Was ist eine Metapher? Metapher - neue Bedeutung alter Wörter und Anwendungsbeispiele Was ist eine Metapher?

Vom einfachen Vergleich oder Personifikation und Assimilation. In allen Fällen findet eine Bedeutungsübertragung von einem Wort auf ein anderes statt.

Eine indirekte Botschaft in Form einer Geschichte oder eines bildlichen Ausdrucks mit Vergleich.
Eine Redewendung, die aus der Verwendung von Wörtern und Ausdrücken im übertragenen Sinne besteht, die auf einer Art Analogie, Ähnlichkeit und Vergleich basieren.

Es gibt 4 „Elemente“ in der Metapher:

Kategorie oder Kontext,
Ein Objekt innerhalb einer bestimmten Kategorie,
Der Prozess, durch den dieses Objekt eine Funktion ausführt,
Anwendungen dieses Prozesses auf reale Situationen oder Überschneidungen mit ihnen.

Erweiterte Metapher ist eine Metapher, die konsequent in einem großen Fragment einer Nachricht oder der gesamten Nachricht als Ganzes implementiert wird. Model: „Der Hunger nach Büchern hält an: Produkte aus dem Buchmarkt werden zunehmend altbacken – sie müssen einfach weggeschmissen werden.“
Realisierte Metapher bedeutet, mit einem metaphorischen Ausdruck zu operieren, ohne seinen figurativen Charakter zu berücksichtigen, das heißt, als ob die Metapher eine direkte Bedeutung hätte. Das Ergebnis der Umsetzung einer Metapher ist oft komisch. Model: „Ich habe die Beherrschung verloren und bin in den Bus gestiegen.“

Theorien

Neben anderen Tropen nimmt die Metapher einen zentralen Platz ein, da sie es Ihnen ermöglicht, umfangreiche Bilder auf der Grundlage lebhafter, unerwarteter Assoziationen zu erstellen. Metaphern können auf der Ähnlichkeit verschiedenster Merkmale von Objekten basieren: Farbe, Form, Volumen, Zweck, Position usw.

Gemäß der von N. D. Arutyunova vorgeschlagenen Klassifizierung werden Metaphern unterteilt in

Nominativ, der darin besteht, eine beschreibende Bedeutung durch eine andere zu ersetzen und als Quelle der Homonymie zu dienen;
bildliche Metaphern, die der Entwicklung bildlicher Bedeutungen und synonymer Sprachmittel dienen;
kognitive Metaphern, die sich aus einer Verschiebung der Kombination von Prädikatswörtern (Bedeutungsübertragung) und der Schaffung von Polysemie ergeben;
Verallgemeinerung von Metaphern (als Endergebnis einer kognitiven Metapher), Aufhebung der Grenzen zwischen logischen Ordnungen in der lexikalischen Bedeutung des Wortes und Stimulierung der Entstehung logischer Polysemie.

Werfen wir einen genaueren Blick auf Metaphern, die zur Entstehung von Bildern beitragen, oder bildlich.

Im weitesten Sinne bedeutet der Begriff "Bild" eine Reflexion der Außenwelt im Kopf. In einem Kunstwerk sind Bilder die Verkörperung des Denkens des Autors, seiner einzigartigen Vision und seines lebendigen Bildes des Bildes der Welt. Die Schaffung eines lebendigen Bildes basiert auf der Verwendung der Ähnlichkeit zwischen zwei weit voneinander entfernten Objekten, fast auf einer Art Kontrast. Damit der Vergleich von Objekten oder Phänomenen unerwartet ist, müssen sie sich ziemlich voneinander unterscheiden, und manchmal kann die Ähnlichkeit ganz unbedeutend, nicht wahrnehmbar sein, zum Nachdenken anregen oder ganz fehlen.

Die Grenzen und die Struktur des Bildes können praktisch beliebig sein: Das Bild kann durch ein Wort, einen Satz, einen Satz, eine superphrasale Einheit vermittelt werden, es kann ein ganzes Kapitel einnehmen oder die Komposition eines ganzen Romans umfassen.

Es gibt jedoch andere Ansichten zur Klassifizierung von Metaphern. Zum Beispiel unterscheiden J. Lakoff und M. Johnson zwei Arten von Metaphern, die in Bezug auf Zeit und Raum betrachtet werden: ontologische, d. h. Metaphern, die es Ihnen ermöglichen, Ereignisse, Handlungen, Emotionen, Ideen usw. als eine Art Substanz zu sehen ( der Verstand ist eine Einheit, der Verstand ist eine zerbrechliche Sache ) und orientiert oder orientierend, das heißt Metaphern, die nicht einen Begriff durch einen anderen definieren, sondern das gesamte System von Begriffen in Bezug zueinander organisieren ( glücklich ist oben, traurig ist unten; bewusst ist oben, unbewusst ist unten ).

George Lakoff spricht in seinem Werk „The Contemporary Theory of Metaphor“ über die Möglichkeiten der Metaphernbildung und die Zusammensetzung dieses künstlerischen Ausdrucksmittels. Metapher ist nach Lakoffs Theorie eine Prosa oder ein poetischer Ausdruck, bei dem ein Wort (oder mehrere Wörter), das ein Konzept ist, indirekt verwendet wird, um ein ähnliches Konzept auszudrücken. Lakoff schreibt, dass in der Prosa oder poetischen Rede die Metapher außerhalb der Sprache liegt, im Denken, in der Vorstellung, und bezieht sich auf Michael Reddy, sein Werk „The Conduit Metaphor“, in dem Reddy feststellt, dass die Metapher in der Sprache selbst liegt, in Alltagssprache, und nicht nur in Poesie oder Prosa. Reddy erklärt auch, dass "der Sprecher Ideen (Objekte) in Worte fasst und sie an den Hörer sendet, der die Ideen / Objekte aus den Wörtern extrahiert." Diese Idee spiegelt sich auch in der Studie von J. Lakoff und M. Johnson "Metaphors by which we live" wider. Metaphorische Konzepte sind systemisch, „die Metapher ist nicht auf die Sphäre der Sprache allein beschränkt, das heißt, die Sphäre der Wörter: Die eigentlichen Prozesse des menschlichen Denkens sind weitgehend metaphorisch. Metaphern als sprachliche Ausdrücke werden gerade deshalb möglich, weil es im menschlichen Begriffssystem Metaphern gibt.

Die Metapher wird oft als eine der Möglichkeiten angesehen, die Realität in künstlerischer Hinsicht genau wiederzugeben. I. R. Galperin sagt jedoch, dass „dieses Konzept der Genauigkeit sehr relativ ist. Es ist eine Metapher, die ein spezifisches Bild eines abstrakten Konzepts schafft, das es ermöglicht, reale Botschaften auf unterschiedliche Weise zu interpretieren.

Sobald die Metapher realisiert, isoliert von einer Reihe anderer sprachlicher Phänomene und beschrieben war, stellte sich sofort die Frage nach ihrer Doppelnatur: Sprachmittel und poetische Figur zu sein. Der erste, der die poetische Metapher der sprachlichen Metapher gegenüberstellte, war S. Bally, der die universelle metaphorische Natur der Sprache aufzeigte.

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

Ankersmit F. R. Geschichte und Tropologie: Aufstieg und Fall der Metapher. / pro. aus dem Englischen. M. Kukartseva, E. Kolomoets, V. Kashaev - M.: Progress-Tradition, 2003. - 496 p.
Schwarz M. Metapher.
Gusev S. S. Wissenschaft und Metapher. - L.: LGU, 1984.
Klyuev E.V. Rhetorik (Invention. Disposition. Elocution): Lehrbuch für Universitäten. - M.: PRIOR, 2001.
Kedrow K. A. Metametapher. -M., 1999.
Lakoff D., Johnson M. Metaphern, nach denen wir leben. - M.: Editorial URSS, 2004.
Moskwin V.P. Russische Metapher: Essay über semiotische Theorie. - 3. Aufl. -M., 2007.
Tichomirova E.A. Metapher im politischen Diskurs: Eine Methodik für die politische Diskursforschung. Fehler 1. - Minsk, 1998.
Haverkamp A. Metapher. Die Ästhetik in der Rhetorik. - München: Wilhelm-Fink-Verlag, 2007.

Verknüpfungen

Nikonenko S. V. Analytische Interpretation der Metapher (2003)

Rhetorische Figuren
Zahlen Reden
Wanderwege

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Synonyme:

25. Februar
Daniel Alexandrowitsch

Sehen Sie, was "Metapher" in anderen Wörterbüchern ist:

Metapher- Art der Spur (siehe), die Verwendung des Wortes im übertragenen Sinne; ein Satz, der ein bestimmtes Phänomen charakterisiert, indem er die einem anderen Phänomen innewohnenden Merkmale (aufgrund der einen oder anderen Ähnlichkeit der konvergierenden Phänomene) auf einen Schwarm überträgt. Arr. sein… … Literarische Enzyklopädie

METAPHER- (übertragung, griechisch) die umfangreichste Form der Trope, Rhetorik. eine Figur, die das Vergleichen eines Konzepts oder einer Darstellung mit einer anderen ist, die Übertragung wesentlicher Merkmale oder Eigenschaften der letzteren auf sie, ihre Verwendung in ... ... Enzyklopädie der Kulturwissenschaften

METAPHER- (Griechische Metaphora-Übertragung, Meta und Phero, die ich trage). Allegorischer Ausdruck; Trope, die darin besteht, dass der Name eines Konzepts aufgrund der Ähnlichkeit zwischen ihnen auf ein anderes übertragen wird. Wörterbuch der in der russischen Sprache enthaltenen Fremdwörter. ... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

METAPHER- (aus dem Griechischen metaphora - Übertragung, Bild) Ersetzung eines gewöhnlichen Ausdrucks durch einen bildlichen (z. B. ein Wüstenschiff); metaphorisch - im übertragenen Sinne, bildlich. Philosophisches Lexikon. 2010. METAPHER ... Philosophische Enzyklopädie

Metapher- METAPHOR (griechisch: Μεταφορα Übertragung) ist eine Art Tropus, der auf Assoziation durch Ähnlichkeit oder Analogie basiert. Das Alter kann also als Abend oder Herbst des Lebens bezeichnet werden, da alle diese drei Konzepte gemäß ihrem gemeinsamen Vorzeichen verbunden sind ... Lexikon literarischer Begriffe

METAPHER- METAPHER, metaphorisch (griech. metaphorá), Art des Weges, der die Eigenschaften eines Objekts (Phänomen oder Aspekt des Seins) auf ein anderes überträgt, gemäß dem Prinzip ihrer Ähnlichkeit in jeder Hinsicht oder im Gegensatz. Im Gegensatz zum Vergleich, wo beide Begriffe vorhanden sind ... ... Literarisches Enzyklopädisches Wörterbuch

Metapher- METAPHOR (aus dem Griechischen. metaphora transfer) die zentrale Trope der Sprache, eine komplexe bildlich-semantische Struktur, die eine besondere Art der Erkenntnis darstellt, die durch die Generierung von Bildern ausgeführt wird, die aus der Interaktion resultieren ... ... Enzyklopädie der Erkenntnistheorie und Wissenschaftsphilosophie

Was ist eine metapher? Dies ist eine Wortform / Phrase, die verwendet wird in einem unspezifischen Sinn. Mit anderen Worten, es kann gesagt werden versteckter Vergleich.

Erstmals wurde dieser Begriff von Aristoteles in die Literatur eingeführt. In seiner Arbeit „Poetik“ sprach er über ihre besondere Bedeutung und argumentierte, dass der Text ohne Metaphern sehr trocken und uninteressant sei.

Am häufigsten werden Metaphern in literarischen Texten verwendet. Sie verleihen den Werken höchste Poesie und Ästhetik. ALS. Puschkins gesamtes Werk ist von Metaphern durchdrungen: „Brunnen der Liebe“, „Wasserschaum“. Alle von ihnen natürlich unmöglich aufzulisten.

3 Bestandteile einer Metapher (Vergleichselemente):

Das, was verglichen wird (d. h. das Vergleichsobjekt).
Das, mit dem es verglichen wird (d. h. das Bild).
Auf welcher Grundlage wird verglichen (d. h. Vorzeichen).

Funktionen von Metaphern

Alle von ihnen sind vielfältig, aber betrachten wir die wichtigsten.

Emotional-bewertende Funktion . Es wird verwendet, wenn es notwendig ist, einen Ausdruck im Text zu erstellen. Dies geschieht, um beim Leser eine emotionale Wirkung zu erzielen. Z.B: " Warum siehst du mich an wie einen Widder vor einem neuen Tor?»
Bewertungsfunktion . Es wird verwendet, um beim Leser eine Assoziation zu dem Phänomen zu erzeugen. Z.B: " Wolf Mann», « kaltes Herz". So ist die Metapher „Mensch-Wolf“ mit einer gewissen Negativität und Bosheit verbunden.
Nominativfunktion . Mit Hilfe dieser Funktion wird die Sprache mit neuen phraseologischen und lexikalischen Konstruktionen ergänzt. Zum Beispiel: " trommelnder Regen», « Informationen verdauen».
kognitive Funktion. Hier gibt es nicht viel zu erklären. Diese Funktion hilft, die Haupteigenschaften des Motivs zu erkennen.

Hauptarten von Metaphern

Erweiterte Metapher . Diese Art von Metapher entfaltet sich im Laufe eines großen Textes. Es kann entweder eine große Aussage oder mehrere Sätze sein.
Gelöschte Metapher . Eine gängige Art von Metapher, die den Menschen in der alltäglichen Kommunikation nicht auffällt (" Tischbein», « Sonnenstich»…)
Scharfe Metapher . Dabei handelt es sich um eine Metapher, die prinzipiell unvereinbare Begriffe miteinander verknüpft (Beispiel: „ Füllung Aussagen»…)

Wichtig!

Verwechseln Sie Metapher nicht mit Metonymie.

Manchmal wird sogar gesagt, Metonymie sei eine Art Metapher. Sie sind einander ziemlich ähnlich, da sie auf versteckten Vergleichen und bildlichen Bedeutungen basieren. Aber: Grundlage der Metonymie ist die Übertragung der Eigenschaften von Phänomenen oder Objekten durch Kontiguität („ ein paar Schüsseln Suppe essen», « Lesen Sie Puschkin»).

Und im Herzen der Metapher steckt ein versteckter Vergleich („ Himmel in der Handfläche», « Herz aus Stahl"). Vergiss es nicht.

Wie oft treffen Sie Menschen, die reines Russisch sprechen können, ohne Wiederholung und Banalität, um den Gesprächspartner von den ersten Worten an zu hypnotisieren und ihn mit einem Gedankenstrom bis zum Ende des Dialogs zu tragen, ohne den Faden zu lassen des Gesprächs ausgelassen werden und sorgfältig darauf geachtet wird, dass der präsentierte Text für den Zuhörer interessant ist?

In Kontakt mit

Oft können erfahrene Redner, Schriftsteller und Menschen, deren Beruf auf die eine oder andere Weise mit Kommunikation und Literatur verbunden ist, einen solchen Eindruck auf den Gesprächspartner hinterlassen, um seine Schwachstellen zu finden. Dies gelingt ihnen dank vieler verschiedener Tricks, auch bei der Verwendung von literarischen Sprechtropen. Einer der Wege, die helfen Aussage klarer machen saftiger und bildlicher ist die Metapher. Und wir werden versuchen zu verstehen, was es ist und was sein Wesen und seine Bedeutung ist.

Geschichte der Metapher

Ich würde gerne etwas über den Ursprung der Metapher schreiben, aber das ist zum Glück oder umgekehrt unmöglich. Es entstand vielleicht zusammen mit der Sprache, der Fantasie und im Prinzip mit einer Person. Mit ihm wuchs und entwickelte sie sich.

Was ist also eine Metapher in der Literatur? Wenn wir dieses Thema im kleinsten Detail betrachten, können wir sagen, dass dieser Vergleich, aber wenn Sie tiefer graben, die Definition für Sie umfangreicher ausfallen wird. Metapher - bildlicher Vergleich ein Objekt mit einem anderen auf der Grundlage einiger Eigenschaften, diese Regel haben übrigens die Futuristen versucht, so weit wie möglich zu umgehen und zu ignorieren. Die Bedeutung dieses Weges ist für sie die Übermittlung von Gefühlen, Emotionen und Bildern vor dem Leser. Es gibt unzählige Beispiele für unverschämte futuristische Metaphern in Majakowskis Gedichten, weshalb es sich lohnt, darüber nachzudenken:

Hinter der Straßensonne humpelte irgendwo ein nutzloser, schlaffer Mond - der Dichter vergleicht den Mond mit einer alten Frau, schwach und einsam;
Lautlos perlte das Straßenmehl.

Ein Schrei entrang sich seiner Kehle.

Borstig, quer über den Hals gesteckt,

Pralle Taxis und knochige Hansoms.

Die Truhe hatte es eilig.

Die Schwindsüchtigen sind flacher. - dieses Gedicht beschreibt einen Vergleich, bei dem die Straße mit einer kranken Person verglichen wird;

Auf dem Bürgersteig

Meine Seele ist zerbrochen

die Schritte der Verrückten

Twist harte Phrasen Fersen. - im selben Gedicht hingegen - wird die Person selbst mit der Straße verglichen.

Wirf die Milchstraße wie einen Galgen, nimm und hänge mich, einen Verbrecher. - ein unglaublicher Satz, der deutlich beschreibt, wie der Schriftsteller den Sternenhimmel sieht, nämlich der Vergleich der Milchstraße mit einem Seil für den Galgen, an dem der Autor gehängt werden sollte.

Wir lernen Metaphern als literarische Tropus kennen Die Lehre des Aristoteles, der glaubte, dass es so nah wie möglich an der Wahrheit sein und eine unbestreitbare Ähnlichkeit mit dem Thema verkörpern sollte. Der Philosoph der Antike war sich sicher, dass die Kunst, einschließlich der Literatur, maximal den Realismus des umgebenden Lebens des Schöpfers vermitteln sollte, das ist sein Wesen und seine Bedeutung.

Aber im Laufe der Zeit haben sich die Meinungen über die Eigenschaften und Funktionen des Vergleichs deutlich geändert, und während der oben erwähnten Ära des Futurismus kamen die Schöpfer zu dem Schluss, dass dieser komplexe Vergleich verwendet werden sollte, um den Leser zum Nachdenken anzuregen warum der Autor genau sagen wollte und worin er den Vergleich sah.

Im Grunde ist es eine Metapher Beschreibung der Weltanschauung der Autor selbst, ein Weg, dessen Kern darin besteht, die im Kopf des Autors schwirrenden Bilder zu vermitteln und dem Leser die Möglichkeit zu geben, sich den Standpunkt des Autors so klar wie möglich vorzustellen.

Struktur und Prinzipien der Metapher

Die Metapher selbst ist ein facettenreiches und komplexes Konzept, bei dem nicht alles so einfach zu sortieren ist, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag, aber jeder das Recht auf eine Chance hat, also werden wir es versuchen.

Komponenten zum Aufbau einer Metapher

Ein solch facettenreicher Vergleich, der die ganze Essenz der inneren Welt des Autors und seiner Lebensvision widerspiegelt, muss zumindest nach einigen Dogmen und den Gesetzen des literarischen Vokabulars strukturiert werden. Überlegen wir also semantische Elemente, die durch Partikel einer einzigen ganzen Leinwand repräsentiert werden - Metaphern.

Betrachten Sie die Komponenten am Beispiel einer solchen Metapher: "Es verwelkte und verlor seinen Charme."

Arten von Metaphern

Es gibt zwei Haupttypen von Metaphern – trockene und erweiterte. Die Unterschiede zwischen ihnen sind offensichtlich und sofort ersichtlich, sodass sich die Frage, wie man eine Metapher findet, selbst für unerfahrene Leser nicht stellen sollte.

Trockene Metapher- ein im Alltag oft schon fest etablierter Vergleich, der in einem Gespräch manchmal schwer zu bemerken ist, zum Beispiel:

Augapfel - eine Metapher, deren Bedeutung offensichtlich ist, und der Vergleich liegt aufgrund der Ähnlichkeit der Formen im Wort Apfel;
Schrankbein - Bein, dieser Vergleich wird aufgrund der Tatsache verwendet, dass es sich um eine Stütze handelt, sowie um menschliche untere Gliedmaßen, obwohl sich die Möbel offensichtlich nicht darauf bewegen können;
Goldene Worte - natürlich sind Worte nicht aus Edelstein, aber dank des großen Wertes des Gesagten wird eine solche Parallele gezogen;
Brennendes Laub - eigentlich leuchtet das Laub nicht, seine Farbe erinnert übrigens sehr an ein Feuer, die Zeit für „brennendes Laub“ ist übrigens Puschkins Lieblingszeit, auch einer der Fans der Verwendung lebhafter Metaphern in seine Gedichte.

Erweiterte Metapher Leute benutzen oft Literatur. Ein solcher Vergleich kann eine Zeile, einen Satz, einen Absatz, eine Seite oder ein Buch dauern.

Daraus können wir schließen, dass unsere Sprache reich und vielfältig ist. Außerdem ist es riesig und großartig. Eine große Anzahl von Schriftstellern, Dichtern und Philosophen haben diese einfachen Wahrheiten seit Jahrhunderten bewiesen. Vom großen Geist des Aristoteles über Puschkin, Lermontov, Tolstoi und schließlich Mayakovsky und Vysotsky. Sie alle sprachen über die Freuden der einheimischen Konversation. Und wir müssen uns nur daran erinnern, dass das Wort sowohl töten als auch heilen kann. Sprechen Sie Ihre Muttersprache und finden Sie Schönheit im Gewöhnlichen, viel Glück.

Eiserne Nerven, ein eisiges Herz und goldene Hände ließen ihn alle vor schwarzem Neid beneiden. Wie gefallen Ihnen vier Metaphern in einem Satz?

Guten Tag, liebe Leserinnen und Leser, wenn Sie auf meiner Seite gelandet sind, dann möchten Sie etwas Neues über das Verfassen bestimmter Texte, das Bewerben Ihrer Seite oder ähnliches erfahren. Heute werden wir darüber sprechen, was eine Metapher ist, wir werden lernen, wie wir unsere eigene erstellen und verstehen, wie sie den Text verbessert. Ich werde auch Beispiele aus der Literatur zeigen.

Was ist es? Eine Metapher ist ein Wort oder eine Wortkombination, die im übertragenen Sinne verwendet wird. Der Zweck der Verwendung einer Metapher besteht darin, einen unbenannten Namen, eine Eigenschaft oder einen Wert eines Objekts mit einem anderen Objekt, einer anderen Eigenschaft oder einem anderen Wert auf der Grundlage ähnlicher Merkmale zu vergleichen. Es ist nicht so schwer wie es im Wortlaut steht, also keine Angst.

Dieses Sprachwerkzeug wird oft mit Vergleich verwechselt, aber ihr Hauptunterschied besteht darin, dass im Vergleich sofort klar ist, was und womit Sie vergleichen, zum Beispiel „er war schön wie eine Blume“. Ein Beispiel für eine Metapher wäre einfach der Ausdruck „Purpur einer Rose“. Jeder versteht, dass die Rose nicht lila ist, sondern eine helle Farbe hat, ähnlich einem fernen Lilaton.

groß und mächtig

Heute gibt es in der modernen russischen Literatursprache eine Vielzahl verschiedener Mittel, um die Wirkung zu verstärken. Solche Mittel werden als künstlerische Techniken bezeichnet und in solchen Sprachstilen verwendet:

In der Belletristik werden ausdrucksstarke Phrasen verwendet, um trockenen Text zu verwässern. Journalistisch - um die Wirkung und Wirkung auf den Leser zu verstärken, um ihn dazu zu bringen, etwas zu tun oder zumindest über die Bedeutung des Gelesenen nachzudenken.

Gestalten lernen

Damit Sie eine coole Metapher erstellen können, müssen Sie eine Regel verstehen: Sie muss für die Massen verständlich sein. Das heißt, es muss verstanden werden. Natürlich denken und raten manche Leute wirklich gerne, was der Autor wirklich sagen wollte, aber das ist ein kleiner Prozentsatz der Leser. Die meisten wollen im Text etwas Vertrautes wiedererkennen und mit sich selbst assoziieren.

Nachdem Sie die erste Regel verstanden haben, sollten Sie sich auch daran erinnern, dass es in der modernen Sprache eine Vielzahl von Klischees (sehr abgedroschene Ausdrücke) gibt. Sie können die Augen des Lesers sehr verletzen. Beurteilen Sie selbst, wie müde solche Phrasen wie „Liebe zum Bösen“ und „preiswert kaufen“ sind. Das erste ist klar, aber das zweite ist ein erzwungenes Klischee, das zur Optimierung der Website benötigt wird.

Oft ist es auf solchen Seiten überhaupt nicht möglich, etwas Billiges zu kaufen. Klischee-Metaphern wirken doppelt abstoßend. „Deine Augen sind das Meer“ ist zum Beispiel eine hundert Jahre alte Metapher zur Mittagszeit. Es wird beim Leser keine andere Wirkung als Ekel hervorrufen. Denken Sie nur daran, dass Sie keine Ausdrücke verwenden können, die weit vom Leser entfernt sind und solche, die er schon ziemlich satt hat. Versuchen Sie, diesen schmalen Grat zu finden, und Ihre Arbeit wird sofort lesbarer und interessanter.

Einstufung

Heute gibt es mehrere Arten von Metaphern:

Scharf (reduziert bedeutungsferne Konzepte);
Expanded (führt mehrere Konzepte zusammen und wird in verschiedenen Teilen des Textes verkörpert, z. B. „Der Automarkt ist gesunken: Produkte vom Automarkt werden zunehmend veraltet, Sie möchten sie nicht einmal probieren“);
Ausgelöscht (eine im Alltag verwendete Metapher, die bereits so wahrgenommen wird, wie sie sein sollte, zum Beispiel eine Türklinke);
Metapher-Formel (nahezu gelöscht, unterscheidet sich jedoch dadurch, dass etablierte Ausdrücke als Phraseologieeinheiten fungieren - unzerstörbare Wortkombinationen, zum Beispiel ein goldenes Herz).

Beispiele aus der Literatur

Unsere großen Vorfahren haben uns einen riesigen Wissensschatz hinterlassen, der in der Literatur verschlüsselt ist, und nur wer alle Ideen des Autors verstehen kann, kann zu diesem Wissen gelangen. Es lohnt sich, ihre Suche damit zu beginnen, dass Sie lernen, die künstlerischen Mittel zu verstehen, die in der Literatur verwendet wurden. Es ist auch notwendig, die Werke wirklich zu genießen und nicht zu lesen und zu vergessen.

Da wir heute über Metaphern sprechen, wollen wir versuchen, sie zu verstehen. In Sergei Yesenins Gedicht „Ich bereue es nicht, ich rufe nicht, ich weine nicht“ zum Beispiel impliziert die Metapher „... welkendes Gold bedeckt ...“ die Nähe zum Alter. Wenn Sie selbst schon einmal daran gedacht haben, dann herzlichen Glückwunsch, Sie können die Metapher bereits identifizieren und vor allem ihre Bedeutung verstehen. Aber wenn Sie diese Sprachfunktion kennen und verstehen, ist es überhaupt nicht notwendig, dass Sie sie selbst erstellen können. Dies erfordert zumindest Training und noch besser - einen scharfen Verstand. „Sharp Mind“ ist übrigens auch eine Metapher für das Denken über den Tellerrand hinaus.

Es stellt sich heraus, dass der alltägliche Kommunikationsstil auch das Vorhandensein sprachlicher Mittel impliziert, aber die Metapher ist hier viel seltener verbreitet als beispielsweise Vergleiche oder Epitheta.

Vielen Dank, dass Sie bis zum Ende gelesen haben, hinterlassen Sie Ihren Kommentar und erhalten Sie die Gelegenheit, ein einzigartiges Buch herunterzuladen, das Ihnen hilft, ein echter Autor zu werden.

Das Konzept der "Metapher" und Ansätze zu seiner Untersuchung

Metapher-Definition

Die gebräuchlichste Definition der Metapher in der Linguistik ist die folgende: „Metapher (metaphorisches Modell) ist das Vergleichen eines Phänomens mit einem anderen aufgrund der semantischen Nähe von Zuständen, Eigenschaften, Handlungen, die diese Phänomene charakterisieren, wodurch Wörter (Phrasen , Sätze), die dazu bestimmt sind, einige Objekte (Situationen) der Realität zu bezeichnen, werden verwendet, um andere Objekte (Situationen) auf der Grundlage der bedingten Identität der ihnen zugeschriebenen prädikativen Merkmale zu benennen“ [Glazunova, 2000, p. 177-178].

Bei der Verwendung einer Metapher interagieren zwei Gedanken (zwei Konzepte) über verschiedene Dinge innerhalb eines Wortes oder Ausdrucks, dessen Bedeutung das Ergebnis dieser Interaktion ist.

An der Entstehung und damit der Analyse einer Metapher sind vier Komponenten beteiligt:

zwei Kategorien von Objekten;
Eigenschaften von zwei Kategorien;

Die Metapher wählt die Merkmale einer Klasse von Objekten aus und wendet sie auf eine andere Klasse oder ein anderes Individuum an – das eigentliche Thema der Metapher. Die Interaktion mit zwei verschiedenen Klassen von Objekten und ihren Eigenschaften erzeugt das Hauptmerkmal der Metapher – ihre Dualität.

Eine lebendige Metapher zum Zeitpunkt ihrer Erzeugung und ihres Verständnisses setzt die Interaktion zweier Bezeichnungen voraus, derjenigen, die mit etwas verglichen wird, und derjenigen, mit der sie verglichen wird, und der Name der letzteren wird zum Namen der ersten und erhält eine metaphorische Bedeutung. Die Sprachmetapher ist ein wichtiger Faktor in der Entwicklung der Sprache. Sie ist es, die vielen Sprachprozessen zugrunde liegt, wie der Entwicklung synonymer Mittel, der Entstehung neuer Bedeutungen und ihrer Nuancen, der Entstehung von Polysemie, der Entwicklung eines emotional ausdrucksstarken Vokabulars. Das Einfügen einer Metapher ermöglicht es Ihnen, eine Darstellung der inneren Welt einer Person zu verbalisieren.

R. Hoffman schrieb: „Metapher kann als Werkzeug der Beschreibung und Erklärung in jedem Bereich verwendet werden: in psychotherapeutischen Gesprächen und in Gesprächen zwischen Flugzeugpiloten, in rituellen Tänzen und in der Programmiersprache, in der künstlerischen Ausbildung und in der Quantenmechanik. Metapher, wo immer wir ihr begegnen, bereichert immer das Verständnis menschlichen Handelns, Wissens und Sprache.

Der englische Wissenschaftler E. Ortoni identifizierte drei Hauptgründe für die Verwendung von Metaphern im Alltag:

Sie helfen uns, prägnant zu sprechen.
Sie machen unsere Sprache hell.
Sie ermöglichen es, das Unaussprechliche auszudrücken [Ortoni, 1990, S.215].

Wir verwenden oft Metaphern, weil sie schnell, prägnant, präzise und für jeden verständlich sind.

Klassifizierung von Metaphern

Laut N. D. Arutyunova lassen sich folgende Arten sprachlicher Metaphern unterscheiden:

1) Nominativ Metapher (Namensübertragung), die darin besteht, eine Bedeutung durch eine andere zu ersetzen;

2) bildlich eine Metapher, die durch den Übergang einer identifizierenden Bedeutung in eine prädikatische Bedeutung entsteht und der Entwicklung bildlicher Bedeutungen und synonymer Mittel der Sprache dient;

3) kognitiv eine Metapher, die aus einer Verschiebung in der Kombination von prädikativen Wörtern resultiert und Polysemie erzeugt;

4) verallgemeinern eine Metapher, die die Grenzen zwischen logischen Ordnungen in der lexikalischen Bedeutung des Wortes verwischt und die Entstehung der logischen Polysemie anregt [Arutyunova, 1998, S. 366].

Typologie der Metaphern M.V. Nikitin geht davon aus, dass die Zeichenähnlichkeit in den Bezeichnungen, die der Übertragung des Namens und der entsprechenden metaphorischen Umstrukturierung der unmittelbaren Bedeutung zugrunde liegen, unterschiedlicher Natur sein kann. Wenn die Ähnlichkeit in den ähnlich verglichenen Dingen selbst enthalten ist, dann handelt es sich um ontologisch Metapher: gerade Und strukturell. Im Fall von gerade Metaphern, Zeichen haben die gleiche physische Natur ("Bär": 1. Tierart - ungeschickt 2. ungeschickte Person), und im Fall strukturell- die Ähnlichkeit ist strukturell Charakter, das heißt, Zeichen spielen eine strukturelle Rolle in der Natur zweier Bezeichnungen (Vergleiche: Essen, Gäste empfangen, Informationen erhalten). In beiden Fällen ist die Merkmalsähnlichkeit schon vor dem Vergleich vorhanden und offenbart sich erst darin. Wenn Zeichen der Ähnlichkeit in den verglichenen Entitäten gefunden werden, aber sowohl in der physischen Natur als auch in der strukturellen Rolle ontologisch unterschiedlich sind und der Moment der Ähnlichkeit nur während der Wahrnehmung entsteht, sprechen wir darüber Synästhesie Und emotional-bewertend Metaphern. Die Ähnlichkeit wird hier nicht durch die Ontologie der Dinge erzeugt, sondern durch die Mechanismen der Informationsverarbeitung.

Ähnlichkeit ontologisch(direkte und strukturelle) Metaphern mit Synästhesie liegt darin, dass sie jeweils auf ihre eigene Art und Weise auf Grund irgendeiner Ähnlichkeit bestrebt sind, den Vergleichsgegenstand nach seinen eigenen Merkmalen dieses Gegenstandes zu bezeichnen und zu beschreiben. Sie sind dagegen emotional-bewertend eine Metapher, die den Wechsel von der kognitiven Bewusstseinsebene zur pragmatischen Ebene nahelegt [Nikitin, 2001, S. 37-38].

J. Lakoff und M. Johnson unterscheiden zwei Arten von Metaphern: ontologisch, das heißt Metaphern, die es Ihnen ermöglichen, Ereignisse, Handlungen, Emotionen, Ideen usw. als eine Art Substanz (der Geist ist eine Einheit, der Geist ist eine zerbrechliche Sache) und orientiert zu sehen, oder Orientierung, also Metaphern, die nicht einen Begriff durch einen anderen definieren, sondern das gesamte System von Begriffen in Bezug zueinander organisieren (glücklich ist oben, traurig ist unten; bewusst ist oben, unbewusst ist unten).

Grammatik kann auch ein Mittel sein, um metaphorische Bedeutung zu vermitteln. Unter einer grammatikalischen Metapher versteht man in der Linguistik eine bewusste Übertragung kategorialer Merkmale einer grammatikalischen Kategorie in den Geltungsbereich einer anderen grammatikalischen Kategorie, um eine neue zusätzliche Bedeutung zu schaffen, die nicht mehr unbedingt grammatikalisch ist [Maslennikova, 2006, S.23].

Es gibt drei Möglichkeiten der grammatischen Metaphorisierung:

1) Der Kontrast zwischen der grammatikalischen Bedeutung der Form und dem Kontext;

2) Der Kontrast zwischen der grammatikalischen Bedeutung der Form und ihrem lexikalischen Inhalt;

3) Der Kontrast zwischen Wortschatz und außersprachlicher Situation.

Beim Vergleich von lexikalischer und grammatikalischer Metapher werden folgende Unterschiede festgestellt: Die Metaphorisierung in der Grammatik ist durch eine geringe Anzahl von Gegensätzen und einen geschlossenen Typ des grammatikalischen Systems begrenzt, außerdem ist die grammatikalische Metapher durch Einseitigkeit gekennzeichnet und nicht umgekehrt, obwohl das Gegenteil der Fall ist Fälle nicht ausgeschlossen.

Ansätze zur Metaphernforschung

Die Einstellung zur Metapher war seit ihrer Entstehung zweideutig. Die Metapher wurde unter verschiedenen Gesichtspunkten betrachtet, geleugnet, ihr untergeordnete Rollen zugewiesen. Platon billigte die Verwendung figurativer Sprachmittel nicht, Cicero empfand die Metapher als unnötige Erfindung. Lange Zeit herrschte diese ablehnende Haltung gegenüber der Metapher.

Aristoteles begann mit dem Studium der Metapher. Metaphorische Übertragungen galten ihm als wesentliches Sprachmittel, das positiv auf den Zuhörer wirkte und die Argumentation verstärkte. Aristoteles bezeichnete die Ähnlichkeit zweier Gegenstände als Grundlage der metaphorischen Übertragung und betrachtete sie als das Hauptmittel der Erkenntnis.

Metaphern sind laut F. Nietzsche die effektivsten, natürlichsten, präzisesten und einfachsten Sprachmittel [Nietzsche, 1990, S.390].

In der klassischen Rhetorik wurde Metapher hauptsächlich als Abweichung von der Norm dargestellt - die Übertragung des Namens eines Objekts auf ein anderes. Der Zweck dieser Übertragung besteht entweder darin, das Fehlen eines Äquivalents für die lexikalische Einheit einer anderen Sprache im System einer Sprache (lexikalische Lücke) oder eine Art "Dekoration" der Sprache zu füllen.

Später verlagerte sich das Problem der Metapher von der Rhetorik in die Linguistik. So entstand vergleichendes metaphernkonzept, in der die Metapher als bildhaftes Umdenken des üblichen Namens positioniert wurde. Die Metapher wurde als versteckter Vergleich präsentiert. Die Vergleichstheorie besagte, dass eine metaphorische Äußerung den Vergleich von zwei oder mehr Objekten beinhaltete.

Die traditionelle (vergleichende) Betrachtungsweise der Metapher hat nur wenige Herangehensweisen an die Methode der Metaphernbildung herausgegriffen und die Verwendung des Begriffs „Metapher“ auch nur auf einige der aufgetretenen Fälle beschränkt. Dies zwingt uns dazu, die Metapher nur als ein Sprachwerkzeug zu betrachten, als Ergebnis von Wortersetzungen oder Kontextverschiebungen, während die Grundlage der Metapher das Entlehnen von Ideen ist.

Laut M. Black gibt es zwei Gründe für den metaphorischen Wortgebrauch: Der Autor greift auf eine Metapher zurück, wenn es unmöglich ist, eine direkte Entsprechung einer metaphorischen Bedeutung zu finden, oder wenn er eine metaphorische Konstruktion aus rein stilistischen Gründen verwendet. Metaphorische Übertragung verbindet seiner Meinung nach die Einzigartigkeit der semantischen Bedeutung und des stilistischen Potenzials [Black, 1990, S.156].

D. Davidson stellte die Theorie auf, dass eine Metapher nur ihre direkte Wörterbuchbedeutung hat. Und es ist die Persönlichkeit des Interpreten, die die metaphorische Bedeutung des Bildes bestimmt [Davidson, 1990, S.174].

Eine der populärsten Metapherntheorien ist die kognitive Theorie von J. Lakoff und M. Johnson. Metaphorisierung basiert ihrer Meinung nach auf dem Zusammenspiel zweier Wissensstrukturen: der „Quell“-Struktur und der „Ziel“-Struktur. Der Quellbereich in der kognitiven Theorie ist die menschliche Erfahrung. Zielbereich ist weniger spezifisches Wissen, „knowledge by definition“. Dieser Ansatz erwies sich als fruchtbar, da er es ermöglichte, eine Metapher nicht nur als sprachliches Phänomen, sondern auch als mentales Phänomen zu definieren.

Ein kognitiver Ansatz zum Studium der Metapher

Ende der 70er Jahre zeigte die Linguistik Interesse an kognitiven Strukturen, die die Grundlage für Sprachkompetenz und Sprachumsetzung bilden. Eine neue Richtung hat sich herausgebildet – die kognitive Linguistik, ein neuer Ansatz für das Studium der natürlichen Sprache, in der Sprache als Werkzeug zum Organisieren, Verarbeiten und Übertragen von Informationen und als eine Art menschliche Fähigkeit zu wissen (zusammen mit anderen kognitiven Fähigkeiten - Gedächtnis, Aufmerksamkeit, Denken, Wahrnehmung). Die Semantik nimmt in diesem Bereich den Hauptplatz ein, der Hauptgegenstand ihrer Untersuchung ist die Bedeutung. Eines der wichtigsten theoretischen Probleme ist die Beziehung zwischen Semantik und Realität. Das Hauptinteresse der kognitiven Linguisten konzentriert sich auf Phänomene wie Prototypikalität, reguläre Polysemie, kognitive Modelle und Metapher als universelles kognitives Gerät. Die Metapherntheorie hat in der kognitiven Linguistik einen besonderen Platz eingenommen. Die Metapher wird in der modernen Linguistik als die wichtigste mentale Operation angesehen, als eine Möglichkeit, die Welt zu kennen, zu kategorisieren, zu konzeptualisieren, zu bewerten und zu erklären. Wissenschaftler, Forscher und Schriftsteller wie D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, J. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Riker, E. Cassirer, M. Black, M. Erickson und andere [Budaev, 2007 : 16].

Beim metaphorischen Umdenken im Zuge des kognitiven Prozesses erkundet der Sprecher Teile seines Langzeitgedächtnisses, findet zwei (oft logisch unvereinbare) Bezugspunkte, stellt eine sinnvolle Beziehung zwischen ihnen her und erschafft damit eine Metapher. Eine sinnvolle Beziehung wird auf der Grundlage der Entdeckung einer Anzahl von Merkmalen hergestellt, die zwei Referenten gemeinsam haben. Diese Merkmale spiegeln sich in der Struktur der lexikalischen Bedeutung wider.

Da die lexikalische Bedeutung eines Wortes heterogen ist, ist es von Interesse zu analysieren, welcher Teil der Bedeutung einem metaphorischen Umdenken unterzogen wird, welche semantischen Merkmale die Grundlage für die Bildung einer neuen, metaphorischen Bedeutung sind. In der Struktur der lexikalischen Bedeutung eines Wortes können aus kognitiver Sicht zwei Teile unterschieden werden: die Intension und die Implikation. Eine Intension ist eine Menge von semantischen Merkmalen (Semes), die eine Denotation haben muss, um in eine bestimmte Klasse aufgenommen zu werden. Das Implikationale ist ebenfalls eine Menge semantischer Merkmale, aber eine assoziativ aus der Intension gebildete Menge. Beim metaphorischen Umdenken von Wörtern sind zunächst implikationale Merkmale (intensionale nicht ausgenommen) an der Umstrukturierung der Wortsemantik beteiligt. Ein Teil dieser Zeichen bildet den Inhalt des differentiellen Teils der abgeleiteten metaphorischen Bedeutung [Nikitin, 2001, S.36].

Das Wort hat keine endliche Liste von Bedeutungen, aber es gibt eine bestimmte Anfangsbedeutung des semantischen Ableitungsmodells, die eine bestimmte Anzahl von Bedeutungen erzeugt hat, die eine nicht endliche Anzahl von produzierten Bedeutungen erzeugen kann. Unterschiedliche Bedeutungen haben jedoch unterschiedliche Chancen, wahr zu werden. Es gibt zwei Punkte, die die Möglichkeit bestimmen, die eine oder andere Bedeutung durch ein bestimmtes Wort zu realisieren. Diese sind: 1. die Notwendigkeit der Benennung des entsprechenden Begriffs und 2. die Stärke, Leuchtkraft der assoziativen Verbindung zweier Begriffe (ursprünglich und bildlich bezeichnet). Die Kombination dieser Faktoren erhöht die Chance, einen abgeleiteten Wert zu realisieren. Eine objektive Beurteilung des metaphorischen Potenzials von Wörtern ist nur anhand von aufgezeichneten Fällen ihres bildlichen Gebrauchs auf der Grundlage analoger Ähnlichkeit unter Berücksichtigung von Metaphern möglich. Letztendlich läuft alles darauf hinaus, kognitiv äquivalente Konzepte nach der Art und Weise zu vergleichen, wie sie ausgedrückt werden, direkt oder bildlich [Nikitin, 2001, S.43-44].

Einen besonderen Platz in der Entwicklung der kognitiven Theorie nehmen J. Lakoff und M. Johnson ein. Darin wurde die Metapher als Untersuchungsgegenstand in ein kognitiv-logisches Paradigma übersetzt und unter dem Gesichtspunkt ihrer Verbindung mit tiefen kognitiven Strukturen und dem Prozess der Kategorisierung der Welt untersucht, sie entwickelten eine Theorie, die eine bestimmte einführte System in die Beschreibung des kognitiven Mechanismus der Metapher ein und gab eine große Zahl von Beispielen, die diese Theorie bestätigen. Die Kernidee von J. Lakoff und M. Johnson ist, dass Metaphern als sprachliche Ausdrücke dadurch möglich werden, dass das menschliche Begriffssystem metaphorisch begründet ist. Das heißt, Phänomene einer Art in Bezug auf Phänomene einer anderen Art zu verstehen und zu erfahren, ist eine grundlegende Eigenschaft unseres Denkens. „Metapher durchdringt unser gesamtes tägliches Leben und manifestiert sich nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser alltägliches Begriffssystem, innerhalb dessen wir denken und handeln, ist seinem Wesen nach metaphorisch“ [Lakoff, 1990, S.387]. J. Lakoff ging bei der Entwicklung seines Konzepts davon aus, dass sich viele Aussagen zur Metapher als falsch erweisen:

Jedes Thema kann wörtlich genommen werden, ohne Metapher.
Die häufigste Verwendung von Metaphern findet sich in der Poesie.
Metaphern sind nur sprachliche Ausdrücke.
Metaphorische Ausdrücke sind von Natur aus nicht wahr.
Nur wörtliche Sprache kann wahrhaftig sein [Lakoff, 1990, p. 390].

In Anlehnung an die Auffassung von J. Lakoff zur kognitiven Theorie der Metapher kann ihre Grundidee wie folgt ausgedrückt werden: Die Grundlage des Metaphorisierungsprozesses ist die Interaktion zweier konzeptioneller Domänen - der Quelldomäne und der Zieldomäne. Als Ergebnis der metaphorischen Projektion von der Quellsphäre auf die Zielsphäre bilden die Elemente der Quellsphäre, die durch die Erfahrung der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt gebildet wurden, eine weniger verständliche Zielsphäre, die die Essenz des kognitiven Potenzials darstellt der Metapher. Die Quellsphäre ist konkreteres Wissen, es ist einfacher von einer Person auf eine andere zu übertragen, es basiert direkt auf der Erfahrung der menschlichen Interaktion mit der Realität, während die Zielsphäre weniger konkretes, weniger bestimmtes Wissen ist. Die grundlegende Wissensquelle, die die Begriffsdomänen ausmacht, ist die Erfahrung der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt. Die in der sprachlichen und kulturellen Tradition der Gesellschaft verankerten stabilen Entsprechungen zwischen Quell- und Zielsphäre werden als „konzeptionelle Metaphern“ bezeichnet.

In Anlehnung an J. Lakoff stellt E. Budaev fest, dass „die Behauptung, dass das Subjekt dazu neigt, nicht auf die Realität, sondern eher auf seine eigenen kognitiven Repräsentationen der Realität zu reagieren, zu dem Schluss führt, dass das menschliche Verhalten direkt und weniger von der objektiven Realität bestimmt wird wie durch das System der Vertretung Person. Daraus folgt, dass die Schlussfolgerungen, die wir auf der Grundlage des metaphorischen Denkens ziehen, die Grundlage für Handlungen bilden können“ [Budaev, 2007, S.19].

Der Quellbereich ist unsere physische Erfahrung, aber es kann auch gemeinsame kulturelle Werte beinhalten. Die Zielsphäre ist das, worauf wir derzeit unsere Aufmerksamkeit richten, was wir zu verstehen versuchen.

Ein bekanntes Beispiel von J. Lakoff ist die Metapher ARGUMENT IS WAR, die das Verständnis eines Streits als Krieg darstellt. In der Umgangssprache verwirklicht sich diese Metapher in einer Reihe von Äußerungen, in denen der Streit militärisch bezeichnet wird:

Dein Ansprüche Sind unhaltbar.

Ihre Aussagen halten einer Überprüfung nicht stand (lit. unhaltbar).

Streit und Krieg sind Phänomene unterschiedlicher Ordnung, in denen jeweils unterschiedliche Handlungen ausgeführt werden. Ein Streit ist ein mündlicher Austausch von Bemerkungen, ein Krieg ist ein Konflikt unter Einsatz von Waffen. Aber wir vergleichen den Streit mit dem Krieg, indem wir seine Terminologie verwenden. Es ist wichtig festzuhalten, dass wir nicht nur militärische Begriffe in einer Argumentation verwenden. Die Person, mit der wir streiten, stellen wir als Gegner dar, wir gewinnen oder verlieren in einem Streit. Wir rücken vor oder ziehen uns zurück, wir haben einen bestimmten Plan (Strategie). Ein Streit ist ein Wortgefecht. Der Begriff ist also metaphorisch geordnet, die entsprechende Tätigkeit ist metaphorisch geordnet und folglich ist auch die Sprache metaphorisch geordnet. Aber wenn wir, wie J. Lakoff vorschlägt, versuchen, uns eine andere Kultur vorzustellen, in der Streitigkeiten nicht als Krieg, sondern beispielsweise als Tanz interpretiert werden, dann werden Vertreter dieser Kultur Streitigkeiten anders betrachten, anders führen und sprechen Sie anders über sie. So veranschaulicht J. Lakoff die Hauptidee: "Das Wesen einer Metapher besteht darin, Phänomene einer Art in Begriffen von Phänomenen einer anderen Art zu verstehen und zu erfahren."

Wir sprechen so über einen Streit, weil wir so denken. Die metaphorische Übertragung ist nicht durch Sprachbarrieren begrenzt und kann nicht nur auf der verbalen, sondern auch auf der assoziativ-figurativen Ebene erfolgen. Daraus ergibt sich die wichtigste Schlussfolgerung: „Die Metapher beschränkt sich nicht allein auf die Sphäre der Sprache, das heißt auf die Sphäre der Wörter: Die eigentlichen Prozesse des menschlichen Denkens sind weitgehend metaphorisch“ [Lakoff, 1990, S.23] .

In der Typologie amerikanischer Forscher lassen sich konzeptionelle Metaphern in zwei weitere Typen unterteilen: orientierende Metaphern Und ontologische Metaphern.

In ontologischen Metaphern ordnen wir ein Konzept in Bezug auf ein anderes, während Orientierungsmetaphern Gegensätze widerspiegeln, die unsere Erfahrung der räumlichen Orientierung in der Welt widerspiegeln und fixieren (glücklich ist oben, traurig ist unten). Mit anderen Worten erweist sich Raum als einer der Grundbegriffe für die Herausbildung und Bezeichnung einer anderen, nicht-räumlichen Erfahrung. In der Arbeit „Metaphors we live by“ gibt J. Lakoff Beispiele für die Modellierung verschiedener Erfahrungstypen als räumliche Konzepte, die die Grundlage von Orientierungsmetaphern bilden:

GLÜCKLICH IST OBEN, TRAURIG IST UNTEN

Die physische Grundlage der Metapher HAPPY IS UP, SAD IS DOWN ist die Vorstellung, dass eine Person in einem traurigen Zustand den Kopf senkt, während sich eine Person bei positiven Emotionen aufrichtet und den Kopf hebt.

ich fühle mich hoch. Er ist wirklich niedrig heutzutage.

Das verstärkt meine Geister. ich fühle mich runter.

An sie zu denken gibt mir immer ein Aufzug. meine Geister versank.

Basierend auf dem sprachlichen Material ziehen Lakoff und Johnson die entsprechenden Schlüsse über die Grundlagen, Verbundenheit und Systemhaftigkeit metaphorischer Konzepte:

Die meisten unserer grundlegenden Konzepte sind in Bezug auf eine oder mehrere Orientierungsmetaphern organisiert.
Jede räumliche Metapher hat eine innere Konsistenz.
Eine Vielzahl von Orientierungsmetaphern wird von einem gemeinsamen System umfasst, das sie miteinander harmonisiert.
Orientierungsmetaphern wurzeln in körperlichen und kulturellen Erfahrungen und werden nicht zufällig angewendet.
Metaphern können auf verschiedenen physikalischen und sozialen Phänomenen basieren.
In einigen Fällen ist die Orientierung im Raum ein so wesentlicher Bestandteil des Konzepts, dass es für uns schwierig ist, uns eine andere Metapher vorzustellen, die das Konzept rationalisieren könnte.
Sogenannte rein intellektuelle Konzepte basieren oft und möglicherweise immer auf Metaphern, die eine physische und/oder kulturelle Grundlage haben [Lakoff, 2004, S.30-36].

Ontologische Metaphern hingegen teilen abstrakte Entitäten in bestimmte Kategorien ein, umreißen ihre Grenzen im Raum oder personifizieren sie. „So wie die Daten der menschlichen Erfahrung in der räumlichen Orientierung Orientierungsmetaphern hervorbringen, bilden die Daten unserer Erfahrung, die mit physischen Objekten verbunden sind, die Grundlage für eine kolossale Vielfalt von ontologischen Metaphern, dh Arten der Interpretation von Ereignissen, Handlungen, Emotionen, Ideen , usw. als Objekte und Substanzen“ [Lakoff, 2004, S.250]. (Wir arbeiten daran Frieden. Die hässliche Seite seiner Persönlichkeit kommt unter Druck raus. Ich kann nicht mithalten Tempo des modernen Lebens.)

J. Lakoff hebt auch die Leitungsmetapher hervor. Seine Essenz ist wie folgt: Der Sprecher bringt Ideen (Objekte) in Worte (Behälter) und sendet sie (über einen Kommunikationskanal - Leitung) an den Zuhörer, der Ideen (Objekte) aus Wörtern (Behältern) extrahiert.

Die Sprache, die wir verwenden, wenn wir über die Sprache selbst sprechen, ist strukturell gemäß der folgenden zusammengesetzten Metapher geordnet:

IDEEN (ODER BEDEUTUNG) SIND OBJEKTE.

SPRACHAUSDRÜCKE SIND DER CONTAINER.

KOMMUNIKATION IST EINE ÜBERTRAGUNG (ABFAHRT).

Aus dem ersten Satz dieser Metapher – WERTE SIND GEGENSTÄNDE – folgt insbesondere, dass Bedeutungen unabhängig von Personen und Verwendungskontexten existieren.

Aus der zweiten Komponente der KOMMUNIKATIONSKANAL-Metapher – SPRACHAUSDRÜCKE SIND EIN RESERVOIR FÜR BEDEUTUNG – folgt, dass Wörter und Sätze an sich eine Bedeutung haben – unabhängig vom Kontext oder Sprecher. Ein Beispiel für ein figuratives Schema von IDEEN - DIESE OBJEKTE können die folgenden Ausdrücke sein:

Es ist schwer, ihm eine Idee zu vermitteln.

Es fällt ihm schwer, (irgendeinen) Gedanken zu erklären.

Ich habe dir diese Idee gegeben.

Die von J. Lakoff und M. Johnson vorgeschlagene Theorie hat in der Wissenschaft breite Anerkennung gefunden und wird in vielen Schulen und Richtungen aktiv weiterentwickelt [Lakoff, 2008, S.65].

M. Johnson verwendet den Begriff figuratives Schema(oder Bildschema, Bildschema) für eine solche schematische Struktur, um die sich unsere Erfahrung organisiert. Sein Begriff des figurativen Schemas geht auf Kant's Begriff des Schemas zurück, weicht aber davon ab. Johnson definiert ein figuratives Schema wie folgt: „Das figurative Schema ist ein wiederkehrendes dynamisches Muster (Muster) unserer Wahrnehmungsprozesse und unserer motorischen Programme, das unserer Erfahrung Kohärenz und Struktur verleiht“ [Chenki, 2002, S.350]. Johnson behauptet nicht, dass es möglich ist, eine Liste aller Bildschemata zusammenzustellen, die in der alltäglichen Erfahrung verwendet werden, aber er bietet eine unvollständige Liste von siebenundzwanzig Bildschemata an, um eine Vorstellung von ihrer Vielfalt zu geben. Im Allgemeinen zeichnen sich figurative Schemata durch folgende Eigenschaften aus:

nicht propositional;
nicht nur einer Form der Wahrnehmung zugeordnet sind;
sind Teil unserer Erfahrung auf den Ebenen Wahrnehmung, Vorstellung und Struktur von Ereignissen;
gewährleistet die Kohärenz der menschlichen Erfahrung durch verschiedene Arten der Erkenntnis, von der Ebene des Individuums bis zur Ebene der sozialen Strukturen;
sind Gestaltstrukturen (sie existieren als kohärente, bedeutungsvolle, einheitliche Ganzheiten in unserer Erfahrung und Erkenntnis) [Chenki, 2002, S.354].

Ein figuratives oder topologisches Schema ist ein typisches Modell (Muster), das auf die Beschreibung vieler Spracheinheiten gleichzeitig anwendbar ist. Allerdings lässt sich nicht jeder Begriff aus solchen primären semantischen Schemata „zusammensetzen“, denn jedes von ihnen spricht die einfachsten Formen oder Bewegungen des menschlichen Körpers an, die einem Muttersprachler vertraut und verständlich sind und die er daher leicht übertragen kann zur umgebenden Realität. Es gibt eine anthropozentrische "Bindung" der wichtigsten "Bausteine", Fragmente der semantischen Repräsentation. Sie basiert auf der Idee von Lakoff, die Embodiment (Verkörperung im menschlichen Körper) genannt wird und die Linguistik in die Zeiten lokaler Theorien zurückführt: nicht nur mit einer Person, sondern nur mit ihren räumlichen Empfindungen und motorischen Reaktionen in Verbindung gebracht wird als primär anerkannt. Es gibt auch eine Reihe abstrakter Konzepte, die auf Bildschemata reduziert werden können: "Quantität", "Zeit", "Raum", "Ursache" usw.; diese Begriffe wiederum können anderen, abstrakteren oder umgekehrt objektiven zugrunde liegen, in jedem Fall jedoch dadurch, dass ihre allererste, initiale Semantisierung auf dem Übergang vom Konkreten zum Abstrakten beruht, und Darüber hinaus sind räumlich-motorische Bedeutungen vom Raum bis zu allem anderen immer primär. Es ist diese direkte Verbindung mit den einfachsten räumlichen „Primitiven“, die uns veranlasst, den Begriff Bildschema nicht als figuratives Schema, sondern als topologisches Schema zu übersetzen. Diese Übersetzung betont erstens, dass figurative Schemata allen kognitiven „Bildern“ zugrunde liegen, und betont zweitens die lokalistische Idee [Rakhilina, 2000, S.6].

Zusammenfassend können wir die folgenden Schlussfolgerungen über die Interpretation von Metaphern in der kognitiven Linguistik ziehen. Metapher ist nicht nur ein Sprachwerkzeug, mit dem Sie Sprache dekorieren und das Bild verständlicher machen können, sondern eine Form des Denkens. Nach der kognitiven Herangehensweise an die Natur des menschlichen Denkens ist das Begriffssystem eines Menschen durch seine körperliche Erfahrung bedingt. Und Denken ist bildlich, das heißt, um Konzepte darzustellen, die nicht durch Erfahrung bedingt sind, verwendet eine Person einen Vergleich, eine Metapher. Die Fähigkeit eines solchen Menschen, bildlich zu denken, bestimmt die Möglichkeit des abstrakten Denkens.

Bibliographisches Verzeichnis

Glasunowa O.I. Die Logik metaphorischer Transformationen. - St. Petersburg: Philologische Fakultät // Staatliche Universität, 2002. - S. 177-178.
Hoffmann R.R. Was könnten uns Reaktionszeitstudien über das Verständnis von Metaphern sagen? // Metapher und symbolische Aktivität, 1987. - Pp. 152.
Ortoni E. Die Rolle der Ähnlichkeit bei Assimilation und Metapher // Theorie der Metapher / Otv. ed. N.D. Arutjunow. - M .: Verlag "Progress", 1990. - S. 215.
Arutyunova N.D. Sprache und Menschenwelt. - M.: Sprachen der russischen Kultur, 1998. - S. 366.
Nikitin M.B. Metaphorisches Potential des Wortes und seine Verwirklichung // Das Problem der Theorie der europäischen Sprachen / Ed. ed. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Koptschuk. - St. Petersburg: Trigon Verlag, 2001. - S. 37-38.
Maslennikova A.A. Merkmale grammatischer Metaphern // Sprachmetaphern und Sprachmetaphern / A.I. Varshavskaya, A.A. Maslennikova, E.S. Petrova und andere / Hrsg. EIN V. Zelenshchikova, A.A. Maslennikowa. St. Petersburg: Staatliche Universität St. Petersburg, 2006. - S. 23.
Nietzsche F. Jenseits von Gut und Böse. Buch. 2. - Italienisch-sowjetischer Verlag SIRIN, 1990. - S. 390.
Black M. Metapher // Theorie der Metapher / Otv. ed. N.D. Arutjunow. - M.: Progress-Verlag, 1990. - S. 156.
Davidson D. Was bedeuten Metaphern // Theorie der Metapher / Otv. ed. N.D. Arutjunow. - M.: Verlag Progress, 1990. - S.174.
Budaev E.V. Bildung der kognitiven Theorie der Metapher // Lingvokultorologiya. - 2007. - Nr. 1. - S. 16.
Nikitin M.V. Begriff und Metapher // Das Problem der Theorie der europäischen Sprachen / Ed. ed. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Koptschuk. - St. Petersburg: Trigon Verlag, 2001. - S.36.
Nikitin M.B. Metaphorisches Potential des Wortes und seine Verwirklichung // Das Problem der Theorie der europäischen Sprachen / Ed. ed. V.M. Arinstein, N.A. Abieva, L.B. Koptschuk. - St. Petersburg: Trigon-Verlag, 2001. - S. 43-44.
Lakoff J. Metaphern, nach denen wir leben. - M.: Verlag LKI, 1990. - S. 387.
Lakoff J. Metaphern, nach denen wir leben. - M.: Verlag LKI, 2008. - S. 390.
Lakoff G. Die zeitgenössische Theorie der Metapher // Metapher und Denken / Ed. Von A. Ortony. – Cambridge, 1993. – S. 245.
Budaev E.V. Bildung der kognitiven Theorie der Metapher // Lingvokultorologiya. - 2007. - Nr. 1. – S. 19.
Lakoff G., Johnson M. Metaphern, nach denen wir leben. – Chicago, 1980. – S. 23.
Lakoff J. Metaphern, nach denen wir leben. - M.: Verlag LKI, 1990. - S. 23.
Lakoff J. Frauen, Feuer und gefährliche Dinge: Was uns die Sprachkategorien über das Denken sagen. - M.: Sprachen der slawischen Kultur, 2004. - S. 30 -36.
Lakoff J. Frauen, Feuer und gefährliche Dinge: Was uns die Sprachkategorien über das Denken sagen. - M.: Sprachen der slawischen Kultur, 2004. - S. 250.
Lakoff J. Metaphern, nach denen wir leben. - M.: Verlag LKI, 2008. - S. 65.
Chenki A. Semantik in der kognitiven Linguistik // Modern American Linguistics: Fundamental Trends / Ed. ed. AA Kibrik, I.M. Kobozeva, I. A. Sekerina. - M.: Verlag "Editorial", 2002. - S. 350.
Chenki A. Semantik in der kognitiven Linguistik // Modern American Linguistics: Fundamental Trends / Ed. ed. AA Kibrik, I.M. Kobozeva, I. A. Sekerina. - M.: Verlag "Editorial", 2002. - S. 354.
Rakhilina E.V. Über Trends in der Entwicklung der kognitiven Semantik // Literatur- und Sprachreihe, 2000. - Nr. 3. – S. 6.