja el szeretett Edmondját.

Az elnök köszönetet mond Máriának a gyászos énekért, és felveti, hogy valamikor vidékét ugyanaz a pestis járta be, mint azt, amely most itt minden élőlényt elkaszál. Mary felidézi, hogyan énekelt a szülei kunyhójában, hogyan szerették hallgatni a lányukat... De hirtelen a maró és pimasz Louise azzal a szavakkal tör be a beszélgetésbe, hogy az ilyen dalok most nem divatosak, bár vannak még egyszerűek. lelkek készen

elolvad a női könnyektől, és vakon higgy nekik. Louise sikít, hogy utálja annak a skót hajnak a sárgáját. Az elnök beavatkozik a vitába, felszólítja a lakomázókat, hogy hallgassanak a kerekek hangjára. Holttestekkel megrakott szekér közeledik. A néger uralja a szekeret. A látvány láttán Louise rosszul lesz, és az elnök megkéri Maryt, hogy fröcsköljön vizet az arcába, hogy magához térjen. Louise ájultságával bebizonyította, hogy "a szelíd gyengébb a kegyetlennél". Mary megnyugtatja Louise-t, Louise pedig fokozatosan magához térve elmeséli, hogy egy fekete-fehér szemű démonról álmodott, aki magához hívta, szörnyű kocsijában, ahol a halottak feküdtek, és "szörnyű, ismeretlen beszédüket" zabálta. Louise nem tudja, hogy álomban történt-e vagy a valóságban.

A fiatalember elmagyarázza Louise-nak, hogy a fekete szekérnek joga van mindenhova utazni, és megkéri Walsinghamet, hogy énekeljen el egy dalt, de ne egy szomorú skótot, „hanem egy erőszakos, Bacchic dalt”, és egy Bacchic dal helyett az elnököt komor lelkesítő himnuszt énekel a pestis tiszteletére. Ebben a himnuszban dicséretet kap a pestis, amely olyan ismeretlen elragadtatást adhat, amelyet egy erős akaratú ember képes érezni a fenyegető halállal szemben, és ez a harci élvezet „a halhatatlanság talán garancia!” Boldog az, énekli az elnök, akinek megadatott, hogy érezze ezt a gyönyört.

Amíg Walsingam énekel, belép egy öreg pap. A lakomák káromló lakomájukért szemrehányást tesz, ateistának nevezi őket, a pap úgy véli, hogy lakomájukkal a „szent temetések rémének” megszentségtelenítését követik el, és gyönyöreikkel „összezavarják a sírok csendjét”. A lakomázók nevetnek a pap komor szavain, ő pedig a Megváltó Vérével varázsolja őket, hogy hagyják abba a szörnyű lakomát, ha elhunyt szeretteik lelkével akarnak találkozni a mennyben és hazamenni. Az elnök kifogásolja a papnak, hogy szomorú az otthonuk, és a fiatalok szeretik az örömöt. A pap szemrehányást tesz Walsingamnak, és emlékezteti őt, hogy alig három héttel ezelőtt térdre ölelte édesanyja holttestét, „és siránkozott a sírja felett”. Biztosítja, hogy most a szegény asszony a mennyországban sír, lakomázó fiát nézi. Megparancsolja Valsingamnak, hogy kövesse őt, de Valsingam ezt nem hajlandó megtenni, mert itt tartja a kétségbeesés és egy szörnyű emlék, valamint saját törvénytelenségének tudata, a holt üresség réme tartja itt. szülőotthonában még az anyja árnyéka sem tudja elvinni innen, és arra kéri a papot, hogy távozzon. Sokan csodálják Walsingham merész feddését a papnak, aki Matilda tiszta szellemével varázsolja a gonoszokat. Ez a név lelki zavarba hozza az elnököt, azt mondja, ott látja, ahol bukott szelleme már nem ér el. Egy nő megjegyzi, hogy Walsingam megőrült, és "áradt az eltemetett feleségéről". A pap ráveszi Walsingamot, hogy távozzon, de Walsingam Isten nevében könyörög a papot, hogy hagyja el és menjen el. A Szent Név megidézése után a pap elmegy, az ünnep folytatódik, de Walsingam "mély gondolataiban marad".

Kint terített asztal van, amelynél több fiatal férfi és nő lakomázik. Az egyik lakomázó, egy fiatal férfi a lakoma elnökéhez fordulva közös barátjukra, a vidám Jacksonra emlékszik vissza, akinek tréfái és szellemességei mindenkit szórakoztattak, felpezsdítették a lakomát, és eloszlatták a sötétséget, amelyet most egy vad pestis sodor a városra. Jackson meghalt, a széke az asztalnál üres, a fiatalember pedig itallal kínálja emlékét. Az elnök egyetért, de úgy véli, hogy csendben kell inni, és mindenki csendben iszik Jackson emlékére.

A lakoma elnöke egy Mary nevű fiatal nőhöz fordul, és megkéri, hogy énekeljen el egy unalmas és vontatott dalt szülőföldjéről, Skóciáról, hogy később ismét a szórakozásba tudjon térni. Mary szülőoldaláról énekel, amely megelégedettségben virágzott, mígnem szerencsétlenség érte, és a szórakozás és a munka oldala a halál és a szomorúság országává nem változott. A dal hősnője arra kéri kedvesét, hogy ne érintse meg Jenny-t, és hagyja el szülőfaluját, amíg el nem múlik a fertőzés, és megfogadja, hogy még a mennyországban sem hagyja el szeretett Edmondját.

Az elnök köszönetet mond Máriának a gyászos énekért, és feltételezi, hogy egykor vidékét ugyanaz a pestis járta be, mint azt, amely most itt minden élőlényt elkaszál. Mary felidézi, hogyan énekelt a szülei kunyhójában, hogyan szerették hallgatni a lányukat... De hirtelen a maró és pimasz Louise azzal a szavakkal tör be a beszélgetésbe, hogy az ilyen dalok most nem divatosak, bár vannak még egyszerűek. a női daloktól elolvadni kész lelkek.könnyek és vakon higgyenek nekik. Louise sikít, hogy utálja annak a skót hajnak a sárgáját. Az elnök beavatkozik a vitába, felszólítja a lakomázókat, hogy hallgassanak a kerekek hangjára. Holttestekkel megrakott szekér közeledik. A néger uralja a szekeret. A látvány láttán Louise rosszul lesz, és az elnök megkéri Maryt, hogy fröcsköljön vizet az arcába, hogy magához térjen. Louise ájultságával bebizonyította, hogy "a szelíd gyengébb a kegyetlennél". Mary megnyugtatja Louise-t, Louise pedig fokozatosan magához térve elmondja, hogy egy fekete-fehér szemű démonról álmodott, aki a szörnyű szekeréhez hívta, ahol a halottak feküdtek, és "szörnyű, ismeretlen beszédüket" babrálták. Louise nem tudja, hogy álomban történt-e vagy a valóságban.

A fiatalember elmagyarázza Louise-nak, hogy a fekete szekérnek joga van mindenhova utazni, és megkéri Walsinghamet, hogy énekeljen egy dalt, de ne egy szomorú skótot, „hanem egy erőszakos, Bacchic dalt” egy Bacchic dal helyett, hogy megállítsa a vitákat. és a „női ájulás következményei”, az elnök pedig egy Bacchic-dal helyett komor ihlető himnuszt énekel a pestisjárvány tiszteletére. Ebben a himnuszban dicséretet kap a pestis, amely olyan ismeretlen elragadtatást adhat, amelyet egy erős akaratú ember képes érezni a fenyegető halállal szemben, és ez a harci élvezet „a halhatatlanság talán garancia!” Boldog az, énekli az elnök, akinek megadatott, hogy érezze ezt a gyönyört.

Amíg Walsingam énekel, belép egy öreg pap. A lakomák káromló lakomájukért szemrehányást tesz, ateistának nevezi őket, a pap úgy véli, hogy lakomájukkal a „szent temetések rémének” megszentségtelenítését követik el, és gyönyöreikkel „összezavarják a sírok csendjét”. A lakomázók nevetnek a pap komor szavain, ő pedig a Megváltó Vérével varázsolja őket, hogy hagyják abba a szörnyű lakomát, ha elhunyt szeretteik lelkével akarnak találkozni a mennyben és hazamenni. Az elnök kifogásolja a papnak, hogy szomorú az otthonuk, és a fiatalok szeretik az örömöt. A pap szemrehányást tesz Walsingamnak, és emlékezteti őt arra, hogy alig három héttel ezelőtt a térdén ölelte át édesanyja holttestét, „és jajgatta a sírját”. Biztosítja, hogy most a szegény asszony a mennyországban sír, lakomázó fiát nézi. Megparancsolja Valsingamnak, hogy kövesse őt, de Valsingam ezt nem hajlandó megtenni, mert itt tartja a kétségbeesés és egy szörnyű emlék, valamint saját törvénytelenségének tudata, a holt üresség réme tartja itt. szülőotthonában még az anyja árnyéka sem tudja elvinni innen, és arra kéri a papot, hogy távozzon. Sokan csodálják Walsingham merész feddését a papnak, aki Matilda tiszta szellemével varázsolja a gonoszokat. Ez a név lelki zavarba hozza az elnököt, azt mondja, ott látja, ahol bukott szelleme már nem ér el. Néhány nő észreveszi, hogy Walsingam megőrült, és "áradt az eltemetett feleségéről". A pap ráveszi Walsingamot, hogy távozzon, de Walsingam Isten nevében könyörög a papot, hogy hagyja el és menjen el. A szent név megidézése után a pap elmegy, az ünnep folytatódik, de Walsingam "mély gondolataiban marad".

A mű a "Kis tragédiák" sorozat része. 1830-ban hozták létre. Ekkor volt egy kolerajárvány Moszkvában. Ez tükröződik a műben. Az „A Feast in the Time of Plague” J. Wilson (angol drámaíró) „The Plague City” című művének kreatív feldolgozása. Puskin csak egyet hagyott hátra a 13 Wilson jelenetből. Puskin nemcsak lefordította a jelenetet, hanem jelentősen csökkentette az akciót, és két dalt is bevezetett a műbe. A cím is megváltozott.

Az utcán férfiak és nők lakomáznak a terített asztalnál. Az elnök azt mondja, hogy Jackson, egy vidám és jókedvű ember, nemrég halt meg. A viccei mindenkit megnevettettek. Szerették, szívesen kommunikáltak vele. Az elnök azt mondja, lehetetlen elfelejteni Jacksont. Arra is emlékeztet, hogy sok a túlélő. És ezért nem kell szomorúnak lenni. Egy Walsingam nevű elnök itallal kínálta Jaxon tiszteletére.

Mindenki egyetértett vele. A jelenlévők csendben ittak. Az elnök meghívta az egyik jelenlévő lányt énekelni. Azt mondja, csodálatos a hangja, tökéletes hangzást hoz létre. Walsingam felkéri Maryt, hogy énekeljen el egy szomorú dalt, ami után újra lehet majd szórakozni. Mary egyetért. A lány azokról az időkről énekel, amikor még nem volt pestis. Az ország gyarapodott, mindenki boldog volt. Dala éles ellentétben áll a környezettel. Ez pedig még megnehezíti a jelenlévők dolgát. De legalább egy dallal Mary emlékezteti barátait, hogy az élet szép is lehet.

„Volt idő, virágzott
A világban a mi oldalunkon:
Vasárnap volt
Isten gyülekezete megtelt;
A gyerekeink egy zajos iskolában
hangok hallatszottak
És szikrázott egy fényes mezőben
Sarlós és gyors kasza.

Ezek az emlékek általában mindennaposak és egyszerűek. De most, amikor az embereket halálos veszély fenyegeti, egy másik, boldog élet szimbólumának tekintik őket, amelyben nem volt pestis, mindenki egészséges és boldog volt. A jelenben az embereknek nincs semmijük, nincs reményük, nincs hitük a holnapban. A lakoma és a mulatság, amelyen átadják magukat, csak kísérlet a félelem elfojtására.

Ugyanebben a dalban Mary azt mondja, hogy minden megváltozott. És most az élet megijeszti az élőket, mert bármelyik pillanatban eljöhet a halál.

Csendes minden - egy temető
Nem üres, nem néma -
Minden percben halottakat hordanak,
És az élők nyögései
Kérdezd félve Istent
Nyugodt a lelkük."

Mária dala a szerelemről szóló szavakat tartalmaz. A lány azt mondja, hogy a szerelem legyőzi a halált. Hagyja, hogy a halandó test meghaljon. De a lélek mindig élni fog, a mennyben lesz.

A jelenlévők megköszönték Mary dalát, bár szomorú. A lakomák mindegyike mást látott a dalban. Ha nem is tetszett mindenkinek a dal, lehetetlen volt közömbösnek maradni iránta. A beszélgetést az elnök kiáltása szakította meg. Azt mondta, hogy hallotta a kerekek hangját. Egy szekér halad el mellette, a pestis halottait viszi. Az egyik jelenlévő, Louise megbetegszik. észhez tér. Azt mondja, hogy ájultan baljós látomásban volt része:

"Szörnyű démon
Azt álmodtam: teljesen fekete, fehér szemű ...
A kocsijához hívott. Benne
Holtan feküdtek – és babráltak
Szörnyű, ismeretlen beszéd...
Mondd csak, álom volt?
Elment a kocsi?

Louise próbál megnyugodni. A fiatalember azt mondja, hogy most ez a fekete szekér különféle helyeken jár, mindenki köteles átengedni.

A fiatalember megkéri Walsingamot, hogy énekeljen egy "szabad, élénk dalt". Az elnök azt mondja, elénekli a pestishimnuszt, amelyet tegnap este írt.

Valamennyi jelenlévő készségesen beleegyezik abba, hogy a pestisjárvány tiszteletére himnuszt hallgasson.

– Szörnyű királynő, Plague
Most jön felénk
És hízelgett a gazdag termés;
És nekünk éjjel-nappal az ablakban
Sírlapáttal kopogás...
Mit tehetünk? és hogyan lehet segíteni?

A dalban Walsingam felszólít, hogy zárkózzon el, bújjon el a pestis elől a féktelen szórakozásban. Hagyja, hogy az elmék borba fulladjanak, akkor a "sír sötétsége" nem lesz szörnyű.

"Együtt poharakat énekelünk,
És a rózsaszányok isszák a leheletet
Talán - tele pestissel!

A dal nagyon szimbolikus. Azt mondja, hogy az emberek úgy döntenek, hogy nem gondolnak arra, hogy talán a következő nap lesz az utolsó. Élvezni akarják az életet, ameddig csak lehet. Törekvésüket csak csodálni lehet. Engedd el - pusztítás és halál. De amíg az ember él, meg kell próbálnia örömét lelni abban, ami körülveszi.

Jön az öreg pap. Az ő szemszögéből nézve a lakomázók őrültek. Erről közvetlenül nekik beszél. Filozófiájuk a pap számára érthetetlen.

„Istentelen lakoma, istentelen őrültek!
Ön egy lakoma és a kicsapongás énekei
Káromkodva a komor csendre
Mindenhol terjed a halál!

A pap azt mondja, hogy a temetőben imádkozik, a halál és a betegségek borzalmai körül. Azok, akik lakomáznak, megsértik a „koporsók csendjét”, megsértik az elhunytak emlékét és a szeretteiket gyászolók érzéseit. A pap azt mondja, hogy a démonok megörvendeztetik a lakomázókat ilyen gyászos időben.

A jelenlévők megpróbálják elűzni a papot. Felhívja őket, hogy fejezzék be az ünnepet, megidézik a „Megváltó szent vérét”, azt mondja, hogy ha a halottak lelkével akarnak találkozni a mennyben, fel kell adniuk a szórakozást, gyászt kell tartaniuk.

Az elnök tiltakozik a papnak. Azt mondja, hogy "a fiatalság szereti az örömet". Ezért nem akarnak beletörődni a tragédiába, amely hamarosan az életüket veszti. Walsingam úgy véli, hogy pontosan a helyes dolgot cselekszenek, örömmel és élvezettel próbálnak szembeszállni az elkerülhetetlen halállal.

A pap szemrehányást tesz Walsingamnak, emlékeztetve arra, hogy édesanyja nemrég halt meg. És keservesen zokogott a holtteste fölött.

– Te vagy az, Walsingam? Te vagy az egyetlen
Aki három hetes, térden állva,
Az anya teteme zokogva átölelte
És sírva harcolt a sírja miatt?

A pap megpróbálja elmagyarázni Walsingamnak, hogy édesanyja az égből néz fiára, és sajnálja, hogy egy ilyen fájdalmas pillanatban képtelen megérteni az igazságot.

A pap biztos abban, hogy Walsingama édesanyja keservesen sír a mennyben, amikor a fiára néz, aki mulatságban és kicsapongásban szenved, ahelyett, hogy alázatos imával töltene időt. Az elnök tiltakozik a papnak. Nem akar valami szomorú dologra gondolni. Az elnök el akarja veszni magát a lakoma mulatságában. És akkor a fájdalmas valóság nem fogja zavarni. Azt válaszolja a papnak, hogy nehéz neki a házába telepedett "holt ürességtől". Walsingam nem akarja és nem is tudja követni őt. Csak a lakomázó barátok tömegében felejti el kétségbeesését, szörnyű emlékek engedték el. Azt mondja: „... öreg! menj békével; / De átkozott, ki követ téged!

A lakomázók támogatják az elnököt. A pap halott feleségére emlékezteti. Az elnök így emlékszik vissza:

„Tisztának, büszkének, szabadnak tartotta…
És a karjaimban tudtam a mennyországot...
Hol vagyok? a világ szent gyermeke! lát
Ott vagyok, ahol az én bukott lelkem
Már nem éri el..."

Az egyik nő őrültnek nevezi az elnököt:

"Ő őrült
Eltemetett feleségére álmélkodik!”

A pap megpróbálja elvinni az elnököt. De azt kéri, hogy hagyják békén. A pap elmegy, és Walsingamért imádkozik:

„Isten mentsen meg!
Sajnálom, fiam."

A pap elmegy. A lakoma folytatódik. Az elnök elgondolkodik.

A mű fő pátosza az erkölcsi törvények lényegére való reflexió. Az emberek kritikus helyzetben vannak.

A pestis bármelyik percben utolérheti őket. Mit választanak "talán az utolsó órájukban? Féktelen szórakozásnak vetik magukat. Egyrészt elítélendő magatartásuk. Megsértik az íratlan erkölcsi törvényeket, amelyek az ilyen helyzetben való viselkedést szabályozzák.

De másrészt a lakomázók viselkedését másként is lehet tekinteni. Ezen a világon minden romlandó és törékeny. Megértik, hogy az ő lakomájuk lehet az utolsó. Nem akarják azt hinni, hogy a halál áll mögöttük.

Sokkal könnyebben megfeledkeznek magukról egy vidám lakomában. Bár túlzás viccesnek nevezni. A készülő két dal azt mutatja, hogy a lakomák valójában korántsem olyan komolytalanok, mint amilyennek látszik.

A pap szemszögéből nézve bűncselekményt követnek el. De a pap végül megérti, hogy ezek az emberek, akik annyi megpróbáltatást és szeretteiket veszítettek el, megérdemelnek legalább egy rövid pillanatot, amely lehetővé teszi számukra, hogy elfelejtsenek minden bajt. Az "Egy lakoma a pestis alatt" egy filozófiai mű, amely elgondolkodtat az élet értelméről és az emberek bűnös földön való tartózkodásának rövid időtartamáról.

Puskin "Egy lakoma a pestis alatt" című tragédiáját 1830-ban írta John Wilson "A pestis városa" című versének egy részlete alapján, amely tökéletesen hangsúlyozta az író hangulatát. A tomboló kolerajárvány miatt Puskin nem hagyhatta el Boldinót, és nem láthatta menyasszonyát Moszkvában.

Az irodalomórára, valamint az olvasónaplóra való jobb felkészülés érdekében javasoljuk az „Ünnep a pestis idején” online összefoglaló elolvasását.

Főszereplők

Walsingam- a lakoma elnöke, bátor és bátor, lélekben erős fiatalember.

Pap- a jámborság és az igaz hit megtestesülése.

Más karakterek

Fiatal férfi- egy vidám fiatalember, akiben a fiatalság energiája a határon ver.

Mary- szomorú, gondolkodó lány.

Louise- külsőleg erős és határozott lány, de valójában nagyon érzékeny.

Az utcán egy bőséges ételekkel megrakott asztal áll. Mögötte több fiú és lány áll. Az egyik jelenlévő, egy fiatalember megszólítja a társaságot, és mindenkit a gondtalan Jacksonra emlékeztet, akinek a poénjai mindig mindenkit felvidítottak. Most azonban a kitartó Jackson, aki egy vad pestis áldozatává vált, egy hideg koporsóban fekszik. A fiatal férfi felajánlja, hogy egy közeli barátja emlékére felemeli a borospoharat „vidám pohárcsörgéssel, felkiáltással, mintha élne”.

Az elnök egyetért azzal a javaslattal, hogy tiszteletben tartsák Jackson emlékét, aki elsőként hagyta el baráti körüket. De csak csendben akarja csinálni. Mindenki egyetért.

A lány énekel szülőföldjéről, amely nemrégiben virágzott, de mára pusztasággá változott - az iskolákat és a templomokat bezárják, miután a nagylelkű mezők lepusztultak, a helyi lakosok vidám hangja és nevetése nem hallatszik. És csak a temetőben van ébredés - egymás után hoznak ide koporsókat a pestis áldozataival, és "az élők nyögései féltve kérik Istent, hogy nyugtassák le lelküket".

Az elnök megköszöni Máriának „a gyászos dalt”, és felveti, hogy a lány szülőföldjén valamikor ugyanaz a szörnyű pestisjárvány dúlt, mint ami most emberéleteket követel.

Hirtelen a határozott és pimasz Louise beavatkozik beszélgetésükbe, azzal érvelve, hogy az ilyen gyászos dalok már nem divatosak, és csak a naiv lelkek „örülnek, ha elolvadnak a női könnyektől”.

Az elnök csendet kér – hallgatja a holttestekkel megrakott szekér kerekeinek zaját. E szörnyű látvány láttán Louise rosszul lesz. A lány ájultságával csak első pillantásra bizonyítja, hogy kegyetlen és szívtelen, valójában azonban gyöngéd, sebezhető lélek rejtőzik benne.

Miután visszanyerte az eszméletét, Louise megoszt egy furcsa álmát, amelyet ájulás közben álmodott. Egy szörnyű démon - "csupa fekete, fehér szemű" - hívta a halottakkal teli szörnyű kocsijához. A lány nem tudja, hogy ez álom volt-e vagy valóság, és felteszi ezt a kérdést a barátainak.

A fiatalember azt válaszolja, hogy bár viszonylag biztonságban vannak, "a fekete szekérnek joga van mindenhová utazni". Hogy felvidítsa, megkéri Walsingamot, hogy énekeljen egy "szabad, élénk dalt". Mire az elnök azt válaszolja, hogy nem egy vidám dalt fog énekelni, hanem egy himnuszt a pestisjárvány tiszteletére, amelyet ő maga írt egy pillanatnyi ihletettségben.

A komor himnusz a pestisjárványt dicséri, amelyet nem csak „hízelget a gazdag termés”, hanem olyan példátlan elragadtatást ad, amelyet egy erős akaratú ember a halála előtt érezhet.

Eközben egy pap érkezik a lakomára, aki oda nem illő, istenkáromló szórakozást tesz rájuk egy olyan szörnyű bánat alatt, amely az egész várost elnyeli. Az idősebb őszintén felháborodik, hogy "gyűlöletkeltő elragadtatásaik megzavarják a sírok csendjét", és arra buzdítja a fiatalokat, hogy térjenek észhez.

A lakomák elkergetik a papot, de ő könyörög, hogy szakítsák félbe a szörnyű lakomát, és menjenek haza. Különben soha nem találkozhatnak a mennyországban szeretteik lelkével.

Mire Walsingam azt válaszolja, hogy "a fiatalság szereti az örömöt", és itthon borongós hangulat uralkodik. A pap emlékezteti a fiatalembert, hogy három hete ő maga temette el édesanyját, és „sikoltozott a sírja fölött”. Biztos benne, hogy a szerencsétlen asszony könnyes szemmel nézi lakomázó fiát.

Walsingam határozott elutasítással válaszol a pap parancsára, mert az ünnepen „kétségbeesés, szörnyű emlék” tartja vissza, és egyszerűen nem tudja elviselni a háza holt ürességének rémét. Az elnök arra kéri a papot, hogy menjen békével, és ne zavarja őket prédikációival.

Távozáskor a pap utolsó szavában megemlíti Matildának, Valsingam halott feleségének tiszta szellemét. Szeretett felesége nevének hallatán az elnök elveszti a nyugalmát. Elszomorítja, hogy Matilda lelke az égből néz rá, és nem látja őt olyan „tisztának, büszkének, szabadnak”, mint ahogyan életében mindig is tartotta.

A pap utoljára megkéri Walsingamot, hogy hagyja el az ünnepet, de az elnök marad. De már nem hódol a szórakozásnak, mint korábban - minden gondolata valahol nagyon messze lebeg ...

Következtetés

Puskin könyvében a halálfélelmet az emberi lényeg katalizátoraként mutatja be. A közelgő halállal szemben mindenki másként viselkedik: valaki a hitben lel vigasztalásra, valaki a kicsapongásban és a mulatságban próbál megfeledkezni, valaki dalszövegekben önti ki szívfájdalmát. De a halál előtt mindenki egyenlő, és nem lehet elbújni előle.

Miután elolvasta honlapunkon az Ünnep a pestis idején című rövid átbeszélését, javasoljuk, hogy olvassa el a tragédiát teljes verziójában.

Tragédia teszt

Ellenőrizze az összefoglaló memorizálását a teszttel:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.3. Összes beérkezett értékelés: 132.