Athena in der griechischen Mythologie. Athena ist die Göttin des Krieges und der Weisheit in der griechischen Mythologie. Königin von Saba und Salomo

Er wusste, dass die Göttin der Vernunft, Metis (Metis), zwei Kinder haben würde: eine Tochter, Athena, und einen Sohn von außergewöhnlicher Intelligenz und Stärke. Göttinnen des Schicksals Moira sagte Zeus, dass dieser Sohn ihm die Macht über die Welt nehmen würde. Um dies zu vermeiden, wiegte Zeus Metis mit liebevollen Reden ein und verschlang sie vor der Geburt von Kindern. Bald fühlte Zeus einen schrecklichen Schmerz in seinem Kopf. Um sie loszuwerden, rief er seinen Sohn Hephaistos an und befahl, ihm den Kopf abzuschneiden. Mit einem Axthieb spaltete Hephaistos den Schädel des Zeus, und daraus, zum Erstaunen der anderen olympischen Götter, tauchte eine mächtige und schöne Kriegerin, die Göttin Pallas Athene, in voller Rüstung auf. Athenas blaue Augen brannten vor göttlicher Weisheit.

Geburt der Athene aus dem Kopf des Zeus. Nach einer Amphore der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts. BC

Athena - Göttin des Krieges

Athena ist die „blauäugige Jungfrau“, die Göttin des klaren Himmels, die mit ihrem funkelnden Speer die Wolken zerstreut und an ihrem Schild Aegis, das schlangenhaarige Haupt der schrecklichen Gorgo Medusa, die schwarze Tochter der Nacht, befestigt. gleichzeitig die Göttin der siegreichen Energie in jedem Kampf: Sie ist mit Schild, Schwert und Speer bewaffnet. Die Göttin Pallas Athene galt den Griechen als Erfinderin der Militärkunst. Sie wird immer von der geflügelten Siegesgöttin (Nika) begleitet. Athena - die Wächterin der Städte, die Göttin der Akropolen; ihr zu Ehren, der Göttin der Athener Akropolis, führten die Athener große und kleine panathenäische Feste durch. Als Kriegsgöttin erlebte Athena jedoch nicht wie die Götter Ares und Eris Freude an Schlachten, sondern zog es vor, Fehden in Frieden zu schlichten. In friedlichen Tagen trug sie keine Waffen, aber während der Kriege erhielt sie sie von Zeus. Nachdem Pallas jedoch in die Schlacht eingetreten war, verlor er sie nie - selbst gegenüber dem Kriegsgott Ares.

Mythen des antiken Griechenlands: Athene. Weiser Krieger

Athena - Göttin der Weisheit

Pallas Athene sorgt bei Wetterumschwüngen für Ordnung, sodass nach einem Gewitter, das Regen gegeben hat, der Himmel wieder aufklart: Sie ist aber auch die Fruchtbarkeitsgöttin der Felder und Gärten; unter ihrer Schirmherrschaft wuchs in Attika ein Olivenbaum, der für dieses Land so wichtig war; es gibt dem Haus und der Familie Wohlstand. Unter der Schirmherrschaft von Pallas Athene stehen das Zivilsystem, die Stammesinstitutionen und das öffentliche Leben; die Göttin des alles durchdringenden und klaren Äthers, die Göttin Athena wurde in den Mythen über die Götter des antiken Griechenlands die Göttin der Einsicht des Geistes, der Klugheit, die Göttin aller Kunsterfindungen, die Göttin der künstlerischen Aktivität, des Geistes Streben, die Göttin der Weisheit. Sie vermittelt Weisheit und Wissen, lehrt Menschen Kunst und Handwerk. Die Mädchen des antiken Griechenlands ehrten Pallas Athene als Lehrerin für Handarbeiten zu Hause - Kochkunst, Weben und Spinnen. Niemand kann die Göttin Athene in der Kunst des Webens übertreffen. Der antike griechische Mythos besagt, dass es sehr gefährlich ist, mit ihr darin zu konkurrieren - Arachne, die Tochter des Idmon, die Athena in dieser Kunst übertreffen wollte, bezahlte hart für ihre Arroganz.

Die alten Griechen glaubten, dass Pallas Athene, die Göttin der Weisheit, viele nützliche Erfindungen machte: Sie schuf eine Flöte, eine Pfeife, einen Keramiktopf, einen Pflug, einen Rechen, ein Joch für Ochsen, Zaumzeug für Pferde, einen Streitwagen, ein Schiff, die Kunst des Zählens. Daher versuchten die antiken griechischen Kommandeure immer, nützliche Ratschläge von Athena zu erhalten. Pallas Athena war berühmt für ihre Freundlichkeit, und deshalb stimmte sie immer für den Freispruch der Angeklagten, wenn die Richter bei den Gerichtsverfahren im Athener Areopag uneins waren.

Die Göttin Athene füllt den Kelch des Herkules mit Wein. Altgriechisches Gefäß ca. 480-470 v. Chr

Nach und nach wurde Pallas Athene zur Göttin all dessen, worauf die Athener stolz waren: der klare Himmel Attikas, ihre Olivenhaine, die staatlichen Institutionen der Athener, ihre Klugheit im Krieg, ihr Mut, ihre Wissenschaft, Poesie, Kunst - alles ging in ihre Vorstellung von ihrer Schutzpatronin, der Göttin "Jungfrau von Athen", ein. Das ganze Leben der Athener war eng mit ihrem Dienst an der Göttin Pallas Athene verbunden, und bevor sie ihre Statue im Parthenon-Tempel aufstellten, verehrten sie sie viele Jahrhunderte lang in ihrem mythischen Symbol, dem Olivenbaum.

Jungfräulichkeit der Pallas Athene

Jungfräulichkeit war der charakteristischste und integralste Bestandteil des Kultes der Göttin Athene. Nach griechischen Mythen wollten viele Götter, Titanen und Riesen mit Pallas eine eheliche Beziehung eingehen, aber sie lehnte jede Werbung ab. Einmal, während des Trojanischen Krieges, wollte Athena keine Waffen von Zeus verlangen, der weder die Hellenen noch die Trojaner unterstützte, und bat Hephaistos, ihre eigene Rüstung herzustellen. Hephaestus stimmte zu, sagte aber, dass er die Arbeit nicht für Geld, sondern für die Liebe tun würde. Da sie die Bedeutung des Gesagten nicht verstand, kam Athena, um eine Rüstung in die Schmiede von Hephaistos zu holen. Er eilte zu der Göttin und versuchte, sie in Besitz zu nehmen. Dazu soll Hephaistos von Poseidon angestiftet worden sein, der den Streit um den Besitz Attikas gegen Athene verlor: Der Meeresgott überzeugte den olympischen Schmied von Pallas' geheimem Wunsch, sie gewaltsam in Besitz zu nehmen. Athena entkam jedoch den Händen von Hephaistos, aber gleichzeitig ergoss sich sein Samen knapp über dem Knie auf sie. Pallas wischte sich mit einem Wollbüschel ab und warf es weg. Der Same des Hephaistos fiel auf Mutter Erde Gaia und schwängerte sie. Unzufrieden damit sagte Gaia, dass sie ihr ungeborenes Kind nicht von Hephaistos erziehen würde. Athena kündigte dann an, dass sie ihn selbst großziehen würde.

Statue der Jungfrau Athene im Parthenon. Bildhauer Phidias

Als das Kind geboren wurde, hieß es Erichthonius. Es war einer der mythischen Vorfahren der Athener. Pallas Athena nahm Erichtonius aus Gaia, legte ihn in einen heiligen Sarg und gab ihn Aglavra, der ältesten Tochter des athenischen Königs. Kekropsa. Erzählt wird das traurige Schicksal von Aglavra, ihrer Mutter und zwei Schwestern Mythos von Erichthonius. Alle vier starben, denn Aglavra versuchte, den Gott Hermes zu täuschen. Als Athena von ihrem traurigen Schicksal hörte, ließ sie einen riesigen Stein fallen, den sie zur Athener Akropolis trug, um ihn besser zu stärken. Dieser Felsen wurde Mount Lycabettus genannt. Die Krähe, die Pallas Athene die traurige Nachricht vom Tod der Frauen der Familie Kekrops überbrachte, wurde von der Göttin aus Weiß schwarz gemacht. Seitdem sind alle Krähen schwarz. Pallas verbot ihnen, auf der Athener Akropolis zu erscheinen. Die Göttin Athena Pallas versteckte Erichtonia in ihrer Aegis und zog sie auf. Später wurde er König von Athen und führte den Kult seiner benannten Mutter in dieser Stadt ein. Nach seinem Tod wurde Erichthonius in den Himmel erhoben und wurde zum Sternbild Wagenlenker, denn er war der erste, der mit Hilfe der Göttin Athene lernte, wie man einen von vier Pferden gezogenen Streitwagen benutzt.

Für die Athener symbolisierte die Idee der Jungfräulichkeit ihrer Hauptgöttin die Uneinnehmbarkeit ihrer Stadt. Einige Gelehrte glauben, dass Pallas Athene in antiken Mythen keine Jungfrau war, sondern Kinder von Hephaistos, Poseidon und dem Windgott Boreas hatte. Einige vage Erinnerungen an diese Mythen haben sich im historischen Hellas erhalten - zumindest in der obigen Geschichte von Athene und Hephaistos. Erichthonius wurde höchstwahrscheinlich ursprünglich als Sohn von Athena und Poseidon angesehen. Der Rest dieses Mythos ist in der Legende erhalten, dass Erichthonius der erste war, der einen Quadriga-Wagen fuhr, was in der antiken griechischen Religion ein unveränderliches Attribut von Poseidon war.

Mythen über Pallas Athene

Die bekanntesten Mythen über Athene (außer der obigen Geschichte über Erichthonius) sind die Legenden über den Streit zwischen Athene und Poseidon um den Besitz von Attika, über den Bildhauer Pygmalion, um Athena und die Satire von Marsyas, um Arachne und von Athenas Teilnahme an der Seite der Griechen im Trojanischen Krieg.

Panathenaia - Feiertage zu Ehren von Athena

Von den vielen Feiertagen, die das antike Athen zu Ehren seiner Schutzgöttin feierte und die größtenteils landwirtschaftlicher Natur waren, waren die wichtigsten die "kleinen Panathenays" und "großen Panathenays". Kleine wurden jedes Jahr im Sommer gefeiert; großartig - einmal alle vier Jahre. Nach antiken griechischen Mythen wurden die Panatheneas vom Sohn von Kekrops gegründet Erechtheus, ein Schüler der Athene, die Verkörperung eines fruchtbaren Feldes.

Wettbewerbe der Läufer während des Panathenaikums. Vase in Ordnung. 530 v

Die gesamte Bevölkerung Attikas versammelte sich auf der großen Panathenaia in Athen; eine feierliche Prozession trug zur Akropolis einen Mantel (Peplos), der von den Athenern für die antike Statue der Göttin Pallas Athene gestickt wurde, die in ihrem Akropolis-Tempel stand. Dieser Mantel war Safran; Das Aufnähen war aus Gold und stellte Szenen aus den siegreichen Schlachten der Göttin Athene mit den Titanen dar. Priester gingen mit Opfertieren voran; den Priestern folgten die Meteks (Ausländer, die in Athen lebten); Sie trugen Opfergefäße und andere Utensilien. Mädchen, Töchter angesehener Familien athenischer Bürger, folgten den Meteks und trugen auf ihren Köpfen einen Erntekranz, Körbe mit heiliger Gerste, Honig, Opferbrot; die Töchter der Meteken hielten Regenschirme über sie, um sie vor der heißen Sommersonne zu schützen. Weiter fuhr eine Plattform auf Rädern; ein Mast wurde darauf genehmigt; Der Peplos der Göttin Pallas Athene wurde an den Mast gebunden. Die Musiker folgten der Plattform, gefolgt von jungen Männern, die Myrtenkränze trugen; einige gingen und sangen Hymnen zu Ehren der Göttin, andere waren zu Pferd, bewaffnet mit einem Schild und einem Speer. Weiter entlang der Straßen von Athen kamen fröhliche alte Männer mit Olivenzweigen in ihren Händen; dahinter die Auszeichnungen für die Sieger der Spiele: Olivenkränze, Gefäße mit Olivenöl; Geschenke in den Tempel gebracht. Hinter ihnen standen ausgewachsene Pferde und Streitwagen, die bei Spielen zu Ehren der Göttin Athene um die Wette liefen. Am Ende der Prozession ritten junge Männer, die zu den ersten beiden Bürgerklassen gehörten.

Parthenon - Tempel der Jungfrau Athene auf der Akropolis

Die Prozession ging von Keramik durch die besten Straßen, die mit Eichenzweigen geschmückt waren; die Leute, die auf den Straßen standen, waren alle in weißen Kleidern, Männer und Frauen. Der Weg der Prozession führte über den Platz der Volksversammlungen, vorbei an den Tempeln von Demeter und Apollo. Pythian. Die Akropolis war mit Dekorationen prachtvoll. Die Prozession trat dort ein, und es wurde Gottesdienst abgehalten, Opfer wurden gebracht, während Hymnen zur Ehre der Göttin Pallas Athene gesungen wurden.

Wenn Sie mit Athenas "offiziellen Pflichten" beginnen, dann ist ihre Liste wirklich erstaunlich. Sie bevormundet nicht nur Weisheit und Krieg. Athene galt als Göttin einer großen Liste von Handwerken: Schiffbau, Weben, Spinnen, Herstellen von Pferdegeschirr und Metallprodukten, Töpfern und Pflügen. Sie förderte die Heilkunst und lehrte ihn den Heilgott Asklepios. Sie erfand Staatlichkeit und Gesetze, brachte den Menschen bei, Essen auf dem Herd zu kochen.

Tatsächlich ist die Beschreibung dessen, was Athena den Menschen gab und was sie bevormundete, sehr ähnlich zu den Gaben und Einflussbereichen der höchsten Gottheiten oder Halbgötter – den Begründern der Zivilisation unter vielen anderen Völkern. Warum gilt Zeus dann als der höchste Gott?

Es muss gesagt werden, dass in den griechischen Ländern eine große Anzahl großer und kleiner Gottheiten verehrt wurde, und lange Zeit galt keine von ihnen als die wichtigste über allen anderen Göttern. Ein harmonisches System, in dem jeder Gott seinen Platz in der riesigen olympischen Familie hat, war das Ergebnis der Priester und Denker, die alle lokalen Glaubensrichtungen auf eine bestimmte gemeinsame Form brachten. Dies geschah bereits zur Zeit der Herausbildung einer klaren Machthierarchie der Gesellschaft, der Stärkung der Staatlichkeit, und das neue System der Hierarchie der Götter entsprach neuen Vorstellungen darüber, wie überhaupt eine Gemeinschaft auf der Welt gestaltet sein sollte.

Die Götter hatten also ihren eigenen König. Sie wurden zum Gott des Donners, des Blitzes und möglicherweise nur der Rache - Zeus. Mit der neuen Rolle erwarb er wohl auch neue Funktionen – genau die, die das göttliche Abbild des irdischen Königs und Patriarchen der Familie hätte haben sollen.

Zeus gilt als Vater der Athene. Einer Version der Ereignisse zufolge verschluckte er die Göttin des Denkens Metis, woraufhin Zeus schreckliche Kopfschmerzen hatte. Hephaistos, der Schmiedegott, spaltete seinen Kopf, und Athene und Nike, die Siegesgöttin, flogen heraus. In einer anderen Version fehlt auch Metis, und Athena entpuppt sich als verkörperter Gedanke von Zeus. Einige Forscher glauben, dass solch eine schreckliche Art der Geburt von der Antike des Mythos spricht; andere betrachten die Version mit Metis und dem Kopf des Zeus als einen Versuch, die Linien des offiziellen obersten Gottes und der Göttin zu versöhnen und zu verbinden, die für das einfache Volk viel beliebter und bedeutsamer ist.

Näher an der ursprünglichen Geburtsgeschichte kann wahrscheinlich die Handlung mit dem Riesen Pallas betrachtet werden. Zumindest die Geschichte der Göttin, die ihren Vater tötete – der grausame alte Gott, der versuchte, seine Tochter zu vergewaltigen – entspricht logisch der Geschichte von Zeus, der gegen seinen Vater Kronos rebellierte und seine eigenen Kinder verschlang. Wenn Menschen ihre Vorstellungen von Gut und Böse ändern, gibt es auch Geschichten darüber, wie neue Gottheiten alte, zu wilde und grausame töten.

Übrigens, in einer anderen Geschichte mit Pallas entpuppt sich seine Tochter als Athenas Spielgefährtin Nika. Vielleicht waren Nike und Athena ursprünglich Schwestern und haben ihren vergewaltigenden Vater zusammen getötet. In jedem Fall werden sie als unzertrennlich dargestellt.

Beschützerin der Frauen

Athena hat nicht nur zu Zeus ein schwieriges Verhältnis. Erstens dupliziert es teilweise sowohl seine Funktionen als auch die Funktionen einiger anderer Götter, zum Beispiel Ares, der Gott des Krieges, und Hephaistos, der Gott der Schmiede und des Handwerks. Zweitens konkurriert sie ständig mit Ares und Poseidon, dem Gott der Ozeane, und geht aus der Konfrontation mit ihnen ausnahmslos als Sieger hervor. Aber Poseidon ist der Bruder von Zeus, dem König der Götter. Athena ist ihm praktisch gleich stark.

Der berühmteste Mythos über ihre Konfrontation ist der Streit darüber, wer der Patron der Stadt Athen wird. In dieser Version ist es normalerweise bekannt: Die Götter entscheiden zu sehen, wer den Menschen ein wertvolleres Geschenk bringen kann. Poseidon steckt einen Dreizack in den Boden, und aus dem Felsen entspringt eine Quelle. Athena sticht einen Speer, und er verwandelt sich in einen Olivenbaum. Das ist nur im Frühling - salziges Meerwasser statt frisches. Poseidons Geschenk wird für nutzlos erklärt und Athena gewinnt. Die Stadt ist nach ihr benannt.

Es gibt eine andere Version dieses Mythos. Wenn die Athener an der Reihe sind, für die Götter zu stimmen, wählen alle Männer Poseidon und alle Frauen Athena. Es gibt eine mehr Frauen als Männer. Die Göttin gewinnt. Wütend verursacht Poseidon eine Flut, die die Stadt fast vom Erdboden spülte. Zur Strafe wird den athenischen Frauen für immer das Wahlrecht, die Staatsbürgerschaft und das Recht, ihren Namen (wie einen Patronym) an Kinder weiterzugeben, entzogen.

Dieser Mythos zeigt zunächst, wie beliebt Athena bei Frauen war. Und das aus gutem Grund. Sie förderte nicht nur das Weben und Spinnen. Sie wurde mit der Bitte angesprochen, ihr zu helfen, schwanger zu werden oder sie vor einer Vergewaltigung zu retten (und wer sonst?). Für letzteres betete zum Beispiel die trojanische Prinzessin Kassandra zu Athene. Athena konnte ihr nicht helfen, aber sie rächte sich, indem sie den Vergewaltiger ihres Geistes beraubte. Athena selbst in den Mythen vermeidet geschickt Vergewaltigung. Vater Zeus gibt sie Hephaistos als Bezahlung für Waffen für die Götter. Hephaistos versucht, Athena mit Gewalt zu nehmen, aber sie wehrt sich und rennt weg.

Göttin der Schönheit und Fruchtbarkeit

Ein weiteres Merkmal von Athena, das oft vergessen wird, ist Schönheit und Macht über Schönheit. Sie nimmt an Geschichten teil, in denen ihre Schönheit in Frage gestellt wird. Zum Beispiel konkurriert sie während des berühmten Pariser Urteils auf Augenhöhe mit der weiblichen Hauptgöttin Hera und der Schönheits- und Liebesgöttin Aphrodite (übrigens die Frau von Hephaistos). Während der Feierlichkeiten wurde eine große und gleichzeitig sehr schöne Hetera ausgewählt, um Athena darzustellen. Athena selbst verleiht Odysseus und Penelope auch Schönheit und Jugend, wenn Odysseus nach Hause zurückkehrt. Sie bevormundet sie und als verliebtes Paar. Die Forscher haben also allen Grund zu der Annahme, dass sich das Bild der Aphrodite vom Bild der Athene trennen könnte. Daher der „gemeinsame“ Ehemann.

Überrascht das Bild der Göttin der Liebe und des Krieges zugleich? Nein. Es ist nicht einmal einzigartig. Diese Eigenschaften vereint zum Beispiel die antike akkadische Göttin Ishtar. Nur im Gegensatz zu Ishtar vermeiden die Kriegsgöttin Athena und ihre Lieblinge Odysseus und Achilles den Krieg auf jede erdenkliche Weise. Odysseus findet zum Beispiel einen Weg, um den Krieg um Helens Hochzeit zu verhindern. Zwar muss er wegen ihrer nächsten Heirat noch am Krieg teilnehmen.

Wir können das Alter der Athene als Gottheit anhand der Tatsache beurteilen, dass sie tierische Eigenschaften hat: Sie wird mit Eulen und Schlangen in Verbindung gebracht. Sie hat „Eulenaugen“ (das heißt funkelnd), sie ist mit einer Eule dargestellt. Sie zeugt einen Schlangensohn von Hephaistos (obwohl sie die gezeugte Gaia trägt), auf ihrem Schild ist der Kopf einer Gorgone mit Schlangenhaar, Virgil beschreibt ihre Rüstung als mit Schlangenschuppen bedeckt.

Schlangen sind ein sehr archaisches Symbol für Fruchtbarkeit und Verbindung mit dem Jenseits. Darüber hinaus interpretieren Psychoanalytiker Göttinnen mit Schlangen oder Schlangenattributen als weibliche Matriarchinnen, die das aggressive männliche Prinzip gezähmt oder sich angeeignet haben. Auf Kreta, einer Insel, auf der Athene besonders verehrt wurde, findet man viele sehr alte Figuren einer weiblichen Gottheit mit Schlangen in den Händen. Vielleicht ist die kretische Göttin mit Schlangen mit Eulenaugen verwandt! Es ist bezeichnend, dass Frauen auf Kreta ein aktives soziales Leben führten.

Und vielleicht auch einmal die Athener. Und der Mythos vom Streit zwischen Athena und Poseidon war nötig, um die Entrechtung der Einwohner Athens als selbstverständlich zu billigen. Auf jeden Fall verloren einst die griechischen Götter gegen das Christentum und die Tempel der Athene, einschließlich des berühmten Parthenon, wurden von Menschen und Zeit zerstört.

Athena war die griechische Göttin der Weisheit, der Militärstrategie und des Handwerks. Sie war eine majestätische Kriegerin und die einzige olympische Göttin, die eine Rüstung trug. Das Visier ihres Helms wurde heruntergelassen, damit ihre Schönheit nicht vor neugierigen Blicken verborgen blieb. Sie führte oft Schlachten in militärischen Konflikten und befasste sich in Friedenszeiten mit innenpolitischen Fragen. Sie wurde mit einem Speer in der einen und einer Schale (oder Spindel) in der anderen Hand dargestellt.

Die Göttin hielt an der Keuschheit fest und bewahrte das Zölibat und widmete ihr Leben dem Schutz der auserwählten athenischen Helden, ihrer gleichnamigen Stadt. Die Griechen verehrten sie doppelt für die Tatsache, dass:

• sie gab ihnen einen Zaum, damit sie Pferde zähmen konnten;
• inspirierte Schiffsbauer in ihrem Handwerk;
• lehrte Pflüger, das Land zu kultivieren, einen Rechen zu benutzen, einen Stier an ein Joch zu spannen;
• lehrte die Athener, einen Streitwagen zu fahren.

Ein besonderes Geschenk einer kriegerischen Frau an Athen war ein Olivenbaum. Sie war bekannt für ihre ausgezeichnete Planung und ihr strategisches Denkvermögen. Praktikabilität ist zum Markenzeichen einer weisen Frau geworden. Sie hatte einen sehr starken Willen und ihr Intellekt setzte sich über ihre emotionalen Manifestationen durch. Die Stadtbewohner trafen die Göttin oft auf den Straßen der Stadt.

Origin-Versionen

Laut der homerischen Hymne kam sie auf das griechische Festland und verließ ihre väterliche Heimat auf Kreta. Dann begann sie, Athen, die Hauptstadt der antiken Welt, zu regieren, während sie die Symbolik ihrer antiken Persönlichkeit beibehielt. Der griechische Mythos erzählt von einem Kampf zwischen Athena und Poseidon, dem Gott des Meeres. Beide wollten die Stadt Athen regieren, und keiner wollte dem anderen weichen. Aber es wurde eine Abstimmung arrangiert und die Bürger versammelten sich, um ihre Stimme abzugeben.

An dieser Stimmenauszählung wollten sich die Männer jedoch nicht halten. Sie verabschiedeten drei neue Gesetze:

• Wahlverbot für Frauen;
• Entzug der Staatsbürgerschaft für Frauen;
• Väter zwingen, ihren Kindern Namen zu geben.

Die Geschichte ihrer Geburt wurde auch in eine obskure Geschichte über ein Mädchen geändert, das aus dem Kopf des obersten olympischen Gottes Zeus geboren wurde. Deshalb sieht die Genese des Mädchens so männlich aus. Dank ihrer edlen Herkunft fand sie einen Platz auf dem Olymp.

Es gibt eine andere Geschichte, die diese Schönheit in einem anderen Licht zeigt. Es heißt, dass unsere Heldin die Tochter von Pallas war, einem geflügelten Riesen, der versuchte, sie zu vergewaltigen - seine jungfräuliche Tochter. Sie geriet in Wut und tötete ihn, häutete ihn dann, um einen Schild zu machen, und schnitt ihm die Flügel ab.

Deshalb kommunizierte sie nie mit Männern und blieb für immer Jungfrau. Seltsamerweise hatte sie einen Sohn. Hephaestus versuchte einmal, eine Kriegerin zu besitzen, und schlug sie mit seinen künstlerischen Fähigkeiten. Obwohl sie vor ihrem Verfolger floh, fiel ein Teil seines Spermas auf ihren Oberschenkel. Dies führte zur Geburt von Erichthonius, der für immer außer Sichtweite der Göttin blieb. In der griechischen Mythologie unterscheidet sich die Geschichte von Hephaistos geringfügig von der oben genannten und besagt, dass die Kriegergöttin diesen Sohn aufgezogen hat.

Gottheitssymbole

Die Göttin wird wegen ihrer Weisheit oft durch eine Eule und eine Schlange symbolisiert, die sich in dem berühmten Tempel des Parthenon befinden, der speziell für Athena gebaut wurde.

• Die charmante Eule erscheint auf frühen athenischen Münzen als alternatives Bild der Göttin selbst. In einigen Bildern sitzt sie auf der Schulter der Göttin oder fliegt über ihr. Die Eule deutet an, dass ihre Stärke so groß ist, dass der Feind dies im Hinterkopf behalten und die Situation unter Kontrolle halten muss, da er den Besitzer eines solchen kriegerischen Potenzials fürchtet.
• Die Schlange ist ein Symbol für den Schutz des für den Winter gelagerten Getreides, sonst würde es die Mäuse ernähren. Die Fähigkeit der Schlange, sich zu häuten und zu erneuern, ist bekannt: Hier wird ein Zusammenhang mit der Wiedergeburt impliziert. Die Statue der Schönen mit dem Bild einer Schlange war eine kraftvolle Botschaft über die schützende Kraft und Rechtfertigung der Hoffnungen derer, die den Tempel ihres Namens betraten.
• Auch Rüstungen und Waffen sind Symbole der Schönheit. Sehr oft erschien er in einem Helm, während er einen Schild und einen Speer trug. Die Forscher stellten fest, dass mit dem Wachstum des Privateigentums zuvor friedliche Göttinnen als Kriegsgöttinnen auftauchten. Als das Land an reichere Bürger, hauptsächlich Männer, ging, übernahm die Göttin eine neue Rolle als Beschützerin der Stadt und Wächterin des Reichtums.

Sie wird auch als Patronin der Weberei dargestellt. Einmal nahm sie die geschickte Weberin Arachne und verwandelte sie wegen ihrer Bosheit und Missachtung des göttlichen Ursprungs von Athene in eine Spinne und behauptete, mehr Talent zu haben als die Göttin selbst. Damals war die Textilproduktion ein wichtiger Bestandteil der Wirtschaft eines jeden Hauses und der gesamten Bevölkerung. Ohne diesen Reichtum gäbe es keinen Schutzbedarf.

Ist Athene das Kind des Zeus?

Der häufigste Mythos ist, dass die weise Kriegerin Athena bereits als Erwachsene geboren wurde und aus dem Kopf des Donnerers sprang. Zeus "gebar" sie nach einer schweren Migräne, bei der sich sein Kopf in zwei Teile spaltete! Ihre Mutter war die Göttin der Vernunft, Metis, aber Athena hat diese Tatsache nie anerkannt.

Wem hat die Göttin der Militärstrategie geholfen?

Sie war die Beschützerin, Beraterin, Patronin und Verbündete heldenhafter Menschen:

• half Perseus mit Ratschlägen und Gegenständen, Medusa Gorgon zu töten, ein Monster, das Schlangen statt Haare hatte;
• half Jason und den Argonauten, ein Schiff zu bauen, bevor sie zum Goldenen Vlies aufbrachen;
• beobachtete Achilles während der Schlacht von Troja;
• errang den Sieg über ihren Bruder Ares;
• geholfen

Athena in Kunst und Mythologie. Teil 3. Skulptur

Jedes altgriechische Werk ist ein Versuch, das Göttliche in eine konkrete Form zu rufen. Schon bei der Arbeit an der Skulptur des Olympiasiegers kümmerte sich der Bildhauer am wenigsten um Porträtähnlichkeit – er schuf das Idealbild eines Menschen. Und die Arbeit an der Statue einer Gottheit war ein besonderes Rätsel. Die Skulptur wurde zur feierlichen Einweihungszeremonie nach Delphi gebracht, aber vorher wandten sich die Priester an die Gottheit mit der Frage, ob ihm diese Statue gefalle, ob sie bereit sei, seine göttliche Kraft hineinzugießen? Und wenn die Zeichen von göttlicher Zustimmung sprachen, wurde die Statue im Tempel aufgestellt.

Die berühmtesten griechischen Tempelskulpturen sind nicht erhalten. Wir können ihre Schönheit und Pracht nur anhand von Kopien und Beschreibungen beurteilen. Zum Beispiel gibt es ungefähr zweihundert Kopien (ohne die Bilder auf den Münzen) von Athena Parthenos, der Hauptstatue der Athener Akropolis. Allerdings kann keiner von ihnen alles vermitteln, was der Betrachter erlebt hat. Und außerdem wurde nicht jedem eine solche Ehre zuteil.

Statue der Athene (die sogenannte „Athene von Piräus“).
Bronze. 340-330 BC e.
Höhe 2,35 m. Athen, Archäologisches Museum von Piräus.

Die Statue wurde unter anderem 1959 in Piräus entdeckt, an der Kreuzung der Straßen Georghiu und Philo-na im Cla-do-howl-Raum - das sind Not-Yes-le-ku aus dem alten Hafen. Die Skulptur-tu-ra wurde 86 v. Chr. in diesem Raum vor den Truppen von Sul-la versteckt. e.

Die Seele der majestätischen künstlerischen Tätigkeit der hellenischen Blütezeit war Phidias (ca. 488-432), ein Freund des Perikles, der sowohl in der Architektur als auch in der Plastik die einst strenge Strenge der Form zu einem Erhabenen und Attraktiven machte gleichzeitig anmutige Schönheit. Zeitgenossen und Nachkommen verherrlichten seine kolossalen Chrysolephantin-Götterstatuen (aus Gold und Elfenbein).

Statue der Athena Parthenos aus der Bibliothek von Pergamon mit dem Tempel des Zeus Sosipolis aus Magnesia auf dem Mäander im Hintergrund, Pergamonmuseum Berlin

Laut Plinius dem Älteren wurden auf jedem Detail der Skulptur, beginnend mit dem Sockel, auf dem Athena stand, und endend mit ihrem Helm, mythologische Szenen dargestellt: auf dem Sockel - die Geburt von Pandora, auf dem Schild auf beiden Seiten - die Schlacht mit den Amazonen und der Kampf der Götter mit den Riesen, auf Sandalen - ein Kampf mit Zentauren.

Statue de Phidias von Aimé Millet (1889). Hauteur-Umgebung 2,50 m. Orangerie du Jardin du Luxemburg

Phidias, der beste Bildhauer der damaligen Zeit, arbeitete neun Jahre an der Skulptur. Nur er konnte den Bürgern die Schaffung des Bildes ihrer himmlischen Schutzpatronin anvertrauen. Es waren neun Jahre des Gebets, neun Jahre des vollständigen Eintauchens in die Arbeit. Jeden Tag betete Phidias und fragte, was auch immer die jungfräuliche Göttin wollte, etwas von ihrer Kraft in die Skulptur einfließen zu lassen, was sonst zu tun sei, damit Athena die Stadt und ihre Bewohner beschütze? Schließlich war es für jeden Athener sehr wichtig zu wissen, dass Götter neben ihm wohnen. Dass Sie nur Ihren Blick auf die Akropolis und ihre Tempel richten müssen, um ihre Schirmherrschaft zu spüren.

Ein bedeutender Teil der Schatzkammer der Politik floss in die Schaffung dieser Skulptur. Sein 13 Meter hoher Holzrahmen war mit einer Tonne Gold überzogen, Gesicht und Hände aus ausgesuchtem Elfenbein. Winzig wirkte die zwei Meter hohe Statue der Siegesgöttin Nike, die Athena in der Hand hielt. Athena Parthenos war wirklich majestätisch! Es ist schwer vorstellbar, was ein Mensch erschaffen könnte!

Jedes Jahr hielten die Einwohner zu Ehren der Athene Feste ab - kleine Panathenays und alle fünf Jahre - große Panathenays, wenn die würdigsten Mädchen der Politik Opfer und Peplos trugen - Kleider, die in diesen fünf Jahren speziell für die Göttin gewebt wurden. Es war eine schöne feierliche Prozession.

Phidias und seine Schüler fertigten hervorragende Skulpturen an, die den Parthenon schmückten. Viele von ihnen sind mehr oder weniger gut erhalten und befinden sich heute im Britischen Museum. Auf dem östlichen Giebel stand eine Gruppe, die die Geburt von Pallas darstellte, auf dem westlichen - eine Gruppe, die ihren Streit mit Poseidon darstellte, wer von ihnen zum Schutz Attikas gehören sollte

Athena Varvakeion

Die vollständigste und zuverlässigste Kopie ist die sogenannte. "Athena Varvakion" (Nationalmuseum, Athen), Marmor.

Die Statue, die in der Mitte des Tempels stand und sein heiliges Zentrum war Athen Parthenos wurde von Phidias selbst gemacht. Es war aufrecht und etwa 11 m hoch, in Chrysoelephantin-Technik hergestellt (dh aus Gold und Elfenbein auf einem Holzsockel).

Das Schicksal dieser Skulptur ist traurig ... Aber vielleicht gibt es irgendwo einen solchen Ort, einen hohen Berg, wo die Götter noch immer in ihren Tempeln leben. Und keine Tyrannen und Feuer können sie zerstören. Vielleicht lernen wir eines Tages, wenn wir den alten Griechen folgen, ihre Anwesenheit zu spüren. Schließlich ist die Akropolis mit ihren Tempeln und Göttern nicht nur ein physischer Ort.

Die Skulptur ist nicht erhalten und durch verschiedene Kopien und zahlreiche Abbildungen auf Münzen bekannt. In einer Hand hält die Göttin Nike, die andere stützt sich auf einen Schild. Der Schild zeigt Amazonomachie.

Es wird angenommen, dass Phidias neben anderen Statuen sich selbst und die Bilder seines Freundes Perikles (vermutlich in Form von Dädalus und Theseus) auf dem Schild der Athene platzierte. Dies erwies sich übrigens als fatal für ihn – er wurde beschuldigt, eine Gottheit beleidigt zu haben, ins Gefängnis geworfen, wo er mit Gift Selbstmord begangen hatte, oder an Entbehrungen und Trauer über eine andere gestorben. Darüber hinaus erlaubt uns sein Thema zu sagen, dass dies bereits ein historisches Relief ist.

Eine Kopie des Schildes, das die Schlacht darstellt, das sogenannte. Strangford-Schild, Britisches Museum

Eine Kopie des Schildes der Statue, die die Schlacht darstellt, gilt als sogenannte. Der Strangford-Schild im British Museum.
Eine weitere Kopie wird im Louvre aufbewahrt

Ein weiteres Relief befand sich auf Athenas Sandalen. Es zeigte eine Zentauromachie.

Die Geburt von Pandora, der ersten Frau, wurde auf dem Sockel der Statue eingraviert.

Der Seefahrer Pausanias beschreibt es in seinem Reiseführer so:

Gipsabguss-Rekonstruktion der Athena-Statue nach römischer Kopie nach Phidias" Parthenos.

„Athena selbst ist aus Elfenbein und Gold ... Die Statue zeigt sie in vollem Wachstum in einer Tunika bis zu den Fußsohlen, sie hat den Kopf der Medusa aus Elfenbein auf ihrer Brust, in ihrer Hand hält sie das Bild von Nike, etwa vier Ellen, und in ihrer anderen Hand - einen Speer. Zu ihren Füßen liegt ein Schild, und neben dem Speer ist eine Schlange; diese Schlange ist wahrscheinlich Erichthonius. (Beschreibung von Hellas, XXIV, 7).

Château de Dampierre, Yvelines, Frankreich. Versuch, die Statue der Athene im Parthenon im Maßstab von einem Viertel von Henri Duponchet (1794-1868) zu rekonstruieren.

Athena Parthenos, 2. Jhd. N. Chr. (Gipsabguss, Original im Griechischen Nationalmuseum Athen

Titel: Sechs griechische Bildhauer Jahr: 1915 (1910er Jahre) Autoren: Gardner, Ernest Arthur, 1862-1939

Statue der Athene. Pentelischer Marmor. Gefunden in Athen, in der Nähe der Pnyx. Diese als "Lenormant Athena" bekannte Statuette kopiert die Athena Parthenos von Pheidias.

Louvre Museum

Athena Parthenos dite Minerve au Collier

Louvre-Museum: Griechisch-römische Sammlung

Palazzo Altemps - Rom

Athene Porte Doree

Österreich, Wien, Parlamentsgebäude

Athena_Partenos_aus_Prado

Athena Lemnia (Botanischer Garten Kopenhagen)

Lemnos Athena ist eine Bronzestatue der Göttin Athene, die von dem berühmten griechischen Bildhauer Phidias in den Jahren 450-440 geschaffen wurde. BC e. Nicht erhalten, von Kopien bekannt „Phidias hat nicht immer die Bilder von Zeus gemeißelt und Athene nicht immer in bronzene Rüstungen gegossen, aber er wandte seine Kunst anderen Göttern zu und schmückte die Wangen der Jungfrau mit einem normalerweise verborgenen rosa Erröten durch einen Helm, der die Schönheit der Göttin bedeckte“ .

Gipsabgüsse im Puschkin-Museum, Moskau

Laut Pausanias wurde die Skulptur von den Bürgern Athens angefertigt, die ungefähr weiterlebten. Lemnos, mit dem Ziel, es seiner Heimatstadt zu schenken, dank derer er einen solchen Spitznamen erhielt. Wahrscheinlich stand es irgendwo in der Nähe der Propyläen.

Athene Lemnia. Glyptothek.München

Der zweite der Dresdner Rekonstruktionen. Besetzung im Puschkin-Museum

Athena Lemnia (Bologna)

Rekonstruktion der Akropolis und des Areopag in Athen

Göttin Athene. Skulpturengruppe "Athena und Marsyas" von Myron. Fragment

Museum Willet-Holthuysen, Amsterdam

Athene (Museumsberg, Flensburg)

Pallas Athene, Bildhauer

Statue "Pallas Athene" (St. Petersburg und Leningrader Gebiet, Pawlowsk, von der Nordseite des Pawlowsk-Palastes)

Der Hofgarten des Schlosses Veitshöchheim. nahm seinen Anfang im 17. Jahrhundert als Fasanerie und wurde im 18. Jahrhundert weiter ausgestaltet und erweitert. Die Sandsteinfiguren stammen von Johann Wolfgang von der Auwera, Ferdinand Tietz und Johann Peter Wagner.
Häferl - Eigene Arbeit

Statuette der Athene aus pentelischem Marmor, gefunden in Epidauros, mit einer Widmung an Artemis

Die 5 zentralen Figuren des Westgiebels des Tempels von Aphaia, ca. 505-500B

Arte romana, atena, II secolo da un orginale greco della scuola di fidia del V secolo ac..Antike römische Statuen im Museo Archeologico (Neapel)

Athene im Haus des Pilatus in Sevilla. Römische Kopie eines griechischen Originals.

Statue der Athene; Torso: 180-190 n. Chr., Ergänzungen: Renaissance- und Barockzeit; Marmor; Museum: LiebieghausAthena. Leptis Magna, Tripolitanien. Römische Kopie aus dem 5. Jh. Griechisches Original

Statue der Athene auf der Orangerie von Schloss Seehof.

Thena, Westgiebel des alten Tempels der Athena Polias (Akropolis von Athen)

Bayreuth, Hofgarten, Neues Schloss, Athene/Athena (Kopie) von Johann Gabriel Räntz (um 1755)

Römische Marmorstatuette der Athene. Leptis Magna, Tripolitanien; Kopie eines Originals vom Ende des 5. Jh. v. BC. Archäologische Museen von Istanbul. Athene vom Typ Hope-Farnese. Marmor, römische Kopie aus dem 1.-2. Jh. n. Chr. nach griechischem Vorbild

In Sotschi

Athena. Tripolis-Nationalmuseum,Göttin Athena-Medus

Estatua Romana de la Diosa Atenea en el Patio Principal de la Casa de Pilatos, (Sevilla, Andalusien, España)...Skulptur der Athene, gefunden auf der archäologischen Stätte Heraclea Lyncestis in Mazedonien

Athena Athene oder Bellona mit Drache auf Helm Friedrichsflügel Neues Palais Sanssouci

Marmorstatue von Minerva im Festsaal des Königsschlosses in Warschau (André Le Brun).

Athene-Statue und Zeus-Kopf am Athenebrunnen an der Karlshöhe in Stuttgart.

Buda-varoshaz-4.....Skulptúra ​​​​(Atény) on budove Vysokej škole výtvarných umení v Bratislave

Fassade du Palais des ducs de Bourgogne Dijon Côte-d "Oder Bourgogne-Franche-Comté

Graz, Zeughaus, Fassade Figur Minerva

Neues Schloss Schleißheim, Gartenparterre, „Minerva“ („Athene“) von Giuseppe Volpini

Straßburg, Universität

Figura bogini wojny, Ateny na fasadzie Zbrojowni

Roma, Museo nationale romano a palazzo Altemps, statua rinvenuta nel 1627 nel Campo Marzio e riscolpita da Alessandro Algardi per il cardinale Ludovisi come Atena (tipo Giustiniani). Sono di restauro le mani e la parte inferiore del corpo e del tronco.

Mattei Athena Louvre

Athena(altgriechisch - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Atana die Dame"), in der griechischen Mythologie die Göttin der Weisheit und des gerechten Krieges, der militärischen Weisheit und Strategie, des Wissens, der Künste und des Handwerks. Athena ist eine Kriegerjungfrau, Patronin der Städte, Wissenschaften, Geschicklichkeit, Intelligenz, Geschicklichkeit und Einfallsreichtum. Einer der 12 großen olympischen Götter.

Familie und Umfeld

Mythen

In den Quellen gibt es Hinweise auf die Geburt eines Kindes im Zusammenhang mit Athena und Hephaistos. Der erste Teil dieser Geschichte enthält nur spätere Quellen. Ihren Angaben zufolge schwor Zeus, Hephaistos jeden Wunsch zu erfüllen, und der Schmiedgott bat Athene, ihn zu heiraten. Der König der Götter konnte den Eid nicht brechen, riet der jungfräulichen Tochter aber, sich zu verteidigen. Der Hauptlegende zufolge kam die Tochter des Zeus wegen Waffen zu Hephaistos, und er versuchte, sie in Besitz zu nehmen, und sie begann wegzulaufen. Der Schmiedgott jagte ihr nach und überholte sie, aber Pallas verteidigte sich mit einer Waffe in ihren Händen und verwundete ihren Verfolger mit einem Speer. Hephaestus verschüttete den Samen auf Athenas Bein, woraufhin die Göttin ihn mit Wolle abwischte und im Boden vergrub, woraufhin Gaia-Erde ein Baby gebar. Daher wurde Erichtonius sowohl Sohn von Gaia als auch Sohn von Athena genannt, und der Name wurde von "Erion" - Wolle (oder "Eris" - Zwietracht) und "chthon" - Erde interpretiert.

Athena zog Erichthonius heimlich auf, um ihn unsterblich zu machen. Sie gab ihn in einem Sarg zur Aufbewahrung an die Töchter von Kekrop Aglavra, Gersa und Pandrosa, und verbot ihm, sich zu öffnen. Die Schwestern öffneten den Sarg und sahen ein mit Schlangen umranktes Kind, das der Krieger dem Baby als Wächter zugeteilt hatte. Sie wurden entweder von Schlangen getötet oder Pallas stürzte sie in den Wahnsinn und sie stürzten von der Spitze der Akropolis in den Abgrund. Nach dem Tod der Schwestern wurde Erichthonius im Tempel der Athene erzogen. Als er aufwuchs, regierte er, errichtete einen Xoan (Statue oder Idol aus Holz) der Athene auf der Akropolis und errichtete Panathenaia, indem er zum ersten Mal eine Prozession zu Ehren der Athene auf der Akropolis abhielt. Erichthonius wurde im heiligen Bereich des Tempels der Athena Polias begraben.

Einer Version zufolge schuf sie zusammen mit Hephaistos auf Geheiß von Zeus die erste Frau - Pandora, die das unglückselige Gefäß namens "Büchse der Pandora" öffnete.

Eine mächtige, schreckliche, eulenäugige Göttin der Archaik, die Besitzerin der Aegis, in der Zeit der heroischen Mythologie, richtet sie ihre Kraft darauf, die Titanen und Riesen zu bekämpfen. Obwohl nach dem frühmythologischen Schema die Titanomachie bereits vor der Geburt von Athena auftrat, mischten spätere Autoren, beginnend mit Euripides, oft Riesen und Titanen. Ihre Teilnahme an Gigantomachy ist eine beliebte Handlung. Gigin zitiert die Geschichte, dass Zeus nach dem Tod von Epaphus zusammen mit Athena, Apollo und Artemis die Titanen auf Aufforderung von Hera in den Tartarus warf. Zusammen mit Herkules tötet Athena einen der Riesen, sie fuhr einen Streitwagen mit zwei Pferden zum Riesen Enkelada, und als er floh, brachte sie die Insel Sizilien auf ihn herunter. Sie häutet Pallanta und bedeckt ihren Körper während des Kampfes damit.

Die Kriegsgöttin verlangt heilige Verehrung. Es gibt einen Mythos darüber, wie sie dem jungen Tiresias (dem Sohn ihrer Lieblingsnymphe Chariklo) das Augenlicht entzog. Als Athena und Chariklo beschlossen, in der Quelle auf Helikon zu baden, sah Tiresias die Göttin und sie blendete ihn (nach einer anderen Version wurde er durch den Anblick von Athena geblendet). Nachdem sie dem jungen Mann das Augenlicht genommen hatte, stattete sie ihn gleichzeitig mit einer prophetischen Gabe aus und gab ihm die Fähigkeit, die Sprache der Vögel zu verstehen, sowie die Fähigkeit, seinen Geist im Hades zu halten. Ovid skizzierte im VI. Buch der Metamorphosen den Mythos, wie Athena die Weberin Arachne schwer bestraft hatte, als sie die Frömmigkeit der Götter in Frage stellte, indem sie Liebesszenen unter Beteiligung der Götter auf der Tagesdecke webte.

Die klassische Athena ist mit ideologischen und organisierenden Funktionen ausgestattet: Sie bevormundet die Helden, schützt die öffentliche Ordnung und so weiter. In den Mythen des antiken Griechenlands sind Geschichten über Athenas Hilfe für Helden weit verbreitet. Sie hilft Perseus, indem sie seine Hand führt, die Medusa enthauptet. Einer der Beinamen von Athene ist "der Gorgonentöter". Perseus opferte der Göttin eine Kuh und schenkte Athene den Kopf der Gorgone, den sie auf ihren Schild setzte. Später platzierte Athene Perseus, Andromeda, Cassiopeia und Cepheus unter den Sternbildern. Sie inspirierte und gab Cadmus Kraft und gab ihm auch einen Stein, um gegen den thebanischen Drachen zu kämpfen. Auf Anraten der weisen Göttin säte Cadmus die Drachenzähne und warf einen Block auf sie, was einen Kampf zwischen ihnen auslöste. Athena setzte Cadmus auf die Herrschaft von Theben und gab ihm bei der Hochzeit mit Harmony eine Halskette, Peplos und Flöten.

Es wird angenommen, dass Asclepius das Blut der Gorgone von Athena erhielt, mit dessen Hilfe er die Toten auferweckte. Laut Euripides gab sie Erichthonius bei der Geburt zwei Tropfen Gorgonenblutes, die er Erechtheus in einem goldenen Ring gab, und den letzten Tropfen Creusa (ein Tropfen heilt, der andere ist giftig). Athena erschien Perikles in einem Traum und zeigte das Gras, um seinen Sklaven zu heilen, der vom Dach der im Bau befindlichen Akropolis, den Propyläen, gefallen war, das Gras hieß Parthenium, und Perikles errichtete eine Statue von Athena Hygieia. Der Sockel der Statue des Bildhauers Pyrrhus wurde auf der Akropolis gefunden.

Pindar erwähnt, dass Bellerophon Athena in einem Traum sah, während sie auf ihrem Altar schlief, und Athena, der Reiterin, einen Altar errichtete, als sie ihm Pegasus übergab. Sie hilft Nestor auch gegen Ereufalion und im Kampf mit den Eleern. Die Göttin Menelaos beschützt Pandarus vor dem Pfeil (laut Plutarch).

Wiederholt half die weise Göttin Herkules auf Bitten von Zeus. Athena warf einen Stein auf den wahnsinnigen Helden, der Amphitryon rettete, dieser Stein heißt Sophronister, das heißt "zur Vernunft führen". Gab ihm vor dem Krieg mit Orchomenus einen Umhang (gemäß einer anderen Rüstungsversion). Es gibt eine Version, dass es Athena war, die dem Helden sagte, wie er die lernäische Hydra töten sollte, und ihm Rasseln von Hephaestus gab, um die stymphalischen Vögel zu verscheuchen. Mit Hilfe von Pallas führte Herkules den Hund Kerberus aus dem Hades, später nahm sie ihm die Äpfel der Hesperiden ab und brachte sie an ihren Platz zurück. Athena gab dem Helden die Elle der Gorgone, die der Held Sterope, der Tochter des Cepheus, zum Schutz gab. Der sterbende Herkules bittet Athene um einen leichten Tod (laut Seneca) und sie führt ihn in den Himmel.

Als die Thebaner Tydeus überfallen, warnt Athene ihn davor, nach Theben zurückzukehren. Während des Feldzugs der Sieben gegen Theben ist die Kriegergöttin neben Tydeus im Kampf anwesend und wirft einige der Pfeile von ihm zurück und bedeckt ihn mit einem Schild. Als Tydeus tödlich verwundet wurde, bat sie ihren Vater um einen Trank der Unsterblichkeit für die Verwundeten, aber als sie sah, dass Tydeus das Gehirn seines Feindes verschlang, hasste sie ihn und gab ihm keine Medizin.

Athenas Hilfe für Tydeus' Sohn Diomedes wird ausführlich in Homers Ilias beschrieben. Die Göttin gibt ihm Kraft, inspiriert ihn zum Kampf, auch gegen Aphrodite, richtet den Speer des Diomedes gegen Pandarus, inspiriert Diomedes zum Kampf gegen Ares, nimmt dem Helden den Gipfel des Ares ab und richtet den Speer des Diomedes in den Magen des Ares, hält Diomedes während eines Sturms. Horaz erzählt, dass Diomedes von Athena zu den Göttern erhoben wurde.

In derselben Ilias wird erwähnt, dass Athene Achilles half, Lyrness zu zerstören, sie zähmt auch Achilles 'Wut auf Heras Bitte, zündet eine Flamme um Achilles Kopf an und erschreckt die Trojaner. Als Achilles um Patroklos trauert und das Essen verweigert, gibt sie ihm auf Bitten von Zeus Nektar und Ambrosia. Während des Kampfes mit Hector beschützt er Achilles und nimmt ihm Hectors Speer weg. Sie war es in Form von Deiphobe, die Hector riet, Achilles zu treffen, bevor sie Achilles erschien und versprach, ihm bei diesem Kampf zu helfen. Achilles sagt zu Hector: "Unter meinem Speer wird Tritogen (dh Athena) dich bald zähmen." Nach dem Tod von Achilles trauert die Göttin und kommt, um ihn zu betrauern und seinen Körper mit Ambrosia einzureiben.

In Homers Gedichten (insbesondere der "Odyssee") ist kein einziges mehr oder weniger wichtiges Ereignis ohne das Eingreifen von Athene vollständig. Sie ist eine ständige Beraterin von Odysseus, hilft ihm, die Menschen zu beruhigen, schützt den Helden vor dem Höhepunkt des Trojanischen Safts, hilft ihm bei der Durchführung von Wettkämpfen, unterstützt ihn in der Nacht der Eroberung Trojas. Athena hat Odysseus jedoch während seiner Wanderungen nie geholfen (in den Liedern der Odyssee, die dieser Zeit gewidmet sind, wird sie nie erwähnt), die Hilfe wird nach dem Absturz von Odysseus 'Floß wieder aufgenommen. Sie beruhigt die Winde, hilft ihm an Land zu gehen und schickt ihn dann in den Schlaf. Athena nimmt oft die Erscheinung von Sterblichen an, um Odysseus zu beraten oder zu helfen, und verwandelt Odysseus gleichzeitig: Sie erhöht ihn mit einem Lager, gibt ihm Kraft im Wettbewerb, wenn nötig, verwandelt Odysseus in einen bettelnden alten Mann und gibt ihm dann seinen zurück Schönheit wieder, versteckt den Helden auf der Insel Feakov Cloud, auf Ithaka versteckt ihn und seine Gefährten mit Dunkelheit und hilft, die Stadt zu verlassen.

Sie ist die Hauptbeschützerin der achäischen Griechen und eine ständige Feindin der Trojaner, obwohl ihr Kult auch in Troja existierte. Athena ist die Beschützerin griechischer Städte (Athen, Argos, Megara, Sparta usw.) und trägt den Namen "Stadtbeschützerin".

Die Kriegergöttin trägt seit Beginn des Trojanischen Krieges zur Eroberung Trojas bei. Sie nimmt am Urteil des Paris teil und verliert dieses Argument gegen Aphrodite. Das trojanische Pferd wurde von Epey nach dem Plan von Athena hergestellt, sie erschien ihm in einem Traum, in drei Tagen war das Pferd fertiggestellt und Epey bittet Athene, sein Werk zu segnen und nennt das trojanische Pferd eine Opfergabe an die Göttin. Im Tempel der Athene zeigten die Bewohner von Metapontus die eisernen Werkzeuge von Epeus, mit denen er ein Pferd baute. Sie nahm die Gestalt einer Botin an und riet Odysseus, die achäischen Helden im Pferd zu verstecken. Außerdem brachte die Göttin den Helden, die das Pferd besteigen wollten, das Essen der Götter, damit sie keinen Hunger verspürten. Als die Trojaner darüber nachdenken, wie sie das Pferd zerstören könnten, gibt Athena schlechte Zeichen (Erdbeben) und die Trojaner glauben Laokoon nicht, der darauf bestand. Sie freut sich, als die Trojaner ein hölzernes Pferd in die Stadt schleppen und Schlangen auf die Söhne von Laokoon schicken. Trifiodor beschreibt, wie Helen von Sparta zum Tempel der Athene kam und dreimal um das Pferd herumging, wobei sie die Helden beim Namen rief, aber die Göttin des Krieges erschien, nur für Helen sichtbar, und sie zwang, zu gehen. Und in der Nacht des Falls Trojas saß Pallas auf der Akropolis, strahlend mit ihrer Ägide, als das Schlagen begann, schrie sie und erhob ihre Ägide.

Athena wird immer im Kontext von Kunsthandwerk, Kunst, Handwerk betrachtet. Sie hilft Töpfern, Webern, Nadelfrauen, Arbeitern im Allgemeinen, half Prometheus, Feuer aus der Schmiede von Hephaistos zu stehlen, Dädalus lernte ihre Kunst von ihr. Sie unterrichtet die Mädchen im Handwerk (Töchter von Pandarey, Eurynom und anderen). Ihre eine Berührung reicht aus, um eine Person schön zu machen - so erlangte Penelope die erstaunliche Schönheit, sich mit ihrem zukünftigen Ehepartner zu treffen. Sie polierte persönlich den Speer von Peleus.

Ihre eigenen Kreationen sind wahre Kunstwerke, wie der für den Helden Jason gewebte Umhang. Sie nähte ihre eigenen Kleider und sogar Heras Kleider. Menschen die Kunst des Webens beigebracht. Platon weist jedoch darauf hin, dass Athenas Mentor beim Weben Eros war. Das Spinnrad ist ein weiteres Geschenk der Göttin an Menschen, die Weber genannt werden - im Dienste der "Sache der Athene".

Athena wird zugeschrieben, die Flöte erfunden und Apollo beigebracht zu haben, sie zu spielen. Pindar erzählt, dass eine der Gorgonen, Medusa, schrecklich stöhnte, als sie starb, und die andere Euryale stöhnte, als sie ihre Schwester ansah, und Athena erfand eine Flöte, um diese Klänge zu wiederholen. Einer anderen Geschichte zufolge fertigte die Patronin der Künste eine Flöte aus Hirschknochen und kam zum Mahl der Götter, aber Hera und Aphrodite verspotteten sie. Athena, die ihr Spiegelbild im Wasser betrachtete, sah, wie ihre Wangen hässlich anschwollen, und warf die Flöte in den Idean-Wald. Die geworfene Flöte wurde vom Satyr Marsyas aufgehoben. Später forderte Marsyas Apollo zu einem Wettbewerb im Flötenspiel heraus, wurde besiegt und für seinen Stolz schwer bestraft (Apollo zog dem Satyr die Haut ab). Aristoteles glaubt, dass die Göttin die Flöte aus einem anderen Grund aufgegeben hat: Das Flötenspielen hat nichts mit der geistigen Entwicklung zu tun.

Eine der wichtigsten mythologischen Geschichten über Athena ist der Prozess um Attika. Um den Besitz Attikas stritt sich Athene mit dem Meeresgott Poseidon. Beim Rat der Götter wurde beschlossen, dass Attika an denjenigen gehen würde, dessen Geschenk auf dieser Erde wertvoller wäre. Poseidon schlug mit einem Dreizack zu und eine Quelle wurde aus dem Felsen gehämmert. Aber das Wasser darin erwies sich als salzig und ungenießbar. Athena steckte ihren Speer in die Erde, und ein Olivenbaum wuchs daraus. Alle Götter erkannten, dass dieses Geschenk wertvoller war. Poseidon war wütend und wollte die Erde mit dem Meer überfluten, aber Zeus verbot es ihm. Seitdem gilt die Olive in Griechenland als heiliger Baum. Varro gibt eine spätere Version des Mythos an, in der Kekrop die Frage nach dem Namen der Stadt zur Abstimmung stellte: Die Männer stimmten für Poseidon und die Frauen für Athene, und eine Frau stellte sich als mehr heraus. Dann verwüstete Poseidon die Erde in Wellen, und die Athener unterwarfen Frauen einer dreifachen Bestrafung: Das Wahlrecht wurde ihnen entzogen, keines der Kinder musste den Namen der Mutter annehmen und niemand musste Frauen Athenerinnen nennen. Das Gericht fand am 2. Boedromion (Ende September) statt und die Athener strichen diesen Tag aus dem Kalender. Der Streit zwischen Poseidon und Athena wurde auf der Rückseite des Parthenon dargestellt, und in der Präsentation von Ovid zeigt Athena diese Szene während ihres Wettbewerbs mit Arachne auf dem Stoff.

Sophokles nennt die Göttin Athene die Jungfrau, Herrin der Pferde, ihren Beinamen „Parthenos“. Argive Mädchen opferten ihr vor der Heirat ihre Haare. Laut Nonnus möchte Avra, die von der Geburt gequält wird, dass Athena selbst gebiert. Und die weise Göttin füttert den Sohn von Avra ​​und Dionysos Iacchus mit ihrer Milch, wie früher Erichthonius. Die Frauen von Elis beteten zu Athena, schwanger zu werden. Und Penelope, sie half, den Tag der neuen Hochzeit hinauszuzögern. Als Penelope Athene nach Odysseus fragt, schickt die Göttin Ifthimas Geist zu ihr, um ihr Hoffnung zu geben. Sie inspiriert Penelope zu der Idee, einen Wettbewerb für die Freier zu veranstalten.

Bereits bei Homer fungiert Athene als Patronin des Schiffbaus und der Schifffahrt. Nach ihren Anweisungen schuf der Architekt Arg aus Thespius das Schiff Argo. An der Nase verstärkte Pallas ein Stück des Dodona-Eichenstammes, der prophezeien könnte. Nach Beendigung der Reise wurde das Schiff von Athena in den Himmel gesetzt. Auf Anraten von Athene baute Danai, der Sohn des ägyptischen Königs Bel und Anchinoi, Vater von 50 Töchtern, ein 50-Ruder-Schiff mit zwei Bugs, auf dem er mit seinen Töchtern floh. Dem Mythos zufolge erhielt Danai eine Vorhersage, dass er durch die Hände seines Schwiegersohns sterben würde. Danais Töchter griffen zu den Waffen und töteten ihre Ehemänner in einer Nacht, flohen vor Danais Rache und bauten ihr Schiff. Perseus, dem auch Pallas bereitwillig half, war ein Nachkomme von Danae. Das Bild der Göttin befand sich auf den athenischen Schiffen, den Mythen zufolge schickt sie den Schiffen oft einen guten Wind (Telemachus, Theseus, die von Lemnos zurückkehrenden Achäer).

Name, Epitheta und Charakter

Athena. 470-465 n. Chr BC. Amphora Rotfigurig. Attika. St. Petersburg, Staatliche Eremitage

Die Etymologie des Namens "Athena" aufgrund des vorgriechischen Ursprungs ihres Bildes ist unklar. Im modernen Russisch wurde eine Form festgelegt, die der byzantinischen Aussprache des Namens durch "und" nahe kommt, aber in der klassischen Ära wurde der Name der Göttin so ausgesprochen wie "Athena". Homer nennt sie manchmal Athenea, das heißt „Athenerin“.

Athena ist die Göttin der Weisheit, Demokrit betrachtete ihre „Vernunft“. Ihre Weisheit unterscheidet sich von der Weisheit von Hephaistos und Prometheus, sie zeichnet sich durch Weisheit in öffentlichen Angelegenheiten aus. Für die Spätantike war Athena das Prinzip der Unteilbarkeit des kosmischen Geistes und ein Symbol der universellen Weisheit der Welt, daher stehen ihre Eigenschaften in scharfem Gegensatz zum Aufruhr und der Ekstase des Dionysos. Als Gesetzgeberin und Patronin der athenischen Staatlichkeit wurde sie als Phratria ("brüderlich"), Bulaya ("Rat"), Soteira ("Retter"), Pronoia ("Seherin") verehrt.

Zahlreiche Informationen über die kosmischen Merkmale des Bildes der Athene. Sie hält die Blitze des Zeus. Ihr Image oder Fetisch, das sogenannte. Palladium, fiel vom Himmel (vielleicht daher ihr Beiname Pallas). Es ist auch möglich, dass der Beiname Pallas aus dem Griechischen stammt „(mit einer Waffe) schütteln“, also einen siegreichen Krieger bedeutet, oder „Jungfrau“ bedeutet. Athena wurde mit den Töchtern von Kekrop - Pandrosa ("allfeucht") und Aglavra ("leichte Luft") oder Agravla ("Feldfurche") identifiziert.

Homer nennt Athena "glavkopis" (Eulenäugig), die orphische Hymne (XXXII 11) - "bunte Schlange". In Böotien wurde sie - die Erfinderin der Flöte - unter dem Namen Bombilea, also "Biene", "Summen", verehrt. Der Beiname Parthenos ist der Name der jungfräulichen Athene, daher der Name des Parthenon-Tempels. Athena wird Promachos genannt, das heißt "Kämpfer der Vorhut", als Patronin des Krieges und des fairen Kampfes.

Die Hauptbeinamen von Athena, die mit bürgerlichen Funktionen ausgestattet sind, sind Poliada ("Stadt", "Schutzpatronin von Städten und Staaten") und Poliuhos ("Stadtherrscher"). Und den Beinamen Ergan ("Arbeiter") hat sie als Patronin der Handwerker.

Kult und Symbolik

Die alte zoomorphe Vergangenheit von Athena wird durch ihre Attribute angezeigt - eine Schlange und eine Eule (Symbole der Weisheit). Die chthonische Weisheit der Göttin hat ihren Ursprung im Bild der Göttin mit Schlangen aus der kretisch-mykenischen Zeit. Athenas Vorgängerin war nach Martin Nilssons Theorie die „Schildgöttin“, die auf dem Larnaca von Milato sowie auf anderen Denkmälern abgebildet ist, deren Symbol ein Schild in Form einer Acht war. Laut I.M. Dyakonov, das einzige Bild der Kriegerjungfrau, wurde bei den Griechen in drei Teile geteilt: die Kriegerin und Nadelfrau Athena, die Jägerin Artemis und die Göttin der sexuellen Leidenschaft Aphrodite. Der Mythos der Geburt der Athene aus Metis und Zeus gehört in die Spätzeit der griechischen Mythologie. Wie Losev betont, wird sie sozusagen zu einer direkten Fortsetzung des Königs der Götter, der Vollstreckerin seiner Pläne und seines Willens. In dem ihr gewidmeten Tempel lebte laut Herodot eine riesige Schlange - der Wächter der Akropolis, der der Göttin gewidmet war. Eine Eule und eine Schlange bewachten den Palast des Minotaurus auf Kreta und das Bild einer Göttin mit einem Schild aus mykenischer Zeit (möglicherweise ein Prototyp der olympischen Athene).

Pallas ist eine der wichtigsten Figuren nicht nur in der olympischen Mythologie, in ihrer Bedeutung ist sie Zeus ebenbürtig und übertrifft ihn manchmal sogar, verwurzelt in der ältesten Periode in der Entwicklung der griechischen Mythologie - dem Matriarchat. Sie ist ihrem Vater an Stärke und Weisheit ebenbürtig. Neben den neuen Funktionen der Göttin der militärischen Macht behielt Athena ihre matriarchalische Unabhängigkeit, die sich in ihrem Verständnis als Jungfrau und Beschützerin der Keuschheit manifestierte.

Sie ist aufgrund ihres ungewöhnlichen Aussehens leicht von anderen antiken griechischen Göttinnen zu unterscheiden. Im Gegensatz zu anderen weiblichen Gottheiten verwendet sie männliche Attribute - sie ist in Rüstung gekleidet, hält einen Speer in den Händen, sie wird von heiligen Tieren begleitet. Zu den unverzichtbaren Attributen der Athene gehört die Aegis - ein Ziegenhautschild mit dem Kopf einer schlangenhaarigen Medusa, die eine enorme magische Kraft hat und Götter und Menschen erschreckt; Helm mit hohem Kamm. Athena erschien in Begleitung der geflügelten Göttin Nike.

Die Olivenbäume der Athene galten als "Bäume des Schicksals", und sie selbst galt als Schicksal und die Große Muttergöttin, die in der archaischen Mythologie als Mutter und Zerstörerin aller Lebewesen bekannt ist. Unter den Megarianern wird Athena laut Hesychius unter dem Beinamen Aethia ("Tauchente") verehrt, da sie sich in eine Tauchente verwandelte, Kekrop unter ihren Flügeln versteckte und ihn Megara übergab.

Ihr wird die Erfindung des Streitwagens, des Schiffes, der Flöte und der Trompete, des Keramiktopfes, des Rechens, des Pfluges, des Ochsenjochs und des Pferdezaums sowie die Erfindung des Krieges im Allgemeinen zugeschrieben. Sie lehrte Weben, Spinnen und Kochen und führte Gesetze ein.

Obwohl ihr Kult auf dem griechischen Festland und auf den Inseln (Arcadia, Argolis, Korinth, Sikyon, Thessalien, Böotien, Kreta, Rhodos) verbreitet war, wurde die Kriegsgöttin besonders in Attika verehrt, der griechischen Region, in der sich die nach ihr benannte Stadt befand. Eine riesige Statue der Athena Promachos mit einem in der Sonne leuchtenden Speer schmückte die Akropolis in Athen, wo der Göttin die Tempel Erechtheion und Parthenon geweiht waren.

Die erste Priesterin der Athene hieß Califys, die Priesterinnen waren auch Pandrosa, Theano, Phoebe (eine der Töchter von Leukippus, die von den Dioskuren entführt wurde), Gers, Aglavra, Iodama, die letzten drei wurden von einem nicht beneidenswerten Schicksal heimgesucht. Haine und viele Tempel in Athen, Argos, Delos, Rhodos und anderen Städten waren Athena gewidmet.

Ihr waren landwirtschaftliche Feiertage gewidmet: Procharisteria (im Zusammenhang mit der Keimung des Brotes), Plintheria (Beginn der Ernte), Arrhephoria (Tau für die Ernte), Callinteria (Obstreifung), Skyrophoria (Abneigung gegen Dürre). Während dieser Feierlichkeiten fand das Waschen der Statue der Athene statt, die jungen Männer legten der Göttin einen Beamteneid ab. Das Fest der großen Panathenaiker – Staatskunst – war universell. Erichthonius galt als der Gründer von Panathenay, und Theseus war der Reformator. Solon organisierte das jährliche Panathenaic, Peisistratus etablierte die Großen. Perikles führte Gesangswettbewerbe ein, spielte Kithara und Flöte. Auf dem Panathenaikum wurden Athene Opfer gebracht und der Peplos der Göttin übertragen, auf dem ihre Heldentaten in der Gigantomachie dargestellt wurden. In Athen war das dritte Jahrzehnt jedes Monats der Göttin gewidmet. Den Mythen zufolge blieb sie in ihrer Heimat, als alle Götter nach Ägypten flohen.

In Rom wurde Athena mit Minerva identifiziert. Die römischen Festlichkeiten der Minerva sind zwei großen Passagen aus Ovids „Fast“ gewidmet. Durch die Antike hindurch bleibt es ein Beweis für die organisierende und lenkende Kraft des Geistes, der das kosmische und soziale Leben rationalisiert und die strengen Grundlagen eines auf demokratischer Gesetzgebung basierenden Staates verherrlicht.

Auswirkungen auf Kultur und Kunst

Die Hymnen XI und XXVIII von Homer, die fünfte Hymne von Callimachus, die XXXII. orphische Hymne, die VII. Hymne von Proclus und die Prosa „Hymne an Athene“ von Aelius Aristides sind Athena gewidmet. Sie ist die Protagonistin der Tragödien von Sophokles "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troyanka", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Sie spielt im Prolog der Tragödie von Sophokles "Ajax" und spricht mit Odysseus und Ajax. Ein Denkmal zur Verherrlichung des weisen Herrschers des athenischen Staates, des Gründers des Areopag, ist die Tragödie des Äschylus „Eumenides“.

Es gibt viele Statuen der Kriegsgöttin, von denen die berühmteste Phidias „Athena Promachos“ aus dem 5. Jahrhundert ist. BC B. „Athena Parthenos“ 438 v. Chr., „Athena Lemnia“ um 450 v. haben sich bis in unsere Zeit nicht erhalten. Als genaueste Kopie der Athena Parthenos gilt die Statue der Athena Barvakion im Nationalmuseum in Athen, und die Athena Promachos ist wahrscheinlich die Medici Athena im Louvre. Die Vatikanischen Museen bewahren "Athena Giustiniani" (Kopie des Originals aus dem 4. Jahrhundert v. Chr.)

Der Maler Famuil, der den Goldenen Palast von Nero malte, schuf ein Bild, das die Göttin darstellt, die den Betrachter von jedem Punkt aus betrachtet. Das Gemälde von Cleanthes „Die Geburt der Athene“ befand sich im Heiligtum der Artemis Alfionia in Olympia.

In der westeuropäischen Malerei war die Göttin der Weisheit weniger beliebt als beispielsweise Aphrodite (Venus). Oft wurde sie zusammen mit Aphrodite und Hera in der Handlung "Das Urteil des Paris" dargestellt. Bekannt ist Botticellis Gemälde „Pallas und der Kentaur“ von 1482. Es wurde hauptsächlich in Werken allegorischen Charakters dargestellt, mehrfigurige Kompositionen („Minerva besiegt die Unwissenheit“ von B. Spranger, „Sieg der Tugend über die Sünde“ von A. Mantegna). ). Sie wurde zusammen mit Ares (Mars) ("Minerva und Mars" von Tintoretto, Veronese) dargestellt, selten in Skulpturen (Sansovino).

Vermutlich illustriert das berühmte rätselhafte Gemälde „Spinners“ von Diego Velasquez den Mythos von Athena und Arachne.

Heutzutage

Zu Ehren von Athena wurde ein Asteroid benannt – einer von drei Asteroiden, die am 22. Juli 1917 vom deutschen Astronomen Maximilian Wolf an der Sternwarte Heidelberg-Königstuhl, Deutschland, entdeckt wurden.

Athena ist der Name einer amerikanischen Trägerrakete der leichten Klasse.

Die Stadt Athen ist die Hauptstadt eines Staates in Südeuropa Griechenland.