Ivan Bunin: βιογραφία, προσωπική ζωή, δημιουργικότητα, ενδιαφέροντα γεγονότα. Ivan Bunin: βιογραφία, προσωπική ζωή, δημιουργικότητα, ενδιαφέροντα γεγονότα Σύντομη βιογραφία του Bunin κύρια θέματα ιδέες εικόνες

Σύνθεση

Κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας, επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία της καλής λογοτεχνίας, ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς, βραβευμένος με Νόμπελ, ποιητής, πεζογράφος, μεταφραστής, δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας, ο Ivan Alekseevich Bunin έχει κερδίσει εδώ και καιρό παγκοσμίως φήμη. Οι T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky και άλλοι θαύμασαν το έργο του. Ο Ι. Μπούνιν έκανε το δικό του δρόμο σε όλη του τη ζωή, δεν ανήκε σε καμία λογοτεχνική ομάδα, ειδικά σε πολιτικό κόμμα. Ξεχωρίζει, μια μοναδική δημιουργική προσωπικότητα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα.

Η ζωή του I. A. Bunin είναι πλούσια και τραγική, ενδιαφέρουσα και πολύπλευρη. Ο Μπούνιν γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου (O.S.) 1870 στο Βορόνεζ, όπου οι γονείς του μετακόμισαν για να σπουδάσουν τα μεγαλύτερα αδέρφια του. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς καταγόταν από μια αρχαία οικογένεια ευγενών, η οποία χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Η φυλή Bunin είναι πολύ εκτεταμένη και διακλαδισμένη και η ιστορία της είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Από την οικογένεια Bunin προέρχονταν εκπρόσωποι του ρωσικού πολιτισμού και επιστήμης όπως ο διάσημος ποιητής, μεταφραστής Vasily Andreevich Zhukovsky, η ποιήτρια Anna Petrovna Bunina, ο εξαιρετικός γεωγράφος - ταξιδιώτης Pyotr Petrovich Semenov - Tyan-Shansky. Οι Μπούνιν ήταν συγγενείς με τους Κιρεέφσκι, Σένσιν, Γκρότς και Βοέικοφ.

Η ίδια η καταγωγή του Ιβάν Αλεξέεβιτς είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Τόσο η μητέρα όσο και ο πατέρας του συγγραφέα προέρχονται από την οικογένεια Bunin. Ο πατέρας - Alexei Nikolaevich Bunin παντρεύτηκε τη Lyudmila Alexandrovna Chubarova, η οποία ήταν ανιψιά του. Ο I. Bunin ήταν πολύ περήφανος για την αρχαία οικογένειά του και πάντα έγραφε για την καταγωγή του σε κάθε αυτοβιογραφία του. Τα παιδικά χρόνια του Vanya Bunin πέρασαν στην έρημο, σε ένα από τα μικρά οικογενειακά κτήματα (το αγρόκτημα Butyrki της συνοικίας Yelets της επαρχίας Oryol). Ο Μπούνιν έλαβε τις αρχικές του γνώσεις από έναν δάσκαλο στο σπίτι, «έναν φοιτητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, κάποιον Ν. Ο. Ρομάσκοφ, έναν άνθρωπο ... πολύ ταλαντούχο - τόσο στη ζωγραφική, όσο και στη μουσική και στη λογοτεχνία, - θυμάται ο συγγραφέας, - πιθανότατα οι συναρπαστικές του ιστορίες τα χειμωνιάτικα βράδια... και το γεγονός ότι τα πρώτα βιβλία που διάβασα ήταν οι «Άγγλοι ποιητές» (επιμ. Χέρμπελ) και η Οδύσσεια του Ομήρου, μου κίνησε το πάθος για την ποίηση, καρπός της οποίας ήταν μερικοί νηπιακοί στίχοι. ..\ " Οι καλλιτεχνικές ικανότητες του Bunin φάνηκαν επίσης νωρίς. Με μία ή δύο χειρονομίες, μπορούσε να μιμηθεί ή να συστήσει έναν από τους γνωστούς του, κάτι που χαροποίησε τους γύρω του. Χάρη σε αυτές τις ικανότητες, ο Bunin έγινε αργότερα εξαιρετικός αναγνώστης των έργων του.

Για δέκα χρόνια, ο Vanya Bunin στάλθηκε στο γυμνάσιο Yelets. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του ζει στο Yelets με συγγενείς και σε ιδιωτικά διαμερίσματα. «Το γυμναστήριο και η ζωή στο Yelets, - θυμάται ο Bunin, με άφησε μακριά από χαρούμενες εντυπώσεις, - είναι γνωστό τι είναι ένα ρωσικό, ακόμη και ένα κομητιακό γυμνάσιο, και τι είναι μια ρωσική πόλη της κομητείας! Υπήρξε μια απότομη μετάβαση από μια εντελώς ελεύθερη ζωή από τις ανησυχίες της μητέρας στη ζωή στην πόλη, στην παράλογη αυστηρότητα στο γυμνάσιο και στη σκληρή ζωή εκείνων των φιλιστικών και εμπορικών σπιτιών όπου έπρεπε να ζήσω ως ελεύθερος φορτωτής. Αλλά ο Bunin σπούδασε στο Yelets μόνο για τέσσερα χρόνια. Τον Μάρτιο του 1886 αποβλήθηκε από το γυμνάσιο λόγω μη εμφάνισης από τις διακοπές και μη καταβολής διδάκτρων. Ο Ιβάν Μπούνιν εγκαθίσταται στο Οζέρκι (το κτήμα της νεκρής γιαγιάς Τσουμπάροβα), όπου, υπό την καθοδήγηση του μεγαλύτερου αδελφού του Γιούλια, παρακολουθεί μαθήματα γυμνασίου και σε ορισμένα μαθήματα πανεπιστημιακό. Ο Julius Alekseevich ήταν ένα άτομο με υψηλή μόρφωση, ένας από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στον Bunin. Σε όλη του τη ζωή, ο Yuli Alekseevich ήταν πάντα ο πρώτος αναγνώστης και κριτικός των έργων του Bunin.

Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε όλη του την παιδική ηλικία και την εφηβεία στην ύπαιθρο, ανάμεσα σε χωράφια και δάση. Στις «Αυτοβιογραφικές Σημειώσεις» του ο Μπουνίν γράφει: «Η μητέρα και οι υπηρέτες αγαπούσαν να λένε, - άκουσα πολλά τραγούδια και ιστορίες από αυτούς... Τους οφείλω επίσης την πρώτη γνώση της γλώσσας, της πλουσιότερης γλώσσας μας, στο οποίο, χάρη στις γεωγραφικές και ιστορικές συνθήκες, τόσες πολλές διάλεκτοι και διάλεκτοι από όλα σχεδόν τα μέρη της Ρωσίας έχουν συγχωνευθεί και μεταμορφωθεί. Ο ίδιος ο Μπούνιν πήγαινε τα βράδια στις καλύβες των αγροτών για συγκεντρώσεις, στους δρόμους, μαζί με τα παιδιά του χωριού, τραγουδούσε \"παθιασμένος\", φύλαγε τα άλογα τη νύχτα ... Όλα αυτά είχαν ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη του ταλέντου του ο μελλοντικός συγγραφέας. Περίπου επτά ή οκτώ ο Μπουνίν άρχισαν να γράφουν ποίηση, μιμούμενοι τον Πούσκιν και τον Λέρμοντοφ. Του άρεσε να διαβάζει Zhukovsky, Maykov, Fet, Y. Polonsky, A. K. Tolstoy.

Το Bunin πρωτοεμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1887. Στην εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης \"Rodina\" δημοσιεύτηκαν ποιήματα \"Πάνω από τον τάφο του S. Ya. Nadson\" και \"Village beggar\". Δέκα ακόμη ποιήματα και ιστορίες «Δύο περιπλανώμενοι» και «Νεφιόντκα» δημοσιεύτηκαν εκεί κατά τη διάρκεια αυτής της χρονιάς. Έτσι ξεκίνησε η λογοτεχνική δραστηριότητα του Ι.Α. Μπουνίν. Το φθινόπωρο του 1889, ο Bunin εγκαταστάθηκε στο Orel και άρχισε να συνεργάζεται στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας \"Orlovsky Bulletin\", όπου \"ήταν ό,τι ήταν απαραίτητο - και διορθωτής, και ηγέτης, και κριτικός θεάτρου. ..\". Αυτή την εποχή, ο νεαρός συγγραφέας ζούσε μόνο με λογοτεχνικό έργο, είχε μεγάλη ανάγκη. Οι γονείς του δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν, αφού η οικογένεια ήταν εντελώς ερειπωμένη, το κτήμα και η γη στο Οζέρκι πουλήθηκαν και μητέρα και πατέρας άρχισαν να ζουν χωριστά, με παιδιά και συγγενείς. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1880, ο Μπούνιν δοκιμάζει τις δυνάμεις του στη λογοτεχνική κριτική. Δημοσίευσε άρθρα για τον αυτοδίδακτο ποιητή E. I. Nazarov, για τον T. G. Shevchenko, του οποίου το ταλέντο θαύμαζε από τα νιάτα του, για τον N. V. Uspensky, ξάδερφο του G. I. Uspensky. Αργότερα, εμφανίστηκαν άρθρα για τους ποιητές E. A. Baratynsky και A. M. Zhemchuzhnikov. Στο Orel Bunin, είπε, «χτύπησε...στο μεγάλο...δυστυχώς, μια μακρά αγάπη» στη Varvara Vladimirovna Pashchenko, κόρη ενός γιατρού του Yelets. Οι γονείς της ήταν κατηγορηματικά κατά του γάμου με έναν φτωχό ποιητή. Η αγάπη του Μπούνιν για τη Βάρα ήταν παθιασμένη και επώδυνη, μερικές φορές μάλωναν και ταξίδευαν σε διάφορες πόλεις. Αυτές οι εμπειρίες κράτησαν για περίπου πέντε χρόνια. Το 1894, ο V. Pashchenko άφησε τον Ivan Alekseevich και παντρεύτηκε τον φίλο του A. N. Bibikov. Ο Bunin ήταν τρομερά αναστατωμένος από αυτή την αναχώρηση, οι συγγενείς του φοβήθηκαν ακόμη και για τη ζωή του.

Το πρώτο βιβλίο του Μπούνιν - "Ποιήματα 1887-1891" δημοσιεύτηκε το 1891 στο Ορέλ, ως παράρτημα στο "Δελτίο Orlovsky". Όπως θυμάται ο ίδιος ο ποιητής, ήταν ένα βιβλίο με «καθαρά νεανικά, υπερβολικά οικεία» ποιήματα. Οι κριτικές των επαρχιακών και μητροπολιτικών κριτικών ήταν γενικά συμπαθητικές, δωροδοκούσαν την ακρίβεια και τη γραφική φύση των πινάκων. Λίγο αργότερα, τα ποιήματα και οι ιστορίες του νεαρού συγγραφέα εμφανίζονται στα \"χοντρά\" μητροπολιτικά περιοδικά-\"Ρωσικός πλούτος\", \"Βόρειο Δελτίο\", \"Δελτίο της Ευρώπης\". Οι συγγραφείς A. M. Zhemchuzhnikov και N. K. Mikhailovsky ανταποκρίθηκαν θετικά στα νέα έργα του Bunin, ο οποίος έγραψε ότι ο Ivan Alekseevich θα γινόταν «μεγάλος συγγραφέας».

Το 1893 - 1894, ο Μπούνιν επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιδέες και την προσωπικότητα του Λέοντος Τολστόι. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς επισκέφτηκε τις αποικίες του Τολστόι στην Ουκρανία, αποφάσισε να ασχοληθεί με το βαρέλι και έμαθε ακόμη και πώς να γεμίζει τσέρκια σε βαρέλια. Αλλά το 1894, στη Μόσχα, ο Μπούνιν συναντήθηκε με τον Τολστόι, ο οποίος ο ίδιος απέτρεψε τον συγγραφέα να αποχαιρετήσει μέχρι το τέλος. Ο Λέων Τολστόι για τον Μπουνίν είναι η υψηλότερη ενσάρκωση της καλλιτεχνικής ικανότητας και της ηθικής αξιοπρέπειας. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ήξερε κυριολεκτικά από καρδιάς ολόκληρες σελίδες των έργων του και σε όλη του τη ζωή θαύμαζε το μεγαλείο του ταλέντου του Τολστόι. Το αποτέλεσμα αυτής της στάσης ήταν αργότερα το βαθύ, πολύπλευρο βιβλίο του Μπούνιν «Η απελευθέρωση του Τολστόι» (Παρίσι, 1937).

Στις αρχές του 1895, ο Μπούνιν πήγε στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια στη Μόσχα. Από εκείνη την εποχή εισήλθε στο μητροπολιτικό λογοτεχνικό περιβάλλον: γνώρισε τους N. K. Mikhailovsky, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovich, N. N. Zlatovratsky, A. P. Chekhov, A. I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologubnko, V. Kuprin. Ιδιαίτερα σημαντική για τον Μπούνιν ήταν η γνωριμία και η περαιτέρω φιλία με τον Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ, με τον οποίο έμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Γιάλτα και σύντομα έγινε δικός του στην οικογένειά του. Ο Μπούνιν θυμήθηκε: "Δεν είχα τέτοιες σχέσεις με κανέναν από τους συγγραφείς όπως με τον Τσέχοφ. Για όλα, τον χρόνο, ούτε την παραμικρή εχθρότητα. Ήταν πάντα μαζί μου συγκρατημένα ευγενικός, φιλικός, φροντισμένος σαν μεγαλύτερος." Ο Τσέχοφ προέβλεψε ότι ο Μπούνιν θα γινόταν «μεγάλος συγγραφέας». Ο Μπούνιν υποκλίθηκε μπροστά στον Τσέχοφ, τον οποίο θεωρούσε έναν «από τους μεγαλύτερους και πιο ευαίσθητους Ρώσους ποιητές», έναν άνθρωπο «σπάνιας πνευματικής ευγένειας, καλής αναπαραγωγής και χάρης με την καλύτερη έννοια αυτών των λέξεων, απαλότητας και λεπτότητας με εξαιρετική ειλικρίνεια και απλότητα, ευαισθησία και τρυφερότητα με σπάνια ειλικρίνεια. Ο Μπούνιν έμαθε για τον θάνατο του Α. Τσέχοφ στο χωριό. Στα απομνημονεύματά του γράφει: «Στις 4 Ιουλίου 1904, πήγα στο χωριό στο ταχυδρομείο, πήρα εφημερίδες και γράμματα εκεί και στράφηκα στον σιδηρουργό για να ξανασχηματίσει το πόδι του αλόγου. Ήταν μια ζεστή και νυσταγμένη μέρα στέπας. με μια θαμπή λάμψη του ουρανού, με ένα ζεστό νότιο άνεμο Ξεδίπλωσα την εφημερίδα, καθισμένος στο κατώφλι της καλύβας του σιδηρουργού - και ξαφνικά, σαν ένα ξυράφι πάγου ξέσπασε την καρδιά.

Μιλώντας για το έργο του Bunin, πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι ήταν ένας λαμπρός μεταφραστής. Το 1896 κυκλοφόρησε η μετάφραση του Bunin του ποιήματος του Αμερικανού συγγραφέα H.W. Longfellow "The Song of Hiawatha". Η μετάφραση αυτή έχει επανειλημμένα ανατυπωθεί και με τα χρόνια ο ποιητής έχει κάνει διορθώσεις και διευκρινίσεις στο κείμενο της μετάφρασης. «Προσπάθησα παντού», έγραψε ο μεταφραστής στον πρόλογο, «να παραμείνω όσο το δυνατόν πιο κοντά στο πρωτότυπο, να διατηρήσω την απλότητα και τη μουσικότητα του λόγου, τις συγκρίσεις και τα επίθετα, τις χαρακτηριστικές επαναλήψεις των λέξεων, ακόμη και, ει δυνατόν, τον αριθμό. και διάταξη στίχων». Η μετάφραση, η οποία διατήρησε τη μέγιστη πιστότητα στο πρωτότυπο, έγινε ένα αξιοσημείωτο γεγονός στη ρωσική ποίηση στις αρχές του 20ου αιώνα και θεωρείται αξεπέραστη μέχρι σήμερα. Ο Ivan Bunin μετέφρασε επίσης τον J. Byron -\"Cain\",\"Manfred\", \"Heaven and Earth\"; \"Godiv\" A. Tennyson; ποιήματα των A. de Musset, Leconte de Lisle, A. Mitskevich, T. G. Shevchenko κ.α. Η μεταφραστική δραστηριότητα του Μπούνιν τον έκανε έναν από τους εξέχοντες δεξιοτέχνες της ποιητικής μετάφρασης. Το πρώτο βιβλίο με ιστορίες του Bunin \"To The End of the World\" εκδόθηκε το 1897\"με σχεδόν ομόφωνους επαίνους\". Το 1898 εκδόθηκε μια ποιητική συλλογή «Κάτω από τον ανοιχτό ουρανό». Αυτά τα βιβλία, μαζί με τη μετάφραση του ποιήματος του G. Longfellow, έφεραν στον Bunin φήμη στη λογοτεχνική Ρωσία.

Επισκεπτόμενος συχνά την Οδησσό, ο Μπούνιν έγινε κοντά στα μέλη του "Συλλόγου Καλλιτεχνών της Νότιας Ρωσίας": V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Ο Μπούνιν πάντα έλκονταν από καλλιτέχνες, μεταξύ των οποίων έβρισκε λεπτούς γνώστες της δουλειάς του.Ο Μπούνιν έχει πολλά να κάνει με την Οδησσό. Αυτή η πόλη είναι το σκηνικό για μερικές από τις ιστορίες του συγγραφέα. Ο Ivan Alekseevich συνεργάστηκε με τους συντάκτες της εφημερίδας \"Odessa news\". Το 1898, στην Οδησσό, ο Μπούνιν παντρεύτηκε την Άννα Νικολάεβνα Τσάκνι. Αλλά ο γάμος αποδείχθηκε δυστυχισμένος και ήδη τον Μάρτιο του 1899 το ζευγάρι χώρισε. Ο γιος τους Κόλια, τον οποίο λάτρευε ο Μπούνιν, πεθαίνει το 1905 σε ηλικία πέντε ετών. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ανησυχούσε πολύ για την απώλεια του μοναδικού παιδιού του. Σε όλη του τη ζωή, ο Μπούνιν έφερε μαζί του μια φωτογραφία της Κολίνκα. Την άνοιξη του 1900, στη Γιάλτα, όπου βρισκόταν στην εποχή του το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, ο Μπούνιν γνώρισε τους ιδρυτές του θεάτρου και τους ηθοποιούς του: Στανισλάφσκι, Ο. Κνίπερ, Α. Βισνέφσκι, Β. Νεμίροβιτς - Νταντσένκο, Ι. Μόσκβιν. . Και επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, ο Bunin συνάντησε τον συνθέτη S.V. Rachmaninoff. Αργότερα, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς θυμήθηκε αυτή τη «συνάντηση, όταν, αφού μιλούσε σχεδόν όλη τη νύχτα στην ακτή, με αγκάλιασε και είπε: «Θα είμαστε φίλοι για πάντα!» Και πράγματι, η φιλία τους κράτησε μια ζωή.

Στις αρχές του 1901, ο εκδοτικός οίκος \"Scorpio\" στη Μόσχα δημοσίευσε μια συλλογή ποιημάτων του Bunin \"Leaf fall\" - το αποτέλεσμα μιας σύντομης συνεργασίας μεταξύ του συγγραφέα και των Συμβολιστών. Η κριτική απάντηση ήταν ανάμεικτη. Όμως το 1903 η συλλογή "Leaf fall" και η μετάφραση του "The Song of Hiawatha" τιμήθηκαν με το Βραβείο Πούσκιν της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Η ποίηση του Ι. Μπούνιν έχει κερδίσει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας λόγω των πολλών εγγενών αρετών της. Τραγουδιστής ρωσικής φύσης, δεξιοτέχνης των φιλοσοφικών και ερωτικών στίχων, ο Bunin συνέχισε τις κλασικές παραδόσεις, ανοίγοντας τις άγνωστες δυνατότητες του «παραδοσιακού» στίχου. Ο Μπούνιν ανέπτυξε ενεργά τα επιτεύγματα της χρυσής εποχής \"της ρωσικής ποίησης, ποτέ δεν ξεκόλλησε από το εθνικό έδαφος, παραμένοντας Ρώσος, πρωτότυπος ποιητής. φιλοσοφικοί στίχοι. Ο Μπούνιν ενδιαφέρεται τόσο για την εθνική ιστορία με τους θρύλους, τα παραμύθια, τις παραδόσεις και η προέλευση των εξαφανισμένων πολιτισμών, η αρχαία Ανατολή, η αρχαία Ελλάδα, ο πρώιμος Χριστιανισμός. Η Αγία Γραφή και το Κοράνι είναι το αγαπημένο ανάγνωσμα του ποιητή σε αυτήν την περίοδο. Και όλα αυτά ενσωματώνονται στην ποίηση και γράφουν σε πεζογραφία Φιλοσοφικοί στίχοι διεισδύουν στο τοπίο και το μεταμορφώνουν. Με τη συναισθηματική του διάθεση, οι ερωτικοί στίχοι του Bunin είναι τραγικοί.

Ο ίδιος ο I. Bunin θεωρούσε τον εαυτό του, πρώτα απ 'όλα, ποιητή και μόνο μετά πεζογράφο. Και στην πεζογραφία ο Μπουνίν παρέμεινε ποιητής. Η ιστορία "Antonov apples" (1900) είναι μια ζωντανή επιβεβαίωση αυτού. Αυτή η ιστορία είναι «ένα πεζό ποίημα» για τη ρωσική φύση. Από τις αρχές του 1900, ο Bunin άρχισε να συνεργάζεται με τον εκδοτικό οίκο \"Knowledge\", που οδήγησε σε μια στενότερη σχέση μεταξύ του Ivan Alekseevich και του A. M. Gorky, ο οποίος ηγήθηκε αυτού του εκδοτικού οίκου. Το Bunin δημοσιεύεται συχνά στις συλλογές της εταιρικής σχέσης \"Knowledge\", και το 1902-1909 ο εκδοτικός οίκος \"Knowledge\" δημοσίευσε τα πρώτα Συλλεκτικά Έργα του συγγραφέα σε πέντε τόμους. Η σχέση του Μπούνιν με τον Γκόρκι ήταν άνιση. Στην αρχή, μια φιλία φάνηκε να έχει δημιουργηθεί, διάβασαν τα έργα τους ο ένας στον άλλο, ο Μπούνιν επισκέφτηκε τον Γκόρκι στο Κάπρι περισσότερες από μία φορές. Αλλά καθώς πλησίαζαν τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 στη Ρωσία, η σχέση του Μπούνιν με τον Γκόρκι γινόταν όλο και πιο ψύχραιμη. Μετά το 1917 υπήρξε μια οριστική ρήξη με τον επαναστατικό Γκόρκι.

Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1890, ο Μπούνιν συμμετείχε ενεργά στον λογοτεχνικό κύκλο «Τετάρτη», που οργανώθηκε από τον Ν. Ντ. Τελέσοφ. Οι M. Gorky, L. Andreev, A. Kuprin, Y. Bunin και άλλοι ήταν τακτικοί επισκέπτες των «Τεταρτών». Μια φορά την Τετάρτη\" συμμετείχαν οι V. G. Korolenko, A. P. Chekhov. Στις συναντήσεις της \"Τετάρτης\" οι συγγραφείς διάβασαν και συζήτησαν τα νέα τους έργα. Καθιερώθηκε μια τέτοια διαδικασία που ο καθένας μπορούσε να πει ό,τι πιστεύει για αυτή τη λογοτεχνική δημιουργία χωρίς κανένα προσβολή από την πλευρά του συγγραφέα. Συζητήθηκαν επίσης τα γεγονότα της λογοτεχνικής ζωής της Ρωσίας, μερικές φορές ξέσπασαν έντονες συζητήσεις, κάθισαν πολύ μετά τα μεσάνυχτα. Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο F.I. ", και τον συνόδευσε ο S. V. Rakhmaninov. Ήταν αξέχαστες βραδιές! Η περιπλανώμενη φύση του Μπούνιν εκδηλώθηκε στο πάθος του για ταξίδια. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς δεν έμεινε πουθενά για πολύ καιρό. Όλη του τη ζωή ο Μπούνιν δεν είχε ποτέ δικό του σπίτι, ζούσε σε ξενοδοχεία, με συγγενείς και φίλους, ξενοδοχεία, συγγενείς Στις περιπλανήσεις του σε όλο τον κόσμο, έθεσε μια συγκεκριμένη ρουτίνα για τον εαυτό του: \"... τον χειμώνα η πρωτεύουσα και το χωριό, μερικές φορές ένα ταξίδι στο εξωτερικό, στη νότια Ρωσία την άνοιξη, το καλοκαίρι κυρίως. το χωριό \".

Τον Οκτώβριο του 1900, ο Bunin ταξίδεψε με τον V.P. Kurovsky στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Ελβετία. Από τα τέλη του 1903 και στις αρχές του 1904, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, μαζί με τον θεατρικό συγγραφέα S. A. Naydenov, βρισκόταν στη Γαλλία και την Ιταλία. Τον Ιούνιο του 1904, ο Μπούνιν ταξίδεψε στον Καύκασο. Οι ταξιδιωτικές εντυπώσεις αποτέλεσαν τη βάση ορισμένων από τις ιστορίες του συγγραφέα (για παράδειγμα, ο κύκλος ιστοριών του 1907-1911 \"Shadow of a Bird\" και η ιστορία\"Πολλά νερά\" του 1925-1926), που αποκαλύπτουν στους αναγνώστες μια άλλη πτυχή του έργου του Bunin: ταξιδιωτικά δοκίμια.

Τον Νοέμβριο του 1906, στη Μόσχα, στο σπίτι του συγγραφέα B.K. Zaitsev, ο Bunin συνάντησε τη Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961). Μια μορφωμένη και έξυπνη γυναίκα, η Βέρα Νικολάεβνα μοιράστηκε τη ζωή της με τον Ιβάν Αλεξέεβιτς, και έγινε μια αφοσιωμένη και ανιδιοτελής φίλη του συγγραφέα. Μετά το θάνατό του, ετοίμασε για δημοσίευση το χειρόγραφο του Ιβάν Αλεξέεβιτς, έγραψε ένα βιβλίο που περιέχει πολύτιμα βιογραφικά στοιχεία \"Η ζωή του Μπούνιν\" και τα απομνημονεύματά της \"Συνομιλίες με τη μνήμη\". Ο Μπούνιν είπε στη γυναίκα του: "Χωρίς εσένα δεν θα είχα γράψει τίποτα. Θα είχα χαθεί!".

Ο Ivan Alekseevich θυμάται: «Από το 1907, ο V. N. Muromtsev μοιράζεται τη ζωή μαζί μου. Από τότε, η δίψα για ταξίδια και εργασία με κυρίευσε με ιδιαίτερη δύναμη... Περνώντας πάντα το καλοκαίρι στην ύπαιθρο, δίναμε σχεδόν όλα τα τον υπόλοιπο χρόνο σε ξένες χώρες.. Πάνω από μία φορά επισκέφτηκα την Τουρκία, στις ακτές της Μικράς Ασίας, την Ελλάδα, την Αίγυπτο μέχρι τη Νουβία, περιπλανήθηκα στη Συρία, την Παλαιστίνη, ήμουν στο Οράν, την Αλγερία, τον Κωνσταντίνο, την Τυνησία και στα περίχωρα της η Σαχάρα, έπλευσε στην Κεϋλάνη, ταξίδεψε σχεδόν σε όλη την Ευρώπη, ειδικά τη Σικελία και την Ιταλία (όπου περάσαμε τους τελευταίους τρεις χειμώνες στο Κάπρι), ήταν σε μερικές πόλεις της Ρουμανίας, της Σερβίας... \».

Το φθινόπωρο του 1909, ο Μπούνιν τιμήθηκε με το δεύτερο Βραβείο Πούσκιν για το βιβλίο «Ποιήματα 1903 - 1906», καθώς και για τη μετάφραση του δράματος του Βύρωνα «Κάιν» και του βιβλίου του Λονγκφέλο «Από τον Χρυσό Θρύλο» . Το ίδιο 1909, ο Μπούνιν εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στην κατηγορία της καλής λογοτεχνίας. Εκείνη την εποχή, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς δούλευε σκληρά για την πρώτη του μεγάλη ιστορία - από το Χωριό \ ", η οποία έφερε στον συγγραφέα ακόμη μεγαλύτερη φήμη και ήταν ένα ολόκληρο γεγονός στον λογοτεχνικό κόσμο της Ρωσίας. Σφοδρές διαμάχες ξέσπασαν γύρω από την ιστορία, κυρίως Η αντικειμενικότητα και η αλήθεια αυτού του έργου συζητήθηκε. Ο A. M. Gorky σχολίασε την ιστορία: "Τόσο βαθιά, τόσο ιστορικά, κανείς δεν πήρε το χωριό".

Τον Δεκέμβριο του 1911, στο Kipri, ο Bunin ολοκλήρωσε την ιστορία «Dry Valley», αφιερωμένη στην εξαφάνιση των ευγενών κτημάτων και βασισμένη σε αυτοβιογραφικό υλικό. Η ιστορία είχε τεράστια επιτυχία με αναγνώστες και λογοτεχνική κριτική. Ένας μεγάλος δεξιοτέχνης των λέξεων, ο I. Bunin μελέτησε τις λαογραφικές συλλογές των P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov και άλλων, κάνοντας πολλά αποσπάσματα από αυτές. Ο ίδιος ο συγγραφέας έκανε λαογραφικούς δίσκους. «Με ενδιαφέρει να αναπαράγω γνήσιο λαϊκό λόγο, λαϊκή γλώσσα», είπε. Ο Μπούνιν ακολούθησε τον Πούσκιν, ο οποίος έγραψε ότι \"η μελέτη παλιών τραγουδιών, παραμυθιών κ.λπ. είναι απαραίτητη για την τέλεια γνώση των ιδιοτήτων της ρωσικής γλώσσας\". Στις 17 Ιανουαρίου 1910, το Θέατρο Τέχνης γιόρτασε την πενήντα επέτειο από τη γέννηση του Α.Π. Τσέχοφ. Ο VI Nemirovich - Danchenko ζήτησε από τον Bunin να διαβάσει τα απομνημονεύματά του για τον Τσέχοφ. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς λέει για αυτή τη σημαντική μέρα με τον εξής τρόπο: "Το θέατρο ήταν γεμάτο. Οι συγγενείς του Τσέχοφ κάθονταν στο λογοτεχνικό κουτί στη δεξιά πλευρά: μητέρα, αδελφή, Ιβάν Πάβλοβιτς με την οικογένειά του, πιθανώς άλλα αδέρφια - δεν θυμάμαι .

Η ομιλία μου προκάλεσε πραγματική απόλαυση, γιατί όταν διάβασα τις συνομιλίες μας με τον Anton Pavlovich, μετέφερα τα λόγια του στη φωνή του, τους επιτονισμούς του, που έκαναν τρομερή εντύπωση στην οικογένεια: η μητέρα και η αδερφή μου έκλαιγαν. Λίγες μέρες αργότερα, ο Στανισλάφσκι και ο Νεμίροβιτς ήρθαν κοντά μου και προσφέρθηκαν να συμμετάσχουν στον θίασο τους \". Στις 27 - 29 Οκτωβρίου 1912, γιορτάστηκε πανηγυρικά η 25η επέτειος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Ι. Μπούνιν. Στη συνέχεια εξελέγη επίτιμο μέλος του Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και μέχρι το 1920 ήταν αναπληρωτής πρόεδρος, και αργότερα προσωρινός πρόεδρος της Εταιρείας.

Το 1913, στις 6 Οκτωβρίου, στον εορτασμό της επετείου μισού αιώνα της εφημερίδας "Russkiye Vedomosti" είπε ο Μπούνιν. Ο λογοτεχνικός - καλλιτεχνικός κύκλος έγινε αμέσως διάσημος λόγος που στρέφεται ενάντια στα "άσχημα, αρνητικά φαινόμενα" στη ρωσική λογοτεχνία. Όταν τώρα διαβάζετε το κείμενο αυτής της ομιλίας, εντυπωσιάζεστε από τη συνάφεια των λόγων του Μπούνιν, και όμως ειπώθηκε πριν από 80 χρόνια!

Το καλοκαίρι του 1914, ταξιδεύοντας κατά μήκος του Βόλγα, ο Μπούνιν μαθαίνει για την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Η συγγραφέας παρέμεινε πάντα ο αποφασιστικός αντίπαλός της. Ο μεγαλύτερος αδελφός Julius Alekseevich είδε σε αυτά τα γεγονότα την αρχή της κατάρρευσης των κρατικών ιδρυμάτων της Ρωσίας. Προέβλεψε \"- Λοιπόν, το τέλος μας! Ο πόλεμος της Ρωσίας για τη Σερβία, και μετά η επανάσταση στη Ρωσία. Το τέλος όλων των προηγούμενων ζωών μας! \". Σύντομα αυτή η προφητεία θα γίνει πραγματικότητα...

Όμως, παρ' όλα τα πρόσφατα γεγονότα στην Αγία Πετρούπολη το 1915, ο εκδοτικός οίκος του A.F. Marx δημοσίευσε το Complete Works of Bunin σε έξι τόμους. Όπως έγραψε ο συγγραφέας, εκεί \"περιλαμβάνει όλα όσα θεωρώ λίγο πολύ άξια δημοσίευσης\ ".

Τα βιβλία του Bunin \"John Rydalets: Stories and Poems 1912-1913\" (M., 1913), \"The Cup of Life: Stories 1913-1914\" (M., 1915), \"Mr. Francisco: Works of 1915 - 1916 \" (Μ., 1916) περιέχουν τα καλύτερα έργα του συγγραφέα της προεπαναστατικής περιόδου.

Ιανουάριος και Φεβρουάριος 1917 Ο Μπούνιν έζησε στη Μόσχα. Ο συγγραφέας αντιλήφθηκε την επανάσταση του Φεβρουαρίου και τον συνεχιζόμενο Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως τρομερούς οιωνούς της πανρωσικής κατάρρευσης. Ο Μπούνιν πέρασε το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1917 στην ύπαιθρο, περνώντας όλο τον χρόνο του διαβάζοντας εφημερίδες και παρακολουθούσε την άνοδο των επαναστατικών γεγονότων. Στις 23 Οκτωβρίου, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς και η σύζυγός του έφυγαν για τη Μόσχα. Ο Μπούνιν δεν αποδέχτηκε την Οκτωβριανή Επανάσταση αποφασιστικά και κατηγορηματικά. Απέρριψε κάθε βίαιη προσπάθεια ανοικοδόμησης της ανθρώπινης κοινωνίας, αξιολογώντας τα γεγονότα του Οκτωβρίου 1917 ως «αιματοβαμμένη τρέλα» και «γενική τρέλα». Οι παρατηρήσεις του συγγραφέα για τη μεταπολίτευση αποτυπώθηκαν στο ημερολόγιό του του 1918-1919 \"Καταραμένες μέρες\". Πρόκειται για ένα λαμπερό, αληθινό, αιχμηρό και εύστοχο δημοσιογραφικό έργο, διαποτισμένο από μια σφοδρή απόρριψη της επανάστασης. Αυτό το βιβλίο δείχνει τον άσβεστο πόνο για τη Ρωσία και πικρές προφητείες που εκφράζονται με αγωνία και ανικανότητα να αλλάξουν οτιδήποτε στο συνεχιζόμενο χάος της καταστροφής αιώνων παραδόσεων, πολιτισμού και τέχνης της Ρωσίας. Στις 21 Μαΐου 1918, οι Μπουνίν έφυγαν από τη Μόσχα για την Οδησσό. Την τελευταία φορά στη Μόσχα, ο Bunin έζησε στο διαμέρισμα των Muromtsevs στην οδό Povarskaya 26. Αυτό είναι το μόνο σωζόμενο σπίτι στη Μόσχα όπου έζησε ο Bunin. Από αυτό το διαμέρισμα στον πρώτο όροφο, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς και η σύζυγός του πήγαν στην Οδησσό, αφήνοντας για πάντα τη Μόσχα. Στην Οδησσό, ο Bunin συνεχίζει να εργάζεται, συνεργάζεται σε εφημερίδες, συναντά συγγραφείς και καλλιτέχνες. Η πόλη άλλαξε χέρια πολλές φορές, η εξουσία άλλαξε, οι παραγγελίες άλλαξαν. Όλα αυτά τα γεγονότα αντικατοπτρίζονται αυθεντικά στο δεύτερο μέρος του \"Cursed Days\".

Στις 26 Ιανουαρίου 1920, με ένα ξένο πλοίο \"Sparta\", οι Bunin έπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη, αφήνοντας για πάντα τη Ρωσία - την αγαπημένη τους Πατρίδα. Ο Μπούνιν βίωσε οδυνηρά την τραγωδία του χωρισμού από την πατρίδα του. Η ψυχική κατάσταση του συγγραφέα και τα γεγονότα εκείνων των ημερών αντικατοπτρίζονται εν μέρει στην ιστορία «Το τέλος» (1921). Μέχρι τον Μάρτιο, οι Μπουνίν έφτασαν στο Παρίσι, ένα από τα κέντρα της ρωσικής μετανάστευσης. Όλη η περαιτέρω ζωή του συγγραφέα συνδέεται με τη Γαλλία, χωρίς να υπολογίζονται σύντομα ταξίδια στην Αγγλία, την Ιταλία, το Βέλγιο, τη Γερμανία, τη Σουηδία, την Εσθονία. Οι Bunin περνούσαν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου στα νότια της χώρας στην πόλη Grasse, κοντά στη Νίκαια, όπου νοίκιασαν μια ντάτσα. Οι Bunin συνήθως περνούσαν τους χειμερινούς μήνες στο Παρίσι, όπου είχαν ένα διαμέρισμα στη Rue Jacques Offenbach.

Ο Bunin δεν μπόρεσε αμέσως να επιστρέψει στη δημιουργικότητα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, βιβλία με τις προεπαναστατικές ιστορίες του συγγραφέα εκδόθηκαν στο Παρίσι, την Πράγα και το Βερολίνο. Στην εξορία, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε λίγα ποιήματα, αλλά ανάμεσά τους υπάρχουν λυρικά αριστουργήματα: \"Και λουλούδια, και βομβίνοι, και γρασίδι, και στάχυα...\",\"Μιχαήλ\",\"Το πουλί έχει ένα φωλιά, το θηρίο έχει τη Νόρα...\", \"Κόκορας στον σταυρό της εκκλησίας\". Το 1929, δημοσιεύτηκε στο Παρίσι το τελευταίο βιβλίο του Μπούνιν, του ποιητή \"Επιλεγμένα ποιήματα\", το οποίο επιβεβαίωσε μια από τις πρώτες θέσεις στη ρωσική ποίηση για τον συγγραφέα. Ως επί το πλείστον στην εξορία, ο Μπούνιν εργάστηκε σε πεζογραφία, με αποτέλεσμα πολλά βιβλία με νέες ιστορίες: "The Rose of Jericho" (Βερολίνο, 1924), "Mitina's Love" (Παρίσι, 1925), "Sunstroke" (Παρίσι, 1927), " Το δέντρο του Θεού» (Παρίσι, 1931) και άλλοι.

Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι όλα τα έργα του Bunin της μεταναστευτικής περιόδου, με πολύ σπάνιες εξαιρέσεις, είναι χτισμένα σε ρωσικό υλικό. Ο συγγραφέας θυμήθηκε την Πατρίδα σε μια ξένη γη, τα χωράφια και τα χωριά της, τους αγρότες και τους ευγενείς, τη φύση της. Ο Μπούνιν γνώριζε πολύ καλά τον Ρώσο αγρότη και τον Ρώσο ευγενή, είχε πλούσιο απόθεμα παρατηρήσεων και αναμνήσεων από τη Ρωσία. Δεν μπορούσε να γράψει για τη Δύση, που του ήταν ξένη, και δεν βρήκε ποτέ δεύτερο σπίτι στη Γαλλία. Ο Bunin παραμένει πιστός στις κλασικές παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας και τις συνεχίζει στο έργο του, προσπαθώντας να λύσει αιώνιες ερωτήσεις σχετικά με το νόημα της ζωής, για την αγάπη, για το μέλλον όλου του κόσμου.

Ο Bunin εργάστηκε στο μυθιστόρημα "The Life of Arseniev" από το 1927 έως το 1933. Αυτό είναι το μεγαλύτερο έργο του συγγραφέα και το κύριο βιβλίο στο έργο του. Το μυθιστόρημα \"Η ζωή του Αρσένιεφ\" σαν να ένωσε όλα όσα έγραψε ο Μπούνιν. Εδώ είναι λυρικές εικόνες της φύσης και της φιλοσοφικής πεζογραφίας, η ζωή ενός ευγενούς κτήματος και μια ιστορία για την αγάπη. Το μυθιστόρημα είχε τεράστια επιτυχία. Μεταφράστηκε αμέσως σε διάφορες γλώσσες του κόσμου. Η μετάφραση του μυθιστορήματος ήταν επίσης επιτυχημένη. Το "The Life of Arseniev" είναι ένα μυθιστόρημα - ένας προβληματισμός για την αναχωρημένη Ρωσία, με την οποία ο Bunin συνδέεται με όλο του το έργο και όλες τις σκέψεις του. Αυτή δεν είναι μια αυτοβιογραφία του συγγραφέα, όπως πίστευαν πολλοί κριτικοί, γεγονός που εξόργισε τον Μπούνιν. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς υποστήριξε ότι «κάθε έργο οποιουδήποτε συγγραφέα είναι αυτοβιογραφικό με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Εάν ο συγγραφέας δεν βάζει μέρος της ψυχής του, τις σκέψεις του, την καρδιά του στο έργο του, τότε δεν είναι δημιουργός... - Αλήθεια , και αυτοβιογραφικό - τότε δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ως η χρήση του παρελθόντος του ως καμβά για το έργο, αλλά, ακριβώς, ως η χρήση του δικού του, εγγενούς μόνο σε εμένα, του οράματος του κόσμου και των σκέψεων, των προβληματισμών και των εμπειριών που προκλήθηκαν σε σχέση με αυτό.

Στις 9 Νοεμβρίου 1933, ήρθε από τη Στοκχόλμη. η είδηση ​​της απονομής του βραβείου Νόμπελ στον Μπούνιν. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς προτάθηκε για το βραβείο Νόμπελ το 1923, και πάλι το 1926, και από το 1930 η υποψηφιότητά του εξετάζεται κάθε χρόνο. Ο Μπούνιν ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που έλαβε το βραβείο Νόμπελ. Αυτή ήταν μια παγκόσμια αναγνώριση του ταλέντου του Ιβάν Μπούνιν και της ρωσικής λογοτεχνίας γενικότερα.

Το βραβείο Νόμπελ απονεμήθηκε στις 10 Δεκεμβρίου 1933 στη Στοκχόλμη. Ο Μπούνιν είπε σε συνέντευξή του ότι έλαβε αυτό το βραβείο, ίσως, για το σύνολο των έργων του: «Νομίζω, ωστόσο, ότι η Σουηδική Ακαδημία ήθελε να στέψει το τελευταίο μου μυθιστόρημα «Η ζωή του Αρσενίεφ». Στο δίπλωμα Νόμπελ , που φτιάχτηκε ειδικά για τον Μπουνίν σε ρωσικό στιλ, γράφτηκε ότι το βραβείο απονεμήθηκε \"για την καλλιτεχνική ικανότητα, χάρη στην οποία συνέχισε τις παραδόσεις των ρωσικών κλασικών στη λυρική πεζογραφία\" (μετάφραση από τα σουηδικά).

Ο Μπούνιν μοίρασε περίπου το μισό από το έπαθλο που έλαβε στους άπορους. Μόνο ο Κουπρίν έδωσε πέντε χιλιάδες φράγκα ταυτόχρονα. Μερικές φορές έδιναν χρήματα σε εντελώς αγνώστους. Ο Bunin είπε στον ανταποκριτή της εφημερίδας \"Today \" P. Pilsky\"Μόλις έλαβα το βραβείο, έπρεπε να μοιράσω περίπου 120.000 φράγκα. Ναι, δεν ξέρω πώς να χειριστώ καθόλου χρήματα. Τώρα είναι ιδιαίτερα δύσκολο \". Ως αποτέλεσμα, το βραβείο στέγνωσε γρήγορα και ο ίδιος ο Bunin έπρεπε να βοηθηθεί. Το 1934-1936 στο Βερολίνο, ο εκδοτικός οίκος «Petropolis» εξέδωσε τα Συλλεκτικά Έργα του Μπούνιν σε 11 τόμους. Προετοιμάζοντας αυτό το κτίριο, ο Bunin διόρθωσε προσεκτικά όλα όσα γράφτηκαν προηγουμένως, κυρίως συντομεύοντάς τα ανελέητα. Γενικά, ο Ivan Alekseevich προσέγγιζε πάντα κάθε νέα έκδοση πολύ απαιτητικά και προσπαθούσε κάθε φορά να βελτιώνει την πεζογραφία και την ποίησή του. Αυτή η συλλογή έργων συνόψιζε τη λογοτεχνική δραστηριότητα του Μπούνιν για σχεδόν πενήντα χρόνια.

Τον Σεπτέμβριο του 1939 ξέσπασαν τα πρώτα σαλβάρια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Μπούνιν καταδίκασε τον προοδευτικό φασισμό ακόμη και πριν από το ξέσπασμα των εχθροπραξιών. Οι Bunins πέρασαν τα χρόνια του πολέμου στο Grasse στη βίλα "Jannette". Μαζί τους έζησε και ο M. Stepun και η G. Kuznetsova, ο L. Zurov, ο A. Bahrakh έζησε για κάποιο διάστημα. Με ιδιαίτερο πόνο και ενθουσιασμό, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς γνώρισε την είδηση ​​για την έναρξη του πολέμου μεταξύ Γερμανίας και Ρωσίας. Υπό τον πόνο του θανάτου, ο Μπούνιν άκουσε ρωσικό ραδιόφωνο, σημείωσε την κατάσταση στο μέτωπο στον χάρτη. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Μπούνιν ζούσαν σε τρομερές συνθήκες επαιτείας, πεινώντας.Με μεγάλη χαρά ο Μπούνιν γνώρισε τη νίκη της Ρωσίας επί του φασισμού.

Παρ' όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες του πολέμου, ο Μπούνιν συνεχίζει να εργάζεται. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, έγραψε ένα ολόκληρο βιβλίο με ιστορίες με τον γενικό τίτλο «Σκοτεινά σοκάκια» (η πρώτη πλήρης έκδοση. - Παρίσι, 1946). Ο Bunin έγραψε: «Όλες οι ιστορίες σε αυτό το βιβλίο είναι μόνο για την αγάπη, για τα «σκοτεινά» και τις περισσότερες φορές πολύ ζοφερά και σκληρά σοκάκια της. Το βιβλίο «Σκοτεινά Σοκάκια» είναι 38 ιστορίες για την αγάπη στις διάφορες εκφάνσεις της. Σε αυτή τη λαμπρή δημιουργία, ο Bunin εμφανίζεται ως ένας εξαιρετικός στυλίστας και ποιητής. Ο Bunin \"θεώρησε αυτό το βιβλίο το πιο τέλειο από άποψη δεξιοτεχνίας\". Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς θεώρησε ότι η «Καθαρή Δευτέρα» ήταν η καλύτερη από τις ιστορίες της συλλογής, έγραψε γι' αυτό κάπως έτσι «Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε την ευκαιρία να γράψω την «Καθαρή Δευτέρα».

Στα μεταπολεμικά χρόνια, ο Μπούνιν ακολούθησε τη λογοτεχνία στη Σοβιετική Ρωσία με ενδιαφέρον, μίλησε με ενθουσιασμό για το έργο των Κ. Γ. Παουστόφσκι και Α. Τ. Τβαρντόφσκι. Για το ποίημα του A. Tvardovsky \"Vasily Terkin \" έγραψε ο Ivan Alekseevich σε μια επιστολή του προς τον N. Teleshov: α. Εγώ (ο αναγνώστης, όπως γνωρίζετε, επιλεκτικός, απαιτητικός) είναι απόλυτα ευχαριστημένος με το ταλέντο του - αυτό είναι πραγματικά ένα σπάνιο βιβλίο: τι ελευθερία, τι υπέροχη ανδρεία, τι ακρίβεια, ακρίβεια σε όλα και τι εξαιρετική λαϊκή, γλώσσα στρατιώτη - όχι κοτσαδόρος, ούτε κοτσαδόρος, ούτε μια ψεύτικη, έτοιμη, δηλαδή λογοτεχνική - χυδαία λέξη! Είναι πιθανό να παραμείνει συγγραφέας μόνο ενός τέτοιου βιβλίου, να αρχίσει να επαναλαμβάνει τον εαυτό του, να γράφει χειρότερα, αλλά ακόμη και αυτό μπορεί να συγχωρεθεί για τον \"Terkin\" του.

Μετά τον πόλεμο, ο Bunin συναντήθηκε περισσότερες από μία φορές στο Παρίσι με τον K. Simonov, ο οποίος πρόσφερε στον συγγραφέα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Στην αρχή υπήρχαν δισταγμοί, αλλά στο τέλος, ο Bunin εγκατέλειψε αυτή την ιδέα. Φανταζόταν την κατάσταση στη Σοβιετική Ρωσία και ήξερε πολύ καλά ότι δεν θα μπορούσε να δουλέψει με άνωθεν εντολές και ούτε θα έκρυβε την αλήθεια. και ήξερε πολύ καλά ότι δεν θα μπορούσε να δουλέψει με άνωθεν εντολές και δεν θα έκρυβε ούτε την αλήθεια. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος, ή ίσως για κάποιον άλλο λόγο, ο Bunin δεν επέστρεψε ποτέ στη Ρωσία, σε όλη του τη ζωή, υποφέροντας από τον χωρισμό από την πατρίδα του.

Ο κύκλος φίλων και γνωστών του Ι. Μπούνιν ήταν μεγάλος. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς προσπαθούσε πάντα να βοηθήσει τους νέους συγγραφείς, τους έδινε συμβουλές, διόρθωνε τα ποιήματα και την πρόζα τους. Δεν απέφευγε τη νιότη, αλλά αντίθετα παρακολουθούσε με προσοχή τη νέα γενιά ποιητών και πεζογράφων. Ο Μπούνιν ριζοβολούσε για το μέλλον της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας είχε στο σπίτι του νέους ανθρώπους. Πρόκειται για τον ήδη αναφερόμενο συγγραφέα Λεονίντ Ζούροφ, τον οποίο ο Μπούνιν αποχώρησε για λίγο μέχρι να βρει δουλειά, αλλά ο Ζούροφ παρέμεινε να ζει με τον Μπούνιν. Για κάποιο χρονικό διάστημα έζησε μια νεαρή συγγραφέας Galina Kuznetsova, ο δημοσιογράφος Alexander Bakhrakh, ο συγγραφέας Nikolai Roshchin. Συχνά οι νέοι συγγραφείς που γνώριζαν τον Ι. Μπούνιν, ακόμη και όσοι δεν τον γνώρισαν, θεωρούσαν τιμή να παρουσιάσουν στον Ιβάν Αλεξέεβιτς τα βιβλία τους με αφιερωτικές επιγραφές, στα οποία εξέφραζαν τον βαθύ τους σεβασμό για τον συγγραφέα και τον θαυμασμό για το ταλέντο του.

Ο Μπούνιν ήταν εξοικειωμένος με πολλούς διάσημους συγγραφείς της ρωσικής μετανάστευσης. Οι πιο στενοί συνεργάτες του Μπούνιν ήταν οι G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun και πολλοί άλλοι.

Στο Παρίσι το 1950, ο Μπουνίν δημοσίευσε το βιβλίο «Απομνημονεύματα», στο οποίο έγραφε ανοιχτά για τους συγχρόνους του, χωρίς να εξωραΐσει τίποτα, σε δηλητηριώδη αιχμηρές εκτιμήσεις εξέφραζε τις σκέψεις του γι’ αυτούς. Ως εκ τούτου, ορισμένα δοκίμια από αυτό το βιβλίο δεν έχουν δημοσιευτεί εδώ και πολύ καιρό. Ο Μπούνιν κατηγορήθηκε πολλές φορές επειδή ήταν πολύ επικριτικός με ορισμένους συγγραφείς (Γκόρκυ, Μαγιακόφσκι, Γιεσένιν κ.λπ.). Δεν θα δικαιολογήσουμε ούτε θα καταδικάσουμε τον συγγραφέα εδώ, αλλά μόνο ένα πράγμα θα πρέπει να ειπωθεί: ο Μπούνιν ήταν πάντα ειλικρινής, δίκαιος και με αρχές και δεν έκανε ποτέ κανέναν συμβιβασμό. Και όταν ο Μπούνιν είδε ψέματα, ψέμα, υποκρισία, κακία, δόλο, υποκρισία - από ποιον κι αν προερχόταν - μίλησε ανοιχτά γι 'αυτό, γιατί δεν μπορούσε να ανεχτεί αυτές τις ανθρώπινες ιδιότητες.

Στο τέλος της ζωής του, ο Μπούνιν εργάστηκε σκληρά σε ένα βιβλίο για τον Τσέχοφ. Αυτή η δουλειά συνεχίστηκε σταδιακά για πολλά χρόνια, ο συγγραφέας συγκέντρωσε πολύ πολύτιμο βιογραφικό και κριτικό υλικό. Αλλά δεν τελείωσε το βιβλίο. Το ημιτελές χειρόγραφο ετοιμάστηκε για δημοσίευση από τη Βέρα Νικολάεβνα. Το βιβλίο «Σχετικά με τον Τσέχοφ» εκδόθηκε στη Νέα Υόρκη το 1955, περιέχει τις πιο πολύτιμες πληροφορίες για τον λαμπρό Ρώσο συγγραφέα, φίλο του Μπούνιν - Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ.

Ο Ivan Alekseevich ήθελε να γράψει ένα βιβλίο για τον M. Yu. Lermontov, αλλά δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει αυτή την πρόθεση. Ο Μ. Α. Αλντάνοφ θυμάται τη συνομιλία του με τον Μπούνιν τρεις μέρες πριν από το θάνατο του συγγραφέα: "Πάντα πίστευα ότι ο μεγαλύτερος ποιητής μας ήταν ο Πούσκιν", είπε ο Μπούνιν, "όχι, είναι ο Λέρμοντοφ! Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο ψηλά θα είχε ανέβει αυτός ο άνθρωπος αν δεν είχε πεθάνει είκοσι επτά χρόνια. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς θυμήθηκε τα ποιήματα του Λερμόντοφ, συνοδεύοντάς τα με την αξιολόγησή του: "Τι ασυνήθιστο! Ούτε ο Πούσκιν ούτε κανένας άλλος! Καταπληκτικό, δεν υπάρχει άλλη λέξη". Η ζωή του μεγάλου συγγραφέα έληξε σε μια ξένη χώρα. Ο I. A. Bunin πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953 στο Παρίσι, κηδεύτηκε στο ρωσικό νεκροταφείο του Αγίου. - Genevieve - de - Bois κοντά στο Παρίσι.

Στην τελική εκδοχή της ιστορίας \"Bernard\" (1952), της οποίας ο ήρωας παρατήρησε πριν από το θάνατό του: \"Νομίζω ότι ήμουν καλός ναύτης\", τελείωσε με τα λόγια του συγγραφέα: \"Μου φαίνεται ότι, όπως ως καλλιτέχνης, κέρδισα το δικαίωμα να μιλήσω για τον εαυτό του, στις τελευταίες του μέρες, κάτι παρόμοιο με αυτό που είπε ο Bernard όταν πέθαινε.

Ο I. Bunin μας κληροδότησε να μεταχειριζόμαστε προσεκτικά και προσεκτικά τον Λόγο, μας προέτρεψε να τον διατηρήσουμε, γράφοντας τον Ιανουάριο του 1915, όταν έγινε ένας τρομερός παγκόσμιος πόλεμος, ένα βαθύ έως ευγενές ποίημα \"Λόγο\", που ακόμα ακούγεται απλά ως σχετικό? ας ακούσουμε λοιπόν τον μεγάλο δάσκαλο του λόγου:
Οι τάφοι, οι μούμιες και τα οστά είναι σιωπηλά, -
Μόνο η λέξη δίνεται ζωή
Από το αρχαίο σκοτάδι, στο προαύλιο της παγκόσμιας εκκλησίας,
Ακούγονται μόνο γράμματα.
Και δεν έχουμε άλλη περιουσία!
Μάθετε πώς να αποθηκεύετε
Αν και στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, τις μέρες του θυμού και του πόνου,
Το αθάνατο δώρο μας είναι ο λόγος.

Σε αυτό το υλικό, θα εξετάσουμε εν συντομία τη βιογραφία του Ivan Alekseevich Bunin: μόνο το πιο σημαντικό πράγμα από τη ζωή του διάσημου Ρώσου συγγραφέα και ποιητή.

Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν(1870-1953) - διάσημος Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, ένας από τους κύριους συγγραφείς της ρωσικής διασποράς, νικητής του βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας.

Στις 10 Οκτωβρίου (22) 1870 γεννήθηκε ένα αγόρι στην ευγενή, αλλά ταυτόχρονα φτωχή οικογένεια Μπουνίν, που ονομάστηκε Ιβάν. Σχεδόν αμέσως μετά τη γέννηση, η οικογένεια μετακόμισε σε ένα κτήμα στην επαρχία Oryol, όπου ο Ιβάν πέρασε τα παιδικά του χρόνια.

Τα βασικά της εκπαίδευσης αποκτήθηκαν από τον Ιβάν στο σπίτι. Το 1881, ο νεαρός Μπούνιν μπήκε στο πλησιέστερο γυμνάσιο, το Yelets, αλλά δεν μπόρεσε να το τελειώσει και το 1886 επέστρεψε στο κτήμα. Ο Ιβάν βοηθήθηκε στην εκπαίδευσή του από τον αδερφό του Julius, ο οποίος σπούδασε άριστα και αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο ως ένας από τους καλύτερους στην τάξη του.

Μετά την επιστροφή του από το γυμνάσιο, ο Ivan Bunin άρχισε να ενδιαφέρεται έντονα για τη λογοτεχνία και τα πρώτα του ποιήματα δημοσιεύτηκαν ήδη το 1888. Ένα χρόνο αργότερα, ο Ιβάν μετακόμισε στο Oryol και έπιασε δουλειά ως διορθωτής σε μια εφημερίδα. Σύντομα κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο με τον απλό τίτλο «Ποιήματα», στο οποίο, μάλιστα, συγκεντρώθηκαν τα ποιήματα του Ιβάν Μπούνιν. Χάρη σε αυτή τη συλλογή, ο Ιβάν κέρδισε φήμη και τα έργα του δημοσιεύτηκαν στις συλλογές Under the Open Sky και Falling Leaves.

Ο Ivan Bunin αγαπούσε όχι μόνο τα ποιήματα - συνέθεσε επίσης πεζογραφία. Για παράδειγμα, οι ιστορίες "Antonov apples", "Pines". Και όλα αυτά για κάποιο λόγο, γιατί ο Ιβάν γνώριζε προσωπικά τον Γκόρκι (Πεσκόφ), τον Τσέχοφ, τον Τολστόι και άλλους διάσημους συγγραφείς εκείνης της εποχής. Η πεζογραφία του Ιβάν Μπούνιν δημοσιεύτηκε στις συλλογές "Ολοκληρωμένα Έργα" το 1915.

Το 1909, ο Μπούνιν έγινε επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Ο Ιβάν ήταν αρκετά επικριτικός για την ιδέα της επανάστασης και έφυγε από τη Ρωσία. Όλη η μετέπειτα ζωή του συνίστατο σε ταξίδια - όχι μόνο σε διαφορετικές χώρες, αλλά και σε ηπείρους. Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τον Bunin να κάνει αυτό που αγαπούσε. Αντίθετα, έγραψε τα καλύτερα έργα του: «Mitina Love», «Sunstroke», καθώς και το καλύτερο μυθιστόρημα «The Life of Arseniev», για το οποίο το 1933 έλαβε το Νόμπελ Λογοτεχνίας.

Πριν από το θάνατό του, ο Μπούνιν εργάστηκε σε ένα λογοτεχνικό πορτρέτο του Τσέχοφ, αλλά ήταν συχνά άρρωστος και δεν μπορούσε να το τελειώσει. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953 και κηδεύτηκε στο Παρίσι.

Ο Ιβάν Μπούνιν γεννήθηκε σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια στις 10 Οκτωβρίου 1870 (22). Στη συνέχεια, στη βιογραφία του Bunin, υπήρξε μια μετακόμιση στο κτήμα της επαρχίας Oryol κοντά στην πόλη Yelets. Τα παιδικά χρόνια του Μπούνιν πέρασαν σε αυτό το μέρος, ανάμεσα στη φυσική ομορφιά των αγρών.

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη ζωή του Μπούνιν ελήφθη στο σπίτι. Στη συνέχεια, το 1881, ο νεαρός ποιητής μπήκε στο Γυμνάσιο Yelets. Ωστόσο, χωρίς να το τελειώσει, επέστρεψε στο σπίτι του το 1886. Ο Ivan Alekseevich Bunin έλαβε περαιτέρω εκπαίδευση χάρη στον μεγαλύτερο αδελφό του Julius, ο οποίος αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με άριστα.

Λογοτεχνική δραστηριότητα

Τα ποιήματα του Μπούνιν δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά το 1888. Το επόμενο έτος, ο Bunin μετακόμισε στο Orel, και έγινε διορθωτής για μια τοπική εφημερίδα. Η ποίηση του Μπούνιν, που συγκεντρώθηκε σε μια συλλογή που ονομάζεται «Ποιήματα», έγινε το πρώτο βιβλίο που εκδόθηκε. Σύντομα, το έργο του Bunin αποκτά φήμη. Τα παρακάτω ποιήματα του Μπούνιν δημοσιεύτηκαν στις συλλογές Under the Open Air (1898), Falling Leaves (1901).

Η γνωριμία με τους μεγαλύτερους συγγραφείς (Γκόρκυ, Τολστόι, Τσέχοφ κ.λπ.) αφήνει σημαντικό αποτύπωμα στη ζωή και το έργο του Μπούνιν. Δημοσιεύονται οι ιστορίες του Μπούνιν "Μήλα Αντόνοφ", "Πεύκα".

Ο συγγραφέας το 1909 γίνεται επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο Μπούνιν αντέδρασε αρκετά έντονα στις ιδέες της επανάστασης και έφυγε για πάντα από τη Ρωσία.

Ζωή στην εξορία και θάνατος

Η βιογραφία του Ivan Alekseevich Bunin σχεδόν όλη αποτελείται από μετακίνηση, ταξίδια (Ευρώπη, Ασία, Αφρική). Στην εξορία, ο Bunin συνεχίζει ενεργά να ασχολείται με λογοτεχνικές δραστηριότητες, γράφει τα καλύτερα έργα του: "Mitya's Love" (1924), "Sunstroke" (1925), καθώς και το κύριο μυθιστόρημα στη ζωή του συγγραφέα - "The Life of Arseniev (1927-1929, 1933), που φέρνει στον Μπούνιν το βραβείο Νόμπελ το 1933. Το 1944, ο Ivan Alekseevich έγραψε την ιστορία "Clean Monday".

Πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας ήταν συχνά άρρωστος, αλλά ταυτόχρονα δεν σταμάτησε να εργάζεται και να δημιουργεί. Τους τελευταίους μήνες της ζωής του, ο Μπούνιν ήταν απασχολημένος με το λογοτεχνικό πορτρέτο του Α. Π. Τσέχοφ, αλλά το έργο παρέμεινε ημιτελές

Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953. Κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Sainte-Genevieve-des-Bois στο Παρίσι.

Χρονολογικός πίνακας

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Έχοντας μόνο 4 τάξεις του γυμνασίου, ο Bunin μετάνιωσε σε όλη του τη ζωή που δεν είχε λάβει συστηματική εκπαίδευση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να λάβει το βραβείο Πούσκιν δύο φορές. Ο μεγαλύτερος αδερφός του συγγραφέα βοήθησε τον Ιβάν να μάθει γλώσσες και επιστήμες, περνώντας ολόκληρο το μάθημα του γυμνασίου μαζί του στο σπίτι.
• Ο Μπούνιν έγραψε τα πρώτα του ποιήματα σε ηλικία 17 ετών, μιμούμενος τον Πούσκιν και τον Λερμόντοφ, το έργο των οποίων θαύμαζε.
• Ο Μπούνιν ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που κέρδισε το Νόμπελ Λογοτεχνίας.
• Ο συγγραφέας δεν είχε καμία τύχη με τις γυναίκες. Η πρώτη του αγάπη Βαρβάρα δεν έγινε ποτέ σύζυγος του Μπούνιν. Ο πρώτος γάμος του Μπούνιν επίσης δεν του έφερε ευτυχία. Η εκλεκτή του Άννα Τσακνή δεν ανταποκρίθηκε στον έρωτά του με βαθιά συναισθήματα και δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τη ζωή του. Η δεύτερη σύζυγος, η Βέρα, έφυγε λόγω απιστίας, αλλά αργότερα συγχώρεσε τον Μπουνίν και επέστρεψε.
• Ο Μπούνιν πέρασε πολλά χρόνια στην εξορία, αλλά πάντα ονειρευόταν να επιστρέψει στη Ρωσία. Δυστυχώς, ο συγγραφέας δεν τα κατάφερε μέχρι τον θάνατό του.
• Προβολή όλων

Ιβάν Αλεξέεβιτς ΜπούνινΡώσος συγγραφέας, ποιητής, επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1909), ο πρώτος Ρώσος βραβευμένος με Νόμπελ λογοτεχνίας (1933), γεννήθηκε στις 22 Οκτωβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ - 10 Οκτωβρίου), 1870 στο Voronezh , στην οικογένεια ενός εξαθλιωμένου ευγενή που ανήκε σε παλιό ευγενικό οικογενειακό είδος. Ο πατέρας του Μπούνιν είναι μικροεπαγγελματίας, η μητέρα του είναι η Λιουντμίλα Αλεξάντροβνα, η νεαρή Τσουμπάροβα. Από τα εννέα παιδιά τους, τα πέντε πέθαναν σε νεαρή ηλικία. Η παιδική ηλικία του Ιβάν πέρασε στο αγρόκτημα Butyrka στην επαρχία Oryol σε επικοινωνία με συνομηλίκους αγρότες.

Το 1881, ο Ιβάν πήγε στην πρώτη τάξη του γυμνασίου. Στο Yelets, το αγόρι σπούδασε για περίπου τεσσεράμισι χρόνια - μέχρι τα μέσα του χειμώνα του 1886, όταν αποβλήθηκε από το γυμνάσιο λόγω μη πληρωμής διδάκτρων. Έχοντας μετακομίσει στο Ozerki, υπό την καθοδήγηση του αδελφού του Julius, υποψηφίου του πανεπιστημίου, ο Ιβάν προετοιμάστηκε με επιτυχία για τις εξετάσεις εγγραφής.

Το φθινόπωρο του 1886, ο νεαρός άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα Πάθος, το οποίο τελείωσε στις 26 Μαρτίου 1887. Το μυθιστόρημα δεν δημοσιεύτηκε.

Από το φθινόπωρο του 1889, ο Bunin εργάστηκε στο Orlovsky Vestnik, όπου δημοσιεύτηκαν οι ιστορίες, τα ποιήματα και η λογοτεχνική κριτική του. Ο νεαρός συγγραφέας γνώρισε τη διορθωτή της εφημερίδας Βαρβάρα Πασχένκο, η οποία τον παντρεύτηκε το 1891. Είναι αλήθεια ότι λόγω του γεγονότος ότι οι γονείς του Pashchenko ήταν κατά του γάμου, το ζευγάρι δεν παντρεύτηκε.

Στα τέλη Αυγούστου 1892, οι νεόνυμφοι μετακόμισαν στην Πολτάβα. Εδώ ο μεγαλύτερος αδερφός Ιούλιος πήγε τον Ιβάν στο γραφείο του. Έφτιαξε μάλιστα μια θέση για αυτόν ως βιβλιοθηκάριος, που του άφηνε αρκετό χρόνο για διάβασμα και ταξίδια στην επαρχία.

Αφού η σύζυγος τα πήγε καλά με τον φίλο του Bunin A.I. Ο Bibikov, ο συγγραφέας έφυγε από την Πολτάβα. Για αρκετά χρόνια έζησε μια ταραχώδη ζωή, χωρίς να μένει πουθενά για πολύ. Τον Ιανουάριο του 1894, ο Μπούνιν επισκέφτηκε τον Λέοντα Τολστόι στη Μόσχα. Απόηχοι της ηθικής του Τολστόι και η κριτική του στον αστικό πολιτισμό ακούγονται στις ιστορίες του Μπούνιν. Η μεταμεταρρυθμιστική εξαθλίωση των ευγενών προκάλεσε νοσταλγικές νότες στην ψυχή του («Μήλα Αντόνοφ», «Επιτάφιος», «Νέος δρόμος»). Ο Μπούνιν ήταν περήφανος για την καταγωγή του, αλλά αδιαφορούσε για το «γαλάζιο αίμα» και το αίσθημα της κοινωνικής ανησυχίας εξελίχθηκε σε επιθυμία να «υπηρετήσει τους ανθρώπους της γης και τον Θεό του σύμπαντος, τον Θεό που αποκαλώ Ομορφιά, Λόγος , Αγάπη, Ζωή και ποιος διαπερνά τα πάντα."

Το 1896 εκδόθηκε το ποίημα του G. Longfellow «The Song of Hiawatha» σε μετάφραση του Bunin. Επίσης μετέφρασε τον Αλκαίο, τον Σαάντι, τον Πετράρχη, τον Βύρωνα, τον Μίτσκιεβιτς, τον Σεφτσένκο, τον Μπιαλίκ και άλλους ποιητές. Το 1897, το βιβλίο του Μπούνιν «Μέχρι το τέλος του κόσμου» και άλλες ιστορίες δημοσιεύθηκαν στην Αγία Πετρούπολη.

Έχοντας μετακομίσει στη Μαύρη Θάλασσα, ο Bunin άρχισε να συνεργάζεται στην εφημερίδα της Οδησσού "Southern Review", δημοσίευσε τα ποιήματά του, τις ιστορίες, τη λογοτεχνική κριτική. Εκδότης εφημερίδας Ν.Π. Ο Τσάκνι κάλεσε τον Μπουνίν να λάβει μέρος στην έκδοση της εφημερίδας. Εν τω μεταξύ, στον Ιβάν Αλεξέεβιτς άρεσε η κόρη του Τσάκνι Άννα Νικολάεβνα. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1898 έγινε ο γάμος τους. Αλλά η ζωή των νέων δεν λειτούργησε. Το 1900 χώρισαν και το 1905 πέθανε ο γιος τους Κόλια.

Το 1898 εκδόθηκε στη Μόσχα μια συλλογή ποιημάτων του Μπούνιν Κάτω από τον Ανοιχτό Ουρανό, η οποία ενίσχυσε τη φήμη του. Η συλλογή Falling Leaves (1901) χαιρετίστηκε με ενθουσιώδεις κριτικές, οι οποίες, μαζί με τη μετάφραση του Τραγουδιού του Χιαουάθα, τιμήθηκαν με το Βραβείο Πούσκιν της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης το 1903 και χάρισε στον Μπούνιν τη φήμη του «ποιητή του το ρωσικό τοπίο». Συνέχεια της ποίησης ήταν η λυρική πεζογραφία των αρχών του αιώνα και τα ταξιδιωτικά δοκίμια («Shadow of a Bird», 1908).

«Ακόμα και τότε, η ποίηση του Μπούνιν διακρίθηκε για την αφοσίωση στην κλασική παράδοση, αυτό το χαρακτηριστικό θα συνεχίσει να διαπερνά όλο το έργο του», γράφει ο E.V. Στεπανιάν. - Η ποίηση που του έφερε φήμη διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των Πούσκιν, Φετ, Τιούτσεφ. Αλλά διέθετε μόνο τις εγγενείς της ιδιότητες. Έτσι, ο Bunin έλκει προς μια αισθησιακά συγκεκριμένη εικόνα. η εικόνα της φύσης στην ποίηση του Bunin αποτελείται από μυρωδιές, έντονα αντιληπτά χρώματα και ήχους. Ιδιαίτερο ρόλο στην ποίηση και την πεζογραφία του Μπούνιν παίζει το επίθετο που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας, όπως λέγαμε, εμφατικά υποκειμενικά, αυθαίρετα, αλλά ταυτόχρονα προικισμένο με την πειστικότητα της αισθητηριακής εμπειρίας.

Μη αποδεχόμενος συμβολισμό, ο Μπούνιν εντάχθηκε στους νεορεαλιστικούς συλλόγους - τον Σύνδεσμο Γνώσης και τον λογοτεχνικό κύκλο της Μόσχας Sreda, όπου διάβασε σχεδόν όλα τα έργα του που γράφτηκαν πριν από το 1917. Εκείνη την εποχή, ο Γκόρκι θεωρούσε τον Μπούνιν «τον πρώτο συγγραφέα στη Ρωσία».

Ο Μπούνιν απάντησε στην επανάσταση του 1905-1907 με πολλά διακηρυγτικά ποιήματα. Έγραψε για τον εαυτό του ως «μάρτυρα των μεγάλων και κακών, ένας ανίσχυρος μάρτυρας σε φρικαλεότητες, εκτελέσεις, βασανιστήρια, εκτελέσεις».

Τότε ο Μπούνιν γνώρισε την αληθινή του αγάπη - τη Βέρα Νικολάεβνα Μουρόμτσεβα, κόρη του Νικολάι Αντρέεβιτς Μουρόμτσεφ, μέλους του δημοτικού συμβουλίου της Μόσχας, και ανιψιά του Σεργκέι Αντρέεβιτς Μουρόμτσεφ, προέδρου της Κρατικής Δούμας. G.V. Ο Adamovich, ο οποίος γνώριζε καλά τους Bunins στη Γαλλία για πολλά χρόνια, έγραψε ότι ο Ivan Alekseevich βρήκε στη Vera Nikolaevna «έναν φίλο όχι μόνο αγαπητό, αλλά και αφοσιωμένο με όλη του την ύπαρξη, έτοιμος να θυσιαστεί, να υποχωρήσει σε όλα, παραμένοντας ζωντανός πρόσωπο, χωρίς να μετατρέπεται σε άφωνη σκιά».

Από τα τέλη του 1906, ο Μπούνιν και η Βέρα Νικολάεβνα συναντιόνταν σχεδόν καθημερινά. Δεδομένου ότι ο γάμος με την πρώτη του γυναίκα δεν διαλύθηκε, μπόρεσαν να παντρευτούν μόνο το 1922 στο Παρίσι.

Μαζί με τη Βέρα Νικολάεβνα, ο Μπούνιν ταξίδεψε το 1907 στην Αίγυπτο, τη Συρία και την Παλαιστίνη, το 1909 και το 1911 ήταν με τον Γκόρκι στο Κάπρι. Το 1910-1911 επισκέφτηκε την Αίγυπτο και την Κεϋλάνη. Το 1909, ο Μπούνιν τιμήθηκε με το Βραβείο Πούσκιν για δεύτερη φορά και εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός και το 1912 επίτιμο μέλος της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας (μέχρι το 1920 ήταν αναπληρωτής πρόεδρος).

Το 1910, ο συγγραφέας έγραψε την ιστορία "Το χωριό". Σύμφωνα με τον ίδιο τον Bunin, αυτή ήταν η αρχή μιας ολόκληρης σειράς έργων που απεικονίζουν έντονα τη ρωσική ψυχή, την ιδιόμορφη συνύπαρξή της, το φως και το σκοτάδι, αλλά σχεδόν πάντα τραγικά θεμέλιά της. Η ιστορία «Dry Valley» (1911) είναι μια ομολογία μιας αγρότισσας, πεπεισμένης ότι «οι αφέντες είχαν τον ίδιο χαρακτήρα με τους δουλοπάροικους: ή να κυβερνάς ή να φοβάσαι». Οι ήρωες των ιστοριών "Δύναμη", "Καλή Ζωή" (1911), "Ο Πρίγκιπας των Πριγκηπών" (1912) είναι δουλοπάροικοι του χθες, χάνουν την ανθρώπινη εικόνα τους στο ξεσκαρτάρισμα. η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» (1915) είναι για τον άθλιο θάνατο ενός εκατομμυριούχου. Ταυτόχρονα, ο Bunin ζωγράφισε ανθρώπους που δεν είχαν πού να εφαρμόσουν το φυσικό τους ταλέντο και τη δύναμή τους ("Cricket", "Zakhar Vorobyov", "John Rydalets" κ.λπ.). Δηλώνοντας ότι ήταν «πιο πολύ απασχολημένος με την ψυχή ενός Ρώσου ατόμου με βαθιά έννοια, την εικόνα των χαρακτηριστικών της ψυχής ενός Σλάβου», ο συγγραφέας αναζητούσε τον πυρήνα του έθνους στο λαογραφικό στοιχείο, στο εκδρομές στην ιστορία («Εξάπτερο», «Άγιος Προκόπιος», «Το όνειρο του επισκόπου Ιγνάτιου του Ροστόφ», «Πρίγκιπας Βσεσλάβ»). Αυτή η αναζήτηση εντάθηκε από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο η στάση του Μπούνιν ήταν έντονα αρνητική.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση και ο Εμφύλιος Πόλεμος συνόψισαν αυτήν την κοινωνικο-καλλιτεχνική έρευνα. «Υπάρχουν δύο τύποι μεταξύ των ανθρώπων», έγραψε ο Μπούνιν. - Στο ένα επικρατεί η Rus, στο άλλο - Chud, Merya. Και στα δύο όμως υπάρχει τρομερή μεταβλητότητα διαθέσεων, εμφανίσεων, «τρεμούλα», όπως έλεγαν παλιά. Οι ίδιοι οι άνθρωποι είπαν στον εαυτό τους: «Από εμάς, σαν από δέντρο - και ρόπαλο και εικόνα», ανάλογα με τις περιστάσεις, για το ποιος θα επεξεργαστεί το δέντρο.

Από την επαναστατική Πετρούπολη, αποφεύγοντας την «τρομερή εγγύτητα του εχθρού», ο Μπουνίν έφυγε για τη Μόσχα και από εκεί στις 21 Μαΐου 1918 στην Οδησσό, όπου γράφτηκε το ημερολόγιο «Καταραμένες Μέρες» - μια από τις πιο βίαιες καταγγελίες της επανάστασης και τη δύναμη των μπολσεβίκων. Σε ποιήματα, ο Μπούνιν αποκαλούσε τη Ρωσία «πόρνη», έγραψε αναφερόμενος στον λαό: «Λαέ μου! Οι οδηγοί σου σε οδήγησαν στο θάνατο». «Έχοντας πιει το κύπελλο της ανείπωτης ψυχικής οδύνης», στις 26 Ιανουαρίου 1920, οι Μπουνίν έφυγαν για την Κωνσταντινούπολη, από εκεί στη Βουλγαρία και τη Σερβία, και έφτασαν στο Παρίσι στα τέλη Μαρτίου.

Το 1921 εκδόθηκε στο Παρίσι η συλλογή διηγημάτων του Μπουνίν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» που προκάλεσε πολλές απαντήσεις στον γαλλικό Τύπο. Εδώ είναι μόνο ένα από αυτά: «Bunin ... ένα πραγματικό ρωσικό ταλέντο, αιμορραγικό, άνισο, και ταυτόχρονα θαρραλέο και μεγάλο. Το βιβλίο του περιέχει αρκετές ιστορίες αντάξιες της δύναμης του Ντοστογιέφσκι» (Nervie, Δεκέμβριος 1921).

«Στη Γαλλία», έγραψε ο Bunin, «Έζησα για πρώτη φορά στο Παρίσι, από το καλοκαίρι του 1923 μετακόμισα στις Alpes-Maritimes, επιστρέφοντας στο Παρίσι μόνο για κάποιους χειμερινούς μήνες».

Ο Bunin εγκαταστάθηκε στη Villa Belvedere, και κάτω από το αμφιθέατρο βρίσκεται η παλιά πόλη της Προβηγκίας Grasse. Η φύση της Προβηγκίας θύμισε στον Μπούνιν την Κριμαία, την οποία αγαπούσε πολύ. Ο Ραχμάνινοφ τον επισκέφτηκε στο Γκρας. Οι αρχάριοι συγγραφείς ζούσαν κάτω από τη στέγη του Μπούνιν - τους δίδαξε λογοτεχνικές δεξιότητες, επέκρινε όσα έγραφαν, εξέθεσε τις απόψεις του για τη λογοτεχνία, την ιστορία και τη φιλοσοφία. Μίλησε για συναντήσεις με Τολστόι, Τσέχοφ, Γκόρκι. Ο στενότερος λογοτεχνικός κύκλος του Μπούνιν περιελάμβανε τους N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Shestov, καθώς και τα «στούντιο» του G. Kuznetsova (ο τελευταίος έρωτας του Bunin) και L. Zurov.

Όλα αυτά τα χρόνια, ο Bunin έγραψε πολλά, σχεδόν κάθε χρόνο εμφανίζονταν τα νέα του βιβλία. Μετά το «The Gentleman from San Francisco» το 1921, η συλλογή «Initial Love» κυκλοφόρησε στην Πράγα, το 1924 στο Βερολίνο - «The Rose of Jericho», το 1925 στο Παρίσι - «Mitina's Love», στον ίδιο χώρο το 1929. - "Επιλεγμένα ποιήματα "- η μόνη ποιητική συλλογή του Μπουνίν στην εξορία προκάλεσε θετικές απαντήσεις από τους Β. Χοντασέβιτς, Ν. Τέφφι, Β. Ναμπόκοφ. Στα «ευτυχισμένα όνειρα του παρελθόντος» ο Μπούνιν επέστρεψε στην πατρίδα του, θυμήθηκε την παιδική του ηλικία, την εφηβεία, τη νεότητα, την «ανικανοποίητη αγάπη».

Όπως είπε ο E.V. Στεπανιάν: «Η δυαδικότητα της σκέψης του Μπούνιν - η ιδέα του δράματος της ζωής, που συνδέεται με την ιδέα της ομορφιάς του κόσμου - δίνει στις πλοκές του Μπούνιν την ένταση της ανάπτυξης και της έντασης. Η ίδια ένταση ύπαρξης είναι αισθητή στην καλλιτεχνική λεπτομέρεια του Bunin, η οποία έχει αποκτήσει ακόμη μεγαλύτερη αισθησιακή αυθεντικότητα σε σύγκριση με τα έργα της πρώιμης δημιουργικότητας.

Μέχρι το 1927, ο Μπούνιν μιλούσε στην εφημερίδα Vozrozhdenie και μετά (για οικονομικούς λόγους) στα Latest News, χωρίς να ενταχθεί σε καμία από τις μεταναστευτικές πολιτικές ομάδες.

Το 1930, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε τη "Η σκιά ενός πουλιού" και ολοκλήρωσε, ίσως, το πιο σημαντικό έργο της μεταναστευτικής περιόδου - το μυθιστόρημα "Η ζωή του Αρσένιεφ".

Η Βέρα Νικολάεβνα έγραψε στα τέλη της δεκαετίας του '20 στη σύζυγο του συγγραφέα B.K. Zaitsev για το έργο του Bunin σε αυτό το βιβλίο:

«Ο Γιαν βρίσκεται σε μια περίοδο (μην το ζηλεύετε) μεθυσμένης δουλειάς: δεν βλέπει τίποτα, δεν ακούει τίποτα, γράφει όλη μέρα χωρίς σταματημό... Όπως πάντα σε αυτές τις περιόδους, είναι πολύ πράος, ευγενικός με εμένα ιδιαίτερα, μερικές φορές διαβάζει αυτό που μου έγραψε μόνος του - αυτό είναι μαζί του "μια τεράστια τιμή". Και πολύ συχνά επαναλαμβάνει ότι ποτέ στη ζωή του δεν μπόρεσε να με εξισώσει με κανέναν, ότι είμαι ο μόνος κ.λπ.».

Η περιγραφή των εμπειριών του Aleksey Arseniev καλύπτεται με θλίψη για το παρελθόν, για τη Ρωσία, «η οποία χάθηκε μπροστά στα μάτια μας σε τόσο μαγικά σύντομο χρονικό διάστημα». Ο Bunin μπόρεσε να μεταφράσει ακόμη και καθαρά πεζό υλικό σε ποιητικό ήχο (μια σειρά διηγημάτων από το 1927-1930: "The Calf's Head", "The Hunchback's Romance", "The Rafters", "The Killer" κ.λπ.).

Το 1922, ο Μπούνιν προτάθηκε για πρώτη φορά για το βραβείο Νόμπελ. Ο R. Rolland πρότεινε την υποψηφιότητά του, την οποία ανέφερε στον Bunin ο M.A. Αλντάνοφ: «...Η υποψηφιότητά σας έχει δηλωθεί και δηλωθεί από ένα πρόσωπο που είναι εξαιρετικά σεβαστό σε όλο τον κόσμο».

Ωστόσο, το βραβείο Νόμπελ το 1923 πήγε στον Ιρλανδό ποιητή W.B. Yeats. Το 1926, οι διαπραγματεύσεις ξεκίνησαν και πάλι για την ανάδειξη του Μπούνιν για το βραβείο Νόμπελ. Από το 1930, Ρώσοι μετανάστες συγγραφείς έχουν ξαναρχίσει τις προσπάθειές τους να προτείνουν τον Μπουνίν για το βραβείο.

Το Νόμπελ απονεμήθηκε στον Μπούνιν το 1933. Η επίσημη απόφαση για την απονομή του βραβείου στον Bunin αναφέρει:

«Με απόφαση της Σουηδικής Ακαδημίας της 9ης Νοεμβρίου 1933, το Νόμπελ Λογοτεχνίας για φέτος απονεμήθηκε στον Ιβάν Μπούνιν για το αυστηρό καλλιτεχνικό ταλέντο με το οποίο αναδημιουργούσε τον τυπικό Ρώσο χαρακτήρα στη λογοτεχνική πεζογραφία».

Ο Μπούνιν μοίρασε ένα σημαντικό ποσό από το έπαθλο που έλαβε σε όσους είχαν ανάγκη. Συστάθηκε επιτροπή για τη διάθεση κονδυλίων. Ο Μπούνιν είπε στον ανταποκριτή της Segodnya Π. Νίλσκι: «... Μόλις έλαβα το βραβείο, έπρεπε να μοιράσω περίπου 120.000 φράγκα. Ναι, δεν ξέρω πώς να χειριστώ τα χρήματα. Τώρα αυτό είναι ιδιαίτερα δύσκολο. Ξέρετε πόσα γράμματα έλαβα ζητώντας βοήθεια; Στο συντομότερο δυνατό χρόνο ήρθαν μέχρι και 2.000 τέτοιες επιστολές.

Το 1937, ο συγγραφέας ολοκλήρωσε τη φιλοσοφική και λογοτεχνική πραγματεία "Η Απελευθέρωση του Τολστόι" - το αποτέλεσμα μακροχρόνιων προβληματισμών με βάση τις δικές του εντυπώσεις και μαρτυρίες ανθρώπων που γνώριζαν τον Τολστόι από κοντά.

Το 1938 ο Μπούνιν επισκέφτηκε τις χώρες της Βαλτικής. Μετά από αυτό το ταξίδι, μετακόμισε σε μια άλλη βίλα - τη Jeannette, όπου πέρασε ολόκληρο τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο σε δύσκολες συνθήκες. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ανησυχούσε πολύ για τη μοίρα της πατρίδας και έλαβε με ενθουσιασμό όλες τις αναφορές για τις νίκες του Κόκκινου Στρατού. Ο Μπούνιν ονειρευόταν να επιστρέψει στη Ρωσία μέχρι την τελευταία στιγμή, αλλά αυτό το όνειρο δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα.

Το βιβλίο «On Chekhov» (εκδόθηκε στη Νέα Υόρκη το 1955) ο Bunin δεν κατάφερε να ολοκληρώσει. Το τελευταίο του αριστούργημα - το ποίημα "Night" - χρονολογείται στο 1952.

Στις 8 Νοεμβρίου 1953, ο Bunin πέθανε και θάφτηκε στο ρωσικό νεκροταφείο του Saint-Genevieve-des-Bois κοντά στο Παρίσι.

Βασισμένο στα υλικά των «100 μεγάλων νομπελίστων» Mussky S.

• Βιογραφία

Από το 1910, το κέντρο της δουλειάς του Μπούνιν έγινε «η ψυχή ενός Ρώσου ατόμου με βαθιά έννοια, εικόνες των χαρακτηριστικών της ψυχής των Σλάβων». Προσπαθώντας να μαντέψουμε το μέλλον της Ρωσίας μετά τις επαναστατικές αναταραχές του 1905-1907. Ο Μπούνιν δεν συμμεριζόταν τις ελπίδες του Μ. Γκόρκι και άλλων εκπροσώπων της προλεταριακής λογοτεχνίας.

Ι.Α. Ο Μπούνιν γνώρισε πολλά ιστορικά γεγονότα (τρεις ρωσικές επαναστάσεις, πόλεμοι, μετανάστευση), τα οποία επηρέασαν την προσωπική του ζωή και το έργο του. Κατά την αξιολόγηση αυτών των γεγονότων, ο Bunin ήταν μερικές φορές αντιφατικός. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1905 - 1907, ο συγγραφέας, αφενός, απέτισε φόρο τιμής στα κίνητρα της διαμαρτυρίας, συνέχισε να συνεργάζεται με τους "Znanevites", που αντιπροσώπευαν τις δημοκρατικές δυνάμεις, από την άλλη, ο Bunin έφυγε για να ταξιδέψει στο σημείο καμπής στην ιστορία και παραδέχτηκε ότι ήταν χαρούμενος γιατί ήταν «για 3000 μίλια από την πατρίδα». Στο έργο του Μπούνιν κατά τη διάρκεια του πολέμου ενισχύεται η αίσθηση της καταστροφικής φύσης της ανθρώπινης ζωής, η ματαιοδοξία της αναζήτησης της «αιώνιας» ευτυχίας. Οι αντιφάσεις της κοινωνικής ζωής αντανακλώνται στην έντονη αντίθεση χαρακτήρων, οξυμένες αντιθέσεις των «βασικών» αρχών της ύπαρξης - ζωής.

Το 1907 - 1911 ο Ι.Α. Ο Μπούνιν έγραψε έναν κύκλο έργων «Η σκιά ενός πουλιού», στον οποίο καταχωρήσεις ημερολογίων, εντυπώσεις πόλεων, αρχιτεκτονικά μνημεία, πίνακες είναι συνυφασμένα με τους θρύλους των αρχαίων λαών. Σε αυτόν τον κύκλο, ο Bunin εξέτασε για πρώτη φορά διάφορα γεγονότα από τη σκοπιά ενός «πολίτη του κόσμου», σημειώνοντας ότι αποφάσισε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του «να γνωρίσει τη λαχτάρα όλων των εποχών».

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1910, ο Ι.Α. Ο Μπούνιν απομακρύνθηκε από το ρωσικό θέμα και την εικόνα του ρωσικού χαρακτήρα, ο ήρωάς του έγινε πρόσωπο γενικά (επηρέασε την επιρροή της βουδιστικής φιλοσοφίας, την οποία γνώρισε στην Ινδία και την Κεϋλάνη) και το κύριο θέμα είναι τα βάσανα που συμβαίνουν με την όποια επαφή με τη ζωή, το ακατάσχετο των ανθρώπινων επιθυμιών. Τέτοιες είναι οι ιστορίες "The Brothers", "Chang's Dreams", εν μέρει αυτές οι ιδέες ακούγονται στις ιστορίες "The Gentleman from San Francisco", "The Bowl of Time".

Για τον Μπούνιν, το συναίσθημα της αγάπης γίνεται έκφραση ανεκπλήρωτων ελπίδων, η γενική τραγωδία της ζωής, στην οποία βλέπει, ωστόσο, τη μόνη δικαίωση της ύπαρξης. Η ιδέα της αγάπης ως η υψηλότερη αξία της ζωής θα γίνει το κύριο πάθος των έργων του Bunin και της μεταναστευτικής περιόδου. Η αγάπη για τους ήρωες του Μπούνιν είναι «η τελευταία, που καλύπτει τα πάντα, είναι μια δίψα να συγκρατήσεις ολόκληρο τον ορατό και αόρατο κόσμο στην καρδιά σου και να τον δώσεις πίσω σε κάποιον» («Αδέρφια»). Η αιώνια, "μέγιστη" ευτυχία δεν μπορεί να είναι, στο Bunin συνδέεται πάντα με μια αίσθηση καταστροφής, θανάτου ("Γραμματική της αγάπης", "Τα όνειρα του Τσανγκ", "Αδέρφια", ιστορίες της δεκαετίας του '30 και του '40). Στην αγάπη των ηρώων του Μπούνιν; συμπεραίνεται κάτι ακατανόητο, μοιραίο και απραγματοποίητο, όπως και η ίδια η ευτυχία της ζωής είναι απραγματοποίητη («Το φθινόπωρο» κ.λπ.).

Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη και την Ανατολή, η γνωριμία με τις αποικιακές χώρες, το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου επιδείνωσε την απόρριψη του συγγραφέα για την απανθρωπιά του αστικού κόσμου και την αίσθηση της γενικής καταστροφικής πραγματικότητας. Αυτή η στάση εμφανίστηκε στην ιστορία "The Gentleman from San Francisco" (1915).

Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» γεννήθηκε στο δημιουργικό μυαλό του συγγραφέα όταν διάβασε την είδηση ​​του θανάτου ενός εκατομμυριούχου που είχε φτάσει στο Κάπρι και έμενε σε ένα από τα ξενοδοχεία. Ο αρχικός τίτλος του κομματιού ήταν "Death on Capri". Έχοντας αλλάξει το όνομα, ο Ι.Α. Ο Μπούνιν τόνισε ότι το επίκεντρο είναι η φιγούρα ενός πενήντα οκτώ ετών ανώνυμου εκατομμυριούχου που έφυγε από το Σαν Φρανσίσκο για διακοπές στην Ιταλία. Έχοντας γίνει «γεροντικός», «στεγνός», ανθυγιεινός, αποφάσισε να περάσει χρόνο ανάμεσα στο δικό του είδος. Η αμερικανική πόλη του Σαν Φρανσίσκο πήρε το όνομά της από τον χριστιανό Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, ο οποίος κήρυττε την ακραία φτώχεια, τον ασκητισμό και την απόρριψη κάθε ιδιοκτησίας. Ο συγγραφέας επιλέγει επιδέξια τις λεπτομέρειες (το επεισόδιο με το μανικετόκουμπα) και χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης για να αντιτάξει την εξωτερική αξιοπρέπεια του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στην εσωτερική του κενή και ανέχεια. Με τον θάνατο ενός εκατομμυριούχου προκύπτει ένα νέο σημείο αναφοράς για τον χρόνο και τα γεγονότα. Ο θάνατος, λες, κόβει την ιστορία σε δύο μέρη. Αυτό καθορίζει την πρωτοτυπία της σύνθεσης.

Η ιστορία του Μπούνιν προκαλεί συναισθήματα απελπισίας. Ο συγγραφέας τονίζει: «Πρέπει να ζούμε το σήμερα, όχι να αναβάλλουμε την ευτυχία για αύριο».