„Příběh kapitána Kopeikina“: folklórní zdroje a význam. Význam „Příběhu kapitána Kopeikina“ v básni N. V. Gogola „Mrtvé duše kapitán Kopeikin v mrtvých duších“ zněl

V tomto příběhu Gogol mluví o událostech z roku 1812. Hlavní postavou je kapitán Kopeikin, bývalý voják ruské armády. Během války přišel o ruku a nohu. Poté, co se stal invalidou, nemohl najít žádnou práci, kterou by uživil ani sám sebe. A pak se rozhodne jít do Petrohradu prosit o značnou náhradu za ztrátu ruky ve válce.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Chodí k různým úředníkům, ale nikdo mu pořádně nepomůže. Lidé mu radí, aby počkal, až se vrátí panovník, který se po velké bitvě vydal pro slávu. Ale Kopeikin už nemohl déle čekat, protože mu nezbyly žádné peníze na přežití. A pak se Kopeikin rozhodne získat peníze bez cizí pomoci.

O pár měsíců později se v Rjazani objevila skupina lupičů. Kdo byl vůdce? Není vůbec těžké uhodnout, že to byl sám Kopeikin.

Gogol v tuto chvíli hlavního hrdinu vůbec neodsuzuje. Naopak, dokonce to ospravedlňuje. Vždyť jen jeho bezvýchodná situace mohla člověka donutit k loupeži.

Aktualizováno: 2017-06-16

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Gogolova báseň „Mrtvé duše“ vypráví příběh o Čičikovově podvodu, drobných intrikách a sladkých lžích tohoto nízkého muže. A najednou se čtenář dostane k „Příběhu kapitána Kopeikina“. Zdálo by se, že tento příběh nemá nic společného s dějem básně. A děj básně se odehrává v provinčním městě NN a na blízkých statcích vlastníků půdy a děj „Příběh kapitána Kopeikina“ se odehrává v Petrohradě. Ale souvislost tu nepochybně je.

Poštmistr vypráví tento příběh úředníkům ve chvíli, kdy rozhodují, kdo je Čičikov. Mluví s jasnou touhou přesvědčit je, že Čičikov je Kopeikin. Toto je nejviditelnější nit spojující „Příběh kapitána Kopeikina“ s dějem básně. Pokud tento příběh odstraníte z díla, pak by se zdálo, že se nic nezmění. Ale ne nadarmo Gogol vnesl tento příběh do své básně.

Čtenář je na chvíli vytržen z vyprávění a jeden dojem je nahrazen jiným. Gogol přerušuje spojení událostí, příběh o nákupu a prodeji „mrtvých duší“ je přerušen, ale na konci příběhu pochopíte, že spisovatel pokračoval v hlavním tématu básně o zmrzlé, umrtvené lidské duši. V tomto okamžiku se téma stalo jasnějším a živějším.

Kapitán Kopeikin byl účastníkem války tisíc osm set dvanáct, v této válce přišel o ruku a nohu a přijel do Petrohradu vyprosit si pro sebe důchod. Takový je Gogolův Petrohrad: „No, dovedete si to představit: někdo takový, kapitán Kopeikin, se najednou ocitl v hlavním městě, které takříkajíc na světě neexistuje! Najednou je před ním světlo, abych tak řekl, určité pole života, pohádková Šeherezáda... mosty tam visí jako čert, dovedete si představit, bez jakéhokoli, tedy doteku - jedním slovem Semiramis ...“ Dostal práci v levné krčmě, protože měl velmi málo peněz na živobytí, a rozhodl se, že půjde na hostinu k urozenému šlechtici. Zde Gogol se svou charakteristickou brilantností vypráví a groteskním způsobem zesměšňuje luxus a bohatství nejvyšších hodnostářů: „...jakousi kliku na dveře, takže potřebujete, víte, předběhnout do malého obchodu a koupil si mýdlo za cent a nejdřív jim dvě hodiny drhnul ruce a pak se rozhodl, že se toho chopí...“ nebo znovu: „chlapa pro muže, víš: skla v oknech, zrcadla nastavená jedna a půl hluboko, takže vázy a všechno ostatní v místnostech se zdají být zvenčí, drahé mramory na stěnách! ach, kovová galanterie...“

Právě tam se Kopeikin dostal na recepci a dokonce dostal naději na vyřešení svého případu: „...nepochybně budete náležitě odměněni; neboť v Rusku ještě nebyl příklad, kdy by člověk, který přinesl, relativně vzato, služby vlasti, zůstal bez lásky! Ale s každým příchodem jeho naděje mizela, až byl sám vyhnán z města. Kopeikin, invalidní válečný veterán, klepe na prahy vysoké provize, žádá o penzi, a nikdy ji nedostane. Kapitán čelil hloupé lhostejnosti úředníků, lhostejnosti k jeho osudu. Tyto "mrtvé duše" v něm nechtějí vidět člověka, který trpěl ve válce, trpělivý, nenáročný a čestný: "Ne, nepřijímá, přijďte zítra!" Kopeikin, pronásledovaný zoufalstvím, se rozhodne: "Když mi generál řekne, abych hledal prostředky, jak si pomoci... dobře, najdu prostředky!" Neuplynuly ani dva měsíce, když se v ryazanských lesích objevil gang lupičů „a atamanem tohoto gangu, můj pane, nebyl nikdo jiný“ – není těžké uhodnout, že to byl kapitán Kopeikin. Pomocí tohoto příběhu nám Gogol jako přes lupu ukázal krutost a bezcitnost mocných, jejich neochotu vidět bolest a strasti prostého lidu a odhalil nám prohnilou podstatu byrokracie.

Bibliografie

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://sochok.by.ru/

Typické rysy a, byť nepřímo, naznačují, kdo podle názoru autora drží budoucnost Ruska. (6-8) Téma lidského údělu v jednom z děl ruské literatury V lednovém čísle 2001 vyšel příběh V. Astafieva „Pionýr je příkladem všeho“. Datum, kdy byl příběh napsán, označil autor jako „konec 50. – srpen 2000“. Stejně jako v mnoha nejnovějších dílech slavného...

V jednom z děl literatury 20. stol. 7. Originalita problémů rané prózy M. Gorkého. (Na příkladu jedné z povídek.) 8. Téma hrdinství v jednom z děl ruské literatury. č. 10 1. Pečorin a „vodní společnost“ v románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“. 2. „Děsivý svět! Je to příliš malé pro srdce!" (Podle textů A. Bloka.) 3. Souboj Pierra s Dolokhovem. (Analýza epizody z románu L.N. ...

Hnízdo", "Válka a mír", "Višňový sad". Je také důležité, že hlavní postava románu otevírá celou galerii "nadbytečných lidí" v ruské literatuře: Pečorin, Rudin, Oblomov. Analýza románu " Evžen Oněgin“, poukázal Belinskij, že na počátku 19. století byla vzdělaná šlechta třídou, „ve které se téměř výhradně projevoval pokrok ruské společnosti“, a že v „Oněginovi“ Puškin „rozhodl...

Zjevný, žijící současník Chatského. Některé detaily historického času se nějakým překvapivým způsobem shodují, jako by Gogol poukazoval na Gribojedovovu komedii a skrytě ji parodoval: existuje spor o hrdinu té doby - je to Chatsky, nebo možná darebák a darebák Čičikov? Především jsou zřejmé odkazy na válku roku 1812, které jsou v „Dead Souls“ uvedeny téměř ve stejném tónu jako v „...

„Příběh kapitána Kopeikina“ je jednou z částí díla N. V. Gogola „Mrtvé duše“, konkrétně desátá kapitola, a je příběhem jednoho z hrdinů tohoto díla o jistém vojákovi jménem Kopeikin. S tímto příběhem přišel poštmistr, aby vysvětlil vyděšeným úředníkům provinčního města N, kdo je Čičikov, odkud pochází a za jakým účelem kupoval mrtvé duše. Toto je příběh vojáka, který ve válce o svou vlast přišel o ruku a nohu, ale zjistil, že je pro svou zemi nepotřebný, což ho vedlo k tomu, aby se stal vůdcem lupičského gangu.

Hlavní myšlenkou tohoto příběhu je, že lhostejnost a bezohlednost někdy nezná mezí. Poštmistr vyprávějící příběh chudého vojáka, který své vlasti dal všechno, ale na oplátku nemohl dostat ani minimální příděl, chce na sebe upoutat pozornost a pochlubit se svým vzděláním a bohatostí stylu. Úředníci, poslouchající tento tragický příběh, necítí s nešťastným kapitánem sebemenší soucit.

Přečtěte si více shrnutí kapitoly 10 Gogolových mrtvých duší – Příběh kapitána Kopeikina

Příběh začíná od okamžiku, kdy vyděšení a rozrušení úředníci přijdou do guvernérova domu, aby rozhodli, kdo Čičikov skutečně je a proč skupuje mrtvé duše. Všichni úředníci se auditů velmi bojí, protože každý z nich má za sebou špinavé skutky a opravdu by nebyli rádi, kdyby do města přijeli kontroloři. Vždyť pak riskují ztrátu pozic a možná i svobody.

Poštmistr, který se považoval za velmi mimořádného člověka, využil všeobecného zmatku a nabídl úředníkům svou verzi toho, kým by Čičikov mohl být. Všichni úředníci se zájmem poslouchají a poštmistr, těšící se pozornosti všech, vypráví příběh.

Poštmistr, hojně opepřený svou řečí různými květnatými obraty a rčeními, říká, že během války mezi Ruskem a Napoleonem byl jistý kapitán Kopeikin vážně zraněn, v důsledku čehož přišel o ruku a nohu.

Poté, co šel do otcova domu, se voják setkal s nešťastným přijetím od svého otce, který ho odmítl nakrmit, protože „sotva dostal svůj vlastní chléb“. Válečným invalidům nebyla poskytnuta žádná pomoc, a tak se sám Kopeikin rozhodl dostat do Petrohradu a požádat tam cara o milost.

Po příjezdu do Petrohradu se Kopeikin usadil v nejlevnější krčmě a druhý den šel ke generálovi.

Poštmistr vypráví o tom, jakou má tento šlechtic bohatou přijímací místnost, jaký úctyhodný vrátný stojí u dveří, jací významní prosebníci ho navštěvují, jak je on sám vznešený a hrdý. Představitelé města N poslouchají příběh s respektem a zvědavostí.

Když kapitán čekal, až generál odejde, začal žádat o podporu, protože ve válce za vlast ztratil zdraví. Vrchní generál ho uklidnil a řekl, že královská přízeň hrdiny války neopustí, ale protože ještě není pořádek, musí počkat.

Radostný a šťastný voják se rozhodl, že o jeho osudu bude brzy rozhodnuto v jeho prospěch, a ten večer se vydal na řádění. Chodil do restaurace, do divadla, dokonce se pokusil dvořit ženě, kterou potkal, z určitého chování, ale včas se vzpamatoval a rozhodl se nejprve počkat na slíbený důchod.

Uplynulo několik dní a stále žádné peníze. Poštmistr barvitě vypráví o všech petrohradských pokušeních, o znamenitých pokrmech, které jsou Kopeikinovi nedostupné, ale škádlí mu oči oknem.

Kapitán přichází za šlechticem znovu a znovu a peníze se mezitím rozplývají. A od šlechtice slyší jen slovo „zítra“. Kopeikin málem hladoví, a tak se v zoufalství rozhodne jít znovu ke generálovi. Šlechtic ho velmi chladně přivítá a řekne, že panovník sice chce být v zahraničí, ale věc nelze vyřešit.

Zklamaný a uražený Kopeikin křičí, že dokud nebude objednávka ohledně penzionu, neopustí své místo. Na což ho generál vyzve, aby šel k němu domů a počkal tam na rozhodnutí.

Nešťastný kapitán v zoufalství zapomene na sebe a požaduje penzi. Uražen touto drzostí, generální vrchní navrhuje poslat kapitána „na veřejné náklady“. A poté už nikdo další o osudu nešťastného vojáka neslyšel.

Brzy po těchto událostech se v Brjanských lesích objevil gang lupičů a kapitán Kopeikin byl podle pověstí jejich vůdcem.

Podle poštmistra nebyl Čičikov nikdo jiný než kapitán Kopeikin.

Obrázek nebo kresba Příběh kapitána Kopeikina

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

• Shrnutí bochníku kváskového chleba Soloukhin

  Soloukhin Vladimir Ivanovič napsal dílo „Bochník kyselého chleba“ o těžkém životě civilistů během Velké vlastenecké války.

• Shrnutí Rudého kola Solženicyn

  Alexander Solženicyn ve svém epickém románu Červené kolo popisuje první desetiletí 20. století. Autor dává čtenáři možnost ponořit se do předrevoluční doby a vidět tu dobu očima svých hrdinů

• Shrnutí Hugo Toilers of the Sea

  Kdysi dávno se do domu nastěhovala dáma jménem Gilliatt s chlapcem, který byl buď jejím synem, nebo synovcem. Už tehdy měl tento dům mezi lidmi špatnou pověst. Jenže po příchodu ženy s dítětem se všichni zlí duchové uklidnili a rodinu přestali navštěvovat

• Volkov

  Volkov je spisovatelem dětské literatury, ale vystudoval učitelskou školu a po absolutoriu už znal celé školní osnovy. Začal pracovat jako učitel matematiky, později vstoupil do stejného ústavu, nicméně od dětství psal příběhy a romány.

• Shrnutí Shukshin Countrymen

  Dědek Anisim Kvasov šel na svůj pozemek sekat trávu pro svou krávu. Zamířil k úpatí a vesnici nechal za sebou. Tady se seče už dlouho. Cestou přemýšlel o životě a smrti, vzpomínal na hladová léta a milovaného koně

1. Místo, které „Příběh...“ zaujímá v básni.
2. Sociální problémy.
3. Motivy lidových pověstí.

„Příběh kapitána Kopeikina“ se na povrchní pohled může zdát jako cizí prvek v básni N. V. Gogola „Mrtvé duše“. Co to vlastně má společného s osudem hlavní postavy? Proč věnuje autor tak významné místo „Příběhu...“? Poštmistr si z ničeho nic představil, že Čičikov a Kopeikin jsou tatáž osoba: ale zbytek provinčních úředníků takovou absurdní domněnku rezolutně odmítl. A rozdíl mezi těmito dvěma postavami není jen v tom, že Kopeikin je postižený, ale Čičikov má obě ruce a nohy na svém místě. Kopeikin se stává lupičem pouze ze zoufalství, protože nemá žádný jiný způsob, jak získat vše, co potřebuje k životu; Čičikov vědomě usiluje o bohatství, nepohrdne žádnými pochybnými machinacemi, které by ho mohly přiblížit k jeho cíli.

Ale navzdory obrovskému rozdílu v osudu těchto dvou lidí příběh kapitána Kopeikina do značné míry vysvětluje, kupodivu, motivy Chichikovova chování. Situace nevolníků je samozřejmě obtížná. Ale postavení svobodného člověka, pokud nemá ani konexe ani peníze, může také dopadnout opravdu strašlivě. V „Příběhu kapitána Kopeikina“ Gogol ukazuje pohrdání státem, reprezentovaným jeho představiteli, k obyčejným lidem, kteří tomuto státu dali všechno. Náčelník generál radí muži s jednou rukou a jednou nohou: „...Zkus si zatím pomoct sám, prostředky hledej sám.“ Kopeikin tato posměšná slova vnímá jako návod k akci – skoro jako rozkaz vrchního velení: „Když generál říká, že bych si měl hledat prostředky, jak si pomoci – no... já... prostředky najdu!“

Gogol ukazuje obrovskou majetkovou stratifikaci společnosti: důstojník, který se stal invalidou ve válce vedené jeho zemí, má v kapse pouhých padesát rublů, zatímco i vrátný vrchního generála „vypadá jako generalissimo“, nemluvě luxus, ve kterém topí svého pána. Ano, takový výrazný kontrast měl samozřejmě Kopeikina šokovat. Hrdina si představuje, jak si „vezme nějakého sledě, nakládanou okurku a chleba za dva haléře“, ve výlohách restaurací vidí „řízky s lanýži“ a v obchodech – losos, třešně, meloun, ale ubohý invalida si to všechno nemůže dovolit, ale brzy nezbude nic na chleba.

Odtud ta ostrost, s jakou Kopeikin požaduje od šlechtice konečné rozhodnutí o jeho otázce. Kopeikin nemá co ztratit – je dokonce rád, že ho generál na veřejné náklady nařídil vyhostit z Petrohradu: „...aspoň není potřeba platit za propustky, díky za to. “

Vidíme tedy, že lidský život a krev v očích většiny vlivných představitelů, vojenských i civilních, nic neznamenají. Peníze jsou něco, co může člověku do jisté míry dodat sebevědomí v budoucnost. Není náhodou, že hlavním pokynem, který Čičikov dostal od svého otce, byla rada „ušetřete ani cent“, která „vás nezradí, bez ohledu na to, v jakých potížích se nacházíte“, s níž „vše uděláte a všechno zničíte. “ Kolik nešťastných lidí v Matce Rusi pokorně snáší urážky, a to vše proto, že nejsou peníze, které by těmto lidem zajistily relativní nezávislost. Kapitán Kopeikin se stává lupičem, když ve skutečnosti už nemá jinou možnost - snad kromě hladovění. Samozřejmě můžeme říci, že Kopeikinova volba z něj dělá psance. Proč by ale měl respektovat zákon, který nechrání jeho lidská práva? Gogol tak v „Příběhu kapitána Kopeikina“ ukazuje původ tohoto právního nihilismu, jehož konečným produktem je Čičikov. Navenek se tento dobře míněný úředník snaží zdůraznit svůj respekt k hodnostem a právním normám, protože v takovém chování vidí záruku svého blaha. Ale staré přísloví „Zákon je to, co je oj: kam se otočíš, tam vyjdeš“, nepochybně dokonale odráží podstatu Čičikovových právních pojmů, za což může nejen on sám, ale i společnost. ve kterém hrdina vyrůstal a byl zformován. Ve skutečnosti byl kapitán Kopeikin jediný, kdo bezvýsledně přešlapoval v přijímacích místnostech vysokých úředníků? Lhostejnost státu k osobě vrchního generála dělá z poctivého důstojníka lupiče. Čičikov doufá, že po nashromáždění slušného jmění, byť podvodem, se časem může stát důstojným a váženým členem společnosti...

Je známo, že původně Gogol nekončil příběh o Kopeikinovi tím, že se kapitán stal náčelníkem banditského gangu. Kopeikin v klidu propustil každého, kdo si šel za svým, zabavil pouze vládu, tedy státní majetek – peníze, proviant. Kopeikinův oddíl sestával z vojáků na útěku: není pochyb o tom, že i oni museli za svého života trpět jak od velitelů, tak od vlastníků půdy. Kopeikin tak byl v původní verzi básně prezentován jako lidový hrdina, jehož obraz odráží obrazy Stenky Razinové a Emeljana Pugačeva. Po nějaké době Kopeikin odešel do zahraničí – stejně jako Dubrovský ve stejnojmenném Puškinově příběhu – a odtud poslal císaři dopis, v němž ho žádal, aby nepronásledoval lidi z jeho gangu, kteří zůstali v Rusku. Gogol však musel toto pokračování „Příběhu kapitána Kopeikina“ přerušit kvůli požadavkům na cenzuru. Kolem postavy Kopeikina však zůstala aura „ušlechtilého lupiče“ - muže uraženého osudem a lidmi u moci, ale nezlomeného nebo rezignovaného.

najít příběh o Kapitai Kopeikin, shrnutí!! a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od Vahita Shavalieva [guru]
Na první pohled „Příběh kapitána Kopeikina“ nemá nic společného s básní N. V. Gogola „Mrtvé duše“: není zde žádné prolínání dějových linií, jiný styl než báseň, pohádkový styl vyprávění. Ale z historie psaní básně víme, že N.V. Gogol odmítl vydat „Dead Souls“ bez tohoto příběhu. Této „malé básni vepsané v epicentru té velké“ přikládal velký význam. Jaká je tedy vnitřní souvislost příběhu s básní „Mrtvé duše“, autorem třikrát přepisovaným příběhem pod tlakem cenzury?
„Příběh kapitána Kopeikina“ vypráví dramatický příběh o postiženém hrdinovi vlastenecké války, který přijel do Petrohradu pro „královskou milost“. Při obraně vlasti přišel o ruku a nohu a byl zbaven jakýchkoliv prostředků k obživě. Kapitán Kopeikin se ocitá v hlavním městě, obklopený atmosférou nepřátelství vůči lidem. Petrohrad vidíme očima hrdiny: „Zkoušel jsem si pronajmout byt, ale všechno strašně kouše...“ „Jeden vrátný už vypadá jako generalissimo... jako nějaký tlustý tlustý mops...“ Kapitán Kopeikin sám usiluje o schůzku s ministrem a ukáže se, že je to bezcitný člověk bez duše. Kopeikin je vyzván, aby počkal a „navštívil jeden z těchto dnů“. A tak, když hrdinova trpělivost skončí, přichází ke komisi ještě jednou s žádostí o vyřešení svého problému, na což vrchní náčelník rozzuřeného Kopeikina napomíná: „V Rusku nikdy nebyl příklad, kdy by v Rusku , někdo, kdo relativně vzato přinášel služby vlasti, zůstal bez péče." Po těchto zcela parodicky znějících slovech následuje arogantní rada: „Hledejte své prostředky, snažte se pomoci sami sobě.“ Kopeikin za přítomnosti celé komise, všech šéfů zahájí „vzpouru“ a je vykázán z Petrohradu do svého bydliště.
Ne nadarmo Gogol svěřuje příběh o hrdinném kapitánovi poštmistrovi. Samolibě blahobytný poštmistr se svým jazykem svázaným, majestátně patetickým projevem ještě více zdůrazňuje tragiku příběhu, který tak vesele a rozverně rozehrává. Postavením obrazů poštmistra a Kopejkina vedle sebe se objevují dva sociální póly starého Ruska. Z úst poštmistra se dozvídáme, že Kopeikin, jedoucí na kurýru, uvažoval: „Dobře,“ říká, „tady říkáte, že bych měl hledat prostředky pro sebe a pomáhat; dobře, říká, najdu finance!"
Poštmistr říká, že zvěsti o kapitánu Kopeikinovi poté, co byl vyhoštěn z Petrohradu, upadly v zapomnění, a dodává důležitou, mnohohodnotovou frázi: „Ale promiňte, pánové, tady se, dalo by se říci, děj románu začíná." Ministr, který vyloučil Kopeikina z hlavního města, se domníval, že tím věc skončila. Ale to tam nebylo! Příběh právě začíná. Kopeikin se ukáže a přiměje lidi mluvit o něm. Za cenzurovaných podmínek nemohl Gogol otevřeně mluvit o dobrodružstvích svého hrdiny v ryazanských lesích, ale fráze o začátku románu nám umožňuje pochopit, že vše, co bylo dosud řečeno o Kopeikinovi, je jen začátek a nejvíce důležitá věc teprve přijde. Ale myšlenka odplaty v „Příběhu kapitána Kopeikina“ se nescvrkává na pomstu za pobouřenou spravedlnost ze strany kapitána, který svůj hněv obrátil na všechno „oficiální“.
Zdá se, že příběh hrdinného obránce vlasti, který se stal obětí pošlapané spravedlnosti, korunuje celý hrozný obraz lokálně-byrokraticko-policejního Ruska vykreslený v „Mrtvých duších“. Ztělesněním svévole a nespravedlnosti je nejen zemská vláda, ale i metropolitní byrokracie, vláda sama. Vláda se ústy ministra zříká obránců vlasti, skutečných vlastenců, a tím odhaluje její protinárodní podstatu – to je myšlenka v Gogolově díle.
„Příběh kapitána Kopeikina“ je výkřikem z Gogolovy duše, je voláním po univerzálních lidských hodnotách, je soudem nad „mrtvými dušemi“ vlastníků půdy, úředníků, vyšších autorit – ve světě plném lhostejnosti.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Odpověď od Marina Safonová[nováček]
ne ne ne

Odpověď od Arina Kateva[nováček]
móda

Odpověď od Galina Ežová[nováček]
Děkuji. Hodný. Slabika je úžasná. můžu to použít zítra)