Die Geschichte der Entstehung orthodoxer Gebete. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts Gebet Das Thema der Arbeit ist das Gebet

Alles über Religion und Glauben - "die Idee und das Thema des Gedichts Lermontovs Gebet" mit einer detaillierten Beschreibung und Fotos.

„Gebet“ in der Arbeit von Lermontov sticht heraus. Der Dichter, der zu ewiger Suche neigt, auch im religiösen Bereich, der Schöpfer des sehr umstrittenen (zumindest aus orthodoxer Moral und Ethik) "Dämon", wendet sich plötzlich dem Glauben zu. „Gebet“ war die Antwort auf all das Gerede über Lermontovs Frivolität, und die Antwort war nicht beißend witzig, nicht lächerlich, sondern rein, aufrichtig und verkörperte die Erkenntnis, dass die Hinwendung zu Gott die Seele erleichtert.

Das Werk gehört der Spätzeit des Schaffens an – und hebt sich dadurch noch mehr von anderen Gedichten ab, in denen Verzweiflung und Enttäuschung die volle Kraft poetischen Talents erklingen lassen. 1839 machte Lermontov Prinzessin Shcherbatova den Hof, die ihn dazu veranlasste, das religiöse Thema zu überdenken. Die Prinzessin riet ihm in einem Gespräch mit dem Dichter, sich an Gott zu wenden, zu beten, wenn das Herz von Sehnsucht und Traurigkeit bedrückt wird, und sagte, dass aufrichtiges Gebet hilft. Und der ewige Rebell gehorchte und schuf eine erstaunlich schöne Probe christlicher Texte. 1865 schrieb Glinka Musik für „Prayer“ und machte daraus eine Romanze.

Das Hauptthema des Gedichts

Der Kerngedanke des Werkes ist, dass der Glaube hilft, alle Nöte und Nöte zu ertragen, im Gebet die Seele gereinigt und das Leben leichter wird. Der lyrische Held, für den hier der Autor selbst gilt, steht vor Schwierigkeiten, macht eine schwierige Zeit durch und fühlt sich verwirrt. Von den ersten Zeilen an taucht Lermontov den Leser in den Zustand seines Helden ein, indem er einen sehr ausdrucksstarken Ausdruck verwendet: „Ist es überfüllt. ". Dadurch entsteht ein Gefühl der Ausweglosigkeit und eine wirklich schwierige Situation, die Atmosphäre wird bedrückend – doch schon in den nächsten Zeilen bietet der Dichter einen Weg, seine Not zu lindern.

Diese Methode besteht darin, das „wunderbare Gebet“ auswendig zu wiederholen, sich an Gott zu wenden, Schutz und Trost zu suchen, Gedanken zu beruhigen. Es ist symbolisch, dass Lermontov nicht erwähnt hat, welche Art von Gebet er wiederholt, hier ist es nicht so wichtig: Der Dichter betont, dass die Worte alles sein können, Hauptsache, sie kommen von Herzen. Der Dichter nennt das Gebet „wunderbar“ und hört nicht auf, dann schreibt er, dass die Worte einen unverständlichen, heiligen Charme ausstrahlen - vielleicht spiegelte sich Lermontovs Überraschung in diesen Zeilen wider, dass einfache (und die meisten Gebete sind sehr einfache) Worte so anmutig wirken.

Das Gedicht enthüllt vollständig das Motiv der spirituellen – und spirituellen – Suche und der darauffolgenden Ruhe. Tränen der Reue und das Licht des wahren Glaubens - das ist die Erlösung der Seele, Befreiung von allen Ängsten und Sorgen.

Es ist erwähnenswert, dass Lermontov seine Sünden nicht auflistet und nicht um Vergebung bittet. Wahrscheinlich ist das Stadium der Versöhnung mit sich selbst und des Bewusstseins für den Dichter bereits überschritten, jetzt braucht er nur noch Vergebung und Frieden, die er findet.

Strukturanalyse des Gedichts

Das Werk verwendet sowohl "weibliche" als auch "männliche" Reime, und der jambische Vierfuß ersetzt den Dreifuß. Im Allgemeinen werden für einen so kleinen – nur 3 Vierzeiler – Band überraschend viele literarische Mittel und Tropen im „Gebet“ verwendet. Lebhafte Beinamen, subtile Metaphern und Vergleiche vermitteln die religiöse Freude und Beruhigung des Helden, der nach einem Gebet seinen „sicheren Hafen“ gefunden hat.

Lermontov verwendet aktiv "hohes" Vokabular, scheut kein Pathos und schafft ein Gefühl für die philosophische Ausrichtung der Arbeit. Außerdem wird im Gedicht ungewöhnlich oft (nur 13 Mal im 1. Quartett) „u“ wiederholt. Dieser Vokal wird lange ausgesprochen, wodurch eine phonetische Ähnlichkeit mit den zähflüssigen Kirchenlitaneiien entsteht. Wiederholungen (insbesondere so leicht, leicht) symbolisieren das Gefühl der Erhebung, das im Helden nach dem Gebet aufkam.

Die Arbeit kann zuversichtlich dem reifsten in der Arbeit von Mikhail Yuryevich Lermontov zugeschrieben werden. Der Dichter lehnt jugendliche Rebellion und spätere Enttäuschung in der Gesellschaft ab und wendet sich dem Glauben zu – der einzig wirklich zuverlässigen Quelle des Friedens und der spirituellen Stärke.

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Analyse des Gedichts "Gebet"

Thema: Wunderbares Gebet

Idee: Die gnadenvolle Kraft des Gebets hilft, die schwierigen Momente unseres Lebens zu überstehen

Größe: jambisches Trimeter

Reim: Kreuz (daktylische und männliche Reime wechseln sich ab)

In diesem Gedicht manifestieren sich sehr deutlich Bilder von Gefühlen: das Bild der Traurigkeit, Verwirrung am Anfang der Arbeit und das Bild der Leichtigkeit, Erleichterung am Ende. Um das erste Bild klarer zu fühlen, werden solche Tropen wie der Beiname (In einem schwierigen Moment) und die Metapher (Traurigkeit im Herzen) verwendet. Inversion wird auch verwendet, um das intonatorisch semantische Wort hervorzuheben (In einem schwierigen Moment; ein wunderbares Gebet; gnadenvolle Kraft usw.). Um ein Bild des Aufruhrs zu erzeugen, verwendet der Autor außerdem Assonanz (der Ton [y] wird wiederholt). All dies gibt ein Gefühl der Schwere in der Seele. Der Traurigkeit steht das Gefühl der Erleichterung gegenüber. diese Technik wird als Antithese bezeichnet. In diesem Gedicht wird er nicht nur erraten, sondern sogar durch textliche Antonyme eindeutig dargestellt (Schwierig - leicht; Traurigkeit ist überfüllt - die Last wird abrollen). Um ein Bild der Leichtigkeit zu schaffen, wird auch eine Metapher verwendet (Die Last wird abrollen) und Wiederholung (einfach-einfach). Auch die Klangkulisse hat sich verändert: Der Vokal [y] verschwand, und [a], [e] tauchten auf. Diese Laute sind offener als [y].

Ein weiteres wichtiges Bild ist das Bild des Gebets selbst. Bei seiner Erstellung werden Inversionsbeinamen (Wunderbares Gebet; Gnadenvolle Kraft; lebendige Worte) und Metaphern (Hübsche Atemzüge) verwendet. Das Gebet wird uns als eine wundersame Kraft gezeigt, und es ist es, die das Leben eines Menschen erleichtert, es verwaltet diese heiligen Veränderungen im Zustand der Seele eines Menschen. Wir bemerken auch, dass uns in dem Gedicht nur ein Verb an die Existenz eines lyrischen Helden erinnert: Ich wiederhole. Alle anderen Verben sprechen vom Gebet und dem Zustand der Seele.

So ist die erste Strophe eine Beschreibung des Geisteszustandes des lyrischen Helden, die zweite eine Beschreibung der Kraft und des Charmes der lebendigen Worte dieses Gebets, die dritte eine Geschichte darüber, was gnadenspendende Kraft zu einem bringt Person.

Ich mag dieses Gedicht wegen seiner außergewöhnlichen Sinnlichkeit. Ich fühle mich wie ein Held. und vor allem glaube ich, was Lermontov geschrieben hat.

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„Hier sprechen sie über ihn, einen Atheisten, und ich werde Ihnen zeigen ... die Gedichte, die er mir gestern mitgebracht hat“, kommentierte seine Großmutter E. A. Arsenyeva Lermontovs Gedicht „Prayer“. Natürlich klangen diese Worte mit Stolz, denn ihrem Enkel wurde tatsächlich oft Gottlosigkeit und eine leichtfertige Lebenseinstellung vorgeworfen. Aber äußerlich frivol, neigte Lermontov immer noch dazu, über den Sinn des Lebens und die spirituelle Suche nachzudenken. Eine Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer" wird helfen, dies zu überprüfen.

Geschichte der Schöpfung

Thema und Idee des Gedichts

"In einem schwierigen Moment des Lebens

Gibt es Traurigkeit im Herzen ...

„Ein wunderbares Gebet

Ich wiederhole auswendig"

Wie Sie sehen, wird diese Entscheidung zu einem Appell an Gott, der Suche nach Trost und Schutz bei ihm. Welches Gebet der lyrische Held auswählt, wird nicht erwähnt, und das ist auch nicht so wichtig – dank Understatement kann hier jeder seine Lieblingszeilen präsentieren. Eine andere Sache ist wichtiger - der unerklärliche Charme dieses Gebets, und Lermontov beschreibt es im nächsten Vierzeiler.

Und atmet unverständlich,

Heiliger Charme in ihnen "

„Von der Seele rollt wie eine Last herab,

Und glaube und weine

So wird uns ein Bild der spirituellen Suche und des im Gebet gefundenen Friedens präsentiert. Die Seele wird durch Tränen der Reue und einen aufrichtigen Impuls gereinigt.

Glaube, das ist, so der Dichter, die Erlösung von Zweifeln und Sorgen. Lermontov bereut nicht, listet seine Sünden nicht auf und bittet nicht um Fürbitte. Nein, er findet Frieden, wenn er das einfachste Gebet wiederholt, und er teilt dieses tiefe Gebetsgefühl mit dem Leser.

Künstlerische Medien

Zunächst stellen wir fest, dass das Gedicht trotz des geringen Volumens eine große Anzahl von Pfaden enthält. Dies sind Beinamen: „ein schwieriger Moment des Lebens“, „wunderbares Gebet“, „unverständlicher, heiliger Zauber“, „selige Kraft“ und Metaphern: „ein unbegreiflicher, heiliger Zauber atmet in ihnen“ und Vergleiche „von der Seele wie ein die Last wird herunterrollen“. Alle dienen demselben Zweck: die erhabene, heitere Stimmung des lyrischen Helden zu vermitteln, die Tiefe seiner Erfahrungen auszudrücken und den Leser selbst in eine gehobene Stimmung zu versetzen. Achten wir darauf, dass viele Wörter zu einer hohen Wortschatzschicht gehören, was auf die religiöse und philosophische Ausrichtung der Arbeit hinweist. Lermontov verwendet auch eine spezifische poetische Phonetik, indem er Assonanzen verwendet. Das Gedicht wiederholt den Vokal „u“: „In einem schwierigen Moment des Lebens“, „Ein wunderbares Gebet“, wodurch ein besonderer, langsamer Klang entsteht, der an gemächliches, langgezogenes Lesen in Kirchen erinnert. Es vermittelt auch die Melodiösität der Rede des Gebets selbst, als würde es von neuem aus den Lippen des Helden strömen. In nachfolgenden Vierzeilern verlagert sich die Betonung auf andere Vokale, „a“ und „e“, was einen gewissen Aufstieg, eine Aufwärtsrichtung symbolisiert. Dafür werden verschiedene Stilfiguren verwendet, wie Wiederholungen: „so einfach, leicht“, syntaktische Parallelität: „Ich glaube und weine, / und es ist so einfach …“.

Das Gedicht ist in jambischen vier Fuß und drei Fuß jambischen geschrieben, der Reim ist quer, präzise, ​​abwechselnd männlich und weiblich.

Lermontov "Gebet". Geschichte der Schöpfung.
Das Gedicht "Gebet" geschrieben 1939 Jahr gewidmet Lermontov Prinzessin Maria Shcherbatova. Diese außergewöhnliche Frau inspirierte ihn zu mehreren wunderbaren lyrischen Texten. Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen war sie schön, schlau über ihre Jahre hinaus, studierte Literatur und Kunst. M. Glinka besuchte gerne ihr Haus, der später einen Roman über diese Gedichte schrieb, die Prinzessin selbst besuchte oft den literarischen Salon des Karamzins.
Sie drehte sich um 19 Jahren, und Lermontov war 25, als sie sich trafen. Maria war bereits Witwe, seit etwa einem Jahr verheiratet, und Lermontov kehrte aus dem Exil im Kaukasus zurück. Ihr Name ist mit der Geschichte des Duells des Dichters mit dem Sohn des französischen Botschafters Emile de Barante verbunden, der über die offensichtliche Vorliebe für die schöne Lermontov wütend war. Beim Duell schoss der Baron zuerst, verfehlte aber, und Lermontov schoss kaltblütig in die Luft. Trotz des unblutigen Ausgangs wurde der Fall öffentlich gemacht. Der Dichter wurde verhaftet und erneut in den Kaukasus verbannt.
Prinzessin Shcherbatova schätzte Lermontovs Talent sehr, er, der literarische Lesungen in weltlichen Salons nicht mochte, machte für sie eine Ausnahme. Eines Tages las er „Der Dämon“, den er viele Jahre lang überdachte und neu schrieb. Maria Alekseevna war berührt und bewundert von der Perfektion des Gedichts, aber auch besorgt über die Düsterkeit des Inhalts. Anschließend nahm sie Lermontov das Versprechen ab, sich dem Gebet zuzuwenden, wenn er traurig war. Anscheinend hielt der Dichter sein Wort, das in einer herzlichen poetischen Botschaft nachhallte.
Der seltsame Name ist schwer zu erklären. Gebete sind die jahrhundertealten Botschaften der Gläubigen an Gott und keine poetischen, enthusiastischen Texte. Aber in der Literatur gibt es Werke, die in gewisser Weise christlichen Gebeten ähneln und von tief religiösen Menschen geschrieben wurden. Aber Lermontov ist solchen Leuten schwer zuzuschreiben. Dämonische Bilder und ein rebellischer Geist waren in seinen Arbeiten oft präsent. Elizaveta Alekseevna Arsenyeva machte sich Sorgen um ihren Enkel, sie beteten täglich für ihn und glaubten, dass er von einem verfluchten väterlichen Erbe besessen war - einer Beziehung mit dem mittelalterlichen schottischen Hexenmeister Thomas Lermont. Sie zeigte ihren Freunden stolz den Text des Gebets und sagte, dass Mischenka vergebens als Atheist bezeichnet wurde.
In Lermontovs Gedichten war der Einfluss der westeuropäischen romantischen Poesie, hauptsächlich Byron, zu spüren. Trotzdem schrieb er: "... nicht Byron, ich bin anders" und nannte sich selbst einen verfolgten Wanderer, aber mit einer "russischen Seele". Diese russische Seele manifestierte sich in der Intonation des Gedichts, das wie eine Kirchenhymne von Frieden und Anmut durchdrungen ist und romantische und orthodoxe Motive verbindet. Das Gefühl der Traurigkeit verändert sich, früher war es Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit ähnlich, jetzt ist die Traurigkeit leicht, leicht.
Lermontov hatte zuvor zwei Texte mit demselben Titel geschrieben. Sondern im Gebet 1829 Jahr gibt der Dichter zu, dass er weit von der göttlichen Vorsehung entfernt ist, irdische leidenschaftliche Impulse, ein Durst nach Kreativität sind ihm nahe und er betet mit seinen „sündigen Liedern“ nicht zu Gott. IN 1837 In einem Gedicht wendet er sich mit einem Gebet an die Gottesmutter, bittet aber nicht um seine „wüstenhafte“ Seele eines Wanderers, sondern um ein unschuldiges Mädchen, das des Glücks und des Friedens würdig ist.
In einem Gedicht 1839 d) Mit psychologischer Subtilität wird der Zustand der spirituellen Erleuchtung des lyrischen Helden nach dem Lesen eines wunderbaren Gebets vermittelt, das die anmutige Kraft lebendiger Worte und die magnetische Kraft hat, die Seelenfrieden verleiht. Belinsky, der dieses Gedicht schätzte, schrieb, dass die rebellische poetische Seele, die „freudlose, erschreckende Worte des menschlichen Herzens“ ausgoss, durch das Leben selbst „eine andächtige, salbungsvolle Melodie der Hoffnung, der Versöhnung und der Glückseligkeit des Lebens“ entstehen ließ.

Alles über Religion und Glauben – „Die Geschichte des Gebetsgedichts“ mit ausführlicher Beschreibung und Fotos.

In einem schwierigen Moment des Lebens

Bleibt Traurigkeit im Herzen,

Ein wunderbares Gebet

Ich wiederhole auswendig.

Es gibt eine Gnade

Im Einklang mit den Worten der Lebenden,

Und atmet unverständlich,

Heilige Schönheit in ihnen.

Von der Seele wie eine Last rollt,

Und glaube und weine

Und es ist so einfach, so einfach...

Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer"

Zwei Tatsachen aus der Biografie des Autors sind mit dem Erscheinen von "Prayer" verbunden. 1839 erhielt der Dichter von Prinz Odoevsky ein Evangelium und eine Sammlung mittelalterlicher geistlicher Texte, die aus dem Griechischen übersetzt wurden. Der Spender schlug dem Dichter vor, sich öfter der christlichen Literatur zuzuwenden. Ungefähr dieselben Worte hörte Lermontov von Maria Shcherbatova, einer Frau mit einem "kindischen Glauben" an Gott. Die schöne Prinzessin riet ihrem Verehrer zu beten, um seine triste Stimmung loszuwerden. Das Gedicht wurde zu einer poetischen Antwort auf die einfachen, aber weisen Empfehlungen geliebter Menschen.

Der in den ersten Zeilen festgestellte Zustand quälender Traurigkeit wird auf phonetischer Ebene übermittelt: Die Assonanz beruht auf der Dominanz des Vokals „u“. Das psychische Unbehagen des Helden, das an körperliches Leiden grenzt, wird durch das Verb "gedrückt" betont.

Im zentralen Teil des Werkes entwickelt sich das Motiv der durch den Glauben geheiligten Macht des Wortes. Der Autor sammelt Vokabeln mit religiös erhabener positiver Semantik: „wunderbar“, „gesegnet“, „heiliger Zauber“. Aufrichtigkeit ist die Haupteigenschaft des heilenden Wortes. Die Kraft „lebendiger Reden“ ist für den menschlichen Verstand unbegreiflich – dies betont die Definition von „unbegreiflich“ – doch das Herz vermag höchste Harmonie zu empfinden, wozu altbewährte verbale Formeln gehören.

In den letzten beiden Vierzeilern ändert sich die phonetische Struktur des Gedichts: Die Laute, die Herzschmerz und Angst vermitteln, werden durch Assonanzen auf der Grundlage von „und“, „a“ ersetzt. Die Seele des Helden wird allmählich von der schweren Last befreit, was sich in wechselnden Klangakzenten des Werkes zeigt.

Der letzte Vierzeiler beschreibt die heilende Wirkung aufrichtigen Gebets. Um die Gefühle des lyrischen Subjekts darzustellen, greift der Dichter auf homogene unpersönliche Konstruktionen zurück – eine Technik, die für Lermontovs Poetik charakteristisch ist. Unpersönliche Verben und daran anschließende Adverbien bilden eine Antithese zu dem in den Anfangszeilen vorkommenden Lexem „crowded“.

Widerspruch hat zwei wichtige Funktionen. Mit seiner Hilfe sieht der Weg, die Niedergeschlagenheit loszuwerden, klarer und überzeugender aus, und der poetische Text wird auch umrahmt und schließt die Gesamtkomposition ab. Anaphora, die im letzten Couplet reichlich vorhanden sind, lenken die Aufmerksamkeit auf den neuen Zustand der Seele des lyrischen „Ich“ – leicht, frei, erleuchtet.

Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer"

„Hier sprechen sie über ihn, einen Atheisten, und ich werde Ihnen zeigen ... die Gedichte, die er mir gestern mitgebracht hat“, sagte seine Großmutter E. A. Arsenyeva über Lermontovs Gedicht „Gebet“ („In einem schwierigen Moment des Lebens . ..“). Natürlich klangen diese Worte mit Stolz, denn ihrem Enkel wurde tatsächlich oft Gottlosigkeit und eine leichtfertige Lebenseinstellung vorgeworfen. Aber äußerlich frivol, neigte Lermontov immer noch dazu, über den Sinn des Lebens und die spirituelle Suche nachzudenken. Eine Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer" wird helfen, dies zu überprüfen.

Geschichte der Schöpfung

"Gebet" wurde von Lermontov 1839 bereits in der letzten Periode seines Schaffens geschaffen. Der Grund für das Schreiben war ein Gespräch mit M. A. Shcherbatova, die der Dichter damals umwarb. Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen riet sie ihm zu beten, wenn er Sehnsucht in seinem Herzen hatte, und sagte, dass nichts so hilft wie ein aufrichtiges Gebet zu Gott. Lermontov folgte offenbar ihrem Rat. Es ist schwer zu sagen, ob es für einen Menschen, der seine Skepsis und seinen Unglauben öffentlich bekundet, dem Schöpfer des schönen "Dämons", leicht war, sich aus reinem Herzen an Gott zu wenden. Bald wurde jedoch das "Gebet" geboren, das als Beispiel für die schönsten christlichen Texte bezeichnet werden kann. Das Gedicht erlangte sofort immense Popularität und gilt immer noch als eines der berühmtesten in Lermontovs poetischem Erbe. Und 1855 wurden seine Worte vom Komponisten M. Glinka vertont, so entstand die Romanze.

Thema und Idee des Gedichts

Die Beschreibung des Verses "Gebet" könnte so aussehen: Es zeigt die Kollision eines lyrischen Helden mit einer harten und schwierigen Welt. Er macht eine schwierige Lebensphase durch und ist in Aufruhr. Das Gedicht gehört zur philosophischen Lyrik und stellt schon in den ersten Zeilen eine Reihe von Problemen:

"In einem schwierigen Moment des Lebens

Gibt es Traurigkeit im Herzen ...

Das Verb „überfüllt“, das der Dichter hier verwendet, vermittelt ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, eines engen Raums, aus dem man nicht so leicht herauskommt. Und gleich in den nächsten beiden Zeilen bietet der Autor seine Lösung an:

„Ein wunderbares Gebet

Ich wiederhole auswendig"

Wie Sie sehen, wird diese Entscheidung zu einem Appell an Gott, der Suche nach Trost und Schutz bei ihm. Welches Gebet der lyrische Held gewählt hat, wird nicht erwähnt, und das ist auch nicht so wichtig – dank Understatement kann hier jeder seine Lieblingszeilen präsentieren. Eine andere Sache ist wichtiger - der unerklärliche Charme dieses Gebets, und Lermontov beschreibt es im nächsten Vierzeiler.

Und atmet unverständlich,

Heiliger Charme in ihnen "

Die Wiederholung vertrauter Worte beruhigt, gibt „fruchtbare Kraft“, wie es in den letzten vier Zeilen heißt:

„Von der Seele rollt wie eine Last herab,

Und glaube und weine

Und so einfach, einfach…“

So wird uns ein Bild der spirituellen Suche und des im Gebet gefundenen Friedens präsentiert. Die Seele wird durch Tränen der Reue und einen Ausbruch aufrichtigen Glaubens gereinigt, hier, so der Dichter, Erlösung von Zweifeln und Sorgen. Lermontov bereut nicht, listet seine Sünden nicht auf und bittet nicht um Fürbitte. Nein, er findet Frieden, wenn er das einfachste Gebet wiederholt, und er teilt dieses tiefe Gebetsgefühl mit dem Leser.

Wir können sagen, dass Lermontov im Gedicht "Prayer" seine kreativen Höhen erreicht und sich als reifer Schriftsteller offenbart. Hier zeigt sich eine Hinwendung zu Spiritualität und traditionellen Werten und gleichzeitig eine Abkehr von den bereits bekannten Vorstellungen von Einsamkeit, Unfassbarkeit und Dämonismus. In der Zukunft bezieht sich der Dichter mehr als einmal auf das Thema Religion und volkstümliche Herkunft, was uns erlaubt, von diesem Gedicht genau als einem Schlüsselmoment in der Kreativität und nicht als einem einmaligen Phänomen zu sprechen.

Künstlerische Medien

In Lermontovs Gedicht "Prayer" ist die Analyse der künstlerischen Mittel für das Verständnis seiner Idee nicht weniger wichtig als die Betrachtung des Textes selbst. Welche Methoden wendet der Autor an?

Zunächst stellen wir fest, dass das Gedicht trotz des geringen Volumens (drei Vierzeiler) eine große Anzahl von Tropen enthält. Dies sind Beinamen: „ein schwieriger Moment des Lebens“, „wunderbares Gebet“, „unverständlicher, heiliger Zauber“, „selige Kraft“ und Metaphern: „ein unbegreiflicher, heiliger Zauber atmet in ihnen“ und Vergleiche „von der Seele wie ein die Last wird herunterrollen“. Alle dienen demselben Zweck: die erhabene, heitere Stimmung des lyrischen Helden zu vermitteln, die Tiefe seiner Erfahrungen auszudrücken und den Leser selbst in eine gehobene Stimmung zu versetzen. Achten wir darauf, dass viele Wörter zu einer hohen Wortschatzschicht gehören („Last“, „anmutig“), was auf die religiöse und weltanschauliche Ausrichtung der Arbeit hinweist. Lermontov verwendet auch eine spezifische poetische Phonetik, indem er Assonanzen verwendet. Der Vokal „y“ wird im Gedicht wiederholt (13 Wiederholungen im ersten Vierzeiler): „In einem schwierigen Moment des Lebens“, „Ein wunderbares Gebet“, wodurch ein besonderer, langsamer Klang entsteht, der an gemächliches, langgezogenes Lesen erinnert in Kirchen. Es vermittelt auch die Melodiösität der Rede des Gebets selbst, als würde es von neuem aus den Lippen des Helden strömen. In nachfolgenden Vierzeilern verlagert sich die Betonung auf andere Vokale, „a“ und „e“, was einen gewissen Aufstieg, eine Aufwärtsrichtung symbolisiert. Dafür werden verschiedene Stilfiguren verwendet, wie Wiederholungen: „so einfach, leicht“, syntaktische Parallelität: „Ich glaube und weine, / und es ist so einfach …“.

Das Gedicht ist in jambischen vier Fuß und drei Fuß jambischen geschrieben, der Reim ist quer, präzise, ​​abwechselnd männlich und weiblich.

Die Bedeutung des Gedichts im Werk von Lermontov

So zeigt die Analyse des Gedichts "Prayer" seine künstlerische Originalität und betont die Universalität des lyrischen Helden für alle Leser: Nicht umsonst war die Romanze zu den Worten von Lermontov sowohl in High-Society-Salons als auch unter ihnen gleichermaßen erfolgreich das gemeine Volk. Die Bedeutung dieser Arbeit für Lermontovs Gesamtwerk ist unbestreitbar. Für viele Jahre bleibt es der Höhepunkt der russisch-orthodoxen Lyrik, und erst im 20. Jahrhundert. A. Blok und S. Yesenin schaffen es, die gleichen Höhen in der Darstellung religiöser Gefühle zu erreichen.

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Analyse des Gedichts "In einem schwierigen Moment des Lebens ..."

Die letzten Noten

Das Gedicht "Gebet" ("In einem schwierigen Moment des Lebens ..."). Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung

Und es ist so einfach, so einfach...

Wir können das Werk im Kontext der philosophischen Reflexionen des Dichters über Gott und die Natur betrachten - die Gedichte "Gebet" von 1829 und 1837, die Gedichte "Wenn das vergilbte Feld bewegt wird ...", "Der Zweig Palästinas", " Zum Kind“. Wenn wir diese Werke lesen, staunen wir darüber, „wie viel Glaube, wie viel Seelenliebe in unserem Dichter steckt, gebrandmarkt von einem ungläubigen Leugner!“. Unter dem Einfluss von Lermontovs Gedichten schrieb I. Bunin ein Gedicht "":

Danke für alles, Herr!

Gib mir die Abenddämmerung

Ich bin jetzt allein - wie immer.

Analyse des Gedichts Lermontovs Gebet (In einem schwierigen Moment des Lebens ...)

Mikhail Yuryevich Lermontov beschrieb in seiner Arbeit "Prayer" genau die Gefühle, die vielen Gläubigen innewohnen. Dieses Gedicht eröffnete neue Facetten der Persönlichkeit des Dichters. Er glaubt an Gott und hofft auf Befreiung von Schicksalsnöten und Zweifeln. Der Dichter scheint dem Leser zu gestehen und enthüllt ihm das Geheimnis eines leichten Lebens. Er nimmt den Leser mit auf den Weg von der Verzweiflung zur Läuterung der Seele.

In der ersten Strophe stellt Lermontov die düstere Stimmung des lyrischen Helden dar, vor der das Gebet retten soll. Welches der vielen Gebete ihm Frieden bringt, bleibt ein Geheimnis.

Unabhängig davon enthält jedes Gebet lebendige Worte. Sie sind von spiritueller Bedeutung erfüllt und verleihen Gnade, was Hoffnung auf das Seelenheil bedeutet. In der zweiten Strophe verkörpert Lermontov gesichtslose Worte, sie „leben“ und „atmen“. Außerdem kann er die Natur der im Gebet verborgenen Gnade Gottes nicht erklären.

Die dritte Strophe beschreibt die Wirkung des Gebets. Glaube ersetzt Zweifel und bringt Tränen der Erleichterung. Die einzige Handlung, die der lyrische Held ausführt, ist die Wiederholung der Worte des Gebets. Alles andere geschieht ihm ungeachtet seines Willens. Es wird nicht gesagt, wie der Held die Erlösung verdient hat, was bedeutet, dass sie von Gott gewährt wurde.

Analyse des Gedichts "In einem schwierigen Moment des Lebens ..." (Gebet)

Das Gedicht „Gebet“ („In einem schwierigen Moment des Lebens ...“) wurde von M.Yu geschrieben. Lermontov im Jahr 1839. Mit dem gleichen Namen hatte der Dichter zwei frühere Gedichte - 1829 und 1837. "Prayer" von 1839 ist M.A. Scherbatowa. Sie riet dem Dichter, in Momenten der Angst und des Zweifels zu beten, und Lermontov versprach es ihr.

Das Genre "Gebete" ist ein lyrischer Monolog, der Stil ist romantisch, wir können ihn philosophischen Texten zuschreiben.

Kompositorisch gliedert sich das Werk in drei Teile (nach Anzahl der Strophen). Im ersten Teil bezeichnet der lyrische Held seinen Gemütszustand. In seinem Leben gibt es oft Momente der Sehnsucht, Traurigkeit, Verwirrung. In solchen Momenten wendet er sich an Gott:

Ein wunderbares Gebet, das ich auswendig wiederhole.

Charakteristisch ist, dass der Zustand des lyrischen Helden hier durch ein Verb in persönlicher Form angezeigt wird: „Ich sage“. Damit betont der Dichter die persönliche Wahrnehmung des Lebens, während er die Sphäre des „Menschlichen“ bezeichnet. Der zweite Teil ist eine Geschichte über das Gebet selbst. Wir hören ihre Worte hier nicht, aber wir spüren die in ihnen enthaltene „Macht der Gnade“. Der dritte Teil erzählt von der Befreiung der Seele von Angst und schmerzhaften Zweifeln. Göttliche Gnade senkt sich auf die Seele des lyrischen Helden, sie rettet sie und kehrt von der Dunkelheit zum Licht zurück:

Wie eine Last von der Seele rollt - Der Zweifel ist fern - Und es wird geglaubt und geweint,

Und es ist so einfach, so einfach...

Und hier wird der Zustand des lyrischen Helden bereits mit Hilfe unpersönlicher Verben ausgedrückt: „glauben“, „weinen“. Die Seele des Helden, befreit von allem Nichtigen, Menschlichen, trat in die Sphäre des Göttlichen ein. So sind der erste und der dritte Teil in diesem Werk kompositorisch kontrastiert 74 .

Das Gedicht ist in jambischen Trimetern, Vierzeilern und Reimen geschrieben - Kreuz. Der Dichter verwendet verschiedene künstlerische Ausdrucksmittel: Epitheta („wunderbares Gebet“, „gnädige Kraft“), ​​Metaphern und Vergleiche („Und ein unbegreiflicher heiliger Zauber atmet in ihnen“, „Der Zweifel wird wie eine Last von der Seele rollen“) , Umkehrung ("In einer Minute schwieriges Leben"), eine Anapher ("Und ich glaube und weine, Und es ist so einfach, einfach").

Danke für alles, Herr!

Sie, nach einem Tag der Angst und Traurigkeit,

Gib mir die Abenddämmerung

Die Weite der Felder und die Sanftheit der blauen Ferne.

Ich bin jetzt allein - wie immer.

Somit ist die Arbeit von M.Yu. Lermontov wurde im Einklang mit der russischen literarischen Tradition geschaffen.

In der Spätphase seiner Arbeit schrieb Mikhail Lermontov das Gedicht "Prayer". Obwohl der Autor erst 25 Jahre alt ist, war er bereits im Exil und hat sein eigenes Leben neu überdacht. Darin musste er meistens die Rolle eines Schlägers und eines weltlichen Löwen spielen.

Analyse: "Gebet" Lermontov. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts

Nach seiner Rückkehr aus dem Kaukasus erkennt der Dichter, dass es unmöglich ist, die Welt um ihn herum zu verändern. Er ist dazu nicht in der Lage. Das Gefühl der Ohnmacht veranlasst Lermontov, sich Gott zuzuwenden. Aufgrund seiner klassischen religiösen Erziehung nahm der Dichter den Glauben nie ernst. Seine Zeitgenossen bemerkten oft in ihren Notizen, dass die aktive und stürmische Natur von Lermontov ihn sehr oft zwang, zuerst Dinge zu tun und dann nur darüber nachzudenken, was er getan hatte. Als Rebell im Leben versuchte der Dichter nie, seine politischen Überzeugungen zu verbergen. Erst nach einigen Monaten im Kaukasus wurde er von der Idee eines höheren Prinzips durchdrungen, dem das Schicksal des Menschen unterworfen ist.

Analyse: "Gebet" Lermontov. Versuche, das Leben neu zu denken

In seinem Herzen bleibt Lermontov immer noch ein Rebell. Aber er beginnt zu erkennen, dass seine Mission nicht nur darin besteht, anderen ihre Dummheit und Wertlosigkeit zu beweisen. Nach dem Kaukasus kehrt er nach Moskau zurück, wo er an gesellschaftlichen Veranstaltungen teilnimmt und eng mit Maria Shcherbakova zusammentrifft. In einem der Gespräche erklärt ein junges Mädchen dem Dichter, dass nur ein an Gott gerichtetes Gebet hilft, in den schwierigsten Momenten des Lebens Ruhe und Kraft zu finden. Es kann nicht argumentiert werden, dass dieses Gespräch Lermontov veranlasst hat, die Welt neu zu betrachten. Aber anscheinend fand der Dichter seine eigene, besondere Wahrheit in den Worten der jungen Dame. Er schreibt sein "Gebet" - das hellste und lyrischste Werk.

Analyse: "Gebet" Lermontov. Hauptthema und Idee

Das Gedicht enthält keine Bitten, Reue und Selbstgeißelung. Der Dichter gibt zu, dass einfache Worte Macht haben können, die Seele von Angst, Trauer und einer schweren Last reinigen, die dadurch verursacht wird, dass ein Mensch seine Ohnmacht erkennt. Eine Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer" zeigt, dass der Dichter die Worte der jungen Maria Shcherbakova ernst nahm. Er beginnt zu beten in jenen Momenten, in denen er sich durch seine eigenen Gedanken und Erfahrungen in die Enge getrieben sieht. Zweifel sind ein weiterer heimtückischer Feind des Dichters. Es ist wie eine Bestrafung für ihn. Sind seine Wünsche und Bestrebungen richtig? Was, wenn die Leidenschaft für Literatur nur ein Selbstbetrug ist und die Ideale, die den gegenseitigen Respekt der Menschen und die Gleichheit identifizieren, Fiktion sind, die Frucht einer reichen Fantasie? Um solche Gedanken loszuwerden, Zweifel und Ängste zu zerstreuen, versucht Lermontov, spirituelle Unterstützung zu finden.

"Gebet": Analyse und Schlussfolgerungen

Der Dichter schuf ein Werk und versuchte, sich mit dem für ihn bestimmten Weg abzufinden. Gleichzeitig stärkte er den Glauben an die eigene Kraft. Es ist möglich, dass das Schreiben eines Gedichts eine Vorahnung des bevorstehenden Todes ist. Das ist eine Art Reue in Versen. Und seine Bedeutung liegt darin, dass der Dichter mit seinen eigenen Schwächen kämpft, die ihn zwingen, seine wahren Gedanken und Gefühle hinter einer Maske des Anstands zu verbergen. Dies wird durch die durchgeführte künstlerische Analyse belegt. Lermontovs „Gebet“ ist ein Wendepunkt, der sein Werk in zwei unterschiedliche Perioden unterteilt.

Analyse des Gedichts "Gebet"

Idee: Die gnadenvolle Kraft des Gebets hilft, die schwierigen Momente unseres Lebens zu überstehen.

Reim: Kreuz (daktylische und männliche Reime wechseln sich ab)

In diesem Gedicht manifestieren sich sehr deutlich Bilder von Gefühlen: das Bild der Traurigkeit, Verwirrung am Anfang der Arbeit und das Bild der Leichtigkeit, Erleichterung am Ende. Um das erste Bild klarer zu fühlen, werden solche Tropen wie der Beiname (In einem schwierigen Moment) und die Metapher (Traurigkeit im Herzen) verwendet. Inversion wird auch verwendet, um das intonatorisch semantische Wort hervorzuheben (In einem schwierigen Moment; ein wunderbares Gebet; gnadenvolle Kraft usw.). Um ein Bild des Aufruhrs zu erzeugen, verwendet der Autor außerdem Assonanz (der Ton [y] wird wiederholt).

All dies gibt ein Gefühl der Schwere in der Seele. Der Traurigkeit steht das Gefühl der Erleichterung gegenüber. diese Technik wird als Antithese bezeichnet. In diesem Gedicht wird er nicht nur erraten, sondern sogar durch textliche Antonyme eindeutig dargestellt (Schwierig - leicht; Traurigkeit ist überfüllt - die Last wird abrollen). Um ein Bild der Leichtigkeit zu schaffen, wird auch eine Metapher verwendet (Die Last wird abrollen) und Wiederholung (einfach-einfach). Auch die Klangkulisse hat sich verändert: Der Vokal [y] verschwand, und [a], [e] tauchten auf. Diese Laute sind offener als [y].

Ein weiteres wichtiges Bild ist das Bild des Gebets selbst. Bei seiner Erstellung werden Inversionsbeinamen (Wunderbares Gebet; Gnadenvolle Kraft; lebendige Worte) und Metaphern (Hübsche Atemzüge) verwendet. Das Gebet wird uns als eine wundersame Kraft gezeigt, und es ist es, die das Leben eines Menschen erleichtert, es verwaltet diese heiligen Veränderungen im Zustand der Seele eines Menschen. Wir bemerken auch, dass uns in dem Gedicht nur ein Verb an die Existenz eines lyrischen Helden erinnert: Ich wiederhole. Alle anderen Verben sprechen vom Gebet und dem Zustand der Seele.

So ist die erste Strophe eine Beschreibung des Geisteszustandes des lyrischen Helden, die zweite eine Beschreibung der Kraft und des Charmes der lebendigen Worte dieses Gebets, die dritte eine Geschichte darüber, was gnadenspendende Kraft zu einem bringt Person.

Ich mag dieses Gedicht wegen seiner außergewöhnlichen Sinnlichkeit. Ich fühle mich wie ein Held. und vor allem glaube ich, was Lermontov geschrieben hat.

"Gebet (In einem schwierigen Moment.)", Analyse von Lermontovs Gedicht

Wenn Sie das "Gebet" ohne die Ankündigung des Autors lesen, ist es schwierig, sofort zu glauben, dass dies Lermontov ist. Es gibt keine komplexen Konstruktionen, Metaphern, nicht einmal einfach lange Wörter im Gedicht. Klare, leichte Schrift jambischer Trimeter. hinterlässt den Eindruck einer aufrichtig freundlichen Geschichte.

Die Arbeit ist leicht auswendig zu lernen: Neben einem klaren Rhythmus und koordiniert Kreuzreime. "Prayer" hat eine sehr harmonische Komposition.

Wenn Sie das Gedicht nach Strophen zerlegen, ist zu Beginn der ersten deutlich eine bedrückende Stimmung zu spüren. "In einem schwierigen Moment". "Traurigkeit schleicht sich ein". "Ich wiederhole auswendig"- Die Fülle von Konsonantenkombinationen, insbesondere mit dem Buchstaben "r", erweckt den Eindruck von Schwierigkeit und Schwere. Es wird durch die Wiederholung des Tons „y“ verschlimmert, was Assoziationen mit Niedergeschlagenheit hervorruft.

Die zweite Strophe ist ein Übergang, sie beschreibt die Offenbarung des Wortes, die Kraft des Gebets. Gewalt "gnädig". unverständlich für den lyrischen Helden, aber deutlich von ihm empfunden. "Konsonanz der Worte der Lebenden". "heilige Schönheit"- diese Metaphern vermitteln ausdrucksvoll das lebensspendende Gefühl, das jeder erlebt, der aufrichtig ein Gebet liest. Das Schlüsselwort dieser Strophe ist "gnädig". Gutes geben - und es verändert die Stimmung der Arbeit völlig.

Mit der überschatteten Anmut der Seele "Last rollt ab". Zweifel verschwinden - und stattdessen kommt Leichtigkeit. Es ist sogar im Klang der Strophe zu spüren: Die perkussiven Klänge „a“, „o“, „e“ verraten jede Silbe. Wortwiederholung "leicht". mit dem das Gedicht endet, hinterlässt den Eindruck von Flucht und Unvollständigkeit, als ob sich die Seele des lyrischen Helden einfach im fruchtbaren Impuls des Gebets auflöste.

Es gibt nur ein Verb in der ersten Person im gesamten Gedicht: "Ich sage". Dies ist die einzige Aktion, die der lyrische Held ausführt, und alles andere ist eine Folge dieser Aktion, die sich von selbst ereignet. Es ist durch die Wiederholung des Gebets "Zweifel rollt". und es wird leicht werden, und der Glaube wird erscheinen, und Tränen werden fließen.

Das ganze Werk ist eine Beschreibung eines einzelnen Impulses der Seele und ihres wechselnden Zustandes. Solche Worte könnten entweder von einer tief religiösen Person geäußert werden oder von jemandem, der den Glauben verleugnet und Offenbarung erfahren hat. Das Gedicht wurde 1839 geschrieben, kurz vor dem Tod von Lermontov. Es ist schwer zu sagen, ob er Zweifel hatte und ob er im Glauben Halt suchte, aber sicher ist, dass philosophisches Denken besonders in seinen letzten Lebensjahren für ihn charakteristisch war. Das Gedicht „Gebet“ kann nicht einmal von den eigenen Erfahrungen des Dichters inspiriert worden sein, aber er hat sie in so aufrichtige, inspirierende Worte gekleidet, dass der Leser sich diesem Impuls der Seele zugehörig fühlt.

Text "Gebet (ich, Mutter Gottes, jetzt mit einem Gebet ...)" M. Lermontov

Ich, die Mutter Gottes, jetzt mit einem Gebet

Vor deinem Bild heller Glanz,

Nicht um Erlösung, nicht vor dem Kampf,

Nicht mit Dankbarkeit oder Reue,

Ich bete nicht für meine Wüstenseele,

Für die Seele eines Wanderers in der wurzellosen Welt;

Aber ich möchte eine unschuldige Jungfrau geben

Warmer Fürsprecher der kalten Welt.

Umgib eine würdige Seele mit Glück;

Schenken Sie ihren Gefährten volle Aufmerksamkeit

Die Jugend ist hell, das Alter ist gestorben,

Frieden der Hoffnung für ein sanftes Herz.

Naht die Zeit des Abschieds

An einem lauten Morgen, in einer stillen Nacht -

Du merkst, ging ins traurige Bett

Der beste Engel einer schönen Seele.

Analyse von Lermontovs Gedicht "Prayer" Klasse 9

Das 1839 geschriebene Gedicht "Prayer" bezieht sich auf die Spätzeit von Mikhail Lermontovs Werk. Der Autor ist erst 25 Jahre alt, aber er hat es bereits geschafft, ins Exil zu gehen und sein eigenes Leben zu überdenken, in dem er abwechselnd die Rolle eines weltlichen Löwen und eines Schlägers spielte.

Als er im Rang eines Kornetts der Leibgarde aus dem Kaukasus zurückkehrte, erkannte der Dichter, dass er nichts in der ihn umgebenden Welt ändern konnte. Und das Gefühl seiner eigenen Ohnmacht ließ ihn sich Gott zuwenden, den Mikhail Lermontov trotz der klassischen religiösen Erziehung nie ernst nahm.

Zeitgenossen des Dichters und insbesondere Vissarion Belinsky bemerken, dass die stürmische und aktive Natur von Mikhail Lermontov ihn sehr oft dazu bringt, Dinge zuerst zu tun und sie dann zu verstehen. Als Rebell im Leben versuchte er nicht einmal, seine politischen Ansichten zu verbergen. Mehrere Monate im Kaukasus hinterließen jedoch einen unauslöschlichen Eindruck auf den Dichter. Er war nicht nur von östlicher Weisheit erstaunt, sondern auch von den Ideen eines bestimmten höheren Prinzips durchdrungen, dem das Schicksal eines jeden Menschen unterworfen ist. Mikhail Lermontov, der immer noch ein Rebell bleibt, hat anscheinend für sich entschieden, dass der Versuch, anderen ihre Dummheit und Wertlosigkeit zu beweisen, keineswegs die Mission ist, die ihm von oben bestimmt war. Nach seiner Rückkehr nach Moskau glänzt er erneut bei gesellschaftlichen Veranstaltungen und empfindet sogar einige Freude an der Aufmerksamkeit der Vertreter des schwächeren Geschlechts für seine Person, die von seinem Ruhm als Held, Rebell und Draufgänger verführt werden. Von allen jungen Damen hebt Mikhail Lermontov jedoch die junge Maria Shcherbakova hervor, die ihm einmal sagt, dass nur ein an Gott gerichtetes Gebet Seelenfrieden gibt und in den schwierigsten Momenten des Lebens hilft.

Natürlich wäre es sehr naiv zu glauben, dass jemand mit dem Zeug zum Atheisten in die Kirche geht oder den Psalter zu seinem Nachschlagewerk macht. Trotzdem fand Mikhail Lermontov in den Worten eines jungen Menschen eine Wahrheit, die für sein Verständnis unzugänglich war. Und - er schrieb sein eigenes "Gebet", das zu einem der hellsten und lyrischsten Werke des Dichters wurde.

In diesem Gedicht gibt es keine an Gott gerichteten Worte, keine Bitten, Selbstgeißelung und Reue. Der Dichter räumt jedoch ein, dass gewöhnliche Worte heilende Kraft haben können, die die Seele von Kummer, Sehnsucht und einer schweren Last befreien, die durch die Erkenntnis der eigenen Ohnmacht verursacht wird. Vor allem aber befolgt Mikhail Lermontov wirklich den Rat von Maria Shcherbakova und beginnt zu beten, wenn er sich in seinen eigenen Gedanken und Erfahrungen gefangen fühlt. Ein nicht weniger schrecklicher Feind des Dichters sind Zweifel, die jedoch für alle jungen Menschen charakteristisch sind. Für Mikhail Lermontov sind sie jedoch eine Art Strafe, da sie nicht nur den Lebensstil des Dichters, sondern auch seine Ziele, Wünsche und Bestrebungen in Frage stellen. Was, wenn die Leidenschaft für Literatur eine leere Selbsttäuschung ist und die glänzenden Ideale, die die Gleichheit und den gegenseitigen Respekt der Menschen identifizieren, nur eine Fiktion sind, die von einer reichen Vorstellungskraft erzeugt wird? Aber es gibt Puschkin und Vyazemsky, Belinsky und Kraevsky, die an solchen Weltanschauungen festhielten. Und dann, um Zweifel zu zerstreuen und spirituelle Unterstützung zu finden, beginnt Lermontov, inbrünstig, unter Tränen und mit einem Gefühl der Reue dafür zu beten, dass er auch nur den Gedanken zulässt, dass sein Schicksal anders sein könnte.

Das Gedicht „Gebet“ ist gewissermaßen ein Versuch, sich mit dem für den Dichter bestimmten Weg abzufinden. Dies ist aber zugleich eine Stärkung des Glaubens an die eigene Kraft und, was nicht ausgeschlossen ist, eine Vorahnung eines bevorstehenden Todes. Dies ist Reue in Versen, deren Bedeutung im Kampf mit seinen eigenen Schwächen liegt, die Lermontov zwingen, seine wahren Gefühle und Gedanken ständig unter dem Deckmantel des Anstands zu verbergen.

Das Gedicht "Gebet" ("In einem schwierigen Moment des Lebens ..."). Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung

Das Gedicht „Gebet“ („In einem schwierigen Moment des Lebens ...“) wurde von M.Yu geschrieben. Lermontov im Jahr 1839. Mit dem gleichen Namen hatte der Dichter zwei frühere Gedichte - 1829 und 1837. "Prayer" von 1839 ist M.A. Scherbatowa. Sie riet dem Dichter, in Momenten der Angst und des Zweifels zu beten, und Lermontov versprach es ihr.

Das Genre "Gebete" ist ein lyrischer Monolog, der Stil ist romantisch, wir können ihn philosophischen Texten zuschreiben.

Kompositorisch gliedert sich das Werk in drei Teile (nach Anzahl der Strophen). Im ersten Teil bezeichnet der lyrische Held seinen Gemütszustand. In seinem Leben gibt es oft Momente der Sehnsucht, Traurigkeit, Verwirrung. In solchen Momenten wendet er sich an Gott:

Ein wunderbares Gebet, das ich auswendig wiederhole.

Charakteristisch ist, dass der Zustand des lyrischen Helden hier durch ein Verb in persönlicher Form angezeigt wird: „Ich sage“. Damit betont der Dichter die persönliche Wahrnehmung des Lebens, während er die Sphäre des „Menschlichen“ bezeichnet. Der zweite Teil ist eine Geschichte über das Gebet selbst. Wir hören ihre Worte hier nicht, aber wir spüren die in ihnen enthaltene „Macht der Gnade“. Der dritte Teil erzählt von der Befreiung der Seele von Angst und schmerzhaften Zweifeln. Göttliche Gnade senkt sich auf die Seele des lyrischen Helden, sie rettet sie und kehrt von der Dunkelheit zum Licht zurück:

Von der Seele wie eine Last rollt - Der Zweifel ist weit weg - Und ich glaube und weine,

Und es ist so einfach, so einfach...

Und hier wird der Zustand des lyrischen Helden bereits mit Hilfe unpersönlicher Verben ausgedrückt: „glauben“, „weinen“. Die Seele des Helden, befreit von allem Nichtigen, Menschlichen, trat in die Sphäre des Göttlichen ein. So sind der erste und der dritte Teil in diesem Werk kompositorisch kontrastiert 74 .

Das Gedicht ist in jambischen Trimetern, Vierzeilern geschrieben, die Reime sind quer. Der Dichter verwendet verschiedene künstlerische Ausdrucksmittel: Epitheta („wunderbares Gebet“, „gnädige Kraft“), ​​Metaphern und Vergleiche („Und ein unbegreiflicher heiliger Zauber atmet in ihnen“, „Der Zweifel wird wie eine Last von der Seele rollen“) , Umkehrung ("In einer Minute schwieriges Leben"), eine Anapher ("Und ich glaube und weine, Und es ist so einfach, einfach").

Wir können das Werk im Kontext der philosophischen Reflexionen des Dichters über Gott und die Natur betrachten - die Gedichte "Gebet" von 1829 und 1837, die Gedichte "Wenn das vergilbte Feld bewegt wird ...", "Der Zweig Palästinas", " Zum Kind“. Wenn wir diese Werke lesen, staunen wir darüber, „wie viel Glaube, wie viel Seelenliebe in unserem Dichter steckt, gebrandmarkt von einem ungläubigen Leugner!“. Unter dem Einfluss von Lermontovs Gedichten schrieb I. Bunin das Gedicht "Für Sie alle, Herr, danke!":

Danke für alles, Herr!

Sie, nach einem Tag der Angst und Traurigkeit,

Gib mir die Abenddämmerung

Die Weite der Felder und die Sanftheit der blauen Ferne.

Ich bin jetzt allein - wie immer.

Somit ist die Arbeit von M.Yu. Lermontov wurde im Einklang mit der russischen literarischen Tradition geschaffen.

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Das Gedicht "Gebet" von M. Yu. Lermontov ist der Interaktion des Menschen mit der göttlichen Kraft gewidmet. Der Autor glaubt, dass die Hinwendung zu Gott hilft, schwierige Zeiten im Leben zu überstehen.

M. Yu. Lermontov schrieb dieses Gedicht im Jahr 1839. Zu dieser Zeit war M. A. Shcherbatova seine Geliebte. Sie riet ihm, Ruhe im Geistigen Reich zu suchen. Die Autorin hörte ihren Worten zu, obwohl diese Arbeit für eine so skeptische Person ziemlich ungewöhnlich ist.

Später wurde es in die gesammelten Werke aufgenommen, die 1842 veröffentlicht wurden.

Genre, Richtung, Größe

Die Gattung des Gedichts kann als lyrischer Monolog bezeichnet werden. Der Text bezieht sich auf die Romantik und ist in Jambisch mit Pyrrhus geschrieben.

Der Autor verwendet einen Kreuzreim, dh er kombiniert die erste Zeile mit der dritten und die zweite mit der vierten. Ebenfalls verwendet werden männlicher Reim (Betonung auf der letzten Silbe) und daktylischer Reim (Betonung auf der dritten Silbe vom Ende).

Komposition

1. Zu Beginn des Werkes schreibt der Autor über einen schwierigen Moment im Leben. Man spürt die Anspannung, Traurigkeit und Niedergeschlagenheit des lyrischen Helden, der beschloss, Trost in der Hinwendung zu Gott zu suchen.
2. In der Mitte des Textes beschreibt der Dichter Gefühle während des Gebets: Empfindungen gnadenvoller Kraft und heiliger Reize.
3. Am Ende des Gedichts sehen wir die Folgen der Petition. Eine schwere Last fiel von den Schultern des Helden, und es wurde ihm leicht.

Bilder und Symbole

Im Gebet ist die Bürde ein Symbol des Zweifels. Es nagt am meisten am Herzen des Dichters. Kein Wunder, denn der Autor war ein denkender Mensch, der oft über die ernstesten moralischen, philosophischen und kreativen Fragen nachdachte. Und jedes Mal, wenn er an einer Kreuzung stand, zweifelte er.

Auf dem Bild des Helden können Sie den Schriftsteller selbst sehen. Zu dieser Zeit hatte er eine kreative Stagnation und der Autor war schlecht gelaunt. Nur das Gebet half ihm, mit der Verzweiflung fertig zu werden.

Stimmung und Motive

Der Dichter enthüllt die Motive emotionaler Spannungen und löst sie mit Hilfe des Gebets. Im Text ist Sehnsucht zu spüren, dann Beschwichtigung und schließlich die Kraft des Wortes eines Gläubigen.

M. Yu. Lermontov versetzt den Leser in eine positive Stimmung und spricht über den Trost, der darin liegt, sich höheren Mächten zuzuwenden. Diese spirituelle Kommunikation reinigt Seele und Geist und gibt Kraft, weiterzumachen.

Themen und Probleme

Das Hauptthema der Arbeit ist Ruhe durch Gebet, erreicht durch die heilende und reinigende Kraft der Spiritualität. Es gibt auch Themen von Sehnsucht und Traurigkeit. Ein kreativer Mensch ist besonders anfällig für Stimmungsschwankungen, daher ist es für einen Dichter sehr wichtig, einen Weg zu finden, um den Schmerz des Herzens zu lindern. Mit dieser Entdeckung stattet er den Leser großzügig aus.

Das Heft beantwortet uns Fragen zur Spiritualität und zur Kraft der Buße:

• "Wie finde ich Frieden in der Seele?";
• „Was kann Gebet bewirken?“;
• „Kann die Hinwendung zu Gott in einer schwierigen Lebensphase helfen?“.

Es ist äußerst wichtig für einen Menschen, weltlichen Sorgen zu entfliehen und Harmonie in seiner Seele zu finden. Dabei hilft uns die Spiritualität, vor der alle moralischen, alltäglichen und psychologischen Probleme zurücktreten, die das Herz des Autors beunruhigten. Dazu gehören Traurigkeit, Unentschlossenheit und Angst.

Idee

Die Bedeutung des Textes ist, dass das Gebet in einer schwierigen Zeit hilft, mit Widrigkeiten fertig zu werden. Wenn eine Person ein Gläubiger ist, dann wird sie, egal wie schwer es für sie ist, mit ihren Problemen nicht allein gelassen. Eine höhere Macht kann helfen und beruhigen, auch wenn sich geliebte Menschen abgewandt haben.

Die Hauptidee des „Gebets“ ist ein Aufruf an einen zweifelnden und eilenden Menschen, Harmonie in sich selbst zu finden und seine Seele durch Kommunikation mit höheren Mächten zu reinigen. Der Dichter sagt bewusst nicht, von welcher Art von Gebet er spricht. Jeder muss seine eigene Sprache der Kommunikation mit Gott und mit sich selbst finden.

Mittel des künstlerischen Ausdrucks

Außerdem spricht der Dichter die Sprache der Vergleiche: Zweifel sind wie eine Last.

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