রবার্ট বার্নস সৎ দারিদ্র্য সম্পূর্ণ পড়ে। আর. "সৎ দারিদ্র" পোড়ায়। একজন ব্যক্তির প্রকৃত সম্পদ কি? বার্নসের "সৎ দারিদ্র" কবিতার বিশ্লেষণ

ওয়াল্টার স্কট স্মরণ করেছিলেন: "তিনি দুর্দান্ত বিনয়, সরলতা এবং স্বাচ্ছন্দ্য অনুভব করেছিলেন ... তার পুরো চেহারায়, বুদ্ধিমত্তা এবং শক্তি অনুভূত হয়েছিল এবং কেবল তার চোখ তার কাব্যিক প্রকৃতি এবং মেজাজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল। বড় এবং অন্ধকার, যখন তিনি জোর এবং উত্সাহের সাথে কিছু কথা বলতেন তখন তারা জ্বলে ওঠে। এমন চোখ আমি জীবনেও দেখিনি। তার বক্তৃতা ছিল স্বাধীনতা ও আত্মবিশ্বাসে পূর্ণ, সামান্যতম তুচ্ছতা ছাড়াই। তিনি দৃঢ়ভাবে তার প্রত্যয় প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু সংযম এবং বিনয়ের সাথে। তিনি ধীরে ধীরে, অভিব্যক্তিপূর্ণভাবে এবং দুর্দান্ত শক্তির সাথে তাঁর কবিতাগুলি পড়েছিলেন ... "

ভবিষ্যৎ কবির জন্ম স্কটিশ শহরের কাছে আইরে, এক দরিদ্র কৃষকের পরিবারে। পরিবারের নিজস্ব জমি ছিল না। বাড়িওয়ালার কাছ থেকে ভাড়া নিতে হয়েছে। শৈশব থেকেই, রবার্ট মাঠে কাজ করেছিলেন, বাবাকে সাহায্য করেছিলেন। আমাকে কঠোর পরিশ্রম করতে হয়েছিল। কিন্তু পাথুরে মাটি অল্প ফসল দিয়েছে। পরিবারের দারিদ্র্যের প্রমাণও পাওয়া যায় যে রবার্ট এবং তার ভাই দুজনের জন্য এক জোড়া জুতা ছিল, তাই যখন স্কুলে যাওয়ার সময় হয়েছিল, তারা পালাক্রমে পড়াশোনা করেছিল।

ভাত। 1. প্রতিকৃতি। রবার্ট বার্নস। 1759 - 1796 ()

দারিদ্র্য সত্ত্বেও, পরিবারে প্রেম এবং দয়ার পরিবেশ রাজত্ব করেছিল। শৈশব থেকেই মা স্কটিশ সংস্কৃতির প্রতি ভালবাসা জাগিয়েছিলেন, লোকগান গেয়েছিলেন, রূপকথার গল্প বলেছিলেন। পিতা তার ছেলেদের লালন-পালনে নিযুক্ত ছিলেন এবং এমনকি তাদের জন্য "বিশ্বাস এবং তাকওয়ার নির্দেশনা" বইটি লিখেছিলেন। তার বাবা সম্পর্কে, রবার্ট সদয় শব্দ লিখবেন:

আমার বাবা একজন সৎ কৃষক ছিলেন।

তার যথেষ্ট ছিল না

কিন্তু তাদের উত্তরাধিকারীদের কাছ থেকে

আদেশের দাবি জানান তিনি।

মর্যাদা রাখতে শিখিয়েছে,

যদিও পকেটে কোনো পয়সা নেই।

এটি আরও ভয়ানক - পরিবর্তন করা সম্মান,

ছেঁড়া ন্যাকড়া মধ্যে থাকার চেয়ে.

কাব্যিক উপহার রবার্টের তাড়াতাড়ি জেগে ওঠে। তার নোটবুকে তিনি লিখবেন: “পদ্যের ছড়া এবং সুর আমার হৃদয়ের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠেছে। আমি মানুষের সাথে যোগাযোগ করতে চেয়েছিলাম, চরিত্রের একটি স্বাভাবিক প্রাণবন্ততা, সবকিছু লক্ষ্য করার ক্ষমতা, সবকিছু সম্পর্কে আমার নিজস্ব সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা ছিল।

রবার্ট তার পর্যবেক্ষণ এবং চিন্তাভাবনা কবিতায় প্রতিফলিত করে, যা তিনি প্রায়শই লাঙ্গল অনুসরণ করার সময় রচনা করেন। সাধারণ মানুষের জীবন, কৃষক, লাঙ্গল, কয়লা খনি, রাখাল এবং কামারদের কঠোর পরিশ্রমের গান বার্নস গায় - "যারা হৃদয়ে খাঁটি, আত্মায় সোজা এবং তাদের মতো জীবনযাপন করে", যারা সত্যিকারের তাদের জমিকে ভালবাসে। এবং এর নেশাজনক সৌন্দর্যের প্রশংসা করুন। কবি তাদের সম্পর্কে লিখেছেন যারা বন্ধুত্ব এবং ভালবাসাকে মূল্য দিতে জানেন:

কোন উচ্চ পদমর্যাদা নেই, কোন পোপ পদমর্যাদা নেই,

লন্ডন রিচ ব্যাঙ্কও

সুখ দেওয়া হয় না।

কিন্তু পুরস্কারের পুরস্কার-

ভালবাসার অশ্রু, অংশগ্রহণের চেহারা,

ভালো চোখে হাসি!

এবং যদি আমরা সমস্যায় পড়ি,

এবং আমরা এর মধ্যে ভাল খুঁজে পাব।

কষ্ট আমাদের জন্য কঠিন হতে দিন

তবে এতে আপনি জানতে পারবেন

ভালো থেকে মন্দকে কীভাবে আলাদা করা যায়

কোথায় সত্য আর কোথায় মিথ্যা।

একজন দরিদ্র কৃষকের জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে তার কবিতা প্রকাশের বার্নসের ভীরু প্রচেষ্টা সফলতার মুকুট পরেছিল। 1786 সালে, তার প্রথম কবিতার বই প্রকাশিত হয়েছিল, মাত্র 600 কপি। কিছুদিনের মধ্যেই তাদের ব্রেক আপ! বইটি সর্বত্র পঠিত ছিল! সংগ্রহটি স্কটল্যান্ডের রাজধানী - এডিনবার্গে পৌঁছেছিল এবং সেখান থেকে প্রতিভাবান কবিকে একটি প্রশংসামূলক পর্যালোচনা এবং সমর্থনের প্রতিশ্রুতি সহ কবি ব্ল্যাকলকের একটি চিঠি এসেছিল।

27 নভেম্বর, 1786-এ, একটি অদ্ভুত ঘোড়ায় চড়ে, সুপারিশের একটি চিঠি ছাড়াই এবং প্রায় অর্থ ছাড়াই, বার্নস তার নতুন কাজগুলি নিয়ে রাজধানীর উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। এডিনবার্গ স্বাগত জানায় "কবি-লাঙল", "প্রদেশের কাব্যিক অলৌকিক ঘটনা". নিচের কবিতা ও কবিতার সংকলনগুলো এখানে ছাপা হবে।

বার্নসের কবিতা তাদের আন্তরিকতা, সরলতা এবং বিশুদ্ধতা দিয়ে পাঠকদের বিমোহিত করেছিল। এগুলি লোকগীতি এবং গানের কাছাকাছি, যে ভালবাসার জন্য কবি তার মায়ের দুধ দিয়ে শুষেছিলেন। বার্নসই প্রথম যিনি স্কটস এবং ইংরেজদের লোকভাষার গুরুত্ব দেখিয়েছিলেন, 27 বছর বয়সে কবিতার একটি সংকলন প্রকাশ করেছিলেন, বেশিরভাগই স্কটিশ উপভাষায় লেখা, এবং তারপরে তিনি স্কটিশ কাব্যিক লোককাহিনীর প্রকাশনার কাজগুলি সংগ্রহ ও প্রস্তুত করতে সক্ষম হন। : লোককাহিনী, গীতিনাট্য, গান, কবিতা। বলা যায় যে রবার্ট বার্নস তার স্বদেশের জন্য লোকশিল্পের ভান্ডার পুনরাবিষ্কার করেছিলেন।

কবি তার শেষের একটি কবিতায় চিৎকার করে বলেছিলেন:

লেখার অধিকার দীর্ঘজীবী হোক!

সত্যিকারের পাতাকে শুধু সে ভয় পায়,

যে সত্যকে আড়াল করতে বাধ্য হয়।

কবি সারাজীবন সত্যের সন্ধান করেছেন। এর সত্যতা কি?

সৎ দারিদ্র্য।

ভাত। 2. কৃষক পরিবার। ঘোমটা. লুই লে নাইন ()

যে তার দারিদ্রে সৎ

লজ্জিত এবং অন্য সবকিছু

মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী

কাপুরুষ দাস ইত্যাদি।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

আসুন আমরা গরীব হই

ধন -

সোনার উপর স্ট্যাম্প,

এবং সোনালি -

আমরা রুটি খাই এবং জল খাই

আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখি

এবং যে সব জিনিসপত্র

এদিকে বোকা আর দুর্বৃত্ত

সিল্ক পরিহিত এবং মদ পান

এবং যে সব জিনিসপত্র.

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

পোশাক দ্বারা বিচার করবেন না।

যে সৎভাবে শ্রম খায়,

এমনই বলি আভিজাত্য,

ভাত। 3. দরবারী ()

এখানে এই জেস্টার একজন প্রাকৃতিক প্রভু।

তার কাছে আমাদের মাথা নত করতে হবে।

তবে তাকে কঠোর এবং গর্বিত হতে দিন,

একটা লগ একটা লগেই থাকবে!

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

যদিও সে সব বেণিতে, -

একটি লগ একটি লগ থাকবে

এবং আদেশ, এবং ফিতা মধ্যে!

তার দালাল রাজা

জেনারেল নিয়োগ করুন

কিন্তু সে কেউ পারে না

একজন সৎ সহকর্মী মনোনীত করুন।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

পুরস্কার, তোষামোদ

প্রতিস্থাপন করবেন না

মন ও সম্মান

এবং যে সব জিনিস!

দিন আসবে এবং ঘন্টা আঘাত করবে,

যখন মন আর সম্মান

সারা পৃথিবী ঘুরে দাঁড়াবে

প্রথম স্থানে থাকুন।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

আমি আপনাকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন

দিন কি হবে

যখন চারপাশে

সব মানুষ ভাই ভাই হয়ে যাবে!

রচনা বৈশিষ্ট্য:

শ্লোক + কোরাস;

বিরত (কোরাসে লাইনের পুনরাবৃত্তি);

antithesis (শৈল্পিক বিরোধিতা)।

বিরোধিতার উদাহরণ (বিরোধিতা):

উপসংহার: দরিদ্রদের জীবন কঠোর, বঞ্চনা এবং দুঃখে পূর্ণ, কিন্তু আপনি যদি সৎ দারিদ্র্য এবং খারাপ সম্পদের মধ্যে বেছে নেন, রবার্ট বার্নস দরিদ্রদের পাশে রয়েছেন।

"সৎ দারিদ্র" কবিতায় রবার্ট বার্নস ধনীদের প্রতি নির্দয়। তার সমালোচনা তার সাহসী প্রত্যক্ষতায় আকর্ষণীয়। সে হুজুরকে ডাকে- উপহাস এবং লগ (যেমন ব্লকহেড), সাধারণ - দালাল নিজেকে ঘিরে থাকা রাজার প্রতি কবির সহানুভূতি মিথ্যাবাদী এবং বোকা

সততা এবং সততা পুরস্কৃত করা হবে এমন একটি সময়ের স্বপ্ন পোড়ান:

দিন আসবে এবং ঘন্টা আঘাত করবে,

যখন মন আর সম্মান

সারা পৃথিবী ঘুরে দাঁড়াবে

প্রথম স্থানে থাকুন।

কবি নিজেও সেদিন দেখতে বেঁচে থাকেননি। তিনি 37 বছর বয়সে মারা যান। কঠোর, ক্লান্তিকর কাজ, ক্রমাগত বঞ্চনা, প্রয়োজন - এই সব তার অকাল মৃত্যুকে কাছাকাছি নিয়ে আসে।

রাশিয়ান সাহিত্যে, বার্নসের কবিতা 19 শতকের শুরু থেকে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আই.এস. তুর্গেনেভ নেক্রাসভকে লিখেছেন: “আমি আগেই নিশ্চিত যে আপনি বার্নসকে নিয়ে আনন্দিত হবেন এবং শীঘ্রই তাকে আনন্দের সাথে অনুবাদ করার দায়িত্ব নেবেন। পোড়া কবিতার বিশুদ্ধ ঝর্ণা।"

1. সাহিত্যের উপর শিক্ষামূলক উপকরণ গ্রেড 7। লেখক - Korovina V.Ya. - 2008
2. 7 গ্রেডের জন্য সাহিত্যে হোমওয়ার্ক (কোরোভিনা)। লেখক - Tishchenko O.A. - 2012 সাল
3. 7 গ্রেডে সাহিত্য পাঠ। লেখক - কুটেনিকোভা এন.ই. - 2009 সাল
প্রস্তাবিত হোমওয়ার্ক
1. বার্নসের "সৎ দারিদ্র্য" কবিতার চিত্রগুলি সাবধানে বিবেচনা করুন। তারা কি রচনা কৌশল উন্নত?
2. "সৎ দারিদ্র্য" কবিতাটি পড়ার জন্য আপনাকে যে স্বরভঙ্গিটি পড়তে হবে সে সম্পর্কে চিন্তা করুন। (দুঃখজনক বা উত্তেজিত?)

মহান স্কটিশ কবির সবচেয়ে বিখ্যাত কাজগুলির মধ্যে একটি, যেখানে তিনি সম্পদের দারিদ্র্য সম্পর্কে তার মতামত প্রকাশ করেছেন, রবার্ট বার্নসের "সৎ দারিদ্র" শ্লোকটি পড়া উচিত। লেখক সরাসরি বলেছেন, অর্জিত সম্পদে স্নান করার চেয়ে সৎ দরিদ্র হওয়া ভালো। এই কবিতাটি কবির মৃত্যুর কিছুদিন আগে লেখা হয়েছিল এবং ফরাসি বিপ্লবের ঘটনাগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যা বার্নস কঠোর পরিশ্রমী মানুষের সমস্যার সমাধান হিসাবে দেখেছিল, কিন্তু সম্পদের বোঝা নয়। শ্রেণীকক্ষে সাহিত্য পাঠে এটি শেখানো একজন কৃষকের কবি হয়ে ওঠার কাব্যিক প্রমাণের মতো।

বার্নসের "সৎ দারিদ্র" কবিতার পাঠ্যে ধনীদের বিরুদ্ধে উপহাস, এবং অত্যন্ত কাস্টিক, এবং অভিযুক্ত বিদ্রুপ এবং প্রায় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক লাইন রয়েছে যে সামাজিক বৈষম্যের এখনও অবসান ঘটতে হবে। কাব্যিক লাইনগুলি আন্তরিক আশায় ভরা যে এমন একটি বিশ্ব তৈরি করা যেতে পারে যেখানে যারা কাজ করবে তারা সুখী হবে। সম্পূর্ণ অনলাইনে কাজটি পড়ার পরে, একজন সাধারণ স্কটিশ মানুষের ভবিষ্যতের আশাবাদ এবং আত্মবিশ্বাসও দেখতে পারেন, যার লেখক একটি অংশ ছিলেন। তার মতামত প্রকাশ করে, প্রতিভাবান স্কট একটি সহজ কিন্তু প্রাণবন্ত ভাষায় কথা বলেন।

যে তার দারিদ্রে সৎ
লজ্জিত এবং অন্য সবকিছু
মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী
কাপুরুষ দাস ইত্যাদি।

সবকিছু যাতে,
সবকিছু যাতে,
আসুন আমরা গরীব হই
ধন -
সোনার উপর স্ট্যাম্প,
এবং সোনালি -
আমরা নিজেরা!

আমরা রুটি খাই এবং জল খাই
আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখি
এবং যে সব জিনিসপত্র
এদিকে বোকা আর দুর্বৃত্ত
সিল্ক পরিহিত এবং মদ পান
এবং যে সব জিনিসপত্র.

সবকিছু যাতে,
সবকিছু যাতে,
পোশাক দ্বারা বিচার করবেন না।
যিনি সততার সাথে শ্রম খায়, -
এমন আমি বলি আভিজাত্য!

এই জেস্টার হল আদালতের প্রভু,
তার কাছে আমাদের মাথা নত করতে হবে
তবে তাকে কঠোর এবং গর্বিত হতে দিন,
একটা লগ একটা লগেই থাকবে!

সবকিছু যাতে,
সবকিছু যাতে,
যদিও সে সব বেণিতে, -
একটি লগ একটি লগ থাকবে
এবং আদেশ, এবং ফিতা মধ্যে!

তার দালাল রাজা
জেনারেল নিয়োগ করুন
কিন্তু সে কেউ পারে না
একজন সৎ সহকর্মী মনোনীত করুন।

সবকিছু যাতে,
সবকিছু যাতে,
পুরস্কার, তোষামোদ
ইত্যাদি
মন এবং সম্মান প্রতিস্থাপন করবেন না
এবং যে সব জিনিস!

দিন আসবে এবং ঘন্টা আঘাত করবে
যখন মন আর সম্মান
সারা পৃথিবীতে পালা আসবে
প্রথম স্থানে থাকুন।

সবকিছু যাতে,
সবকিছু যাতে,
আমি আপনাকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন
দিন কি হবে
যখন চারপাশে
সব মানুষ ভাই ভাই হয়ে যাবে!

গঠন

স্কটিশ কবি রবার্ট বার্নস তার "সৎ দারিদ্র" কবিতায় চিরন্তন প্রশ্নের কথা বলেছেন: দারিদ্র্য এবং সম্পদ কী, সম্মান এবং বুদ্ধিমত্তা কী। সম্পদ এবং দারিদ্র্যের সাথে সম্মান এবং বুদ্ধি কীভাবে মিলিত হয়।

কবিতাটি দরিদ্র, কিন্তু সৎ মানুষ এবং ধনী, কিন্তু অসৎ লোকের বৈপরীত্য। তিনি যুক্তি দেন যে সম্পদের অর্থ এই নয় যে এর মালিক একজন সৎ এবং মহৎ ব্যক্তি। একেবারে বিপরীত: প্রায়শই একজন ধনী ব্যক্তি নির্বোধ এবং বখাটে হয়ে ওঠে। আমি মনে করি যে রবার্ট বার্নসের সময়ে (এবং তিনি 18 শতকে বাস করতেন) এটি তাই ছিল। তখন ইংল্যান্ডের সবকিছু ধনী ও মহৎ ব্যক্তিদের দ্বারা পরিচালিত হতো। তারা অগত্যা বুদ্ধিমান ছিল না, কিন্তু তাদের অর্থ এবং তাদের শিরোনাম তাদের দেশ শাসন করার অধিকার দিয়েছে। একই সময়ে, অনেক স্মার্ট এবং যোগ্য লোক তাদের ক্ষমতার জন্য আবেদন খুঁজে পায়নি। সর্বোপরি, তারা দরিদ্র এবং অবজ্ঞা ছিল। এখানে রবার্ট বার্নস তার কবিতায় এই ধরনের আদেশের সমালোচনা করে কথা বলেছেন:

* আমরা রুটি খাই এবং জল খাই,
*আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদেরকে ঢেকে রাখি
* এবং যে সব জিনিস
* এদিকে, একটি বোকা এবং একটি দুর্বৃত্ত
* সিল্ক পরিহিত এবং ওয়াইন পান
* এবং যে সব জিনিস.

রবার্ট বার্নস নিজেই জন্য, প্রকৃত আভিজাত্য তারা যারা তাদের কাজ দ্বারা তাদের জীবিকা উপার্জন. তিনি বলেছেন যে একজন ব্যক্তির পোশাক দ্বারা বিচার করা যায় না (এবং আমি এই বিষয়ে তার সাথে সম্পূর্ণ একমত), এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সে কী করতে পারে এবং তার কী ধরনের আত্মা রয়েছে। একজন ব্যক্তি যদি সদয় হয়, যদি সে স্মার্ট এবং সৎ হয়, তাহলে সে প্রকৃতপক্ষে কে এবং তার কত টাকা আছে তা বিবেচ্য নয়। এবং এর বিপরীতে, একজন ব্যক্তির যতই অর্থ এবং উপাধি থাকুক না কেন, তারা তার মন বা বিবেক প্রতিস্থাপন করবে না:

* সে সব দিয়ে,
* সে সব দিয়ে,
* যদিও সে সব বেণিতে,
* একটি লগ একটি লগই থাকবে
* এবং অর্ডার এবং ফিতা মধ্যে!

সেই সময়ে, নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র ছিল অনেক দেশে সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তি। আর রাজা যা ইচ্ছা তাই করতে পারতেন। কেউ কোনো বিষয়ে তার সঙ্গে তর্ক করতে পারত না। কেউ তার কর্মের সমালোচনা করতে পারেনি, কারণ তিনি ছিলেন দেশের সবচেয়ে মহৎ ব্যক্তি। এবং তিনি একজন মূর্খ বা অসৎ ব্যক্তিকে যেকোন পদে নিয়োগ করতে পারতেন শুধুমাত্র এই কারণে যে তিনি তার অনুগত বা অনুগত: তার দালালের রাজা

* একজন জেনারেল নিয়োগ করুন
* কিন্তু সে কেউ পারে না
* একজন সৎ সহকর্মী মনোনীত করুন।

এবং আশেপাশের সকলের উচিত এই জাতীয় সিদ্ধান্তগুলি মেনে চলা। একজন অভিজাতের সাথে দেখা করার সময় সাধারণ মানুষকে মাথা নত করতে হতো কারণ তিনি একজন প্রভু ছিলেন। এবং কেউ আগ্রহী ছিল না যে এই প্রভু "এক লগের লগ" হতে পারে। এই ধরনের লোকেদের কাছে, রবার্ট বার্ন স্মার্ট এবং সৎ কর্মীদের বিরোধিতা করেন। তার জন্য এই মানুষগুলোর চেয়ে ভালো আর কেউ নেই। এবং তাদের সামান্য টাকা থাকতে দিন, কিন্তু তারা আত্মা সমৃদ্ধ. এবং তিনি এই লোকদের তাদের দারিদ্র্যের জন্য লজ্জিত না হওয়ার জন্য অনুরোধ করেন, শুধুমাত্র আপনার একটি খালি মানিব্যাগ থাকার কারণে নিজেদের সম্পর্কে খারাপ ভাববেন না: যিনি তার দারিদ্র্যের মধ্যে সৎ

* লজ্জিত এবং অন্য সবকিছু,
*মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী
* কাপুরুষ গোলাম ইত্যাদি।

আমিও তাই মনে করি. আমার মনে হয় গরীবরা যখন সম্পদের সামনে মাথা নত করতে শুরু করে, তখন এটা ভুল। লোকটা এতটাই আত্ম-হীন। সে প্রকৃত দাস হয়ে যায়। আসলে না, কিন্তু নিজের ভিতরে, আপনার হৃদয়ে। তিনি একজন অর্থ শ্রমিক। রবার্ট বার্ন একেবারে সঠিক: কোন অর্থ, কোন পুরস্কার, কোন চাটুকারিতা এবং "অন্য" একজন ব্যক্তির মন বা সম্মান প্রতিস্থাপন করতে পারে না। আমি, বিস্ময়কর স্কটিশ কবি রবার্ট বার্নসের মতো, সত্যিই চাই সেই দিন এবং সময়টি আসুক, সমস্ত মানুষ একে অপরের সামনে সমান হবে, যখন কোনও উচ্চবিত্ত এবং অবজ্ঞা থাকবে না, কোনও দরিদ্র এবং ধনী থাকবে না। আর সবার আগে থাকবে মন আর সম্মান!

থেকে অতিথি >>

দয়া করে সাহায্য করুন, রবার্ট বার্নস, সৎ দারিদ্র। আপনি বার্নস এর গান পছন্দ করেছেন? কেন? কি রাগ কবি? তিনি কিসের জন্য আশা করেন এবং তিনি কী বিশ্বাস করেন?

এখানে আয়াত:

যে তার দারিদ্রে সৎ

লজ্জিত এবং অন্য সবকিছু

মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী

কাপুরুষ দাস ইত্যাদি।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

আসুন আমরা গরীব হই

ধন -

সোনার উপর স্ট্যাম্প,

এবং সোনালি -

আমরা রুটি খাই এবং জল খাই

আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখি

এবং যে সব জিনিসপত্র

এদিকে বোকা আর দুর্বৃত্ত

সিল্ক পরিহিত এবং মদ পান

এবং যে সব জিনিসপত্র.

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

পোশাক দ্বারা বিচার করবেন না।

যে সৎভাবে শ্রম খায়,

এমনই বলি আভিজাত্য,

এখানে এই জেস্টার একজন প্রাকৃতিক প্রভু।

তার কাছে আমাদের মাথা নত করতে হবে।

তবে তাকে কঠোর এবং গর্বিত হতে দিন,

একটা লগ একটা লগেই থাকবে!

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

যদিও সে সব বেণিতে, -

একটি লগ একটি লগ থাকবে

এবং আদেশ, এবং ফিতা মধ্যে!

তার দালাল রাজা

জেনারেল নিয়োগ করুন

কিন্তু সে কেউ পারে না

একজন সৎ সহকর্মী মনোনীত করুন।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

পুরস্কার, তোষামোদ

প্রতিস্থাপন করবেন না

মন ও সম্মান

এবং যে সব জিনিস!

দিন আসবে এবং ঘন্টা আঘাত করবে,

যখন মন আর সম্মান

সারা পৃথিবী ঘুরে দাঁড়াবে

প্রথম স্থানে থাকুন।

সবকিছু যাতে,

সবকিছু যাতে,

আমি আপনাকে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন

দিন কি হবে

যখন চারপাশে

সব মানুষ ভাই ভাই হয়ে যাবে!

উত্তর বাকি অতিথি

1. ভাল আয়াত। লেখার ধরন আমার পছন্দের নয়।

2. কারণ আমি সমাজ সম্পর্কে তার মতামত শেয়ার করি।

3. কবি "ভুল অভিজাত" দ্বারা ক্ষুব্ধ, তিনি পরামর্শ দেন যে অভিজাতরা সমাজের শীর্ষ নয়, এর উর্বর স্তর। অভিজাতদের মধ্যে, তিনি যেমন সংজ্ঞা রাখেন: সৎ, শালীন, স্মার্ট, সাহসী। কিন্তু অন্য অনেক, আমি একেবারে ভিন্নভাবে চিন্তা করি। এটা তাকে বিরক্ত করে। তিনি আরও ক্ষুব্ধ যে সমস্ত লোক তাদের প্রাপ্য পায় না। তিনি লেনিনবাদের নিয়ম মেনে চলেন" থেকে সবাই দ্বারাক্ষমতা, প্রতিটি দ্বারা প্রয়োজন", কিন্তু তার মতামত স্পষ্টভাবে সকলের দ্বারা ভাগ করা হয় না।

4. তিনি আশা করেন যে লোকেরা অবশেষে তাদের অগ্রাধিকারগুলি পুনর্বিবেচনা করবে এবং নিজেদের মধ্যে সেরা গুণগুলিকে প্রথমে রাখবে। তিনি বিশ্বাস করেন যে সময় আসবে যখন লোকেরা "সূর্যের একটি স্থান" এর জন্য লড়াই করা বন্ধ করবে, যে কোনও দিন লোকেরা বুঝতে পারবে যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি সম্পদ এবং ক্ষমতা নয়, বরং মানবতা।

উত্তর রেট

"সৎ দারিদ্র্য" বার্নসের সবচেয়ে মর্মস্পর্শী অভিযুক্ত কবিতাগুলির মধ্যে একটি, যা ফরাসি বিপ্লবের সময় (1789) আমেরিকান বিপ্লবী প্রচারক টমাস পেইনের বই দ্য রাইটস অফ ম্যান-এর প্রভাবে তৈরি হয়েছিল। "সৎ দারিদ্র" স্কটিশ জনগণের মধ্যে একটি ব্যাপক গান হয়ে উঠেছে। অনেক সমসাময়িক এই শ্লোকটিকে "সাধারণ মানুষের মার্সেইলাইজ" বলে অভিহিত করেছেন।

স্কটিশ তার কবিতায় চিরন্তন প্রশ্নের কথা বলেছেন: দারিদ্র্য এবং সম্পদ কী, সম্মান এবং বুদ্ধি কী। সম্পদ এবং দারিদ্র্যের সাথে সম্মান এবং বুদ্ধি কীভাবে মিলিত হয়। মূল থিম নিজের সাথে সততা, আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা। লেখক মানুষকে তাদের অবস্থান, তাদের চারপাশের দারিদ্র্য নিয়ে লজ্জিত না হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি তাদের লজ্জিত না হতে এবং তথাকথিত "আভিজাত্য" এর সাথে নিজেদের তুলনা না করতে বলেন। এবং যারা এটি করে, তাদের বিপরীতে, তিরস্কার করা হয় এবং "করুণ" বলা হয়। আমরা ইতিমধ্যে আয়াতের প্রথম লাইনে এর প্রমাণ দেখতে পাই:

যে তার দারিদ্রে সৎ

লজ্জা এবং সব

মানুষের মধ্যে সবচেয়ে করুণ

কাপুরুষ দাস ইত্যাদি।

কেন সৎ দারিদ্র্য? ঠিক কেন লেখক তার কবিতার এমন নাম দিলেন? আমি মনে করি কারণ, বার্নসের মতে, দামি ঘোড়া, বিলাসবহুল বাড়ি, দুর্দান্ত পোশাক, মূল্যবান পাথরের সমুদ্র এবং অন্যান্য জিনিসের পিছনে, "মিথ্যা" লোকেদের অন্তর্নিহিত কেবল অমানবিকতা, প্রতারণা, মূর্খতা এবং অন্যান্য নেতিবাচক গুণাবলী প্রায়শই লুকিয়ে থাকে। . তিনি জানেন যে যারা সৎ, বিবেকবান, নৈতিকতাকে সম্মান করে তারা প্রায়শই এই জীবনে কিছুই পায় না এবং দরিদ্র শ্রেণিতে পরিণত হয়। আর যারা বেশি ধূর্ত, নিষ্ঠুর এবং এই গুণাবলীর বেশির ভাগই আছে, এবং সেখানেই আছে "শীর্ষ", "জানি"। তাই দারিদ্র্য সৎ। সর্বোপরি, আপনি যদি দামী জিনিসপত্র, পোশাকের সমস্ত জাঁকজমক এবং বিলাসবহুল গয়না দেখেন তবে এর পিছনে রয়েছে অনেক মিথ্যা, এটি এই সমস্ত কিছুর ভিত্তি। এবং আপনি যদি একজন সাধারণ দরিদ্র কৃষকের কী আছে তা দেখেন, তবে কিছুতেই তাকাবেন না, যা কিছু সে সততা এবং মৌলিকত্ব থেকে পেয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রায়শই নৈতিকতা এবং ন্যায়বিচারের আহ্বান অনুসরণ করে, আমরা বস্তুগতভাবে কিছুই পাই না, কিন্তু তিনি নিজের সাথে সৎ। একজন মানুষের আসল মর্যাদা তার মন এবং পরিশ্রমে, তাই বলে বার্নস। আপনি সিল্কের পোশাক দিয়ে মূর্খতাকে ঢেকে রাখতে পারবেন না, আপনি দামী ওয়াইনে অসততাকে নিমজ্জিত করতে পারবেন না।

কবিতার প্লট অনুসারে, আমরা দেখতে পাই যে এখানে প্রতারক ধনী একে অপরের বিরোধী - সৎ দরিদ্র। কারো কারো জীবনের সাথে তুলনা করলে আমাদের কাছে যা প্রকাশ পায়

আমরা রুটি খাই এবং জল খাই

আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখি

এবং যে সব জিনিসপত্র

এদিকে বোকা আর দুর্বৃত্ত

সিল্ক পরিহিত এবং মদ পান

এবং যে সব জিনিসপত্র.

রচনায়, কবিতাটি একটি প্রমিত লোকগীতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (যা পরে এটি হয়ে ওঠে)। একটি নির্দিষ্ট অর্থ সহ একটি শ্লোক আছে, যার পরে নির্দিষ্ট শব্দগুলির একটি ধ্রুবক পুনরাবৃত্তি রয়েছে, যা এক ধরণের জপ হিসাবে কাজ করে।

সবকিছু যাতে,

যে সব সঙ্গে

প্রায় সব লোকগানে একই ধরনের পুনরাবৃত্তি পরিলক্ষিত হয়। বিরতির প্রথম অংশ অপরিবর্তিত থাকে, যখন অন্যটি ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, এবং থিমের পরিপ্রেক্ষিতে পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যা আন্তঃসংযুক্ত শব্দার্থিক অংশগুলির একটি প্রমিত স্কিম গঠন করে যার একটি শুরু, মধ্য এবং শেষ রয়েছে।

কবিতার স্বর এবং এর মেজাজটি দুঃখজনক বলে মনে হয় না, যদিও এর ভূমিকাটি প্রতারক এবং অসৎদের সমস্ত অপকর্মের নিন্দা করা এবং সৎ ভিক্ষুকদের বিরোধিতা করা। বার্নস নিজে ছিলেন জনগণের একজন কৃষক-মানুষ, এবং তাই তিনি একটি সহজ এবং জটিল শৈলীতে, সাধারণ সহজ শব্দে লিখেছেন, যে কোনও মানুষের পক্ষে বোধগম্য। এখান থেকেই এসেছে তাঁর সরল ও উন্নত কবিতা। "সৎ দারিদ্র" পড়লে বুঝবেন কেন তাঁর কাজের অনেক লাইন স্লোগান, অ্যাফোরিজমে পরিণত হয়েছে। সাধারণ মানুষের জন্য তাঁর কাজ উৎসর্গ করে, এই কবি প্রাপ্যভাবে দেশব্যাপী স্বীকৃতি এবং ভালবাসা পেয়েছেন। এছাড়াও, ঘন ঘন অলঙ্কৃত বিস্ময়কর বাক্যাংশের শক্তি এবং আবেগ যোগ করে:

সম্পদ - সোনার উপর স্ট্যাম্প

এবং সোনা - আমরা নিজেরাই!

অথবা আপনি তৃতীয় কোরাসের শেষে একই জিনিস পর্যবেক্ষণ করতে পারেন:

একটি লগ একটি লগ থাকবে

এবং আদেশ, এবং ফিতা মধ্যে!

এবং তাই প্রায় প্রতিটি আয়াতের শেষে, দ্বিতীয়টি ছাড়া।

কিছু বর্ণময় ব্যঞ্জনবর্ণ ধ্বনির প্রচুর সংখ্যক ধ্বনিগত পুনরাবৃত্তি (অলিটারেশন) রয়েছে, এবং বিশেষ করে [l”], [m], [n], যা ঘুরেফিরে আরও বেশি আনন্দ দেয় এবং ছন্দ সেট করে: গীতিকার নায়ক ভিড় থেকে নিজেকে আলাদা করে না, বরং তার মতো মানুষের সাথে নিজেকে একত্রিত করে:

• 1. আমাদের দরিদ্র হতে দিন
• 2. আমরা রুটি খাই এবং জল পান করি
• 3. আমরা নিজেদেরকে ন্যাকড়া দিয়ে ঢেকে রাখি

তিনি মানুষের পক্ষে কাজ করেন, তার কবিতায় তাদের চিন্তা প্রকাশ করেন, তাদের দৈনন্দিন জীবনের কথা বলেন। তিনি আলাদা হওয়ার চেষ্টা করেন না, তিনি প্রত্যেককে একত্রিত করার আহ্বান জানান যারা তার "ভাই" আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত, যা আবার তাকে "নিছক মরণশীলদের" চিন্তার মুখপাত্র হিসাবে দেখায় যারা কখনই চিক ওয়াইন, পাফি পোষাক এবং ব্যয়বহুল কী তা জানত না। বিদেশী বিনোদন হয়.

এই শ্লোক সরলতা প্রধান ভূমিকা, আমি, অবশ্যই, এর আকার অভিনয়. লোড নয়, কষ্টকর নয়, হালকা এবং সরল ডিসিল্যাবিক আইম্বিক এই বিষয়ে একটি কবিতার জন্য সেরা পছন্দ। যেমনটি বারবার বলা হয়েছে, বার্নসের কবিতাগুলি সহজেই সঙ্গীতের সাথে খাপ খায় এবং মনে রাখা হয়, তাই, ছন্দ এবং অর্থের দিক থেকে, "BW" সহজেই একটি বিস্তৃত স্কটিশ লোকগানে পরিণত হয়, যা একটি আগের সময়ের আদিম রচনাগুলির অস্পষ্টভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়। যা লোকেরা তাদের কাজ বা কোনও খেলার সাথে ছিল। .

প্রায় প্রতিটি লাইন ইতিবাচক মেজাজ, একটি ভাল ভবিষ্যতের বিশ্বাস এবং ন্যায়বিচারের জয়লাভ করবে। লেখক লাজুক নন, এবং গর্বিত আত্মবিশ্বাসের সাথে এবং ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে সরাসরি তার অবস্থান প্রকাশ করেছেন:

দিন আসবে এবং ঘন্টা আঘাত করবে

যখন মন আর সম্মান

সারা পৃথিবী ঘুরে দাঁড়াবে

প্রথম স্থানে থাকুন।

আবার, এই লাইনগুলি পড়ে, আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে তার কথায় বিশ্বাস করতে শুরু করেন। এবং বেশিরভাগ অংশে, এই আয়াতগুলি মানুষের চেতনাকে জাগ্রত করার জন্য এবং এটিকে পতন থেকে রোধ করার জন্য লেখা হয়েছিল। এই অবস্থানে তার উপর পতিত হয়েছে যে সমস্ত ঝামেলা ইতিমধ্যে ক্লান্ত যারা প্রত্যেককে সমর্থন করার জন্য, এবং আরও তাকান সক্ষম ছিল. এক অর্থে, আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে বার্নস সাহসের সাথে বিদ্রোহ উত্থাপন করতে পারে এবং জনগণের নেতা হতে পারে, যেহেতু তিনি এই অবস্থানে থাকা প্রতিটি ব্যক্তির চিন্তাভাবনা আক্ষরিকভাবে অনুমান করেন।

আমরা শ্লোক-১-এর মূল ধারণাটি বিরোধীতার মাধ্যমে বুঝতে পারি - দারিদ্র্য এবং সম্পদ, সততা এবং প্রতারণার অবিচ্ছিন্ন বিরোধিতা, উদাহরণস্বরূপ, গৃহস্থালীর জিনিসপত্রের মাধ্যমে বা দৈনন্দিন জীবনের গল্প থেকে:

আমরা রুটি খাই এবং জল খাই

আমরা ন্যাকড়া দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখি

এবং যে সব জিনিসপত্র

এদিকে বোকা আর দুর্বৃত্ত

সিল্ক পরিহিত এবং মদ পান

এবং যে সব জিনিসপত্র.

অভিযুক্ত কবিতা বিরোধী

কবি বুদ্ধিমান এবং সৎ কর্মীদের সাথে মহৎ, কিন্তু মূর্খ এবং অজ্ঞ লোকদের সাথে তুলনা করেছেন। দরিদ্ররা প্রায়শই খুব যোগ্য মানুষ হয়। একজন ভালো মানুষ খারাপ পোশাকের আড়ালে লুকিয়ে থাকতে পারে। এবং তদ্বিপরীত, যিনি ধনী জামাকাপড় পরেন, তিনি প্রায়ই "একটি বোকা এবং দুর্বৃত্ত" হতে পরিণত হয়। অতএব, বার্নস আমাদের "পোষাক দ্বারা বিচার না" করার জন্য অনুরোধ করেন, কিন্তু দরিদ্রদের - তাদের দারিদ্র্যের জন্য লজ্জিত না হতে।

বিরোধীতার প্রভাব বাড়ানোর জন্য, সেইসাথে শ্লোকটিকে বিশেষ হালকাতা এবং আবেগময়তা দেওয়ার জন্য, কবি ঘন ঘন পুনরাবৃত্তি এবং তুলনা ব্যবহার করেন (উপরে দেখুন)। আজ, শ্লোক-ই তার বিষয়বস্তুর জন্য জনপ্রিয়। এটি মনে রাখা সহজ এবং এটি খুব জনপ্রিয় হয়ে উঠতে পারে যদি এটি কিছু সমসাময়িক শিল্পীর দ্বারা নতুন সঙ্গীতে প্রতিলিপি করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সোই বা ভিসোটস্কির একই গানের মতো, যা তরুণরা আগুনের চারপাশে গাইতে পছন্দ করে। এখন এটি খুব জনপ্রিয় নয়, তবে এটি মারিয়া চেরকাস্কায়া, এফ্রাইম ফ্ল্যাক্স ইত্যাদির মতো স্বল্প-পরিচিত গায়কদের অভিনয়ে বিদ্যমান এবং এটি মস্কোর একজন দ্বারা মঞ্চস্থ "রবিন হুড" নাটকে এটি চালানোর জন্যও পরিচিত। মিউজিক্যাল থিয়েটার