Ivan Bunin: Biografie, persönliches Leben, Kreativität, interessante Fakten. Ivan Bunin: Biografie, Privatleben, Kreativität, interessante Fakten Bunins Kurzbiografie Hauptthemen Ideen Bilder

Komposition

Als Klassiker der russischen Literatur, Ehrenakademiker in der Kategorie der Schönen Literatur, erster russischer Schriftsteller, Nobelpreisträger, Dichter, Prosaschriftsteller, Übersetzer, Publizist und Literaturkritiker hat Ivan Alekseevich Bunin seit langem weltweiten Ruhm erlangt. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorki, K. Paustovsky, A. Tvardovsky und andere bewunderten seine Arbeit. I. Bunin ging sein ganzes Leben lang seinen eigenen Weg, er gehörte keiner literarischen Gruppe an, insbesondere keiner politischen Partei. Er ist eine einzigartige kreative Persönlichkeit in der Geschichte der russischen Literatur des späten 19. und 20. Jahrhunderts.

Das Leben von I. A. Bunin ist reich und tragisch, interessant und vielfältig. Bunin wurde am 10. Oktober 1870 in Woronesch geboren, wohin seine Eltern zogen, um seine älteren Brüder zu studieren. Ivan Alekseevich stammte aus einer alten Adelsfamilie, deren Ursprünge bis ins 15. Jahrhundert zurückreichen. Der Bunin-Clan ist sehr umfangreich und verzweigt und seine Geschichte ist äußerst interessant. Aus der Familie Bunin stammten Vertreter der russischen Kultur und Wissenschaft wie der berühmte Dichter, Übersetzer Wassili Andrejewitsch Schukowski, die Dichterin Anna Petrowna Bunina, der herausragende Geograph – Reisende Pjotr ​​​​Petrowitsch Semenow – Tjan-Schanski. Die Bunins waren mit den Kireevskys, Shenshins, Grots und Voeikovs verwandt.

Interessant ist auch die Herkunft von Ivan Alekseevich. Sowohl die Mutter als auch der Vater des Schriftstellers stammen aus der Familie Bunin. Vater - Alexei Nikolaevich Bunin heiratete Ljudmila Alexandrowna Tschubarowa, die seine Nichte war. I. Bunin war sehr stolz auf seine alte Familie und schrieb in jeder Autobiografie immer über seine Herkunft. Vanya Bunins Kindheit verbrachte er in der Wildnis, auf einem der kleinen Familiengüter (der Butyrki-Farm im Bezirk Jelets der Provinz Orjol). Bunin erhielt seine ersten Kenntnisse von einem Heimlehrer, „einem Studenten der Moskauer Universität, einem gewissen N. O. Romashkov, einem sehr talentierten Menschen – sowohl in der Malerei als auch in der Musik und in der Literatur“, erinnerte sich der Schriftsteller, „wahrscheinlich seine faszinierenden Geschichten an Winterabenden ... und die Tatsache, dass meine ersten Bücher, die ich las, „Englische Dichter“ (Hrsg. Gerbel) und Odyssee von Homer waren, weckten in mir eine Leidenschaft für Poesie, deren Frucht mehrere infantile Verse waren ... „Bun Auch seine künstlerischen Fähigkeiten zeigten sich schon früh. Er konnte einen seiner Bekannten mit ein oder zwei Gesten nachahmen oder vorstellen, was seine Umgebung begeisterte. Dank dieser Fähigkeiten wurde Bunin später ein ausgezeichneter Leser seiner Werke.

Zehn Jahre lang wurde Wanja Bunin in das Yelets-Gymnasium geschickt. Während seines Studiums lebt er in Yelets bei Verwandten und in Privatwohnungen. „Das Gymnasium und das Leben in Yelets“, erinnerte sich Bunin, hinterließen bei mir alles andere als freudige Eindrücke. Aber Bunin studierte nur vier Jahre in Yelets. Im März 1886 wurde er wegen Nichterscheinens in den Ferien und Nichtzahlung der Studiengebühren vom Gymnasium verwiesen. Ivan Bunin lässt sich in Ozerki (dem Anwesen der verstorbenen Großmutter Chubarova) nieder, wo er unter der Anleitung seines älteren Bruders Yulia einen Gymnasialkurs und in einigen Fächern einen Universitätskurs belegt. Julius Alekseevich war ein hochgebildeter Mensch, einer der Menschen, die Bunin am nächsten standen. Yuli Alekseevich war zeit seines Lebens immer der erste Leser und Kritiker von Bunins Werken.

Der zukünftige Schriftsteller verbrachte seine gesamte Kindheit und Jugend auf dem Land, zwischen Feldern und Wäldern. In seinen „Autobiografischen Notizen“ schreibt Bunin: „Mutter und die Diener erzählten gern – von ihnen hörte ich viele Lieder und Geschichten... Ich verdanke ihnen auch meine ersten Kenntnisse der Sprache, unserer reichsten Sprache, in der dank geographischer und historischer Gegebenheiten so viele Dialekte und Dialekte aus fast allen Teilen Russlands verschmolzen und umgewandelt wurden.“ Bunin selbst ging abends zu Versammlungen in die Bauernhütten, auf die Straße, zusammen mit den Dorfkindern, er sang „leidenschaftlich“, bewachte nachts die Pferde ... All dies wirkte sich positiv auf die Entwicklung des Talents des zukünftigen Schriftstellers aus. Ungefähr sieben oder acht Jahre später begann Bunin Gedichte zu schreiben und ahmte Puschkin und Lermontow nach. Er las gern Schukowski, Maikow, Fet, Y. Polonsky, A. K. Tolstoi.

Bunin erschien erstmals 1887 in gedruckter Form. In der St. Petersburger Zeitung „Rodina“ wurden Gedichte „Über dem Grab von S. Ya. Nadson“ und „Dorfbettler“ veröffentlicht. In diesem Jahr wurden dort zehn weitere Gedichte und Geschichten „Zwei Wanderer“ und „Nefjodka“ veröffentlicht. So begann die literarische Tätigkeit von I.A. Bunin. Im Herbst 1889 ließ sich Bunin in Orel nieder und begann in der Redaktion der Zeitung „Orlovsky Bulletin“ mitzuarbeiten, wo „alles Notwendige war – ein Korrektor, ein Leiter und ein Theaterkritiker ...“. Zu dieser Zeit lebte der junge Schriftsteller nur noch von der literarischen Arbeit, er befand sich in großer Not. Seine Eltern konnten ihm nicht helfen, da die Familie völlig ruiniert war, das Anwesen und das Land in Ozerki verkauft wurden und Mutter und Vater begannen, getrennt zu leben, mit Kindern und Verwandten. Seit den späten 1880er Jahren versucht sich Bunin als Literaturkritiker. Er veröffentlichte Artikel über den autodidaktischen Dichter E. I. Nazarov, über T. G. Shevchenko, dessen Talent er seit seiner Jugend bewunderte, über N. V. Uspensky, Cousin von G. I. Uspensky. Später erschienen Artikel über die Dichter E. A. Baratynsky und A. M. Zhemchuzhnikov. In Orel Bunin, sagte er, „berührte … die große … leider eine lange Liebe“ zu Warwara Wladimirowna Paschtschenko, der Tochter eines Arztes aus Jelez. Ihre Eltern waren kategorisch gegen die Heirat mit einem armen Dichter. Bunins Liebe zu Vara war leidenschaftlich und schmerzhaft, manchmal stritten sie sich und reisten in verschiedene Städte. Diese Erfahrungen dauerten etwa fünf Jahre. Im Jahr 1894 verließ V. Pashchenko Ivan Alekseevich und heiratete seinen Freund A. N. Bibikov. Bunin war über diesen Weggang schrecklich bestürzt, seine Angehörigen fürchteten sogar um sein Leben.

Bunins erstes Buch – „Gedichte 1887-1891“ wurde 1891 in Orel als Anhang zum „Orlovsky Bulletin“ veröffentlicht. Wie sich der Dichter selbst erinnert, handelte es sich um ein Buch mit „rein jugendlichen, übermäßig intimen“ Gedichten. Die Kritiken der Kritiker aus Provinzen und Großstädten waren im Allgemeinen wohlwollend und lobten die Genauigkeit und den malerischen Charakter der Gemälde. Wenig später erscheinen die Gedichte und Geschichten des jungen Schriftstellers in „dicken“ Großstadtmagazinen – „Russian Wealth“, „Northern Bulletin“, „Bulletin of Europe“. Die Schriftsteller A. M. Zhemchuzhnikov und N. K. Mikhailovsky reagierten positiv auf Bunins neue Werke und schrieben, dass Ivan Alekseevich ein „großer Schriftsteller“ werden würde.

In den Jahren 1893–1894 wurde Bunin stark von den Ideen und der Persönlichkeit Leo Tolstois beeinflusst. Ivan Alekseevich besuchte die Tolstoi-Kolonien in der Ukraine, beschloss, Böttcherei zu betreiben und lernte sogar, wie man Reifen auf Fässer stopft. Doch 1894 traf Bunin in Moskau mit Tolstoi zusammen, der den Schriftsteller selbst davon abhielt, sich bis zum Ende zu verabschieden. Leo Tolstoi ist für Bunin die höchste Verkörperung künstlerischen Könnens und moralischer Würde. Ivan Alekseevich kannte buchstäblich ganze Seiten seiner Werke auswendig und bewunderte sein ganzes Leben lang die Größe von Tolstois Talent. Das Ergebnis dieser Haltung war später Bunins tiefgründiges, vielschichtiges Buch „Die Befreiung Tolstois“ (Paris, 1937).

Anfang 1895 ging Bunin nach St. Petersburg und dann nach Moskau. Von diesem Zeitpunkt an betrat er das literarische Umfeld der Metropole: Er traf N. K. Mikhailovsky, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovich, N. N. Zlatovratsky, A. P. Tschechow, A. I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologub, V. G. Korolenko, A. I. Kuprin. Besonders wichtig für Bunin war die Bekanntschaft und weitere Freundschaft mit Anton Pawlowitsch Tschechow, bei dem er lange Zeit in Jalta blieb und sich bald in seiner Familie zu eigen machte. Bunin erinnerte sich: „Ich hatte zu keinem der Schriftsteller solche Beziehungen wie zu Tschechow. Für alles, die Zeit, nicht einmal die geringste Feindseligkeit. Er war ausnahmslos zurückhaltend sanftmütig, freundlich und umsorgt wie ein Ältester.“ Tschechow sagte voraus, dass Bunin ein „großer Schriftsteller“ werden würde. Bunin verneigte sich vor Tschechow, den er für einen der „größten und zartesten russischen Dichter“ hielt, einen Mann von „seltenem spirituellen Adel, guter Erziehung und Anmut im besten Sinne dieser Worte, Sanftmut und Zartheit mit außergewöhnlicher Aufrichtigkeit und Einfachheit, Sensibilität und Zärtlichkeit mit seltener Wahrhaftigkeit“. Bunin erfuhr im Dorf vom Tod von A. Tschechow. In seinen Memoiren schreibt er: „Am 4. Juli 1904 ritt ich ins Dorf zum Postamt, brachte dort Zeitungen und Briefe und wickelte das Pferdebein zum Schmied, um es neu zu schmieden.“

Wenn man über die Arbeit von Bunin spricht, sollte man besonders hervorheben, dass er ein brillanter Übersetzer war. Im Jahr 1896 wurde Bunins Übersetzung des Gedichts des amerikanischen Schriftstellers H.W. Longfellow „The Song of Hiawatha“ veröffentlicht. Diese Übersetzung wurde wiederholt nachgedruckt und im Laufe der Jahre hat der Dichter Korrekturen und Klarstellungen am Text der Übersetzung vorgenommen. „Ich habe überall versucht“, schrieb der Übersetzer im Vorwort, „so nah wie möglich am Original zu bleiben, die Einfachheit und Musikalität der Sprache, Vergleiche und Beinamen, charakteristische Wortwiederholungen und, wenn möglich, sogar die Anzahl und Anordnung der Verse zu bewahren.“ Die Übersetzung, die ein Höchstmaß an Originaltreue bewahrte, wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu einem bemerkenswerten Ereignis in der russischen Poesie und gilt bis heute als unübertroffen. Ivan Bunin übersetzte auch J. Byron – „Kain“, „Manfred“, „Himmel und Erde“; „Godiv“ A. Tennyson; Gedichte von A. de Musset, Leconte de Lisle, A. Mitskevich, T. G. Shevchenko und anderen. Bunins Übersetzungstätigkeit machte ihn zu einem der herausragenden Meister der poetischen Übersetzung. Bunins erstes Erzählbuch „Bis ans Ende der Welt“ erschien 1897 „unter fast einhelligem Lob“. 1898 erschien eine Gedichtsammlung „Unter freiem Himmel“. Diese Bücher machten Bunin zusammen mit der Übersetzung des Gedichts von G. Longfellow im literarischen Russland berühmt.

Bunin besuchte häufig Odessa und freundete sich mit den Mitgliedern der „Vereinigung südrussischer Künstler“ an: V. P. Kurovsky, E. I. Bukovetsky, P. A. Nilus. Bunin fühlte sich schon immer zu Künstlern hingezogen, unter denen er subtile Kenner seiner Werke fand. Bunin hat viel mit Odessa zu tun. Diese Stadt ist Schauplatz einiger Geschichten des Autors. Ivan Alekseevich arbeitete mit den Herausgebern der Zeitung „Odessa News“ zusammen. Im Jahr 1898 heiratete Bunin in Odessa Anna Nikolaevna Tsakni. Doch die Ehe erwies sich als unglücklich und bereits im März 1899 trennte sich das Paar. Ihr Sohn Kolya, den Bunin verehrte, starb 1905 im Alter von fünf Jahren. Ivan Alekseevich war sehr besorgt über den Verlust seines einzigen Kindes. Sein ganzes Leben lang trug Bunin ein Foto von Kolinka bei sich. Im Frühjahr 1900 traf Bunin in Jalta, wo sich zu seiner Zeit das Moskauer Kunsttheater befand, die Gründer des Theaters und seine Schauspieler: Stanislavsky, O. Knipper, A. Vishnevsky, V. Nemirovich - Danchenko, I. Moskvin. Und auch während dieses Besuchs traf Bunin den Komponisten S.V. Rachmaninow. Später erinnerte sich Ivan Alekseevich an dieses „Treffen, bei dem er mich, nachdem er fast die ganze Nacht am Meeresufer geredet hatte, umarmte und sagte: „Wir werden für immer Freunde bleiben!“ Und tatsächlich hielt ihre Freundschaft ein Leben lang.

Anfang 1901 veröffentlichte der Verlag „Skorpion“ in Moskau eine Gedichtsammlung von Bunin „Blattfall“ – das Ergebnis einer kurzen Zusammenarbeit zwischen dem Schriftsteller und den Symbolisten. Die kritische Reaktion war gemischt. Doch 1903 wurden die Sammlung „Blattfall“ und die Übersetzung von „Das Lied von Hiawatha“ mit dem Puschkin-Preis der Russischen Akademie der Wissenschaften ausgezeichnet. Die Poesie von I. Bunin hat aufgrund ihrer vielen inhärenten Tugenden einen besonderen Platz in der Geschichte der russischen Literatur eingenommen. Bunin, ein Sänger russischer Natur, ein Meister der philosophischen und Liebestexte, setzte die klassischen Traditionen fort und eröffnete die unbekannten Möglichkeiten des „traditionellen“ Verses. Bunin entwickelte aktiv die Errungenschaften des goldenen Zeitalters der russischen Poesie weiter, löste sich nie vom nationalen Boden und blieb ein russischer, origineller Dichter. Zu Beginn seiner Arbeit ist Bunins Poesie am charakteristischsten für Landschaftstexte, die eine erstaunliche Konkretheit und Genauigkeit der Bezeichnungen aufweisen. Seit den 900er Jahren wendet sich der Dichter philosophischen Texten zu. Bunin interessiert sich sowohl für die nationale Geschichte mit ihren Legenden, Märchen, Traditionen als auch für die Ursprünge verschwundener Zivilisationen, den alten Osten, das antike Griechenland und das frühe Christentum. Die Bibel und der Koran sind die Lieblingslektüre des Dichters in dieser Zeit. Und all dies ist in der Poesie und im Prosaschreiben verkörpert. Philosophische Texte dringen in die Landschaft ein und verwandeln sie. In ihrer emotionalen Stimmung sind Bunins Liebestexte tragisch.

I. Bunin selbst betrachtete sich zunächst als Dichter und erst dann als Prosaschriftsteller. Und in der Prosa blieb Bunin ein Dichter. Die Erzählung „Antonov-Äpfel“ (1900) ist eine anschauliche Bestätigung dafür. Diese Geschichte ist „ein Prosagedicht“ über die russische Natur. Ab Anfang des 20. Jahrhunderts begann Bunin mit dem Verlag „Wissen“ zusammenzuarbeiten, was zu einer engeren Beziehung zwischen Ivan Alekseevich und A. M. Gorki, dem Leiter dieses Verlags, führte. Bunin wird häufig in den Sammlungen der Partnerschaft „Knowledge“ veröffentlicht, und 1902-1909 veröffentlichte der Verlag „Knowledge“ die ersten gesammelten Werke des Schriftstellers in fünf Bänden. Bunins Beziehung zu Gorki war uneinheitlich. Zunächst schien sich eine Freundschaft zu entwickeln, sie lasen sich gegenseitig ihre Werke vor, Bunin besuchte Gorki mehr als einmal auf Capri. Doch als die revolutionären Ereignisse von 1917 in Russland näher rückten, wurde Bunins Verhältnis zu Gorki immer kühler. Nach 1917 kam es zum endgültigen Bruch mit dem revolutionär gesinnten Gorki.

Seit der zweiten Hälfte der 1890er Jahre war Bunin ein aktiver Teilnehmer des von N. D. Teleshov organisierten Literaturkreises „Mittwoch“. M. Gorki, L. Andreev, A. Kuprin, Y. Bunin und andere waren regelmäßige Besucher der „Mittwochs“. Einmal am Mittwoch nahmen V. G. Korolenko und A. P. Tschechow teil. Bei den Treffen „Mittwoch“ lasen und diskutierten die Autoren ihre neuen Werke. I. Schaljapin und S. V. Rachmaninow begleiteten ihn. Das waren unvergessliche Abende! Bunins Wandernatur manifestierte sich in seiner Reiseleidenschaft. Iwan Alekseevich blieb nie lange irgendwo. Sein ganzes Leben lang hatte Bunin nie ein eigenes Zuhause, er lebte in Hotels, bei Verwandten und Freunden. Hotels, bei Verwandten und Freunden. Auf seinen Streifzügen um die Welt etablierte er eine gewisse Routine für sich: \" ... im Winter die Hauptstädte und das Land, manchmal eine Reise ins Ausland, im Frühling die südlich von Russland, im Sommer hauptsächlich das Dorf \".

Im Oktober 1900 reiste Bunin mit V. P. Kurovsky durch Deutschland, Frankreich und die Schweiz. Von Ende 1903 bis Anfang 1904 hielt sich Ivan Alekseevich zusammen mit dem Dramatiker S. A. Naydenov in Frankreich und Italien auf. Im Juni 1904 reiste Bunin durch den Kaukasus. Reiseeindrücke bildeten die Grundlage für einige Erzählungen des Schriftstellers (z. B. den Erzählzyklus „Schatten eines Vogels“ von 1907–1911 und die Erzählung „Viele Wasser“ von 1925–1926), die den Lesern eine weitere Facette von Bunins Werk offenbaren: Reiseessays.

Im November 1906 traf Bunin in Moskau im Haus des Schriftstellers B.K. Zaitsev Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961). Als gebildete und intelligente Frau teilte Vera Nikolaevna ihr Leben mit Ivan Alekseevich und wurde eine hingebungsvolle und selbstlose Freundin des Schriftstellers. Nach seinem Tod bereitete sie das Manuskript von Ivan Alekseevich für die Veröffentlichung vor, schrieb ein Buch mit wertvollen biografischen Daten „Das Leben von Bunin“ und ihre Memoiren „Gespräche mit der Erinnerung“. Bunin sagte zu seiner Frau: „Ohne dich hätte ich nichts geschrieben. Ich wäre verloren gewesen!“

Ivan Alekseevich erinnerte sich: „Seit 1907 teilt V. N. Muromtseva das Leben mit mir. Seitdem hat mich die Reise- und Arbeitslust mit besonderer Kraft gepackt ... Den Sommer verbrachten wir ausnahmslos auf dem Land, die restliche Zeit verbrachten wir fast in fremden Ländern. Tunesien und am Rande der Sahara, segelte nach Ceylon, bereiste fast ganz Europa, insbesondere Sizilien und Italien (wo wir die letzten drei Winter auf Capri verbrachten), besuchte einige Städte in Rumänien, Serbien ... \ ".

Im Herbst 1909 erhielt Bunin den zweiten Puschkin-Preis für das Buch „Gedichte 1903 – 1906“ sowie für die Übersetzung von Byrons Drama „Kain“ und Longfellows Buch „Aus der goldenen Legende“. Im selben Jahr 1909 wurde Bunin zum Ehrenakademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften in der Kategorie Schöne Literatur gewählt. Zu dieser Zeit arbeitete Ivan Alekseevich hart an seiner ersten großen Geschichte – „Aus dem Dorf“, die dem Autor noch größeren Ruhm verschaffte und ein ganzes Ereignis in der literarischen Welt Russlands darstellte. Um die Geschichte kam es zu heftigen Auseinandersetzungen, vor allem wurde die Objektivität und Wahrhaftigkeit dieser Arbeit diskutiert.

Im Dezember 1911 beendete Bunin in Kipri ​​die Geschichte „Dry Valley“, die dem Aussterben adliger Güter gewidmet war und auf autobiografischem Material basiert. Die Geschichte war ein großer Erfolg bei Lesern und Literaturkritikern. Als großer Meister der Worte studierte I. Bunin die Folkloresammlungen von P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov und anderen und fertigte daraus zahlreiche Auszüge an. Der Autor selbst hat Folklore-Aufnahmen gemacht. „Ich interessiere mich für die Reproduktion echter Volkssprache, der Volkssprache“, sagte er. Bunin folgte Puschkin, der schrieb, dass „das Studium alter Lieder, Märchen usw. für eine perfekte Kenntnis der Eigenschaften der russischen Sprache notwendig ist“. Am 17. Januar 1910 feierte das Kunsttheater den fünfzigsten Geburtstag von A. P. Tschechow. VI Nemirovich – Danchenko bat Bunin, seine Memoiren über Tschechow zu lesen. Iwan Alekseevich erzählt von diesem bedeutenden Tag folgendermaßen: „Das Theater war überfüllt. Tschechows Verwandte saßen in der literarischen Loge auf der rechten Seite: Mutter, Schwester, Iwan Pawlowitsch mit seiner Familie, wahrscheinlich andere Brüder – ich erinnere mich nicht.“

Meine Rede löste echte Freude aus, denn als ich unsere Gespräche mit Anton Pawlowitsch las, übermittelte ich seine Worte mit seiner Stimme, seinem Tonfall, der einen enormen Eindruck auf die Familie machte: Meine Mutter und meine Schwester weinten. Ein paar Tage später kamen Stanislavsky und Nemirovich zu mir und boten an, sich ihrer Truppe anzuschließen. Am 27. und 29. Oktober 1912 wurde der 25. Jahrestag der literarischen Tätigkeit von I. Bunin feierlich gefeiert. Anschließend wurde er zum Ehrenmitglied der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur an der Moskauer Universität gewählt und war bis 1920 stellvertretender Vorsitzender und später vorübergehender Vorsitzender der Gesellschaft.

Im Jahr 1913, am 6. Oktober, bei der Feier des 50-jährigen Bestehens der Zeitung „Russkije Wedomosti“, sagte Bunin. Der literarisch-künstlerische Kreis wurde sofort zu einer berühmten Rede, die sich gegen „hässliche, negative Phänomene“ in der russischen Literatur richtete. Wenn Sie jetzt den Text dieser Rede lesen, werden Sie von der Relevanz von Bunins Worten beeindruckt, und doch wurde sie vor 80 Jahren gesagt!

Im Sommer 1914 erfährt Bunin auf einer Reise entlang der Wolga vom Beginn des Ersten Weltkriegs. Die Schriftstellerin ist stets ihr entschiedener Gegner geblieben. Der ältere Bruder Julius Alekseevich sah in diesen Ereignissen den Beginn des Zusammenbruchs der Staatsgrundlagen Russlands. Er sagte voraus: „Nun, unser Ende! Russlands Krieg für Serbien und dann die Revolution in Russland. Das Ende all unserer früheren Leben!“. Bald wird diese Prophezeiung wahr...

Trotz aller jüngsten Ereignisse in St. Petersburg im Jahr 1915 veröffentlichte der Verlag von A. F. Marx das Gesamtwerk von Bunin in sechs Bänden. Wie der Autor schrieb, ist „alles enthalten, was ich für mehr oder weniger der Veröffentlichung würdig halte“.

Bunins Bücher „John Rydalets: Stories and Poems 1912-1913“ (M., 1913), „The Cup of Life: Stories 1913-1914“ (M., 1915), „Mr. from San Francisco: Works of 1915-1916“ (M., 1916) enthalten die besten Kreationen des Schriftstellers der vorrevolutionären Zeit.

Januar und Februar 1917 lebte Bunin in Moskau. Der Autor empfand die Februarrevolution und den anhaltenden Ersten Weltkrieg als schreckliche Vorzeichen für den gesamtrussischen Zusammenbruch. Bunin verbrachte den Sommer und Herbst 1917 auf dem Land, las Zeitung und beobachtete die steigende Flut revolutionärer Ereignisse. Am 23. Oktober reisten Ivan Alekseevich und seine Frau nach Moskau. Bunin akzeptierte die Oktoberrevolution nicht entschieden und kategorisch. Er lehnte jeden gewaltsamen Versuch, die menschliche Gesellschaft wieder aufzubauen, ab und bewertete die Ereignisse vom Oktober 1917 als „blutigen Wahnsinn“ und „allgemeinen Wahnsinn“. Die Beobachtungen des Schriftstellers über die Zeit nach der Revolution fanden ihren Niederschlag in seinem Tagebuch von 1918-1919 („Verfluchte Tage“). Dies ist ein helles, wahrheitsgemäßes, scharfsinniges und zielgerichtetes journalistisches Werk, das von einer heftigen Ablehnung der Revolution durchdrungen ist. Dieses Buch zeigt den unstillbaren Schmerz für Russland und die bitteren Prophezeiungen, die mit Angst und Ohnmacht zum Ausdruck kommen, im anhaltenden Chaos der Zerstörung jahrhundertealter Traditionen, Kultur und Kunst Russlands etwas zu ändern. Am 21. Mai 1918 verließen die Bunins Moskau in Richtung Odessa. Das letzte Mal in Moskau lebte Bunin in der Wohnung der Muromzews in der Powarskaja-Straße 26. Dies ist das einzige erhaltene Haus in Moskau, in dem Bunin lebte. Von dieser Wohnung im ersten Stock aus gingen Ivan Alekseevich und seine Frau nach Odessa und verließen Moskau für immer. In Odessa arbeitet Bunin weiterhin, arbeitet für Zeitungen mit und trifft sich mit Schriftstellern und Künstlern. Die Stadt wechselte viele Male den Besitzer, die Macht wechselte, die Befehle änderten sich. All diese Ereignisse werden im zweiten Teil von „Cursed Days“ authentisch wiedergegeben.

Am 26. Januar 1920 segelten die Bunins auf einem ausländischen Schiff „Sparta“ nach Konstantinopel und verließen für immer Russland – ihr geliebtes Mutterland. Bunin erlebte die Tragödie der Trennung von seiner Heimat schmerzlich. Der Gemütszustand des Schriftstellers und die damaligen Ereignisse spiegeln sich teilweise in der Erzählung „Das Ende“ (1921) wider. Im März erreichten die Bunins Paris, eines der Zentren der russischen Auswanderung. Das gesamte weitere Leben des Schriftstellers ist mit Frankreich verbunden, kurze Reisen nach England, Italien, Belgien, Deutschland, Schweden, Estland nicht mitgerechnet. Die Bunins verbrachten den größten Teil des Jahres im Süden des Landes in der Stadt Grasse in der Nähe von Nizza, wo sie eine Datscha mieteten. Die Wintermonate verbrachten die Bunins meist in Paris, wo sie eine Wohnung in der Rue Jacques Offenbach hatten.

Bunin konnte nicht sofort zur Kreativität zurückkehren. In den frühen 1920er Jahren wurden Bücher mit vorrevolutionären Geschichten des Schriftstellers in Paris, Prag und Berlin veröffentlicht. In der Emigration schrieb Ivan Alekseevich nur wenige Gedichte, aber darunter sind lyrische Meisterwerke: „Und Blumen und Hummeln und Gras und Ähren...“, „Michael“, „Der Vogel hat ein Nest, das Tier hat ein Loch...“, „Der Hahn am Kirchenkreuz“. 1929 erschien in Paris das letzte Buch des Dichters Bunin, „Ausgewählte Gedichte“, das dem Schriftsteller einen der ersten Plätze in der russischen Poesie bestätigte. Bunin arbeitete größtenteils im Exil an Prosa, was zu mehreren Büchern mit neuen Geschichten führte: „Die Rose von Jericho“ (Berlin, 1924), „Mitinas Liebe“ (Paris, 1925), „Sonnenstich“ (Paris, 1927), „Gottes Baum“ (Paris, 1931) und andere.

Besonders hervorzuheben ist, dass alle Werke Bunins aus der Emigrationszeit, mit sehr seltenen Ausnahmen, auf russischem Material basieren. Der Schriftsteller erinnerte sich an das Mutterland in einem fremden Land, seine Felder und Dörfer, Bauern und Adligen, seine Natur. Bunin kannte den russischen Bauern und den russischen Adligen sehr gut, er verfügte über einen reichen Fundus an Beobachtungen und Erinnerungen an Russland. Er konnte nicht über den Westen schreiben, der ihm fremd war, und eine zweite Heimat fand er in Frankreich nie. Bunin bleibt den klassischen Traditionen der russischen Literatur treu und führt sie in seinem Werk fort, indem er versucht, ewige Fragen nach dem Sinn des Lebens, nach der Liebe, nach der Zukunft der ganzen Welt zu lösen.

Bunin arbeitete von 1927 bis 1933 an dem Roman „Das Leben des Arsenjew“. Dies ist das umfangreichste Werk des Autors und das Hauptwerk seines Schaffens. Der Roman „Das Leben des Arsenjew“ schien alles zu vereinen, worüber Bunin schrieb. Hier sind lyrische Naturbilder und philosophische Prosa, das Leben eines Adelsstandes und eine Geschichte über die Liebe. Der Roman war ein großer Erfolg. Es wurde sofort in verschiedene Sprachen der Welt übersetzt. Auch die Übersetzung des Romans war ein Erfolg. „Das Leben des Arsenjew“ ist ein Roman – eine Reflexion über das verstorbene Russland, mit dem Bunin mit all seinem Werk und all seinen Gedanken verbunden ist. Dies ist keine Autobiographie des Schriftstellers, wie viele Kritiker glaubten, was Bunin wütend machte. Ivan Alekseevich argumentierte, dass „jedes Werk eines Schriftstellers auf die eine oder andere Weise autobiografisch ist. Wenn der Schriftsteller nicht einen Teil seiner Seele, seiner Gedanken, seines Herzens in sein Werk einbringt, dann ist er kein Schöpfer ... – Autobiografie sollte zwar nicht als die Verwendung der eigenen Vergangenheit als Leinwand für das Werk verstanden werden, sondern genau als die Verwendung der eigenen, nur mir innewohnenden Vision der Welt und der damit verbundenen Gedanken, Gedanken und Gefühle“.

Am 9. November 1933 kam es aus Stockholm; die Nachricht von der Verleihung des Nobelpreises an Bunin. Ivan Alekseevich wurde bereits 1923 und dann erneut 1926 für den Nobelpreis nominiert, und seit 1930 wird seine Kandidatur jährlich geprüft. Bunin war der erste russische Schriftsteller, der den Nobelpreis erhielt. Dies war eine weltweite Anerkennung des Talents von Ivan Bunin und der russischen Literatur im Allgemeinen.

Der Nobelpreis wurde am 10. Dezember 1933 in Stockholm verliehen. Bunin sagte in einem Interview, dass er diese Auszeichnung möglicherweise für die Gesamtheit seiner Werke erhalten habe: „Ich glaube jedoch, dass die Schwedische Akademie meinen letzten Roman „Das Leben des Arsenjew“ krönen wollte. In der Nobelurkunde, die speziell für Bunin im russischen Stil angefertigt wurde, stand, dass der Preis „für künstlerisches Können verliehen wurde, dank dem er die Traditionen russischer Klassiker in lyrischer Prosa fortsetzte“ (übersetzt aus dem Schwedischen).

Bunin verteilte etwa die Hälfte des Preises, den er erhielt, an Bedürftige. Nur Kuprin gab er auf einmal fünftausend Franken. Manchmal wurde Geld an völlig Fremde gegeben. Bunin sagte dem Korrespondenten der Zeitung „Heute“ P. Pilsky: „Sobald ich den Preis erhalten hatte, musste ich etwa 120.000 Franken verteilen. Ja, ich weiß überhaupt nicht, wie ich mit Geld umgehen soll. Jetzt ist es besonders schwierig.“ Infolgedessen versiegte der Preis schnell und Bunin selbst musste geholfen werden. In den Jahren 1934-1936 veröffentlichte der Verlag „Petropolis“ in Berlin Bunins Gesammelte Werke in 11 Bänden. Bei der Vorbereitung dieses Gebäudes korrigierte Bunin sorgfältig alles, was zuvor geschrieben wurde, und kürzte es hauptsächlich gnadenlos. Im Allgemeinen ging Ivan Alekseevich stets sehr anspruchsvoll an jede neue Ausgabe heran und versuchte jedes Mal, seine Prosa und Poesie zu verbessern. Diese Werksammlung fasst Bunins literarische Tätigkeit seit fast fünfzig Jahren zusammen.

Im September 1939 brachen die ersten Salven des Zweiten Weltkriegs aus. Bunin verurteilte den fortschreitenden Faschismus bereits vor Ausbruch der Feindseligkeiten. Die Bunins verbrachten die Kriegsjahre in Grasse in der Villa „Jannette“. M. Stepun und G. Kuznetsova, L. Zurov lebten ebenfalls bei ihnen, A. Bahrakh lebte einige Zeit. Mit besonderem Schmerz und Aufregung nahm Ivan Alekseevich die Nachricht vom Beginn des Krieges zwischen Deutschland und Russland entgegen. Unter Todesstrafe hörte Bunin russisches Radio und markierte die Lage an der Front auf der Karte. Während des Krieges lebten die Bunins unter schrecklichen, erbärmlichen Bedingungen und hungerten. Mit großer Freude begrüßte Bunin den Sieg Russlands über den Faschismus.

Trotz aller Nöte und Nöte des Krieges arbeitet Bunin weiter. Während des Krieges schrieb er ein ganzes Buch mit Geschichten unter dem allgemeinen Titel „Dark Alleys“ (die erste vollständige Ausgabe. – Paris, 1946). Bunin schrieb: „Alle Geschichten in diesem Buch handeln nur von der Liebe, von ihren „dunklen“ und meist sehr düsteren und grausamen Gassen.“ Das Buch „Dark Alleys“ besteht aus 38 Geschichten über die Liebe in ihren verschiedenen Erscheinungsformen. In dieser brillanten Kreation erscheint Bunin als hervorragender Stilist und Dichter. Bunin hielt dieses Buch für das handwerklich vollkommenste. Ivan Alekseevich hielt „Clean Monday“ für die beste der Geschichten in der Sammlung, er schrieb darüber wie folgt: „Gott sei Dank, dass er mir die Gelegenheit gegeben hat, „Clean Monday“ zu schreiben.

In den Nachkriegsjahren verfolgte Bunin mit Interesse die Literatur in Sowjetrussland und sprach begeistert über die Arbeit von K. G. Paustovsky und A. T. Tvardovsky. Über das Gedicht von A. Tvardovsky „Wassili Terkin“ schrieb Ivan Alekseevich in einem Brief an N. Teleshov: a. Ich (der Leser, wie Sie wissen, wählerisch, anspruchsvoll) bin völlig begeistert von seinem Talent - das ist wirklich ein seltenes Buch: welche Freiheit, welche wunderbare Tapferkeit, welche Genauigkeit, Genauigkeit in allem und was für eine außergewöhnliche Volks-, Soldatensprache - kein Problem, kein einziges falsches, vorgefertigtes, also literarisch - vulgäres Wort! Es ist möglich, dass er der Autor nur eines solchen Buches bleibt, er wird anfangen, sich zu wiederholen, noch schlimmer zu schreiben, aber selbst das kann man seinem „Terkin“ verzeihen.

Nach dem Krieg traf Bunin in Paris mehr als einmal mit K. Simonov zusammen, der dem Schriftsteller anbot, in seine Heimat zurückzukehren. Zuerst gab es Bedenken, aber am Ende gab Bunin diese Idee auf. Er stellte sich die Situation in Sowjetrussland vor und wusste genau, dass er nicht in der Lage sein würde, auf Befehle von oben zu arbeiten und auch die Wahrheit nicht zu verbergen. und er wusste ganz genau, dass er den Befehlen von oben nicht nachkommen und die Wahrheit auch nicht verbergen würde. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Bunin sein ganzes Leben lang nie nach Russland zurückkehrte und unter der Trennung von seinem Heimatland litt, oder vielleicht auch aus einem anderen Grund.

Der Freundes- und Bekanntenkreis von I. Bunin war großartig. Ivan Alekseevich versuchte immer, jungen Schriftstellern zu helfen, gab ihnen Ratschläge und korrigierte ihre Gedichte und Prosa. Er schreckte nicht vor der Jugend zurück, sondern beobachtete im Gegenteil aufmerksam die neue Generation von Dichtern und Prosaautoren. Bunin strebte nach der Zukunft der russischen Literatur. Der Schriftsteller selbst hatte junge Leute in seinem Haus. Dabei handelt es sich um den bereits erwähnten Schriftsteller Leonid Zurov, den Bunin für eine Weile abmeldete, bis er einen Job bekam, doch Zurov blieb bei Bunin. Einige Zeit lebten die junge Schriftstellerin Galina Kuznetsova, der Journalist Alexander Bakhrakh und der Schriftsteller Nikolai Roshchin. Junge Schriftsteller, die I. Bunin kannten, und sogar diejenigen, die ihn nicht kannten, hielten es oft für eine Ehre, Iwan Alekseevich ihre Bücher mit Widmungsinschriften zu überreichen, in denen sie ihren tiefen Respekt für den Schriftsteller und ihre Bewunderung für sein Talent zum Ausdruck brachten.

Bunin kannte viele berühmte Schriftsteller der russischen Emigration. Bunins engste Mitarbeiter waren G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun und viele andere.

In Paris veröffentlichte Bunin 1950 das Buch „Memoiren“, in dem er offen über seine Zeitgenossen schrieb, ohne etwas zu beschönigen, in giftig scharfen Einschätzungen seine Gedanken über sie zum Ausdruck brachte. Daher wurden einige Aufsätze aus diesem Buch schon lange nicht mehr veröffentlicht. Bunin wurde mehr als einmal vorgeworfen, er sei gegenüber einigen Schriftstellern (Gorki, Majakowski, Jesenin usw.) zu kritisch. Wir werden den Autor hier nicht rechtfertigen oder verurteilen, aber nur eines sei gesagt: Bunin war immer ehrlich, fair und prinzipientreu und ging nie Kompromisse ein. Und als Bunin Lügen, Falschheit, Heuchelei, Gemeinheit, Betrug, Heuchelei sah – egal von wem sie kam – sprach er offen darüber, weil er diese menschlichen Eigenschaften nicht ertragen konnte.

Am Ende seines Lebens arbeitete Bunin intensiv an einem Buch über Tschechow. Diese Arbeit ging schrittweise über viele Jahre hinweg weiter, der Autor sammelte viel wertvolles biografisches und kritisches Material. Aber er hat das Buch nicht zu Ende gelesen. Das unvollendete Manuskript wurde von Vera Nikolaevna zur Veröffentlichung vorbereitet. Das Buch „Über Tschechow“ wurde 1955 in New York veröffentlicht und enthält die wertvollsten Informationen über den brillanten russischen Schriftsteller, Bunins Freund Anton Pawlowitsch Tschechow.

Ivan Alekseevich wollte ein Buch über M. Yu. Lermontov schreiben, konnte diese Absicht jedoch nicht verwirklichen. M. A. Aldanov erinnert sich an sein Gespräch mit Bunin drei Tage vor dem Tod des Schriftstellers: „Ich dachte immer, unser größter Dichter sei Puschkin“, sagte Bunin, „nein, es ist Lermontow! Sie können sich einfach nicht vorstellen, wie hoch dieser Mann aufgestiegen wäre, wenn er siebenundzwanzig Jahre lang nicht gestorben wäre.“ Ivan Alekseevich erinnerte sich an Lermontovs Gedichte und begleitete sie mit seiner Einschätzung: „Wie ungewöhnlich! Weder Puschkin noch sonst jemand! Erstaunlich, es gibt kein anderes Wort“. Das Leben des großen Schriftstellers endete in einem fremden Land. I. A. Bunin starb am 8. November 1953 in Paris und wurde auf dem russischen Friedhof Saint beigesetzt. - Genevieve-de-Bois in der Nähe von Paris.

In der endgültigen Fassung der Erzählung „Bernard“ (1952), deren Held vor seinem Tod bemerkte: „Ich glaube, ich war ein guter Seemann“, endete sie mit den Worten des Autors: „Es scheint mir, dass ich als Künstler das Recht verdient habe, in meinen letzten Tagen etwas Ähnliches über mich zu sagen, wie Bernard sagte, als er im Sterben lag.“

I. Bunin vermachte uns einen sorgfältigen und sorgfältigen Umgang mit dem Wort, er forderte uns auf, es zu bewahren, indem er im Januar 1915, als es einen schrecklichen Weltkrieg gab, ein tiefes bis edles Gedicht „Wort“ schrieb, das immer noch genauso relevant klingt; Hören wir also auf den großen Meister des Wortes:
Die Gräber, Mumien und Knochen schweigen, -
Nur dem Wort wird Leben geschenkt
Aus der alten Dunkelheit, auf dem Weltkirchhof,
Es sind nur Buchstaben zu hören.
Und wir haben kein anderes Eigentum!
Wissen, wie man spart
Obwohl ich in den Tagen der Wut und des Leids, so gut ich konnte,
Unsere unsterbliche Gabe ist die Sprache.

In diesem Material werden wir kurz auf die Biografie von Ivan Alekseevich Bunin eingehen: nur das Wichtigste aus dem Leben des berühmten russischen Schriftstellers und Dichters.

Iwan Alexejewitsch Bunin(1870-1953) – berühmter russischer Schriftsteller und Dichter, einer der wichtigsten Schriftsteller der russischen Diaspora, Träger des Nobelpreises für Literatur.

Am 10. (22.) Oktober 1870 wurde in der adeligen, aber gleichzeitig armen Familie Bunin ein Junge geboren, der Ivan hieß. Fast unmittelbar nach der Geburt zog die Familie auf ein Anwesen in der Provinz Orjol, wo Ivan seine Kindheit verbrachte.

Die Grundlagen der Ausbildung erwarb Ivan zu Hause. Im Jahr 1881 trat der junge Bunin in das nächstgelegene Gymnasium, Yelets, ein, konnte es jedoch nicht beenden und kehrte 1886 auf das Anwesen zurück. Ivan wurde bei seiner Ausbildung von seinem Bruder Julius unterstützt, der hervorragend lernte und die Universität als einer der Besten seines Jahrgangs abschloss.

Nach seiner Rückkehr vom Gymnasium interessierte sich Ivan Bunin intensiv für Literatur und seine ersten Gedichte wurden bereits 1888 veröffentlicht. Ein Jahr später zog Ivan nach Orjol und bekam eine Anstellung als Korrektor bei einer Zeitung. Bald erschien das erste Buch mit dem einfachen Titel „Gedichte“, in dem tatsächlich die Gedichte von Ivan Bunin gesammelt wurden. Dank dieser Sammlung erlangte Ivan Berühmtheit und seine Werke wurden in den Sammlungen Under the Open Sky und Falling Leaves veröffentlicht.

Ivan Bunin liebte nicht nur Gedichte, er verfasste auch Prosa. Zum Beispiel die Geschichten „Antonov-Äpfel“, „Kiefern“. Und das hat seinen Grund, denn Ivan kannte persönlich Gorki (Peschkow), Tschechow, Tolstoi und andere berühmte Schriftsteller dieser Zeit. Die Prosa von Ivan Bunin wurde 1915 in der Sammlung „Gesamtwerke“ veröffentlicht.

1909 wurde Bunin Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg.

Ivan stand der Idee der Revolution durchaus kritisch gegenüber und verließ Russland. Sein gesamtes späteres Leben bestand aus Reisen – nicht nur in verschiedene Länder, sondern auch auf Kontinente. Dies hinderte Bunin jedoch nicht daran, das zu tun, was er liebte. Im Gegenteil, er schrieb seine besten Werke: „Mitina Love“, „SunStrike“ sowie den besten Roman „Das Leben des Arseniev“, für den er 1933 den Nobelpreis für Literatur erhielt.

Vor seinem Tod arbeitete Bunin an einem literarischen Porträt Tschechows, war jedoch oft krank und konnte es nicht fertigstellen. Ivan Alekseevich Bunin starb am 8. November 1953 und wurde in Paris begraben.

Ivan Bunin wurde am 10. (22.) Oktober 1870 in einer armen Adelsfamilie geboren. Dann kam es in Bunins Biographie zu einem Umzug auf das Anwesen der Provinz Orjol in der Nähe der Stadt Yelets. Bunins Kindheit verbrachte er an diesem Ort inmitten der natürlichen Schönheit der Felder.

Die Grundschulbildung in Bunins Leben erfolgte zu Hause. Dann, im Jahr 1881, trat der junge Dichter in das Yelets-Gymnasium ein. Ohne es jedoch zu beenden, kehrte er 1886 nach Hause zurück. Ivan Alekseevich Bunin erhielt eine weitere Ausbildung dank seines älteren Bruders Julius, der die Universität mit Auszeichnung abschloss.

Literarische Tätigkeit

Bunins Gedichte wurden erstmals 1888 veröffentlicht. Im folgenden Jahr zog Bunin nach Orel und wurde Korrektor für eine Lokalzeitung. Bunins Gedichte, gesammelt in einer Sammlung namens „Gedichte“, wurden zum ersten veröffentlichten Buch. Bald erlangt Bunins Werk Berühmtheit. Die folgenden Gedichte von Bunin wurden in den Sammlungen Under the Open Air (1898), Falling Leaves (1901) veröffentlicht.

Die Bekanntschaft mit den größten Schriftstellern (Gorki, Tolstoi, Tschechow usw.) hinterlässt einen bedeutenden Eindruck in Bunins Leben und Werk. Bunins Geschichten „Antonov-Äpfel“, „Kiefern“ werden veröffentlicht.

Der Schriftsteller wird 1909 Ehrenakademiker der Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg. Bunin reagierte ziemlich scharf auf die Ideen der Revolution und verließ Russland für immer.

Leben im Exil und Tod

Die Biografie von Ivan Alekseevich Bunin besteht fast ausschließlich aus Reisen (Europa, Asien, Afrika). Im Exil engagiert sich Bunin weiterhin aktiv literarisch und schreibt seine besten Werke: „Mitinas Liebe“ (1924), „Sonnenstich“ (1925) sowie den wichtigsten Roman im Leben des Schriftstellers – „Arsenjews Leben“ (1927-1929, 1933), der Bunin 1933 den Nobelpreis einbringt. Im Jahr 1944 schrieb Ivan Alekseevich die Geschichte „Clean Monday“.

Vor seinem Tod war der Schriftsteller oft krank, hörte aber gleichzeitig nicht auf zu arbeiten und zu schaffen. In den letzten Monaten seines Lebens war Bunin damit beschäftigt, an einem literarischen Porträt von A.P. Tschechow zu arbeiten, aber die Arbeit blieb unvollendet

Iwan Alexejewitsch Bunin starb am 8. November 1953. Er wurde auf dem Friedhof Sainte-Genevieve-des-Bois in Paris beigesetzt.

Zeittafel

Andere Biografieoptionen

• Bunin hatte nur vier Klassen des Gymnasiums und bedauerte sein ganzes Leben lang, dass er keine systematische Ausbildung erhalten hatte. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, zweimal den Puschkin-Preis zu erhalten. Der ältere Bruder des Schriftstellers half Ivan beim Erlernen von Sprachen und Naturwissenschaften und absolvierte den gesamten Gymnasialkurs mit ihm zu Hause.
• Bunin schrieb seine ersten Gedichte im Alter von 17 Jahren und ahmte Puschkin und Lermontow nach, deren Werke er bewunderte.
• Bunin war der erste russische Schriftsteller, der den Nobelpreis für Literatur erhielt.
• Mit Frauen hatte der Schriftsteller kein Glück. Seine erste Liebe Varvara wurde nie Bunins Frau. Auch Bunins erste Ehe brachte ihm kein Glück. Seine Auserwählte Anna Tsakni reagierte nicht mit tiefen Gefühlen auf seine Liebe und interessierte sich überhaupt nicht für sein Leben. Die zweite Frau, Vera, verließ das Land wegen Untreue, vergab Bunin jedoch später und kehrte zurück.
• Bunin verbrachte viele Jahre im Exil, träumte aber immer von einer Rückkehr nach Russland. Leider gelang dies dem Schriftsteller bis zu seinem Tod nicht.
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Iwan Alexejewitsch Bunin Der russische Schriftsteller, Dichter, Ehrenakademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1909), der erste russische Nobelpreisträger für Literatur (1933), wurde am 22. Oktober (Old Style - 10. Oktober) 1870 in Woronesch in der Familie eines verarmten Adligen geboren, der einer alten Adelsfamilie angehörte. Bunins Vater ist ein kleiner Beamter, seine Mutter ist Ljudmila Alexandrowna, geborene Chubarova. Von ihren neun Kindern starben fünf früh. Iwans Kindheit verbrachte er auf dem Bauernhof Butyrka in der Provinz Orjol im Kontakt mit bäuerlichen Altersgenossen.

Im Jahr 1881 besuchte Ivan die erste Klasse des Gymnasiums. In Yelets studierte der Junge etwa viereinhalb Jahre lang – bis er Mitte des Winters 1886 wegen Nichtzahlung der Studiengebühren aus dem Gymnasium verwiesen wurde. Nachdem er unter der Anleitung seines Bruders Julius, einem Kandidaten der Universität, nach Ozerki gezogen war, bereitete sich Ivan erfolgreich auf die Immatrikulationsprüfungen vor.

Im Herbst 1886 begann der junge Mann mit dem Schreiben des Romans Passion, den er am 26. März 1887 beendete. Der Roman wurde nicht veröffentlicht.

Seit Herbst 1889 arbeitete Bunin im Orlovsky Vestnik, wo seine Geschichten, Gedichte und Literaturkritiken veröffentlicht wurden. Der junge Schriftsteller lernte die Korrektorin der Zeitung, Warwara Paschtschenko, kennen, die ihn 1891 heiratete. Da Paschtschenkos Eltern gegen die Ehe waren, heiratete das Paar zwar nicht.

Ende August 1892 zogen die Frischvermählten nach Poltawa. Hier nahm der ältere Bruder Julius Ivan mit in sein Büro. Er fand sogar eine Stelle als Bibliothekar für ihn, die genügend Zeit zum Lesen und für Reisen durch die Provinz ließ.

Nachdem sich die Frau mit Bunins Freund A.I. Bibikov, der Schriftsteller, verließ Poltawa. Mehrere Jahre lang führte er ein hektisches Leben und blieb nie lange irgendwo. Im Januar 1894 besuchte Bunin Leo Tolstoi in Moskau. In Bunins Geschichten sind Anklänge an Tolstois Ethik und seine Kritik an der städtischen Zivilisation zu hören. Die Verarmung des Adels nach der Reform rief in seiner Seele nostalgische Töne hervor („Antonov-Äpfel“, „Epitaph“, „Neue Straße“). Bunin war stolz auf seine Herkunft, aber dem „blauen Blut“ gegenüber gleichgültig, und das Gefühl sozialer Unruhe wuchs zu dem Wunsch, „den Menschen auf der Erde und dem Gott des Universums zu dienen, dem Gott, den ich Schönheit, Vernunft, Liebe, Leben nenne und der alle Dinge durchdringt.“

1896 wurde G. Longfellows Gedicht „The Song of Hiawatha“ in Bunins Übersetzung veröffentlicht. Er übersetzte auch Alcaeus, Saadi, Petrarca, Byron, Mickiewicz, Shevchenko, Bialik und andere Dichter. 1897 wurden in St. Petersburg Bunins Buch „Bis ans Ende der Welt“ und andere Geschichten veröffentlicht.

Nach seinem Umzug ans Schwarze Meer begann Bunin in der Odessaer Zeitung „Southern Review“ mitzuarbeiten und veröffentlichte seine Gedichte, Geschichten und Literaturkritik. Zeitungsverleger N.P. Tsakni lud Bunin ein, an der Veröffentlichung der Zeitung teilzunehmen. Inzwischen mochte Ivan Alekseevich die Tochter von Tsakni Anna Nikolaevna. Am 23. September 1898 fand ihre Hochzeit statt. Aber das Leben der Jungen hat nicht geklappt. 1900 ließen sie sich scheiden und 1905 starb ihr Sohn Kolya.

1898 erschien in Moskau eine Sammlung von Bunins Gedichten „Unter freiem Himmel“, die seinen Ruhm stärkte. Die Sammlung Falling Leaves (1901) erhielt begeisterte Kritiken, wurde zusammen mit der Übersetzung des Liedes von Hiawatha 1903 mit dem Puschkin-Preis der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften ausgezeichnet und brachte Bunin den Ruhm des „Dichters der russischen Landschaft“ ein. Die Fortsetzung der Poesie war die lyrische Prosa des Anfangs des Jahrhunderts und Reiseessays („Shadow of a Bird“, 1908).

„Schon damals zeichnete sich Bunins Poesie durch die Hingabe an die klassische Tradition aus, dieses Merkmal wird weiterhin sein gesamtes Werk durchdringen“, schreibt E.V. Stepanjan. - Die Poesie, die ihn berühmt machte, entstand unter dem Einfluss von Puschkin, Fet, Tyutchev. Aber sie besaß nur ihre angeborenen Qualitäten. Bunin tendiert also zu einem sinnlich konkreten Bild; Das Naturbild in Bunins Poesie besteht aus Gerüchen, scharf wahrgenommenen Farben und Geräuschen. Eine besondere Rolle spielt in Bunins Poesie und Prosa der vom Schriftsteller gleichsam betont subjektiv, willkürlich, aber zugleich mit der Überzeugungskraft sinnlicher Erfahrung ausgestattete Beiname.

Bunin akzeptierte die Symbolik nicht und schloss sich neorealistischen Vereinigungen an – der Wissensvereinigung und dem Moskauer Literaturkreis Sreda, wo er fast alle seine vor 1917 geschriebenen Werke las. Damals betrachtete Gorki Bunin als „den ersten Schriftsteller Russlands“.

Bunin reagierte auf die Revolution von 1905–1907 mit mehreren Aussagegedichten. Er schrieb über sich selbst als „einen Zeugen des Großen und Gemeinen, einen machtlosen Zeugen von Gräueltaten, Hinrichtungen, Folter, Hinrichtungen“.

Dann traf Bunin seine wahre Liebe – Vera Nikolaevna Muromtseva, Tochter von Nikolai Andreevich Muromtsev, einem Mitglied des Moskauer Stadtrats, und Nichte von Sergei Andreevich Muromtsev, dem Vorsitzenden der Staatsduma. G.V. Adamovich, der die Bunins in Frankreich viele Jahre lang gut kannte, schrieb, dass Ivan Alekseevich in Vera Nikolaevna „eine Freundin fand, die nicht nur liebte, sondern sich auch seinem ganzen Wesen hingab, bereit, sich zu opfern, alles nachzugeben und dabei ein lebendiger Mensch zu bleiben und sich nicht in einen stillen Schatten zu verwandeln.“

Ab Ende 1906 trafen sich Bunin und Vera Nikolaevna fast täglich. Da die Ehe mit seiner ersten Frau nicht geschieden wurde, konnten sie erst 1922 in Paris heiraten.

Zusammen mit Wera Nikolajewna reiste Bunin 1907 nach Ägypten, Syrien und Palästina, 1909 und 1911 war er mit Gorki in Capri. In den Jahren 1910–1911 besuchte er Ägypten und Ceylon. 1909 wurde Bunin zum zweiten Mal mit dem Puschkin-Preis ausgezeichnet und zum Ehrenakademiker und 1912 zum Ehrenmitglied der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur gewählt (bis 1920 war er stellvertretender Vorsitzender).

Im Jahr 1910 schrieb der Schriftsteller die Geschichte „Das Dorf“. Laut Bunin selbst war dies der Beginn „einer ganzen Reihe von Werken, die die russische Seele, ihre eigentümliche Verflechtung, ihre hellen und dunklen, aber fast immer tragischen Grundlagen scharf schildern“. Die Geschichte „Dry Valley“ (1911) ist das Geständnis einer Bäuerin, die davon überzeugt ist, dass „die Herren den gleichen Charakter hatten wie die Leibeigenen: entweder herrschen oder Angst haben“. Die Helden der Geschichten „Stärke“, „Gutes Leben“ (1911), „Der Prinz der Fürsten“ (1912) sind Leibeigene von gestern, die in der Geldgier ihr Menschenbild verlieren; In der Erzählung „Der Gentleman aus San Francisco“ (1915) geht es um den elenden Tod eines Millionärs. Gleichzeitig malte Bunin Menschen, die ihr natürliches Talent und ihre Stärke nirgendwo einsetzen konnten („Cricket“, „Zakhar Vorobyov“, „John Rydalets“ usw.). Der Schriftsteller erklärte, dass ihn „vor allem die Seele eines russischen Menschen im tiefen Sinne, das Bild der Mentalität eines Slawen“ interessierte, und suchte den Kern der Nation im folkloristischen Element, in Ausflügen in die Geschichte („Sechsflügel“, „Der heilige Prokop“, „Der Traum des Bischofs Ignatius von Rostow“, „Fürst Wseslaw“). Diese Suche wurde durch den Ersten Weltkrieg verstärkt, dem Bunin scharf ablehnend gegenüberstand.

Die Oktoberrevolution und der Bürgerkrieg fassten diese sozio-künstlerische Forschung zusammen. „Es gibt zwei Typen unter den Menschen“, schrieb Bunin. - In einem herrscht Rus vor, in dem anderen - Chud, Merya. Aber in beiden gibt es eine schreckliche Wechselhaftigkeit der Stimmungen, Erscheinungen, „Zittergefühle“, wie man früher sagte. Die Leute selbst sagten sich: „Von uns, wie von einem Baum – sowohl eine Keule als auch eine Ikone“, je nach den Umständen, wer den Baum bearbeiten wird.

Bunin reiste vom revolutionären Petrograd aus, um der „schrecklichen Nähe des Feindes“ auszuweichen, nach Moskau und von dort am 21. Mai 1918 nach Odessa, wo das Tagebuch „Verfluchte Tage“ geschrieben wurde – eine der heftigsten Verurteilungen der Revolution und der Macht der Bolschewiki. In Gedichten bezeichnete Bunin Russland als „Hure“, er schrieb in Anspielung auf das Volk: „Mein Volk!“ Deine Führer haben dich in den Tod geführt. „Nachdem sie den Kelch unaussprechlichen seelischen Leidens getrunken hatten“, reisten die Bunins am 26. Januar 1920 nach Konstantinopel, von dort nach Bulgarien und Serbien und kamen Ende März in Paris an.

1921 erschien in Paris Bunins Kurzgeschichtensammlung „Der Gentleman aus San Francisco“, die in der französischen Presse zahlreiche Reaktionen hervorrief. Hier ist nur einer davon: „Bunin ... ein echtes russisches Talent, blutend, ungleichmäßig und gleichzeitig mutig und groß.“ Sein Buch enthält mehrere Geschichten, die Dostojewskis Stärke würdig sind“ (Nervie, Dezember 1921).

„In Frankreich“, schrieb Bunin, „lebte ich zum ersten Mal in Paris, ab Sommer 1923 zog ich in die Alpes-Maritimes und kehrte nur für einige Wintermonate nach Paris zurück.“

Bunin ließ sich in der Villa Belvedere nieder und unterhalb des Amphitheaters liegt die alte provenzalische Stadt Grasse. Die Natur der Provence erinnerte Bunin an die Krim, die er sehr liebte. Rachmaninow besuchte ihn in Grasse. Unter Bunins Dach lebten unerfahrene Schriftsteller – er brachte ihnen literarische Fähigkeiten bei, kritisierte, was sie schrieben, erläuterte seine Ansichten zu Literatur, Geschichte und Philosophie. Er sprach über Treffen mit Tolstoi, Tschechow, Gorki. Zu Bunins engstem literarischen Kreis gehörten N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Shestov sowie seine „Studios“ G. Kuznetsova (Bunins letzte Liebe) und L. Zurov.

In all den Jahren hat Bunin viel geschrieben, fast jedes Jahr erschienen seine neuen Bücher. Nach „Der Herr aus San Francisco“ im Jahr 1921 erschien die Sammlung „Initial Love“ in Prag, 1924 in Berlin – „Rose von Jericho“, 1925 in Paris – „Mitinas Liebe“, 1929 an gleicher Stelle – „Ausgewählte Gedichte“ – Bunins einzige Gedichtsammlung im Exil rief positive Reaktionen bei V. Khodasevich, N. Teffi, V. Nabokov hervor. In „glückseligen Träumen der Vergangenheit“ kehrte Bunin in seine Heimat zurück, erinnerte sich an seine Kindheit, Jugend, Jugend, „unbefriedigte Liebe“.

Als E.V. Stepanyan: „Die Binarität von Bunins Denken – die Idee des Dramas des Lebens, verbunden mit der Idee der Schönheit der Welt – verleiht Bunins Handlungen die Intensität der Entwicklung und Spannung.“ Die gleiche Intensität des Seins ist in Bunins künstlerischem Detail spürbar, das im Vergleich zu den Werken des frühen Schaffens eine noch größere sinnliche Authentizität erlangt hat.

Bis 1927 sprach Bunin in der Zeitung Vozrozhdenie, dann (aus finanziellen Gründen) in Latest News, ohne sich einer der politischen Gruppen der Auswanderer anzuschließen.

Im Jahr 1930 schrieb Ivan Alekseevich „Der Schatten eines Vogels“ und vollendete das vielleicht bedeutendste Werk der Emigrationszeit – den Roman „Arsenievs Leben“.

Vera Nikolaevna schrieb Ende der zwanziger Jahre an die Frau des Schriftstellers B.K. Zaitsev über Bunins Arbeit an diesem Buch:

„Yan befindet sich in einer Zeit (nicht verhexen) betrunkener Arbeit: Er sieht nichts, hört nichts, schreibt den ganzen Tag ohne Unterbrechung ... Wie immer in diesen Zeiten ist er sehr sanftmütig, besonders sanft zu mir, manchmal liest er allein, was er mir geschrieben hat – das ist seine „große Ehre“. Und sehr oft wiederholt er, dass er mich nie in seinem Leben mit irgendjemandem gleichsetzen könnte, dass ich der Einzige bin usw.“

Die Beschreibung von Aleksey Arsenievs Erlebnissen ist voller Trauer über die Vergangenheit, über Russland, „das in so zauberhaft kurzer Zeit vor unseren Augen unterging“. Bunin war in der Lage, selbst rein prosaisches Material in poetischen Klang zu übersetzen (eine Reihe von Kurzgeschichten aus den Jahren 1927-1930: „Der Kopf des Kalbs“, „Die Romanze des Glöckners“, „Die Sparren“, „Der Mörder“ usw.).

1922 wurde Bunin erstmals für den Nobelpreis nominiert. R. Rolland stellte seine Kandidatur vor, die Bunin von M.A. gemeldet wurde. Aldanov: „...Ihre Kandidatur wurde von einer Person erklärt und erklärt, die auf der ganzen Welt äußerst respektiert wird.“

Allerdings ging der Nobelpreis 1923 an den irischen Dichter W.B. Yeats. Im Jahr 1926 wurden erneut Verhandlungen geführt, um Bunin für den Nobelpreis zu nominieren. Seit 1930 haben russische Emigrantenautoren ihre Bemühungen, Bunin für den Preis zu nominieren, wieder aufgenommen.

Der Nobelpreis wurde 1933 an Bunin verliehen. In der offiziellen Entscheidung, Bunin den Preis zu verleihen, heißt es:

„Durch die Entscheidung der Schwedischen Akademie vom 9. November 1933 wurde der Nobelpreis für Literatur dieses Jahr an Ivan Bunin für sein rigoroses künstlerisches Talent verliehen, mit dem er den typisch russischen Charakter in literarischer Prosa nachbildete.“

Bunin verteilte einen erheblichen Teil des erhaltenen Preises an Bedürftige. Für die Mittelvergabe wurde ein Ausschuss eingesetzt. Bunin sagte dem Segodnya-Korrespondenten P. Nilsky: „... Sobald ich den Preis erhielt, musste ich etwa 120.000 Franken verteilen. Ja, ich weiß nicht, wie ich mit Geld umgehen soll. Das ist jetzt besonders schwierig. Wissen Sie, wie viele Briefe ich mit der Bitte um Hilfe erhalten habe? In kürzester Zeit kamen bis zu 2.000 solcher Briefe.

1937 vollendete der Schriftsteller die philosophische und literarische Abhandlung „Die Befreiung Tolstois“ – das Ergebnis langwieriger Überlegungen, die auf seinen eigenen Eindrücken und Aussagen von Menschen basierten, die Tolstoi gut kannten.

1938 besuchte Bunin die baltischen Staaten. Nach dieser Reise zog er in eine andere Villa – Jeannette, wo er den gesamten Zweiten Weltkrieg unter schwierigen Bedingungen verbrachte. Ivan Alekseevich war sehr besorgt über das Schicksal des Vaterlandes und nahm alle Berichte über die Siege der Roten Armee mit Begeisterung auf. Bunin träumte bis zur letzten Minute davon, nach Russland zurückzukehren, aber dieser Traum sollte nicht wahr werden.

Das Buch „Über Tschechow“ (1955 in New York veröffentlicht) konnte Bunin nicht fertigstellen. Sein letztes Meisterwerk – das Gedicht „Nacht“ – stammt aus dem Jahr 1952.

Am 8. November 1953 starb Bunin und wurde auf dem russischen Friedhof Saint-Geneviève-des-Bois bei Paris beigesetzt.

Basierend auf den Materialien von „100 großen Nobelpreisträgern“ Mussky S.

• Biografie

Seit 1910 ist das Zentrum von Bunins Werk „die Seele eines russischen Menschen im tiefen Sinne, Bilder der Merkmale der Psyche der Slawen“. Der Versuch, die Zukunft Russlands nach den revolutionären Umwälzungen von 1905-1907 zu erraten. Bunin teilte nicht die Hoffnungen von M. Gorki und anderen Vertretern der proletarischen Literatur.

I.A. Bunin erlebte viele historische Ereignisse (drei russische Revolutionen, Kriege, Auswanderung), die sein persönliches Leben und Werk beeinflussten. Bei der Beurteilung dieser Ereignisse war Bunin manchmal widersprüchlich. Während der Revolutionszeit von 1905 bis 1907 würdigte der Schriftsteller einerseits die Motive des Protests, arbeitete weiterhin mit den „Znaneviten“ zusammen, die die demokratischen Kräfte vertraten, andererseits reiste Bunin an einem Wendepunkt in der Geschichte ab und gab zu, dass er glücklich war, weil er „3000 Meilen von seiner Heimat entfernt“ war. In Bunins Werk während des Krieges wird das Gefühl der Katastrophe des menschlichen Lebens, die Eitelkeit der Suche nach „ewigem“ Glück, verstärkt. Die Widersprüche des gesellschaftlichen Lebens spiegeln sich in scharfen Charakterkontrasten, verschärften Gegensätzen der „Grundprinzipien“ des Seins – des Lebens.

1907 - 1911 I.A. Bunin schrieb einen Werkzyklus „Der Schatten eines Vogels“, in dem Tagebucheinträge, Eindrücke von Städten, Baudenkmälern und Gemälden mit den Legenden antiker Völker verflochten sind. In diesem Zyklus betrachtete Bunin erstmals verschiedene Ereignisse aus der Sicht eines „Weltbürgers“ und stellte fest, dass er sich im Laufe seiner Reisen dazu entschloss, „die Sehnsucht aller Zeiten kennenzulernen“.

Ab Mitte der 1910er Jahre war I.A. Bunin entfernte sich vom russischen Thema und dem Bild des russischen Charakters, sein Held wurde zu einer Person im Allgemeinen (der Einfluss der buddhistischen Philosophie, die er in Indien und Ceylon traf, wirkte sich aus), und das Hauptthema ist das Leiden, das bei jedem Kontakt mit dem Leben auftritt, die Unbändigkeit menschlicher Wünsche. Dies sind die Geschichten „Die Brüder“, „Changs Träume“, teilweise sind diese Ideen in den Geschichten „Der Gentleman aus San Francisco“, „Die Schüssel der Zeit“ zu hören.

Für Bunin wird das Gefühl der Liebe zum Ausdruck unerfüllter Hoffnungen, der allgemeinen Tragödie des Lebens, in der er jedoch die einzige Rechtfertigung des Seins sieht. Die Idee der Liebe als höchstem Wert des Lebens wird zum Hauptpathos der Werke Bunins und der Emigrantenzeit. Die Liebe zu Bunins Helden ist „das Letzte, Allumfassende, es ist ein Durst, die gesamte sichtbare und unsichtbare Welt in deinem Herzen zu behalten und sie jemandem zurückzugeben“ („Brüder“). Ewiges, „maximales“ Glück kann es nicht geben, bei Bunin ist es immer mit einem Gefühl der Katastrophe, des Todes verbunden („Grammatik der Liebe“, „Changs Träume“, „Brüder“, Geschichten der 30er und 40er Jahre). In der Liebe zu Bunins Helden? Es kommt zu etwas Unverständlichem, Fatalem und Unrealisierbarem, so wie das eigentliche Glück des Lebens unerreichbar ist („Im Herbst“ usw.).

Reisen durch Europa und den Osten, Bekanntschaft mit Kolonialländern, der Ausbruch des Ersten Weltkriegs verschärften die Ablehnung des Schriftstellers gegenüber der Unmenschlichkeit der bürgerlichen Welt und das Gefühl für die allgemeine katastrophale Realität. Diese Haltung kam in der Erzählung „Der Gentleman aus San Francisco“ (1915) zum Ausdruck.

Die Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ entstand im kreativen Kopf des Schriftstellers, als er die Nachricht vom Tod eines Millionärs las, der in Capri angekommen war und in einem der Hotels übernachtete. Der Originaltitel des Stücks war „Death on Capri“. Nach der Namensänderung I.A. Bunin betonte, dass der Fokus auf der Figur eines 58-jährigen anonymen Millionärs liege, der San Francisco für einen Urlaub in Italien verließ. Da er „senil“, „trocken“ und ungesund geworden war, beschloss er, Zeit unter seinesgleichen zu verbringen. Die amerikanische Stadt San Francisco wurde nach dem christlichen Heiligen Franz von Assisi benannt, der extreme Armut, Askese und die Ablehnung jeglichen Eigentums predigte. Der Autor wählt geschickt die Details aus (die Episode mit dem Manschettenknopf) und setzt die Technik des Kontrasts ein, um die äußere Seriosität des Herrn aus San Francisco seiner inneren Leere und seinem Elend gegenüberzustellen. Mit dem Tod eines Millionärs entsteht ein neuer Bezugspunkt für Zeit und Ereignisse. Der Tod teilt die Geschichte sozusagen in zwei Teile. Dies bestimmt die Originalität der Komposition.

Bunins Geschichte ruft Gefühle der Hoffnungslosigkeit hervor. Der Autor betont: „Wir müssen heute leben und dürfen das Glück nicht auf morgen verschieben.“