Sergei Klychkov on vanausuliste kultuuri alahinnatud pärand. Lühibiograafia: Sergei Antonovitš Klychkov Sergei Antonovitš Klychkov. Biograafia

Lua viga Module:CategoryForProfession real 52: katse indekseerida välja "wikibase" (null väärtus).

Sergei Antonovitš Klychkov(perekonna küla hüüdnimi, mida mõnikord kasutatakse pseudonüümina, - Lešenkov; 1. juuli, Dubrovki, Tveri provints – 8. oktoober Moskva) – vene ja nõukogude luuletaja, prosaist ja tõlkija.

Biograafia

Klychkov kirjutas kolm romaani - satiiriline "Suhkrusakslane" (1925; 1932 ilmus see pealkirja all "Viimane Lel"), muinasjutuliselt mütoloogiline "Tšertuhhinski Balakir" (1926), "Rahuvürst" (1928). Need olid ette nähtud üheksast raamatust koosneva "Elu ja surm" osadena; kuulutati välja järgmiste osade nimed: "Kiteži paabulind", "Hall meister", "Burkan - mehepoeg", "Spas on Blood", "Ghost Rus'", "Kuldsete sarvedega põder" - aga üks neist trükis ei ilmunud.

Klychkovi laulusõnad on seotud rahvakunstiga, ta otsib lohutust loodusest. Algul olid tema luuletused narratiivsed, hiljem eristasid neid teatud panteistliku, pessimistliku iseloomuga peegeldused, kuid need olid alati kaugel igasugusest revolutsioonilisest. Klõtškovi proosas ilmneb tema ürgne side traditsioonilise talurahvamaailma ja talupojademonoloogiaga, samuti N. Gogoli, N. Leskovi ja A. Remizovi mõju.<…>Klychkovi romaanid ei ole tegevusrikkad, need on kokku pandud eraldiseisvatest stseenidest, assotsiatiivsed, täidetud piltidega reaalsuse maailmast ning une- ja vaimumaailmast; lugu jutustatakse erinevatel teemadel rääkida armastava talupoja vaatenurgast, selle proosa rütm on sageli väga hea. Linn, autod, raud ja vabrikukorstnad kui proletaarse revolutsiooni sümbolid, muutuvad Klõtškovi jaoks koos küla ja metsa metafüüsilise maailmaga saatana tööriistadeks.

Klychkov esines ka kriitiliste artiklitega (“Kiilas mägi”, 1923; “Lihtsuse kinnitus”, 1929), tõlgetega (1930. aastatel; tõlkis NSV Liidu rahvaste eeposi, rahvalaule ja legende; tõlkis paljude gruusia keelte teoseid luuletajad - G. Leonidze, Vazha Pshavela jt, tõlkinud Šota Rustaveli kuulsa luuletuse "Rüütel pantri nahas").

1937. aastal arreteeriti Sergei Klitškov valesüüdistusega, 8. oktoobril 1937 mõisteti ta surma ja lasti samal päeval maha. 1956. aastal rehabiliteeriti. Rehabilitatsioonitunnistusel on märgitud vale surmakuupäev – 21. jaanuar 1940, mis on jõudnud osadesse väljaannetesse.

Mälu

Luuletaja kodumaal Moskva oblastis Taldomi rajooni Dubrovki külas loodi Klychkovi memoriaalmuuseum.

Kompositsioonid

Mul on selge kõne kingitus,
Ja ma austan meie keelt
Ja mitte lammaste bleisemine
Ja mitte lehma mük!

"Ma pean olema invaliid...", 1929

Laulud. - M.: Alcyone, 1911
Salajane aed: luuletused. - M., Alcyone, 1913 - 90 lk. (2. väljaanne – M., 1918)
Tammepuu: luuletused. - 1918
Ring of Frets: luuletused. - M., 1918. - 60 lk.
Imeline külaline: valitud luuletused. - Moskva; Petrograd: Riiklik Kirjastus, 1923
Kodulaulud: viies luuleraamat. - Moskva; Peterburi: Ring, 1923
Suhkru saksa. - M., 1925
Tšertukhinski Balakir. - M., 1926
Viimane Lel. - 1927
Talisman. Luule. - L., 1927
Rahuprints. - 1928
Kraanade külastamine. Luuletused. - M.: "Föderatsioon", 1930
Saraspan: luuletused. Rahvaluule mugandused ja tõlked. - M.: Ilukirjandus, 1936

2000. aastal ilmus S. A. Klychkovi kogutud teosed kahes köites (koostamine, teksti ettevalmistamine, kommentaarid M. Nikyo, N. M. Solntseva, S. I. Subbotin. - M .: Alice Lak). 2011. aastal avaldas ta kogumiku: "Uuringud ja materjalid S. A. Klychkovi 120. sünniaastapäevale pühendatud rahvusvahelise teaduskonverentsi tulemuste kohta."

Kirjutage ülevaade artiklist "Klychkov, Sergei Antonovitš"

Märkmed

Kirjandus

Kasakas V. XX sajandi vene kirjanduse leksikon = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / [tlk. temaga.]. - M. : RIK "Kultuur", 1996. - XVIII, 491, lk. - 5000 eksemplari. - ISBN 5-8334-0019-8.

Lingid

Maxim Moshkovi raamatukogus
"Ümber maailma"
- alahinnatud vanausuliste kultuuripärand

Lua viga Module:External_links real 245: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Katkend, mis iseloomustab Klychkovit, Sergei Antonovitšit

Caraffa naasis mu ellu umbes kaks nädalat hiljem, varasel päikesepaistelisel hommikul, väga enesekindla, värske ja rõõmsana ning tuppa astudes ütles ta rõõmsalt:
– Mul on sulle üllatus, Madonna Isidora! Ma arvan, et see meeldib teile väga.
Mul tekkis kohe külm higi - teadsin tema "üllatusi", need ei lõppenud hästi ...
Justkui mu mõtteid lugedes lisas Caraffa:
See on tõesti meeldiv üllatus, ma luban teile. Nüüd näete seda ise!
Uks lahti. Ja temasse sisenes habras pikk tüdruk, kes hoolikalt ringi vaatas... Õudus ja rõõm piirasid mind hetkekski, ei lasknud mul end liigutada... See oli minu tütar, mu väike Anna!!!.. Tõsi, see oli juba raske nimetada teda nüüd väikeseks, sest selle kahe aastaga on ta kõvasti veninud ja küpsenud, muutunud veelgi ilusamaks ja armsamaks...
Mu süda sööstis nutuga tema poole, peaaegu et lendas mu rinnast välja! .. Aga kiiret polnud. Ma ei teadnud, millega ettearvamatu Caraffa seekord tegeles. Seetõttu oli vaja säilitada väga rahulik, mis käis peaaegu inimjõust üle. Ja ainult hirm teha parandamatut viga hoidis tagasi mu raevukad emotsioonid, mis orkaanina välja tormasid. Õnn, õudus, metsik rõõm ja hirm kaotuse ees rebis mu korraga tükkideks!.. Caraffa naeratas rahulolevalt tekitatud efekti peale... mis pani mind seesmiselt kohe värisema. Ma ei julgenud isegi mõelda, mis võib järgmiseks juhtuda... Ja ma teadsin, et kui midagi kohutavat juhtub, võib soov Annat kaitsta liiga tugev, et Caraffe'ile vastu seista ... ja ma kartsin kohutavalt, et ma ei saa temast keelduda. et ta seda ei küsinud.
Kuid minu suurimaks üllatuseks osutus tema "üllatus" tõeliseks üllatuseks! ..
– Kas teil on hea meel oma tütart Madonna Isidorat näha? - küsis Karaffa laialt naeratades.
"Kõik sõltub sellest, mis edasi saab, teie Pühadus..." vastasin ettevaatlikult. Aga muidugi olen üliõnnelik!
"Noh, naudi kohtumist, ma tulen talle tunni aja pärast järele. Keegi ei sega sind. Ja siis ma lähen talle järele. Ta läheb kloostrisse – ma arvan, et see on parim koht nii andekale tüdrukule, nagu on teie tütar.
- Klooster? Kuid ta ei olnud kunagi usklik, teie Pühadus, ta on pärilik nõid ja miski maailmas ei muuda teda teistsuguseks. Ta on see, kes ta on ja ta ei saa kunagi muutuda. Isegi kui sa ta hävitad, jääb ta ikkagi nõiaks! Täpselt nagu mina ja mu ema. Te ei saa teda usklikuks teha!
- Milline laps sa oled, Madonna Isidora! .. - Caraffa naeris siiralt. - Keegi ei tee temast "usklikku". Arvan, et ta saab meie püha kirikut hästi teenida, jäädes täpselt selleks, kes ta on. Ja võib-olla isegi rohkem. Mul on su tütrega kaugeleulatuvad plaanid...
- Mida sa sellega mõtled, Teie Pühadus? Ja mis on kloostriga? sosistasin jäigete huultega.
Ma värisesin. See kõik ei mahtunud mulle pähe ja siiani ei saanud ma midagi aru, tundsin ainult, et Caraffa räägib tõtt. Ainult üks asi ehmatas mind pooleldi surnuks – missuguseid "kaugeleulatuvaid" plaane võis sellel kohutaval inimesel mu vaese tüdrukuga olla?! ..
- Rahune maha, Isidora, ja ära oota minult kogu aeg midagi kohutavat! Sa provotseerid saatust, tead... Fakt on see, et klooster, millest ma räägin, on väga raske... Ja väljaspool selle müüre ei tea sellest peaaegu ükski hing. See on ainult vedunitele ja nõidadele mõeldud klooster. Ja see on seisnud tuhandeid aastaid. Olen seal mitu korda käinud. Õppisin seal... Aga kahjuks ei leidnud ma seda, mida otsisin. Nad lükkasid mind tagasi... - Caraffa mõtles hetke ja muutus minu üllatuseks järsku väga kurvaks. "Aga ma olen kindel, et Anna meeldib neile. Ja ma olen ka kindel, et neil on midagi õpetada teie andekale tütrele Isidorale.
– Kas te räägite Meteorast*, Teie Pühadus? Teades vastust ette, küsisin siiski.
Üllatusest hiilisid Caraffa kulmud laubale. Ilmselt ta ei oodanud, et ma sellest kuulen...
— Kas sa tead neid? Kas sa oled seal olnud?!
„Ei, mu isa oli seal, teie Pühadus. Kuid siis õpetas ta mulle palju (hiljem kahetsesin metsikult, et talle seda ütlesin ...). Mida sa tahad mu tütrele seal õpetada, Pühadus?! Ja miks? .. Lõppude lõpuks on teil tema nõiaks kuulutamiseks juba piisavalt tõendeid. Igatahes proovite hiljem teda põletada nagu kõiki teisi, eks?! ..
Caraffa naeratas taas...
- Miks sa selle rumala idee külge klammerdusid, madonna? Ma ei kavatse su armsale tütrele halba teha! Ta suudab meid ikka suurepäraselt teenida! Otsisin väga pikka aega Nõida, kes on alles laps, et õpetada talle kõike, mida Meteori "mungad" teavad. Ja et ta aitaks mind hiljem nõidade ja nõidade otsimisel, nagu ta ise kunagi oli. Alles siis on ta juba Jumala nõid.
Caraffa ei tundunud hull, ta OLI tema ... Muidu oli võimatu leppida sellega, mida ta praegu ütles! See ei olnud normaalne ja seetõttu hirmutas see mind veelgi.
– Andke andeks, kui ma millestki valesti aru sain, Teie Pühadus... Aga kuidas saavad olla nõiad Jumalast?!..
– No muidugi, Isidora! - siiralt hämmastunud minu "teadmatusest", naeris Caraffa. – Kui ta kasutab oma teadmisi ja oskusi koguduse nimel, tuleb see talle juba Jumalalt, sest ta loob Tema nimel! Kas sa ei saa sellest aru?
Ei, ma ei saanud aru!.. Ja seda ütles üks täiesti haige kujutlusvõimega mees, kes pealegi uskus siiralt sellesse, millest ta räägib!.. Ta oli oma hulluses uskumatult ohtlik ja pealegi oli tal piiramatu võimsus. Tema fanatism ületas kõik piirid ja keegi pidi ta peatama.
“Kui sa tead, kuidas meid kirikut teenima panna, siis miks sa meid põletad?!...” julgesin küsida. «Seda, mis meil on, ei saa ju ühegi raha eest osta. Miks sa seda ei hinda? Miks sa meid pidevalt hävitad? Kui sa tahad midagi õppida, siis miks mitte paluda mul sind õpetada?
– Sest on mõttetu püüda muuta seda, mis juba mõtleb, madonna. Ma ei saa sind ega kedagi sinusugust muuta... Ma saan sind ainult hirmutada. Või tapa. Kuid see ei anna mulle seda, millest olen nii kaua unistanud. Anna seevastu on veel üsna väike ja teda saab õpetada Issandat armastama, ilma et ta võtaks ära oma hämmastavat kingitust. Teil on seda kasutu teha, sest isegi kui te vannutate mulle usku Temasse, ei usu ma teid.
"Ja teil on täiesti õigus, teie Pühadus," ütlesin ma rahulikult.
Caraffa tõusis püsti ja oli minemas.
- Ainult üks küsimus ja ma palun teil sellele vastata... kui saate. Sinu kaitse, kas ta on samast kloostrist?
- Nagu teie noorus, Isidora ... - Karaffa naeratas. - Ma tulen tagasi tunni pärast.
Nii et mul oli õigus - ta sai oma kummalise "läbimatu" kaitse just seal, Meteoras !!! Aga miks mu isa teda siis ei tundnud?! Või oli Caraffa seal palju hiljem? Ja siis järsku tuli mulle pähe veel üks mõte!.. Noorus!!! Seda ta otsis, kuid ei saanud Karaffi! Ilmselt oli ta palju kuulnud sellest, kui palju nad elavad ja kuidas tõelised nõiad ja vedunad “füüsilisest” elust lahkuvad. Ja ta tahtis metsikult seda endale hankida ... et oleks aega põletada järelejäänud "kuulmatu" pool olemasolevast Euroopast ja seejärel valitseda ülejäänud üle, kujutades "püha õiget meest", kes laskus halastavalt " patune" maa, et päästa meie "kadunud hinged".
See oli tõsi – me võiksime kaua elada. Isegi liiga kauaks... Ja nad "lahkusid" siis, kui olid elamisest päris väsinud või uskusid, et ei saa enam kedagi aidata. Pikaealisuse saladus kandus vanematelt lastele, seejärel lastelastele ja nii edasi, kuni perre jäi vähemalt üks erakordselt andekas laps, kes suutis selle lapsendada ... Kuid mitte igale pärilikule Nõiale või Nõiale ei antud surematust. See nõudis erilisi omadusi, mida kahjuks kõik andekad järeltulijad ei saanud. See sõltus vaimu tugevusest, südame puhtusest, keha "liikuvusest" ja mis kõige tähtsam, nende hinge taseme kõrgusest... no ja paljust muust. Ja ma arvan, et see oli õige. Sest neile, kes tahtsid õppida kõike, mida meie, tõelised vedunid, võime teha, ei piisanud selleks kahjuks lihtsast inimelust. Noh, neile, kes ei tahtnud nii palju teada, polnud pikka elu vaja. Seetõttu oli selline karm valik minu arvates igati õige. Ja Caraffa tahtis sama. Ta pidas end vääriliseks...
Mu juuksed hakkasid loksuma, kui lihtsalt mõtlesin, mida see kuri inimene oleks võinud Maal teha, kui ta oleks nii kaua elanud! ..

31. juulil 1937 südaöö paiku koputus uksele sai saatuslikuks tähelepanuväärse luuletaja Sergei Antonovitš Klõtškovi elus, kes arreteeriti sel õhtul väljamõeldud nõukogudevastases tegevuses osalemise juhtumi tõttu. NSV Liidu Ülemkohtu sõjaväekolleegiumi 8. oktoobri 1937 otsusega mõisteti luuletaja Klitškovi surma; Karistus viidi täide samal päeval. 19 aastat hiljem, 25. juulil 1956 rehabiliteeris sama kohus poeedi postuumselt, tühistades "äsja avastatud asjaolude" tõttu surmaotsuse. Paraku ei muuda see eksimuse tunnistamine olematuks peamist kohutavat tõsiasja: traagilise absurdse surma suri veel üks vene luuletaja.
Hukkamise ajal oli Sergei Klychkov 48-aastane.

Luuletaja lapsepõlv. Loometee algus. Revolutsioonid.
Sergei Klychkov sündis 13. juulil 1889 Tveri kubermangus Dubrovki külas vanausulise kingsepa peres. Perelegendi järgi sünnitas tulevase poeedi Thekla ema oma esiklapse metsas, kus ta käis marjul, ja "tõi koju põlles karjuja ega ajanud vaarikakorvi maha." Perekond elas äärmises vaesuses, Sergei vanemad tegelesid kingade õmblemisega ja kandsid neid Moskvasse müümiseks, mille nimel tuli kõndida 100 kilomeetrit ühes suunas. Mõnikord jäid nad Moskvasse juhutöid tegema. Kuni 10. eluaastani kasvatas Sergeid isapoolne vanaema ning tema muinasjutud, laulud ja legendid mõjutasid tohutult tulevase talupojapoeedi maailmapilti. Ja talved möödusid Taldomis, vanaema juures ema poolt, kus Sergei käis – ja hiljem edukalt lõpetas – kihelkonnakoolis.
20. sajandi alguseks oli perekonna majanduslik olukord tugevnenud ja Sergei läks Moskvasse reaalkooli. Nendel aastatel ilmusid Sergei Klychkovi esimesed luuletused, sealhulgas revolutsioonilistel teemadel: luuletaja osales 1905. aasta revolutsioonis, misjärel varjas ta end arreteerimise kartuses pikka aega oma külas.
Õnnetu armastuse eest põgenedes lahkub poeet 1908. aastal sõprade abiga Itaaliasse, kus kohtub Maksim Gorki ja Lunatšarskiga. Samal aastal astus poeet Klychkov Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Need aastad muutuvad noore luuletaja kujunemisel oluliseks: 1911. aastal ilmus tema esimene luulekogu "Laulud"; Klychkov kohtub kahe poeedi vahel Sergei Yeseniniga, sõlmitakse sõprus, mis kestab Yesenini elu lõpuni.
1914. aasta sügisel võeti Klychkov sõjaväkke ja osales Esimeses maailmasõjas. Järgmine - 1917. aasta revolutsioon, mille Sergei entusiastlikult vastu võttis. 1919. aastaks satub ta kodusõjast haaratud Krimmi, kus välimuselt silmatorkavat luuletajat piinavad pidevalt kas valged või punased. Otsene oht elule sundis Klychkovi Krimmist lahkuma ja Moskvasse tagasi pöörduma.

20ndad. kirjanduslik küpsus.
10 aastat, 1920–1930, võib seostada Klychkovi loomingulise õitsengu perioodiga. Sel perioodil kirjutati suurem osa tema teostest, avaldati mitmeid autorikogu. Sergei Klychkovi luuletused muutuvad populaarseks, rahvaliku talupojapoeedi hiilgus fikseeritakse lõpuks tema selja taha. Autori loomingus hakkavad kõlama tsivilisatsiooni arengu teemad ürgse looduse säilimise kahjuks.
Sergei Klychkov pidas oma elu põhiteoseks luulet, kuid 20ndatel nägi ilmavalgust ka autori proosateos: ta kirjutas 3 romaani, lisaks hulga kriitilisi artikleid.

Viimased aastad. Probleemid: isiklikud ja loomingulised.
1930. aastal algas Klychkovi elus kriis, mis viis ta lõpuks traagilise lõpuni. Klychkovi luuletused muutuvad filosoofilisemaks ja dramaatilisemaks, ta langeb ajastu kirjanduslikust "peavoolust" välja: tema loomingut kritiseeritakse halastamatult. Õli lisab tulle ka lahutus naisest - suhted Alexandra Lobovaga ei muutunud kunagi õnnelikuks, ehkki luuletaja oli noorusest peale armunud ja otsis pikka aega tulevase naise soosingut.
Klychkov abiellub teist korda. Muutub ka luuletaja loometee: häbisse sattunud Sergei Klychkov praktiliselt ei luule luulet, tegeledes peamiselt tõlgetega (Gruusia autorid, NSVL rahvaste eeposed ja folklooritekstid). Lisaks kirjandustööle töötas Sergei neil aastatel palju maa peal, oma aias ja kasvatas poega.
Ent häbitunne süveneb ja poeedi vahistamine saab tema loome- ja elutee loogiliseks lõpuks selle ajastu jaoks.

Luuleraamat, 2014
Kõik õigused kaitstud.

Surmakuupäev: Amet:

luuletaja, prosaist ja tõlkija

Aastaid loovust: Suund:

uus talupojaluule

Žanr:

luuletuse, romaani, värssi tõlge

Töötab saidil Lib.ru Vikiallikas.

Sergei Antonovitš Klychkov(perekonna küla hüüdnimi, mida mõnikord kasutatakse pseudonüümina, - Lešenkov; 1. juuli (13) ( 18890713 ) , Dubrovki, Tveri provints – 8. oktoober) – vene ja nõukogude luuletaja, proosakirjanik ja tõlkija.

Biograafia

Klychkov kirjutas kolm romaani - satiiriline "Suhkrusakslane" (1925; 1932 ilmus see pealkirja all "Viimane Lel"), muinasjutuliselt mütoloogiline "Tšertuhhinski Balakir" (1926), "Rahuvürst" (1928).

Klychkovi laulusõnad on seotud rahvakunstiga, ta otsib lohutust loodusest. Algul olid tema luuletused narratiivsed, hiljem eristasid neid teatud panteistliku, pessimistliku iseloomuga peegeldused, kuid need olid alati kaugel igasugusest revolutsioonilisest. Klõtškovi proosas ilmneb tema ürgne side traditsioonilise talurahvamaailma ja talupojademonoloogiaga, samuti N. Gogoli, N. Leskovi ja A. Remizovi mõju.<…>Klychkovi romaanid ei ole tegevusrikkad, need on kokku pandud eraldiseisvatest stseenidest, assotsiatiivsed, täidetud piltidega reaalsuse maailmast ning une- ja vaimumaailmast; lugu jutustatakse erinevatel teemadel rääkida armastava talupoja vaatenurgast, selle proosa rütm on sageli väga hea. Linn, autod, raud ja vabrikukorstnad kui proletaarse revolutsiooni sümbolid, muutuvad Klõtškovi jaoks koos küla ja metsa metafüüsilise maailmaga saatana tööriistadeks.

Võib-olla on tema põrm Moskvas Donskoi kalmistul ühishauas.

Praegu asub poeedi kodumaal Moskva oblastis Taldomski rajoonis Dubrovki külas Klychkovi memoriaalmuuseum. Meedia teatab (oktoober 2009), et muuseum ei tööta ja muuseumihoone hävib.

Kompositsioonid

Mul on selge kõne kingitus,
Ja ma austan meie keelt
Ja mitte lammaste bleisemine
Ja mitte lehma mük!

"Ma pean olema invaliid...", 1929

Laulud, 1911
Varjatud aed. Luuletused, 1913, 2. väljaanne. - M., 1918
Tamme mets. Luuletused, 1918
Külaline on imeline. Luuletused, 1923
Kodulaulud. Luuletused, M. 1923
Suhkrusakslane, M.1925
Tšertukhinski balakiir, M.1926
Viimane Lel, 1927
Talisman. Luuletused, L.1927
Rahuprints, 1928
Kraanade külastamine. Luuletused, 1930
Saraspan. Rahvaluule mugandused ja tõlked, 1936

Märkmed

Kirjandus

Kasakas V. XX sajandi vene kirjanduse leksikon = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "Kultuur", 1996. - 492 lk. - 5000 eksemplari. - ISBN 5-8334-0019-8

Lingid

Klychkov, Sergei Antonovitš Maxim Moshkovi raamatukogus
Sergei Klychkov "Ümber maailma"

Kategooriad:

Isiksused tähestikulises järjekorras
Kirjanikud tähestikulises järjekorras
13. juuli
Sündis 1889. aastal
Sündis Tveri kubermangus
Surnud 8. oktoobril
Surnud 1937. aastal
Venemaa luuletajad
Vene luuletajad
Venemaa kirjanikud tähestikulises järjekorras
NSV Liidu kirjanikud
Vene kirjanikud tähestikulises järjekorras
Luule tõlkijad vene keelde
Hukatud kirjanikud
NSV Liidus represseeritud
NSV Liidus maha lastud
Uued talupoeedid
XX sajandi vene kirjanikud
XX sajandi Venemaa kirjanikud

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Kiirgusohutus
Niisutaja

Vaadake, mis on "Klychkov, Sergei Antonovitš" teistes sõnaraamatutes:

Klychkov Sergei Antonovitš

Klychkov Sergei Antonovitš- (1889 1937), vene kirjanik. “Talupojaromantismist” laulutekstis (kogud “Laulud”, 1911, “Salaaed”, 1913) üleminek ärevusele tänapäeva küla moraalsete juurte hävimise pärast (kogud “Kodulaulud”, 1923, “Külaskurgede juures” . .. entsüklopeediline sõnaraamat

KLYCHKOV Sergei Antonovitš- KLYTŠKOV (õige nimega Lešenkov) Sergei Antonovitš (1889 1937) Vene kirjanik. Talupojaromantismist laulusõnades (kogud Laulud, 1911; Secret Garden, 1913) kuni ärevuseni tänapäeva küla moraalsete juurte hävimise pärast (kogud Domashnye ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Klychkov, Sergei Antonovitš- (Lešenkov). Perekond. 1889, mõistus. 1937. Kirjanik. Teosed: "Suhkrusakslane" (romaan, 1925), "Tšertuhhinski Balakir" (romaan, 1926), "Külaskurgedele" (kogumik, 1930). Represseeritud… Suur biograafiline entsüklopeedia

Klychkov Sergei Antonovitš- (pärisnimi Lešenkov; 1889–1940) - vene keel. kirjanik. Perekond. kingsepa peres. 1. maailmasõja liige. Trükkima hakati 1908. Poeetika autor. sb kov "Laulud" (1911), "Salajane aed" (1913), romaanid "Suhkrusakslane" (1925), "Chertukhinsky Balakir" ... ... Hüüdnimede entsüklopeediline sõnastik

Sergei Antonovitš Klychkov- Sünninimi: Sergei Antonovitš Lešenkov Sünniaeg: 1. (13.) juuli 1889 (18890713) Sünnikoht: Dubrovki, Tveri provints Surmakuupäev ... Wikipedia

Klychkov, Sergei- Sergei Antonovitš Klychkov Sünninimi: Sergei Antonovitš Lešenkov Sünniaeg: 1. (13.) juuli 1889 (18890713) Sünnikoht: Dubrovki, Tveri provints Surmaaeg ... Wikipedia

Sergei Klychkov- Sergei Antonovitš Klychkov Sünninimi: Sergei Antonovitš Lešenkov Sünniaeg: 1. (13.) juuli 1889 (18890713) Sünnikoht: Dubrovki, Tveri provints Surmaaeg ... Wikipedia

Sergei Antonovitš Klychkov on üks kuulsamaid vene luuletajaid, proosakirjanikke ja tõlkijaid.

Luuletaja sündis kingsepa peres ja veetis oma lapsepõlve Tveri oblastis Dubrovki külas ning Klychkov oli samuti vanausuline. Luuletajast sai osaline 1905. aasta pöördelistes sündmustes ja 1906. aastal ilmusid tema esimesed revolutsioonilise meelega luuletused. Noore poeedi Klychkovi luuletused kiitis heaks Gorodetski ise. Hiljem, 1908. aastal, õnnestus poeedil külastada Itaaliat, kus ta kohtus sageli Maxim Gorkiga.

Klitškov oli Moskva ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna üliõpilane, seejärel läks üle õigusteaduse erialale, kuid 1913. aastal visati ta välja; hiljem läks ta vabatahtlikult rindele; sõjas saavutas ta leitnandi auastme. Aastatel 1919–1921 elas luuletaja Krimmi territooriumil, kus ta peaaegu maha lasti (kõigepealt mahnovistid ja seejärel valged kaardiväelased). Alates 1921. aastast elab Klychkov Moskvas, kus ta alustab tööd ajakirjas Krasnaja nov.

Teosed luuletaja esimestest kogudest (näiteks "Laulud: Kurbus-rõõm. Lada. Bova" 1911. aastal ja "Salaaed" 1913. aastal) meenutavad mõneti "uue talupoja" žanri luuletajate stiili. - Sergei Yesenin, Nikolai Kljujev, Aleksei Ganin, Oreshin jt. Poeedi luuletused paigutati kirjastuse "Musaget" "Antoloogiasse". Oma hilisemates luulekogudes Dubravna (1918), Majalaulud (1923), Imeline külaline (1923), Kurgede juures (1930) arendab ja uurib luuletaja varem tõstatatud teemasid; tema luule peegeldab muljeid Esimesest maailmasõjast, tema küla lüüasaamisest vaenlaste poolt. Luuletaja põhikuju on rändaja, rändaja, hulkuri kangelane. Edasi ilmusid poeedi luulesse lootusetuse, depressiooni, meeleheite motiivid, mõte, et kontrolli alt väljunud Masin rikub vene kultuuri.

Klychkov on üks kolmest kantaadi, mis on pühendatud "rahuvõitluses ja rahvaste vendluse eest langenutele" (1918), autorist. Klychkov oli üks 1918. aasta kuulsa kangelastest, kes vapralt rahuvõitluses langesid, autoreid. Luuletaja kirjutas ka kolm tuntud romaani – esimene oli satiirilist laadi ja kandis nime "Suhkrusakslane", romaan ilmus 1923. aastal pealkirja all "Viimane Lel". Ja seal olid ka muinasjutu ja mütoloogia elementidega romaanid "Tšertukhinski Balakir" 1926. aastal ja "Vürst Mera" 1928. aastal.

Klychkov kirjutas ka kriitilisi artikleid, tõlkis NSV Liidu rahvaste näidendeid. Töödeldud ja tõlgitud rahvamuistendeid ja -jutte. Ta tegeles kuulsate Gruusia autorite – G. Leonidze, Važa Pšavela jt teoste tõlkimisega ning tõlkis ka legendaarse "Rüütli pantri nahas"). Ta tundis lähedalt Sergei Jeseninit ennast ja skulptor Sergei Timofejevitš Konenkovit.

1937. aastal süüdistati Klychkovi vales denonsseerimises; ja 8. oktoobril 1937 mõisteti kuulsale kirjanikule surmanuhtlus. Samal päeval lasti ta maha. 1956. aasta "sula" ajal rehabiliteeriti ta täielikult; ka rehabilitatsioonitunnistusele märkisid nad teadlikult vale surmakuupäeva - 1940, mis rändas mõnesse raamatusse.

Meie ajal ehitati tema memoriaalmuuseum luuletaja sünnikülla.

Pange tähele, et Sergei Antonovitš Klychkovi elulugu tutvustab kõige elementaarsemaid hetki elust. Mõned väiksemad elusündmused võib sellest eluloost välja jätta.

Klychkov Sergei Antonovitš (päris perekonnanimi või küla hüüdnimi Lešenkov) (1889-1937, muudel andmetel 1940), vene luuletaja, prosaist, tõlkija. Sündis 1. (13.) juulil, teistel andmetel, 24. juunil (6. juulil) 1889 Tveri kubermangus Dubrovka külas. Kingsepa poeg; õppis Taldomi koolis, seejärel Moskvas I. I. Fidleri reaalkoolis, kus osales 1905. aastal detsembriülestõusus. Ta esitas revolutsioonilisi luuletusi ("Mužik on tõusnud", "Tuulte pööris", "Vabaduse hümn", kõik 1906) ja ühiskonnas süüdistavat proosat ("Kodutud", 1907). 1908. aastal külastas ta tänu helilooja venna M.I.Tšaikovski ainelisele toetusele Itaaliat, kus kohtus M.Gorkiga. 1908. aasta sügisest õppis ta Moskva ülikoolis (loodus-, seejärel ajaloo-filoloogia- ja õigusteaduskonnas; eksmatrikuleeritud 1913).

Esimestest luulekogudest Laulud: Kurbus-rõõm. Lada. Bova (1911) ja salaaed (1913) Klychkov kuulutas end uue talupojasuuna poeediks, kes on kooskõlas N. A. Kljujevi, S. A. Yesenini, P. V. poeetiliste isiksustega.

Armastus on ebamõistlik laps -
Tema eest tuleb hoolitseda
Ja mähkmetest kuni kaheksa aastat
Ei saa jätta järelevalveta.

Klychkov Sergei Antonovitš

Elustub 20. sajandi kodumaises laulusõnades. rahvalaulu žanri, arendades vene legendi ja muinasjutu motiive, tõlgendas Klychkov neid ümber romantilises ja sümbolistlikus võtmes – toetudes A. A. Bloki, S. M. Gorodetski loomingulisele kogemusele, kurb-helgele tajule vene paganliku nõiamaailmast. A.N. Ostrovski, F.K.-i “maa-alune” maailmavaade vene rahvakunstilise ja mütoloogilise mõtlemise fantaasia-maagilises, poolmüstilises maailmas.

Just selles maailmas elasid Lel ja Lada, Sadko ja Bova, Dubravna ja Mesikuu, kus avaneb pilt inimese ja loodusjõudude loomingulisest ühtsusest, kus reaalsuse ja une piiril Klychkov, varajase vaimus. V.Ya., kerge põimik / Nähtamatud ja tabamatud käed", põgenes luuletaja külma, viha, pragmaatilisuse ja linnaelu sagina eest. Autorit märgati, hulk tema luuletusi (Lapsepõlv, Varakevad, Karjane, Kalamees jt) pandi kirjastuse Musaget kuulsasse Antoloogiasse.

Esimese maailmasõja puhkedes võeti ta sõjaväkke, 1919. aastal lahkus ta koos noore naisega Krimmi, kus pääses imekombel hukkamisest (algul mahnovlaste, seejärel valgekaartlaste poolt). 1921. aastal naasis ta Moskvasse, töötas ajakirjas Krasnaja Nov ja kirjastuses Krug. Pärast luulekogude „Dubravna“ (1918), „Kodulaulud“, „Imeline külaline“ (mõlemad 1923), „Kurgede külas“ (1930) ilmumist, arendades vanu sõja-aastate kogemustest tihendatud ja teravdatud teemasid ja kujundeid, tekkis vaatemäng. hävinud külast, mis on inspireeritud rafineeritud ja eraldatud üksildase ränduri kohalolekust – poeedi lüürilisest "minast", pöördub Klychkov proosa poole. Kavandatavatest sarjadest ilmus üheksa romaani keeles Sugar German (1925; 2. trükk 1929; 1932 ilmus pealkirjaga The Last Lel), Chertukhinsky Balakir (1926), Prince of Peace (1928; ajakirja pealkiri Dark Root, 1927).

Gogoli traditsiooni jätkates võimaldab reaalsete ja fantastiliste plaanide kombinatsioon Klychkovil talle omasel muinasjutulisel viisil groteskselt ja satiiriliselt kujutada talle sügavalt võõra sõja sündmusi (Sugar German, kus lugu on täis huumorit ja kurbust rahvast pärit isiku nimel), mitmesuguste mütopoeetiliste traditsioonide sulamis, et edastada isapoolse küla legende ja traditsioone (Chertukhinsky balakir, kus koos Tšertukhino küla elanikega, goblin, maja ja veegoblin, kus kootakse mõtisklusi vene talupoja kristlikust algusest ja paganlikest juurtest, kindlusest ja "loomulikkusest", kajades Klychkovi vanadest plaanidest ümber jutustavad laulud vene kangelastest: Mikulist - "maa, kevadkünd", Aljoša - "metsik, sügisene põld ja põhjuseta". salajane magusus-kurbus", Churili kohta - "päike"), aga ka arhetüüpse muinasjutu süžee abil välimuse "vahetusest" vana mees ja noor sõdur, et näidata omakasu ja südametuse kurjust. on vene talurahva kogukonda korrodeerinud alates 19. sajandi teisest poolest. - pärisorjuse närbumise aeg (pimeduse prints, selle nime all. Dark Root andis välja kirjastus Krug).

"Kuraduse" motiiv, mis küllastab nii Klõtškovi luulet kui proosat, tekitab tema loomingus lootusetuse ja meeleheite noote (luuletused Surnud mees tuleb minu juurde ..., Ärge unistage eredast imest ..., I magada rasket kohutavat unenägu), pessimistlik eelaimdus, kus Venemaad ootavad ees kurbused, mis on põlvnenud "looduse teedelt", määranud patriarhaalse talupoja eluviisi hävingule ja kaob seetõttu nagu legendaarne ja pöördumatu Kiteži linn, terav tagasilükkamine. "masina" tsivilisatsioonist. Klychkov pidas ka formalismi kunstis üheks "kuratlikkuse" ilminguks (artiklid Affirmation of Simplicity, 1929; Lysaya Gora, mis avaldati 1923 ajakirjas Krasnaya Nov, kus Klychkov võrdles kaasaegset formalistlikku eksperimenteerimist Lysaya Gora hingamispäevaga) .