আমাদের সময়ে ইংরেজ অভিজাতরা কেমন পোশাক পরে। 17 শতকে ইংরেজ আভিজাত্য। কি শব্দ ইংরেজি অভিজাত বলতে না

আমরা আমাদের বন্ধুদের পরিচয় করিয়ে দিই ইংলিশ মহিলা কেট ফক্সের "উল্লেখযোগ্য" বই থেকে, যা 2011 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, শিরোনামে ওয়াচিং দ্য ইংলিশ: দ্য হিডেন রুলস অফ ইংলিশ বিহেভিয়ার ("ইংরেজি দেখা: আচরণের গোপন নিয়ম")।

এই বইটি লেখকের স্বদেশে ছড়িয়ে পড়ে, প্রকাশের পরপরই এটি পাঠক, সমালোচক এবং সমাজবিজ্ঞানীদের কাছ থেকে উত্সাহী প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করে। কিথ ফক্স, একজন বংশগত নৃবিজ্ঞানী, ইংরেজি সমাজের একটি মজার এবং আশ্চর্যজনকভাবে সঠিক প্রতিকৃতি তৈরি করতে পেরেছিলেন। তিনি ইংরেজদের অদ্ভুততা, অভ্যাস এবং দুর্বলতাগুলি বিশ্লেষণ করেন, তবে তিনি নৃবিজ্ঞানীর মতো নয়, একজন ইংরেজ মহিলার মতো লেখেন - হাস্যরসের সাথে এবং আড়ম্বর ছাড়াই, মজাদার, অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য ভাষা। তাই অধ্যায়টি হল:

ইংরেজ অভিজাতরা কি বলে আর কি বলে না

ভাষা কোডগুলি দেখায় যে ইংল্যান্ডে ক্লাসের অর্থের সাথে কিছু করার নেই এবং কাজ করার পদ্ধতির সাথেও কম। বক্তৃতা নিজেই একটি শেষ. একজন অভিজাত উচ্চারণ সহ একজন ব্যক্তি যিনি উচ্চ শ্রেণীর অভিধান ব্যবহার করেন তাকে উচ্চ সমাজ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হবে এমনকি যদি সে অল্প বেতনে থাকে, কাগজপত্র করে এবং কোন অ্যাপার্টমেন্টে থাকে ঈশ্বর জানেন। অথবা এমনকি যদি সে বা সে বেকার, দরিদ্র এবং গৃহহীন হয়।

ভাষাগত মূল্যবোধের একই ব্যবস্থা একজন শ্রমিক-শ্রেণির উচ্চারণ সহ একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে একটি সোফাকে সেটি, একটি ন্যাপকিন সার্ভিয়েট এবং একটি বিকেলের খাবারকে ডিনার বলে, এমনকি সে যদি কোটিপতি এবং একটি দেশের সম্পত্তির মালিক হয়। বক্তৃতা ছাড়াও, ইংরেজদের ক্লাসের অন্যান্য সূচক রয়েছে, যেমন: পোশাক, আসবাবপত্র, সাজসজ্জা, গাড়ি, পোষা প্রাণী, বই, শখ, খাবার এবং পানীয়ের পছন্দ, তবে বক্তৃতা তাত্ক্ষণিক এবং সবচেয়ে স্পষ্টতার একটি সূচক।

ন্যান্সি মিটফোর্ড 1955 সালে এনকাউন্টারে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে 'U এবং Non-U' শব্দটি তৈরি করেছিলেন - উচ্চ-শ্রেণী এবং অ-উচ্চ-শ্রেণির শব্দের উল্লেখে। এবং যদিও তার বর্গ সূচকের কিছু শব্দ ইতিমধ্যেই অপ্রচলিত, নীতিটি অপরিবর্তিত রয়েছে। কিছু শিবোলেথ* পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু তাদের মধ্যে এখনও যথেষ্ট আছে দৈনন্দিন বক্তৃতায় ইংরেজি সমাজের এই বা সেই শ্রেণিটিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে চিনতে পারে।

___________________

* শিববোলেথ (হিব্রু - "প্রবাহ") হল একটি বাইবেলের অভিব্যক্তি, রূপকভাবে একটি চরিত্রগত বক্তৃতা বৈশিষ্ট্যকে নির্দেশ করে যার দ্বারা একদল লোককে (বিশেষ করে, জাতিগত) চিহ্নিত করা যায়, এক ধরনের "ভাষণের পাসওয়ার্ড" যা অজ্ঞানভাবে একজন ব্যক্তির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে। ভাষাটি অ-নেটিভ।

সাধারণ বাইনারি মিটফোর্ড পদ্ধতি অবশ্য ভাষাগত কোডের সুনির্দিষ্ট বণ্টনের জন্য সম্পূর্ণরূপে পর্যাপ্ত মডেল নয়: কিছু শিবোলেথ কেবল অভিজাতদেরকে অন্য সবার থেকে আলাদা করতে সাহায্য করে, কিন্তু অন্যরা, আরও নির্দিষ্টভাবে, নিম্ন মধ্যম বা মধ্যম থেকে শ্রমিক শ্রেণিকে আলাদা করতে। মধ্যবিত্ত এবং উচ্চ মধ্যবিত্ত। কিছু ক্ষেত্রে, বিপরীতভাবে, শ্রমিক শ্রেণী এবং উচ্চ শ্রেণীর শব্দ-সংহিতাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে একই রকম, এবং তাদের মধ্যে থাকা শ্রেণীগুলির বক্তৃতা অভ্যাস থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।

কি শব্দ ইংরেজি অভিজাত বলতে না

তবে, কিছু শব্দ আছে যা ইংরেজ অভিজাত এবং উচ্চ মধ্যবিত্তরা নির্বিঘ্নে শিবোলেথ বলে মনে করে। ইংল্যান্ডের উচ্চ শ্রেণীর উপস্থিতিতে এই শব্দগুলির মধ্যে একটি বলুন এবং তাদের অন-বোর্ড রাডার সেন্সরগুলি ফ্ল্যাশ করতে শুরু করবে, যা মধ্যবিত্তের অবিলম্বে অবনমনের প্রয়োজনীয়তার ইঙ্গিত দেবে, এবং সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে (আরও সম্ভবত) - নীচে, এবং কিছু ক্ষেত্রে - স্বয়ংক্রিয়ভাবে - শ্রমিক শ্রেণীর স্তরে।

এই শব্দটি বিশেষ করে ইংরেজ অভিজাত এবং উচ্চ মধ্যবিত্তরা ঘৃণা করে। সাংবাদিক জিলি কুপার তার ছেলে এবং একজন বন্ধুর মধ্যে একটি কথোপকথন স্মরণ করেন যা তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে শুনেছিলেন: "মা বলেছেন ক্ষমা শব্দটি যৌনসঙ্গমের চেয়েও খারাপ।" ছেলেটি একেবারে সঠিক ছিল: এটি স্পষ্টতই একটি শপথ শব্দের চেয়েও খারাপ একটি সাধারণ শব্দ। কেউ কেউ এমনকি শহরতলির ডাকে যেখানে এই অভিধানের মালিকরা বাস করেন পারডোনিয়া।

এখানে একটি ভাল ক্লাস পরীক্ষা: একজন ইংরেজের সাথে কথা বলার সময়, এমন কিছু বলুন যা শোনা যায় না। নিম্ন মধ্যবিত্ত ও মধ্যবিত্তরা আবার জিজ্ঞেস করবে "ক্ষমা?", উচ্চ মধ্যবিত্তরা বলবে "দুঃখিত?" অথবা "দুঃখিত - কি?" অথবা "কি - দুঃখিত?" এবং উপরের ক্লাস শুধু বলবে "কি?" আশ্চর্যের বিষয়, শ্রমিক শ্রেণীও বলবে "কি?" - শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে এটি শব্দের শেষে 'T' ফেলে দেবে। শ্রমিক শ্রেণীর শীর্ষস্থানীয় কেউ কেউ বলতে পারে "ক্ষমা?", ভুলভাবে দাবি করে যে এটি অভিজাত শোনাচ্ছে।

টয়লেট হল আরেকটি শব্দ যা উচ্চবিত্তদের কেঁপে ওঠে বা জ্ঞাত দৃষ্টির আদান প্রদান করে যখন কেউ কেউ এই কথা বলে। সেলিব্রেটি বিশ্রামাগারের জন্য সঠিক শব্দটি হল "লু" বা "ল্যাভেটরি" (প্রথম শব্দাংশে চাপ সহ উচ্চারিত লাভুহট্রি)। "বগ" কখনও কখনও গ্রহণযোগ্য, কিন্তু শুধুমাত্র যদি এটি একটি জিভ-ইন-চীক স্বরে বলা হয়, যেন এটি উদ্ধৃতি চিহ্নের মতো।

শ্রমিক শ্রেণী বেপরোয়াভাবে "টয়লেট" বলে বেশিরভাগ নিম্ন ও মধ্যম মধ্যবিত্তের মতো, পার্থক্য শুধু এই যে এটি শেষে 'T' বাদ দেয়। সাধারণরাও বলতে পারেন "বগ", কিন্তু স্পষ্টতই উদ্ধৃতি চিহ্ন ছাড়াই।

নিম্ন মধ্যবিত্ত ও মধ্যবিত্ত শ্রেণির প্রতিনিধিরা শব্দের আরও মহৎ উৎপত্তির দাবি করে এটিকে এই ধরনের উচ্চারণ দিয়ে প্রতিস্থাপন করবে যেমন: "জেন্টস", "লেডিস", "বাথরুম", "পাউডার রুম", "সুবিধা" এবং "সুবিধা" "; বা কৌতুকপূর্ণ শব্দগুচ্ছ যেমন: "লাট্রিন", "হেডস" এবং "প্রিভি"। মহিলারা অভিব্যক্তির প্রথম গ্রুপ ব্যবহার করে, পুরুষরা - দ্বিতীয়টি।

পারডোনিয়ার বাসিন্দাদের ভাষায়, "সার্ভিয়েট" একটি রুমাল। এটি ভদ্রতাবাদের আরেকটি উদাহরণ, এই ক্ষেত্রে একটি ফরাসি ক্যাচফ্রেজ দিয়ে একজনের মর্যাদা উন্নত করার একটি বিপথগামী প্রচেষ্টা। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে "সার্ভিয়েট" শব্দটি স্ক্যামিশ নিম্ন-মধ্যবিত্ত শ্রেণীর লোকেরা গ্রহণ করেছিল যারা "ন্যাপকিন" (ন্যাপকিন) "ন্যাপকি" (ডাইপার) এর সাথে খুব মিল খুঁজে পেয়েছিল এবং আরও মার্জিত শোনাতে, শব্দটিকে একটি উচ্চারণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করেছিল। ফরাসি বংশোদ্ভূত..

শব্দের উৎপত্তি যাই হোক না কেন, "সার্ভিয়েট" এখন হতাশভাবে নিম্ন শ্রেণীর বক্তৃতার লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়। উচ্চবিত্তের বাচ্চাদের মায়েরা খুব বিরক্ত হন যখন তাদের বাচ্চারা, নিম্নবিত্তের ন্যানিদের সেরা আবেগ অনুসরণ করে, "সার্ভিয়েট" বলতে শেখে - তাদের আবার "ন্যাপকিন" বলতে শিখতে হয়।

"ডিনার" শব্দটি বিপজ্জনক নয়। শুধুমাত্র মধ্যাহ্নভোজের ক্ষেত্রে শ্রমিক শ্রেণীর দ্বারা এর অনুপযুক্ত ব্যবহার, যাকে "লাঞ্চ" ছাড়া আর কিছুই বলা উচিত নয়।

একটি সন্ধ্যার খাবারের নাম "চা" রাখাও একটি শ্রমজীবী ​​অভ্যাস। উচ্চ সমাজে, সন্ধ্যার খাবারকে "ডিনার" বা "সাপার" বলা হয়। রাতের খাবার রাতের খাবারের চেয়ে বড়। আপনি যদি নৈশভোজে আমন্ত্রিত হন, তবে এটি একটি অনানুষ্ঠানিক পারিবারিক খাবার হতে পারে, সম্ভবত রান্নাঘরেও। কখনও কখনও আমন্ত্রণপত্রে অনুরূপ বিশদ প্রতিবেদন করা যেতে পারে: "পারিবারিক নৈশভোজ", "রান্নাঘর নৈশভোজ"। উচ্চ এবং উচ্চ মধ্যবিত্তরা মধ্যবিত্ত ও নিম্ন মধ্যবিত্তদের তুলনায় অনেক বেশি প্রায়ই সাপার শব্দটি ব্যবহার করে।

'চা' বিকেল 4:00 টার দিকে নেওয়া হয়, যেমন উচ্চ সমাজের রীতি, এবং এতে চা এবং কেক এবং স্কোন থাকে (তারা একটি সংক্ষিপ্ত O দিয়ে দ্বিতীয় শব্দটি উচ্চারণ করে) এবং সম্ভবত মিনি স্যান্ডউইচ (যাকে তারা 'সানউইজেস' বলে উচ্চারণ করে) , 'বালি-জাদুকরী' নয়)।

সময়ের পরামিতিগুলির উপলব্ধির এই বৈশিষ্ট্যগুলি বিদেশী অতিথিদের জন্য অতিরিক্ত সমস্যা তৈরি করে: যদি আপনাকে নৈশভোজে আমন্ত্রণ জানানো হয় - কোন সময়ে আপনার পরিদর্শনের সাথে হোস্টদের সম্মান করা উচিত - দুপুরে বা সন্ধ্যায়, এবং চায়ে আসা - এটি হল 16:00 বা 19:00 এর মধ্যে? একটি বিশ্রী অবস্থানে না যাওয়ার জন্য, আপনি কখন প্রত্যাশিত হবেন তা আবার জিজ্ঞাসা করা ভাল। আমন্ত্রণকারীর উত্তর আপনাকে তার সামাজিক অবস্থান সঠিকভাবে নির্ধারণ করতেও সাহায্য করবে, যদি আপনি চান।

অথবা, পরিদর্শন করার সময়, আপনি হোস্ট তাদের আসবাবপত্র কল কিভাবে অনুসরণ করতে পারেন. যদি দুই বা ততোধিক লোকের জন্য ডিজাইন করা গৃহসজ্জার আসবাবের একটি অংশকে তাদের দ্বারা "সেটি" বা "পালঙ্ক" বলা হয়, এর অর্থ হল বাড়ির মালিকরা মধ্যবিত্তের মধ্যবিত্ত স্তরের চেয়ে বেশি নয়। এটি সোফা হলে, তারা উচ্চ মধ্যবিত্ত বা তার উপরে প্রতিনিধিত্ব করে।

যাইহোক, এখানে ব্যতিক্রম রয়েছে: এই শব্দটি "ক্ষমা" এর মতো শ্রমিক শ্রেণীর একটি শক্তিশালী সূচক নয়, যেহেতু কিছু তরুণ উচ্চ-মধ্যবিত্ত মানুষ যারা আমেরিকান চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন প্রোগ্রামগুলির প্রভাবকে বেছে নিয়েছে তারা বলতে পারে "কাউচ", তবে তারা "সেটি" বলার সম্ভাবনা কম - সম্ভবত একটি রসিকতা হিসাবে বা ইচ্ছাকৃতভাবে তার ক্লাসের পিতামাতাদের স্নায়ুতে পড়তে।

আপনি আরো ক্লাস পূর্বাভাস অনুশীলন করতে চান? আসবাবপত্র নিজেই মনোযোগ দিন। যদি আলোচনার বিষয় একটি সোফা এবং দুটি আর্মচেয়ারের একটি নতুন তৈরি সেট হয়, যার গৃহসজ্জার সামগ্রীটি পর্দার সুরের সাথে মিলে যায়, মালিকরা সম্ভবত "সেটি" শব্দটি ব্যবহার করেন।

শুধু আশ্চর্য হয় যে তারা "সোফা" বা "সেটি" রুমটিকে কী বলে? "সেটি" হবে "লাউঞ্জ" বা "লিভিং রুম" নামক একটি ঘরে, আর "সোফা" হবে "বসা ঘর" বা "ড্রয়িং রুমে"। পূর্বে, "ড্রয়িং রুম" ("উইথড্রয়িং রুম" এর জন্য সংক্ষিপ্ত) বসার ঘরের সাথে সম্পর্কিত একমাত্র গ্রহণযোগ্য শব্দ ছিল। কিন্তু উচ্চ শ্রেণীতে অনেকেই টেরেস সহ একটি সাধারণ বাড়ির একটি ছোট বসার ঘরকে "ড্রয়িং রুম" বলাটা খুব দাম্ভিক এবং আড়ম্বরপূর্ণ বলে মনে করেন, তাই "বসা ঘর" একটি গ্রহণযোগ্য অভিব্যক্তি হয়ে ওঠে।

আপনি মাঝে মাঝে মধ্যম মধ্যবিত্ত এবং উচ্চ মধ্যবিত্ত "লিভিং রুম" থেকে শুনতে পারেন, যদিও এটি অনুমোদিত নয়, তবে শুধুমাত্র নিম্ন মধ্যবিত্তের প্রতিনিধিরা এটিকে "লাউঞ্জ" বলে ডাকবেন। এটি মধ্যবিত্ত লোকদের জন্য একটি বিশেষ উপযোগী শব্দ যারা নিজেদেরকে উচ্চ-মধ্যবিত্ত হিসেবে ত্যাগ করতে চায়: তারা হয়ত এতক্ষণে "ক্ষমা" এবং "টয়লেট" এড়াতে শিখেছে, কিন্তু তারা প্রায়শই জানে না যে "লাউঞ্জ"ও একটি মারাত্মক পাপ

"ডিনার" এর মতো, "মিষ্টি" শব্দটি নিজেই ক্লাসের একটি সূচক নয়, তবে এর অনুপযুক্ত ব্যবহার। উচ্চ মধ্যবিত্ত এবং অভিজাতরা জোর দিয়ে থাকেন যে খাবারের শেষে পরিবেশিত ডেজার্টটি একচেটিয়াভাবে "পুডিং" হতে পারে, তবে "মিষ্টি", "আফটারস" বা "ডেজার্ট" এর মতো শব্দ কখনোই ব্যবহার করা হয় না, যার সবগুলোই ডিক্লাসড। এবং অগ্রহণযোগ্য শব্দ। . "মিষ্টি" অবাধে একটি বিশেষণ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং যদি একটি বিশেষ্য হিসাবে, তবে শুধুমাত্র আমেরিকানরা যাকে "ক্যান্ডি" বলে, অর্থাৎ, ক্যারামেল ক্যান্ডি এবং অন্য কিছু নয়!

যে থালাটি খাবার শেষ করে তা সর্বদা "পুডিং" হয়, তা যাই হোক না কেন: কেকের টুকরো, ক্রিম ব্রুলি বা লেবু আইসক্রিম। জিজ্ঞাসা করা "কেউ একটি মিষ্টি চান?" খাবারের শেষে আপনাকে অবিলম্বে মধ্য-মধ্যবিত্ত এবং নীচে শ্রেণীবদ্ধ করা হবে। "পরবর্তী" - ক্লাস রাডারও চালু করবে এবং আপনার স্ট্যাটাস ডাউনগ্রেড হবে।

কিছু আমেরিকান-প্রভাবিত, উচ্চ-মধ্যবিত্ত যুবক "ডেজার্ট" বলতে শুরু করে, যেটি তিনটির মধ্যে সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য শব্দ এবং শ্রমিক-শ্রেণির শব্দভাণ্ডারে সবচেয়ে কম শনাক্তযোগ্য শব্দ। যাইহোক, এই শব্দটি সম্পর্কে সতর্কতা অবলম্বন করুন: সর্বোচ্চ চেনাশোনাগুলিতে, "ডেজার্ট" ঐতিহ্যগতভাবে তাজা ফলের একটি থালা বোঝায়, যা একটি ছুরি এবং কাঁটা দিয়ে খাওয়া হয় এবং ভোজের একেবারে শেষে পরিবেশন করা হয় - যাকে সাধারণত "পুডিং" বলা হয়। "

আপনি যদি পশ কথা বলতে চান - প্রথমে আপনাকে "পশ" শব্দটি পরিত্যাগ করতে হবে। শ্রেষ্ঠত্ব, আভিজাত্যের সঠিক শব্দ হল "স্মার্ট"। উপরের চেনাশোনাগুলিতে, "Posh" শব্দটি শুধুমাত্র মজার সুরে বিদ্রূপাত্মকভাবে উচ্চারণ করা যেতে পারে, এটি দেখায় যে আপনি জানেন যে এটি নিম্ন স্তরের শব্দভাণ্ডার থেকে একটি শব্দ।

যারা গড়ের উপরে তাদের মুখে "স্মার্ট" শব্দের বিপরীতার্থক শব্দটি "কমন" - শ্রমিক শ্রেণীর জন্য একটি স্নোবিশ ইউফেমিজম। তবে সতর্ক থাকুন: এই শব্দটি প্রায়শই ব্যবহার করে, আপনি নিজেই ইঙ্গিত দিচ্ছেন যে আপনি মধ্যবিত্তের গড় স্তরের চেয়ে বেশি কিছুর অন্তর্গত নন: ক্রমাগত জিনিস এবং মানুষকে "সাধারণ" বলা মানে আপনার অদম্য প্রতিবাদ এবং নিজেকে নিম্ন শ্রেণী থেকে দূরে রাখার চেষ্টা। হায়রে, শুধুমাত্র মানুষ তাদের স্থিতির সাথে অসন্তুষ্ট এই ফর্মে স্নোবারি ফ্লান্ট.

অভিজাত লালন-পালনের লোকেরা, তাদের অবস্থা সম্পর্কে শিথিল, শ্রমিক শ্রেণীর মানুষ এবং ঘটনা সম্পর্কে এই ধরনের নম্র শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করতে পছন্দ করবে যেমন: "নিম্ন-আয়ের গোষ্ঠী", "কম সুবিধাপ্রাপ্ত", "সাধারণ মানুষ", "স্বল্প শিক্ষিত", "রাস্তার মানুষ", "ট্যাবলয়েড পাঠক", "ব্লু কলার", "স্টেট স্কুল", "কাউন্সিল এস্টেট", "জনপ্রিয়"।

"Naff" একটি আরো অস্পষ্ট শব্দ, এবং এই ক্ষেত্রে আরো উপযুক্ত। এটি "সাধারণ" হিসাবে একই জিনিস বোঝাতে পারে তবে এটি কেবল "ট্যাকি" এবং "খারাপ স্বাদ" এর সমার্থক হতে পারে। "নাফ" অস্বীকৃতির একটি সাধারণ সাধারণ অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়েছে, যার সাথে কিশোররা প্রায়শই "আনকুল" এবং "মেনস্ট্রিম" এর মতো তাদের প্রিয় ভারী অপমান ব্যবহার করে।

এই যুবকরা যদি "কমন" হয়, তবে তারা তাদের বাবা-মাকে "মম অ্যান্ড ড্যাড" বলে ডাকবে। "স্মার্ট" বাচ্চারা বলে "মামি এবং ড্যাডি"। তাদের মধ্যে কিছু "মা এবং পা" ব্যবহার করা হয়, কিন্তু সেগুলি খুব পুরানো। তৃতীয় ব্যক্তিতে তাদের পিতামাতার কথা বলতে গেলে, "সাধারণ" শিশুরা বলবে "আমার মা" এবং "আমার বাবা" বা "মি ম্যাম" এবং "আমাকে বাবা" যখন "স্মার্ট" শিশুরা তাদের "আমার মা" এবং "আমার বাবা" বলবে "

কিন্তু এই শব্দগুলি ক্লাসের অমূলক সূচক নয়, কারণ কিছু উচ্চ-শ্রেণীর বাচ্চারা এখন বলে "মা এবং বাবা" এবং কিছু খুব অল্পবয়সী শ্রমজীবী ​​শিশুরা বলতে পারে "মামি এবং বাবা।" কিন্তু যদি কোনো শিশুর বয়স 10 বছরের বেশি হয়, 12 বছর বয়সী, তারপরও সে তার বাবা-মাকে "মামি এবং ড্যাডি" বলে ডাকবে যদি সে "স্মার্ট" সার্কেলে বড় হয়। প্রাপ্তবয়স্করা যারা এখনও তাদের বাবা-মাকে "মামি এবং ড্যাডি" বলে ডাকে তারা অবশ্যই উচ্চ শ্রেণীর।

_________________

**ইত্যাদি। - ল্যাটিন "et cetera" এর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ, তাই রাশিয়ান ভাষায় এই সাবটাইটেলটি "ইত্যাদি এবং আরও অনেক কিছু" এর মত শোনাচ্ছে।

মায়েদের ভাষায়, যাকে তাদের সন্তানরা "মা" বলে ডাকে, একটি হ্যান্ডব্যাগ "হ্যান্ডব্যাগ" এবং পারফিউম "সুগন্ধি"। মায়েদের ভাষায়, যাকে তাদের সন্তানরা "মামি" বলে ডাকে - একটি হ্যান্ডব্যাগ হল "ব্যাগ", এবং পারফিউম হল "গন্ধ"। বাবা-মা যাদেরকে "মম অ্যান্ড ড্যাড" বলা হয় তারা ঘোড়দৌড় সম্পর্কে "ঘোড়া দৌড়" বলবেন; বিশ্ব থেকে পিতামাতা - "মামি এবং বাবা" - শুধু "রেসিং" বলুন।

"সাধারণ" সমাজের প্রতিনিধিরা, ঘোষণা করতে চান যে তারা একটি পার্টিতে যাচ্ছেন, অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করে যান একটি "করুন"; মধ্যবিত্ত লোকেরা "করুন" এর পরিবর্তে "ফাংশন" শব্দটি ব্যবহার করবে এবং "স্মার্ট" চেনাশোনাগুলিতে থাকা লোকেরা কেবল কৌশলটিকে "পার্টি" বলবে।

মধ্যবিত্তের "ফাংশন" এর জন্য "রিফ্রেশমেন্ট" পরিবেশন করা হয়; প্রথম পর্বের "পার্টি" এর অতিথিরা পান এবং "খাবার ও পানীয়" খান। মধ্যবিত্ত এবং নীচের লোকেরা তাদের খাবার পায় পরিবেশন সম্পর্কে অভিজাত এবং উচ্চ মধ্যবিত্তদের "হেল্পিংস" বলা হয়। সাধারণ মানুষ প্রথম কোর্সটিকে "স্টার্টার" বলবে এবং গড়পড়তার উপরে লোকেরা এটিকে "প্রথম কোর্স" বলবে, যদিও এটি অবস্থার একটি কম নির্ভরযোগ্য সূচক।

মধ্যবিত্ত এবং নীচের লোকেরা তাদের বাড়িকে "হোম" বা "সম্পত্তি" বলে, তাদের বাড়ির প্যাটিও - "প্যাটিও"। উচ্চ-মধ্যবিত্ত এবং তদূর্ধ্বরা তাদের আবাসন উল্লেখ করার সময় "হাউস" শব্দটি এবং তাদের বহিঃপ্রাঙ্গণ উল্লেখ করার সময় "টেরেস" শব্দটি ব্যবহার করবে।

অভিজাত কাকে বলে? যে মানুষটি জন্ম নিয়ে বিরক্ত।
পিয়েরে ডি বিউমারচাইস
একজন অভিজাত লোকের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করা উচিত। নইলে আভিজাত্য দরকার কেন?
অস্কার ওয়াইল্ড

নীতিবাক্য:"আভিজাত্যই নিয়তি।"

মান:পরিবার, কর্তব্য, সম্মান, শিষ্টাচার, ঐতিহ্য, আত্মসম্মান, রাজতন্ত্র, জমির মালিকানা (বার্নার্ড শ-এর মতে: "যে শিক্ষা, ফৌজদারি আইন এবং খেলাধুলায় বিশ্বাস করে, তার কাছে সবচেয়ে নিখুঁত আধুনিক ভদ্রলোক হওয়ার জন্য শুধুমাত্র সম্পত্তির অভাব রয়েছে")।

সিরিজের এপিক ট্রেলার "ডাউনটন অ্যাবে":

মনোভাব:“অকেন্দ্রিকতা… এটা সব অভিজাতদের জন্য ন্যায্যতা। এটি অবসর ক্লাস, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ, সুযোগ-সুবিধা, ভাড়া এবং এই জাতীয় সমস্ত অন্যায়কে ন্যায়সঙ্গত করে। আপনি যদি এই পৃথিবীতে যোগ্য কিছু তৈরি করতে চান তবে এমন এক শ্রেণীর লোক থাকা দরকার যারা সচ্ছল, দারিদ্র্যমুক্ত, অলস, নির্বোধ দৈনন্দিন কাজে সময় ব্যয় করতে বাধ্য নয়, যাকে বলা হয় নিজের সৎ পূর্ণতা। কর্তব্য আমাদের এমন এক শ্রেণীর লোক দরকার যারা চিন্তা করতে পারে এবং - নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে - তারা যা পছন্দ করে তা করতে পারে। (Aldous Huxley)

1. এডওয়ার্ডিয়ান সমাজে অভিজাতদের স্থান এবং গুরুত্ব

বেলে ইপোকের শেষের সমাজে অভিজাততন্ত্রের গুরুত্বকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা কঠিন, বিশেষত আমাদের আরবির মতো একটি ছোট ইংরেজ শহরে। 1909 সালে আসন্ন সামাজিক পরিবর্তনগুলি ইতিমধ্যে অনিবার্যভাবে অনুভূত হওয়া সত্ত্বেও এবং ভিক্টোরিয়ান কনভেনশনগুলির নিপীড়ন যথেষ্ট দুর্বল হয়ে পড়েছে, অভিজাত শ্রেণী এখনও তার অবস্থান ধরে রেখেছে এবং প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে তাদের ধরে রাখার চেষ্টা করে। লাজুক কণ্ঠস্বর শোনা যায় "কেন কারো জন্য সবকিছু এবং অন্যদের জন্য কিছুই নয়?", এবং এখনও পর্যন্ত তারা একটি ইঁদুরের চিৎকারের চেয়ে শক্তিশালী নয়, বিশেষত আমাদের আউটব্যাকে।
তাই অভিজাতদের প্রতিপত্তি বেশি। অভিজাতদের কাছ থেকে অনেক কিছু প্রত্যাশিত, এবং অনেক উপায়ে, তারা অন্যদের চেয়ে ভাল হবে। প্রায়শই এই মনোভাব অজ্ঞান হয়। তারা মানুষের মনে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব, যারা সামাজিক আচরণের মডেল স্থাপন করে।
অভিজাত এবং অভিজাতরা হলেন রাজকুমার এবং রাজকন্যা, রূপকথার রাজা এবং রাণী, যা প্রত্যেকে দ্বারা পরিচালিত হয়। তারা অভিজাতদের প্রতি আকৃষ্ট হয়, তারা তাদের আচার-আচরণ এবং কমনীয়তার অনুগ্রহ পেতে চায়, তারা তাদের অনুকরণ করার চেষ্টা করে, তারা তাদের শ্রেণীতে প্রবেশ করার স্বপ্ন দেখে। তাদের প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়। তারা দেখতে কেমন, তারা কেমন আচরণ করে এবং তারা কী করে তা নিয়ে সবাই আগ্রহী। তারা ফ্যাশন নির্দেশ. তাদের ভুলগুলি গসিপের স্তুপ সৃষ্টি করে। এখন শুধু হলিউড তারকাদেরই এমন আগ্রহ।
সাধারণভাবে অভিজাতদের এক ধরনের জাদুকরী আকর্ষণ থাকে। তার ক্যারিশমা আছে, যা এই শ্রেণীর মূলে রয়েছে। এটি স্নোবদের একটি অভিজাত সমাজ, যেখানে তারা একে অপরকে শক্তভাবে ধরে রাখে, তাই অভিজাতদের বৃত্তে পারিবারিক বন্ধন এত গুরুত্বপূর্ণ।
প্রতিটি অভিজাত তার স্বতন্ত্রতা, গুরুত্ব এবং বিশেষত্ব সম্পর্কে স্পষ্টভাবে সচেতন, তিনি তার মাথা উঁচু করে রেখেছেন, কারণ তার পিছনে পূর্বপুরুষদের প্রজন্ম রয়েছে যারা ইতিহাস তৈরি করেছিলেন, জমির মালিক ছিলেন এবং রাষ্ট্রের নেতৃত্বে ছিলেন।
আভিজাত্যই বিদ্যমান বিশ্বব্যবস্থার গ্যারান্টার। এটি কেকের উপর আইসিং যা এটিকে মুকুট দেয়, যার জন্য, সংক্ষেপে, এটি তৈরি করা হয়েছিল।

2. হতে হবে, মনে হবে না: কিভাবে আমাদের খেলা একটি অভিজাত খেলা
আপনি কি ইতিমধ্যে বুঝতে পেরেছেন যে আমাদের গেমের অভিজাত একটি মূলধন R সহ একটি ভূমিকা?
একজন অভিজাত কিছু সামাজিক দায়িত্ব পালন করে, সামাজিক প্রত্যাশার ধাক্কায়। প্রত্যেক অভিজাত স্পষ্টভাবে বোঝে যে তার কর্তব্য কী এবং এই দায়িত্বটি যে কোনও মূল্যে পালন করতে হবে। উপরে এবং নিচের সিঁড়িতে, চাউফার স্পারগো এবং তার ফ্লাইটি হোস্টেসের মধ্যে একটি অসাধারণ কথোপকথন রয়েছে। যখন তিনি ড্রাইভারের পাশের সিটে গাড়িতে উঠার চেষ্টা করেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ করেন যে তিনি একজন মহিলা, যার মানে তাকে অবশ্যই একজন মহিলার মতো আচরণ করতে হবে, অন্যথায় তিনি তাকে আর একজন মহীয়সী মহিলা হিসাবে বিবেচনা করবেন না। বেশ বাগ্মী, তাই না?

সিরিজের ট্রেলার "উপর ও নিচের সিঁড়ি" 30 এর দশকে ইংরেজ অভিজাতদের জীবন সম্পর্কে:

আসুন এটিকে পয়েন্টে বিভক্ত করার চেষ্টা করি।
1) একজন অভিজাত তার শ্রেণীর সীমানা ভালভাবে অনুভব করেন- যদি তিনি তাদের উপর পা রাখেন, তবে তিনি তার বিশেষ অবস্থানের জন্য নিম্নশ্রেণির মানুষের কাছে যে সম্মান রয়েছে তা হারানোর ঝুঁকি রয়েছে। যেমন বার্নার্ড শ লিখেছেন: “প্রভু এবং ভৃত্য উভয়ই অত্যাচারী; কিন্তু মাস্টাররা বেশি নির্ভরশীল।" চাকরদের সাথে খেলুন, তাদের উপেক্ষা করবেন না, এটি আপনার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
2) একজন অভিজাত ব্যক্তি কখনও কখনও উদ্ভট আচরণ করতে পারেন(উদাহরণস্বরূপ, একটি ভৃত্যদের বল উপস্থিতি বা বক্সিং ম্যাচে ছদ্মবেশে যাওয়া, কারণ এটি খুবই আনন্দদায়কভাবে কম!) যাইহোক, উদ্ভটতা এবং অশ্লীলতার মধ্যে একটি অতল গহ্বর আছে। ইংরেজের ইতিহাসে, সেখানে অসাম্প্রদায়িক অভিজাত অত্যাচারী শাসক ছিল, যাদের সাথে সবাইকে সহ্য করতে হয়েছিল, কিন্তু আমরা তাদের খেলব না।
3) প্রত্যেক অভিজাত _জানে_ কিভাবে আচরণ করতে হয়।সুতরাং আমাদের খেলার জন্য আপনাকে শিষ্টাচারের বিস্তৃত নিয়মগুলি আয়ত্ত করতে হবে, ভূমিকার জন্য প্রস্তুতির প্রয়োজন হবে। এবং আপনাকে নিয়মগুলি ভালভাবে আয়ত্ত করতে হবে: আমাদের খেলায় বায়ুমণ্ডল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমরা খেলোয়াড়দের এটি তৈরি করার জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে সাহায্য করতে বলি। সুতরাং আপনি যদি নিশ্চিত না হন - দেখাবেন না, গেমগুলিতে ছদ্ম-অভিজাতরা খুব ক্লান্ত। আমাদের নিপুণ স্বপ্নে, অভিজাতের কৌশল এবং ভাল স্বাদ আছে; তিনি সূক্ষ্ম; তিনি সবসময় ভাল পোশাক পরেন; সে তার পিঠ সোজা করে রাখে এবং মহাকাশে তার নিজের জায়গা সম্পর্কে গভীর বোধ হয়, যখন নিজেকে সত্যিকারের মর্যাদার সাথে বহন করে। তিনি জানেন কিভাবে কথোপকথন চালিয়ে যেতে হয় এবং পাঁচটি Ps (আবহাওয়া, প্রকৃতি, ভ্রমণ, কবিতা, পোষা প্রাণী) এর নিয়ম জানেন। আমরা জানি যে ভ্যাকুয়ামে একটি গোলাকার খেলোয়াড়ের এটি খেলা উচিত :), তবে আশা শেষ পর্যন্ত মারা যায়।
4) শিষ্টাচারের পাশাপাশি, প্রত্যেক প্রকৃত অভিজাত ঐতিহ্যের প্রশংসা করে।
তার পৃথিবী আক্ষরিক অর্থে তাদের উপর নির্মিত। তিনি তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন, এবং যদিও তিনি সময়ে সময়ে তাদের দ্বারা আবদ্ধ বোধ করেন, ঐতিহ্যগুলি এখনও তার পরিচয়ের একটি অপরিহার্য অংশ গঠন করে। তিনি সবসময় এই মাঠে ক্রিকেট খেলতেন, এবং তার দাদাও তাই করতেন। তিনি সর্বদা এই আর্মচেয়ারে অগ্নিকুণ্ডের কাছে পড়তেন, যা তার প্রপিতামহ ইউরোপ থেকে এনেছিলেন। তার এস্টেটে সবসময় একটি আস্তাবল ছিল (এবং থাকবে!) এবং আমরা সবসময় আমাদের ভাড়াটেদের রক্ষা করব, এমনকি যদি এটি আমাদের জন্য লাভজনক না হয়, কারণ এমনকি তাদের মহান-দাদারাও আমাদের গৌরবময় পূর্বপুরুষদের ভাড়াটে ছিলেন। অথবা আমরা ক্ষতিগ্রস্থ হব, কারণ এখন আমাদের জমির কিছু অংশ বিক্রি করতে এবং দেউলিয়া না হওয়ার জন্য তাদের তাড়িয়ে দিতে হবে। এখনও, নতুন শতাব্দী তার পায়ে আছে: আধুনিকীকরণ, যান্ত্রিকীকরণ ...
5) অভিজাতরা জন্মগতভাবে রক্ষণশীল।ডায়াপারে, র‍্যাটেলের পরিবর্তে, তারা একটি রাজদণ্ড এবং একটি কক্ষ নাড়ায় :) ঐতিহ্যগতভাবে, তারা গ্রেট ব্রিটেনের কনজারভেটিভ পার্টিকে সমর্থন করে, কারণ তাদের পূর্বপুরুষরা টোরি পার্টিকে সমর্থন করেছিলেন। তারা বেশিরভাগ অংশে রাজতন্ত্রের পক্ষে (কিছু উদ্ভট উদার ধারণার সাথে ফ্লার্ট করে, কিন্তু সেগুলিকে গুরুত্বের সাথে নেওয়া হয় না)। তারা অস্বীকৃতি জানায় এবং সমাজতন্ত্রীদের ভয় পায়, কারণ তারা তাদের সুযোগ-সুবিধা এবং জমি কেড়ে নিতে চায়।
6) একটি সম্ভ্রান্ত সমাজ পিতৃতান্ত্রিক, সেখানে কনভেনশনগুলি গুরুত্বপূর্ণ, এতে নারীর মুক্তিকে স্বাগত জানানো হয় না (আমার মনে আছে যে রানী ভিক্টোরিয়া ভোটাধিকারীদের বেত্রাঘাত করার আহ্বান জানিয়েছিলেন)। ভদ্রলোকেরা "জমি চাষ করেন" (অর্থাৎ, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ভাগ্য সংরক্ষণ ও বৃদ্ধি করার চেষ্টা করেন), এবং মহিলারা "বেদনায় জন্ম দেয়" (অর্থাৎ, তারা পরিবার, বাড়ির উন্নতি, অবসর ক্রিয়াকলাপ এবং অন্যান্য বিষয়গুলিতে মনোযোগ দেয়। সৌন্দর্য মূর্ত করা)।
7) একজন অভিজাত ব্যক্তির জন্য, খ্যাতি এবং ভাল নাম অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
8) এবং, অবশ্যই, অভিজাত কিছু সহজাত কিছু, অতএব, যারা অভিজাত হয়েছেন (উদাহরণস্বরূপ, একটি শিরোনাম কিনে) তাদের সন্দেহ বা লুকানো অবজ্ঞার সাথে আচরণ করা হয়। ইংল্যান্ডের সমস্ত স্ট্রাইপের নুভ্যাক্স সম্পদের পক্ষে নয়।

3. Erbie মধ্যে অভিজাত - তারা কারা?
আমাদের ছোট্ট আরবিতে, ইয়র্কশায়ার এবং ল্যাঙ্কাশায়ারের সীমান্তে, পরিবারের দ্বারা অভিজাতদের প্রতিনিধিত্ব করা হবে থর্নটন হলের ব্যারোনেট জন অ্যালিস্টার থর্নটন,যাকে শহরে সহজভাবে বলা হয় বিশাল বাড়ী,সেইসাথে কিছু লর্ড এবং লেডি থর্নটনের মহৎ অতিথি.
থর্নটন হল এমন একটি পরিবার যা 17 শতকে ব্যারোনেট উপাধি পেয়েছিল, একটি উপাধি কাউন্টিতে অত্যন্ত সম্মানিত। তারা যত্নশীল মালিক বলে পরিচিত।
(এবং হ্যাঁ, আমাদের Erbie সত্যিই বাস্তবতার এই পাশে বিদ্যমান, থর্নটন হলের মতো, প্রশংসা করুন!)

কুয়াশাচ্ছন্ন এবং রহস্যময় থর্নটন হল

ব্যারনেট থর্নটনতার স্ত্রীর সাথে বিগ হাউসে থাকে ভদ্রমহিলা আগাথা,তিন মেয়ে- ভিক্টোরিয়া, অ্যালিস এবং ম্যাডেলিনএবং স্ত্রীর বোন, ভদ্রমহিলা পার্সেফোন ট্যালবট,যিনি সম্প্রতি ওয়েলসের লেডি আগাথার সাথে থাকতে এসেছেন।

ভিনটেজ ফটোতে চিরন্তন নারীত্ব - অনুপ্রেরণার জন্য
বেলে ইপোকের সুন্দরী লেডি

জরির ফেনায় একটা ফুল, সোফায় বসে

Erbie, তুলো কুটির এছাড়াও বাড়িতে আছে দ্য ডোগার ব্যারনেস থর্নটন, লেডি জুলিয়া মার্গারেট।সে ইতিমধ্যেই অনেক বৃদ্ধ, তবে জিভের উপর না ধরাই তার পক্ষে এখনও ভাল। তাহলে, মার্গট কে খেলবেন?

বিগ হাউসে, একটি নতুন উত্তরাধিকারীর আগমন ভয়ের সাথে প্রতীক্ষিত। প্রতিবেশী কাউন্টির একজন চাচাতো ভাই এবং ব্যারোনেটের একজন ভাল বন্ধু, অ্যান্থনি থর্নটন, যিনি ব্যারোনেটের ছেলেদের অনুপস্থিতির কারণে থর্নটন হলের উত্তরাধিকারী হওয়ার কথা ছিল, সম্প্রতি একটি বোধগম্য অসুস্থতায় হঠাৎ মারা গেছেন। আইনজীবী একটি অজানা পাওয়া গেছে রেজিনাল্ড থর্নটন,লন্ডনের একজন আইনজীবী, ডাক্তার নন (!), যিনি বর্তমানে পুরুষ লাইনে থর্নটনের একমাত্র উত্তরাধিকারী। তিনি লিখেছেন যে তিনি শীঘ্রই এরবিতে পৌঁছাবেন খালা এলিজাবেথ।এই ঘটনাটি প্রচুর গসিপ এবং উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল।

ভিডিওটি আমাদের সঠিক রোমান্টিক মেজাজে সেট করে. আর থর্নটন ডাউনটনের মতোই ভালো! প্রায়...

এটা জানা যায় যে একবার আরেকটি সম্ভ্রান্ত পরিবার এরবির কাছে বাস করত - কিছু ভিসকাউন্ট ফন্টেইন,যাইহোক, এই পরিবারটি মারা গেছে, কোন উত্তরাধিকারী অবশিষ্ট নেই, এবং তারা বলে যে ভূত এখন তাদের পরিত্যক্ত প্রাসাদে পাওয়া গেছে ...

বুউউ... সুন্দর জায়গা নয়। স্থানীয়রা এড়িয়ে চলে...

সামাজিক অনুকরণের ক্ষমতা ইংরেজ আভিজাত্যকে 17-20 শতকের সমস্ত সামাজিক দ্বন্দ্ব এবং বিপ্লবের মধ্যে টিকে থাকতে দেয় এবং যদিও 20 শতকের শেষের দিকে এবং 21 শতকের প্রথম দিকে ইংরেজ আভিজাত্য এমন একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করা বন্ধ করে দিয়েছিল, যা বলা যেতে পারে, এমনকি রানী ভিক্টোরিয়া, এটি এখনও তাদের বংশধরদের দ্বারা ব্রিটিশ সংস্থাকে সরবরাহ করে, যারা লুকানো প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আধুনিক ব্রিটেনের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক গতিপথ নির্ধারণ করে।

আগের পোস্ট পড়ুন:

আভিজাত্য গতকাল, আজ, আগামীকাল: ফরাসি অভিজাততন্ত্র।

ফরাসী অভিজাততন্ত্র হল সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সামাজিক গোষ্ঠী, যাকে একটি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে অভিজাততন্ত্রকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সম্পূর্ণরূপে এক ধরণের "সোনালী বিভাগ" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। সামন্ত ইউরোপের অন্যান্য দেশের মতো, ফ্রান্সেও আভিজাত্য (শৌর্য্য) এবং এর উপরের স্তর ) এমনকি শার্লেমেনের সাম্রাজ্যের পতনের সময়ও দেখা দেয়। এই বা সেই সার্বভৌমের প্রায় সমস্ত দাস, তার উপনদী - তারা সকলেই সামন্ত সম্ভ্রান্তদের এস্টেট তৈরি করেছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী - ডিউক, মার্কুইস এবং গণনাগুলি আলাদা হতে শুরু করেছিল।

ইংরেজ আভিজাত্য, ফরাসি আভিজাত্যের বিপরীতে, কখনও একক এবং একজাতীয় কিছু ছিল না। 1066 সালের পর, যখন উইলিয়াম দ্য কনকাররের নর্মানরা অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজা হ্যারল্ড দ্বিতীয়কে হেস্টিংসের যুদ্ধে পরাজিত করেছিল, তখন ইংল্যান্ডে দুটি অভিজাত ও অভিজাত গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল: অ্যাংলো-স্যাক্সন - "পুরাতন আভিজাত্য" এবং নরম্যানরা, যারা এসেছিলেন বিজয়ীরা তাদের ডিউকের সাথে। ইংরেজ আভিজাত্যের মধ্যে বিভক্তি ক্রুসেড পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, এমনকি শত বছরের যুদ্ধ পর্যন্ত, যখন ইংল্যান্ডের পুরানো এবং নতুন আভিজাত্যের মধ্যে একটি রেখা আঁকা কঠিন ছিল।

XII শতাব্দীর শেষে। ইংল্যান্ডের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের একটি অংশ সক্রিয়ভাবে রিচার্ড দ্য লায়নহার্টকে সমর্থন করেছিল এবং তৃতীয় ক্রুসেডে "পবিত্র সেপুলচারের জন্য" যুদ্ধ করার জন্য রাজার সাথে চলে গিয়েছিল, অন্য অংশ ইংল্যান্ডে থেকে যায় এবং রিচার্ড প্রথম এর ভাই প্রিন্স জন এর সমর্থনে পরিণত হয়, যিনি পরে রাজা জন ভূমিহীন। প্রকৃতপক্ষে, রাজা জন দ্য ল্যান্ডলেস তার ভাই রিচার্ড প্রথম এবং পরে ইংরেজ ব্যারনদের সাথে সংগ্রামের ফলে তারা এগিয়ে এসে তাকে ম্যাগনা কার্টা স্বাক্ষর করতে বাধ্য করেছিল, যা ইংরেজ রাজার অনেক অধিকার সীমিত করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, অধিকার, সুযোগ-সুবিধা এবং ক্ষমতার জন্য ইংরেজ রাজা এবং ইংরেজ অভিজাতদের দীর্ঘ সংগ্রাম শুরু হয়েছিল। ম্যাগনা কার্টার বিশেষ নিবন্ধগুলির মধ্যে একটি "আনুগত্য প্রত্যাহার" বিষয়ক একটি নিবন্ধ ছিল, যখন একটি পক্ষের উদ্যোগে ভাসাল-সিগনুরিয়াল চুক্তি ভঙ্গ করা হয়েছিল।

ক্রুসেড, তারপর প্লেগ এবং শত বছরের যুদ্ধ ইংরেজ আভিজাত্যের মনোবল ও ক্ষমতাকে মারাত্মকভাবে ক্ষুন্ন করে। কিন্তু যদি ফরাসি আভিজাত্যের শত বছরের যুদ্ধ এবং ইতালীয় যুদ্ধের মধ্যে 40-বছরের যুদ্ধবিরতি ছিল, তবে ইংরেজ আভিজাত্যের এই সময়ের ব্যবধান ছিল না। ফ্রান্সের সাথে যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষরের পরপরই, ইংল্যান্ড "গোলাপের যুদ্ধে" ডুবে যায় - ল্যাঙ্কাস্টার এবং ইয়র্কদের মধ্যে সংঘর্ষ।

সম্ভবত ইংরেজ মুকুটের জন্য এই যুদ্ধটি XIV শতাব্দীর প্লেগ এবং শত বছরের যুদ্ধের চেয়েও ইংরেজ আভিজাত্যকে নিশ্চিহ্ন করেছিল। ইংরেজ আভিজাত্য মাত্র দুটি উপায়ে পাতলা পদ পূরণ করতে পারে - বণিক ও ফিলিস্তিনিদেরকে অভিজাতদের মধ্যে যোগদান করে এবং ইংরেজ রাজাদের সেবায় বিদেশী অভিজাতদের অন্তর্ভুক্ত করে। ব্রিটিশরা এই দুটি পদ্ধতিই বেছে নিয়েছিল, বিশেষ করে যেহেতু সংশ্লিষ্ট সম্ভাবনাগুলি শীঘ্রই চালু হয়েছিল। টিউডরদের অধীনে, এবং বিশেষত প্রথম এলিজাবেথের অধীনে, ইংল্যান্ড সমুদ্রের বিস্তৃতিতে প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিল, যেখানে এটি বৃহত্তম সামুদ্রিক শক্তিগুলির সাথে একটি দীর্ঘ এবং ক্লান্তিকর লড়াইয়ে প্রবেশ করেছিল: স্পেন, পর্তুগাল এবং নেদারল্যান্ডস।

তার প্রতিযোগীদের তুলনায় অনেক ছোট নৌবহর থাকার কারণে, এলিজাবেথ আই টিউডরের সরকার, ইস্যুটির নৈতিক দিক সম্পর্কে চিন্তা না করে, স্পেনের সাথে লড়াই করার জন্য জলদস্যু স্কোয়াড্রন ব্যবহার করতে শুরু করে। স্প্যানিশ নৌবহরের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিলেন ক্যাপ্টেন ফ্রান্সিস ড্রেক, যার জন্য তাকে আভিজাত্যের পেটেন্ট দেওয়া হয়েছিল। গ্রেট আর্মাডার উপর ইংল্যান্ডের অদ্ভুত, এমনকি দুর্ঘটনাক্রমে জয় আটলান্টিকে স্পেনের শক্তি ভেঙে দেয় এবং ইংল্যান্ডের কাছে কেবল দুটি প্রতিযোগী ছিল - সমুদ্রে নেদারল্যান্ডস এবং স্থলে ফ্রান্স। তাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে জেমস প্রথম থেকে হ্যানোভারের তৃতীয় জর্জ পর্যন্ত প্রায় 180 বছর লেগেছিল।

ইংরেজ আভিজাত্যের প্রত্নতাত্ত্বিক ধরণ সম্পর্কে বলতে গেলে, এখনই বলা যাক যে এটি প্রাথমিকভাবে ফরাসিদের থেকে পৃথক ছিল যে এটি সর্বদা রাজকীয় ক্ষমতা থেকে স্বায়ত্তশাসনের জন্য প্রচেষ্টা করেছিল, যখন ফ্রান্সে ছোট এবং মধ্যম আভিজাত্যগুলি সর্বদা বড়দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে রাজাকে সমর্থন করেছিল। লর্ডস, যা ইংল্যান্ডের জন্য সাধারণ ছিল না। এছাড়াও, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জগুলি বাণিজ্য রুটের সংযোগস্থলে অবস্থিত ছিল এবং লন্ডন, ইংল্যান্ড রাজ্যের রাজধানী হওয়ার সাথে সাথে, সর্বদা একটি প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল, যা প্যারিস সম্পর্কে বলা যায় না, যা একটি বন্দর শহর ছিল না। এবং বাণিজ্য পথের মোড়ে ছিল না। তাই ইংরেজ আভিজাত্যের বিশেষত্ব, যেটি যদিও বাণিজ্যকে অভিজাতদের জন্য উপযুক্ত পেশা বলে মনে করেনি, তবুও বণিক বা ফিলিস্তিনিদের কাছ থেকে লেনদেন করতে দ্বিধা করেনি। এতে ইংরেজ প্রভুরা রোমান প্যাট্রিশিয়ানদের মতোই, যারা তাদের এস্টেট পরিচালনা করতে বা রোমে তাদের পৃষ্ঠপোষকদের ব্যবসা পরিচালনার জন্য বিনামূল্যে রোমানদের নিয়োগ করেছিল। ফরাসী আভিজাত্যের বিপরীতে, ইংরেজ আভিজাত্য, জমি ভাড়া ছাড়াও, আবাসন এবং বাণিজ্য থেকেও আয় ছিল, যদিও এই ধরনের আয় শুধুমাত্র 18 শতকে সর্বাধিক বিস্তৃত ছিল।

ইংরেজ রাজাদের আপেক্ষিক দারিদ্র্য, এবং টিউডরদের অধীনে ইংরেজ নিরঙ্কুশতার সংক্ষিপ্ত বয়স, ইংরেজি আদালতকে ইংরেজ আভিজাত্যের কাছে কম আকর্ষণীয় করে তুলেছিল যতটা না ফরাসী আদালত ফরাসি অভিজাতদের কাছে ছিল এবং ইংরেজ অভিজাতরা তাদের কাছ থেকে যেকোন একটি জমির মালিকানা পেতে পছন্দ করত। মুকুট, বা নিউ ওয়ার্ল্ড আবিষ্কারের পর উপনিবেশগুলির বিকাশে অংশ নিতে শুরু করে। অর্থাৎ, ইংরেজ আভিজাত্য, উইলিয়াম দ্য কনকাররের সময় থেকে প্রাথমিকভাবে বিভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়ে, নিজের মধ্যে একটি বিশুদ্ধভাবে মহৎ আচার-ব্যবহার সংশ্লেষিত হয়েছিল: যুদ্ধ, শিকার এবং মুকুটের সেবা করা হল একজন অভিজাত ব্যক্তি, কিন্তু তারা লজ্জা পাননি। জমি ভাড়া ছাড়াও মুনাফা করা থেকে দূরে, জমি ভাড়া দেওয়া বা তাদের উপর উত্পাদন শিল্প তৈরি করা, যা ফ্রান্সের আভিজাত্যে তাদের সহকর্মীদের জন্য সম্পূর্ণরূপে চরিত্রহীন ছিল। এই ধরনের অতিরিক্ত আয় বিশেষত 16 শতকে ইংরেজ শিল্পের জন্মের যুগের বৈশিষ্ট্য ছিল এবং মুকুট কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে তাদের দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রার সাথে ইংল্যান্ডের ঔপনিবেশিক বিজয়গুলিও এটিকে অনুপ্রাণিত করেছিল। আশ্চর্যের কিছু নেই যে সবচেয়ে বিখ্যাত জলদস্যুরা ছিল ইংরেজ মরগান এবং ড্রেক।

ইংরেজ আভিজাত্য এবং ফরাসিদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য শুধুমাত্র যে অনেক ইংরেজ অভিজাত বিভিন্ন বণিক পরিবার, ক্ষুদে আভিজাত্য এবং বিচারিক পরিবার থেকে এসেছেন তা নয়, বরং এটিও যে ইংল্যান্ড ইউরোপের প্রথম দেশগুলির মধ্যে একটি গঠনের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে। অভিজাত, বৈজ্ঞানিক ও যুক্তিবাদী পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। অবশ্যই, ইংরেজ আভিজাত্যের মধ্যে এমন পরিবার ছিল যেগুলির একটি মহৎ উত্স ছিল, উদাহরণস্বরূপ, নরফোকের ডিউকস (জেনাস - হাওয়ার্ড) বা টিউডর আত্মীয় - ডিউক অফ সোমারসেট (জেনাস - সেমুর), তবে এটি বরং ব্যতিক্রম। প্রয়াত ইংরেজ অভিজাতদের জন্য শাসন।

ইংল্যাণ্ডে অভিজাত অভিজাতরা কেবলমাত্র উত্স, বস্তুগত সম্পদের ভিত্তিতেই গঠন করতে শুরু করেনি, যেমনটি ইউরোপের অন্যান্য অভিজাত শ্রেণি এবং অভিজাতদের জন্য সাধারণ ছিল, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এবং স্বত্বের চিহ্নিতকারীকে অভিজাত হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল। শিক্ষা এবং লালন-পালন, যা ইংরেজি শিক্ষাগত ঐতিহ্যে একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল। অক্সফোর্ড, কেমব্রিজ, ইটন, ওয়েস্টমিনস্টার স্কুল - সবাই আজ তাদের সম্পর্কে জানে, কিন্তু এটি ছিল ইংরেজ আভিজাত্য, "আভিজাত্যের বণিকরা" যারা সমগ্র ইংরেজ অভিজাতদের নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের মধ্যে শিক্ষা এবং লালনপালনের গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিল, ইংল্যান্ডের প্রভু এবং সমবয়সীদের সাধারণ আদর্শ দ্বারা সিমেন্টেড ভদ্রলোকদের সামগ্রিক বর্ণ। ইটন কলেজ 1440 সালে "গোলাপের যুদ্ধে" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রাশিয়ায়, ইম্পেরিয়াল সারসকোয়ে সেলো লিসিয়াম এবং হিজ ম্যাজেস্টির কর্পস অফ পেজেস শুধুমাত্র 1811 এবং 1803 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

সামাজিক আচরণের গৃহীত মডেলগুলিতে ইংরেজ আভিজাত্যের প্রতিশ্রুতিবাদ এবং যুক্তিবাদের প্রতি এই প্রবণতাগুলি শক্তিশালী বন্ধ কাঠামো, মেসনিক লজ এবং বন্ধ অভিজাত ক্লাব উভয়ই সমর্থিত ছিল। পরেরটি সাধারণত অদ্ভুত ছিল এবং শুধুমাত্র ইংল্যান্ডে শিকড় গেড়েছিল; অন্যান্য দেশে, প্যারিসের সেন্ট জ্যাকবের মঠে সেন্ট-জ্যাকসের অ-মেমরি ক্লাবের ব্যতিক্রম ছাড়া, রাজনীতিকে প্রভাবিত করে এমন কাঠামো হিসাবে ক্লাবগুলি শিকড় ধরেনি। . কিন্তু ক্রোমওয়েলের সময় থেকে ভিক্টোরিয়ান ইংল্যান্ড পর্যন্ত ইংল্যান্ডে আধিপত্য বিস্তারকারী রাজনৈতিক ক্লাবগুলির "চিত্র এবং সাদৃশ্য" ফরাসি চরমপন্থীরা ইতিমধ্যেই তৈরি করেছিল।

ইংরেজ অভিজাততন্ত্রের আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল নতুন ধারণার সাথে এর অভিযোজনযোগ্যতা এবং বিশ্বদৃষ্টি ও ধর্মীয় বিষয়ে সততার অভাব। তার রাজত্বের শুরুতে রানী ভিক্টোরিয়ার অধীনে ব্রিটিশ পররাষ্ট্র নীতির প্রধান লর্ড পালমারস্টনের অভিব্যক্তি, ইংরেজ অভিজাতদের চিন্তাভাবনার নমুনা হিসাবে কাজ করতে পারে: "ইংল্যান্ডের কোন স্থায়ী বন্ধু নেই এবং কোন স্থায়ী শত্রু নেই, ইংল্যান্ড আছে। শুধুমাত্র স্থায়ী স্বার্থ।" ইংরেজ আভিজাত্যের এই ধর্মীয় এবং নৈতিক আপেক্ষিকতা মূলত এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয়েছিল যে ইংল্যান্ড নেদারল্যান্ডস এবং সুইজারল্যান্ড সহ ইউরোপের প্রথম দেশগুলির মধ্যে একটি ছিল, যা প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্ম গ্রহণ করেছিল। এই রাজ্যগুলিই ইউরোপের তিনটি অ্যান্টি-ক্যাথলিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, এবং তাদের মধ্যেই বুর্জোয়া প্লুটোক্রেসির ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অভিজাত অভিজাততন্ত্রের ক্ষমতাকে প্রতিস্থাপন করেছিল।

ন্যায্যভাবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে ফ্রান্স এবং দক্ষিণ জার্মানির হুগেনটস, যারা ক্যাথলিক দমন থেকে পালিয়েছিল, তারাও দ্বীপে আশ্রয় পেয়েছিল এবং তাদের কাছ থেকেই ইংরেজ আভিজাত্য পুনরায় পূরণ করেছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত হল Schombergs বা Montreuses এর মতো উপাধি। অবশ্যই, স্কটিশ গোষ্ঠীগুলি, যা স্টুয়ার্ট হাউসে যোগদানের পরে ব্রিটিশ অভিজাততন্ত্রের অংশ হয়ে ওঠে, ইংরেজ আভিজাত্যের সাথে যোগদানকারী বৃহত্তম গোষ্ঠীতে পরিণত হয়। ঠিক যেমন ফ্রান্সে, ব্রিটিশ আভিজাত্যের একটি পৃথক গোষ্ঠী ব্রিটেনের বিভিন্ন রাজার বংশধরদের জারজ পরিবার নিয়ে গঠিত। কিন্তু যদি ফ্রান্সে তাদের জারজ রাজপুত্রের সংজ্ঞা দেওয়া হয়, তবে ইংল্যান্ডে তাদের ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের বৈধ রাজপুত্রদের সাথে সামাজিক সমতার অধিকার ছাড়াই দ্বৈত উপাধি এবং পিয়ারেজ নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হবে।

সেলুন ধর্মনিরপেক্ষ যোগাযোগ প্রাথমিকভাবে সেলুনে সঞ্চালিত হয়। সেলুন হল একজন ব্যক্তি, প্রায়শই একজন মহিলা এবং একটি ঠিকানা। সপ্তাহের দিন এবং দিনের সময়ের উপর নির্ভর করে সেলুনের স্কেল পরিবর্তিত হয়। একজন মহিলা যিনি দুপুরের পরে তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ব্যতীত কাউকে তার বাড়িতে প্রবেশ করতে দেবেন না, চার থেকে ছয় পর্যন্ত কয়েক ডজন সামাজিক পরিচিতি গ্রহণ করেন এবং সন্ধ্যায়, সম্ভবত, শত শত অতিথিদের জন্য নাচের ব্যবস্থা করেন। সুতরাং, সেলুন একটি এক্সটেনসিবল স্থান।

ভিকোমটে ডি মেলুন, যিনি ডাচেস ডি রোজেনের সেলুনে গিয়েছিলেন, সাক্ষ্য দেন যে এই সেলুনে দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জগত সহাবস্থান করেছিল। অসংখ্য সন্ধ্যায় অতিথিরা "খুব কোলাহলপূর্ণ এবং অসার" শ্রোতা ছিলেন। বিপরীতে, তিনি বিশ্বাস করেন, চার থেকে ছয় পর্যন্ত, ডাচেস "গম্ভীর" লোকদের পেয়েছিলেন: তাদের মধ্যে খুব কম মহিলা ছিলেন, রাজনীতিবিদ এবং লেখকরা প্রাধান্য পেয়েছিলেন, যেমন, উইলমেইন, সেন্ট-বেউ, সালভান্ডি। ক্লারা দে রোসান তার মা, ডাচেস ডি দুরাসের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন, একটি তীক্ষ্ণ মনের লোকেদের প্রতি অনুরাগ: "দিনের এই সময়ে, ম্যাডাম ডি রোসান কেবল সদয় আতিথেয়তাই নয়, একজন ব্যক্তি বা বইকে বর্ণনা করার ক্ষমতাও দেখিয়েছিলেন। এক কথায় এবং অতিথিদের প্রত্যেককে তার মন দেখানোর সুযোগ দিন"। মহিলাদের, একটি নিয়ম হিসাবে, এই বিকেলের মিটিংগুলিতে ভর্তি করা হয়নি, এবং সেইজন্য, ঈর্ষার কারণে, তারা ম্যাডাম ডি রোসানকে "ব্লুস্টকিং" বলে ডাকত।

ঘনিষ্ঠ বন্ধু বা ধর্মনিরপেক্ষ পরিচিতদের সাথে যোগাযোগের জন্য বিকেল ("সকাল" বলা হয়) এবং সন্ধ্যার জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। শব্দের সঠিক অর্থে সকালের ঘন্টাগুলি ঘুম বা গৃহস্থালির কাজে নিবেদিত ছিল। প্রাতঃরাশের পরেই ব্যক্তিগত স্থানটি একটি সাম্প্রদায়িক স্থানে পরিণত হয়েছিল। এই প্রাতঃরাশ - একটি খাবার যা দিনের মাঝামাঝি সময়ে হয়েছিল এবং অন্যরা যাকে "দুপুরের খাবার" বলে ডাকত - বর্ণিত সময়ে, 18 শতকের বিপরীতে, জনজীবনের অন্তর্গত ছিল না। 18 শতকে, মাদাম ডু ডেফ্যান্ডের সেলুনে, মধ্যাহ্নভোজ, যা রাত দেড়টায় হয়েছিল এবং রাতের খাবার, যা সন্ধ্যা দশটায় শুরু হয়েছিল, ধর্মনিরপেক্ষ যোগাযোগের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল: "লাঞ্চ - একটি খাবার , সম্ভবত একটু বেশি ঘনিষ্ঠ - কখনও কখনও পাঠ বা সাহিত্য বিবাদের জন্য একটি ভূমিকা হিসাবে কাজ করে, যা বিকেলে সময় বরাদ্দ করা হয়।

সপ্তাহের একটি নির্দিষ্ট দিনে দুই থেকে সাত পর্যন্ত অতিথিদের গ্রহণ করার অভ্যাস শুধুমাত্র জুলাই রাজতন্ত্রের অধীনে মহিলাদের সমাজে শিকড় গেড়েছিল। প্রথমে, সেলুনের মালিক এই দিনটিকে "আমার চার ঘন্টা" বেছে নিয়েছিলেন। "প্যারিস সোসাইটি" বইটির লেখক 1842 সালে নোট করেছেন যে বিকেল চারটায় প্রতিটি মহিলা তার বসার ঘরে ঘরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ, রাষ্ট্রনায়ক, শিল্পীদের গ্রহণ করেন।

এই অভ্যর্থনাগুলিতে স্বামীর জন্য কোনও স্থান নেই; অন্য কোনো ভদ্রমহিলার বাড়িতে অনুরূপ সভায় যোগ দেওয়া তাঁর পক্ষে আরও উপযুক্ত হয়ে ওঠে। সম্ভবত এটি একটি অভিজাত ঐতিহ্যের অবশিষ্টাংশ? সর্বোপরি, সমাজে বৈবাহিক বন্ধন উন্মোচন করা সম্পূর্ণরূপে বুর্জোয়া ব্যাপার হিসেবে বিবেচিত হত।

সকালের অভ্যর্থনাগুলি সন্ধ্যার মতো একইভাবে "ছোট" এবং "বড়" ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। মারকুইস ডি'এসপার্ড রাজকুমারী ডি ক্যাডিগনানকে ড্যানিয়েল আর্টেজের সাথে "সেই "ছোট" সন্ধ্যায় অভ্যর্থনাগুলির মধ্যে একটিতে আমন্ত্রণ জানায় যেখানে শুধুমাত্র ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের অনুমতি দেওয়া হয় এবং শুধুমাত্র যদি তারা মৌখিক আমন্ত্রণ পেয়ে থাকে এবং অন্য সবার জন্য দরজা বন্ধ থাকে।" "ছোট" সন্ধ্যার হল - বড় অভ্যর্থনা, বল, ইত্যাদি।

গবেষণার ভিত্তিতে, সেলুন সামাজিকতা উচ্চ সমাজের একচেটিয়া সম্পত্তি ছিল না; তিনি সমগ্র মধ্যবিত্তের জন্য একটি মডেল হিসেবে কাজ করেছেন। সাধারণভাবে, সেই সময়ে, একটি পরিবার যে পেটি বুর্জোয়া স্তরে পৌঁছেছিল তারা এটি চিহ্নিত করার দুটি উপায় জানত: একজন দাসী ভাড়া করা এবং অভ্যর্থনার জন্য তাদের নিজস্ব দিন নির্ধারণ করা।

সমাজের সকল স্তরের সেলুনের জীবন একইভাবে নির্মিত হয়েছিল। পেটি এবং মধ্যম বুর্জোয়াদের সেলুনে সন্ধ্যা ছিল, বর্ণনা দ্বারা বিচার, উচ্চ সমাজে সন্ধ্যার ব্যাঙ্গিত অনুকরণ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই বুর্জোয়া সন্ধ্যাগুলিকে চিত্রিত করে বর্ণনাকারীরা প্রায়শই চটকদার সেলুনগুলিতে সন্ধ্যার সাথে তাদের বৈসাদৃশ্যের উপর জোর দেয় এবং বিশেষ বিদ্রুপের সাথে হোস্টেসদের প্রতিকৃতি আঁকে। পেটি বুর্জোয়া মহিলারা প্রায়শই অশ্লীলতার জন্য অভিযুক্ত হন। এখানে এমন একটি নির্দয় তুলনার একটি সাধারণ উদাহরণ রয়েছে: কুভিলিয়ার-ফ্লেউরি, ডিউক অফ ওমালস্কির গৃহশিক্ষক, তিনি 23 জানুয়ারী, 1833 সালের সন্ধ্যা কীভাবে কাটিয়েছিলেন তা বলেছেন। প্রথমত, তিনি লিসিয়াম হেনরি IV এর পরিচালকের কাছে যান, যেখানে তিনি প্রতিদিন তার ছাত্রের সাথে যান। বাড়ির উপপত্নী, ম্যাডাম গেইলার্ড, "একজন সুন্দরী মহিলা, তবে এটি স্পষ্ট যে তিনি তার গ্লাভস কমপক্ষে দেড় ডজন পরেছিলেন।" তারপর কুভিলিয়ার-ফ্লুরি নিজেকে একজন অভিজাত ব্যক্তির বসার ঘরে খুঁজে পান - "সাদা-সজ্জিত, একটি মার্জিত টয়লেটে, তিনি সর্বদা সুসজ্জিত, দুর্দান্ত সরলতার সাথে পোশাক পরেন, চিরুনিযুক্ত, সুগন্ধিযুক্ত এবং সম্পূর্ণ বিনয়ী।"

অনেক কর্মকর্তা, কর্মচারী, লিসিয়ামের পরিচালক, অধ্যাপকদের স্ত্রীরা সংবর্ধনা দেয়।

ধর্মনিরপেক্ষ দক্ষতা, যা দরিদ্র এবং নম্র মানুষের মধ্যে একটি ব্যঙ্গচিত্রের অর্থ ছিল, সংস্কৃতিপূর্ণ, পরিমার্জিত আচার-ব্যবহার শেখানোর প্রক্রিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ারের ভূমিকা পালন করেছিল। বুর্জোয়া মহিলারা যারা উচ্চ সমাজের মহিলাদের নিয়ে কৌতুক খেলে তাদের হাসানো সহজ। যাইহোক, মহান বিশ্বের অনুকরণ, তার শিষ্টাচারের আত্তীকরণ, অনেক উপহাসকারী বিশ্বাস করার চেয়ে অনেক বেশি দরকারী এবং সম্মানজনক বিষয়।

এই রিসেপশনে যে কথোপকথন হয়েছিল তা সেলুন জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 1844 সালে কাউন্টেস ডেলফাইন ডি গিরার্দিন লিখেছেন, "কথোপকথনের কোর্সটি তিনটি জিনিসের উপর নির্ভর করে: কথোপকথনকারীদের সামাজিক অবস্থানের উপর, তাদের মনের চুক্তির উপর এবং বসার ঘরের পরিস্থিতির উপর। তিনি বিশেষত পরিস্থিতির অর্থের উপর নির্ভর করেন: সেলুনটি একটি ইংরেজী বাগানের মতো হওয়া উচিত: যদিও প্রথম নজরে মনে হয় যে এতে বিশৃঙ্খলা রাজত্ব করছে, এই ব্যাধিটি "কেবল দুর্ঘটনাজনিত নয়, বিপরীতে, হাত দ্বারা সৃষ্ট। একজন প্রভুর।"

একটি বিনোদনমূলক কথোপকথন কখনই শুরু হবে না "লিভিং রুমে, যেখানে আসবাবপত্র কঠোরভাবে প্রতিসমভাবে সাজানো হয়।" এই ধরনের লিভিং রুমে কথোপকথন তিন ঘন্টারও কম পরে পুনরুজ্জীবিত হবে না, যখন ব্যাধি ধীরে ধীরে এর দেয়ালের মধ্যে রাজত্ব করবে। যদি এটি ঘটে থাকে, অতিথিদের চলে যাওয়ার পরে, বাড়ির হোস্টেস কোনও ক্ষেত্রেই চাকরদের তাদের জায়গায় চেয়ার এবং আর্মচেয়ার রাখার আদেশ দেবেন না; বিপরীতভাবে, আপনাকে আসবাবপত্রের অবস্থান মনে রাখতে হবে, কথোপকথনের জন্য উপযোগী এবং ভবিষ্যতের জন্য এটি সংরক্ষণ করতে হবে।

কথোপকথনের একজন সত্যিকারের মাস্টারকে নড়াচড়া করতে এবং ইঙ্গিত দিতে সক্ষম হওয়া উচিত। এই কারণে, Delphine de Girardin "dunkers"-এর জন্য ফ্যাশনের নিন্দা করেন - whatnots for trinkets - cluttering salons, কিন্তু, অন্যদিকে, স্মরণ করেন যে অতিথিকে কিছু ছোট আইটেম সরবরাহ করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ যা সে যান্ত্রিকভাবে কোর্সে নিতে পারে। একটি কথোপকথন এবং যার সাথে তিনি আর অংশ নেবেন না: "সবচেয়ে ব্যস্ত রাজনীতিবিদ আপনার বাড়িতে অনেক ঘন্টা কথা বলবেন, হাসবেন, সবচেয়ে কমনীয় যুক্তিতে লিপ্ত হবেন যদি আপনি অনুমান করেন যে আপনি তার কাছের টেবিলে একটি পেনকুইফ বা কাঁচি রাখবেন।"

এর অর্থ হল "বৃত্ত" সংগঠিত করার পুরানো ঐতিহ্যের অবসান ঘটেছে। একনাগাড়ে বহু বছর ধরে, অতিথিরা বাড়ির উপপত্নীকে ঘিরে একটি বৃত্তে বসেছিলেন। এটি অনেক সমস্যা তৈরি করেছে: কীভাবে একজন নতুন অতিথি এই চেনাশোনাতে একটি জায়গা পাবেন? কিভাবে এটা থেকে বের হতে? মাদাম দে জেনেলিস, নেপোলিয়নের দ্বারা পরিচালিত তার প্রাচীন আদালতের শিষ্টাচারে, পুরানো আদেশের অধীনে যে আকারে এটি বিদ্যমান ছিল সেভাবে বৃত্তটিকে রক্ষা করে। যাইহোক, তিনি লক্ষ্য করেছেন যে আধুনিক যুবতী মহিলারা অশালীন আচরণ করে: তারা যে কোনও মূল্যে বাড়ির উপপত্নীকে শুভেচ্ছা জানাতে চায় এবং এর ফলে বৃত্তের সাদৃশ্য লঙ্ঘন করে। লুই XV এবং লুই XVI এর অধীনে, অতিথিরা যতটা সম্ভব কম সরানোর চেষ্টা করেছিল; বাড়ির উপপত্নী দূর থেকে সদ্য আগত অতিথিদের মাথা নেড়ে অভ্যর্থনা জানালেন এবং এটি তাদের সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছিল। পুনরুদ্ধারের যুগে, মহিলারা এখনও একটি বৃত্তে বসেছিলেন। জানুয়ারী 26, 1825 লেডি গ্রেনভিল লিখেছেন: "প্রতিদিন আমি দু'টি সন্ধ্যায় যাই না। তারা শুরু হয় এবং তাড়াতাড়ি শেষ হয়, এবং তারা সব একই রকম দেখায়: নির্বাচিতদের মধ্যে প্রায় পঞ্চাশ জন কথা বলছে, একটি বৃত্তে বসে আছে।

এদিকে, "বৃত্ত" এর প্রতি আসক্তি, বিশেষত যদি বাড়ির উপপত্নীর একটি অভিজাত চরিত্র থাকে তবে বেশিরভাগ সময়ই বিনোদনের স্বাচ্ছন্দ্য এবং আনন্দদায়কতায় অবদান রাখে না। Otnen d "Ossonville স্মরণ করেছেন, কিভাবে 1829 সালে, একজন বিশ বছর বয়সী যুবক হিসাবে, তিনি মাদাম ডি মন্টকালমের সেলুনে গিয়েছিলেন: "তার হাতের দোলা দিয়ে, তিনি তাকে ইঙ্গিত করেছিলেন যে বসার ঘরে প্রবেশ করেছিল চেয়ার বা চেয়ারটি। একটি নির্দিষ্ট সিংহাসনের চারপাশে একটি পাখায় সাজানো অন্যান্য আর্মচেয়ার এবং চেয়ারগুলির একটি সারিতে তাঁর জন্য অভিপ্রেত, বা সংসদে একটি রাজকীয় চেয়ার, যা তিনি নিজেই নিশ্চিন্তে দখল করেছিলেন; যদি "একটি বৃত্তের নেতৃত্ব দেওয়া" অভিব্যক্তিটি যিনি তৈরি করেছিলেন তিনি বলতে চেয়েছিলেন যে এই বা সেই সেলুনের নিয়মিতরা তার উপপত্নীকে মেনে চলে, তাহলে এই অভিব্যক্তিটি মিসেস ডি মন্টকালের জন্য সম্পূর্ণ উপযুক্ত ছিল: তিনি তার "বৃত্ত" দৃঢ় হাতে "নেতৃত্ব" করেছিলেন৷ ম্যাডাম ডি মন্টক্যামের ড্রয়িং রুমে, আপনি কেবল তা করতে পারেননি। আপনার ইচ্ছামতো আপনার জায়গা চয়ন করুন, আপনার প্রতিবেশীদের সাথে অবাধে চ্যাট করার অধিকারও আপনার ছিল না: তাদের সাথে কথোপকথন শুরু করুন, বাড়ির উপপত্নী অবিলম্বে আপনাকে অর্ডার করার জন্য কল করবে।

"একটি বৃত্তে অতিথিদের বসার পুরানো পদ্ধতির দ্বারা সৃষ্ট আনুষ্ঠানিকতার অবশিষ্টাংশ" থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করা প্রথম মহিলাদের মধ্যে একজন ছিলেন পুনরুদ্ধারের যুগে ম্যাডাম ডি ক্যাটেলেন: তিনি তাই চেয়েছিলেন তার অতিথিরা তার মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করুক সেলুন যে তিনি নিজেই একই জায়গায় পরপর দুই দিন দখল করেননি; তিনিই প্রথম "যেভাবেই হোক" আসবাবপত্র সাজানো শুরু করেন এবং তার হালকা হাতে এটি ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে। জুলিয়েট রেকামিয়ার অ্যাবে-অ-বোয়েসে তার সেলুনে চেয়ারের ব্যবস্থার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। অতিথিরা কী করবেন তার উপর নির্ভর করে সেগুলিকে আলাদাভাবে সাজানো হয়েছিল - কিছু নতুন কাজের (বা একটি থিয়েটার একক আবৃত্তি) পড়ার কথা বলা বা শোনা। কথোপকথনের জন্য, চেয়ারগুলি পাঁচ বা ছয়টি বৃত্তে সাজানো হয়েছিল; এই ছিল মহিলাদের জন্য জায়গা; পুরুষরা, সেইসাথে বাড়ির উপপত্নী, পুরো বসার ঘরে ঘুরে বেড়ানোর সুযোগ ছিল। এই ব্যবস্থাটি ম্যাডাম রেকামিয়ারকে অবিলম্বে নতুনদের তাদের কাছের লোকেদের কাছে তাদের স্বার্থে নেতৃত্ব দেওয়ার সুযোগ দিয়েছে। পড়ার জন্য, মহিলাদের জন্য তৈরি আর্মচেয়ার এবং চেয়ারগুলি একটি বড় বৃত্তে (বা বেশ কয়েকটি ঘনকেন্দ্রিক বৃত্ত) সাজানো হয়েছিল; পাঠককে কেন্দ্রে রাখা হয়েছিল, এবং পুরুষরা দেয়াল বরাবর দাঁড়িয়েছিল।

অতিথিদের স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার জন্য এই সমস্ত করা হয়েছিল, কারণ যেখানে আরাম নেই সেখানে কথোপকথন পরিচালনা করা অসম্ভব: “প্রত্যেকে একটি বাক্যাংশ উচ্চারণ করেছিল - একটি সফল বাক্যাংশ যা তিনি নিজের কাছ থেকে আশা করেননি। মানুষ চিন্তা বিনিময়; একজন একটি উপাখ্যান শিখেছিল, যা আগে তার কাছে অজানা ছিল, অন্যজন কিছু কৌতূহলী বিশদ জানতে পেরেছিল; বুদ্ধি রসিকতা করছিল, যুবতীটি কমনীয় সাদাসিধে দেখিয়েছিল, এবং বৃদ্ধ পণ্ডিত একটি অদম্য আত্মা; এবং শেষ পর্যন্ত দেখা গেল যে, এটি সম্পর্কে চিন্তা না করেই, সবাই কথা বলছে।

কথোপকথনের জন্য কীভাবে বিষয় নির্বাচন করা হয়েছিল? আধুনিক সময়ে ধর্মনিরপেক্ষ সেলুনগুলির নিয়মিতদের আগ্রহ প্রায়শই ঘটনার বিবরণের সাহায্যে সন্তুষ্ট হত। এখানে প্রথম স্থানে সেই যুগের সবচেয়ে বিখ্যাত ফৌজদারি মামলা ছিল - মেরি লাফার্জের বিচার, যা 1840 সালের সেপ্টেম্বরে টুলেতে হয়েছিল। বিধবা লাফার্জের বিরুদ্ধে তার স্বামীকে আর্সেনিক দিয়ে বিষ মেশানোর অভিযোগ উঠেছে। সংবাদপত্রগুলি আদালতের কার্যধারার সম্পূর্ণ বিবরণ প্রকাশ করেছিল, ফ্রান্সের সমস্ত লাফার্জ মামলা নিয়ে আলোচনা করেছিল এবং উচ্চ সমাজও এর ব্যতিক্রম ছিল না।

লাফার্জ ট্রায়ালটি সমাজের লোকেরা আরও বেশি উত্তেজিত হয়েছিল কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই প্যারিসিয়ান সেলুনে আসামীর সাথে এতদিন আগে দেখা করেনি: সে মোটামুটি ভাল পরিবারের ছিল। লাফার্জিস্ট এবং অ্যান্টি-লাফার্জিস্টদের মধ্যে সংঘর্ষ এড়াতে (প্রাক্তন দাবি করেছিলেন যে লাফার্জ নির্দোষ ছিল, পরবর্তীতে যে তিনি দোষী ছিলেন), বাড়ির হোস্টেসরা বিশেষ সতর্কতা অবলম্বন করেছিল: সিকল সংবাদপত্র অনুসারে, একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। কান্ট্রি এস্টেট এই শব্দ দিয়ে শেষ হয়েছে: "লাফার্জ ট্রায়াল সম্পর্কে - একটি শব্দ নয়!"।

ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা বিশেষত আইনী প্রক্রিয়ায় আগ্রহী ছিল যখন তাদের নিজস্ব বলয়ের লোকেরা অভিযুক্ত হিসাবে কাজ করেছিল। এইভাবে, 1837 সালের নভেম্বরে, লর্ড লিঙ্কন এবং তার শ্বশুর ডিউক অফ হ্যামিল্টনের বিরুদ্ধে ডঃ কোরেফের আনা মামলার প্রতি সাধারণ দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছিল। ডাক্তার পাঁচ মাস চিকিৎসা করেন এবং অবশেষে লর্ড লিংকনের স্ত্রীকে নিরাময় করেন, যিনি শিরশ্ছেদ এবং ক্যাটালেপসিতে ভুগছিলেন। তার শ্রমের জন্য তিনি চার লক্ষ ফ্রাঙ্ক দাবি করেছিলেন; লর্ড লিংকন তাকে মাত্র পঁচিশ হাজার টাকা দিতে রাজি ছিলেন।

1844 সালের মে মাসে, ফাউবুর্গ সেন্ট-জার্মেইনের সেলুনগুলির অভ্যাসগুলি বিস্ময় থেকে পুনরুদ্ধার করতে পারেনি। ঊনয়াশি বছর বয়সী বৃদ্ধা মহিলা যাকে সবাই "কাউন্টেস জিন" বলে ডাকতো। এবং তার মৃত্যুর পরেই এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে এই বৃদ্ধ মহিলা, যিনি সবচেয়ে সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্গত, তিনি কমটেসি ডি ল্যামোথে ছাড়া আর কেউ নন, একবার রানির নেকলেস নিয়ে গল্পে জড়িত থাকার জন্য শারীরিক শাস্তি এবং ব্র্যান্ডিংয়ের শাস্তি পেয়েছিলেন।

বুলেভার্ড, জকি ক্লাব এবং ধর্মনিরপেক্ষ চেনাশোনা। সাংবাদিক হিপ্পোলাইট ডি ভিলেমেসান্ট, যিনি সিলফাইড ম্যাগাজিনের পাতা গুয়ারলাইনের স্পিরিট দিয়ে সুগন্ধি দেওয়ার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, তিনি তার নোটে লিখেছেন: “1840 সালের দিকে, ইংরেজি শব্দ উচ্চ জীবন এখনও জানা ছিল না। একজন ব্যক্তি কোন শ্রেণীর অন্তর্গত তা খুঁজে বের করার জন্য, তারা উচ্চ সমাজের অন্তর্ভুক্ত কিনা তা জিজ্ঞাসা করেনি, তারা কেবল জিজ্ঞাসা করেছিল:

"সে কি পৃথিবীর মানুষ?" ধর্মনিরপেক্ষ নয় এমন কিছুর অস্তিত্ব ছিল না। এবং প্যারিসে যা কিছু ছিল, প্রতিদিন, প্রায় পাঁচটা, টরটোনিতে ঝাঁকে ঝাঁকে আসত; দুই ঘন্টা পরে, যারা তাদের ক্লাবে বা বাড়িতে খাবার খায়নি তারা ইতিমধ্যে প্যারিসিয়ান ক্যাফের টেবিলে বসে ছিল; অবশেষে, মধ্যরাত থেকে দেড়টা পর্যন্ত, রুয়ে গেলডারস্কায়া এবং রু লে পেলেটিয়ারের মধ্যে বুলেভার্ডের অংশটি এমন লোকে পূর্ণ ছিল যারা কখনও কখনও বিভিন্ন চেনাশোনাতে চলে যায়, কিন্তু সবসময় একই পুঁতি ছিল, একে অপরকে জানত, একই ভাষায় কথা বলত এবং প্রতি সন্ধ্যায় একে অপরের সাথে দেখা করার অভ্যাস।

জুলাই রাজতন্ত্রের দিনগুলিতে "সমস্ত প্যারিস"-এর এই সংজ্ঞাটি পুনরুদ্ধার যুগে মাদাম দে গন্টো দ্বারা দেওয়া সংজ্ঞার মতো নয়: "সকল ব্যক্তিকে আদালতে উপস্থাপন করা হয়েছে।" 1840 সালে, একটি ভাল সমাজ সংজ্ঞায়িত করার সময়, কেউ আদালতের কথাও মনে রাখেনি। এবং সেই সময়ে ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ আর ভাল সমাজের সাথে চিহ্নিত ছিল না: এখন থেকে এটি বুলেভার্ড অন্তর্ভুক্ত করে, এবং এর সবচেয়ে লক্ষণীয় কেন্দ্র হল টরটোনি ক্যাফে।

একটি বুলেভার্ড কি? এই শব্দটি, "সেন্ট-জার্মেইন ফাউবুর্গ" বা "হাইওয়ে ডি" অ্যান্টিনের ফৌবুর্গ শব্দের মতো, এর দুটি অর্থ রয়েছে - ভৌগলিক এবং প্রতীকী৷ বুলেভার্ডটি ছিল একটি ব্যস্ত ধমনী যা প্লেস দে লা রিপাবলিক থেকে ম্যাডেলিন গির্জা পর্যন্ত চলেছিল এবং অন্তর্ভুক্ত ছিল বেশ কয়েকটি বুলেভার্ড : বন নুভেল পোইসোনিয়ার, মন্টমার্ত্রে, বুলেভার্ড ডি'ইতালি, বুলেভার্ড দেস ক্যাপুসিনেস... এই সমস্ত রাস্তাগুলি ইতিমধ্যে 17 শতকে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু সেগুলি 1750 সালের দিকে ফ্যাশনে এসেছিল।

যাইহোক, প্রায়শই শুধুমাত্র বুলেভার্ড ডি'ইতালিকে বুলেভার্ড বলা হত, যা ডিরেক্টরির যুগে প্যারিসের সবচেয়ে মার্জিত রাস্তার খ্যাতি অর্জন করেছিল। এই বুলেভার্ডের অংশটিকে তখন "লিটল কোবলেঞ্জ" বলা হত কারণ এটি ফ্রান্সে ফিরে আসা অভিবাসীদের জন্য একটি মিলনস্থল হয়ে ওঠে। পুনরুদ্ধারের সময়কালে, বুলেভার্ড ডি'ইতালির রুয়ে থেবো (এই চৌরাস্তায় একে অপরের বিপরীতে ছিল টরটোনি ক্যাফে এবং প্যারিসিয়ান ক্যাফে) থেকে ম্যাডেলিন গির্জা পর্যন্ত শহরটির নাম ঘেন্ট বুলেভার্ড শহরের নামানুসারে যেখানে লুই XVIII ছিল। শত দিন কাটিয়েছেন। অতএব, ফ্যাশনিস্তাদের ডাকনাম ছিল "ভদ্র"। তারা শুধু বুলেভার্ডের ডান দিক দিয়ে হেঁটেছিল, ম্যাডেলিনের দিকে।

বুলেভার্ড একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের অন্তর্গত পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত একটি নির্দিষ্ট শৈলীর প্রতীক। প্রথমত, এই জীবন ক্যাফে এবং মগে এগিয়েছে। যদি গ্রীষ্মে এই ভদ্রলোকেরা বুলেভার্ডকে "আউটডোর সেলুন" হিসাবে ব্যবহার করেন, শীতকালে তারা আরও আশ্রয়ের জায়গায় মিলিত হন: টরটোনির কাছে, প্যারিসিয়ান ক্যাফেতে, ইংলিশ ক্যাফে এবং ইউনিয়ন, জকি ক্লাব, কৃষি সার্কেলের মতো চেনাশোনাগুলি। .

বুলেভার্ডে জীবন কেবল ক্যাফেতে নয়। এখানে চলছে জমজমাট বাণিজ্য। 1830 সালের দিকে, "বাজার" (বিভাগের দোকানগুলি) আবির্ভূত হয়েছিল: পোইসোনিয়ার বুলেভার্ডের শিল্প বাজার, ইতালীয় বুলেভার্ডের বাউফল বাজার এবং বন নুভেল প্যালেস, যেখানে সমস্ত ধরণের স্টল ছাড়াও একটি কনসার্ট হল, একটি প্রদর্শনী হল ছিল। এবং একটি ডায়োরামা। জুলাই রাজতন্ত্রের সময়, বিলাস দ্রব্যের বাণিজ্য, যা প্রথমে প্যালাইস-রয়েলের আশেপাশে হয়েছিল, ধীরে ধীরে বুলেভার্ডে চলে যায়। ছুটির আগে, প্যানোরামা প্যাসেজে ফ্যাশনিস্তারা সুয়েসে ভিড় করে, উপহার কেনা: ট্রিঙ্কেট, গয়না, চীনামাটির বাসন, অঙ্কন এবং চিত্রকর্ম। রুডলফ অ্যাপোনি দ্বারা উল্লিখিত গিরোক্স, যার দোকান বুলেভার্ড ডেস ক্যাপুসিনেসের কোণে এবং একই নামের রাস্তায় অবস্থিত, এছাড়াও উপহার বিক্রি করে: খেলনা, শিল্পের কাজ, ব্রোঞ্জের মূর্তি, বিলাসবহুল স্টেশনারি, চামড়ার হাবারডাশেরি ইত্যাদি।

এছাড়াও, বুলেভার্ড প্যারিসবাসীদের সব ধরনের বিনোদন প্রদান করে। 27 ইতালীয় বুলেভার্ডে, মিকোডিয়ার স্ট্রিটের সংযোগস্থলে, সেখানে চাইনিজ বাথ আছে। বিপ্লবের কিছু আগে খোলা, তারা 1836 থেকে 1853 সাল পর্যন্ত একটি বিলাসবহুল ছুটির গন্তব্য ছিল। স্নানের প্রবেশদ্বার খুব ব্যয়বহুল, 20 থেকে 30 ফ্রাঙ্ক পর্যন্ত, তারা প্রাথমিকভাবে হাইওয়ে ডি'আন্টিনের ধনী দ্বারা পরিদর্শন করা হয়। সেখানে স্টিম রুম, সুগন্ধযুক্ত স্নান, ম্যাসেজ এবং অবশ্যই, এই সমস্ত একটি বহিরাগত সেটিং দ্বারা পরিপূরক। - চীনা-শৈলীর স্থাপত্য এবং অলঙ্করণ: প্যাগোডা আকারে একটি ছাদ, অদ্ভুত প্রাচ্য মূর্তি, হায়ারোগ্লিফ, ঘণ্টা এবং লণ্ঠন।

বিনোদনের আরেকটি জায়গা হল মন্টমার্ত্রে বুলেভার্ড এবং রিচেলিউ স্ট্রিটের সংযোগস্থলে ফ্রাসকাটি জুয়া ঘর। 1796 সালে, ব্রংনিয়ার্ট দ্বারা নির্মিত এই সুন্দর প্রাসাদটি গারকুই কিনেছিলেন, একজন নেপোলিটান আইসক্রিম মানুষ, যিনি এর দেয়ালগুলি পম্পিয়ান শৈলীতে আঁকতে চেয়েছিলেন - মানুষ এবং ফুলের ফ্রেস্কো। গার্কি একটি ক্যাফে, নাচের হল এবং জুয়ার ঘর সহ প্রাসাদটিকে এক ধরণের ক্যাসিনোতে পরিণত করেছিল। এই জুয়ার হলটিতে, প্যালেস-রয়্যালের জুয়ার আড্ডা থেকে ভিন্ন, শুধুমাত্র মার্জিত মহিলা এবং ভদ্রলোকদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বিকেল ৪টায় খেলা শুরু হয়ে সারা রাত চলে। বেলা দুইটায় খেলোয়াড়দের ঠান্ডা খাবার পরিবেশন করা হয়। কিন্তু Frascati's এ, আপনি থিয়েটার ছাড়ার পরে শুধু ডিনার বা এক গ্লাস ওয়াইন খেতে পারেন। 1827 থেকে 31 ডিসেম্বর, 1836 পর্যন্ত - প্যারিসের জুয়ার ঘরগুলি বন্ধ হওয়ার তারিখ - সেখানে একটি জুয়া বিভাগও ছিল। 1838 সালে ভবনটি ধ্বংস হয়ে যায়।

অবশেষে, প্যারিসিয়ানদের সেবায় বুলেভার্ডে সব ধরণের চশমা ছিল। সবচেয়ে বেশি থিয়েটার ছিল বুলেভার্ড মন্দিরে।

মার্জিত ভদ্রলোকেরা প্যারিসের চারপাশে চ্যাম্পস এলিসিস বরাবর, বোইস ডি বোলোনে, ঘোড়ার পিঠে বুলেভার্ড বরাবর। তারা আখড়ায় ঘোড়ার পিঠে চড়া শিখেছিল: ডুফো স্ট্রিটে বা চৌসে ডি'আন্টিন স্ট্রিটের আখড়ায়, কাউন্ট ডি'অর দ্বারা 1830 সালের পরে খোলা হয়েছিল, সৌমুর অশ্বারোহী স্কুলের প্রাক্তন প্রধান বেরেটার, কারণ ভার্সাই এর আখড়া একমাত্র জায়গা যেখানে আপনি ফরাসি রাইডিং শিখতে পারেন, জুলাই বিপ্লবের পর এটি বন্ধ হয়ে যায়।

নিয়ম অনুসারে সংগঠিত প্রথম ঘোড়দৌড়, 1775 সালে কাউন্ট ডি আর্টোইসের উদ্যোগে ফ্রান্সে সংঘটিত হয়েছিল এবং বেশ কয়েক বছর ধরে জনসাধারণকে সাবলন সমভূমিতে আকৃষ্ট করেছিল। তারপরে তারা সফল হওয়া বন্ধ করে দেয় এবং তাদের প্রতি আগ্রহ আবার জাগ্রত হয়েছিল যখন কাউন্ট ডি "আর্টয়েস ​​চার্লস এক্স নামে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন: এখন চ্যাম্প ডি মার্সে রেস অনুষ্ঠিত হতে শুরু করে। কিন্তু 1833 সালে ফ্রান্সে সোসাইটি অফ কম্পিটিটরস ফর দ্য ইমপ্রুভমেন্ট অফ হর্স ব্রিডস এবং 1834 সালে জকি ক্লাব তৈরি হওয়ার পরে তারা বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করে।

পুনরুদ্ধার যুগের শেষে অশ্বারোহী খেলার প্রতি আগ্রহ তীব্র হয়। ইংরেজি প্রভাব এখানে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল: অনেক ফরাসি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা ইংল্যান্ডে অভিবাসী হিসাবে কিছু সময়ের জন্য বসবাস করার পরে, ইংরেজী সবকিছুই ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে।

1826 সালে প্যারিসে থমাস ব্রায়েন নামে একজন ইংরেজ বাস করতেন, যিনি দেখেছিলেন যে তরুণ ফরাসি ফ্যাশনিস্তারা ঘোড়ায় একেবারেই পারদর্শী নয়, এই সুবিধা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি হর্স রেসিং সোসাইটি সংগঠিত করেন এবং 1827 সালে রেসিংয়ের জন্য ব্রিটিশ নিয়ম সম্বলিত একটি ছোট পাঠ্যপুস্তক সংকলন করেন, যা মার্জিত ভদ্রলোকদের কেস সম্পর্কে জ্ঞানের সাথে ফ্যাশনেবল ক্রীড়া সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দেয়। 11 নভেম্বর, 1833-এ, ব্রায়ানের সরাসরি অংশগ্রহণে ফ্রান্সে হর্স ব্রিডের উন্নতির জন্য প্রতিযোগীদের সোসাইটি গঠিত হয়েছিল।

জকি ক্লাবের সদস্যরা ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ ছিলেন, লেখক ছিলেন না এবং ক্ষমতায় ছিলেন না। তাই রাজনৈতিক বিরোধ নিষিদ্ধ ছিল। উচ্চ সমাজ, নীতিগতভাবে, নিজেকে মতের পার্থক্যের ঊর্ধ্বে রাখে: জকি ক্লাবে কেউ বৈধতাবাদীদের সাথে দেখা করতে পারে, যেমন মার্কুইস ডি রিফাউডিয়ার, যিনি 1832 সালে একটি দ্বৈত লড়াই করেছিলেন, ডাচেস অফ বেরির সম্মান রক্ষা করেছিলেন, বোনাপার্টিস্ট, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর যুবরাজ, ডিউক অরলিন্সের সমর্থক, যেমন ভবিষ্যতের ডুক ডি মর্নি।

আলটন-শেহ, চেনাশোনাগুলির সুবিধাগুলি গণনা করে, প্রথমে নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে সেখানে কেবলমাত্র ভাল সমাজের লোকেরাই মিলিত হতে পারে। সেখানে আপনি প্রতারকদের ভয় ছাড়াই খেলতে পারেন, অন্য জায়গায়, উদাহরণস্বরূপ, একটি প্যারিসিয়ান ক্যাফেতে, প্রত্যেককে নির্বিচারে ভর্তি করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, জকি ক্লাবে অনুশোচনা ছাড়াই বন্ধুদের নষ্ট করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল!

অন্যান্য সুবিধাগুলি একটি ব্যবহারিক প্রকৃতির ছিল: জকি ক্লাবের সদস্যরা বরং সামান্য মূল্যে বিলাসিতা এবং স্বাচ্ছন্দ্য উপভোগ করার সুযোগ পেয়েছিল (অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, ক্লাবটিতে আটটি টয়লেট রুম এবং দুটি বাথরুম ছিল), এবং এখানকার খাবার এখানকার তুলনায় ভাল ছিল। একটি রেস্তোরা. রাতের খাবারের জন্য, যেটি ভদ্রলোকদের জন্য যারা তখন থিয়েটারে বা সোসাইটিতে গিয়েছিল ছয়টা থেকে পরিবেশন করা শুরু হয়েছিল, সকালে সাইন আপ করা দরকার ছিল; প্রতি সন্ধ্যায় জকি ক্লাবে এর পঞ্চাশ বা ষাট জন সদস্য জড়ো হতেন। পৃথিবীর মতো এখানেও জীবন চলছিল একই ছন্দে। দুপুর পর্যন্ত সেলুনগুলো ফাঁকা ছিল; যারা কুপন কেটেছিল তারা তিনটার দিকে এসেছিল। 5 টায়, যখন হাঁটার প্রেমীরা বোইস ডি বোলোন থেকে ফিরে আসেন, তখন পুরো ভিড় ক্লাবে জড়ো হয়।

এনকোরেজমেন্ট সোসাইটি এবং জকি ক্লাব অবশ্যই অশ্বারোহী ক্রীড়া উন্নয়নে অবদান রেখেছে। প্রথম স্টিপলচেজ হয়েছিল 1829 সালে, প্রথম স্টিপলচেজ 1830 সালের মার্চ মাসে। 1830 সালে, চ্যাম্প ডি মার্সের এসপ্ল্যানেড প্রসারিত হয়েছিল, কিন্তু সেই দিনগুলিতে ঘোড়াগুলি একযোগে দৌড়েনি, বরং পালাক্রমে। 1833 সাল থেকে, প্রতিযোগীদের সোসাইটি চ্যান্টিলির লনটিকে একটি হিপোড্রোমে পরিণত করার স্বপ্ন দেখেছে। যেহেতু দুর্গটি ওমালস্কির ডিউকের অন্তর্গত, লুই ফিলিপকে অনুমতি চাওয়া হয়েছিল এবং তিনি এই পরিকল্পনার পক্ষে অনুকূল প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন। সুতরাং, 1834 সালে, চ্যান্টিলিতে একটি হিপ্পোড্রোম খোলা হয়েছিল। 1835 সালের মে মাসে ঘোড়দৌড় একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল।

পুনরুদ্ধারের যুগে, এমন অনেক বৃত্ত ছিল যা ধর্মনিরপেক্ষ ভদ্রলোকদের একত্রিত করেছিল। তবে প্রথম দুটির ভাগ্য - রুয়ে গ্রামন্টের সার্কেল (1819) এবং ফ্রেঞ্চ সার্কেল (1824) - সহজ ছিল না, কারণ এটি সরকারী অনুমতি পাওয়া কঠিন ছিল এবং রুয়ে গ্রামন্টের সার্কেলটি শুধুমাত্র র্যু গ্রামন্টের জন্যই বিদ্যমান ছিল। কর্তৃপক্ষের যোগসাজশ; 1826 সালে উভয় চেনাশোনা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। অবশেষে, 1828 সালে, মার্টিগনাক সরকার তাদের সাহায্যে আসে এবং অনুমতি দেয়। এই সময়ে, সবচেয়ে বিখ্যাত বৃত্ত, "ইউনিয়ন" তৈরি করা হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ডিউক ডি গুইচে, যিনি ইংরেজি রীতিনীতির প্রশংসক ছিলেন, যিনি পূর্ববর্তী দুটি চেনাশোনাকেও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

"ইউনিয়ন" Rue Grammont-এ দ্বিতীয় বৃত্ত হয়ে ওঠে। 1828 থেকে 1857 সাল পর্যন্ত তিনি রু গ্রামন্ট (বাড়ি 30) এবং ইতালিয়ান বুলেভার্ড (বাড়ি 15) এর কোণে লেভি ম্যানশন দখল করেন এবং তারপরে ম্যাডেলিন বুলেভার্ডে চলে যান। আমরা এই চেনাশোনা মধ্যে মহান স্বাতন্ত্র্যের সঙ্গে গ্রহণ করা হয়েছে. প্রবেশমূল্য ছিল 250 ফ্রাঙ্ক, বার্ষিক ফি - একই পরিমাণ। Rue Grammont সার্কেলের সদস্যতা ফি ছিল বছরে মাত্র 150 ফ্রাঙ্ক। প্রতিটি প্রার্থীকে ক্লাবের দুই সদস্যের সুপারিশের প্রয়োজন ছিল (Rue Grammont-এর বৃত্তের জন্য, একজন যথেষ্ট ছিল)। "সাধারণ ভোট" দ্বারা ভর্তি হয়েছিল, যাতে কমপক্ষে বারো জন সদস্যকে অংশ নিতে হয়েছিল। বারোটির মধ্যে একটি কালো বল মানে একটি প্রত্যাখ্যান (গ্রামমন্ট স্ট্রিটে - তিনটি বল)। ক্লাবটির তিনশ স্থায়ী সদস্য ছিল (Rue Grammont-এর বৃত্তে পাঁচশ), কিন্তু প্যারিসে অস্থায়ীভাবে বসবাসকারী বিদেশীরা 200 ফ্রাঙ্ক ফি প্রদান করে ছয় মাসের জন্য সদস্য হতে পারে।

ইউনিয়নটি জকি ক্লাবের চেয়ে বিলাসবহুল ছিল এবং অভিজাত এবং কূটনৈতিক কর্পের সদস্যদের একত্রিত করেছিল। 1830 সালের পরে, এটি বৈধতার একটি শক্ত ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছিল: রাজকীয় রক্ষীদের অবসরপ্রাপ্ত কর্মকর্তা, প্রাক্তন আদালতের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা এবং সেই সময়ে যারা নতুন আদেশের বিরুদ্ধে ছিলেন তারা সেখানে প্রবেশ করেছিলেন। Chaussé d'Antin ত্রৈমাসিকের ব্যবসায়িক ব্যক্তিদের বৃত্তে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি। যদি ব্যারন জেমস রথচাইল্ডকে গ্রহণ করা হয়, তবে এটি একজন ব্যাংকার হিসাবে নয়, একজন কূটনীতিক হিসাবে ছিল। ইউনিয়নটিকে সম্ভবত প্যারিসীয় সার্কেলের সবচেয়ে অভিজাত বলা যেতে পারে।

কৃষি বৃত্ত, কথোপকথনে "আলু" নামে পরিচিত, 1833 সালে কৃষিবিদ মিঃ দে "লা চৌভিনিয়ের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথমে এটিকে কৃষি সমিতি, তারপর গ্রামীণ অ্যাথেনিয়াম এবং অবশেষে গ্রামীণ সার্কেল বলা হত, 1835 সাল পর্যন্ত এটি চূড়ান্তভাবে প্রাপ্ত হয়। নাম - কৃষি সার্কেল তিনি ভলতেয়ার বাঁধ এবং বিউন রাস্তার কোণে নেলস্কি প্রাসাদে অবস্থিত ছিলেন। এই বৃত্তটি অর্থনীতি এবং সামাজিক ধারণাগুলিতে আগ্রহী লোকদের একত্রিত করেছিল। এর সদস্যদের মধ্যে আমরা বিখ্যাত অভিজাত পরিবারের প্রতিনিধিদের সাথে দেখা করি, যারা বিখ্যাত হয়েছিলেন অর্থনীতি এবং কৃষি ক্ষেত্রে, সেইসাথে আভিজাত্যের মানুষ, কিন্তু "তাদের সততা এবং বুদ্ধিমত্তা দিয়ে নিজেদের জন্য একটি জায়গা জিতেছে।"

1836 সাল পর্যন্ত কৃষি বৃত্তটি একটি বাস্তব ক্লাবে পরিণত হয়নি; এখন থেকে তারা সেখানে খেলতে, খবরের কাগজ পড়তে এবং কথা বলতে জড়ো হয়। একই সময়ে, চেনাশোনা বৈধ হয়ে ওঠে, পদ্ধতিগতভাবে যারা নতুন শাসনের সাথে যুক্ত ছিল তাদের প্রত্যাখ্যান করে। এগ্রিকালচারাল সার্কেল পুনরুদ্ধার যুগের অনেক রাজনীতিবিদকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, ব্যারন দে দামাস থেকে এম. ডি ল্যাবউইলেরি, এম. ডি চ্যাস্টেলুক্স এবং কমতে বেগনো সহ।

1833 সালে শুরু হওয়া বক্তৃতাগুলিতে কৃষি বৃত্তটি অন্যান্য ক্লাবের থেকে আলাদা ছিল, প্রথমে এম. দে লা শউভিনিয়ের এবং তারপর এম. মেনেশেটের দেওয়ালের মধ্যে দেওয়া হয়েছিল। বক্তৃতাগুলি "গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক, অর্থনৈতিক এবং শৈল্পিক সমস্যাগুলি" নিয়ে কাজ করেছিল: চিনি উৎপাদন, রেলপথ, চুম্বকত্ব, ঘোড়ার প্রজনন, কারাগার, রাশেল এবং ট্র্যাজেডি ইত্যাদি।

জুলাই রাজতন্ত্রের অধীনে, উচ্চ সমাজ থেকে ডেমি-মন্ডে এবং বুলেভার্ডের বিবর্তন জকি ক্লাবে সবচেয়ে স্পষ্ট ছিল। জকি ক্লাবের একটি খ্যাতি ছিল নতুন ফ্যাংগলড হওয়ার জন্য এবং সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য। সম্ভবত কারণ তিনি বৈধতাবাদী ছিলেন না। বা বরং, সম্ভবত, এটি বৈধতাবাদী ছিল না কারণ এটি আরও আধুনিক ছিল, ঘোড়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, অর্থাৎ ফ্যাশনে। "ইউনিয়ন" এর মতো উদারতা বা একটি কূটনৈতিক পদ, না কৃষির প্রতি আগ্রহ, যেমন কৃষি বৃত্তে, জকি ক্লাবে যোগদানের অধিকার দেয়নি - এর জন্য প্রয়োজন "একটি বড় নাম, একটি উজ্জ্বল জীবন, একটি ভালবাসা অশ্বারোহী ক্রীড়া এবং উচ্ছৃঙ্খলতা” ড্যান্ডির বৈশিষ্ট্য। জকি ক্লাবের সাথে, আলো বুলেভার্ডে স্থায়ী হয়। ক্লাব, যা ঘোড়া এবং বিনোদন কেন্দ্রিক একটি জীবনধারা প্রচার করে, উচ্চ সমাজ এবং থিয়েটার জগতের মধ্যে একটি লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে।

সামাজিকতার এই নতুন শৈলীটি কম মর্যাদাপূর্ণ চেনাশোনাগুলিতে আরও বেশি স্পষ্ট হবে, যাদের সদস্যরা বুলেভার্ডের আনন্দে লিপ্ত ছিল, এমনকি অশ্বারোহণ বা অন্য কিছুতে আগ্রহের আড়ালে লুকিয়ে ছিল না। আসুন আমরা প্যারিসিয়ান ক্যাফেতে মিলিত ছোট বৃত্তের কথা উল্লেখ করি - এতে বিশেষত, ক্যাপ্টেন গ্রোনো, একজন ধনী এবং সু-জন্মিত ইংরেজ, যিনি ওয়েলিংটনের অধীনে কাজ করার পরে প্যারিসে বসতি স্থাপন করেছিলেন। ক্ষুদ্র বৃত্তের সদস্যরা শুধুমাত্র এমন ব্যক্তিই ছিলেন না যারা ইউনিয়ন এবং জকি ক্লাবের সদস্য ছিলেন, কিন্তু সমাজের বিভিন্ন চেনাশোনা এবং বিভিন্ন দলের লোকেরাও ছিলেন: “শিকড়গুলি সর্বদা সাধারণ ছিল না, তবে অভ্যাস, স্বাদ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে ছোট চেনাশোনা তার সদস্যদের সবচেয়ে তুচ্ছ থেকে দূরে কিছু দিতে পারে এবং সবচেয়ে বিরক্তিকর নয় - উদারতাবাদের সাথে আবদ্ধ একটি পরিবেশ।

থিয়েটার, সার্কাস এবং অপেরা। অভিজাতদের ধর্মনিরপেক্ষ জীবনে থিয়েটারগুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

"সোমবার ফ্রেঞ্চ থিয়েটারে এবং শুক্রবার অপেরায় উপস্থিত হওয়া ভাল ফর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, তবে মজা করার জন্য সবাই বুলেভার্ডের থিয়েটারে গিয়েছিল।" ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা সঙ্গীত পছন্দ করলেও, তারা থিয়েটারকেও অবহেলা করেনি। বিশেষ করে, তারা অবশ্যই ফরাসি থিয়েটারের সাবস্ক্রিপশন কিনেছে।

বিখ্যাত সেলিব্রিটিরা ফরাসি থিয়েটারে গিয়েছিলেন: তালমা, মাডেমোইসেল মার্স, ম্যাডেমোইসেল জর্জেস এবং উঠতি তারকা রাচেল। তালমা, 1763 সালে জন্মগ্রহণ করেন, 1826 সালে খ্যাতির একটি হালে মারা যান, যা তিনি নেপোলিয়নের পৃষ্ঠপোষকতার জন্য ঋণী ছিলেন।

উচ্চ সমাজের সদস্যরা রোমান্টিক নাটকে আগ্রহী ছিলেন এবং 1830 থেকে 1835 সালের মধ্যে স্বেচ্ছায় ফরাসী থিয়েটারে এবং পোর্টে সেন্ট-মার্টিন থিয়েটারে রোমান্টিক নাটক দেখতেন, যেটি সেই সময়ে ম্যাডেমোইসেল জর্জেসের বন্ধু হারেলের নেতৃত্বে ছিল, যিনি আগে পরিচালনা করেছিলেন। ওডিয়ন তৃতীয় হেনরি এবং তার কোর্ট, ক্রিস্টিনা, অ্যান্টনি, আলেকজান্ডার ডুমাসের নেলস্কায়া টাওয়ার, এরনানি, যার প্রিমিয়ার 25 ফেব্রুয়ারি, 1830 তারিখে এত শোরগোল করেছিল, মেরিয়ন ডেলোরমে এবং অ্যাঞ্জেলো, পাদুয়ার অত্যাচারী, মঞ্চস্থ হয়েছিল। হুগো, চ্যাটারটন ভিগনি। ম্যারি ডোরভাল, বোকেজ এবং ফ্রেডেরিক লেমাইত্রে পোর্টে সেন্ট-মার্টিন থিয়েটারে সফলভাবে অভিনয় করেছিলেন। 1833 সালে ফ্রেডেরিক লেমাইত্রে রবার্ট ম্যাসারের ফোলি ড্রামাটিক-এ অভিনয় শুরু করেন, যে ভূমিকায় তিনি দশ বছর আগে বিখ্যাত হয়েছিলেন, যখন তিনি "ইন অ্যাট অ্যাড্রে" নাটকে ফানাম্বুল থিয়েটারে অভিনয় করেছিলেন।

প্রায়শই থিয়েটার সন্ধ্যা শেষ না হওয়া পর্যন্ত শ্রোতারা বসে থাকে না - অনুষ্ঠানগুলি এত সমৃদ্ধ ছিল। ফরাসি থিয়েটারে, তারা প্রায়ই একটি সন্ধ্যায় একটি পাঁচ-অভিনয় ট্র্যাজেডি এবং একটি কমেডি, এছাড়াও একটি পাঁচ-অভিনয় দেয়। পোস্টারে একমাত্র শিরোনামটি তখনই ছিল যখন নাটকটি হয় একজন বিখ্যাত এবং ফ্যাশনেবল লেখকের কলমের অন্তর্গত ছিল, অথবা বড় পারিশ্রমিকের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।

ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা বুলেভার্ড থিয়েটারগুলিও পরিদর্শন করেছিল, যার মধ্যে 1820 সালে খোলা ঝিমনাজ-ড্রামাটিক বিশেষ সাফল্য উপভোগ করেছিল। 1824 সালে, ডাচেস অফ বেরি এটিকে তার পৃষ্ঠপোষকতা দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন: এই উপলক্ষে, এটিকে থিয়েটার অফ হিজ হাইনেস নামকরণ করা হয়েছিল। 1830 সাল পর্যন্ত, ডাচেস নিয়মিত তার থিয়েটার পরিদর্শন করেছিলেন এবং এর ফলে এটি ফ্যাশনে প্রবর্তিত হয়েছিল। স্ক্রাইব ছিলেন জিমনাজের নিয়মিত লেখক, এবং ভার্জিনি দেজাজেট ছিলেন প্রধান অভিনেত্রী, যিনি এতে তেহাত্তরটি ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। পাতলা, দ্রুত, তিনি চটপটে স্যুব্রেটস এবং ট্র্যাভেস্টি খেলেন। 1831 থেকে 1842 সাল পর্যন্ত বাফে সেখানে জ্বলে উঠেছিলেন।

বুলেভার্ড থিয়েটারে, জনসাধারণ এতিয়েন আর্নালের হাস্যরসাত্মক নাটকে যেতেন, যিনি ভাডেভিলে অশোধিত প্রহসন এবং প্যারোডিতে অভিনয় করেছিলেন। একটি নাটকের সাফল্য পরিমাপ করা হতো তার ওপর লেখা প্যারোডির সংখ্যা দিয়ে। থিয়েটার "বৈচিত্র্য" অভিনেতা পটিয়ের, বার্ন এবং অড্রে নিয়ে এই ধারায় বিশেষায়িত।

অবশেষে, আরও একটি জায়গা ছিল যেখানে কেবল জনগণের লোকেরাই নয়, ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরাও স্বেচ্ছায় গিয়েছিল - অলিম্পিক সার্কাস। সম্ভবত ফ্যাশনিস্তারা প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল যা প্রতিটি পারফরম্যান্সে প্রচুর ছিল? নাকি সুন্দর ঘোড়া? ওজাইম্পি সার্কাস ফ্রাঙ্কোনি পরিবারের অন্তর্গত। আন্তোনিও ফ্রাঙ্কোনি ভেনিসের বাসিন্দা, এবং 1786 সালে তিনি অ্যাস্টলির সাথে জুটি বেঁধেছিলেন, একজন ইংরেজ যিনি পনেরো বছর আগে প্যারিসে ঘোড়ার যাত্রা শুরু করেছিলেন। 1803 সালে, সমিতি ভেঙে যায় এবং ফ্রাঙ্কোনি দলটির একমাত্র মালিক হন। 1805 সালে, আন্তোনিও তার ছেলেদের পথ দিয়েছিলেন - ঘোড়া প্রশিক্ষক লরেন্ট এবং মাইম হেনরি, ডাকনাম কোটিক। দুজনেই রাইডারদের বিয়ে করেছিলেন। সাম্রাজ্যের যুগে, তারা নেপোলিয়নিক মহাকাব্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিল: "মিশরে ফরাসি", "লোদিতে সেতু" ... পুনরুদ্ধারের সময়, সংখ্যাগুলিকে "ফিউরিয়াস রোল্যান্ড", "স্টেজকোচের উপর আক্রমণ" এবং স্প্যানিশ যুদ্ধের পরে, সার্কাস "ট্রোকাদেরোর ক্যাপচার" প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এই পারফরম্যান্স, লুই XVIII এর আদেশে, সমগ্র সেনাবাহিনীর উপস্থিত থাকার কথা ছিল। অরলিন্সের ডিউক স্বেচ্ছায় তার সন্তানদের অলিম্পিক সার্কাসে নিয়ে গিয়েছিলেন, বিশেষ করে যেহেতু লরেন্ট ফ্রাঙ্কোনি তার ছেলেদের বাইক চালানোর শিক্ষা দিয়েছিলেন। 1826 সালে, রু ডু মন্দিরের সার্কাস পুড়ে যায়। ফ্রাঙ্কোনি এটিকে টেম্পল বুলেভার্ডে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, দুই মাসে চাঁদা দিয়ে 150,000 ফ্রাঙ্ক সংগ্রহ করেছিলেন।

নতুন হলটি বিশাল ছিল, যুদ্ধের দৃশ্যে পাঁচ বা ছয়শত লোক এতে পায়ে ও ঘোড়ায় চড়ে পারফর্ম করতে পারত। এটি ঘোড়ায় চড়ার জন্য ডিজাইন করা একটি রেসট্র্যাকের সাথে যোগাযোগ করেছিল। 1827 সালে, ব্যবস্থাপনাটি কোটিকের পুত্র অ্যাডলফের হাতে চলে যায়। তিনি সামরিক পর্ব দেখাতে থাকেন। 1830 সালের পর, তিনি দ্য পোলস (1831), দ্য সিজ অফ কনস্টানটাইন (1837) তৈরি করেন এবং সাম্রাজ্য মহাকাব্যের মহান মুহূর্তগুলিকে পুনর্নির্মাণের জন্য সম্রাটের ছাই ফিরে আসার কারণে নেপোলিয়নের প্রতি ভালবাসার ঢেউয়ের সুযোগ নিয়েছিলেন। পারফরম্যান্সটি জীবন্ত ছবির আকারে একটি অ্যাপোথিওসিস দিয়ে শেষ হয়েছিল: ফন্টেইনব্লুতে একটি বিদায় বা নেপোলিয়নের মৃত্যু চিত্রিত করা হয়েছিল।

ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা অপেরা এবং ইতালীয় থিয়েটারে গান শুনতে যেত, যাকে অপেরা বাফও বলা হত। অপেরায় তারা ফরাসি ভাষায় গান গাইত; পারফরম্যান্স ছিল সোমবার, বুধবার, শুক্রবার এবং রবিবার, শুক্রবার সবচেয়ে ফ্যাশনেবল দিন ছিল। ইতালীয় থিয়েটারে, 1817 সালে সমাপ্ত একটি চুক্তি অনুসারে, তারা শুধুমাত্র ইতালীয় ভাষায় এবং শুধুমাত্র মঙ্গলবার, বৃহস্পতি এবং শনিবারে গান গাইত। অপেরা বাফে ঋতুটি 1 অক্টোবর থেকে 31 মার্চ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, অপেরার মৌসুমটি কিছুটা দীর্ঘ ছিল। অপেরা এপ্রিল এবং মে মাসে বিশেষভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, যখন প্যারিসে প্রায় কোনও ব্যক্তিগত বল ছিল না এবং ইতালীয় থিয়েটার বন্ধ ছিল।

1820 সাল পর্যন্ত, অপেরাটি রিউ রিচেলিউতে অবস্থিত ছিল, তারপরে, বেরির ডিউককে হত্যার পর, রু লে পেলেটিয়ারে। লুই XVIII বিল্ডিংটি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেখানে অপরাধ সংঘটিত হয়েছিল এবং কাছাকাছি একটি নতুন নির্মাণের। ইতালীয় থিয়েটারের জন্য, এটি অনেকবার স্থানান্তরিত হয়েছিল: 1815 থেকে 1818 সাল পর্যন্ত, 1783 সালে নির্মিত ফাভার্ড হলে, 1819 থেকে 1825 সাল পর্যন্ত লুভয়েস হলে পারফরম্যান্স দেওয়া হয়েছিল, যার পরে ইতালীয়রা ফাভার্ড হলে ফিরে আসে, যা পুড়ে যায়। 1838 সালে। তারপরে অপেরা-বাফ ভান্টাডর হল দখল করে, তারপরে ওডিওনে চলে যায় এবং তারপরে বর্তমান রেনেসাঁ থিয়েটারের জায়গায় অবস্থিত ভান্তাদৌর হলে ফিরে আসে। ফাভার্ড হল, আগুনের পরে পুনর্নির্মিত, 1840 সালে অপেরা-কমিককে দেওয়া হয়েছিল।

Rue Le Peletier-এর অপেরায় 1054 জন দর্শক বসেছিল। একটি বাক্সে একটি আসনের দাম 9 ফ্রাঙ্ক, যেমন ফরাসি থিয়েটারে, প্যারিসের সবচেয়ে ব্যয়বহুল থিয়েটার ছিল ইতালিয়ান অপেরা। - সেখানে জায়গাটির দাম 10 ফ্রাঙ্ক। যাইহোক, পুনরুদ্ধারের যুগে, উচ্চ সমাজ বিশ্বাস করত যে তাদের আসনের জন্য অর্থ প্রদান করা উচিত নয়। চারুকলার ব্যবস্থাপক, সস্টেন দে লা রোচেফৌকাল্ড, রাজা চার্লস এক্স-এর কাছে রাজকীয় অবসরের অপব্যবহার, কোষাগার নষ্ট করার বিষয়ে অভিযোগ করেছিলেন: "পুরো আদালত বিনামূল্যে অপেরাতে যেতে চায়।" তিনি সুযোগ-সুবিধাগুলির সাথে লড়াই করার চেষ্টা করেছিলেন: "এমনকি আমি ডিউক অফ অরলিন্সকে এক বছরের জন্য বক্সে সাবস্ক্রাইব করতে পেরেছি, এটি তার জন্য উপযুক্ত এবং আমাদের জন্য উপকারী।"

জুলাই রাজতন্ত্র জাল দ্বারা প্রবেশ সীমিত. হ্যাঁ, এবং রাজার বিনামূল্যে থিয়েটার দেখার অধিকার ছিল না: তিনি সামনের মঞ্চে তিনটি সেরা বাক্সে সাবস্ক্রাইব করেছিলেন এবং এর জন্য বছরে 18,300 ফ্রাঙ্ক প্রদান করেছিলেন। সর্বোচ্চ দৃষ্টান্ত স্থাপন করা হয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ, একটি নিয়ম হিসাবে, লুই-ফিলিপ এক বছরের জন্য একটি বাক্স ভাড়া করার পরে।

ইতালীয় থিয়েটার অপেরার চেয়ে আরও পরিশীলিত জায়গা ছিল। পোশাকের কমনীয়তার ব্যয়ে নয়: মহিলারা বল গাউন এবং হীরা পরে এখানে এবং সেখানে উপস্থিত হয়েছিল। কিন্তু ইতালীয় থিয়েটারে দর্শকরা নিজেদেরকে তাদের নিজস্ব বৃত্তে অনুভব করতেন, অর্থাৎ উচ্চ সমাজের সঙ্গীতের প্রকৃত প্রেমিকদের মধ্যে; অপেরার বিপরীতে, নীরবতা এবং শৃঙ্খলা এখানে রাজত্ব করেছিল। পারফরম্যান্সের শুরুতে দেরি হওয়া, দ্বিতীয় অভিনয়ে আসা, আওয়াজ সহ একটি আর্মচেয়ারে বসতে, হাসতে এবং উচ্চস্বরে কথা বলতে - অপেরায় নেওয়া এই সমস্ত স্বাধীনতা ইতালিয়ান থিয়েটারে ব্যবহার করা হয়নি। উপরন্তু, বাক্সে করতালি দেওয়া অশোভন বলে বিবেচিত হয়েছিল, শুধুমাত্র স্টলগুলি তাদের হাততালি দিতে পারে: তাই গায়কদের জন্য পরিবেশটি ঠান্ডা ছিল।

অবশ্যই, অপেরা বাফ একটি সর্বজনীন স্থান ছিল, কিন্তু প্রেস প্রায়ই এটি একটি ব্যক্তিগত সেলুন হিসাবে বর্ণনা করে। থিওফিল গাউটিয়ার সরাসরি লিখেছেন: "পাখি সম্পর্কে কথা বলার আগে, আসুন সম্পূর্ণরূপে সমৃদ্ধ সোনার খাঁচা সম্পর্কে কিছু কথা বলি, কারণ অপেরা বাফ সমানভাবে একটি থিয়েটার এবং একটি সেলুন।" এবং তিনি 1841 সালে ভান্তাদৌর হলের আরাম আঁকতে শুরু করেন: বাক্সের রেলিংগুলি উত্তল, নরম, চেয়ারগুলি স্থিতিস্থাপক, কার্পেটগুলি পুরু, ফোয়ার এবং করিডোরে অনেকগুলি সোফা রয়েছে। যাইহোক, থিয়েটারের সাজসজ্জার অংশটি প্রকৃতপক্ষে ব্যক্তিগত মালিকানাধীন ছিল: এগুলি হল বাক্সগুলির সংলগ্ন সেলুনগুলি, থিয়েটারের মালিক এবং ধনী দর্শকদের পারস্পরিক চুক্তিতে ভাড়া করা, নিয়োগকর্তাদের স্বাদে সজ্জিত এবং সজ্জিত। গ্যালারি এবং স্টল দ্বারা প্রথম এবং দ্বিতীয় স্তরের লজের সংখ্যা বৃদ্ধি করা হয়েছে।

এর মধ্যে কয়েকটি সেলুন হলের চেয়েও বিলাসবহুল ছিল। ম্যাডাম আগুয়াডোর সেলুনে, যার ব্যাঙ্কার স্বামী থিয়েটারের রক্ষণাবেক্ষণে অর্থ বিনিয়োগ করেছিলেন, চোখকে "সাদা এবং হলুদ আধা-ব্রোকেডের গৃহসজ্জায় একটি সুন্দর ছাদ এবং দেয়াল, গাঢ় লাল সিল্কের পর্দা এবং একই রঙের একটি কার্পেট দেওয়া হয়েছিল।" , মেহগনি চেয়ার এবং আর্মচেয়ার, একটি মখমল সোফা, একটি রোজউড টেবিল, একটি আয়না এবং দামী নিক-ন্যাকস।

পুনরুদ্ধার যুগের শেষে, জনসাধারণের এক ধরণের স্তরবিন্যাস ঘটেছিল: অভিজাতরা ইতালীয় থিয়েটারকে পছন্দ করেছিল, বুর্জোয়ারা অপেরায় অংশ নিতে আরও ইচ্ছুক ছিল। বিশেষ করে যেহেতু ডাঃ ভেরয়, যিনি 1831 থেকে 1835 সাল পর্যন্ত অপেরা পরিচালনা করেছিলেন, বুর্জোয়াদের জন্য এর দ্বার উন্মুক্ত করাকে তাঁর লক্ষ্য বানিয়েছিলেন: তিনি একটি মার্জিত সমাজের অন্তর্গত হওয়ার জন্য আসন সাবস্ক্রিপশনকে অন্যতম মানদণ্ডে পরিণত করতে চেয়েছিলেন। অল্প সময়ের মধ্যে, সিজন টিকিট বিক্রির সংখ্যা তিনগুণ বেড়েছে, এবং একটি সিজন টিকিট পেতে, একজনকে ওয়েটিং লিস্টে সাইন আপ করতে হয়েছিল। উপসংহারে, আমি বলব যে কমিক অপেরা, যা একচেটিয়াভাবে ফরাসি লেখকদের রচনায় মঞ্চস্থ হয়েছিল (অ্যাডানের দ্য পোস্টম্যান ফ্রম লংজুমেউ 1836 সালে একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল), উচ্চ সমাজকে খুব বেশি আকর্ষণ করেনি, এটি মধ্যম বুর্জোয়াদের দ্বারা আরও সহজে উপস্থিত হয়েছিল, যারা বিদেশী সঙ্গীতের প্রতি ভালোবাসাকে অপদার্থ মনে করতেন।

ব্যক্তিগত কনসার্ট প্যারিসে 19 শতকের 30 এর দশকের সেলুন জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করে। একজনের মনে করা উচিত নয় যে সেলুনগুলিতে মাঝারি সংগীত বাজছে। ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা সত্যিকারের অনুরাগী ছিল: "যুগের কান খুব পিক হয়ে গেছে," 19 জানুয়ারী, 1843-এ "সিকল" বলেছিল, "সেলুনগুলি দখল করে এমন সুরের তৃষ্ণা" বলে।

সাধারণত সেলুনগুলিতে শুধুমাত্র স্বীকৃত সেলিব্রিটিরা আগ্রহী ছিলেন। সেলুনে স্বীকৃত সেলিব্রিটিদের উপস্থিতি টোপের ভূমিকা পালন করে, তাই বাড়ির উপপত্নীরা স্বেচ্ছায় থিয়েটার পরিচালক হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে। আমন্ত্রণগুলিতে, তারা নির্দেশ করে: "আপনি মিস্টার শুনতে পাবেন ..." - ঠিক পারফরম্যান্সের পোস্টারগুলির মতো। কম প্রায়ই, বিপরীত আন্দোলন ঘটেছে - সেলুনগুলি প্রতিভাকে স্বীকৃত করেছিল, যা তারপরে পেশাদার পর্যায়ে স্বীকৃতি পেয়েছিল।

সেলুনে পারফর্ম করা সেলিব্রিটিদের নিঃসন্দেহে সুবিধা প্রদান করেছিল: একদিকে, তারা একটি উদার পুরষ্কার পেয়েছিল, এবং অন্যদিকে, তারা উচ্চ সমাজে পড়েছিল এবং সম্ভবত, এটির অন্তর্গত হওয়ার মায়া অনুভব করেছিল।

কিন্তু একজন শিল্পীর প্রতি উচ্চ সমাজের স্বভাব মানে এই নয় যে এই শিল্পী তার সদস্য হয়েছেন। টেনর ডুপ্রে তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে এটি নিশ্চিত করেছিলেন। 1837 সালে তিনি অপেরায় একটি বিশাল সাফল্য পান, যেখানে তিনি রসিনির অপেরা উইলিয়াম টেলে আর্নল্ডের অংশটি গেয়েছিলেন। ডুপ্রে তার খ্যাতির সুযোগ নিয়ে সমাজে একটি অবস্থান তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি 1841 সালে লেন্টের তৃতীয় সপ্তাহের বৃহস্পতিবার তার সেলুন খোলেন। তিনি অভিজাত, ব্যাংকার এবং শিল্পীদের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, কিন্তু "সেন্ট-জার্মেইন ফাউবুর্গ উদাসীন ছিলেন।" ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা মঞ্চে শিল্পীকে সাধুবাদ জানাতে পারে এবং তাকে তাদের সেলুনে পারফর্ম করার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারে, তবে এর অর্থ এই নয় যে তারা এই সেলিব্রিটির আমন্ত্রণ গ্রহণ করবে। একজন ধনী ব্যক্তি যিনি একজন বিখ্যাত শিল্পীকে তার বাড়িতে পারফর্ম করার জন্য অর্থ প্রদান করেন তার শিল্পের প্রতি তার ভালবাসা প্রদর্শন করা হয়, কিন্তু তা করে, একভাবে, চলতে থাকে - এমনকি যদি পরিস্থিতি পুরানো আদেশের মতো আগের মতো না থাকে - ঐতিহ্য আভিজাত্যের অভিনেতা এবং সঙ্গীতজ্ঞদের চাকর এবং সরবরাহকারীদের সমতুল্য করা।

নিজেকে সর্বত্র গৃহীত হওয়ার কারণে, বিখ্যাত অভিনেতা এবং নাট্য উদ্যোক্তারা উচ্চ সমাজ, যে কোনও ক্ষেত্রে, মহিলাকে হোস্ট করতে পারে না।

এইভাবে, পুনরুদ্ধারের যুগে এবং জুলাই রাজতন্ত্রের অধীনে সেলিব্রিটিদের অবস্থানের তুলনা করলে, এটি লক্ষ করা যায় যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে। "তুষ থেকে গম" আলাদা করার "আলোর" আকাঙ্ক্ষা তার অপোজিতে পৌঁছেছে।