Ένα γλέντι κατά τη διάρκεια της πανούκλας διάβασε την περίληψη. Το έργο «γιορτή κατά την πανούκλα» σε μια σύντομη αναδιήγηση. «Γιορτή στον καιρό της πανούκλας»

Το A Feast in the Time of Plague είναι ένα σύντομο έργο που αποτελεί μέρος του κύκλου Little Tragedies, που δημιουργήθηκε το 1830. Περιλαμβάνει 12 σκηνές και 3 πράξεις. Υπάρχει μια ατμόσφαιρα θανάτου και απελπισίας στο κείμενο.

Αν και οι χαρακτήρες της είναι αρκετά ζωντανοί και χαρούμενοι κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι και αυτοί σύντομα θα πεθάνουν. Από αυτό το έργο μπήκε στη γλώσσα η φρασεολογική ενότητα «γιορτή κατά την πανούκλα», το σύντομο περιεχόμενο της οποίας συνοψίζεται στην εξής εξήγηση: χαρά εν μέσω θανάτου, καταστροφή, θλίψη.

Το "A Feast in the Time of Plague" είναι ένα απόσπασμα που έχει γίνει ένα ολοκληρωμένο έργο. Πρόκειται για μετάφραση του σπουδαίου έργου του Άγγλου ρομαντικού ποιητή John Wilson «City of the Plague». Εκδόθηκε το 1816 και αποτελούνταν από σκηνές που συνδέονταν χαλαρά.

Περιγράφουν τη ζωή του Λονδίνου κατά τη διάρκεια της επιδημίας. Υπάρχουν πολλοί χαρακτήρες διαφορετικών χαρακτήρων: δολοφόνοι, αστρολόγοι, κορίτσια, νέοι. Η ιστορία είναι γραμμένη με ρομαντικό τρόπο, έχει αδύναμη πλοκή και θολή πλοκή.

Το 1830 ο Πούσκιν διάβασε αυτό το έργο. Μετά από αρκετό καιρό, επισκέφτηκε το Boldin, το οποίο περιβαλλόταν από ζώνες καραντίνας, και πριν από αυτό επισκέφτηκε ένα νοσοκομείο όπου είδε ανθρώπους με την πανώλη. Αυτό επηρέασε την ιδέα του να γράψει κάτι για αυτό το θέμα.

Από την πληθώρα των σκηνών στο έργο του Wilson, ο Πούσκιν επέλεξε το επεισόδιο για τη γιορτή. Αυτό το απόσπασμα κειμένου το επεξεργάστηκε με το δικό του ύφος, το γέμισε με μια ξεχωριστή ιδέα, το δικό του ύφος, ποιητική, ακεραιότητα. Στο αρχικό έργο, η πλοκή δεν τελειώνει με την αναχώρηση του ιερέα, μετά την οποία εξακολουθούν να υπάρχουν συνομιλίες, δηλώσεις αγάπης, ακόμη και μονομαχία.

Ο Πούσκιν, από την άλλη, μετατόπισε την έμφαση, ξεχώρισε αυτό το επεισόδιο ως ιδιαίτερο, κορυφαίο, που έκανε την εικόνα του ιερέα κεντρική, την ενσάρκωση της συνείδησης και της αλήθειας. Αυτό έδωσε στο έργο ακεραιότητα και πληρότητα, κάτι που έλειπε από το αρχικό κείμενο.

Σπουδαίος!Ο Πούσκιν οριστικοποίησε τους χαρακτήρες, «τελείωσε» μερικές πινελιές στις εικόνες τους και δημιούργησε μια ιστορία για τον καθένα. Έτσι, το επεισόδιο μετατράπηκε από κείμενο σε ένα ολοκληρωμένο έργο με χαρακτηριστικό ιδεολογικό και πλοκή περιεχόμενο.

Οικόπεδο και σύνθεση

Η πλοκή του έργου είναι δεμένη με την εικόνα του φόβου του θανάτου. Μπροστά του, όλοι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται διαφορετικά και αυτή η ποικιλομορφία συμπεριφοράς ήταν αυτό που ήθελε να απεικονίσει ο Alexander Sergeevich.

Στοιχεία πλοκής είναι θραύσματα τραγουδιών, ποιημάτων, σκίτσα συμπεριφοράς ανθρώπων που γλεντάνε. Κάποιοι έχουν συμβιβαστεί με τον θάνατο, άλλοι συνεχίζουν να ζουν, άλλοι προσπαθούν να μην το σκέφτονται.

Η ποικιλομορφία της συμπεριφοράς δημιουργεί μια γενική εικόνα της κοινωνίας κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας: απελπισία, σύγχυση, αβεβαιότητα.

Το αποκορύφωμα του έργου είναι η εμφάνιση ενός ιερέα που ασκεί κριτική στους εύθυμους ανθρώπους. Τους απευθύνει έκκληση με αίτημα να αλλάξουν γνώμη και να ξανασκεφτούν τη ζωή τους, λέγοντας ότι μια τέτοια συμπεριφορά σε μια περίοδο παγκόσμιας θλίψης είναι ακατάλληλη.

Η σύγκρουση του έργου έγκειται στο γεγονός ότι του λείπει κάθε εξωτερικός αγώνας: οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με πολύπλοκα φιλοσοφικά ζητήματα, τον θάνατο, το νόημα της ζωής, αλλά είναι απλώς παθητικοί κάτοικοι της πόλης που δεν θέλουν να κάνουν τίποτα.

Το μόνο που τους μένει είναι να δεχτούν τη μοίρα τους και να γλεντήσουν εν μέσω του μαινόμενου θανάτου. Το φινάλε του έργου - οι προβληματισμοί του προέδρου - υποδηλώνει ότι ο αγώνας συνεχίζεται μέσα σε κάθε συμμετέχοντα στην παράσταση.

Το κείμενο έχει πολλά συνθετικά χαρακτηριστικά που το διακρίνουν από ολόκληρο τον κύκλο:

η εξωτερική δράση της πλοκής στο έργο είναι πολύ αδύναμη - ουσιαστικά δεν λαμβάνουν χώρα γεγονότα, οι χαρακτήρες απλώς πίνουν, τρώνε και τραγουδούν τραγούδια. Η ανάπτυξη λαμβάνει χώρα μέσα στους χαρακτήρες, η ένταση της θέσης τους κατά τη διάρκεια της επιδημίας καθορίζεται από τα λόγια και τα τραγούδια τους.
όλοι οι συμμετέχοντες στη γιορτή είναι η ενσάρκωση ενός συγκεκριμένου τύπου στάσης απέναντι στο θάνατο. Καθένας από τους ήρωες έχει τους δικούς του λόγους για να παρευρεθεί στη γιορτή. Η Λουίζ φοβάται τη μοναξιά, Ο νεαρός θέλει να ξεχάσει τον εαυτό του σε μια τέτοια εκδήλωση, η Μαίρη ήρθε να ξεχυθεί τα συναισθήματά της και να τραγουδήσει για την αγάπη της.
η κορύφωση αποκαλύπτεται όχι στη δράση, αλλά στο διάλογο. Ο Ιερέας και ο Πρόεδρος μιλούν για το θάνατο, τις στάσεις απέναντί του και την ανάγκη να παραμείνουμε γενναίοι.
όλη η ιστορία είναι γεμάτη τραγούδια, ποιήματα, μονολόγους και διαλόγους.

Αυτή η προσέγγιση στην περιγραφή της πλοκής δημιουργεί μια ατμόσφαιρα έντασης που υπήρχε την εποχή της πανούκλας.

Κύριοι χαρακτήρες και χαρακτήρες

Το έργο έχει τους εξής χαρακτήρες:

Ο πρόεδρος Walsingam είναι ένας χαρακτήρας που φοβάται πολύ τον θάνατο, δοξάζει το "βασίλειο της πανούκλας", λέει ότι οι πράξεις της είναι αφορμή για ευχαρίστηση. Στην κορύφωση του έργου, συνειδητοποιεί τη σκληρότητα των σκέψεών του. Μετά από συνομιλία με τον ιερέα, ο πρόεδρος συνειδητοποιεί ότι η συμπεριφορά του ίδιου και των άλλων μελών της γιορτής αποτελεί παραδοχή της δικής του αδυναμίας και απώλειας. Όσο συνεχίζεται το γλέντι, συνεχίζει να σκέφτεται τη συμπεριφορά του. Σε αυτό το σημείο ο Πούσκιν διακόπτει την ιστορία, δημιουργώντας ένα ανοιχτό τέλος.
ο ιερέας είναι η εικόνα-κλειδί στο έργο. Η φωνή της λογικής μιλά μέσα από αυτόν, απευθύνεται στη συνείδηση του γλεντιού, τους υπενθυμίζει ότι ο θάνατος είναι κοντά, ότι η συμπεριφορά τους δεν είναι χαρά ή διαμαρτυρία, είναι παράδοση μπροστά στο θάνατο.
Η Μαίρη είναι ένα στοχαστικό κορίτσι που αφηγείται την ιστορία της ζωής της μέσα από το τραγούδι. Αναπολεί τα νιάτα της, ευτυχισμένες μέρες. Μέσα από τις γραμμές του τραγουδιού δείχνει έτοιμη για θυσία, ένα κορίτσι πιστό και αφοσιωμένο.

Σπουδαίος!Υπάρχουν λίγοι χαρακτήρες στο έργο, αλλά μέσα από τη συμπεριφορά, τις λέξεις και τις ιστορίες τους, αποκαλύπτονται τα βασικά θέματα και ιδέες του έργου - το ζήτημα της στάσης ενός ατόμου στον θάνατο, η αναζήτηση του νοήματος της ζωής, ο σχηματισμός του ατόμου. θέση σε σχέση με τον θάνατο γύρω.

Μια σύντομη επανάληψη των γεγονότων που διαδραματίζονται στο έργο δεν θα πάρει πολύ χρόνο. Η δράση διαδραματίζεται στο Λονδίνο το 1665 κατά τη διάρκεια της πανώλης. Όλοι στην πόλη θρηνούν για τον αριθμό των θανάτων. Στον ίδιο δρόμο, αρκετοί άντρες και γυναίκες μαζεύτηκαν σε ένα τραπέζι για να επιδοθούν στην ξέγνοιαστη διασκέδαση. Διακηρύσσουν προπόσεις, τραγουδούν τραγούδια, θυμούνται τους νεκρούς.

Η Μαίρη αρχίζει να τραγουδάει ένα τραγούδι. Σε αυτό, μιλάει για τη ζωή της, την οποία έσπασε η επιδημία, στο τραγούδι ζητά από τον αγαπημένο της μετά τον θάνατό της να μην την πλησιάσει, αλλά να φύγει και να συνεχίσει να ζει.

Κάποιοι από τους καλεσμένους αρχίζουν να επαινούν τη Μαίρη, άλλοι να επικρίνουν. Κατά τη διάρκεια μιας έντονης συζήτησης, ένα κάρο με τους νεκρούς μεταφέρεται έξω από το παράθυρο. Αρχίζει να τραγουδά Walsings, καλώντας να μην χάσει την καρδιά του και να μην χάσει την ελπίδα του.

Τότε ένας ιερέας πλησιάζει τα πανηγύρια και αρχίζει να τους επικρίνει για τέτοια συμπεριφορά. Τον διώχνουν από το σπίτι.

Μόνο που ο Βάλσινγκαμ συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι ο ιερέας έχει δίκιο και αρχίζει να δικαιολογεί τέτοια συμπεριφορά με φρίκη και φόβο, λέει ότι το σπίτι του είναι άδειο και δεν μπορεί να επιστρέψει εκεί. Ο ιερέας του ζητά συγχώρεση και τελικά φεύγει. Το γλέντι αυτή την ώρα συνεχίζεται, όλοι διασκεδάζουν, και μόνο ο πρόεδρος είναι βυθισμένος στη σκέψη, δεν παίρνει μέρος στη γιορτή.

Χρήσιμο βίντεο

A Feast in the Time of Plague (Από το Wilson's Tragedy: The city of the plague) Tragedy (1830)

Έξω έχει στρωμένο τραπέζι, στο οποίο γλεντούν αρκετοί νέοι και νέες. Ένα από τα γλέντια, ένας νεαρός άνδρας, γυρνώντας προς τον πρόεδρο της γιορτής, θυμάται τον κοινό τους φίλο, τον εύθυμο Τζάκσον, του οποίου τα αστεία και οι εξυπνάδες διασκέδασαν τους πάντες, ζωντάνεψαν τη γιορτή και διέλυσαν το σκοτάδι που στέλνει τώρα στην πόλη μια άγρια πανούκλα. Ο Τζάκσον είναι νεκρός, η καρέκλα του στο τραπέζι είναι άδεια και ο νεαρός προσφέρει ένα ποτό στη μνήμη του. Ο Πρόεδρος συμφωνεί, αλλά πιστεύει ότι το ποτό πρέπει να γίνεται στη σιωπή, και όλοι πίνουν σιωπηλά στη μνήμη του Τζάκσον.

Ο πρόεδρος της γιορτής στρέφεται σε μια νεαρή γυναίκα που ονομάζεται Μαίρη και της ζητά να τραγουδήσει ένα βαρετό και βαρετό τραγούδι της γενέτειράς της Σκωτίας, ώστε αργότερα να μπορέσει να στραφεί ξανά στη διασκέδαση. Η Μαίρη τραγουδά για την πατρίδα της, η οποία άνθισε με ικανοποίηση, ώσπου η κακοτυχία την έπεσε και η πλευρά της διασκέδασης και της δουλειάς μετατράπηκε σε χώρα θανάτου και θλίψης. Η ηρωίδα του τραγουδιού ζητά από την αγαπημένη της να μην αγγίξει την Τζένη της και να φύγει από το χωριό της μέχρι να φύγει η μόλυνση και ορκίζεται να μην αφήσει τον αγαπημένο της Έντμοντ ούτε στον παράδεισο.

Ο πρόεδρος ευχαριστεί τη Μαίρη για το πένθιμο τραγούδι και προτείνει ότι κάποτε την περιοχή της επισκέφτηκε η ίδια πανούκλα με αυτή που τώρα κουρεύει όλα τα ζωντανά πράγματα εδώ. Η Μαίρη θυμάται πώς τραγουδούσε στην καλύβα των γονιών της, πώς τους άρεσε να ακούνε την κόρη τους... Αλλά ξαφνικά η καυστική και αναιδής Λουίζ μπαίνει στη συζήτηση με τα λόγια ότι τέτοια τραγούδια δεν είναι της μόδας τώρα, αν και υπάρχουν ακόμα απλά ψυχές έτοιμες

λιώστε από τα δάκρυα των γυναικών και πίστεψέ τις τυφλά. Η Λουίζ ουρλιάζει ότι μισεί την κιτρινάδα αυτών των σκωτσέζικων μαλλιών. Ο πρόεδρος παρεμβαίνει στη διαμάχη, καλεί τους πανηγυρισμούς να ακούσουν τον ήχο των τροχών. Πλησιάζει ένα κάρο φορτωμένο με πτώματα. Ο νέγρος κυβερνά το κάρο. Βλέποντας αυτό το θέαμα, η Λουίζ αρρωσταίνει και ο πρόεδρος ζητά από τη Μαίρη να της ρίξει νερό στο πρόσωπό της για να την φέρει στα συγκαλά της. Με την απελπισία της, διαβεβαιώνει ο πρόεδρος, η Λουίζ απέδειξε ότι «ο ευγενικός είναι πιο αδύναμος από τον σκληρό». Η Μαίρη καθησυχάζει τη Λουίζ και η Λουίζ, που σταδιακά συνήλθε, λέει ότι ονειρεύτηκε έναν δαίμονα με ασπρόμαυρα μάτια που την κάλεσε κοντά του, στο τρομερό καρότσι του, όπου οι νεκροί κείτονταν και φώναζαν την «τρομερή, άγνωστη ομιλία τους». Η Λουίζ δεν ξέρει αν ήταν σε όνειρο ή στην πραγματικότητα.

Ο νεαρός εξηγεί στη Λουίζ ότι το μαύρο καρότσι έχει το δικαίωμα να ταξιδεύει παντού και ζητά από τον Walsingham να τραγουδήσει ένα τραγούδι, αλλά όχι ένα λυπημένο σκωτσέζικο, «αλλά ένα βίαιο, βακχικό τραγούδι», και αντί για ένα βακχικό τραγούδι, ο πρόεδρος τραγουδά έναν ζοφερό εμπνευσμένο ύμνο προς τιμήν της πανούκλας. Σε αυτόν τον ύμνο, δίνεται έπαινος στην πανούκλα, η οποία μπορεί να χαρίσει μια άγνωστη αρπαγή που μπορεί να νιώσει ένα άτομο με ισχυρή θέληση μπροστά στον απειλητικό θάνατο, και αυτή η ευχαρίστηση στη μάχη είναι "η αθανασία, ίσως, μια εγγύηση!" Ευτυχισμένος είναι αυτός, ψάλλει ο πρόεδρος, στον οποίο δίνεται να νιώσει αυτή την ευχαρίστηση.

Ενώ ο Walsingam τραγουδάει, μπαίνει ένας γέρος ιερέας. Κατηγορεί τους εορτασμούς για τη βλάσφημη γιορτή τους, αποκαλώντας τους άθεους, ο ιερέας πιστεύει ότι με τη γιορτή τους διαπράττουν βεβήλωση της «φρίκης των ιερών κηδειών» και με τις απολαύσεις τους «μπερδεύουν τη σιωπή των τάφων». Οι εορταστές γελούν με τα ζοφερά λόγια του ιερέα και εκείνος τους καλεί με το Αίμα του Σωτήρα για να σταματήσουν το τερατώδες γλέντι αν θέλουν να συναντήσουν τις ψυχές των αγαπημένων τους που αναχώρησαν στον παράδεισο και να πάνε σπίτι τους. Ο πρόεδρος αντιτίθεται στον ιερέα ότι τα σπίτια τους είναι λυπημένα, και η νεολαία αγαπά τη χαρά. Ο ιερέας επιπλήττει τον Walsingam και του θυμίζει πώς μόλις πριν από τρεις εβδομάδες αγκάλιασε το πτώμα της μητέρας του στα γόνατά του «και έκλαψε για τον τάφο της». Διαβεβαιώνει ότι τώρα η καημένη κλαίει στον παράδεισο, κοιτάζοντας τον γιό της που γιορτάζει. Διατάζει τον Valsingam να τον ακολουθήσει, αλλά ο Valsingam αρνείται να το κάνει, γιατί τον κρατάει εδώ η απελπισία και μια τρομερή μνήμη, καθώς και η συνείδηση της δικής του ανομίας, τον κρατάει εδώ η φρίκη του νεκρού κενού του. πατρίδα του, ακόμη και η σκιά της μητέρας του δεν μπορεί να τον πάρει μακριά από εδώ, και ζητά από τον ιερέα να φύγει. Πολλοί θαυμάζουν την τολμηρή επίπληξη του Γουόλσινγκχαμ προς τον ιερέα, ο οποίος ξυπνά τους κακούς με το αγνό πνεύμα της Ματίλντα. Αυτό το όνομα φέρνει τον πρόεδρο σε ψυχική σύγχυση, λέει ότι τη βλέπει εκεί που δεν θα φτάσει πια το πεσμένο του πνεύμα. Μια γυναίκα παρατηρεί ότι ο Walsingam έχει τρελαθεί και «τρελαίνει με τη θαμμένη γυναίκα του». Ο ιερέας πείθει τον Walsingam να φύγει, αλλά ο Walsingam, στο όνομα του Θεού, παρακαλεί τον ιερέα να τον αφήσει και να φύγει. Αφού επικαλέστηκε το Άγιο Όνομα, ο ιερέας φεύγει, το γλέντι συνεχίζεται, αλλά ο Walsingam «παραμένει σε βαθιά σκέψη».

Ο πρόεδρος ευχαριστεί τη Μαίρη για το πένθιμο τραγούδι και υποθέτει ότι κάποτε την περιοχή της επισκέφτηκε η ίδια πανούκλα με αυτή που τώρα κουρεύει όλα τα ζωντανά πράγματα εδώ. Η Μαίρη θυμάται πώς τραγουδούσε στην καλύβα των γονιών της, πώς τους άρεσε να ακούνε την κόρη τους... Αλλά ξαφνικά η καυστική και αναιδής Λουίζ μπαίνει στη συζήτηση με τα λόγια ότι τέτοια τραγούδια δεν είναι της μόδας τώρα, αν και υπάρχουν ακόμα απλά ψυχές έτοιμες να λιώσουν από τα γυναικεία τραγούδια.δάκρυα και τυφλά να τις πιστεύουν. Η Λουίζ ουρλιάζει ότι μισεί την κιτρινάδα αυτών των σκωτσέζικων μαλλιών. Ο πρόεδρος παρεμβαίνει στη διαμάχη, καλεί τους πανηγυρισμούς να ακούσουν τον ήχο των τροχών. Πλησιάζει ένα κάρο φορτωμένο με πτώματα. Ο νέγρος κυβερνά το κάρο. Βλέποντας αυτό το θέαμα, η Λουίζ αρρωσταίνει και ο πρόεδρος ζητά από τη Μαίρη να της ρίξει νερό στο πρόσωπό της για να την φέρει στα συγκαλά της. Με την απελπισία της, διαβεβαιώνει ο πρόεδρος, η Λουίζ απέδειξε ότι «ο ευγενικός είναι πιο αδύναμος από τον σκληρό». Η Μαίρη καθησυχάζει τη Λουίζ και η Λουίζ, που σταδιακά συνήλθε, λέει ότι ονειρεύτηκε έναν δαίμονα με ασπρόμαυρα μάτια που την κάλεσε στο τρομερό καρότσι του, όπου οι νεκροί κείτονταν και φώναζαν την «τρομερή, άγνωστη ομιλία τους». Η Λουίζ δεν ξέρει αν ήταν σε όνειρο ή στην πραγματικότητα.

Ο νεαρός εξηγεί στη Λουίζ ότι το μαύρο καρότσι έχει το δικαίωμα να ταξιδεύει παντού και ζητά από τον Walsingham να τραγουδήσει ένα τραγούδι, αλλά όχι ένα λυπημένο σκωτσέζικο, «αλλά ένα βίαιο, βακχικό τραγούδι», αντί για ένα βακχικό τραγούδι, για να σταματήσουν οι διαφωνίες. και «συνέπειες γυναικείας λιποθυμίας», και ο πρόεδρος αντί για βακχικό τραγούδι τραγουδά έναν ζοφερό εμπνευσμένο ύμνο προς τιμήν της πανούκλας. Σε αυτόν τον ύμνο, δίνεται έπαινος στην πανούκλα, η οποία μπορεί να χαρίσει μια άγνωστη αρπαγή που μπορεί να νιώσει ένα άτομο με ισχυρή θέληση μπροστά στον απειλητικό θάνατο, και αυτή η ευχαρίστηση στη μάχη είναι "η αθανασία, ίσως, μια εγγύηση!" Ευτυχισμένος είναι αυτός, ψάλλει ο πρόεδρος, στον οποίο δίνεται να νιώσει αυτή την ευχαρίστηση.

Ενώ ο Walsingam τραγουδάει, μπαίνει ένας γέρος ιερέας. Κατηγορεί τους εορτασμούς για τη βλάσφημη γιορτή τους, αποκαλώντας τους άθεους, ο ιερέας πιστεύει ότι με τη γιορτή τους διαπράττουν βεβήλωση της «φρίκης των ιερών κηδειών» και με τις απολαύσεις τους «μπερδεύουν τη σιωπή των τάφων». Οι εορταστές γελούν με τα ζοφερά λόγια του ιερέα και εκείνος τους καλεί με το Αίμα του Σωτήρα για να σταματήσουν το τερατώδες γλέντι αν θέλουν να συναντήσουν τις ψυχές των αγαπημένων τους που αναχώρησαν στον παράδεισο και να πάνε σπίτι τους. Ο πρόεδρος αντιτίθεται στον ιερέα ότι τα σπίτια τους είναι λυπημένα, και η νεολαία αγαπά τη χαρά. Ο ιερέας επιπλήττει τον Walsingam και του θυμίζει πώς μόλις πριν από τρεις εβδομάδες αγκάλιασε το πτώμα της μητέρας του στα γόνατά του «και έκλαψε για τον τάφο της». Διαβεβαιώνει ότι τώρα η καημένη κλαίει στον παράδεισο, κοιτάζοντας τον γιό της που γιορτάζει. Διατάζει τον Valsingam να τον ακολουθήσει, αλλά ο Valsingam αρνείται να το κάνει, γιατί τον κρατάει εδώ η απελπισία και μια τρομερή μνήμη, καθώς και η συνείδηση της δικής του ανομίας, τον κρατάει εδώ η φρίκη του νεκρού κενού του. πατρίδα του, ακόμη και η σκιά της μητέρας του δεν μπορεί να τον πάρει μακριά από εδώ, και ζητά από τον ιερέα να φύγει. Πολλοί θαυμάζουν την τολμηρή επίπληξη του Γουόλσινγκχαμ προς τον ιερέα, ο οποίος ξυπνά τους κακούς με το αγνό πνεύμα της Ματίλντα. Αυτό το όνομα φέρνει τον πρόεδρο σε ψυχική σύγχυση, λέει ότι τη βλέπει εκεί που δεν θα φτάσει πια το πεσμένο του πνεύμα. Κάποια γυναίκα παρατηρεί ότι ο Γουόλσινγκαμ έχει τρελαθεί και «τρελαίνει με τη θαμμένη γυναίκα του». Ο ιερέας πείθει τον Walsingam να φύγει, αλλά ο Walsingam, στο όνομα του Θεού, παρακαλεί τον ιερέα να τον αφήσει και να φύγει. Αφού επικαλέστηκε το Άγιο Όνομα, ο ιερέας φεύγει, το γλέντι συνεχίζεται, αλλά ο Walsingam «παραμένει σε βαθιά σκέψη».

Το έργο είναι μέρος της σειράς «Μικρές Τραγωδίες». Δημιουργήθηκαν το 1830. Τότε ήταν που σημειώθηκε επιδημία χολέρας στη Μόσχα. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο έργο. Το "A Feast in the Time of Plague" είναι μια δημιουργική επανεπεξεργασία του έργου του J. Wilson (Άγγλος θεατρικός συγγραφέας) "The Plague City". Ο Πούσκιν άφησε μόνο μία από τις 13 σκηνές που είχε ο Γουίλσον. Ο Πούσκιν όχι μόνο μετέφρασε τη σκηνή, αλλά μείωσε σημαντικά τη δράση και εισήγαγε επίσης δύο τραγούδια στο έργο. Ο τίτλος έχει επίσης αλλάξει.

Στο δρόμο, άντρες και γυναίκες γλεντούν στο στρωμένο τραπέζι. Ο πρόεδρος λέει ότι ο Τζάκσον, ένας χαρούμενος και εύθυμος άνθρωπος, πέθανε πρόσφατα. Τα αστεία του έκαναν τους πάντες να γελάσουν. Τον αγαπούσαν, επικοινωνούσαν πρόθυμα μαζί του. Ο πρόεδρος λέει ότι είναι αδύνατο να ξεχάσουμε τον Τζάκσον. Υπενθυμίζει επίσης ότι υπάρχουν πολλοί επιζώντες. Και, ως εκ τούτου, δεν υπάρχει λόγος να στεναχωριέστε. Ένας πρόεδρος ονόματι Walsingam πρόσφερε ένα ποτό προς τιμήν του Jaxon.

Όλοι συμφώνησαν μαζί του. Οι παρευρισκόμενοι έπιναν σιωπηλοί. Ο πρόεδρος κάλεσε ένα από τα κορίτσια που ήταν παρόντα να τραγουδήσει. Λέει ότι η φωνή της είναι καταπληκτική, βγάζοντας τους τέλειους ήχους. Ο Walsingam προσκαλεί τη Mary να τραγουδήσει ένα λυπημένο τραγούδι, μετά το οποίο θα είναι δυνατό να επιδοθείτε ξανά στη διασκέδαση. Η Μαίρη συμφωνεί. Το κορίτσι τραγουδά για εκείνες τις στιγμές που δεν υπήρχε πανούκλα. Η χώρα ευημερούσε, όλοι ήταν ευχαριστημένοι. Το τραγούδι της έρχεται σε έντονη αντίθεση με το περιβάλλον. Και αυτό το κάνει ακόμα πιο δύσκολο για τους παρευρισκόμενους. Αλλά τουλάχιστον με ένα τραγούδι, η Μαίρη υπενθυμίζει στους φίλους της ότι η ζωή μπορεί να είναι όμορφη.

«Υπήρξε μια εποχή, άνθισε
Στον κόσμο η πλευρά μας:
Την Κυριακή ήταν
Η εκκλησία του Θεού είναι γεμάτη.
Τα παιδιά μας σε ένα θορυβώδες σχολείο
ακούστηκαν φωνές
Και άστραψε σε ένα φωτεινό πεδίο
Δρεπανάκι και γρήγορο δρεπάνι.

Αυτές οι αναμνήσεις είναι, γενικά, καθημερινές και απλές. Αλλά τώρα, όταν υπάρχει θανάσιμος κίνδυνος γύρω από τους ανθρώπους, γίνονται αντιληπτοί ως σύμβολο μιας άλλης, ευτυχισμένης ζωής, στην οποία δεν υπήρχε πανούκλα, όλοι ήταν υγιείς και χαρούμενοι. Στο παρόν, οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα, καμία ελπίδα, καμία πίστη στο αύριο. Το γλέντι και η διασκέδαση που επιδίδονται είναι μόνο μια προσπάθεια να πνίξουν τον φόβο.

Στο ίδιο τραγούδι η Μαίρη λέει ότι όλα έχουν αλλάξει. Και τώρα η ζωή τρομάζει τους ζωντανούς, γιατί ανά πάσα στιγμή μπορεί να έρθει ο θάνατος.

Ήσυχα όλα - ένα νεκροταφείο
Όχι άδειο, όχι σιωπηλό -
Κάθε λεπτό κουβαλούν νεκρούς,
Και οι στεναγμοί των ζωντανών
Ρωτήστε με φόβο τον Θεό
Να αναπαύσουν τις ψυχές τους».

Το τραγούδι της Μαίρης περιέχει λόγια για την αγάπη. Το κορίτσι λέει ότι η αγάπη θα θριαμβεύσει πάνω στο θάνατο. Αφήστε το θνητό σώμα να πεθάνει. Αλλά η ψυχή θα είναι πάντα ζωντανή, θα είναι στον παράδεισο.

Οι παρευρισκόμενοι ευχαρίστησαν τη Μαίρη για το τραγούδι της κι ας είναι λυπηρό. Κάθε ένα από τα γλέντια έβλεπε κάτι διαφορετικό στο τραγούδι. Ακόμα κι αν δεν άρεσε σε όλους το τραγούδι, ήταν αδύνατο να μείνεις αδιάφορος σε αυτό. Η συζήτηση διακόπηκε από μια κραυγή του προέδρου. Είπε ότι άκουσε τον ήχο των τροχών. Περνάει ένα κάρο που κουβαλάει τους νεκρούς από την πανούκλα. Μία από τους παρόντες, η Λουίζ, αρρωσταίνει. Φέρεται στα συγκαλά της. Λέει ότι με λιποθυμία είχε ένα δυσοίωνο όραμα:

«Τρομερός δαίμονας
Ονειρευόμουν: όλα μαύρα, άσπρα μάτια ...
Με κάλεσε στο καρότσι του. Μέσα της
Ξάπλωσαν νεκροί - και φλυαρούσαν
Τρομερή, άγνωστη ομιλία...
Πες μου, ήταν σε όνειρο;
Πέρασε το καρότσι;

Η Λουίζ προσπαθεί να ηρεμήσει. Ο νεαρός λέει ότι τώρα αυτό το μαύρο καρότσι ταξιδεύει σε διάφορα μέρη, όλοι είναι υποχρεωμένοι να το αφήσουν να περάσει.

Ο νεαρός ζητά από τον Walsingam να τραγουδήσει ένα «ελεύθερο, ζωντανό τραγούδι». Ο πρόεδρος λέει ότι θα τραγουδήσει τον ύμνο της πανούκλας που έγραψε χθες το βράδυ.

Όλοι οι παρόντες συμφωνούν πρόθυμα να ακούσουν έναν ύμνο προς τιμήν της πανούκλας.

«Τρομερή βασίλισσα, πανούκλα
Τώρα έρχεται σε εμάς
Και κολακευμένος από μια πλούσια σοδειά?
Και σε εμάς στο παράθυρο μέρα και νύχτα
Χτυπώντας με ένα ταφικό φτυάρι...
Τι πρέπει να κάνουμε? και πώς να βοηθήσω;

Στο τραγούδι, ο Walsingam καλεί να κλειδωθούν, να κρυφτούν από την Πανούκλα σε απεριόριστη διασκέδαση. Αφήστε τα μυαλά να πνιγούν στο κρασί, τότε το «σκοτάδι του τάφου» δεν θα είναι τρομερό.

«Τραγουδάμε μαζί ποτήρια,
Και οι τριανταφυλλιές πίνουν την ανάσα
Ίσως - γεμάτο πανούκλα!

Το τραγούδι είναι πολύ συμβολικό. Λέει ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν να μην σκεφτούν ότι ίσως η επόμενη μέρα θα είναι η τελευταία τους. Θέλουν να απολαμβάνουν τη ζωή όσο το δυνατόν περισσότερο. Η φιλοδοξία τους δεν μπορεί παρά να θαυμάσει. Αφήστε γύρω - καταστροφή και θάνατο. Όσο όμως ένας άνθρωπος είναι ζωντανός, θα πρέπει να προσπαθεί να βρει χαρά σε ό,τι τον περιβάλλει.

Έρχεται ο γέρος παπάς. Από την άποψή του, οι γιορτές είναι τρελοί. Τους μιλάει απευθείας γι' αυτό. Η φιλοσοφία τους είναι ακατανόητη στον ιερέα.

«Άθεο γλέντι, άθεοι τρελοί!
Είσαι γλέντι και τραγούδια ξεφτίλας
Ορκιζόμενη στη ζοφερή σιωπή
Παντού ο θάνατος απλώθηκε!

Ο ιερέας λέει ότι προσεύχεται στο νεκροταφείο, γύρω - τη φρίκη του θανάτου και της ασθένειας. Αυτοί που γλεντούν προσβάλλουν τη «σιωπή των φέρετρων», προσβάλλουν τη μνήμη εκείνων που πέθαναν και τα συναισθήματα εκείνων που θρηνούν τους αγαπημένους τους. Ο παπάς λέει ότι οι δαίμονες κάνουν τα γλέντια να χαίρονται τέτοια πένθιμη ώρα.

Οι παρευρισκόμενοι προσπαθούν να διώξουν τον ιερέα. Τους καλεί να τελειώσουν τη γιορτή, φέρνει στο νου «το άγιο αίμα του Σωτήρος», λέει ότι αν θέλουν να συναντήσουν τις ψυχές των νεκρών στον παράδεισο, πρέπει να εγκαταλείψουν τη διασκέδαση, να τηρήσουν πένθος.

Ο πρόεδρος αντιτίθεται στον ιερέα. Λέει ότι «η νεολαία αγαπά τη χαρά». Και έτσι δεν θέλουν να συμβιβαστούν με την τραγωδία που πρόκειται να τους πάρει τη ζωή. Ο Walsingam πιστεύει ότι κάνουν ακριβώς το σωστό, προσπαθώντας να αντιταχθούν στον αναπόφευκτο θάνατο με χαρά και ευχαρίστηση.

Ο ιερέας κατηγορεί τον Walsingam, υπενθυμίζοντάς του ότι μόλις πρόσφατα πέθανε η μητέρα του. Και έκλαψε πικρά πάνω από το πτώμα της.

«Εσύ είσαι, Γουόλσινγκαμ; Είσαι ο ένας
Ποιος είναι τριών εβδομάδων, γονατιστός,
Το πτώμα της μητέρας, κλαίγοντας, αγκαλιά
Και πολέμησε με μια κραυγή για τον τάφο της;

Ο ιερέας προσπαθεί να εξηγήσει στον Walsingam ότι η μητέρα του κοιτάζει τον γιο της από τον ουρανό και μετανιώνει που δεν μπορεί να καταλάβει την αλήθεια σε μια τόσο οδυνηρή στιγμή.

Ο ιερέας είναι σίγουρος ότι η μητέρα του Walsingama κλαίει πικρά στον παράδεισο όταν κοιτάζει τον γιο της, ο οποίος επιδίδεται στη διασκέδαση και την ακολασία, αντί να περνάει χρόνο σε ταπεινή προσευχή. Ο πρόεδρος αντιτίθεται στον ιερέα. Δεν θέλει να σκέφτεται κάτι λυπηρό. Ο πρόεδρος θέλει να χάσει τον εαυτό του στη διασκέδαση της γιορτής. Και τότε η οδυνηρή πραγματικότητα δεν θα τον ενοχλήσει. Απαντάει στον ιερέα ότι του δυσκολεύεται από το «νεκρό κενό» που έχει εγκατασταθεί στο σπίτι του. Ο Walsingam δεν θέλει και δεν μπορεί να τον ακολουθήσει. Μόνο σε ένα πλήθος φίλων που γιορτάζουν ξεχνάει την απελπισία του, οι τρομερές αναμνήσεις τον αφήνουν να φύγει. Λέει: «... γέρο! πήγαινε με την ησυχία σου. / Μα ανάθεμα που θα σε ακολουθήσει!

Τα πανηγύρια υποστηρίζουν τον πρόεδρο. Ο ιερέας του θυμίζει τη νεκρή γυναίκα του. Ο πρόεδρος την θυμάται:

«Θεωρούσε καθαρή, περήφανη, ελεύθερη -
Και ήξερα τον παράδεισο στην αγκαλιά μου...
Πού είμαι? άγιο παιδί του κόσμου! βλέπω
Είμαι εσύ εκεί που το πεσμένο μου πνεύμα
Δεν θα φτάσει ήδη…»

Μια από τις γυναίκες αποκαλεί τον πρόεδρο τρελό:

"Ειναι τρελος
Παραληρεί για την θαμμένη γυναίκα του!».

Ο ιερέας προσπαθεί να πάρει τον πρόεδρο μακριά. Ζητά όμως να μείνει μόνος. Ο ιερέας φεύγει και προσεύχεται για τον Walsingam:

«Ο Θεός να σε σώσει!
Λυπάμαι, γιε μου».

Ο παπάς φεύγει. Το γλέντι συνεχίζεται. Ο πρόεδρος είναι στοχαστικός.

Το κύριο πάθος του έργου είναι ο προβληματισμός για την ουσία των ηθικών νόμων. Οι άνθρωποι βρίσκονται σε κρίσιμη κατάσταση.

Ανά πάσα στιγμή η πανούκλα θα μπορούσε να τους ξεπεράσει. Τι επιλέγουν «την τελευταία τους, ίσως, ώρα; Επιδίδονται σε αχαλίνωτη διασκέδαση. Από τη μια η συμπεριφορά τους είναι κατακριτέα. Παραβιάζουν τους άγραφους ηθικούς νόμους που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά σε μια τέτοια κατάσταση.

Αλλά από την άλλη πλευρά, η συμπεριφορά των εορταστών μπορεί να ιδωθεί διαφορετικά. Τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο είναι φθαρτά και εύθραυστα. Καταλαβαίνουν ότι η γιορτή τους μπορεί να είναι η τελευταία. Δεν θέλουν να πιστεύουν ότι ο θάνατος είναι πίσω τους.

Είναι πολύ πιο εύκολο για αυτούς να ξεχνούν τον εαυτό τους σε ένα χαρούμενο γλέντι. Αν και είναι δύσκολο να το πεις αστείο. Τα δύο τραγούδια που υπάρχουν στο έργο δείχνουν ότι τα γλέντια δεν είναι στην πραγματικότητα σε καμία περίπτωση τόσο επιπόλαια όσο μπορεί να φαίνεται.

Από την πλευρά του ιερέα, εγκληματούν. Αλλά ο ιερέας τελικά καταλαβαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι, που υπέμειναν τόσες δοκιμασίες και έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα, αξίζουν τουλάχιστον μια σύντομη στιγμή που θα τους επιτρέψει να ξεχάσουν όλα τα προβλήματα. Το «Μια γιορτή κατά την πανούκλα» είναι ένα φιλοσοφικό έργο που σε κάνει να σκεφτείς το νόημα της ζωής και τη μικρή διάρκεια παραμονής των ανθρώπων στην αμαρτωλή γη.

Η τραγωδία «Μια γιορτή κατά τη διάρκεια της πανούκλας» του Πούσκιν γράφτηκε το 1830, βασισμένη σε ένα απόσπασμα από το ποίημα του Τζον Γουίλσον «Πόλη της πανούκλας», που τόνιζε τέλεια τη διάθεση του συγγραφέα. Λόγω της μαινόμενης επιδημίας χολέρας, ο Πούσκιν δεν μπορούσε να αφήσει το Boldino και να δει τη νύφη του στη Μόσχα.

Για καλύτερη προετοιμασία για το μάθημα της λογοτεχνίας, καθώς και για το ημερολόγιο του αναγνώστη, προτείνουμε να διαβάσετε την ηλεκτρονική περίληψη του «Μια γιορτή στον καιρό της πανούκλας».

Κύριοι χαρακτήρες

Walsingam- ο προεδρεύων της εορτής, ένας γενναίος και θαρραλέος νέος, δυνατός στο πνεύμα.

Παπάς- η ενσάρκωση της ευσέβειας και της αληθινής πίστης.

Άλλοι χαρακτήρες

Νέος άνδρας- ένας χαρούμενος νεαρός άνδρας στον οποίο η ενέργεια της νιότης χτυπά πάνω από την άκρη.

Μαρία- ένα λυπημένο, σκεπτόμενο κορίτσι.

Λουίζ- εξωτερικά δυνατό και αποφασιστικό κορίτσι, αλλά στην πραγματικότητα πολύ ευαίσθητο.

Στο δρόμο υπάρχει ένα τραπέζι φορτωμένο με πλούσια πιάτα. Πίσω του είναι αρκετά αγόρια και κορίτσια. Ένας από τους παρευρισκόμενους, ένας νεαρός, απευθύνεται στην παρέα και θυμίζει σε όλους τον ανέμελο Τζάκσον, του οποίου τα αστεία πάντα εμψύχωναν τους πάντες. Ωστόσο, τώρα ο ανθεκτικός Τζάκσον, έχοντας γίνει θύμα μιας άγριας πανούκλας, βρίσκεται σε ένα κρύο φέρετρο. Ο νεαρός προσφέρεται να σηκώσει ποτήρια κρασί στη μνήμη ενός στενού φίλου «με ένα χαρούμενο τσουγκρισμα ποτηριών, με ένα επιφώνημα, σαν να ήταν ζωντανός».

Ο Πρόεδρος συμφωνεί με την πρόταση να τιμήσει τη μνήμη του Τζάκσον, ο οποίος ήταν ο πρώτος που έφυγε από τον κύκλο των φίλων τους. Αλλά θέλει να το κάνει μόνο στη σιωπή. Όλοι συμφωνούν.

Το κορίτσι τραγουδά για την πατρίδα της, η οποία πρόσφατα άκμασε, αλλά τώρα έχει μετατραπεί σε έρημο - σχολεία και εκκλησίες είναι κλειστά, όταν τα γενναιόδωρα χωράφια έχουν ερειπωθεί, οι χαρούμενες φωνές και τα γέλια των κατοίκων της περιοχής δεν ακούγονται. Και μόνο στο νεκροταφείο υπάρχει μια αναγέννηση - το ένα μετά το άλλο, φέρετρα με θύματα της πανώλης φέρονται εδώ και "οι στεναγμοί των ζωντανών ζητούν με φόβο τον Θεό να αναπαύσει τις ψυχές τους".

Ο πρόεδρος ευχαριστεί τη Μαίρη «για το πένθιμο τραγούδι» και προτείνει ότι στην πατρίδα του κοριτσιού, κάποτε, μαίνεται η ίδια τρομερή επιδημία πανώλης, όπως αυτή που τώρα κερδίζει ζωές ανθρώπων.

Ξαφνικά, η αποφασιστική και αυθάδη Λουίζ επεμβαίνει στη συζήτησή τους, υποστηρίζοντας ότι τέτοια πένθιμα τραγούδια δεν είναι πια στη μόδα, και μόνο αφελείς ψυχές είναι «ευτυχισμένες να λιώνουν από τα δάκρυα των γυναικών».

Ο πρόεδρος ζητά σιωπή - ακούει τον ήχο των τροχών ενός κάρου φορτωμένου με πτώματα. Στη θέα αυτού του τρομερού θεάματος, η Λουίζ αρρωσταίνει. Με το λιποθυμία της, η κοπέλα αποδεικνύει ότι είναι σκληρή και άκαρδη μόνο με την πρώτη ματιά, αλλά στην πραγματικότητα κρύβεται μέσα της μια τρυφερή, ευάλωτη ψυχή.

Αφού ανέκτησε τις αισθήσεις της, η Λουίζ μοιράζεται ένα παράξενο όνειρο που είδε κατά τη διάρκεια μιας λιποθυμίας. Ένας τρομερός δαίμονας -«ολομαύρος, ασπρομάτης»- την κάλεσε στο τρομερό καρότσι του γεμάτο με νεκρούς. Η κοπέλα δεν είναι σίγουρη αν ήταν όνειρο ή πραγματικότητα, και κάνει αυτή την ερώτηση στους φίλους της.

Ο νεαρός απαντά ότι, αν και είναι σε σχετική ασφάλεια, «το μαύρο κάρο έχει δικαίωμα να ταξιδεύει παντού». Για να του φτιάξει τη διάθεση, ζητά από τον Walsingam να τραγουδήσει ένα «ελεύθερο, ζωηρό τραγούδι». Στο οποίο ο πρόεδρος απαντά ότι δεν θα τραγουδήσει ένα εύθυμο τραγούδι, αλλά έναν ύμνο προς τιμήν της πανούκλας, τον οποίο έγραψε ο ίδιος σε μια στιγμή έμπνευσης.

Ο ζοφερός ύμνος υμνεί την πανούκλα, η οποία όχι μόνο «κολακεύεται από την πλούσια σοδειά», αλλά επίσης προσφέρει μια άνευ προηγουμένου αρπαγή που μπορεί να νιώσει ένα άτομο με ισχυρή θέληση πριν από το θάνατο.

Στο μεταξύ, ένας ιερέας έρχεται στο γλέντι, ο οποίος τους κατηγορεί με ακατάλληλη, βλάσφημη διασκέδαση κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας τρομερής θλίψης που έχει κατακλύσει ολόκληρη την πόλη. Ο γέροντας ειλικρινά αγανακτεί για το γεγονός ότι «οι απεχθής αρπαγές τους διαταράσσουν τη σιωπή των τάφων» και προτρέπει τους νέους να συνέλθουν.

Τα γλέντια διώχνουν τον ιερέα, αλλά εκείνος τους παρακαλεί να διακόψουν το τερατώδες γλέντι και να πάνε σπίτι τους. Διαφορετικά, δεν θα μπορέσουν ποτέ να συναντηθούν στον παράδεισο με τις ψυχές των αγαπημένων τους.

Στο οποίο ο Walsingam απαντά ότι «η νεολαία αγαπά τη χαρά», και μια ζοφερή διάθεση βασιλεύει στο σπίτι. Ο ιερέας υπενθυμίζει στον νεαρό ότι ο ίδιος έθαψε τη μητέρα του πριν από τρεις εβδομάδες και «ούρλιαζε πάνω από τον τάφο της». Είναι σίγουρος ότι η άτυχη γυναίκα παρακολουθεί με δάκρυα στα μάτια τον γιο της που γλεντάει.

Ο Walsingam ανταποκρίνεται στην εντολή του ιερέα με μια αποφασιστική άρνηση, γιατί στη γιορτή τον συγκρατεί «απελπισία, μια τρομερή ανάμνηση» και απλά δεν μπορεί να αντέξει τη φρίκη του νεκρού κενού του σπιτιού του. Ο πρόεδρος ζητά από τον ιερέα να πάει με την ησυχία του και να μην τους ενοχλεί με τα κηρύγματά του.

Αναχωρώντας, ο ιερέας στην τελευταία του λέξη αναφέρει το αγνό πνεύμα της Ματίλντα, της νεκρής συζύγου του Βάλσινγκαμ. Ακούγοντας το όνομα της αγαπημένης του συζύγου, ο πρόεδρος χάνει την ηρεμία του. Λυπάται που η ψυχή της Ματίλντα τον κοιτάζει από τον ουρανό και δεν τον βλέπει ως «αγνό, περήφανο, ελεύθερο», όπως τον θεωρούσε πάντα κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Ο ιερέας ζητά από τον Walsingam για τελευταία φορά να φύγει από τη γιορτή, αλλά ο πρόεδρος παραμένει. Αλλά δεν επιδίδεται πλέον στη διασκέδαση, όπως πριν - όλες οι σκέψεις του αιωρούνται κάπου πολύ μακριά ...

συμπέρασμα

Στο βιβλίο του, ο Πούσκιν δείχνει τον φόβο του θανάτου ως καταλύτη για την ανθρώπινη ουσία. Μπροστά στον επικείμενο θάνατο, ο καθένας συμπεριφέρεται διαφορετικά: κάποιος βρίσκει παρηγοριά στην πίστη, κάποιος προσπαθεί να ξεχάσει τον εαυτό του στην ακολασία και τη διασκέδαση, κάποιος ξεχύνει τον πόνο της καρδιάς του σε στίχους. Αλλά πριν από το θάνατο, όλοι είναι ίσοι, και δεν υπάρχει τρόπος να κρυφτείς από αυτόν.

Αφού διαβάσετε τη σύντομη αφήγηση του The Feast in the Time of Plague στον ιστότοπό μας, σας συνιστούμε να διαβάσετε την τραγωδία στην πλήρη έκδοσή της.

Δοκιμή τραγωδίας

Ελέγξτε την απομνημόνευση της περίληψης με το τεστ:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 132.