Andrejevi kibe kirjutamisaasta. Nipper. Leonid Andrejev. Kes on Kusaka

c16a5320fa475530d9583c34fd356ef5

1. peatükk

Loo "Kusaka" süžee põhineb hulkuva koera saatusel, kes "ei kuulunud kellelegi". Ta sündis tänaval, ei teadnud kunagi, mis on "kodu" ja "omanikud". Ta kartis igasugust kahinat ja heli, ta kartis inimesi, sest nägi neist ainult kurjust - tänavapoisid loopisid teda kivide ja pulkadega ning täiskasvanud karjusid tema peale ja naersid, vaadates, kuidas ta minema jooksis. Õuekoerad ei lasknud teda majasoojale ligigi ja seetõttu kolis ta külast aina kaugemale. Vaid korra elus kuulis ta mehelt häid sõnu - see oli purjus mees, kes läks koju ja oli sellises seisundis, et tal hakkas kõigist kahju. Tal oli kahju ka räpasest nülgitud koerast, kes talle ettevaatliku pilguga otsa vaatas. Ta kutsus Kusaka enda juurde, kuid naine ei tulnud kohe kohale, kartes räpast trikki. Naise mõtlemise ajal tundis joodik järsku igavust ja kurbust ning selle asemel, et silitada enda ees selili kukkunud koera, lõi ta jalaga külje poole. Sellest ajast peale on koer inimesi lihtsalt vihkas ja hakkas nende poole tormama ja hammustama.

Talv tuli. Kusaka leidis tühja suvila ja asus selle veranda alla elama. Näis, et ta valvab seda suvilat, isegi haukus valjult ja jooksis teele, kui keegi möödus, mis tegi ta endaga väga rahule.

2. peatükk

Kui kevad tuli, tulid inimesed suvilasse. Biter peitis end põõsastesse ja vaatas, kuidas nad asju maha laadisid. Siis tuli aeda välja tüdruk, kes oli aiast ja loodusest nii lummatud, et ei märganud, kuidas koer tema juurde hiilis - Kusaka haaras hammastega kleidist ja kadus põõsastesse. Öösel naasis Kusaka taas oma kohale veranda alla - nüüd tundus talle, et ta valvab mitte ainult suvilat ennast, vaid ka selles elavaid inimesi.

Tasapisi harjusid suvised elanikud koeraga, hommikuti tänavale minnes tema kohta küsides andsid talle isegi nime - Kusaka, millega ta peagi harjus. Inimesed toitsid Kusakat ja iga päevaga tuli ta neile lähemale, kuid ta oli siiski valmis põgenema ja peituma igasuguse äkilise liigutuse eest. Lõpuks sai Kusaka inimestega "sõbraks" sama tüdruk, kellega koer kohtas suveelanike saabumise päeval. Tema nimi oli Lelya ja ta kutsus Kusakat väga hellalt enda juurde, lubades suhkrut anda, kui ta ette tuleb. Ja see juhtus – teist korda pärast sündi lähenes Biter inimesele ja heitis selili, sulgedes silmad, sest ta tõesti ei teadnud, mida oodata. Kuid Lelya ei solvanud koera - ta silitas seda. Ja siis ta helistas lastele, kes kohe jooksid. Kusaka oli valvas – varem olid lapsed peaaegu tema peamised kurjategijad, kuid ta mõistis, et kui üks neist lastest teda nüüd lööb, ei saa ta teda enam hammustada, sest ta ei tundnud enam inimeste vastu viha.

3. peatükk

Nii sai Kusaka aru, mida tähendab olla "kellegi" koer. Ta oli hästi toidetud ega solvunud ning kuigi ta oli harjunud väga vähe sööma, piisas sellest, et tema karv oleks puhas ja läikiv. Tänutäheks õppis Kusaka "mängima" - saltot, hüppamist ja keerutamist, kuid tegi seda nii kohmakalt, et ajas kõik naerma, kuid see naer ei tekitanud temas pahameelt. Kusaka ei pidanud enam ise toitu otsima ja ta käis väga harva suvilast väljas. Ja öösel valvas ta endiselt valvsalt "nende" omanikke.

4. peatükk

Saabus sügis ja linna hakkasid kogunema suveelanikud. Lelya küsis emalt, mida Kusakaga nüüd teha, ja ta vastas, et Kusaka tuleb maale jätta – teda ei saa korteris hoida. Lelya nuttis kibedasti, kuid ema rahustas teda, lubades võtta linna täisverelise kutsika. Ja Lelya lõpetas nutmise.

Kusaka vaatas, kuidas võõrad asjad pakkisid, saades aru, et midagi halba on juhtumas. Lelya tuli välja ja kutsus Kusaka kiirteele kaasa. Vihma sadas ja Lelya, tundes järsku igavust, pöördus tagasi. Varsti lahkusid kõik jaama ja alles seal sai Lelya aru, et ta polnud Kusakaga hüvasti jätnud.

5. peatükk

Kuid Kusaka ei saanud juhtunust aru - ta jooksis isegi vihma käes jaama, ei leidnud sealt kedagi ja naasis suvilasse. Öö oli tulemas. Ja see öö näis täitvat tühja koha koera hinges. Koer ulgus, pani oma ulgusse kogu ahastuse ja valu. Lugu lõpeb sõnadega: "Koer ulgus."

Leonid Andrejevi lugu "Kusak" räägib kaastundest, inimese vastutusest nende ees, keda ta on taltsutanud. Seejärel sõnastas selle idee ja esitas maailmale aforismi kujul teine ​​sõnameister, prantsuse kirjanik A. de Saint-Exupery. Loo autor kutsub tundma kodutu koera kannatava elava hinge valu.

Loomislugu ja loo kirjeldus

Hulkuva koera loo räägib välisvaatleja. Biterist on saanud täiskasvanud koer, hoolimata halastamatutest oludest, milles ta on. Koeral pole kodu ja ta on alati näljane. Kuid peamine, mis teda kummitab, on inimeste julmus, tugevad inimesed, kellel on võimalus nõrka looma solvata. Kusaka unistab kiindumusest ja ühel päeval julgeb ta sellega leppida, kuid selle tulemusena saab ta saapaga vastu kõhtu. Ta ei usalda enam kedagi. Ühel päeval, olles kellegi teise suvila aias, hammustab koer tüdrukut, kes tahab teda paitada. Nii tutvub ta suveelanike perega ja saab siin "tema" koeraks.

Hea suhtumine ja igapäevane toit ei muuda mitte ainult kodutu looma elu, vaid ka iseloomu. Kusaka muutub hellaks, valvab suvilat ja lõbustab uusi omanikke oma naljaka rõõmuga. Sügis aga saabub, neiu Lelya lahkub perega linna, jättes oma neljajalgse sõbra mahajäetud dachasse. Lugu lõpeb kodutu ja kasutu Kusaka sünge ulgumisega.

Peategelased

L. Andreev kirjutas, et olles loo peategelasest koera teinud, soovis ta lugejani viia mõtte, et "igal elusolendil on sama hing", mis tähendab, et ta kannatab võrdselt ning vajab kaastunnet ja armastust. Kusakal on truu süda, ta teab, kuidas olla tänulik, kiindumusele tundlik ja võimeline armastama.

Teine loo kangelanna, tüdruk Lelya, vastupidi, ei hinda truudust, tema armastus on isekas ja püsimatu. Tüdruk võiks olla parem, tal on head moraalsed kalduvused. Tema kasvatamises on aga hõivatud täiskasvanud, kelle jaoks heaolu ja meelerahu on tähtsamad kui sellised “pisiasjad” nagu kaastunne ja vastutus nõrga ja usaldava olendi ees.

Loo analüüs

Leonid Andrejev kirjutab kirjas K. Tšukovskile, et kogusse kuuluvaid teoseid ühendab üks idee: näidata, et "kõik elusolendid kannatavad ainult kannatusi". Lugude kangelaste hulgas on erinevast klassist inimesi ja isegi hulkuv koer, kuid "elusa" osana ühendab neid kõiki "suur ebaisikulisus ja võrdsus" ning nad on võrdselt sunnitud vastu seisma "tohututele jõududele". elu”.

Kirjanik näitab vahet hetkeemotsioonidesse kaasatud haletsuse ja tõelise, elava ja aktiivse kaastunde vahel. Tüdruku ja tema pere isekus on ilmselge: neil on hea meel, et said kodutu looma varjupaika. Kuid see rõõm ei põhine vastutusel ja tuleneb suuresti kaalutlustest, et koer teeb suveelanike äärelinna elu ilmekaks oma oskamatu ja ohjeldamatu rõõmuavaldusega. Pole üllatav, et haletsus kodutu looma vastu muutub kergesti ükskõiksuseks juba ainuüksi mõttest isiklikule ebamugavusele, mida koer linnamajas elab.

Tundub, et lugu võiks olla õnneliku lõpuga lugu. Nagu need jõululugudes. Kuid L. Andrejevi eesmärk on äratada inimeste südametunnistust, näidata ükskõiksuse julmust nõrga olendi kannatuste suhtes. Kirjanik soovib, et inimene võtaks kellegi teise hingevalu enda omaks. Alles siis muutub ta ise lahkemaks, lähedasemaks oma kõrgele kutsumusele - olla mees.

1) Žanri tunnused. Lugu on eepiline žanr; jutustava kirjanduse väikevorm; väike kunstiteos, mis kujutab üksikut sündmust inimese elus. L.N. Andrejevi "Kusaka" on kirjutatud loo žanris. Oma kunstiteostes on L.N. Andrejev jätkab 19. sajandi kirjanike kirjanduslikku traditsiooni - kaitseb alandatuid ja solvutuid.

2) Loo teemad ja probleemid. L.N. Andrejev tõstatab oma lühiproosateoses "Kusaka" halastuse ja kaastunde teema. Kirjeldatud olukorda kirjeldades, koera elu kujutades paneb kirjanik inimesi mõtlema oma tegude tagajärgedele, õpetab inimlikkust, halastavat suhtumist inimestesse. Hea ja kuri on kaks vastandlikku mõistet, kaks äärmuslikku seisukohta. Sõnaraamatutes tõlgendatakse head kui positiivset, head, moraalset, jäljendamist väärt, midagi, mis ei kahjusta teisi inimesi. Kurjus on midagi halba, ebamoraalset, hukkamõistu väärt. Nende eetiliste probleemidega kooskõlas on L. Andrejevi lugu "Kusaka". Kirjanik ise selgitab oma seisukohta: “... Loos “Kusak” on koer kangelane, sest kõigil elusolenditel on sama hing, kõik elusolendid kannatavad ühesuguseid kannatusi ning suures ebaisikulisuses ja võrdsuses sulanduvad kokku enne hirmuäratavat. elujõud”. Suhtumine loomadesse on L. Andrejevi jaoks üks moraalikriteeriume ning laste loomulikkus ja siirus nendega suhtlemisel vastandub täiskasvanute vaimsele kalakusele ja ükskõiksusele. Kaastunde teema avaldub loos läbi kirjelduste Kusakast, tema muutunud eluoludest suviste elanike saabumisega ning inimeste suhtumisest kodutusse olendisse. Sageli solvavad inimesed kõige kaitsetumaid. Näiteks loos "Bitter" oli ühel joodikul kahju räpasest ja koledast koerast, kuid kui too mehe ette hellitamiseks selili heitis, "meenusid purjus mehele kõik solvangud, mis lahkete inimeste poolt talle osaks said. , tundis tüdimust ja rumalat viha ning torkas õilmitsedes teda raske saapa varbaga külili. Hammustaja "saverstas absurdselt, hüppas kohmakalt ja keerles enda ümber" ning need koera teod tekitasid suveelanike seas tõelist naeru, kuid inimesed ei märganud koera silmis "veidrat palvet". Linnaelu mugavus ei ole kooskõlas õuekoera olemasoluga, nii et väliselt lahked inimesed jäävad maale üksi jääva Kusaka edasise saatuse suhtes ükskõikseks. Ja isegi koolitüdruk Lelya, kes armastas koera nii väga ja palus emal ta endaga kaasa võtta, "jaamas ... mäletas, et ta polnud Kusakaga hüvasti jätnud." Kohutav ja kohutav on järjekordselt petetud koera ulgumine. "Ja neile, kes seda ulgumist kuulsid, tundus, et see ägas ja tormas valguse enda poole, lootusetult pimeda öö enda poole ja tahtis olla soe, heledale tulele, armastava naise südamele." Biteri välimus muutub sõltuvalt sellest, kas ta tunneb inimeste armastust; algul oli “räpane ja kole”, siis “muutus tundmatuseni...” ja lõpus oli “jälle märg, räpane...” Mugavuste, materiaalsete väärtuste taga ajades unustati kõige olulisem. asi: lahkus, kaastunne, halastus. Seetõttu on jutustuses "Kusaka" tõstatatud kaastunde teema aktuaalne. Inimene peaks mõtlema oma tegude tagajärgedele, kaitsma ebasoodsas olukorras olevaid inimesi ja vene kirjaniku Leonid Nikolajevitš Andrejevi looming õpetab seda kõike lugejale. Prantsuse kirjanik Antoine de Saint-Exupery ütles ühes oma raamatus, et inimesed vastutavad nende eest, keda nad on taltsutanud. Need lahked inimesed, kellest on juttu L. Andrejevi jutustuses "Kusakas", on see tõde võõras. Nende vastutustundetus, suutmatus ja tahtmatus võtta vastutust nende eest, keda nad taltsutasid, viisid kurjuse poole.

3) Kangelaste omadused.

Kusaka pilt. Leonid Andreev kujutas oma loos “Kusaka” peategelasena hulkuvat koera, kes “ei kuulunud kellelegi”.

Kusaka - keegi ei vaja olendit, kes ei tea nime, üksildane. Selliste loomade elu on nukker: "kutid loopisid teda kivide ja pulkadega, täiskasvanud karjusid rõõmsalt ja vilistasid kohutavalt, läbitorkavalt." Hirm, võõrandumine ja viha – need on ainsad tunded, mida koer koges. Kevade saabudes koera elu muutus: mahajäetud suvilasse elama asunud lahked inimesed ja eriti koolitüdruk Lelya hellitasid koera: ta sai nime, hakati teda toitma ja paitama. Kusaka tundis, et ta kuulub inimeste hulka, "leppimatu pahatahtlikkus võeti talt ära". Kusaka püüdleb inimeste poole kogu oma olemusega, kuid erinevalt kodukoertest "ta ei osanud paitada", tema liigutused ja hüpped olid kohmakad, ajades kõik ohjeldamatult naerma. Biter tahtis meeldida ja ainult tema silmad olid täis "veidrat anumist". Kirjanik ei kirjuta seda, mida koer palub, kuid mõtlik lugeja mõistab, et dachas tajutakse Kusakut elava mänguasjana, mis täidab üksluised suvepäevad lõbusalt. Suveelanikud ei mõtle koera tõelistele tunnetele. Kuid kõigele vaatamata on Kusaka inimestele tänulik, nüüd "pole vaja toidu pärast muretseda, sest teatud kellaajal annab kokk talle loid ja konte." Koera iseloom on muutunud: ta on muutunud avatumaks, "otsinud ja palunud kiindumust", valvanud hea meelega vana dachat, valvanud inimeste und. Sügise saabudes muutus Kusaka elu taas: inimesed kogunesid linna tagasi pöörduma, kus õuekoera polegi vaja: “Meil pole õue, aga tubades hoida ei saa, sina saate ise aru." Looma kaotusseisu annavad edasi lahkuva suve kirjeldused: “vihma kas hakkas sadama või vaibus”, “mustaks tõmbunud maa ja taeva vaheline ruum oli täis keerlevaid, kiiresti liikuvaid pilvi”, “a. päikesekiir, kollane ja aneemiline”, “udune muutus laiemaks ja kurvemaks sügiskauguseks. Selles osas võrreldakse Kusakat lolli Iljušaga, kelle üle inimesed naeravad ning kes on samuti valesti mõistetud ja üksildane. Kusaka jäi taas üksi maale. Nüüd on aga koera elu veelgi raskem, sest ta jätsid jälle maha need inimesed, keda ta armastas ja usaldas: "koer ulgus - tasaselt, visalt ja lootusetult rahulikult." Kusaka pilti kirjeldades JI.H. Andrejev kasutab erinevaid tehnikaid: kirjeldab looma tundeid ja käitumist, võrdleb koera seisundit looduspiltidega, võrdleb inimeste suhtumist nõrkadesse ja kaitsetutesse: lolli Iljušasse ja Kusakasse.

4) Maastiku roll loos. Maastik on kirjanduses kujund elavast ja elutust loodusest. Maastiku psühholoogiline funktsioon – loodusseisund on korrelatsioonis tunnete ja kogemustega. Erijuhtum, kui teose peategelaseks saab loodus, näiteks Andrejevi koer Kusak. Kusaka meeleolu edasiandmisel on oluline roll looduskirjeldustel. Kui Kusaka on üksi, on looduses kõik sünge; külm, lörts, vihm; kui Kusaka armastab ja armastatakse, siis on ümberringi päike, soojus, õitsvad õunapuud ja kirsid.

Andrejevi lugu "Kusak" avaldati esmakordselt 1901. aastal ajakirjas Kõigile. Teoses avab autor halastuse, kaastunde, võime kanda vastutust nende eest, keda oleme taltsutanud, teemad. Suveelanikud hoiavad hulkuvat koera suveks kodus, kuid ei taha looma eest edasi hoolitseda. Sügise tulekuga lahkutakse Kusakast maale kui millegi ebavajalikuks, mõtlemata sellele, kuidas koer lähenevat külma talub.

Koolis õpitakse lugu 7. klassi vene kirjanduse tundides. Saidil saate Internetis lugeda Biterite kokkuvõtet ja kontrollida oma teadmisi töö kohta, sooritades lühikese testi.

Peategelased

Nipper- hulkuv koer, keda suveelanikud üheks suveks varjusid.

Lelya- koolitüdruk, kes "paitas" koera.

ema, lapsed- inimesed, kelle maamajas koer elas.

I

"Ta ei kuulunud kellelegi." Koeral polnud nime, polnud teada, millest ta toitus. "Õuekoerad ajasid ta soojadest onnidest minema." Tänaval loopisid poisid teda keppide ja kividega ning täiskasvanud karjusid ja vilistasid. Ehmatusega jooksis koer küla serva ja peitis end suure aia sügavusse.

Vaid korra paitas teda "purjus mees", kes tuli kõrtsist. Ta armastas ja haletses kõiki, mistõttu kutsus ta "räpaseks ja koledaks" koeraks. Kuid samal ajal, kui ta kõhkles lähemale tulla, muutus purjus mehe tuju. Ta mäletas kõiki talle osaks saanud solvanguid ja kui koer tema ette selili heitis, "torkas ta õilmitsedes teda raske saapa varbaga külili."

Sellest ajast peale ei usaldanud koer inimesi, kes teda paitada tahtsid. Ta kas põgenes nende eest või ründas pahatahtlikult, püüdes hammustada.

Üheks talveks elas ta tühja suvila terrassi all ilma valvurita ja "valvas teda omakasupüüdmatult". Öösel haukus ta käheduseni ja pärast seda tundis ta "mingit rahulolu iseendaga ja isegi uhkust".

II

Kevad on tulnud. Aednikud on tagasi. "Esimene inimene, keda koer kohtas, oli ilus tüdruk pruunis vormikleidis." Lelya. Kevade saabumise üle rõõmustades hakkas neiu keerutama, kuid roomav koer tõmbas ta kleidiäärest ja kadus põõsastesse. Tüdruk jooksis hirmunult minema, karjudes, et lapsed ja ema aeda ei läheks.

"Suveelanikud, kes kohale tulid, olid väga lahked inimesed." “Algul taheti hirmutanud koera minema ajada ja isegi revolvrist tulistada,” aga peagi harjusid ära ja hakati teda “kibedaks” kutsuma, toitma leivaga.

Iga päevaga jõudis koer inimestele aina lähemale. Siis hakkas Lelya loomale hellitavalt helistama. Peagi lähenes tüdruk ise hirmunult koerale. "Teadmata kindlalt, kas nad löövad teda või hellitavad teda," rullus Biter talle seljale. "Aga teda hellitati." Tüdruk helistas oma perele. Nähes lapsi jooksmas, koer tardus hirmust, kuid "kõik võistlesid omavahel, hakkasid teda hellitama". "Ja see tegi talle haiget ebatavalisest paitusest, justkui löögist."

III

Kusaka õitses kogu oma koerahingest. "Ta kuulus rahva hulka ja võis neid teenida." Kuigi ta sõi väga vähe, "aga isegi see väike asi muutis teda tundmatuseni: pikad juuksed,<…>puhastas, läks mustaks ja hakkas läikima nagu satiin. Nüüd ei kiusanud teda keegi ega loopinud kividega, kuid ta kartis ikkagi inimesi. Erinevalt teistest koertest ei osanud Kusaka omanike jalgu paitada, hõõruda.

Et väljendada oma tänu, imetlust ja armastust, "ta absurdselt salto, hüppas kohmakalt ja keerles enda ümber", muutudes naeruväärseks ja haletsusväärseks. Uued omanikud kogunesid tema ümber ja naersid. Kui varem karjuti koera peale, et näha tema hirmu, siis nüüd hellitati teda, et äratada temas armastuse laine, "lõpmata naljakas oma kohmakates ilmingutes".

Aja jooksul harjus Kusaka sellega, et ta ei pea toidu eest hoolitsema, hakkas ise paitusi küsima ja otsima, jooksis harva suvilast minema.

IV

Sügis oli tulemas. Lelya küsis emalt, mida nad Kusakaga teeksid. Ta vastas, et koer tuleb jätta - neil pole õue ja neid ei saa toas pidada. Tüdruk nuttis pettunult. Ema ütles, et talle pakuti täisverelist kutsikat, Kusaka on tavaline segane.

Suveelanikud lahkusid ja Lelya kutsus koera. Nad väljusid maanteele. Vihma sadas, kõrtsi taga kiusasid inimesed küla idiooti. Seda kõike vaadates lausus Lelya: "See on igav, Biter!" ja läks tagasi. "Alles jaamas meenus talle, et ta polnud Biteriga hüvasti jätnud."

V

"Kusaka tormas pikka aega lahkunud inimeste jälgedes, jooksis jaama ja – märg, räpane - naasis suvilasse." Ta vaatas isegi klaasuksest sisse, kriimustas küünistega, kuid maja oli tühi ja keegi ei vastanud talle.

"Öö on kätte jõudnud. Ja kui enam polnud kahtlust, et see on tulnud, ulgus koer kaeblikult ja valjult. “Ja sellele, kes seda ulgumist kuulis, tundus, et väga pime öö ägas ja tormas valguse poole ning ihkas soojust, heledat tuld, armastavat naise südant. Koer ulgus."

Järeldus

Loos "Kusaka" tõstatab Leonid Andrejev läbi hulkuva koera kujundi kasutuse teema. Nagu autor ise kirjutas: "Minu jaoks pole vahet, kes" ta "on - minu lugude kangelane: preester, ametnik, lahke mees või metsaline. Minu jaoks on oluline ainult üks – et ta oleks mees ja sellisena kannaks samu eluraskusi. Kusaka jaoks muutub inimeste reetmine tõeliseks tragöödiaks - nüüd peab ta naasma vana elu juurde, ta kardab veelgi rohkem armastust ja kiindumust.

Loo test

Kontrollige kokkuvõtte meeldejätmist testiga:

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.7. Kokku saadud hinnanguid: 2526.

Tühjas dachas elav koer näeb kogu elu inimestest ainult halba. Omanikud tulevad suvilasse. Koer harjub nendega, kuid sügisel nad lahkuvad, jättes ta jälle üksi.

Koer kogub terve elu viha maailma vastu, kus teda solvavad nii inimesed kui ka teised koerad. Talvel leiab ta tühja suvila, seab end selle terrassi alla ja valvab seda huvitatult.

Suveelanikud tulevad kevadel. Esimene koer kohtub tüdruku Lyolyaga, koolitüdrukuga. Esimesel kohtumisel koer ehmatab teda, hüppab põõsaste tagant välja ja rebib kleidi küljest tüki ära. Aja jooksul inimesed harjuvad temaga ja annavad talle hüüdnime Biter. Lahked suveelanikud toidavad koera ja Kusaka vähendab iga päev sammu võrra vahemaad enda ja inimeste vahel, kuid kardab siiski lähemale tulla. Lelya tuleb endiselt Kusaka juurde ja silitab teda. Nii usaldas koer teist korda elus meest. Sellest hetkest alates on Kusaka muutunud, nüüd kuulub ta inimeste hulka ja teenib neid õigustatult.

Sügisel lahkub Lelya perega linna. Biterist on kahju, aga korterisse koera kaasa võtta ei saa. Enne lahkumist tuleb neiu aeda, leiab koera. Koos lähevad nad kiirteele. "See on igav," ütleb Lyolya ja läheb tagasi ning mäletab ainult jaamas olnud koera.

Koer tormab tükk aega lahkunud inimeste jälgedes. Naastes suvilasse ja mõistes, et jäi taas üksi, ulutab ta üksindusest valjult.