Ivan Bunin: elulugu, isiklik elu, loovus, huvitavad faktid. Ivan Bunin: elulugu, isiklik elu, loovus, huvitavad faktid Bunini lühike elulugu põhiteemad ideed pildid

Koosseis

Vene kirjanduse klassik, auakadeemik kauni kirjanduse kategoorias, esimene vene kirjanik, Nobeli preemia laureaat, luuletaja, prosaist, tõlkija, publitsist, kirjanduskriitik, Ivan Aleksejevitš Bunin on pikka aega võitnud kogu maailmas. kuulsus. Tema loomingut imetlesid T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorki, K. Paustovski, A. Tvardovski jt. I. Bunin käis kogu oma elu oma teed, ta ei kuulunud ühtegi kirjandusgruppi, eriti erakonda. Ta on ainulaadne loominguline isiksus 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi vene kirjanduse ajaloos.

I. A. Bunini elu on rikas ja traagiline, huvitav ja mitmetahuline. Bunin sündis 10. oktoobril (O.S.) 1870 Voronežis, kuhu ta vanemad kolisid vanemaid vendi õppima. Ivan Aleksejevitš pärines iidsest aadlisuguvõsast, mis pärineb 15. sajandist. Bunini klann on väga ulatuslik ja hargnenud ning selle ajalugu on äärmiselt huvitav. Bunini perekonnast pärinesid sellised vene kultuuri ja teaduse esindajad nagu kuulus poeet, tõlkija Vassili Andrejevitš Žukovski, poetess Anna Petrovna Bunina, silmapaistev geograaf - rändur Pjotr ​​Petrovitš Semenov - Tyan-Shansky. Buninid olid seotud Kirejevskide, Šenšinite, Grotside ja Voeikovidega.

Huvitav on ka Ivan Aleksejevitši päritolu. Nii kirjaniku ema kui isa on pärit Buninite perekonnast. Isa - Aleksei Nikolajevitš Bunin abiellus Ljudmila Aleksandrovna Tšubarovaga, kes oli tema õetütar. I. Bunin oli oma iidse perekonna üle väga uhke ja kirjutas oma päritolust alati igas autobiograafias. Vanja Bunini lapsepõlv möödus kõrbes, ühes väikeses peremõisas (Oryoli provintsi Jeletsi rajooni Butõrki talu). Bunin sai oma esialgsed teadmised koduõpetajalt, Moskva ülikooli üliõpilaselt, teatud N. O. Romashkovilt, inimeselt ... väga andekas - nii maalis kui ka muusikas ja kirjanduses, - meenutas kirjanik, - ilmselt tema põnevad lood talveõhtutel... ja see, et mu esimesed raamatud, mida lugesin, olid "Inglise poeedid" (toim. Herbel) ja Homerose Odüsseia, äratas minus kirge luule vastu, mille viljaks olid mõned infantiilsed värsid. ..\ " Ka Bunini kunstilised võimed ilmnesid varakult. Ühe-kahe liigutusega suutis ta jäljendada või tutvustada mõnda oma tuttavat, mis rõõmustas ümbritsevaid. Tänu nendele võimetele sai Buninist hiljem tema teoste suurepärane lugeja.

Kümme aastat saadeti Vanya Bunin Jeletsi gümnaasiumisse. Õpingute ajal elab ta Jeletsis sugulaste juures ja erakorterites. \"Gümnaasium ja elu Jeletsis, - meenutas Bunin, jätsid mulle kaugeltki rõõmsad muljed, - on teada, mis on vene ja isegi maakonna gümnaasium ja milline on Venemaa maakonna linn! Toimus järsk üleminek täiesti vaba elu emamuredest linnaelule, absurdsele rangusele gümnaasiumis ja nende vilisti- ja kaupmeestemajade raskele elule, kus pidin elama vabakäijana. Kuid Bunin õppis Yeletsis vaid neli aastat. Märtsis 1886 arvati ta gümnaasiumist välja puhkuselt mitteilmumise ja õppemaksu maksmata jätmise tõttu. Ivan Bunin asub elama Ozerkisse (surnud vanaema Tšubarova pärandvara), kus ta läbib oma vanema venna Julia juhendamisel gümnaasiumikursuse ja mõnes aines ülikoolikursuse. Julius Aleksejevitš oli kõrgelt haritud inimene, üks Bunini lähedasemaid inimesi. Juli Aleksejevitš on kogu oma elu olnud Bunini teoste esimene lugeja ja kriitik.

Tulevane kirjanik veetis kogu oma lapsepõlve ja noorukiea maal, põldude ja metsade vahel. Bunin kirjutab oma \"Autobiograafilistes märkustes\": \"Ema ja teenijad armastasid jutustada, - ma kuulsin neilt palju laule ja lugusid... Samuti võlgnen neile esimese keeleoskuse, meie rikkaima keele, milles tänu geograafilistele ja ajaloolistele tingimustele on nii mõnigi peaaegu kõigist Venemaa piirkondadest pärit murde ühinenud ja teisenenud. Bunin ise käis õhtuti talupoegade majades koosviibimistel, tänavatel koos külalastega laulis "kirglikult", valvas öösiti hobuseid... See kõik avaldas soodsat mõju noorte talendi arengule. tulevane kirjanik. Umbes seitse või kaheksa Bunin hakkas luuletama, jäljendades Puškinit ja Lermontovit. Talle meeldis lugeda Žukovskit, Maikovit, Feti, Y. Polonskit, A. K. Tolstoid.

Bunin ilmus esmakordselt trükituna 1887. aastal. Peterburi ajalehes\"Rodina\" avaldati luuletused\"Üle S. Ya. Nadsoni haua\" ja\"Küla kerjus\". Seal ilmus selle aasta jooksul veel kümme luuletust ja juttu "Kaks rändajat" ja "Nefjodka". Nii sai alguse I.A. kirjanduslik tegevus. Bunin. 1889. aasta sügisel asus Bunin elama Oreli ja hakkas tegema koostööd ajalehe Orlovski bülletään toimetuses, kus oli kõik vajalik - korrektor, juht ja teatrikriitik. ..\". Sel ajal elas noor kirjanik ainult kirjandusest, ta oli väga hädas. Tema vanemad ei saanud teda aidata, kuna perekond oli täielikult laostunud, Ozerki vald ja maa müüdi ning ema ja isa hakkasid laste ja sugulastega lahus elama. Alates 1880. aastate lõpust on Bunin proovinud kätt kirjanduskriitikas. Ta avaldas artikleid iseõppinud poeedist E. I. Nazarovist, T. G. Ševtšenkost, kelle annet TA imetles noorusest peale, N. V. Uspenskist, G. I. Uspenski nõbu. Hiljem ilmusid artiklid luuletajate E. A. Baratõnski ja A. M. Žemtšužnikovi kohta. Orel Buninis ütles ta: "Tõstas...kahjuks kaua armastust" Jeleti arsti tütrele Varvara Vladimirovna Paštšenkole. Tema vanemad olid kategooriliselt vastu abiellumisele vaese luuletajaga. Bunini armastus Vara vastu oli kirglik ja valus, vahel tülitseti ja reisiti erinevatesse linnadesse. Need kogemused kestsid umbes viis aastat. 1894. aastal lahkus V. Paštšenko Ivan Aleksejevitšist ja abiellus oma sõbra A. N. Bibikoviga. Bunin oli sellest lahkumisest kohutavalt ärritunud, lähedased kartsid isegi tema elu pärast.

Bunini esimene raamat "Luuletused 1887-1891" ilmus 1891. aastal Orelis "Orlovski bülletääni" lisana. Nagu luuletaja ise meenutab, oli see "puhtnooruslike, ülemäära intiimsete" luuletuste raamat. Provintsi- ja suurlinnakriitikute ülevaated olid üldiselt sümpaatsed, altkäemaksu andsid maalide täpsusele ja maalilisusele. Veidi hiljem ilmuvad noore kirjaniku luuletused ja lood \"paksus\" suurlinna ajakirjades-\"Vene rikkus\", \"Northern Bulletin\", \"Bulletin of Europe\". Bunini uutele teostele vastasid positiivselt kirjanikud A. M. Žemtšužnikov ja N. K. Mihhailovski, kes kirjutasid, et Ivan Aleksejevitšist saab "suur kirjanik".

Aastatel 1893–1894 mõjutasid Buninit suuresti Lev Tolstoi ideed ja isiksus. Ivan Aleksejevitš külastas Ukrainas Tolstoi kolooniaid, otsustas asuda koopereeruma ja õppis isegi tünnidesse rõngaid toppima. Kuid 1894. aastal kohtus Bunin Moskvas Tolstoiga, kes ise veenis kirjanikku lõpuni hüvasti jätmast. Lev Tolstoi Bunini jaoks on kunstioskuse ja moraalse väärikuse kõrgeim kehastus. Ivan Aleksejevitš teadis sõna otseses mõttes peast terveid lehti oma teostest ja kogu elu imetles Tolstoi ande suurust. Sellise suhtumise tulemuseks oli hiljem Bunini sügav, mitmetahuline raamat "Tolstoi vabastamine" (Pariis, 1937).

1895. aasta alguses läks Bunin Peterburi ja sealt edasi Moskvasse. Sellest ajast alates sisenes ta suurlinna kirjanduskeskkonda: kohtus N. K. Mihhailovski, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovitši, N. N. Zlatovratski, A. P. Tšehhovi, A. I. Erteli, K. Balmonti, V. Ya. Brjusovi, F. Sologubi, V. G. I. Koroliga. Kuprin. Eriti oluline oli Bunini jaoks tutvus ja edasine sõprus Anton Pavlovitš Tšehhoviga, kellega ta viibis pikka aega Jaltas ja sai peagi peres omaks. Bunin meenutas: "Mul ei olnud ühegi kirjanikuga selliseid suhteid kui Tšehhoviga. Kõigele, ajale, isegi mitte vähimalegi vaenule. Ta oli minuga alati vaoshoitult leebe, sõbralik, tema eest hoolitseti nagu vanem." Tšehhov ennustas, et Buninist saab "suur kirjanik". Bunin kummardus Tšehhovi ees, keda ta pidas üheks "suurimateks ja õrnemaks vene luuletajaks", meheks, kellel on haruldane vaimne õilsus, hea aretus ja armu nende sõnade parimas tähenduses, pehmus ja delikaatsus erakordse siiruse ja siirusega. lihtsus, tundlikkus ja õrnus haruldase tõepärasusega. Bunin sai teada A. Tšehhovi surmast külas. Oma mälestustes kirjutab ta: "4. juulil 1904. aastal sõitsin ma külla postkontorisse, viisin sinna ajalehed ja kirjad ning pöördusin sepa poole, et hobuse jalg uuesti sepistada. Oli palav ja unine stepipäev. tuhmi taevasäraga, kuuma lõunatuulega.Kirutasin ajalehe lahti, istudes sepa onni lävel - ja järsku, nagu jäähabemenuga raiuks läbi südame.

Bunini tööst rääkides tuleb eriti märkida, et ta oli suurepärane tõlkija. 1896. aastal ilmus Bunini tõlge Ameerika kirjaniku H.W.Longfellow poeemist "The Song of Hiawatha". Seda tõlget on korduvalt trükitud ning aastate jooksul on luuletaja teinud tõlke tekstis parandusi ja täpsustusi. "Püüdsin igal pool," kirjutas tõlkija eessõnas, "jääda võimalikult originaalilähedaseks, säilitada kõne lihtsus ja musikaalsus, võrdlused ja epiteetid, iseloomulikud sõnakordused ja võimalusel isegi arv. ja salmide paigutus." Maksimaalset originaaltruudust säilitanud tõlge kujunes 20. sajandi alguses tähelepanuväärseks sündmuseks vene luules ja seda peetakse tänaseni ületamatuks. Ivan Bunin tõlkis ka J. Byroni -\"Cain\",\"Manfred\", \"Taevas ja maa\"; \"Godiv\" A. Tennyson; A. de Musset’, Leconte de Lisle’i, A. Mitskevitši, T. G. Ševtšenko jt luuletused. Bunini tõlketegevus tegi temast ühe silmapaistva luuletõlke meistri. Bunini esimene lugude raamat "Maailma lõppu" ilmus 1897. aastal "peaaegu ühehäälse kiituse saatel". 1898. aastal ilmus luulekogu "Lageda taeva all". Need raamatud koos G. Longfellow luuletuse tõlkega tõid Buninile kuulsuse kirjanduslikus Venemaal.

Sageli Odessat külastades sai Bunin lähedaseks "Lõuna-Venemaa kunstnike ühingu" liikmetega: V.P. Kurovski, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Buninit tõmbasid alati kunstnikud, kelle hulgast leidis ta oma loomingu peeneid tundjaid.Buninil on Odessaga palju pistmist. See linn on mõne kirjaniku lugude tegevuspaik. Ivan Aleksejevitš tegi koostööd ajalehe "Odessa uudised" toimetajatega. 1898. aastal abiellus Bunin Odessas Anna Nikolaevna Tsakniga. Kuid abielu osutus õnnetuks ja juba märtsis 1899 läks paar lahku. Nende poeg Kolja, keda Bunin jumaldas, suri 1905. aastal viieaastaselt. Ivan Aleksejevitš oli oma ainsa lapse kaotuse pärast väga mures. Kogu oma elu kandis Bunin endaga kaasas Kolinka fotot. 1900. aasta kevadel kohtus Bunin Jaltas, kus tema ajal asus Moskva Kunstiteater, teatri asutajate ja näitlejatega: Stanislavski, O. Knipperi, A. Višnevski, V. Nemirovitši - Dantšenko, I. Moskviniga. . Ja ka selle visiidi ajal kohtus Bunin helilooja S. V. Rahmaninoviga. Hiljem meenutas Ivan Aleksejevitš seda \"kohtumist, kui pärast peaaegu terve öö mererannas rääkimist kallistas mind ja ütles:\"Me oleme igavesti sõbrad!\" Ja tõepoolest, nende sõprus kestis kogu elu.

1901. aasta alguses andis Moskva kirjastus "Skorpion" välja Bunini luulekogu "Lehelangus", mis on kirjaniku ja sümbolistide lühikese koostöö tulemus. Kriitiline reaktsioon oli segane. Kuid 1903. aastal pälvisid kogumik "Lehede langemine" ja "Hiawatha laulu" tõlge Venemaa Teaduste Akadeemia Puškini preemia. I. Bunini luule on pälvinud vene kirjanduse ajaloos erilise koha tänu oma paljudele loomupärastele voorustele. Vene päritolu laulja, filosoofiliste ja armastuslaulude meister Bunin jätkas klassikalisi traditsioone, avades "traditsioonilise" värsi tundmatud võimalused. Bunin arendas aktiivselt vene luule kuldajastu \" saavutusi, ei eraldu kunagi rahvuslikust pinnasest, jäädes vene algupäraseks luuletajaks. filosoofilised laulusõnad. Buninit huvitab nii rahvuslik ajalugu oma legendide, muinasjuttude, traditsioonide ja kadunud tsivilisatsioonide päritolu, Vana-Ida, Vana-Kreeka, varakristlus.Piibel ja koraan on sel perioodil poeedi lemmiklugemine Ja kõik see kehastub luules ja kirjutatakse proosas Filosoofilised laulusõnad tungivad maastikku ja muudavad seda. Oma emotsionaalse meeleolu poolest on Bunini armastussõnad traagilised.

I. Bunin ise pidas end ennekõike poeediks ja alles seejärel prosaistiks. Ja proosas jäi Bunin luuletajaks. Lugu \"Antonovi õunad\" (1900) on selle ilmekas kinnitus. See lugu on \"proosaluule\" Venemaa loodusest. 1900. aastate algusest alustas Bunin koostööd kirjastusega \"Knowledge\", mis viis tihedamate suheteni Ivan Aleksejevitši ja seda kirjastust juhtinud A. M. Gorki vahel. Buninit avaldatakse sageli partnerluse "Knowledge" kogudes ja aastatel 1902–1909 avaldas kirjastus "Knowledge" kirjaniku esimesed kogutud teosed viies köites. Bunini suhted Gorkiga olid ebaühtlased. Alguses tundus, et sõprus tekkis, nad lugesid üksteisele oma teoseid, Bunin külastas Gorkit Capril mitu korda. Kuid 1917. aasta revolutsiooniliste sündmuste lähenedes Venemaal muutusid Bunini suhted Gorkiga aina jahedamaks. Pärast 1917. aastat toimus revolutsioonilise meelega Gorkiga lõplik paus.

Alates 1890. aastate teisest poolest on Bunin olnud aktiivne N. D. Teleshovi korraldatud kirjandusringi \"Kolmapäev\" osaleja. "Kolmapäevade" regulaarsed külalised olid M. Gorki, L. Andrejev, A. Kuprin, Y. Bunin jt. Kord kolmapäeval\" osalesid V. G. Korolenko, A. P. Tšehhov. \"Kolmapäeva\" koosolekutel lugesid ja arutasid autorid oma uusi teoseid. Kehtestati selline kord, et igaüks võis ilma igasuguse jututa öelda, mida arvab sellest kirjandusloomingust. autoripoolne solvumine.Arutati ka Venemaa kirjanduselu sündmusi, vahel lahvatasid tulised vaidlused, istuti pikalt pärast südaööd. Ei saa mainimata jätta tõsiasja, et F.I. ", ja temaga saatis S. V. Rahmaninov. Need olid unustamatud õhtud!Bunini rändav iseloom avaldus tema reisikires.Ivan Aleksejevitš ei viibinud kuskil kaua.Kogu elu Buninil polnud kunagi oma kodu,ta elas hotellides,sugulaste ja sõprade juures,hotellides,sugulastes. ja sõbrad.Maailma rännates seadis ta endale kindla rutiini: \"... talvel pealinnas ja külas, vahel välisreis, kevadel Lõuna-Venemaal, suvel peamiselt küla \".

1900. aasta oktoobris reisis Bunin koos V. P. Kurovskiga Saksamaal, Prantsusmaal ja Šveitsis. 1903. aasta lõpust ja 1904. aasta alguses viibis Ivan Aleksejevitš koos näitekirjanik S. A. Naydenoviga Prantsusmaal ja Itaalias. Juunis 1904 rändas Bunin mööda Kaukaasiat. Reisimuljed olid aluseks mõnele kirjaniku jutustusele (näiteks lugude tsükkel 1907-1911 \"Linnu vari\" ja lugu \"Paljud veed\" 1925-1926), mis avanevad lugejatele. veel üks Bunini töö tahk: reisiesseed.

Novembris 1906 kohtus Bunin Moskvas kirjanik B. K. Zaitsevi majas Vera Nikolaevna Muromtsevaga (1881 - 1961). Haritud ja intelligentne naine Vera Nikolaevna jagas oma elu Ivan Aleksejevitšiga, saades kirjaniku pühendunud ja ennastsalgavaks sõbraks. Pärast tema surma valmistas ta avaldamiseks ette Ivan Aleksejevitši käsikirja, kirjutas väärtuslikke biograafilisi andmeid sisaldava raamatu "Bunini elu" ja mälestusi "Vestlused mäluga". Bunin ütles oma naisele:\"Ilma teieta poleks ma midagi kirjutanud. Ma oleksin kadunud! \".

Ivan Aleksejevitš meenutas: "Alates 1907. aastast on V. N. Muromtsev minuga elu jaganud. Sellest ajast peale on reisi- ja tööjanu mind eriti jõuliselt valdanud ... Alati maal suvitades andsime peaaegu kõik Ülejäänud aja välismaale.Käisin rohkem kui korra Türgis, Väike-Aasia kallastel, Kreekas, Egiptuses kuni Nuubiani välja, tiirutasin läbi Süüria, Palestiina, viibisin Oranis, Alžeerias, Constantinuses, Tuneesias ja äärealadel Sahara, purjetas Tseiloni, reisis peaaegu kogu Euroopas, eriti Sitsiilias ja Itaalias (kus veetsime viimased kolm talve Capril), oli mõnes Rumeenia linnas, Serbias ... \".

1909. aasta sügisel pälvis Bunin teise Puškini auhinna raamatu \"Luuletused 1903 - 1906\", samuti Byroni draama \"Cain\" ja Longfellow raamatu \"Kuldsest legendist\" tõlke eest. . Samal 1909. aastal valiti Bunin Venemaa Teaduste Akadeemia auakadeemikuks kauni kirjanduse kategoorias. Sel ajal töötas Ivan Aleksejevitš kõvasti oma esimese suure loo – külast \ " kallal, mis tõi autorile veelgi suurema kuulsuse ja oli terve sündmus Venemaa kirjandusmaailmas. Loo ümber lahvatasid ägedad vaidlused, peamiselt Arutati selle töö objektiivsust ja tõepärasust. A. M. Gorki kommenteeris lugu: "Nii sügav, nii ajalooliselt ei võtnud keegi küla ära".

1911. aasta detsembris lõpetas Bunin Kipris aadlimõisate väljasuremisele pühendatud ja autobiograafilisel materjalil põhineva loo \"Kuiv org\". Lugu saatis lugejate ja kirjanduskriitika seas tohutult edu. Suur sõnameister I. Bunin uuris P. V. Kirejevski, E. V. Barsovi, P. N. Rõbnikovi jt rahvaluulekogusid, tehes neist arvukalt väljavõtteid. Kirjanik ise tegi rahvaluuleplaate. \"Mind huvitab eheda rahvakõne, rahvakeele taasesitamine," ütles ta. Bunin järgnes Puškinile, kes kirjutas, et "vene keele omaduste täiuslikuks tundmiseks on vajalik vanade laulude, muinasjuttude jms uurimine". 17. jaanuaril 1910 tähistas Kunstiteater A. P. Tšehhovi viiekümnendat sünniaastapäeva. VI Nemirovitš – Dantšenko palus Buninil oma memuaare Tšehhovist lugeda. Ivan Aleksejevitš räägib sellest märgilisest päevast nii: "Teater oli rahvast täis. Paremal pool kirjanduslaekas istusid Tšehhovi sugulased: ema, õde, Ivan Pavlovitš perega, ilmselt teised vennad – ei mäleta. .

Minu kõne tekitas tõelist rõõmu, sest lugedes meie vestlusi Anton Pavlovitšiga, edastasin tema sõnu tema häälega, tema intonatsioone, mis jättis perekonnale tohutu mulje: mu ema ja õde nutsid. Mõni päev hiljem tulid Stanislavski ja Nemirovitš minu juurde ja pakkusid end nende trupiga liituda \". 27. - 29. oktoobril 1912 tähistati pidulikult I. Bunini kirjandusliku tegevuse 25. aastapäeva. Seejärel valiti ta ühingu auliikmeks. Moskva Ülikooli Vene Kirjanduse Armastajate Selts ja kuni 1920. aastani oli seltsi aseesimees, hiljem ajutine esimees.

1913. aastal, 6. oktoobril ajalehe "Russkije Vedomosti" poolesajandi aastapäeva tähistamisel ütles Bunin sisse. Kirjandus - kunstiringkond sai kohe kuulsaks kõne, mis oli suunatud "inetute, negatiivsete nähtuste" vastu vene kirjanduses. Kui te nüüd selle kõne teksti loete, rabab teid Bunini sõnade asjakohasus ja ometi öeldi see 80 aastat tagasi!

1914. aasta suvel saab Bunin mööda Volgat reisides teada Esimese maailmasõja algusest. Kirjanik on alati jäänud tema resoluutseks vastaseks. Vanem vend Julius Aleksejevitš nägi neis sündmustes Venemaa riiklike aluste kokkuvarisemise algust. Ta ennustas\"- Noh, meie lõpp! Venemaa sõda Serbia pärast ja seejärel revolutsioon Venemaal. Kõigi meie endiste elude lõpp! \". Varsti läheb see ennustus tõeks...

Kuid hoolimata kõigist hiljutistest sündmustest Peterburis 1915. aastal avaldas A. F. Marxi kirjastus Bunini täielikud teosed kuues köites. Nagu autor kirjutas, sisaldab see kõike, mida pean enam-vähem avaldamisväärseks. ".

Bunini raamatud \"John Rydalets: lood ja luuletused 1912-1913\" (M., 1913), \"Elu karikas: lood 1913-1914\" (M., 1915), \"Härra Francisco: teosed 1915 - 1916 \" (M., 1916) sisaldavad revolutsioonieelse perioodi kirjaniku parimaid teoseid.

Jaanuar ja veebruar 1917 elas Bunin Moskvas. Kirjanik tajus Veebruarirevolutsiooni ja käimasolevat Esimest maailmasõda kui kohutavaid märke ülevenemaalisest kokkuvarisemisest. Bunin veetis 1917. aasta suve ja sügise maal, luges kogu oma aja ajalehti ja jälgis pöördeliste sündmuste tõusulainet. 23. oktoobril lahkusid Ivan Aleksejevitš ja tema naine Moskvasse. Bunin ei aktsepteerinud Oktoobrirevolutsiooni otsustavalt ja kategooriliselt. Ta lükkas tagasi igasugused vägivaldsed katsed inimühiskonda uuesti üles ehitada, hinnates 1917. aasta oktoobri sündmusi "veriseks hulluseks" ja "üldise hulluseks". Kirjaniku tähelepanekud revolutsioonijärgsest perioodist kajastusid tema päevikus 1918-1919 "Neetud päevad". See on helge, tõene, terav ja hästi sihitud ajakirjanduslik teos, mis on läbi imbunud revolutsiooni ägedast tagasilükkamisest. See raamat näitab vaibumatut valu Venemaa pärast ning kibedaid ettekuulutusi, mis on väljendatud ahastuse ja jõuetusega, et midagi muuta jätkuvas kaoses, mis on seotud Venemaa sajanditepikkuste traditsioonide, kultuuri ja kunsti hävitamisega. 21. mail 1918 lahkusid Buninid Moskvast Odessasse. Viimati elas Bunin Moskvas Muromtsevite korteris Povarskaja tänav 26. See on ainus säilinud maja Moskvas, kus Bunin elas. Sellest esimese korruse korterist läks Ivan Aleksejevitš ja tema naine Odessasse, lahkudes Moskvast igaveseks. Odessas jätkab Bunin tööd, teeb koostööd ajalehtedega, kohtub kirjanike ja kunstnikega. Linn vahetas mitu korda omanikku, vahetus võim, muutusid käsud. Kõik need sündmused on autentselt kajastatud \"Neetud päevade\" teises osas.

26. jaanuaril 1920 purjetasid Buninid välismaisel laeval\"Sparta\" Konstantinoopolisse, jättes igaveseks Venemaa – oma armastatud kodumaa. Bunin koges valusalt kodumaast eraldamise tragöödiat. Kirjaniku hingeseisund ja nende päevade sündmused kajastuvad osaliselt ka loos "Lõpp" (1921). Märtsiks jõudsid Buninid Pariisi, ühte Venemaa väljarände keskustest. Kogu kirjaniku edasine elu on seotud Prantsusmaaga, arvestamata lühireise Inglismaale, Itaaliasse, Belgiasse, Saksamaale, Rootsi, Eestisse. Buninid veetsid suurema osa aastast riigi lõunaosas Nice'i lähedal Grasse'i linnas, kus nad üürisid suvila. Buninid veetsid tavaliselt talvekuud Pariisis, kus neil oli korter Rue Jacques Offenbachil.

Bunin ei suutnud kohe loovuse juurde naasta. 1920. aastate alguses ilmusid Pariisis, Prahas ja Berliinis kirjaniku revolutsioonieelsete lugude raamatud. Paguluses kirjutas Ivan Aleksejevitš vähe luuletusi, kuid nende hulgas on lüürilisi meistriteoseid: \"Ja lilled ja kimalased, ja rohi ja kõrvu...\",\"Mihhail\",\"Linnul on pesa, metsalisel on Nora...\", \"Kukk kirikuristil\". 1929. aastal ilmus Pariisis luuletaja Bunini viimane raamat "Valitud luuletused", mis kinnitas kirjanikule üht esikohta vene luules. Peamiselt paguluses tegeles Bunin proosaga, mille tulemusel ilmus mitu uute lugude raamatut: "Jeeriko roos" (Berliin, 1924), "Mitina armastus" (Pariis, 1925), "Päikesepiste" (Pariis, 1927), " Jumala puu" (Pariis, 1931) jt.

Eraldi tuleb märkida, et kõik Bunini emigratsiooniperioodi teosed, välja arvatud väga harvad erandid, on üles ehitatud vene materjalile. Kirjanik meenutas kodumaad võõral maal, selle põlde ja külasid, talupoegi ja aadlikke, loodust. Bunin tundis vene talupoega ja vene aadlikku väga hästi, tal oli rikkalik tähelepanekute ja mälestuste ladu Venemaast. Ta ei saanud kirjutada läänest, mis oli talle võõras, ja ta ei leidnud kunagi Prantsusmaal teist kodu. Bunin jääb truuks vene kirjanduse klassikalistele traditsioonidele ja jätkab neid oma töös, püüdes lahendada igavikulisi küsimusi elu mõtte, armastuse ja kogu maailma tuleviku kohta.

Bunin töötas romaani "Arsenjevi elu" kallal aastatel 1927–1933. See on kirjaniku suurim teos ja peamine raamat tema loomingus. Romaan "Arsenijevi elu" ühendas justkui kõik, millest Bunin kirjutas. Siin on lüürilised looduspildid ja filosoofiline proosa, aadlimõisa elu ja lugu armastusest. Romaan oli tohutu edu. See tõlgiti kohe maailma erinevatesse keeltesse. Ka romaani tõlkimine oli edukas. \"Arsenjevi elu\" on romaan – mõtisklus lahkunud Venemaalt, millega Bunin on seotud kogu tema loomingu ja kõigi mõtetega. See pole kirjaniku autobiograafia, nagu paljud kriitikud uskusid, mis ajas Bunini raevu. Ivan Aleksejevitš väitis, et \"iga kirjaniku teos on ühel või teisel viisil autobiograafiline. Kui kirjanik ei pane oma teosesse osa oma hingest, mõtetest, südamest, siis pole ta looja ... - Tõsi , ja autobiograafiline - siis tuleks mõista mitte oma mineviku kasutamist teose lõuendina, vaid just nimelt oma, ainult mulle omase maailmanägemuse ja tekitatud mõtete, mõtiskluste ja kogemuste kasutamist. seoses sellega.

9. novembril 1933 tuli see Stockholmist; uudis Nobeli preemia määramisest Buninile. Ivan Aleksejevitš nimetati Nobeli preemia kandidaadiks juba 1923. aastal, seejärel uuesti 1926. aastal ning alates 1930. aastast on tema kandidatuuri kaalutud igal aastal. Bunin oli esimene vene kirjanik, kes sai Nobeli preemia. See oli ülemaailmne tunnustus Ivan Bunini andekusele ja vene kirjandusele üldiselt.

Nobeli preemia anti üle 10. detsembril 1933 Stockholmis. Bunin ütles ühes intervjuus, et sai selle auhinna võib-olla kogu oma teoste eest: "Ma arvan siiski, et Rootsi Akadeemia tahtis kroonida minu viimast romaani "Arsenjevi elu". Nobeli diplomiga. , mis on valmistatud spetsiaalselt Bunini jaoks vene stiilis, seal oli kirjas, et auhind anti \"kunstioskuste eest, tänu millele jätkas ta vene klassika traditsioone lüürilises proosas \" (tõlgitud rootsi keelest).

Bunin jagas abivajajatele umbes poole saadud auhinnast. Ainult Kuprinile andis ta korraga viis tuhat franki. Vahel anti raha täiesti võõrastele. Bunin ütles ajalehe\"Täna \" korrespondendile P. Pilsky\"Niipea kui auhinna kätte sain, pidin välja jagama umbes 120 000 franki. Jah, ma ei tea üldse, kuidas rahaga ümber käia. Nüüd on eriti raske \". Selle tulemusel kuivas auhind kiiresti kokku ja Buninit ennast tuli aidata. Aastatel 1934-1936 Berliinis andis kirjastus "Petropolis" välja Bunini kogutud teosed 11 köites. Seda hoonet ette valmistades parandas Bunin hoolikalt kõike varem kirjutatut, lühendades seda peamiselt halastamatult. Üldiselt lähenes Ivan Aleksejevitš igale uuele väljaandele alati väga nõudlikult ja püüdis iga kord oma proosat ja luulet täiustada. See teostekogu võttis kokku Bunini kirjandusliku tegevuse peaaegu viiekümne aasta jooksul.

Septembris 1939 puhkesid Teise maailmasõja esimesed salvod. Bunin mõistis areneva fašismi hukka juba enne sõjategevuse puhkemist. Buninid veetsid sõja-aastad Grasse'is villas "Jannette". Nende juures elasid ka M. Stepun ja G. Kuznetsova, L. Zurov, mõnda aega elas A. Bahrakh. Erilise valu ja põnevusega tutvus Ivan Aleksejevitš uudisega Saksamaa ja Venemaa vahelise sõja algusest. Surmavalu all kuulas Bunin Vene raadiot, märkis kaardile olukorra rindel. Sõja ajal elasid Buninid kohutavates kerjuslikes tingimustes, nälgides.Suure rõõmuga kohtus Bunin Venemaa võiduga fašismi üle.

Vaatamata kõigile sõja raskustele ja raskustele jätkab Bunin tööd. Sõja ajal kirjutas ta terve lugude raamatu üldpealkirja all \"Tumedad alleed\" (esimene täistrükk. - Pariis, 1946). Bunin kirjutas: "Kõik selle raamatu lood räägivad ainult armastusest, selle \"pimedast\" ja enamasti väga süngetest ja julmadest alleedest\"~. Raamat \"Tumedad alleed\" on 38 lugu armastusest selle erinevates ilmingutes. Selles hiilgavas loomingus esineb Bunin suurepärase stilisti ja luuletajana. Bunin\"pidas seda raamatut viimistletud töö osas kõige täiuslikumaks\". Kogumiku lugudest pidas Ivan Aleksejevitš \"Puhast esmaspäeva\" parimaks, ta kirjutas sellest nii\"Jumal tänatud, et ta andis võimaluse kirjutada\"Puhas esmaspäev\".

Sõjajärgsetel aastatel jälgis Bunin huviga kirjandust Nõukogude Venemaal, rääkis entusiastlikult K. G. Paustovski ja A. T. Tvardovski loomingust. A. Tvardovski luuletuse "Vasili Terkin" kohta kirjutas Ivan Aleksejevitš kirjas N. Teleshovile: a. Mina (lugeja, nagu teate, valiv, nõudlik) olen tema andest täiesti vaimustuses - see on tõesti haruldane raamat: milline vabadus, milline imeline meisterlikkus, milline täpsus, täpsus kõiges ja milline erakordne rahvalik, sõdurikeel - mitte. haak, mitte haak, mitte ükski vale, valmis, see tähendab kirjanduslik - labane sõna! Võimalik, et ta jääb ainult ühe sellise raamatu autoriks, ta hakkab end kordama, halvemini kirjutama, kuid isegi selle saab tema \"Terkin\" andeks anda.

Pärast sõda kohtus Bunin Pariisis rohkem kui korra K. Simonoviga, kes pakkus kirjanikule kodumaale naasta. Alguses oli kõhklusi, kuid lõpuks loobus Bunin sellest ideest. Ta kujutas ette olukorda Nõukogude Venemaal ja teadis suurepäraselt, et ta ei saa töötada ülaltoodud korralduste alusel ega varja ka tõde. ja ta teadis suurepäraselt, et ta ei saa töötada ülaltoodud korralduste alusel ega varja ka tõde. Tõenäoliselt sellepärast või võib-olla mõnel muul põhjusel ei naasnud Bunin kogu oma elu jooksul Venemaale, kannatades oma kodumaast eraldatuse tõttu.

I. Bunini sõprus- ja tutvusringkond oli suurepärane. Ivan Aleksejevitš püüdis alati aidata noori kirjanikke, andis neile nõu, parandas nende luuletusi ja proosat. Ta ei tõrjunud noorust, vaid, vastupidi, jälgis hoolega uue põlvkonna luuletajaid ja proosakirjanikke. Bunin juurutas vene kirjanduse tulevikku. Kirjaniku enda majas elasid noored. Need on juba mainitud kirjanik Leonid Zurov, kelle Bunin mõneks ajaks välja logis, kuni ta tööle saab, kuid Zurov jäi Bunini juurde elama. Mõnda aega elasid noor kirjanik Galina Kuznetsova, ajakirjanik Aleksandr Bakhrakh, kirjanik Nikolai Roštšin. Sageli pidasid noored kirjanikud, kes I. Buninit tundsid, ja isegi need, kes temaga ei kohtunud, auasjaks kinkida Ivan Aleksejevitšile oma pühenduskirjadega raamatud, milles nad väljendasid sügavat lugupidamist kirjaniku vastu ja imetlust tema ande üle.

Bunin oli tuttav paljude kuulsate vene emigratsiooni kirjanikega. Bunini lähimad kaaslased olid G. V. Adamovitš, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun ja paljud teised.

Bunin avaldas 1950. aastal Pariisis raamatu "Memuaarid", milles ta kirjutas avameelselt oma kaasaegsetest, midagi ilustamata, avaldas mürgiselt teravates hinnangutes oma mõtteid nende kohta. Seetõttu pole mõnda esseed sellest raamatust ammu avaldatud. Buninile heideti mitu korda ette, et ta oli mõne kirjaniku (Gorki, Majakovski, Yesenin jt) suhtes liiga kriitiline. Me ei õigusta ega mõista siin kirjanikku hukka, kuid tuleb öelda vaid üht: Bunin oli alati aus, õiglane ja põhimõttekindel ning ei teinud kunagi mingeid kompromisse. Ja kui Bunin nägi valet, valet, silmakirjalikkust, alatust, pettust, silmakirjalikkust – ükskõik kellelt see tuli –, rääkis ta sellest avalikult, sest ta ei talunud neid inimlikke omadusi.

Elu lõpus töötas Bunin kõvasti Tšehhovit käsitleva raamatu kallal. See töö kestis tasapisi aastaid, kirjanik kogus palju väärtuslikku biograafilist ja kriitilist materjali. Kuid ta ei lõpetanud raamatut. Lõpetamata käsikirja valmistas avaldamiseks ette Vera Nikolaevna. Raamat \"Tšehhovist\" ilmus New Yorgis 1955. aastal, see sisaldab kõige väärtuslikumat teavet hiilgava vene kirjaniku, Bunini sõbra Anton Pavlovitš Tšehhovi kohta.

Ivan Aleksejevitš tahtis M. Yu. Lermontovist raamatu kirjutada, kuid ei jõudnud seda kavatsust ellu viia. M. A. Aldanov meenutab oma vestlust Buniniga kolm päeva enne kirjaniku surma: "Ma arvasin alati, et meie suurim luuletaja on Puškin," ütles Bunin, "ei, see on Lermontov! Te lihtsalt ei kujuta ette, kui kõrgele see mees oleks tõusnud. kui ta poleks surnud kakskümmend seitse aastat. Ivan Aleksejevitš meenutas Lermontovi luuletusi, saates neid oma hinnanguga: \"Kui ebatavaline! Ei Puškin ega keegi teine! Hämmastav, muud sõna polegi\". Suure kirjaniku elu lõppes võõral maal. I. A. Bunin suri 8. novembril 1953 Pariisis, maeti Vene Pühaku kalmistule. - Genevieve - de - Bois Pariisi lähedal.

Loo lõppversioonis \"Bernard\" (1952), mille kangelane märkis enne oma surma:\"Ma arvan, et olin hea meremees\", lõppes autori sõnadega:\"Mulle tundub, et Kunstnikuna olen teeninud õiguse rääkida iseendast tema viimastel päevadel midagi sarnast sellest, mida Bernard ütles, kui ta oli suremas.

I. Bunin pärandas meile, et me käsitleksime Sõna hoolikalt ja hoolikalt, ta kutsus meid üles seda säilitama, kirjutades 1915. aasta jaanuaris, mil käis kohutav maailmasõda, sügava kuni õilsa luuletuse "Sõna", mis kõlab siiani lihtsalt. kui asjakohane; nii et kuulakem sõna suurt meistrit:
Hauad, muumiad ja luud vaikivad, -
Ainult sõnale antakse elu
Muistsest pimedusest, maailma kirikuaiast,
Kuulatakse ainult kirju.
Ja muud vara meil pole!
Tea, kuidas säästa
Kuigi oma võimete kohaselt, viha ja kannatuste päevil,
Meie surematu kingitus on kõne.

Selles materjalis käsitleme lühidalt Ivan Aleksejevitš Bunini elulugu: ainult kõige olulisemat kuulsa vene kirjaniku ja luuletaja elust.

Ivan Aleksejevitš Bunin(1870-1953) - kuulus vene kirjanik ja luuletaja, üks vene diasporaa peamisi kirjanikke, Nobeli kirjandusauhinna laureaat.

10. (22.) oktoobril 1870 sündis õilsas, kuid samas vaeses Bunini peres poiss, kes sai nimeks Ivan. Peaaegu kohe pärast sündi kolis perekond Oryoli provintsis asuvasse mõisasse, kus Ivan veetis oma lapsepõlve.

Hariduse põhitõed omandas Ivan kodus. 1881. aastal astus noor Bunin lähimasse Yeletsi gümnaasiumi, kuid ei suutnud seda lõpetada ja naasis 1886. aastal mõisasse. Ivani aitas haridusteel omandada tema vend Julius, kes õppis suurepäraselt ja lõpetas ülikooli oma klassi ühe parimana.

Pärast gümnaasiumist naasmist hakkas Ivan Bunin intensiivselt kirjanduse vastu huvi tundma ja tema esimesed luuletused ilmusid juba 1888. aastal. Aasta hiljem kolis Ivan Orjoli ja sai tööd ajalehes korrektorina. Varsti ilmus esimene raamat lihtsa pealkirjaga "Luuletused", kuhu tegelikult koguti Ivan Bunini luuletused. Tänu sellele kogule saavutas Ivan kuulsuse ja tema teosed avaldati kogumikestes Under the Open Sky ja Falling Leaves.

Ivan Bunin ei armastanud mitte ainult luuletusi - ta kirjutas ka proosat. Näiteks lood "Antonovi õunad", "Männid". Ja see kõik on põhjusega, sest Ivan oli isiklikult tuttav Gorki (Peškovi), Tšehhovi, Tolstoi ja teiste tolleaegsete kuulsate kirjanikega. Ivan Bunini proosa ilmus 1915. aastal kogumikes "Täielikud teosed".

1909. aastal sai Buninist Peterburi Teaduste Akadeemia auliige.

Ivan oli revolutsiooni idee suhtes üsna kriitiline ja lahkus Venemaalt. Kogu tema hilisem elu koosnes reisimisest – mitte ainult erinevatesse riikidesse, vaid ka kontinentidele. See aga ei takistanud Buninil tegemast seda, mida ta armastas. Vastupidi, ta kirjutas oma parimad teosed: "Mitina armastus", "Päikesepiste", samuti parima romaani "Arsenjevi elu", mille eest sai 1933. aastal Nobeli kirjandusauhinna.

Enne oma surma töötas Bunin Tšehhovi kirjandusliku portree kallal, kuid oli sageli haige ega suutnud seda lõpetada. Ivan Aleksejevitš Bunin suri 8. novembril 1953 ja maeti Pariisi.

Ivan Bunin sündis vaeses aadliperekonnas 10. (22.) oktoobril 1870. aastal. Seejärel koliti Bunini eluloos Jeleti linna lähedal asuvasse Oryoli provintsi mõisa. Bunini lapsepõlv möödus selles kohas, põldude loodusliku ilu vahel.

Alghariduse sai Bunini elus kodus. Seejärel, 1881. aastal, astus noor luuletaja Jeltsi gümnaasiumi. Seda lõpetamata naasis ta aga 1886. aastal koju. Ivan Aleksejevitš Bunin sai täiendhariduse tänu oma vanemale vennale Juliusele, kes lõpetas ülikooli kiitusega.

Kirjanduslik tegevus

Bunini luuletused avaldati esmakordselt 1888. aastal. Järgmisel aastal kolis Bunin Oreli ja temast sai kohaliku ajalehe korrektor. Bunini luulest, mis on kogutud kogusse "Luuletused", sai esimene avaldatud raamat. Peagi kogub Bunini teos kuulsust. Järgmised Bunini luuletused avaldati kogudes Vabaõhu all (1898), Langevad lehed (1901).

Tutvus suurimate kirjanikega (Gorki, Tolstoi, Tšehhov jt) jätab Bunini ellu ja loomingusse olulise jälje. Ilmuvad Bunini lood "Antonovi õunad", "Männid".

Kirjanikust saab 1909. aastal Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemik. Bunin reageeris revolutsiooni ideedele üsna teravalt ja lahkus Venemaalt igaveseks.

Elu paguluses ja surm

Ivan Aleksejevitš Bunini elulugu koosneb peaaegu kõik liikumisest, reisimisest (Euroopa, Aasia, Aafrika). Paguluses jätkab Bunin aktiivselt kirjanduslikku tegevust, kirjutab oma parimad teosed: "Mitya armastus" (1924), "Päikesepiste" (1925), samuti kirjaniku elu peamise romaani - "Arsenjevi elu". " (1927-1929, 1933), mis toob Buninile 1933. aastal Nobeli preemia. 1944. aastal kirjutas Ivan Aleksejevitš loo "Puhas esmaspäev".

Enne surma oli kirjanik sageli haige, kuid samas ei jätnud ta tööd ja loomist. Oma elu viimastel kuudel töötas Bunin usin A. P. Tšehhovi kirjandusliku portree kallal, kuid töö jäi pooleli.

Ivan Aleksejevitš Bunin suri 8. novembril 1953. aastal. Ta maeti Pariisi Sainte-Genevieve-des-Bois' kalmistule.

Kronoloogiline tabel

Muud eluloo valikud

• Omades vaid 4 gümnaasiumiklassi, kahetses Bunin kogu oma elu, et ta polnud saanud süstemaatilist haridust. See aga ei takistanud tal kaks korda Puškini preemiat vastu võtmast. Kirjaniku vanem vend aitas Ivanil keeli ja loodusteadusi õppida, läbides temaga kodus kogu gümnaasiumikursuse.
• Bunin kirjutas oma esimesed luuletused 17-aastaselt, jäljendades Puškinit ja Lermontovit, kelle loomingut ta imetles.
• Bunin oli esimene vene kirjanik, kes võitis Nobeli kirjandusauhinna.
• Naistega kirjanikul ei vedanud. Tema esimesest armastusest Varvarast ei saanud kunagi Bunini abikaasa. Ka Bunini esimene abielu ei toonud talle õnne. Tema valitud Anna Tsakni ei vastanud tema armastusele sügavate tunnetega ega olnud tema elust üldse huvitatud. Teine naine Vera lahkus truudusetuse tõttu, kuid andis hiljem Buninile andeks ja naasis.
• Bunin veetis aastaid paguluses, kuid unistas alati Venemaale naasmisest. Kahjuks ei õnnestunud kirjanikul seda teha kuni surmani.
• Vaata kõiki

Ivan Aleksejevitš Bunin Vene kirjanik, luuletaja, Peterburi Teaduste Akadeemia auakadeemik (1909), esimene vene Nobeli kirjandusauhinna laureaat (1933), sündis 22. oktoobril (vana stiili järgi - 10. oktoober) 1870 Voronežis. , vaesunud aadliku perekonnas, kes kuulus vanasse aadlisuguvõsasse. Bunini isa on väikeametnik, ema on Ljudmila Aleksandrovna, sünninimi Tšubarova. Nende üheksast lapsest viis suri varakult. Ivani lapsepõlv möödus Oryoli provintsis Butyrka talus suheldes talupoegade eakaaslastega.

1881. aastal läks Ivan gümnaasiumi esimesse klassi. Jeletsis õppis poiss umbes neli ja pool aastat – kuni 1886. aasta talve keskpaigani, mil ta õppemaksu maksmata jätmise tõttu gümnaasiumist välja visati. Olles kolinud Ozerkisse, valmistus Ivan ülikooli kandidaadi venna Juliuse juhendamisel edukalt küpsuseksamiteks.

1886. aasta sügisel hakkas noormees kirjutama romaani "Kirg", mille lõpetas 26. märtsil 1887. aastal. Romaani ei avaldatud.

Alates 1889. aasta sügisest töötas Bunin ajakirjas Orlovsky Vestnik, kus avaldati tema jutte, luuletusi ja kirjanduskriitikat. Noor kirjanik kohtus ajalehe korrektori Varvara Paštšenkoga, kes abiellus temaga 1891. aastal. Tõsi, kuna Pashchenko vanemad olid abielu vastu, paar ei abiellunud.

1892. aasta augusti lõpus kolisid noorpaarid Poltavasse. Siin viis vanem vend Julius Ivani oma kabinetti. Ta mõtles talle välja isegi raamatukoguhoidja ametikoha, mis jättis piisavalt aega lugemiseks ja provintsis reisimiseks.

Pärast seda, kui naine sai läbi Bunini sõbra A.I. Bibikov, kirjanik lahkus Poltavast. Mitu aastat elas ta kirglikku elu, ei viibinud kunagi kuskil kaua. 1894. aasta jaanuaris külastas Bunin Lev Tolstoid Moskvas. Bunini lugudes on kuulda kaja Tolstoi eetikast ja tema linnatsivilisatsiooni kriitikast. Aadli reformijärgne vaesumine tekitas tema hinges nostalgilisi noote (“Antonovi õunad”, “Epitaaf”, “Uus tee”). Bunin oli oma päritolu üle uhke, kuid oli ükskõikne "sinise vere" suhtes ning sotsiaalse rahutuse tunne kasvas üle sooviks "teenida maa inimesi ja universumi Jumalat, Jumalat, keda ma nimetan iluks, mõistuse jaoks". , Armastus, Elu ja kes läbib kõike.

1896. aastal ilmus Bunini tõlkes G. Longfellow luuletus "Hiawatha laul". Ta tõlkis ka Alcaeust, Saadit, Petrarchat, Byronit, Mickiewiczit, Ševtšenkot, Bialikut ja teisi luuletajaid. 1897. aastal ilmus Peterburis Bunini raamat "Maailma lõppu" ja teised lood.

Pärast Musta mere äärde kolimist hakkas Bunin tegema koostööd Odessa ajalehes "Southern Review", avaldades oma luuletusi, lugusid, kirjanduskriitikat. Ajalehtede väljaandja N.P. Tsakni kutsus Bunini osalema ajalehe väljaandmisel. Vahepeal meeldis Ivan Aleksejevitšile Tsakni Anna Nikolaevna tütar. 23. septembril 1898 toimus nende pulm. Kuid noorte elu ei läinud korda. 1900. aastal nad lahutasid ja 1905. aastal suri nende poeg Kolja.

1898. aastal ilmus Moskvas Bunini luulekogu „Labise taeva all”, mis tugevdas tema kuulsust. Kogumikku Falling Leaves (1901) tervitati entusiastlike arvustustega, mis koos Hiawatha laulu tõlkega pälvis 1903. aastal Peterburi Teaduste Akadeemia Puškini preemia ja tõi Buninile kuulsuse kui "luuletaja". Venemaa maastik." Luule jätkuks oli sajandialguse lüüriline proosa ja reisiesseed (“Linnu vari”, 1908).

"Isegi siis eristas Bunini luulet pühendumus klassikalisele traditsioonile, see joon tungib ka edaspidi kogu tema loomingusse," kirjutab E.V. Stepanjan. - Talle kuulsust toonud luule kujunes Puškini, Feti, Tjutševi mõjul. Kuid tal olid ainult tema loomupärased omadused. Niisiis, Bunin kaldub sensuaalselt konkreetse kujundi poole; looduspilt Bunini luules koosneb lõhnadest, teravalt tajutavatest värvidest ja helidest. Erilist rolli mängib Bunini luules ja proosas kirjaniku poolt justkui rõhutatult subjektiivselt, meelevaldselt, ent samas meelelise kogemuse veenvusega varustatud epiteet.

Sümboolikat aktsepteerimata liitus Bunin neorealistlike ühendustega - Teadmiste Ühingu ja Moskva kirjandusringiga Sreda, kus ta luges peaaegu kõiki oma enne 1917. aastat kirjutatud teoseid. Sel ajal pidas Gorki Bunini "esimeseks kirjanikuks Venemaal".

Bunin vastas 1905.–1907. aasta revolutsioonile mitme deklaratiivse luuletusega. Ta kirjutas endast kui "suurte ja alatute tunnistajatest, julmuste, hukkamiste, piinamiste ja hukkamiste jõuetu tunnistajast".

Siis kohtas Bunin oma tõelist armastust - Vera Nikolaevna Muromtseva, Moskva linnavolikogu liikme Nikolai Andreevitš Muromtsevi tütar ja riigiduuma esimehe Sergei Andreevitš Muromtsevi õetütar. G.V. Adamovitš, kes aastaid Prantsusmaal Bunineid hästi tundis, kirjutas, et Ivan Aleksejevitš leidis Vera Nikolajevnast "sõbra, kes mitte ainult ei armasta, vaid oli ka kogu oma olemusega pühendunud ja oli valmis end ohverdama, kõiges järele andma, jäädes samas elavaks. inimene, muutumata hääletuks varjuks".

Alates 1906. aasta lõpust kohtusid Bunin ja Vera Nikolaevna peaaegu iga päev. Kuna abielu tema esimese naisega ei lahutatud, said nad abielluda alles 1922. aastal Pariisis.

Koos Vera Nikolajevnaga reisis Bunin 1907. aastal Egiptusesse, Süüriasse ja Palestiinasse, 1909. ja 1911. aastal oli ta koos Gorkiga Capril. Aastatel 1910-1911 külastas ta Egiptust ja Tseiloni. 1909. aastal omistati Buninile teist korda Puškini preemia ja ta valiti auakadeemikuks ning 1912. aastal Vene Kirjanduse Armastajate Seltsi auliikmeks (aastani 1920 oli ta aseesimees).

1910. aastal kirjutas kirjanik loo "Küla". Bunini enda sõnul sai sellest alguse "tervik teoseid, mis kujutavad teravalt vene hinge, selle omapärast põimumist, selle heledaid ja tumedaid, kuid peaaegu alati traagilisi aluseid". Lugu "Kuiv org" (1911) on taluperenaise pihtimus, kes on veendunud, et "peremeestel oli pärisorjadega sama iseloom: kas valitsege või kartke". Lugude "Jõud", "Hea elu" (1911), "Vürstide prints" (1912) kangelased on eilsed pärisorjad, kes kaotavad rahaküttimises oma inimpildi; lugu "The Gentleman from San Francisco" (1915) räägib miljonäri õnnetust surmast. Samal ajal maalis Bunin inimesi, kellel polnud oma loomulikku annet ja jõudu kusagil rakendada (“Kriket”, “Zakhar Vorobjov”, “John Rydalets” jne). Kuulutades, et ta on "kõige enam hõivatud vene inimese sügavas mõttes hinge, slaavlase psüühika joonte kujutlusega", otsis kirjanik rahvuse tuuma folkloorielemendis, ekskursioonid ajalukku (“Kuue tiivaline”, “Püha Procopius”, “Rostovi piiskopi Ignatiuse unenägu”, “Vürst Vseslav”). Neid otsinguid võimendas Esimene maailmasõda, millesse Bunini suhtumine oli teravalt negatiivne.

Oktoobrirevolutsioon ja kodusõda võtsid selle sotsiaal-kunstilise uurimuse kokku. "Inimeste seas on kahte tüüpi," kirjutas Bunin. - Ühes on ülekaalus Rus, teises - Chud, Merya. Aga mõlemas on hirmus meeleolude, välimuse muutlikkus, "värisemine", nagu vanasti öeldi. Inimesed ise ütlesid endale: "Meilt nagu puult – nii klubi kui ikoon," olenevalt asjaoludest, kes seda puud töötleb.

Revolutsioonilisest Petrogradist, vältides "vaenlase kohutavat lähedust", lahkus Bunin Moskvasse ja sealt 21. mail 1918 Odessasse, kus kirjutati päevik "Neetud päevad" - üks revolutsiooni ja revolutsiooni ägedamaid ülesütlemisi. bolševike võim. Luuletustes nimetas Bunin Venemaad "hooraks", kirjutas ta rahvale viidates: "Minu rahvas! Teie teejuhid viisid teid surmani." “Jood ära kirjeldamatute vaimsete kannatuste karika,” lahkusid Buninid 26. jaanuaril 1920 Konstantinoopolisse, sealt Bulgaariasse ja Serbiasse ning jõudsid märtsi lõpus Pariisi.

1921. aastal ilmus Pariisis Bunini jutukogu "Härrasmees San Franciscost", mis tekitas Prantsuse ajakirjanduses arvukalt vastukaja. Siin on vaid üks neist: “Bunin ... tõeline vene talent, verine, ebaühtlane ja samal ajal julge ja suur. Tema raamat sisaldab mitmeid Dostojevski tugevuse väärilisi lugusid” (Nervie, detsember 1921).

"Prantsusmaal," kirjutas Bunin, "elasin esimest korda Pariisis, 1923. aasta suvest kolisin Alpes-Maritimes'i ja naasin Pariisi vaid mõneks talvekuuks."

Bunin asus elama Villa Belvederesse ja amfiteatri all on vana Provence'i linn Grasse. Provence'i loodus meenutas Buninile Krimmi, mida ta väga armastas. Rahmaninov külastas teda Grasse'is. Bunini katuse all elasid algajad kirjanikud – ta õpetas neile kirjanduslikke oskusi, kritiseeris nende kirjutatut, selgitas oma vaateid kirjandusele, ajaloole ja filosoofiale. Ta rääkis kohtumistest Tolstoi, Tšehhovi, Gorkiga. Bunini lähimasse kirjandusringkonda kuulusid N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Šestov, aga ka tema "stuudiod" G. Kuznetsova (Bunini viimane armastus) ja L. Zurov.

Kõik need aastad kirjutas Bunin palju, peaaegu igal aastal ilmusid tema uued raamatud. Pärast "Härrasmeest San Franciscost" 1921. aastal ilmus Prahas kogumik "Initial Love", 1924. aastal Berliinis - "Jeeriko roos", 1925. aastal Pariisis - "Mitina armastus", samas kohas 1929. aastal. - "Valitud luuletused" - Bunini ainus poeetiline kogu eksiilis kutsus esile positiivseid vastuseid V. Khodasevitšilt, N. Teffilt, V. Nabokovilt. "Mineviku õndsates unenägudes" naasis Bunin kodumaale, meenutas lapsepõlve, noorukiea, noorust, "rahuldamatut armastust".

Nagu E.V. Stepanyan: "Bunini mõtlemise binaarsus - idee elu draamast, mis on seotud maailma ilu ideega - annab Bunini süžeedele arengu intensiivsuse ja pinge. Samasugune olemise intensiivsus on tuntav ka Bunini kunstilises detailis, mis on varase loometööga võrreldes veelgi suurema sensuaalse autentsuse omandanud.

Kuni 1927. aastani esines Bunin ajalehes Vozrozhdenie, seejärel (rahalistel põhjustel) Latest Newsis, liitumata ühegi emigrandi poliitilise rühmitusega.

1930. aastal kirjutas Ivan Aleksejevitš "Linnu varju" ja lõpetas väljarändeperioodi võib-olla kõige märkimisväärsema teose - romaani "Arsenjevi elu".

Vera Nikolaevna kirjutas kahekümnendate lõpus kirjaniku B.K. naisele. Zaitsev Bunini töö kohta selle raamatu kallal:

"Yanil on joobes tööperiood (ärge närige seda): ta ei näe midagi, ei kuule midagi, kirjutab terve päeva peatumata ... Nagu nendel perioodidel alati, on ta minuga väga tasane, eriti leebe, mõnikord loeb, mida ta mulle üksi kirjutas - see on tema jaoks "suur au". Ja väga sageli kordab ta, et ta pole kunagi elus suutnud mind kellegagi samastada, et ma olen ainuke jne. ”

Aleksei Arsenjevi läbielamiste kirjeldust katab kurbus mineviku, Venemaa pärast, "mis hukkus meie silme all nii maagiliselt lühikese ajaga". Bunin suutis tõlkida isegi puhtproosalise materjali poeetiliseks kõlaks (novellide sari aastatest 1927–1930: "Vasikapea", "Küüraka romanss", "Sarikad", "Tapja" jne).

1922. aastal nimetati Bunin esmakordselt Nobeli preemia kandidaadiks. R. Rolland esitas oma kandidatuuri, millest teatas Buninile M.A. Aldanov: "...Teie kandidatuuri on välja kuulutanud ja välja kuulutanud isik, kes on kogu maailmas äärmiselt lugupeetud."

Nobeli preemia pälvis aga 1923. aastal iiri luuletaja W.B. Yeats. 1926. aastal peeti taas läbirääkimisi Bunini kandidaadiks nimetamiseks Nobeli preemiale. Alates 1930. aastast on vene emigrantidest kirjanikud jätkanud jõupingutusi Bunini kandidaadiks nimetamiseks.

Nobeli preemia anti Buninile 1933. aastal. Ametlikus otsuses Buninile auhinda anda on kirjas:

"Rootsi Akadeemia 9. novembri 1933. aasta otsusega määrati selle aasta Nobeli kirjandusauhind Ivan Buninile range kunstilise ande eest, millega ta taasloos kirjanduslikus proosas tüüpilise vene karakteri."

Bunin jagas märkimisväärse summa saadud auhinnast abivajajatele. Raha eraldamiseks moodustati komisjon. Bunin ütles Segodnja korrespondendile P. Nilskile: „... Kohe, kui sain auhinna kätte, pidin välja jagama umbes 120 000 franki. Jah, ma ei tea, kuidas rahaga ümber käia. Nüüd on see eriti raske. Kas teate, mitu abipalvekirja sain? Võimalikult lühikese ajaga tuli kuni 2000 sellist kirja.

1937. aastal valmis kirjanikul filosoofiline ja kirjanduslik traktaat "Tolstoi vabastamine" - pikkade mõtiskluste tulemus, mis põhines tema enda muljetel ja Tolstoid lähedalt tundvate inimeste tunnistustel.

1938. aastal külastas Bunin Balti riike. Pärast seda reisi kolis ta teise villasse – Jeannette’i, kus veetis rasketes tingimustes kogu Teise maailmasõja. Ivan Aleksejevitš oli kodumaa saatuse pärast väga mures ja võttis entusiastlikult vastu kõik teated Punaarmee võitude kohta. Bunin unistas Venemaale naasmisest kuni viimase hetkeni, kuid see unistus ei olnud määratud täituma.

Bunini raamat "Tšehhovist" (ilmus New Yorgis 1955. aastal) ei õnnestunud. Tema viimane meistriteos - luuletus "Öö" - pärineb 1952. aastast.

8. novembril 1953 Bunin suri ja maeti Pariisi lähedal asuvale Saint-Genevieve-des-Bois' vene kalmistule.

"100 suure Nobeli preemia laureaadi" materjalide põhjal Mussky S.

• Biograafia

Alates 1910. aastast on Bunini loomingu keskpunktiks saanud "vene inimese hing sügavas mõttes, kujutised slaavlaste psüühika omadustest". Püüdes aimata Venemaa tulevikku pärast 1905.–1907. aasta revolutsioonilisi murranguid. Bunin ei jaganud M. Gorki ja teiste proletaarse kirjanduse esindajate lootusi.

I.A. Bunin koges palju ajaloolisi sündmusi (kolm Vene revolutsiooni, sõjad, emigratsioon), mis mõjutasid tema isiklikku elu ja tööd. Neid sündmusi hinnates oli Bunin mõnikord vastuoluline. Revolutsiooni ajal 1905-1907 avaldas kirjanik ühelt poolt austust protesti motiividele, jätkas koostööd demokraatlikke jõude esindavate "znanevlastega", teisalt lahkus Bunin, et reisida pöördepunkt ajaloos ja tunnistas, et on õnnelik, sest oli "kodumaast 3000 miili kaugusel". Bunini sõjaaegses töös võimendub tunnetus inimelu katastroofilisusest, "igavese" õnne otsimise edevus. Ühiskondliku elu vastuolud peegelduvad tegelaste teravas vastanduses, olemise "põhiprintsiipide" - elu - teravdatud vastandustes.

Aastatel 1907 - 1911 I.A. Bunin kirjutas teoste tsükli "Linnu vari", milles on põimunud päevikukirjed, muljed linnadest, arhitektuurimälestistest, maalidest muistsete rahvaste legendidega. Selles tsüklis vaatas Bunin esimest korda erinevaid sündmusi "maailmakodaniku" vaatenurgast, märkides, et otsustas oma reiside käigus "teada kõigi aegade igatsust".

Alates 1910. aastate keskpaigast on I.A. Bunin eemaldus vene teemast ja vene tegelase kuvandist, tema kangelasest sai inimene üldiselt (mõjutasid budistliku filosoofia mõju, millega ta kohtus Indias ja Tseilonis) ning peateemaks on kannatused, mis tekivad igasugune kokkupuude eluga, inimlike soovide pidurdamatus. Sellised on lood "Vennad", "Changi unenäod", osaliselt kõlavad need ideed lugudes "The Gentleman from San Francisco", "The Bowl of Time".

Bunini jaoks muutub armastuse tunne täitumatute lootuste väljenduseks, elu üldiseks traagikaks, milles ta näeb siiski ainsat olemise õigustust. Idee armastusest kui elu kõrgeimast väärtusest saab Bunini ja väljarände perioodi teoste peamiseks paatoseks. Armastus Bunini kangelaste vastu on "viimane, kõikehõlmav, see on janu kogu nähtav ja nähtamatu maailm oma südamesse mahutada ja kellelegi tagasi anda" ("Vennad"). Igavene, “maksimaalne” õnn ei saa olla, Buninis seostatakse seda alati katastroofi, surmatundega (“Armastuse grammatika”, “Changi unenäod”, “Vennad”, 30-40ndate lood). Bunini kangelaste armastuses? lõpetatakse midagi arusaamatut, saatuslikku ja realiseerimata, nagu ka elu õnn on teostamatu (“Sügisel” jne).

Rännakud läbi Euroopa ja Ida, tutvumine koloniaalriikidega, Esimese maailmasõja puhkemine süvendas kirjaniku tõrjumist kodanliku maailma ebainimlikkusest ja üldise katastroofilise reaalsuse tunnetamist. Selline suhtumine ilmnes loos "The Gentleman from San Francisco" (1915).

Lugu "The Gentleman from San Francisco" sündis kirjaniku loomingulises meeles, kui ta luges teadet Caprile saabunud ja ühes hotellis peatunud miljonäri surmast. Tüki algne pealkiri oli "Surm Capril". Nime muutnud I.A. Bunin rõhutas, et tähelepanu keskmes on viiekümne kaheksa-aastase anonüümse miljonäri kuju, kes lahkus San Franciscost Itaaliasse puhkama. Olles muutunud "seniilseks", "kuivaks", ebatervislikuks, otsustas ta veeta aega omasuguste seas. Ameerika linn San Francisco sai nime kristliku püha Franciscuse Assisi järgi, kes jutlustas äärmisest vaesusest, askeesist ja igasuguse vara tagasilükkamisest. Kirjanik valib osavalt välja üksikasjad (mansetinööbiga episood) ja vastandab kontrastitehnikaga San Franciscost pärit härrasmehe välist austust tema sisemisele tühjusele ja närusele. Miljonäri surmaga kerkib uus aja ja sündmuste pidepunkt. Surm justkui lõikab loo kaheks osaks. See määrab kompositsiooni originaalsuse.

Bunini lugu tekitab lootusetuse tunde. Kirjanik rõhutab: "Me peame elama täna, mitte lükkama õnne homseks."