Co nedalo Grigoriji Melekhovovi vnitřní klid. Grigory Melekhov v románu "Tichý Don": charakteristika. Tragický osud a duchovní pátrání Grigorije Melekhova. Názory kritiků na konec

Sekce: Literatura

Plán lekce.

Historie rodu Melekhov. Již v historii rodu je položena postava Řehoře.
Portrétní popis Řehoře ve srovnání s jeho bratrem Petrem (následníkem rodu „Turků“ - Melekhovů byl Řehoř, nikoli Petr.)
Postoj k práci (dům, listnický statek Yagodnoye, touha po zemi, osm návratů domů: stále větší touha po domově, šetrnost.
Obraz Řehoře ve válce jako ztělesnění autorova pojetí války (dluh, nátlak, nesmyslná krutost, destrukce). Gregory nikdy nebojoval se svými kozáky a Melekhovova účast v bratrovražedné válce není nikdy popsána.
Typický a individuální podle obrazu Gregoryho. (proč se Melekhov vrací domů, aniž by čekal na amnestii?)
Názory spisovatelů a kritiků na obraz Grigorije Melekhova

já

V kritice stále pokračují debaty o podstatě tragédie Grigorije Melekhova.

Zpočátku byl takový názor to je tragédie odpadlíka.

Říká se, že šel proti lidem, a proto ztratil všechny lidské vlastnosti, stal se osamělým vlkem, šelmou.

Vyvrácení: renegát nevzbuzuje sympatie, ale plakali nad osudem Melekhova. A Melekhov se nestal bestií, neztratil schopnost cítit, trpět a neztratil chuť žít.

Jiní vysvětlovali Melekhovovu tragédii jako klam.

Zde platilo, že Řehoř podle této teorie v sobě nesl rysy ruské národní povahy, ruského rolnictva. Dále řekli, že je napůl majitel, napůl dříč. /citát od Lenina o rolníkovi (článek o L. Tolstém))

Gregory tedy váhá, ale nakonec se ztratí. Proto musí být odsouzen a litován.

Ale! Gregory je zmatený ne proto, že je vlastníkem, ale proto, že v každé z válčících stran nenachází absolutní morální pravdu, o což usiluje s maximalismem, který je ruským lidem vlastní.

1) Od prvních stránek je Gregory vyobrazen v každodenní tvořivý rolnický život:

Rybolov
S koněm u napajedla
Zamilovaný,
Scény rolnické práce

C: "Jeho nohy sebevědomě dupaly po zemi"

Melekhov je spojen se světem, je jeho součástí.

Ale u Gregoryho se neobvykle jasně projevuje osobní princip, ruský morální maximalismus s touhou dostat se k podstatě, aniž by se zastavil na půli cesty a nesmiřoval se s žádnými porušeními přirozeného běhu života.

2) Je upřímný a čestný ve svých myšlenkách a činech.(to je zvláště patrné ve vztazích s Natašou a Aksinyou:

Poslední setkání Gregoryho s Natalyou (část VII, kapitola 7)
Smrt Natalyi a související zážitky (část VII kap. 16-18)
Smrt Aksinyi (část VIII, kapitola 17)

3) Gregory charakterizuje akutní emocionální reakce na vše, co se děje, on citlivý na dojmech života srdce. Vyvinulo se to pocit soucitu, soucitu, To lze posoudit podle následujících řádků:

Při výrobě sena Grigory omylem uřízl ******** (část I, kapitola 9)
Epizoda s Franyou část 2 kapitola 11
Marnost se zavražděným Rakušanem (část 3, kapitola 10)
Reakce na zprávy o Kotlyarovově popravě (část VI)

4) Vždy zůstat čestný, morálně nezávislý a bezúhonný povahově Gregory se ukázal jako člověk schopný akce.

Boj se Stepanem Astakhovem o Aksinyu (část I, kap. 12)
Odchod z Aksinyi do Yagodnoye (část 2, kap. 11–12)
Srážka se seržantem (část 3, kapitola 11)
Rozchod s Podtelkovem (3. část, kapitola 12)
Srážka s generálem Fitzhalauravem (část VII, kapitola 10)
Rozhodnutí, bez čekání na amnestii, vrátit se na farmu (část VIII, kapitola 18).

5) Uchvátí upřímnost jeho motivů– ve svých pochybnostech a zmítání si nikde nelhal. Přesvědčují nás o tom jeho vnitřní monology (část VI kap. 21,28)

Gregory je jediná postava, která dáno právo na monology- „myšlenky“, které odhalují jeho duchovní původ.

6) Není možné „poslouchat dogmatická pravidla“ Donutili Grigoryho opustit farmu, půdu a jít s Aksinyou na panství Listnitsky s koshochem.

Tam, Sholokhov ukazuje , společenský život narušil běh přirozeného života. Tam se hrdina poprvé odtrhl od země, od svého původu.

"Snadný a dobře živený život," rozmazloval ho. Zlenivěl, přibral na váze a vypadal starší než jeho roky.“

7) Ale moc počátek lidí je silný v Gregory aby nezůstal zachován v jeho duši. Jakmile se Melekhov během lovu ocitl na svém pozemku, veškeré vzrušení zmizelo a v duši se mu zachvěl věčný, hlavní pocit.

8) Tato propast, živená lidskou touhou po lítosti a destruktivními tendencemi doby, se během první světové války rozšířila a prohloubila. (true to duty - aktivní v bitvách - odměny)

Ale! Čím více se noří do vojenských operací, tím více je přitahován k zemi, pracovat. Sní o stepi. Jeho srdce je s jeho milovanou a vzdálenou ženou. A jeho duše hlodá svědomí: "...je těžké políbit dítě, otevřít ho a podívat se mu do očí."

9) Revoluce vrátila Melekhova do země, s jeho milovanou, jeho rodinou a dětmi. A z celého srdce se postavil na stranu nového systému . Ale stejná revoluce jeho krutost vůči kozákům, jeho nespravedlnost vůči zajatcům a dokonce i vůči samotnému Řehořovi znovu zatlačil ho na válečné stezce.

Únava a rozhořčení vedou hrdinu ke krutosti - Melekhovově vraždě námořníků (po té bude Grigory putovat po zemi v „monstrózním osvícení“ a uvědomí si, že zašel daleko od toho, pro co se narodil a za co bojoval.

"Život se nedaří a možná za to můžu já," připustil.

10) Poté, co se postavil se vší svou vlastní energií pro zájmy dělníků, a stal se proto jedním z vůdců povstání Veshensky, Gregory je přesvědčen, že to nepřineslo očekávané výsledky: kozáci trpí bílým hnutím stejně jako předtím trpěli červenými. (Mír nenastal k Donu, ale vrátili se titíž šlechtici, kteří pohrdali obyčejným kozákem, kozáckým rolníkem.

11) Ale Gregory pocit národní výlučnosti je cizí: Grigorij k Angličanovi, mechanikovi s pracovními problémy, hluboce respektuje.

Melechov své odmítnutí evakuovat do zámoří předznamenává prohlášením o Rusku: "Ať je matka jakákoli, je milejší než cizí člověk!"

12) A opět spása pro Melekhova - návrat do země, do Aksinyi a dětí . Násilí se mu hnusí. (propustí příbuzné rudých kozáků z vězení) požene koně, aby zachránil Ivana Alekseeviče a Mišku Koshevoye.)

13) Přesun k červeným v posledních letech občanské války, Gregory se stal podle Prokhora Zykova, „zábavné a hladké " Ale je také důležité, že role Melekhova se svými vlastními nebojovala , ale byl na polské frontě.

V části VIII je Gregorův ideál nastíněn: „ Chystal se domů, aby se nakonec dostal do práce, bydlel s dětmi, s Aksinyou...“

Ale jeho sen nebyl předurčen ke splnění. Michail Koshevoy ( zástupce revoluční násilí) vyprovokoval Gregoryho k útěku z domova, od dětí, Aksinya .

15) Je nucen se skrývat ve vesnicích, přidejte se Fominův gang.

Nedostatek cesty ven (a jeho žízeň po životě mu nedovolila jít na popravu) ho tlačí k zjevné křivdě.

16) Vše, co Grigorymu do konce románu zbylo, jsou děti, matka Země (Sholokhov třikrát zdůrazňuje, že Grigoryho bolest na hrudi se léčí ležením na „vlhké zemi“) a láska k Aksinyi. Ale i to málo zůstává po smrti milované ženy.

„Černá obloha a oslnivě zářící černý kotouč slunce“ (to charakterizuje sílu Gregoryho citů a stupeň pocitu nebo ztráty).

„Všechno mu bylo odebráno, vše bylo zničeno nemilosrdnou smrtí. Zůstaly jen děti, ale on sám se stále zběsile držel země, jako by ve skutečnosti měl jeho zlomený život pro něj i pro ostatní nějakou cenu.“

V této touze po životě není pro Grigorije Melekhova osobní spása, ale je zde potvrzení ideálu života.

Na konci románu, když se znovuzrodil život, Grigorij hodil pušku, revolver, náboje do vody a otřel si ruce. Přešel Don přes modrý březnový led a svižně kráčel k domu. Stál u brány svého domu a držel svého syna v náručí...“

Názory kritiků na konec.

Kritici se dlouho dohadovali o budoucím osudu Melekhova. Sovětští literární vědci tvrdili, že Melekhov se zapojí do socialistického života. Západní kritici tvrdí, že ctihodný kozák bude druhý den zatčen a poté popraven.

Sholokhov nechal možnost obou cest otevřenou s otevřeným koncem. To nemá zásadní význam, protože na konci románu, co tvoří podstata humanistická filozofie hlavní postavy románu, lidstva vXX století: “„pod studeným sluncem“ září obrovský svět, život pokračuje, vtělený do symbolického obrazu dítěte v náručí svého otce.(Obraz dítěte jako symbolu věčného života byl přítomen již v mnoha Sholokhovových „Donových příbězích“; „Osud člověka“ jím také končí.

Závěr

Cesta Grigorije Melekhova k ideálu skutečného života - je to tragická cesta výdobytky, chyby a ztráty, kterými prošel celý ruský lid ve 20. století.

"Grigory Melekhov je integrální osobou v tragicky zmítané době." (E. Tamarchenko)

Portrét, postava Aksinyi. (část 1 kap. 3,4,12)
Původ a vývoj lásky mezi Aksinyou a Gregorym. (Část 1, Kapitola 3, Část 2, Kapitola 10)
Dunyasha Melekhova (část 1 kapitola 3, 4, 9)
Daria Melekhova. Drama osudu.
Ilyinichnova mateřská láska.
Nataliina tragédie.

„Tichý Don“ je jedním z nejslavnějších „Nobelových“ románů 20. století, který vyvolal kontroverze, dal vzniknout fámám a přežil nemírnou chválu a bezuzdné zneužívání. Spor o autorství „Tichého Donu“ byl vyřešen ve prospěch Michaila Sholokhova - takový závěr učinila autoritativní zahraniční komise již v devadesátých letech minulého století. Dnes je román očištěný od slupek fám ponechán sám s přemýšlivým čtenářem.

„Tichý Don“ vznikl v hrozné době, kdy Rusko roztrhala bratrovražedná válka, nesmyslná a nemilosrdná. Společnost rozdělená na bílé a rudé ztratila nejen svou celistvost, ale i Boha, krásu a smysl života. Tragédie země se skládala z milionů lidských tragédií.

Expozice „The Quiet Don“ čtenáře uchvátí. Sholokhov nás zavádí do světa ruského pohraničí, kozáků. Život těchto válečníků-osadníků, který se vyvíjel před staletími, je pestrý a originální. Popis Melekhovových předků připomíná starou pohádku – oddechový, plný zajímavých detailů. Jazyk „Tichého Donu“ je úžasný – bohatý, plný dialektových slov a výrazů, organicky vetkaných do látky románu.

Mír a spokojenost ničí první světová válka. Mobilizace pro donského kozáka není vůbec stejná jako třeba pro ryazanského rolníka. Je těžké se rozloučit s domovem a příbuznými, ale kozák si vždy pamatuje svůj velký osud - obranu Ruska. Přichází čas ukázat své bojové schopnosti, sloužit Bohu, své vlasti a svému otci-caru. Ale časy „vznešených“ válek pominuly: těžké dělostřelectvo, tanky, plyny, palba z kulometů - to vše je namířeno proti ozbrojeným jezdcům, společníkům Donu. Hlavní hrdina "Tichého Dona" Grigorij Melekhov a jeho kamarádi zakusí vražednou sílu průmyslové války, která ničí nejen tělo, ale kazí i ducha.

Z imperialistické války vyrostla válka občanská. A teď šel bratr proti bratrovi, otec bojoval se synem. Donští kozáci vnímali myšlenky revoluce obecně negativně: tradice byly mezi kozáky příliš silné a jejich blahobyt byl mnohem vyšší než ruský průměr. Kozáci však nestáli stranou dramatických událostí těch let. Podle historických pramenů většina podporovala bílé, menšina následovala rudé. Na příkladu Grigorije Melekhova ukázal Sholokhov duševní zmítání člověka, který pochybuje o správnosti své volby. Koho mám následovat? Proti komu bojovat? Takové otázky hlavního hrdinu pořádně potrápí. Melekhov musel hrát roli bílé, červené a dokonce i zelené. A všude byl Gregory svědkem lidské tragédie. Válka procházela těly a dušemi krajanů jako železný válec.

Občanská válka opět dokázala, že spravedlivé války neexistují. Popravy, zrady a mučení se staly samozřejmostí pro obě válčící strany. Sholokhov byl pod ideologickým tlakem, ale přesto dokázal čtenáři zprostředkovat nelidského ducha doby, kde bezohledná odvaha vítězství a čerstvý vítr změn koexistovaly se středověkou krutostí, lhostejností k jednotlivci a touhou po vraždě. .

"Tichý Don"... Úžasné jméno. Tím, že do názvu románu uvedl prastarý název kozácké řeky, Sholokhov znovu zdůrazňuje spojení mezi epochami a také poukazuje na tragické rozpory revoluční doby: Rád bych Donu nazval „krvavým“, „vzpurným“. “, ale ne „tichý“. Donské vody nemohou smýt všechnu krev rozlitou na jeho březích, nemohou smýt slzy manželek a matek a nemohou vrátit mrtvé kozáky.

Závěr epického románu je vysoký a majestátní: Grigorij Melekhov se vrací na zem, jeho syn a mír. Pro hlavního hrdinu však tragické události ještě neskončily: tragédií jeho situace je, že Rudí nezapomenou na Melekhovovy činy. Gregory čeká na popravu bez soudu nebo bolestivé smrti v Ježovových kobkách. A Melekhovův osud je typický. Uplyne jen pár let a lidé plně pocítí, co skutečně znamená „revoluční transformace v jedné zemi“. Trpící lidé, oběti se stali materiálem pro historický experiment, který trval více než sedmdesát let...

Historie nestojí na místě. Neustále se dějí některé události, které radikálně ovlivňují život v zemi. Změny se dějí i v samotném společenském životě. A tyto změny nejvíce přímo ovlivňují osudy lidí. Ve společnosti většinou existují dva tábory, které jsou proti sobě. Někdo ve svých názorech podporuje jednu stranu, jiný druhou. Ale ne všechny. Přesto jsou lidé, kteří si kvůli svému přesvědčení nemohou vybrat ani jednu stranu. Jejich osudy jsou smutné, až tragické, protože si podle svého srdce nemohou vybrat, co se jim nejvíce líbí.

Je to osud takové osoby, který je zobrazen v epickém románu „Tichý Don“ Michaila Alekseeviče Sholokhova. Takto vidíme hlavního hrdinu Grigorije Melekhova na stránkách jeho knihy. S každou přečtenou kapitolou se před čtenářem otevírá jasný obraz tragédie této silné osobnosti. Spěchá, hledá, dělá chyby a ze všech sil se snaží najít pravdu, kterou nikdy nenajde. Přechody z jednoho tábora do druhého, bolestné pochybnosti o správnosti zvolené cesty odrážejí dramatické rozpory doby a odhalují boj různých pocitů v duši hrdiny. Revoluční události kladou Melechovovi nejsložitější otázky existence. Gregory se snaží pochopit smysl života, historickou pravdu času.

Utváření Gregorových názorů začíná ve dnech první světové války. Slouží v armádě, víceméně podporuje názory svých kolegů na pořádek v zemi, na státní strukturu. Zastává tento názor: „Potřebujeme své vlastní a především osvobození kozáků od všech strážců, ať už je to Kornilov, Kerenskij nebo Lenin. Bez těchto čísel si poradíme na vlastním hřišti."

Po zranění však skončí v nemocnici, kde se setká s kulometčíkem Garanzhou. Toto setkání způsobilo hlubokou revoluci v duši hlavního hrdiny. Garangiho slova se vryla hluboko do Gregoryho duše a přinutila ho radikálně přehodnotit všechny své názory. „Den za dnem vnášel do Gregoryho mysli dosud neznámé pravdy, odhaloval skutečné důvody vypuknutí války a žíravě zesměšňoval autokratickou vládu. Grigory se pokusil namítnout, ale Garanzha ho zmátl jednoduchými otázkami a Grigory byl nucen souhlasit."

Občanská válka... Grigorij byl mobilizován do řad Bílé armády. Sloužil tam poměrně dlouho a získal vysokou hodnost. Ale myšlenky související se strukturou života neopouštějí jeho vědomí. Postupně se od bílých vzdaluje.

Grigorij se po setkání s Podtelkovem přiklání k rudým, bojuje na jejich straně, ačkoli jeho duše ještě nepřistála na žádném břehu. Poté, co přešel na stranu Reds, odchází nejen do jiného tábora, ale také se odstěhuje od své rodiny a přátel. Koneckonců, teď jsou on a jeho otec a bratr jakoby nepřátelé. Poté, co byl zraněn u vesnice Glubokaya, jde do své rodné vesnice. A je to těžké v hrudi. „Tam bylo všechno zmatené a protichůdné. Bylo těžké najít správnou cestu; jako na tenké cestě se vám půda houpala pod nohama, cesta se rozpadla a nebylo jisté, zda je to ta správná, po níž jít.“ Když byl Gregory mezi rudými, naučil se základy bolševické struktury společnosti. Ale mnohá ustanovení jsou v rozporu s jeho názory, neviděl v nich svou pravdu. A postupně si začal uvědomovat, že ani pro něj tam není místo, protože viděl, jaké pohromy jim, tedy kozákům, přinesli.

„...A postupně Gregory začal být prodchnutý hněvem vůči bolševikům. Vtrhli do jeho života jako nepřátelé, vzali ho ze země! Někdy se Grigorijovi v bitvě zdálo, že se jeho nepřátelé z Tambova, Rjazaně a Saratova stěhují, poháněni stejným žárlivým citem k zemi." "Bojujeme o ni jako o milence."

Melechov odmítal starý svět, ale nepochopil pravdu nové reality, která se utvářela v boji, krvi a utrpení, nevěřil jí a nakonec se ocitl na historické křižovatce. Ve vypjaté situaci, kdy si zachraňuje život, skončí ve Fominově gangu. Ale ani pro něj není pravda.

Ale nejtragičtější na tom je, že když Gregory spěchal z jedné strany na druhou, viděl, že pro něj není místo ani tady, ani tady. Pochopil, že ani bílí, ani rudí nemají pravdu. „Bojují, aby mohli žít lépe, ale my jsme bojovali za svůj dobrý život. V životě neexistuje jediná pravda. Je vidět, kdo koho porazí, toho sežere... Hledal jsem ale zlou pravdu. Bylo mi špatně u srdce, kýval jsem se tam a zpět. Za starých časů je slyšet, že Tataři urazili Dona, šli vzít zemi, vynutit si ji. Teď - Rus. Ne! Neuzavřem mír! Jsou to pro mě a pro všechny kozáky cizí. Kozáci nyní zmoudří. Fronty se zeptaly a teď všichni, jako já: ach! - je příliš pozdě."

Autor neustále připomíná, že kamkoliv hrdina šel, kamkoli spěchal, vždy sáhl k těm, kteří bojovali za šťastný život. Ostatně právě ve svém házení získává Gregory své nejlepší vlastnosti, získává svou sílu a moc.

Tragédii osudu Grigorije Melekhova umocňuje další linie románu, a to osobní život kozáka. Neumí se nejen vypořádat s politickými otázkami, ale nezvládá ani své vlastní srdce. Od mládí miluje Aksinyu Astakovou, manželku svého souseda, celým svým srdcem. Ale je ženatý s někým jiným, Natalyou. I když po mnoha událostech v rodině zavládl klid, objevily se děti, ale on k ní zůstává chladný. Grigorij jí říká: "Je ti zima, Natalyo." Aksinya je vždy v srdcích kozáků. „Rozkvétal a kvasil v něm cit, miloval Aksinyu stejně vyčerpávající láskou, cítil to celým svým tělem, každým úderem srdce a zároveň si před očima uvědomoval, že to byl sen. A radoval se ze snu a přijal ho jako život.“ Milostný příběh prostupuje celým románem. Kamkoli Gregory běží, bez ohledu na to, jak moc se snaží s touto ženou rozejít, jejich cesty se vždy znovu sblíží. A před svatbou, navzdory všem hrozbám otce a během nepřátelských akcí, kdy se život Gregoryho a Natalyi již zlepšil, a po smrti jeho manželky se znovu setkali.

Ale i zde se hlavní hrdina zmítá mezi dvěma požáry. Na jedné straně domov, rodina, děti, na druhé straně milovaná žena.

Tragédie Gregoryho života nedosáhne nejvyšší úrovně, když se pokusí vybrat si stranu, ke které se přidá, ale na osobním pozadí, během smrti Aksinyi. Zůstává sám. Zcela sám, tiše se kymácí, Gregory klečí u hrobu Aksinyi. Ticho nenaruší ani hluk bitev, ani zvuky prastaré kozácké písně. Pouze pro Gregoryho zde svítí „černé slunce“.

V krvavém víru zmizelo vše: rodiče, manželka, dcera, bratr, milovaná žena. Na samém konci románu, když je Aksinya unavený vysvětlováním Mishatkovi, kdo je jeho otec, spisovatel říká: „Není to bandita, tvůj otec. Je to takový… nešťastný člověk." Kolik sympatií je v těchto slovech!

V „Quiet Flows the Flow“ spisovatel vyzdvihl do univerzální výšky utrpení silné osobnosti, zotročené ve svém vývoji, v pohybu k nejhumánnější filozofii života, břemenem starého mravního řádu a nelidských norem. nového systému. Nenachází pro sebe práci ani cíl co do rozsahu a hloubky svého „svědomí“, duše, talentu, ve všech situacích své doby je v „menšině“. Ale kdo nebyl po Řehořovi v menšině, v zóně smrti a vyhlazování ve 30. a 40. letech mezi pevně zavedeným velitelsko-administrativním systémem? „Menšina“ často obsahovala vše univerzálně lidské.

Michail Sholokhov poprvé v literatuře ukázal život donských kozáků a revoluci v takové šíři a rozsahu. Nejlepší rysy donského kozáka jsou vyjádřeny v obrazu Grigorije Melekhova. "Grigory se pevně postaral o kozáckou čest." Je patriotem své země, mužem zcela postrádajícím touhu získávat nebo vládnout, který se nikdy nesnížil k loupeži. Prototyp Gregoryho je kozák z vesnice Bazki, vesnice Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Michail Sholokhov poprvé v literatuře ukázal život donských kozáků a revoluci v takové šíři a rozsahu.

Nejlepší rysy donského kozáka jsou vyjádřeny v obrazu Grigorije Melekhova. "Grigory se pevně postaral o kozáckou čest." Je patriotem své země, mužem zcela postrádajícím touhu získávat nebo vládnout, který se nikdy nesnížil k loupeži. Prototyp Gregoryho je kozák z vesnice Bazki, vesnice Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Gregory pochází ze středostavovské rodiny, která je zvyklá pracovat na vlastní půdě. Před válkou vidíme, že Gregory málo přemýšlí o sociálních otázkách. Rodina Melekhovů žije v hojnosti. Grigorij miluje svou farmu, svou farmu, svou práci. Práce byla jeho potřeba. Gregory během války nejednou s hlubokou melancholií vzpomínal na své blízké, rodnou farmu a práci na polích: „Bylo by hezké vzít chapigi rukama a jít za pluhem po mokré brázdě a hltavě přijímat s tvými nozdrami vlhká a nevýrazná vůně uvolněné země, hořká vůně trávy posekané radlicí."

V těžkém rodinném dramatu se ve válečných zkouškách odhaluje hluboká lidskost Grigorije Melekhova. Jeho charakter se vyznačuje zvýšeným smyslem pro spravedlnost. Grigorij při senoseči narazil kosou do hnízda a pořezal divoké káčátko. Gregory s pocitem naléhavého soucitu pohlédne na mrtvou hroudu ležící v jeho dlani. Tento pocit bolesti odhalil lásku ke všemu živému, k lidem, k přírodě, která Gregoryho odlišovala.

Proto je přirozené, že Řehoř, vržen do válečného žáru, prožívá svou první bitvu tvrdě a bolestivě a nemůže zapomenout na Rakušana, kterého zabil. „Nadarmo jsem sťal člověka a kvůli němu, tomu parchantovi, je moje duše nemocná,“ stěžuje si bratrovi Petrovi.

Během 1. světové války Grigorij statečně bojoval, jako první z farmy dostal svatojiřský kříž, aniž by přemýšlel o tom, proč proléval krev.

V nemocnici se Gregory setkal s inteligentním a sarkastickým bolševickým vojákem Garanzhou. Pod ohnivou silou jeho slov začaly kouřit základy, na kterých spočívalo Gregoryho vědomí.

Začíná jeho pátrání po pravdě, které od samého začátku dostává jasný společensko-politický přesah, musí si vybrat mezi dvěma různými formami vlády. Grigorij byl unaven válkou, tímto nepřátelským světem, přemohla ho touha vrátit se k poklidnému farmářskému životu, orat půdu a starat se o dobytek. Zjevná nesmyslnost války v něm probouzí neklidné myšlenky, melancholii a akutní nespokojenost.

Válka Gregorymu nepřinesla nic dobrého. Sholokhov, zaměřený na vnitřní proměny hrdiny, píše následující: „S chladným opovržením si pohrával s životem někoho jiného a svým vlastním... věděl, že se už nebude smát jako dřív; věděl, že má zapadlé oči a ostře trčí lícní kosti; věděl, že je pro něj těžké, když líbá dítě, otevřeně se dívat do jasných očí; Gregory věděl, jakou cenu zaplatil za plnou poklonu křížů a produkci.“

Během revoluce Gregoryho hledání pravdy pokračuje. Po hádce s Kotljarovem a Koshevem, kde hrdina prohlašuje, že propaganda rovnosti je jen návnadou na chytání ignorantů, Grigorij dospěje k závěru, že je hloupé hledat jedinou univerzální pravdu. Různí lidé mají své vlastní různé pravdy v závislosti na jejich aspiracích. Válka se mu jeví jako konflikt mezi pravdou ruských rolníků a pravdou kozáků. Rolníci potřebují kozáckou půdu, kozáci ji chrání.

Mishka Koshevoy, nyní jeho zeť (od manžela Dunyashky) a předseda revolučního výboru, přijímá Grigorije se slepou nedůvěrou a říká, že by měl být bez shovívavosti potrestán za boj proti rudým.

Vyhlídka na zastřelení se Grigorijovi zdá být nespravedlivým trestem kvůli jeho službě v Buďonného 1. jezdecké armádě (bojoval na straně kozáků během vešenského povstání v roce 1919, poté se kozáci spojili s bílými a po kapitulaci v Novorossijsku Grigorij už nebyl potřeba) a rozhodne se vyhnout zatčení. Tento útěk znamená Gregoryho definitivní rozchod s bolševickým režimem. Bolševici nezdůvodnili jeho důvěru tím, že nebrali v úvahu jeho službu v 1. kavalérii, a udělali si z něj nepřítele s úmyslem vzít mu život. Bolševici ho selhali zavrženíhodnějším způsobem než běloši, kteří neměli dost parníků na evakuaci všech jednotek z Novorossijsku. Tyto dvě zrady jsou vyvrcholením Gregoryho politické odysey v knize 4. Ospravedlňují jeho morální odmítnutí každé z válčících stran a zdůrazňují jeho tragickou situaci.

Zrádný postoj k Řehořovi ze strany bílých a rudých je v příkrém rozporu se stálou loajalitou lidí jemu blízkých. Tato osobní loajalita není diktována žádnými politickými ohledy. Často se používá přídomek „věrný“ (Aksinyova láska je „věrná“, Prokhor je „věrný zřízenec“, Gregoryho meč mu sloužil „věrně“).

Poslední měsíce Gregoryho života v románu se vyznačují úplným odpojením vědomí od všeho pozemského. To nejhorší v životě – smrt jeho milované – se už stalo. Jediné, co v životě chce, je znovu vidět svou rodnou farmu a své děti. „Pak bych mohl také zemřít,“ myslí si (ve 30 letech), že si nedělá iluze o tom, co ho v Tatarskoje čeká. Když se touha vidět děti stane neodolatelnou, vydá se na rodnou farmu. Poslední věta románu říká, že jeho syn a jeho domov jsou „vše, co v jeho životě zbylo, co ho stále spojuje s rodinou a s celým... světem“.

Gregoryho láska k Aksinyi ilustruje autorův pohled na převahu přirozených pudů u člověka. Sholokhovův postoj k přírodě jasně naznačuje, že stejně jako Grigorij nepovažuje válku za nejrozumnější způsob řešení společensko-politických problémů.

Sholokhovovy soudy o Gregory, známé z tisku, se navzájem velmi liší, protože jejich obsah závisí na politickém klimatu té doby. V roce 1929, před dělníky z moskevských továren: "Gregory je podle mého názoru jakýmsi symbolem středních donských kozáků."

A v roce 1935: "Melekhov má velmi individuální osud a já se v něm v žádném případě nesnažím personifikovat střední rolnické kozáky."

A v roce 1947 tvrdil, že Grigorij zosobňuje typické rysy nejen „známé vrstvy Donu, Kubáně a všech ostatních kozáků, ale také ruského rolnictva jako celku“. Zároveň zdůraznil jedinečnost Gregoryho osudu a nazval jej „z velké části individuální“. Sholokhov tak zabil dvě mouchy jednou ranou. Nedalo se mu vytknout, že naznačil, že většina kozáků má stejné protisovětské názory jako Grigorij, a ukázal, že Grigorij je především fiktivní osoba, a nikoli přesná kopie určitého sociálně-politického typu.

V postalinském období byl Sholokhov ve svých komentářích o Řehořovi stejně skoupý jako dříve, ale vyjádřil své pochopení pro Gregoryho tragédii. Pro něj je to tragédie hledače pravdy, který je sveden událostmi své doby a nechá pravdu uniknout. Pravda je přirozeně na straně bolševiků. Sholokhov se přitom jasně vyjádřil k ryze osobním aspektům Gregoryho tragédie a vystoupil proti hrubé politizaci scény z filmu S. Gerasimova (vyjíždí na horu - jeho syn na rameni - do vrcholy komunismu). Místo obrázku tragédie můžete získat jakýsi odlehčený plakát.

Sholokhovův výrok o Grigorijově tragédii ukazuje, že alespoň v tištěné podobě o ní mluví jazykem politiky. Hrdinova tragická situace je důsledkem toho, že se Gregory nedokázal sblížit s bolševiky, nositeli pravé pravdy. V sovětských zdrojích je to jediný výklad pravdy. Někteří svalují veškerou vinu na Řehoře, jiní zdůrazňují roli chyb místních bolševiků. Ústřední vládě za to samozřejmě nelze.

Sovětský kritik L. Yakimenko poznamenává, že „Gregoryho boj proti lidem, proti velké pravdě života povede ke zkáze a neslavnému konci. Na troskách starého světa před námi bude stát tragicky zlomený muž – v novém životě, který začíná, nebude mít místo.“

Gregoryho tragickou vinou nebyla jeho politická orientace, ale jeho skutečná láska k Aksinyi. Přesně tak je tragédie prezentována v „Tichém Donu“ podle pozdějšího badatele Ermolaeva.

Gregorymu se podařilo zachovat své lidské vlastnosti. Vliv historických sil na něj je děsivě obrovský. Ničí jeho naděje na pokojný život, zatahují ho do válek, které považuje za nesmyslné, nutí ho ztratit víru v Boha i pocit soucitu s člověkem, ale stále nejsou schopni zničit to hlavní v jeho duši – jeho vrozené slušnost, jeho schopnost opravdové lásky.

Grigorij zůstal Grigorijem Melechovem, zmateným mužem, jehož život spálila do základů občanská válka.

Obrazový systém

V románu je velké množství postav, z nichž mnohé ani nemají svá jména, ale působí a ovlivňují vývoj děje a vztahů postav.

Akce se soustředí kolem Grigorije a jeho nejbližšího okruhu: Aksinya, Pantelei Prokofjevič a zbytek jeho rodiny. V románu se objevuje i řada ryzích historických postav: kozáci revolucionáři F. Podtelkov, bělogvardějští generálové Kaledin, Kornilov.

Kritik L. Yakimenko, vyjadřující sovětský pohled na román, identifikoval 3 hlavní témata románu a podle toho 3 velké skupiny postav: osud Grigorije Melekhova a rodiny Melekhovů; Donští kozáci a revoluce; strana a revoluční lidé.

Obrazy kozáckých žen

Ženy, manželky a matky, sestry a milované kozáky neochvějně nesly svůj díl útrap občanské války. Těžký zlom v životě donských kozáků ukazuje autor prizmatem života členů rodiny, obyvatel Tatarského statku.

Pevností této rodiny je matka Grigoryho, Petra a Dunyashka Melekhov - Ilyinichna. Před námi je starší kozácká žena, jejíž synové jsou dospělí, a její nejmladší dcera Dunyashka je již v pubertě. Jeden z hlavních charakterových rysů této ženy lze nazvat klidnou moudrostí. Jinak by se svým emotivním a vznětlivým manželem prostě nemohla vyjít. Bez rozruchu vede domácnost, stará se o své děti a vnoučata, nezapomíná na jejich emocionální zážitky. Ilyinichna je ekonomická a rozvážná žena v domácnosti. Udržuje nejen vnější pořádek v domě, ale také sleduje mravní atmosféru v rodině. Odsuzuje Grigorijův vztah s Aksinyou, a když si uvědomuje, jak těžké je pro Grigorijovu zákonnou manželku Natalyu žít se svým manželem, chová se k ní jako k vlastní dceři, snaží se jí všemi možnými způsoby usnadnit práci, lituje ji, někdy dokonce dá jí hodinu spánku navíc. Skutečnost, že Natalya žije v domě Melekhovů po pokusu o sebevraždu, hodně vypovídá o Ilyinichnině povaze. To znamená, že v tomto domě bylo teplo, které mladá žena tolik potřebovala.

V každé životní situaci je Ilyinichna hluboce slušný a upřímný. Chápe Natalyu, kterou trápí manželovy nevěry, nechá ji plakat a pak se ji snaží odradit od unáhlených činů. Něžně se stará o nemocnou Natalyu a její vnoučata. Odsoudí Dariu za přílišnou svobodu, přesto svou nemoc před manželem tají, aby ji nevyhodil z domu. Je v ní nějaká velikost, schopnost nevěnovat pozornost maličkostem, ale vidět to hlavní v životě rodiny. Vyznačuje se moudrostí a klidem.

Natalya: Její pokus o sebevraždu vypovídá o síle její lásky k Gregorymu. Zažila příliš mnoho, její srdce je opotřebované neustálým bojem. Až po smrti své ženy si Gregory uvědomí, jak moc pro něj znamenala, jak silnou a krásnou osobou byla. Do své ženy se zamiloval přes své děti.

V románu Natalyi oponuje Aksinya, rovněž hluboce nešťastná hrdinka. Manžel ji často bil. Se vší horlivostí svého nevyčerpaného srdce Gregoryho miluje, je připravena jít s ním nezištně, kamkoli ji zavolá. Aksinya umírá v náručí svého milovaného, což se pro Gregoryho stává další strašlivou ranou, nyní pro Gregoryho svítí „černé slunce“, zůstává bez teplého, jemného slunečního svitu - lásky Aksinyi.

Mezi knihami o revolučních událostech a občanské válce vyniká „Quiet Don“ svou originální jedinečností. Co na této knize čtenáře zaujme? Myslím především na význam a rozsah událostí v něm popisovaných, na hloubku a realističnost charakterů postav, což nám umožňuje přemýšlet o morálních a filozofických otázkách, které román vyvolává. Spisovatel před námi, čtenáři, otevřel obraz života kozáckého Donu s jeho charakteristikami, tradicemi a vlastním nápaditým způsobem života, který se odvíjí na pozadí historického života. V průsečíku jednotlivých lidských osudů se společenskými otřesy je skutečná pravda, pohled na revoluci a občanskou válku nikoli z jedné strany, jak tomu bylo ve většině tehdejších knih, ale z obou. Vyprávěním o nelítostném střetu tříd v krvavé občanské válce autor s jedinečnou silou vyjádřil myšlenky a pocity celého lidu, univerzálně lidského. Nesnažil se skrývat ani tlumit hořkost tragédie zrozené z revoluce. Proto především současné čtenáře přitahoval „The Quiet Don“ bez ohledu na jejich „třídní“ příslušnost, protože každý v něm našel něco svého, osobně zažitého, pociťovaného a všem společné, globálního, filozofického.

S velkým národním zármutkem vtrhla válka s Německem do života kozáků z tatarského statku. Spisovatel v duchu starých pověr vykresluje ponurou krajinu, která věští potíže: „V noci za Donem houstly mraky, suše a hlasitě se ozývaly hromy, ale déšť na zem nepadal, propukl horečnatým žárem, pálily blesky. nadarmo. V noci ve zvonici zařvala sova. Nad selskou usedlostí se rozléhaly nejisté a strašlivé výkřiky a ze zvonice na hřbitov přiletěla sova... „Bude zle,“ prorokovali staříci. "Válka přijde." A nyní je zavedený poklidný způsob života prudce narušen, události se vyvíjejí stále znepokojivější a rychleji. V jejich hrozivém víru se lidé víří jako třísky v záplavě a mírumilovný, tichý Don je zahalen kouřem ze střelného prachu a výpary požárů. Historie nevyhnutelně „prochází“ stránkami „Quiet Don“ a osudy desítek postav, které se ocitly na křižovatce války, jsou vtaženy do epické akce. Bouřky duní, válčící strany se střetávají v krvavých bitvách a na tomto pozadí se odehrává tragédie duševních zkoušek Grigorije Melekhova, který se ocitá jako rukojmí války: vždy je v centru strašných událostí. Je nemožné plně porozumět humanistickému obsahu knihy bez pochopení složitosti cesty hlavního hrdiny a zobecňující umělecké síly tohoto obrazu.

Gregory nepřišel na tento svět kvůli krveprolití. Od mládí byl hodný, reagoval na neštěstí druhých a miloval vše živé v přírodě. Jednou v seně omylem zabil divoké káčátko a s náhlým pocitem akutní lítosti se podíval na mrtvou hroudu ležící v jeho dlani. Spisovatel nás nutí vzpomínat na Gregoryho v harmonické jednotě s citlivým světem přírody. Ale drsný život mu do pracovitých rukou vložil šavli. Gregory prožívá první lidskou krev, kterou prolil, jako tragédii. Při útoku zabil dva rakouské vojáky, z nichž jednomu se dalo vyhnout. Uvědomění si toho dopadlo s hroznou tíhou na duši hrdiny. Truchlivý vzhled zavražděného muže se mu později objevil ve snech a způsobil „viscerální bolest“. Při popisu tváří mladých kozáků, kteří šli na frontu, našel spisovatel výrazné srovnání: připomínaly „stonky posekané trávy, vadnoucí a měnící svůj vzhled“. Melekhov se také stal takovým zkoseným, vadnoucím kmenem - potřeba zabíjet připravila jeho duši o morální podporu v životě.

První setkání s bolševiky (Garanzha, Podtelkov) přiměly Řehoře přijmout myšlenky třídní nenávisti: připadají mu spravedlivé. S citlivou myslí však také rozpoznává v počínání bolševiků něco, co zkresluje představu o osvobození lidí. Podtelkov se ocitl předsedou Donského revolučního výboru a stal se arogantním, krutým a moc mu stoupla do hlavy jako chmel. Na jeho rozkaz a za jeho osobní účasti byli vězni Chernetsovova oddělení biti bez spravedlnosti. Tato neopodstatněná nelidskost odstrčila Melekhova od bolševiků, protože odporovala jeho představám o svědomí a cti. Grigorij musel mnohokrát pozorovat krutost bílých i rudých, a tak mu hesla třídního boje začala připadat neplodná: „Chtěl jsem se odvrátit od všeho kypícího nenávistí, nepřátelský a nepochopitelný svět... Byl jsem přitahován k bolševikům – šel jsem, vedl s sebou ostatní, a pak jsem začal přemýšlet, srdce mi ochladlo.“ Kotljarovovi, který nadšeně dokazuje, že nová vláda dala chudým kozákům práva a rovnost, Grigorij namítá: „Tato vláda, kromě zmaru, kozákům nic nedává! Kam se toto zarovnání podělo? Vezměte Rudou armádu. Velitel čety je v chromových botách a Vaněk v navijácích. Viděl jsem komisaře pokrytého kůží, kalhoty i bundu, a ten druhý neměl dost kůže na boty. I kdyby uplynul rok jejich moci a oni zakořenili, kam půjde rovnost? Melekhovova duše trpí, „protože stál na pokraji zápasu dvou principů a oba je popíral“. Soudě podle svých myšlenek a činů měl sklon hledat klidné způsoby, jak vyřešit životní rozpory. Ospravedlňoval „Horní Don Vendee“, který vznikl v důsledku bolševické politiky „dekossackizace Donu“, nicméně nechtěl reagovat krutostí na krutost: nařídil propustit zajatého kozáka Khopera, propuštěn ti, kteří byli zatčeni z vězení, a spěchali zachránit komunisty Kotljarova a Koshevoye.

Občanské spory Melekhova vyčerpaly, ale jeho lidské city nezmizely. S úsměvem tedy dlouho poslouchal veselé štěbetání dětí. „Jak voní vlasy těchto dětí! Slunce, tráva, teplý polštář a ještě něco nekonečně známého. A oni sami – toto maso z jeho masa – jsou jako drobní stepní ptáčci... Gregoryho oči byly zahaleny mlžným oparem slz...“ To je univerzální – to nejcennější, co na „Tichém Donovi“, jeho živé duši. Čím více byl Melekhov vtahován do víru občanské války, tím žádanějším se stával jeho sen o pokojné práci: „...Procházet se po měkké orné brázdě jako oráč, pískat na býky, naslouchat volání modré trubky jeřáb, láskyplně si odstraňující usazené stříbro pavučin z tváří a neustále popíjející vůni vína podzimu, zemi zdviženou pluhem a na oplátku chléb prořezaný lopatkami silnic." Po sedmi letech války, po dalším zranění během služby v Rudé armádě, které mu dalo morální právo uskutečnit svůj pokojný sen, Grigorij spřádal plány do budoucna: „... Doma si svlékne kabát a boty, oblečte si prostorné chiriki... Bylo by hezké vzít chapigi rukama a sledovat mokrou brázdu za pluhem, chtivě nasávat svými nozdrami vlhký a nevýrazný pach uvolněné země...“ Po útěku z Fominova gangu a připravoval se na Kubana, zopakoval svá drahocenná slova Aksinyi: „Nepohrdnu žádnou prací. Moje ruce potřebují pracovat, ne bojovat. Bolela mě celá duše..."

Ze smutku, ztráty, zranění a putování za sociální spravedlností Melekhov brzy zestárnul a ztratil svou dřívější zdatnost. Neztratil však „lidskost v člověku“ jeho city a prožitky – vždy upřímné – neotupěly, ale možná jen zesílily. Projevy jeho vstřícnosti a sympatií k lidem jsou vyjádřeny zejména v závěrečných částech díla. Hrdina je šokován pohledem na mrtvé: „obnaží hlavu, snaží se nedýchat, opatrně,“ krouží kolem mrtvého starce, nataženého na rozsypané zlaté pšenici. Když projíždí místy, kde se válel válečný vůz, smutně se zastaví před mrtvolou mučené ženy, narovná jí šaty a vyzve Prokhora, aby ji pohřbil. Nevinně zavražděného, laskavého a pracovitého dědečka Sašku pohřbil pod stejným topolem, kde pohřbil jeho a Aksinyinu dceru. „...Gregory si lehl do trávy nedaleko tohoto malého, milého hřbitova a dlouho se díval na modrou oblohu, která se nad ním majestátně rozprostírala. Někde tam, v horních bezbřehých prostranstvích, valy větry, vznášely se studené mraky osvětlené sluncem a na zemi, která právě přijala veselého jezdce a opilce dědečka Sašku, život stále zuřivě vřel...“ obraz plný smutku a hlubokého filozofického obsahu, nálada ozývá epizodu z „Válka a mír“ L. N. Tolstého, kdy zraněný Andrej Bolkonskij vidí nad sebou bezednou, klidnou oblohu Slavkova.

V ohromující scéně Aksinyina pohřbu vidíme žalem zdrceného muže, který až po okraj vypil plný pohár utrpení, muže, který zestárnul před svou dobou, a my rozumíme: jen velké, byť zraněné srdce mohlo cítit smutek ze ztráty s tak hlubokou silou. Grigorij Melekhov prokázal mimořádnou odvahu při hledání pravdy. Ale ona pro něj není jen představa, nějaký vzdálený symbol lepší lidské existence. Hledá její ztělesnění v životě. Přichází do kontaktu s mnoha malými soukromými pravdami a je připraven přijmout každou z nich, a když je konfrontován se životem, objeví jejich nekonzistenci. Vnitřní konflikt je pro Gregoryho vyřešen vzdáním se války a zbraní. Když zamířil na svou rodnou farmu, odhodil ji a „opatrně si otřel ruce o podlahu svého kabátu“. Co se stane s mužem, Grigorijem Melekhovem, který nepřijal tento válčící svět, tuto „zmatenou existenci“? Co se s ním stane, když jako malá dropička, která nedokáže zastrašit salvy zbraní, prošla všemi válečnými cestami, bude tvrdošíjně usilovat o mír, o život, o práci na zemi? Na tyto otázky autor neodpovídá. Melechovovi se nevěřilo, když se na to ještě mohl spolehnout. Pravdomluvný umělec M. Sholokhov nemohl na svém osudu nic změnit a nepodlehl pokušení závěr přikrášlit. Melekhovova tragédie, posílená v románu tragédií téměř všech jemu blízkých a drahých lidí, odráží drama celého regionu, který prošel násilným „třídním remakeem“. M. Sholokhov se svým románem obrací i k naší době, učí nás hledat morální a estetické hodnoty nikoli na cestách třídní nesnášenlivosti a války, ale na cestách míru a humanismu, bratrství a milosrdenství.